Закон ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ (Закон реинкарнации)

Закон Перевоплощения - Великий Закон непрерывности жизни в Мироздании.

Великий закон перевоплощения касается не только человека.

Основная идея Закона Перевоплощений в том, что жизнь развивается бесконечно.

В ходе космической эволюции всё - любая форма жизни перевоплощается из старой формы в новую, до атома включительно.

Учение о перевоплощении является одной из древнейших истин, какими человечество когда-либо обладало.

Рождение человека, не означает начало его существования, также, как и его физическая смерть не является его концом.

Жизнь человека 60-90 лет, это лишь малый отрезок его бесконечной жизни. Эти годы человек проводит в плотном физическом мире, находясь в таком же плотном физическом теле.

При наступлении физической смерти, человек оставляет свою физическую оболочку, оставаясь в более тонком теле, попадает в Мир Тонкий, который полностью совпадает с нынешним телом человека. Там продолжается его жизнь до следующего рождения .

Закон Кармы и Закон Перевоплощений , тесно переплетены между собой . Их цель одна - беспредельная эволюция!

Чем больше причина, тем больше требуется времени для образования следствий.

Человек может создать настолько большие причины, что в течение одной земной жизни они не успевают образовать следствий - не успевают вернуться в виде благословения или проклятия к своему создателю . И тогда следствия ждут его нового появления на Земле, нового рождения, где они его настигают.

В этом объяснение, почему один удачен, другой неудачен, почему обстоятельства одного возносят, другого - низвергают...

Кроме того, каждое воплощение ставит перед человеком свои определенные задачи и определенные цели .

«…Эту цель можно назвать назначением жизни в данной оболочке. Ее понять и следовать ей и будет правильным решением жизни».(Г.А.Й. 1961 г. 311)

Как шлифуется алмаз, для большей его ценности, так и каждое воплощение человека имеет цель шлифовку определенной грани.

Если она не заканчивается в данном воплощении, урок повторяется снова .

И наоборот, Гениальный музыкант в своей последующей жизни в новом теле таковым уже не будет, поскольку для целей всестороннего развития его духа это и не нужно, теперь в нем должны выявляться и совершенствоваться новые свойства его природы .

Сбрасывая тело, человек может осознать свои накопления, сделанные в предшествующих жизнях.

«Когда свою эволюцию дух берет в свои руки, то задача каждого воплощения становится для него более или менее ясной, и он может сделать очень многое и много достигнуть, совершенствуясь и развиваясь по направлениям, которые имелись в виду при данном его воплощении и в соответствии с которыми было дано ему именно такое тело и именно такие условия». (Г.А.Й. 1961 г. 311)

Каждое воплощение ведет человека к огромным возможностям, ему становится многое достижимо.

Проходя жизнь на Земле, человек накапливает опыт и развивает свои качества.

Закон кармы, награждающий и карающий, - его постоянный учитель .

И вновь человек умирает, то есть уходит в тонкие миры, чтобы снова вернуться на Землю, и так - многие сотни и более раз... Но с каждым новым воплощением на Земле человек приобретает новый опыт, развиваясь и совершенствуясь в том или ином направлении.

Таким путем он проходит как бы огромное учебное заведение, эволюционирует. Вот почему в простых семьях, иногда рождаются дети с крупными талантами.

Могут появляться гении и преступники, в зависимости от предшествовавшей жизни. Так у простого рыбака сын становится академиком и великим ученым - Ломоносовым!

Идея перевоплощения в VI веке была искоренена верховной религиозной властью,

с целью обрести абсолютный контроль над сознанием людей.

ОТРИЦАНИЕ Закона Перевоплощений приводит к торможению в развитии сознания человека и другим неприятным последствиям.

«Безответственность и отрицание бессмертия и перевоплощения создали новую страшную угрозу уничтожения лесов, животного мира и отравления коры Земли всевозможными ядовитыми газами и веществами. Отходами их заражаются огромные площади воды. Но двуногие живут, не желая помыслить о том, что планета Земля - это их Космический дом, что с нее сейчас никуда не уйти и что на себе придется исчерпать землянам плоды своих отрицаний и своего неразумия. Не хотят думать о том, что конец Кали Юги может действительно стать концом планеты». (Г.А.Й. 1971 г. 291)

«Человек, признающий перевоплощения, уже выходит из круга, ограниченного данной личностью

Тогда и личное, и индивидуальное найдут свое место. Первое - для изжития, второе - для утверждения.

Разграничить надо теперь, на Земле, чтобы тем легче было расстаться со всем личным, смертным и временным и сознание свое прикрепить к высшим принципам своей сущности.

(Г.А.Й. 1955 г. 125)

«…О смене жизней Учитель не говорил народу, ибо в Его стране эта истина не была бы понята. Даже из учеников немногие усваивали вполне перевоплощение .

Перевоплощение было известно некоторым сектам и так же, как и теперь оно отрицалось многими. Именно, так же, как и теперь, смена жизней вызывала ожесточенные споры ». (Надземное, 163)

«Можно удивляться, что закон перевоплощения так трудно воспринимается человечеством, тогда как существуют многие свидетельства. Нужно понять, что осознание такого закона было бы неприемлемым для хаоса.

Перевоплощение , признанное всеми людьми, преобразило бы всю земную жизнь. Сопоставьте лиц, принявших этот закон, с отрицающими его и вам станет ясно, где свет и где тьма». (Надземное, 388)

НЕМНОГО О КАРМЕ И ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ

«Закон перевоплощения мудро оберегает человека от прирастания к одним и тем же условиям жизни.

Необходима смена всех тел и обновление условий .

Дать человеку неумирающее тело - значит обречь на окаменение духа .

Даже за краткую земную жизнь ухитряются многие настолько врасти в окружающие условия и обстановку, что в Тонком Мире они неподвижным чурбанам подобны, будучи прикованы к своему окружению.

Быть не от мира сего означает состояние непривязанности к временным условиям жизни и свободу духа, живущего в мире своем, отделенном от плотного мира сферой свободы.

Прирастание сознания к вещам и своему окружению сильно, но незаметно, ибо привыкает человек к оковам своим.

Тем хороши переезды с места на место, что освобождают сознание от излишних вещей и обрезают корни, вросшие в окружающие его условия. Рабство свое у них осознать будет первым шагом к освобождению». (Г.А.Й. 1958 г. 1027)

«Каждая форма конечна, но каждой предшествовала бывшая до нее, а ей - бывшая еще раньше и составленная из элементов, существовавших прежде, чем они вошли в состав данной формы .

Где же конец и где начало? Их нет.

Беспредельность не абстракция, но факт.

В беспредельности сущей беспределен и сам человек.

В смертном бессмертное видеть и во временном - вечное будет знаком Мудрости .

Ничто не имеет конца, ни одно действие человека. Каждое действие - канат, протянутый в бесконечное будущее, нити которого скрыты от глаза.

Из скрытого прошлого на свет дня выплывает вдруг импульс действия и, прозвучав, снова погружается в прошлое, чтобы снова проявиться в будущем.

Сумма этих импульсов составляет карму, управляющую судьбой человека и управляемую человеческой волей, если она может контролировать импульсы и моменты их уявления.

Овладевая причинами, контролируем следствия. Каждое следствие - породитель новой причины.

У Нас все - только лишь следствие. Причины порождаем Мы Сами и этим путем Творим. И, зная, что все время, которое есть, принадлежит Нам, Забрасываем дальние якоря, иногда даже на тысячелетия вперед». (Г.А.Й. 1960 г. Дек.3)

«Мир причин и мир следствий. Жизнь в теле - в мире причин, после смерти - жизнь в мире следствий. Но следствие есть порождение причины . В процессе изживания следствий они, в свою очередь, могут стать условием зарождения новых причин . Потому пребывание в Мире Надземном обуславливает характер нового воплощения.

Что-то там быть может изжито, а что-то усилено. Там дух формует желания свои и устремления свои и то, как хочет он уявить энергии свои в следующем воплощении, то есть определить миссию свою на Земле» . (Г.А.Й. 1963 г. 143)

«Вечное во временном. Вечная жизнь, непрерывная, выражается в том, что временно.

Жизнь вечна, форма её выражения преходяща. Так вечное связано с временным и временное есть не что иное, как аспект уявления Вечности.

От Вечности никуда не уйти. Вечное во всем. В каждой малейшей кратчайшей в отрезке времени форме жизни выявляется её вечно непреходящая сущность.

Конечно, можно рассматривать всё сущее как нечто осужденное законом железной необходимости на смерть. Унылое миропредставление.

Но можно вечно меняющиеся и обновляемые формы жизни рассматривать как апофеоз бессмертия жизни, вечно сущей и вечно являющей себя в новых оболочках своего выражения, как жизнь, торжествующую вечно, из краха созидающую свои формы, чтобы с каждой новой и высшей все ярче и полней выражать свойства беспредельного потенциала бесконечно растущих возможностей своих». (Г.А.Й.1953 г. 003)

«Космическое и личное не уживаются. Одно исключает другое. Личное должно раствориться в космическом. Должно восторжествовать или личное, или космическое.

Чаша Общего Блага имеет не личное, но планетно-космическое значение. Индивидуальность живет вне личности. Личность может быть выражением Индивидуальности, если подчинена духу.

Дисциплина духа есть власть Индивидуальности над личностью.

В людях она выражается лишь частично, в Великих Духах - полностью, ибо в них нет личного элемента, нет самости, нет личных мыслей и устремлений. Все личные построения ограничены циклом жизни земной, ибо личное прекращает свое существование со смертью тела. Все, что простирается за пределы земного существования, относится уже к Индивидуальности. Говорю о нормальных обычных людях.

Человек, признающий перевоплощения, уже выходит из круга, ограниченного данной личностью . Даже признающий бессмертие духа уже не мыслит себя, скажем, Сидором Петровичем Ивановым, отцом многочисленного семейства и служащим того или иного учреждения с таким-то стажем, зарплатой и так далее.

Дела личности не вяжутся и не совпадают с явлением бессмертия и жизни в Мире Надземном.

Все, что смертно в себе, надо твердо отделить от того, что бессмертно, и одно не смешивать с другим .

Тогда и личное, и индивидуальное найдут свое место. Первое - для изжития, второе - для утверждения. Разграничить надо теперь, на Земле, чтобы тем легче было расстаться со всем личным, смертным и временным и сознание свое прикрепить к высшим принципам своей сущности.

Цепляющийся за личное в себе с ним и погаснет, ибо ему нет места в Мирах Надземных». (Г.А.Й. 1955 г. 125)

С татья об общей концепции теории закона кармы, в которой будет рассказано, откуда произошло само понятие кармы, и каким образом его интерпретируют в различных духовных школах и религиозных учениях.

Закон кармы. 12 законов кармы

Для начала давайте рассмотрим, откуда произошло само понятие « ». Некоторые люди думают, что происхождение этого закона связано с ведизмом, другие приписывают его буддизму, третьи вообще к новым течениям, сформировавшимся в современных духовных практиках. И те и другие отчасти правы, но для того чтобы узнать, откуда в действительности пришёл закон кармы, мы должны обратиться вглубь веков.

Само слово «карма» ведёт своё происхождение от слова kamma, что в переводе с языка пали означает "причина-следствие", "воздаяние", "деяние".

Понятие кармы не может рассматриваться отдельно от таких краеугольных концепций, как реинкарнация и сансара. Обо всём этом мы сейчас и поговорим. Впервые слово «карма» встречается в Упанишадах. Это, как мы знаем, один из текстов, относящихся к веданте, или учению вед. Поэтому если говорить правильно, то все последующие применения понятия кармы в других учениях и религиях происходят непосредственно из веданты. Буддизм также позаимствовал его оттуда, т. к. сам Будда был рожден в Индии, где господствовали правила древних учений Вед и веданты.

Что же такое закон кармы? Это вселенский причинно-следственный закон, согласно которому все наши действия - праведные и греховные - будут иметь последствия. Причём эти последствия могут проявиться не только в текущем воплощении, если мы принимаем на веру концепцию о реинкарнации сущности и переселении душ, а также в последующих. Однако, по мнению автора статьи, этот подход слишком линеен и применим только в том случае, если мы рассматриваем время как линейное, двигающееся строго вперёд. Существуют другие концепции движения времени, когда все три его составляющие, условно называемые «прошлое», «настоящее» и «будущее», развиваются одновременно. Но это уже тема другого разговора, однако, желательно, чтобы читатель понимал, что не всё так однозначно, как этого хотелось бы.

Таким образом получается, что от наших поступков и мыслей, совершаемых сейчас или совершенных в прошлом, будет напрямую зависеть и наше будущее. Этот вывод интересен тем, что, в отличие от идей христианства или ислама, в ведантизме гораздо больше подчёркивается индивидуальная ответственность человека за то, что им совершается. Одновременно с этим ему предоставляется большая степень свободы выбора: он вправе выбирать свою судьбу, т. к. от чистоты его мыслей и поступков будет зависеть и его будущее. С другой стороны, прошлая, накопленная человеком карма на протяжении его предыдущих воплощений оказывает влияние на то, как он живет сейчас, в особенности на такой фактор, как условия, в которых человек родился.

Что такое реинкарнация и закон кармы

Как мы уже сказали, без концепции реинкарнации практически невозможно было бы объяснить и сам закон кармы. идея о перерождении сущности. Сущность можно назвать душой или духом, но суть состоит в том, что душа постоянно перерождается в разных телах и не всегда человеческих.

Идея о реинкарнации пришла к нам не из Индии или, вернее, не только оттуда. До нашей эры, в античную эпоху, эллины дали этому понятию другое название - метемпсихоз. Но суть реинкарнации и метемпсихоза одна. Известно, что Сократ, Платон и неоплатоники разделяли идеи метемпсихоза, что видно из «Диалогов» Платона.

Таким образом, зная, что реинкарнация - это неотъемлемая часть нашей жизни, мы понимаем, что закон кармы работает в полную силу. То, как вы (ваша сущность) вели себя в прошлых воплощениях, непременно скажется на том, что происходит в настоящем, а, быть может, и в других перерождениях. Также в течение этой жизни у человека существует возможность улучшить свою карму за счёт благих действий и мыслей так, что уже в текущем воплощении можно развернуть направление своей жизни в благоприятное русло.

Почему у христиан нет концепции реинкарнации?

В древних направлениях христианства, таких, как секты катаров или альбигойцев, вера в реинкарнацию существовала, но в традиционном христианстве эта идея полностью отсутствует, т. к. считается, что душа пришла сюда единожды и после физической смерти тела она предстанет перед Богом, где будет решено, что произойдёт дальше, в жизни после смерти, - рай или ад. Таким образом, у человека нет других попыток, что в какой-то мере обделяет и уменьшает количество возможностей для совершения добрых дел. С другой стороны, он избавлен от пребывания в сансаре, на которую обречены живые существа согласно концепциям веданты и буддизма.

Важно отметить следующий аспект понятия кармы: она не является наказанием или воздаянием, хотя может так переводиться. Карма - это последствия, которые человек получает, исходя из того, как он жил. Здесь нет влияния провидения, поэтому человек решает, что будет лучше для него, и он сам может решить, каким образом вести себя, чтобы максимально повлиять на судьбу в этом и последующих воплощениях.

12 законов кармы, которые изменят вашу жизнь. Закон кармы кратко

1. Первый закон - великий. Закон причины и следствия. Что посеешь, то и пожнёшь.
2. Второй закон - закон создания. Жизнь возникла давно, но она требует от нас участия. Мы - её часть. Отсюда можно сделать вывод, что накапливаемая карма членов общества также влияет и на развитие всего общества.
3. Третий - закон смирения. Принятие ситуации. Это один из наиболее популярных законов, который в настоящее время попросту эксплуатируется по поводу и без повода различными духовными учителями. Суть его состоит в том, что, только приняв ситуацию, человек сможет её изменить. В целом здесь говорится даже больше, чем о самом принятии: скорее, речь идёт об осознании. Как скоро вы осознаете ситуацию или состояние, в котором вы находитесь, вы сможете на это повлиять.
4. Четвёртый - это закон роста. Человек должен что-то менять в первую очередь в самом себе. Изменяя себя изнутри, он меняет свою жизнь и снаружи, таким образом воздействуя и на окружающее.
5. Пятый - закон ответственности. То, что происходит с человеком в его жизни, зависит от его поступков в прошлых и настоящей жизнях.
6. Шестой закон - о связи. Всё, что бы мы ни делали в настоящем или прошлом, оказывает влияние на окружающее и будущее. Здесь будет уместным вспомнить эффект бабочки. Любое, казалось бы несущественное, действие или мысль оказывает влияние на нас и на других.
7. Седьмой - закон фокуса. Нельзя думать о двух вещах одновременно.
8. Восьмой - закон благодарения. Здесь речь идёт не о благодарности кому-то конкретному и даже не о благодарности божеству, а в целом - миру. То, что вы выучили, вы должны будете однажды применить. Это и будет вашей благодарностью по отношению ко Вселенной.
9. Девятый закон - здесь и сейчас. Опять же, один из наиболее популярных законов, позаимствованных многими духовными школами. Концентрация мысли на настоящем моменте, потому что, находясь в настоящем, но думая о прошлом или будущем, мы пропускаем настоящий момент, лишая его первозданности. Он пролетает перед нами, но мы его не замечаем.
10. Десятый - закон об изменении. Ситуация не изменится и будет повторяться в разных видах до тех пор, пока вы не извлечёте из неё нужный урок.
11. Одиннадцатый - закон о терпении и вознаграждении. Для того чтобы получить желаемое, нужно прилагать усердие, и тогда желаемая награда станет доступной. Но самая большая награда - это та радость, которую человек получает от выполнения правильных действий.
12. Двенадцатый - закон значения и вдохновения. То, во что вы вложили много энергии, играет в вашей жизни большое значение, и наоборот.

Существуют и так называемые 9 законов кармы, но они по большей части дублируют уже имеющиеся 12 и относятся к дальнейшему углублению теории закона кармы. Вкратце закон кармы можно свести к следующему: всё то, что с человеком происходит в жизни, - это результат его действий в прошлом или настоящем и направлено на то, чтобы восстановить баланс между совершённым и совершаемым в настоящем и будущем.

Закон воздаяния - карма: закон кармы гласит, что человек ответственен за происходящее с ним

Как мы уже отметили выше, закон кармы - это не закон воздаяния. Вернее, он не должен пониматься как воздаяние извне, невидимой рукой господа или чего-то другого. Этот закон можно понимать с позиции воздаяния только таким образом, что человек своими поступками формирует свою реальность, поэтому и воздаяние будет происходить в зависимости от того, сколько благих или неправильных поступков и мыслей было сгенерировано на протяжении прошлых жизней. Отсюда ведут начало такие понятия, как «тяжёлая» или «лёгкая» карма. Если у человека «тяжёлая» карма, то её, быть может, придётся изживать на протяжении нескольких воплощений и она будет продолжать оказывать воздействие на человека в виде жизненных обстоятельств, его окружения и т. д.

Интересно посмотреть на трактовки понятия закона кармы в философских школах санкхьи и мимансы. Это древние философии, возникшие на основе учения Вед. Здесь закон кармы понимают исключительно как автономный. Он не связан никоим образом с воздействием свыше, т. е. ответственность за происходящее всецело лежит на человеке. В других школах, признающих наличие Бога или верховного существа, которое управляет нашей жизнью, закон кармы объясняется уже по-другому. Человек не ответственен за всё, что с ним происходит, потому что есть невидимые силы, от которых также зависит течение жизни во Вселенной, но закон кармы при этом действует.

Путь Будды и законы кармы

Одна из наиболее значимых для нас интерпретаций закона карма пришла к нам из учения буддизма. Будда, как мы знаем, признавал действие закона кармы, но его прочтение этого закона не было жёстким. В буддизме наличие кармы не означает, что человек проживёт свою жизнь только так, как ему это предначертано в связи с накопленной им кармой из предыдущих воплощений. Таким образом, Будда говорит, что человек властен над судьбой, у него есть свобода воли.

Согласно Будде карма делится на 2 части: накопленная в прошлом - пурана-камма, - и та, что формируется в настоящий момент - нава-камма. Прошлая карма определяет обстоятельства нашей жизни сейчас, а то, что мы делаем в настоящий момент, - нава-камма - будет формировать наше будущее. По-другому это ещё называется «дайва», или судьба, детерминированность, а вторая часть - это пуруша-кара, или человеческое действие, т. е. человеческая инициатива, воля. Благодаря этой второй части кармы - нава-камме или пуруша-каре - человек способен изменить своё будущее и даже настоящее.

Самым важным моментом пуруша-кары (человеческого действия) можно считать её высшее проявление - действие без желания получить результат. Это одна из основ учения Будды - исключить желание, т. к. желание есть основа страдания. Учение о страдании - это своего рода аксиома учения буддизма, известная как «4 Благородные Истины».

Только после освобождения от желания, любые совершённые действия перестанут быть привязанными к результату, т. к. именно желание результата, каков бы он ни был - хороший или плохой, хорошим или плохим намерением он формировался, - продолжает работать на создание кармы. Неудивительно, что Будда также говорит о том, что только действия, произведенные в результате намерения, а не просто любые действия, приводят к созданию кармы. Так мы видим опять же уклон в сферу осознанности.

Тем, кто стремится перейти в нирвану, нужно постепенно избавиться от желаний. Тогда вы обретёте мокшу, и закон кармы перестанет работать. Из изложенного выше понятно, что закон кармы будет работать там, где есть привязанность к результату, а она генерируется силой желания. Нужно понизить стремление получить что-то, и тогда вы это получите. Это один из выводов, которые можно сделать, изучив закон кармы и его толкование Буддой. В теории его легко понять, но применять на практике бывает довольно сложно. Для того чтобы стать Буддой, не нужно стремиться им стать. Это изложенная в одном предложении суть учения буддизма.

ВВЕДЕНИЕ

В данной работе будет рассмотрена краткая характеристика этических учений Древней Индии: закона кармы и реинкарнации, доктрины освобождения санкхьи, восьмеричных средств изменения кармы йоги, веданты, чарваки, джайнизма, буддизма.

Центральный мотив древнеиндийской философии -- тема страдания. Человек вынужден нести на своих плечах груз своей кармы, тяжесть своих предшествующих грехов.

Судьба человека рассматривалась в древнеиндийских учениях как результат его поступков в прежних воплощениях, а, следовательно, полностью вручалась в руки самого человека. Каждый человек -- сам творец своего счастья или несчастья. По мнению большинства индийских философов, жизнь человека есть результат деяний предшествующих жизней: чем лучше было поведение человека, тем в более благородной касте он родится. И наоборот, наказанием за грехи будет “понижение” по кастовой лестнице.

ЗАКОН КАРМЫ И РЕИНКАРНАЦИЯ

Основой всей индийской философии, имеющей более чем трехтысячелетнюю историю, являются Веды (с санскрита -- знания) -- религиозно - литературный памятник II тыс. до н.э. Основными идеями Вед является священность разделения общества на четыре варны (касты): брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы) и шудры (местное зависимое население); господство высших каст над низшими и закон кармы (судьбы).

Метафизическим основанием нравственности в индийских этических учениях является вера в предсуществование души и ее дальнейшее перевоплощение. Центральным мотивом, побуждающим человека к нравственному поведению, является вера в то, что мое добро в нынешнем воплощении обязательно поможет мне в следующей жизни. Связующим звеном между одним и другим воплощением является карма.

Карма (переводится с санскрита буквально “деяние”, “поступок”), согласно Бхагавад Гите -- древнеиндийской религиозной книге - закон природы, согласно которому любая материальная деятельность, греховная или праведная, влечет за собой последствия, которые все больше и больше втягивают совершающего ее в материальное существование и круговорот рождения и смерти. Карма -- одно из основополагающих понятий в системе воззрений практически всех восточных школ. Понимается оно как закон причинно-следственной связи (закон возмездия, закон воздаяния). Считается, что через посредство этого закона в Космосе осуществляется высшая справедливость, которая всякую причину приводит к соответствующему следствию, а всякий поступок к такому же результату.

Так как жизнь человека протекает в трех мирах (планах), и во всех этих мирах человек проявляет себя через какие-либо действия, то тем самым карма проходит через все эти три мира (плана). С уходом из мира физического прекращается карма земная и вступает в силу карма Высших Миров. Таким образом, смерть не прерывает работы человека над собой, над своими умственными, эмоциональными, побудительными (проявляющимися в действии) качествами.

Наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек легче и полнее может ассимилировать приобретенный в земной жизни запас полученного опыта. Синтезированный опыт преобразуется в те наклонности и способности человека, которые определяют его следующее воплощение. Недаром сказано, что “человек в следующей жизни становится тем, над чем он размышляет в этой”. Таким образом, работа Духа (Души) не утрачивается после очередного воплощения, а возобновляется именно с той самой грани, которой она достигла в предыдущей своей жизни.

Тем самым, стремления (желания) текущей жизни трансформируются в способности в следующем воплощении, повторявшиеся мысли переходят в наклонности, волевые импульсы -- в деятельность, выпавшие на долю человека испытания -- в мудрость, страдания души -- в совесть и т.д.

Аналогично происходит с теми возможностями, которые не были реализованы по тем или иным причинам в предшествующих воплощениях (из-за неосмотрительности, лени, духовной слепоты). Указанные возможности, предполагающие “шлифовку” определенного качества, появятся снова, но, разумеется, уже в иной форме и при иных, зачастую более отягченных обстоятельствах. Они, как правило, могут проявляться как внутренние непреодолимые влечения, так и некая невыразимая тоска и т.д. Эти качества и ситуации могут пониматься как “кармическое требование”, не нашедшее реализации в прошлом и стремящееся через указанные чувства к осуществлению в настоящем. Такое понимание обуславливает крайне чуткое отношение к возможностям, так как создавшиеся условия, однажды подобранные кармой, но не реализованные в данной жизни уже могут и не повториться.

Другая категория сил, определяющих карму человека, это его желания. Так как в данном цикле человеческой эволюции желания сильнее мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей прочнее, нежели их мысли.

Иное значение имеет фактор поступка, который сравнительно мало влияет на истинную суть человека, на его бессмертную душу, так как развитие последней определяет не столько само действие, сколько мотив, его вызвавший.

Закон кармы основывался на тезисе о бессмертии души и бесконечной цепи ее перевоплощений (реинкарнаций). Странствие души из одного тела в другое рассматривалось как страдание, наказание за греховность жизни.

Реинкарнация (или Закон Перевоплощения), согласно индийской традиции -- один из величайших законов мироздания, посредством которого происходит совершенствование в его универсальном понимании. Одним из основных смысловых значений реинкарнации является отрицание смерти в ее обыденном, традиционном понимании.

Поскольку человек в своем истинном виде представляет многоуровневую, множественную энергетическую субстанцию, состоящую из нескольких тел или принципов, то смерть физического тела, согласно реинкарнации, есть не более чем изменение состояния “цельного” человека и переход его на иной уровень существования в астральные, ментальные и другие сферы (планы) планеты.

Сам характер реинкарнации наиболее предметно прослеживается на примере Сансары -- круга, состоящего из смертей и рождений, который находится в постоянном движении. Древнеиндийская философия говорит о том, что “душа человеческая привлекается к новым воплощениям до тех пор, пока в ней еще сильно желание, а пока желание сильно, оно вызывает ошибки и грехи и держит бессмертный Дух человека в рабстве у его низшей, смертной природы”.

Современное понимание реинкарнации снимает все противоречия конечного существования человека, говоря о том, что человеческая Душа (Монада) проходит поочередно через все эпохи и расы с их культурами и социальными особенностями, включая семь рас, и соответственно, семь подрас, семь больших, и соответственно, семь малых кругов, с возможными ответвлениями, которые необходимо рассматривать отдельно...

Таким образом, общее количество всех возможных воплощений часто приравнивают к числу 777, как наиболее вероятному, хотя бы показывающему порядок самого исчисления количества потенциальных реинкарнаций.

Согласно Закону Реинкарнации, каждая отдельная жизнь -- это определенный урок, определенное задание, которое каждому человеку надлежит выполнить. Сумма же опыта, получаемого на физическом плане планеты, синтезируется и “переплавляется” в более полные накопления между воплощениями, когда человек находится в развоплощенном состоянии, в областях мира Надземного. Здесь закладывается основа будущего человека, формируется его новый характер.

Если человек был успешен в своей эволюции, он движется быстрее, если успешность менее выражена, он много раз возвращается в те же условия, в ту же обстановку, в которых он не имел успеха. Следует подчеркнуть, что физическое тело человека дается ему его родителями, включая лишь биологическую наследственность -- особенности расы, нации, физиологии... Все остальное он в новую жизнь приносит сам.

Помнить о своих прежних воплощениях человек в телесной оболочке, как правило, не может, так как наше тело с его проводником сознания -- мозгом, не разделяло наших прежних жизней. Согласно большинству индийских учений, наш мозг смертен, а бессмертен лишь только дух -- высшее начало человека.

Весь опыт предыдущих жизней находится в “Чаше”, одной для всех, воплощений. Место ее расположения -- в тонком теле человека в районе сердца. Однако разница между функциями мозга, проводника нашего физического сознания, и центром “Чаши” заключается еще и в том, что наш мозг не в состоянии принять тех высоких вибраций, которые “индуктирует” более высокая ипостась.

Поэтому возможны пока только кратковременные и во многом случайные подъемы вибраций нашей души, которые бывают во время то ли молитвенного экстаза, то ли большой опасности, радости или горя, то ли связаны с творческими озарениями художников, композиторов, писателей, которое принято называть вдохновением и которое эзотерическое учение называет развитием шестого принципа -- чувствования, когда человек начинает понимать истину не умом, но чувствовать ее сердцем (в то время как наша Пятая Раса должна была отработать пятый принцип человека -- его интеллект, сегодня становящийся определенным тормозом и проявляющийся у многих как скептицизм к эзотерическим откровениям).

Итак, судьба человека рассматривалась в древнеиндийских учениях как результат его поступков в прежних воплощениях, а, следовательно, полностью вручалась в руки самого человека. Каждый человек -- сам творец своего счастья или несчастья; сам создает свою судьбу в будущем воплощении.

По мнению большинства индийских философов, жизнь человека есть результат деяний предшествующих жизней: чем лучше было поведение человека, тем в более благородной касте он родится. И наоборот, наказанием за грехи будет “понижение” по кастовой лестнице. Брахманы даже устанавливали категории грехов, за которые человек получает определенное возмездие. За мысленный грех человек воплотится в представителя более низкой касты, за словесный грех -- превратится в животное, а за греховный поступок -- в неодушевленный предмет. Таким образом, в брахманизме была рождена традиция рассматривать бытие человека состоящим из трех взаимозависимых уровней: мысли, слова и дела.

Центральный мотив древнеиндийской философии -- тема страдания.

Человек вынужден нести на своих плечах груз своей кармы, тяжесть своих предшествующих грехов. Если он не найдет в себе силы преодолеть это тяжелое наследие, цепь перерождений (сансара) будет бесконечной. Однако преуспев в своем духовном развитии, развив в себе силу противостояния греху, человек способен преодолеть бремя кармы и освободиться от дальнейшего перерождения. Это состояние называется мокша. Достичь его может только “совершенно мудрый” человек (брахман). Так человек переходит с “пути отцов” на “путь богов”. Это означает, что в результате длительного нравственного совершенствования душа его обрела очень большой опыт, знания и силу и теперь готова к слиянию с Богом, то есть с Космической Душой. В духовном единении с Богом человек получает высшую мудрость, испытывает блаженство, находит счастье в себе самом.

Индийская философия наиболее чутко и остро отреагировала и отразила порочность, несправедливость, зло этого мира. Душевная тревога по этому поводу, отторжение порока -- вот чем объясняется центральный мотив индийской философии -- мотив страдания. Но пессимизм в индийских системах является только начальной, но не конечной стадией учения. Указывая на порок, индийские философы предлагали решительные действия по борьбе с ним, пути прекращения страдания. Уверенность в конечной победе добра над злом покоилась в Индии на вере в “вечный и нравственный миропорядок” (“Рита”).

Древнеиндийские мудрецы ввели понятие “аура” -- невидимое энергетическое биополе человека. Она имеет вид яйцеобразной оболочки, около 220 см в высоту и 125 см в ширину. Самый узкий конец - у ног. Аура показывает, плотские или духовные интересы господствуют у человека, состояние его здоровья (болезни, удачу и т.д.). Считалось, что болезнь - следствие дисгармонии цвета одежды с аурой. Индийцы верили, что все мысли, выходя из мозга, отпечатываются на оболочке ауры, то есть признавали материальность мысли.

В зависимости от отношения к Ведам все индийские философские школы (даршаны), сложившиеся в VII - V вв. до Р.Х., делятся на ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика). Первые в разной степени признавали авторитет Вед. Это: веданта (основатели Шанкара и Рамануджа), ньяя (Готама), вайшешика (Канада), санкхья (Капила), йога (Патанджали), миманса (Джаймини). Вторые, так или иначе, авторитет Вед отвергали. Среди них - буддизм, джайнизм, адживика и чарвака (локаята). Рассмотрим вначале этические учения первой группы.

Часть 3. ЗАКОНЫ КАРМЫ И РЕИНКАРНАЦИИ

«Господи, просвети мой ум и сердце моё для разумения
твоих вечных и неизменных законов, управляющих миром…». «Господи, благослови все мои выхождения и вхождения…» (Молитва Оптинских Старце)

«Не существует места на земле или на небе, или под водою, также нет такого в недрах, гор, где бы злое действие не принесло страдание породившему его»
(Будда)

«Ничего не происходит в нашем Мире без какой-либопервоначальной причины. Ничего не происходит случайно, ибо каждая случайность имеет свою закономерность, причину и исходную точку события»
(Славяно-Арийские Веды)

Н.Б.Старинская (44)

Карма – фундаментальное понятие, определяющее качество жизни человека и её длительность. Она - естественное следствие жизнедеятельности индивида, его поступков, мыслей, чувств, слов. Индивидуальная карма – это долги по следствиям причин, создаваемых человеком.
Каждое действие человека на физическом или психическом уровне – причина, оно рождает в Тонком мире одновременно следствие, в физическом же мире противодействие может запаздывать. Поэтому личная карма (накопленные следствия поступков, слов, мыслей, эмоций и нанесённых обид) проявляет себя как неожиданность.
Представление о долгах, создаваемых нашими действиями, лежит в основе восточной концепции кармы - одном из центральных понятий индуизма. В христианской традиции аналогом понятия кармы является понятие «грех».
Грехи и сами по себе, поскольку их вибрации левоторсионные, и через осуждение окружающими нейтрализуют часть жизненной энергии правоторсионных. Они уменьшают жизненную энергию человека и энергию социума. Общество должно выработать в себе неприятие греховности. Это не только личное дело человека, а ощутимо и болезненно касается всего социума.
Кроме того, наша внутренняя жизнь и эмоциональные мысли, которые мы считаем сугубо личным и безответственным делом, на самом деле, могут представлять опасность, создавая обратный удар и кармические накопления.
Негативной кармой человека называют следствия негативных поступков, мыслей, слов и эмоций человека, они имеют левоторсионные вибрации. Позитивная карма имеет правоторсионное поле вибраций и является результатом действий, ведущих к добру, к прогрессу и эволюции.
Плохая карма человека творится злобным характером, грубостью, гневом, жадностью, предательством, неуважением, нанесением обид, завистью, жесткостью характера, подлостью, вредными привычками, нечестностью, обманом, насилием, воровством, неправильным мировоззрением, нарушением морально-этических норм. Значительная часть негативной кармы создаётся инвольтацией (внедрением) осуждений человека окружающими.322
Мало кто осознаёт, что все тайные мысли и поступки человека, как ему думается, на самом деле являются явными для эгрегора. Эгрегор народа как совокупный человек, как психоблок, объединённое психическое поле народа, знает о всех нравственных и моральных нарушениях каждого человека, о его хороших и плохих поступках, и через карму наказывает или поощряет его.
В древней индийской философии говорится о существовании хранителей кармы человека на Тонком плане. Карма улучшается при изменении мировоззрения в сторону её истинности, при отказе от жёстких эгоистических установок, отказе от неумеренного осуждения других людей.
Негативная карма народа накапливается также от экологического загрязнения природы: природа – живой организм и создаёт обратный удар. Она накапливается при оскорблении, унижении и уничтожении другого народа. Ненависть обиженных – оружие посильнее материального. Народная память сохраняет её длительное время.
Катаклизмы и катастрофы, болезни и несчастные случаи являются средством уничтожения людей, накопивших предельно допустимую негативную карму-долг.
Закон кармы – это закон воздаяния и это закон бинара в его причинно
следственном проявлении. Если люди сеют добро, то пожинают добро, сеют зло – пожинают зло.
Перечислим дополнительно причины накопления кармы.
1.Бинарные силы. Любое психическое состояние рождается одновременно с противоположным, но на физическом плане противоположное состояние реализуется позже или может быть передано потомкам. Это означает, что длительная сладкая жизнь в конце концов приведёт к драматической развязке или даже к трагедии для разрядки накопленной сладкой пси-энергии. Карма – есть долг по бинарному принципу, а причинно-слендственный принцип есть частное выражение бинарного принципа. Поэтому долг копится не только от греховной жизни, но и от праведной жизни.
2. Потеря жизненной энергии по причине неправильного образа жизни, невнимания к своему здоровью также наказуема.
3. Обратный удар – возвращение энергии злых чувств, обид, ненависти, посланных другому человеку и не принятых им.
4. Нарушение моральных и нравственных норм.
5. Уголовно наказуемые поступки.
6. Вредные привычки – курение, алкоголизм, наркомания и пр.
7. Нарушение принципа терпимости. Осуждение человеком людей за отсутствие в них качеств, ценимых им, нетерпимость к своеобразию других.
8. Эмоциональная несдержанность и агрессия.
9. Психические состояния, которые человек позволяет себе постоянно иметь – гордость, надменность, ненависть, высокая нравственность, благородство, порядочность. Бинарные силы принудят за всё платить. Как правило, противовес этим состояниям падает на потомков.
10. Неверие в наличие сознания у косной природы. Нанесение вреда природе и живому миру, зачастую беспомощному и беззащитному.
11. Экологическое загрязнение планеты.
12. Избыточное потребление энергоинформации цивилизацией, что ведёт к обесточиванию жизненной энергией растительного и животного миров. Это существенная вина всей цивилизации.
13. Воздействие мощных средств информации - радио, телевидения, интернета и т.д., приводящее к одновремённому глобальному эмоциональному реагированию, к скорби в случае катаклизма - это мощное производство негативных эмоций, которые требуют разрядки. Может быть, поэтому и просыпаются вулканы. В наше время необходимо овладение своими чувствами и стремление к спокойному приятию даже трагических событий.
Кармический сосуд человека принято делить на два отделения – для негативной кармы и для позитивной. Накопленные долги опасны: при превышении ими определённого порога человека удаляют из жизни. Максимальный накапливаемый предел кармических долгов человека, как позитивной, так и негативной карм, принят за 100%. Биорамка даёт ответ на запрос о величине кармы человека в процентах от максимального значения в 100%.
В нашей земной жизни мы не можем допустить, чтобы чьи-то долги перекладывались на нас. Аналогично и при энергообмене это не допускается. В земной жизни мы увещеваем, стыдим человека, не отдающего долги, наказываем, сажаем в тюрьму, иногда казним. Так же и на Тонком плане – сначала болезни, неудачи, несчастные случаи, травмы, а потом человека убирают с физического плана. Это аналоговые силы.
Иногда Духовная Иерархия даже не ждёт накопления греховности до порога, а уводит человека с физического плана ранее, видя, что человек не склонен к пониманию и к исправлению своих ошибок и продолжает накапливать свою негативную карму. По отношению к стране гнев Духовной Иерархии проявится в разрушениях.
Поэтому при анализе ситуации прежде всего необходимо ориентироваться на уровень кармы человека и страны. Если у США почти предельная карма, возможны катаклизмы и с нефтяной аварией, и частые ураганы, разрушающие страну, и цунами, и землетрясения.
Наука об энергинформационном обмене (эниология) должна стать постоянным руководством при осмыслении причин происходящих явлений и прогнозировании.

В.Ю.Рогожкин (39)

* Если человек не допускает в своих инкарнационных воплощениях ошибок, то он не способен болеть, и форма его тела будет безупречной. То есть, не «в здоровом теле – здоровый дух», а как раз наоборот: духовность и разум обеспечивают человеку здоровье физическое!

* Если человек совершил по жизни ошибку, тем более, от которой пострадали другие, то он обязан это кармически отработать. Кармические причинно-следственные связи отрабатываются только двумя путями: через осознание и покаяние перед людьми, а не перед Богом, в содеянном или же, если осознания нет, – через болезнь и смерть. Другого в этом мире не дано! Если человек не наделал глупостей, никакая программа за него не зацепится и никакой колдун не сможет ему сделать «порчу».

* Все знают, что за удовольствия надо платить. Но оплата зачастую происходит не только в денежном эквиваленте. Любой поступок, любое деяние человеческое обязательно отображается в Информационных Полях Мироздания. Наши ошибки – это всего-навсего нарушение законов энергоинформационного обмена. Если такое нарушение совершено, за него обязательно, неминуемо наступит кармическая ответственность, и сущность человеческая расплатится на физическом плане. Форма этой расплаты может быть многопланова: болезни, скандалы, финансовые и материальные потери. Это касается всех! И тех, кто мало-мальски разбирается в эзотерике, и тех, кто ничего в этом не смыслит.

* Единственный безболезненный способ отработки кармических ошибок, то бишь нарушений законов энергоинформационного обмена, – осознание и покаяние. Если человек не хочет осознавать свои ошибки, ни один врач или целитель не способен ему помочь избавиться от болезни. В лучшем случае экстрасенс «накачает», например, больную печень собственной или «космической» энергией и на некоторое время облегчит состояние такого пациента, не забыв при этом взять с него кругленькую сумму денег.

* Нужно лечить не болезнь, являющуюся следствием совершонной человеком глупости. Нужно корректировать последствия этой глупости через осознание и покаяние. Именно в этом заключается глобальная ошибка ортодоксальной медицины и большинства экстрасенсов, целителей, магов. А за ошибки необходимо расплачиваться. Поэтому в настоящее время самые больные люди – медики и целители, постоянно нарушающие эниологический (эзотерический) Закон Сохранения.

* Ничего случайного в этом мире не бывает. Не случайно получили квартиры жильцы именно в том подъезде питерской девятиэтажки в патогенной зоне, и у них начались проблемы с ногами. Если у человека нет кармических негативных причинно-следственных связей, то он будет прозрачен для действия патогенных зон и структуры Хартмана.

* Жертвой попытки изнасилования просто так никто не становится. Это типичная кармическая расплата за разврат и сексуальные преступления в предыдущих воплощениях.

Е. А. Кузнецов

Среди космических законов, которые влияют на жизнь человека, особое место занимает закон Кармы, который отражён в герметическом Принципе Причины и Следствия: «Каждая причина имеет своё следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с Законом. Случай есть ничто иное как имя закона, который не распознан» (Кибалион). Закон Кармы распространяется на всё видимое и невидимое во Вселенной – от электрона и атома до планет и галактик. При этом, только разумные существа, такие как человек, могут иметь как негативную, так и позитивную карму. У всего остального органического и неорганического мира диагностируется только негативная карма, величина которой характеризует степень износа представителей этого мира.
Карма переводится с санскрита как «действие», дурное или хорошее, и означает, что определённое действие становится причиной определённого следствия, которое, в свою очередь, становится причиной и создаёт следствие в повторяющейся цепи. «Карма, являясь Законом Природы, ничего не создаёт и ничего не предопределяет. Сам человек создаёт причины, а кармический закон лишь проявляет соответствующее следствие для устранения нарушенной Вселенской Гармонии. Космическая Справедливость ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться, или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить» (16).
Закон кармы определяет изменения, которые происходят в нашей жизни под влиянием добрых и дурных мыслей, желаний, страстей, поступков. Добрые мысли и поступки создают положительную карму, при отработке которой человеку идёт в жизни помощь и поддержка. Своими негативными мыслями и действиями человек создаёт себе отрицательную карму (или грехи), искупление которой проявляется в его страданиях (болезни, несчастья, неудачи и т.д.). Если человек совершил негативный поступок (в мыслях или действиях), то он может его погасить положительным деянием или своевременным раскаянием, если успеет это сделать до того, как этот проступок (причина) возвратится к нему страданием (следствие). В противном случае человек нарабатывает себе негативную карму той или иной величины – те связи, которые перешли в разряд обязательных к исполнению самим человеком.
Жизнь человека слагают три вида кармы: зарождающаяся («лёгкая»), накопленная («средняя») и зрелая («тяжёлая»). Механизм взаимодействия между этими видами кармы можно образно представить в виде трёх сообщающихся сосудов с двумя отделениями (для негативной и позитивной кармы), в которых могут накапливаться: в малом сосуде – лёгкая карма (негативная и позитивная), в среднем (объём которого в пять раз больше малого) – средняя карма (негативная и позитивная) и в большом сосуде (объём его в три раза больше среднего сосуда) – тяжёлая карма (только негативная).
Лёгкая негативная карма постоянно возникает в повседневной жизни человека как следствие его негативных поступков, мыслей, эмоций (в том числе и в результате неправильного питания). Когда она накапливается в малом сосуде до краёв (до 100%), начинается процесс её отработки в виде различного рода недомоганий, легких заболеваний, мелких неудач и несчастий, невезений и т.д. и т. п. Если человек не осознал причины проявления лёгкой кармы, она, по мере её отработки, начинает перетекать из малого сосуда в средний, трансформируясь и накапливаясь в нём в виде негативной средней кармы.
Когда человек полностью отрабатывает 100% лёгкой кармы (диагностируемый процент её при этом падает до нуля), малый сосуд освобождается полностью, а средний сосуд заполняется средней кармой на 20% своего объёма, но только в том случае, если человек не осознал причины лёгкой кармы. В случае же осознания этих причин и покаяния не совершать их в будущем перетекания лёгкой кармы в средний сосуд не происходит. В процессе отработки лёгкой кармы человеку дается понять, что за все его прегрешения и нарушения гармонии жизни он неизбежно понесёт наказание.
Если человек не понимает, чего от него хотят Высшие Силы, и продолжает совершать эти негативные циклы прегрешений и их кармической отработки, его средний кармический сосуд начинает постепенно заполняться, и после нескольких циклов (от 1 до 5) перетекания лёгкой кармы из полностью заполненного малого сосуда в средний, последний заполняется до краёв (до 100%) средней кармой, и начинается процесс её отработки, которая носит уже гораздо более суровый характер в виде возникновения серьезных болезней, серьёзных жизненных неудач, несчастных случаев, аварий и т.п. При отработке накопленной средней негативной кармы человеку идёт грозное предупреждение о серьезных нарушениях им космических законов и духовно-нравственных заповедей, которые угрожают самой его жизни.
После полной наработки негативной средней кармы и в отсутствии осознания её причин и покаяния, она полностью перетекает в большой сосуд, предназначенный для негативной тяжёлой кармы. Если же большой сосуд перед этим был полностью заполнен тяжелой кармой и, таким образом, перетекать средней карме некуда (тяжёлая, средняя и лёгкая кармы достигли 100%), человек умирает. Если же большой сосуд был пустым или частично заполненным, то после перетекания в него средней кармы из полностью заполненного среднего сосуда его тяжёлая карма в большом сосуде увеличивается на 6% его объема. Человеку, родившемуся кармически чистым (его тяжёлая карма на момент рождения равна нулю) предоставляется возможность в текущей жизни совершить максимум три греховных цикла перетекания средней кармы из полностью заполненного среднего в большой сосуд до заполнения его тяжелой кармой не более чем на 18% его объёма. При достижении накопленного в текущей жизни «смертельного» порога тяжёлой (зрелой) кармы в 18%, независимо от того, родился человек кармически чистым или с тем или иным процентом тяжёлой кармы, его лишают жизни на физическом уровне, и в следующей жизни он воплощается с тем же процентом тяжёлой кармы, которую накопил в предыдущей.
Существует определенная кармическая мера наказания за каждое конкретное прегрешение. Например, самый тяжкий грех – убийство человека – влечет за собой увеличение тяжелой кармы на 12%, изнасилование – на 9%, развод, прелюбодеяние и предательство – на 3% и т.д Если человек в прошлой жизни намного превысил значение тяжёлой кармы в 100% (например, родившись в прошлой жизни с тяжёлой кармой в 90%, совершил ещё и четыре убийства, эквивалентные увеличению тяжёлой кармы до 48%, в сумме набрав 138%), то в следующей жизни он расплачивается за это или врождёнными уродствами или ранней смертью в детском или юношеском возрасте. Поэтому уже в текущей жизни нужно готовить себе достойную жизнь в жизни будущей, проживая достойно жизнь настоящую и избавляясь от негативных кармических долгов (но для этого нужно верить в реинкарнацию!). Чем больше будет людей, осознавших и принявших космические законы реинкарнации и кармы, тем крепче будут морально-нравственные устои в обществе и меньше преступность.
Наказываются не только действия, но и греховные мысли и чувства. Например, длительная тоска по умершему любимому человеку, которая также считается грехом, может вызвать большой отток энергии от тоскующего к умершему (так называемый некротический вампиризм), увеличить тяжелую карму тоскующего на 4% и в результате привести к его болезни и даже к смерти (если он перед этим уже накопил 14% тяжёлой кармы).
Следует отметить, что диагностируется также позитивная и негативная карма систем, органов и клеток организма. Позитивная карма этих структур может изменяться от 0 до 100%, а негативная карма – от 0 до 50%, при этом значение негативной кармы такой структуры равно значению негативных изменений в этой структуре, вызванных накоплением в ней негативной энергии. Когда значение негативной кармы или негативных изменений в органе человека достигает 43%, появляются первые симптомы какой-либо болезни, а при превышении 46% в этом органе появляются раковые клетки, количество (процент) которых будет продолжать увеличиваться по мере возрастания негативной кармы (негативных изменений) этого органа. При достижении значения негативной кармы около 50% и поражении органа раковыми клетками более чем на 90% человек умирает.
В случае, если человек ведёт праведный образ жизни и совершает благие поступки, он может накапливать положительную среднюю карму. Если он родился кармически чистым и не накапливает грехов, его средняя положительная карма начинает возрастать, и по достижении 100% (после полного заполнения отделения для позитивной средней кармы в среднем сосуде) человек умирает. Его смерть, в частности, означает, что он полностью выполнил своё предназначение в земной жизни и поднялся до более высокого духовного уровня, чтобы родиться в следующей жизни для выполнения других более высоких эволюционных задач.
Люди, родившиеся с нулевой тяжёлой кармой и ведущие праведный образ жизни, бывают, как правило, счастливы на протяжении всей жизни. Если же человек родился с тем или иным процентом тяжёлой кармы и встал на праведный путь, то его жизнь осложняется необходимостью отработки этой кармы. Эта отработка обычно сопровождается страданиями человека, которые могут быть уменьшены выполнением его основного назначения на земле: праведной жизнью, осознанием совершённых грехов, покаянием и его духовным развитием. В этом случае накопления положительной кармы – легкой в малом сосуде и средней в среднем сосуде, не происходит – они сразу перетекают в большой сосуд с тяжёлой негативной кармой и постепенно её нейтрализуют. После полной нейтрализации тяжёлой кармы и её исчезновении в большом сосуде начинается уже описанный для негативной кармы циклический процесс заполнения лёгкой положительной кармой малого сосуда (предназначенного для позитивной кармы) и её перетекания в средний сосуд (предназначенный также для позитивной кармы), заполнение которого до краёв (до 100%) также приводит к смерти человека.
Кроме индивидуальной кармы, на человека может накладываться также карма семьи, населённого пункта, города, страны проживания и карма планеты. При перемене места жительства человек подпадает под действие кармы нового места жительства (кармы города, района, государства). Эти кармы нарабатываются в результате совместного вклада всех членов социума, будь то семья, город, район, государство или планета, в прогрессивное или регрессивное развитие материальной и духовной жизни этого социума. Если социум допускает в своём локале уничтожение природы, негативные антидуховные тенденции в культуре и искусстве, развитие наркомании, алкоголизма, проституции, антиобщественные действия и многие другие негативные проявления и тенденции жизни, это ложится дополнительной негативной кармической нагрузкой на каждого члена этого социума.
Большую роль в увеличении негативной кармы отдельного человека и социума играет карма денег, которая зависит от степени справедливости их образования в процессе производства или накопления капитала. Несправедливая и незаконная эксплуатация людей на предприятиях создаёт незаконно заработанный капитал и приводит к увеличению негативной кармы незаконных денег, которая затем ложится дополнительным кармическим грузом на их пользователей и в больших масштабах может привести к возникновению локальных экономических кризисов. Противоположные, позитивные тенденции в социуме накладывают положительную карму на его граждан и способствуют их благосостоянию.
Карма определяет судьбу человека. Поскольку человек может сам выбирать свой жизненный путь, греховный или праведный, то, накапливая или гася свою негативную карму, он может влиять на свою судьбу в позитивную или негативную сторону. Но поскольку он не умеет диагностировать, а, следовательно, и контролировать свою карму, ему остаётся только один выбор – вести праведный образ жизни, если он хочет иметь в ней минимум несчастий и избежать преждевременной смерти. На этом пути большую помощь ему может оказать практика осознания и покаяния за совершённые негативные действия и накопление позитивных духовных знаний, приводящих к значительному уменьшению кармы любого вида.
Человек должен стремиться погасить свою негативную карму в текущей жизни, чтобы иметь в ней меньше страданий, а в будущей жизни родиться кармически чистым и не испытывать в ней значительных негативных проблем или не иметь их вовсе, о чём свидетельствуют судьбы подавляющего числа родившихся с нулевой негативной кармой людей-индиго (см. Гл.6). В противном случае наработка негативной кармы и существенное превышение её выше стопроцентного предела в предыдущей жизни человека может привести в следующей жизни к его преждевременной смерти (в частности, в детском или юношеском возрасте) или рождению с врождёнными уродствами, что не так уж редко наблюдается в реальной жизни.

Л.П.Дмитриева (6)

«Господи, благослови все мои выхождения и вхождения…» (Молитва Оптинских Старцев)

«Закон перевоплощения есть основа всех истинных учений.Если мы отбросим его, то всякий смысл нашего земного существования сам собою отпадает».
(Е.И. Рерих)

Материалистическая христианская религия требовала любви к Богу. Но одновременно она внушала человеку и страх перед ним – Вселенским Принципом, которого она по своей узости, по своей прихоти облачила в человеческий облик и наградила человеческими чертами характера.
И вот в Учение, утверждающее в разуме человека мысль, что люди – боги, но должны устремляться к ещё более высокому Божеству, но не к животному, проник и накрепко укоренился животный страх рабов, парализующий страх пред вечными муками ада, который ждёт всех грешников, которым Церковь не отпустила грехи. Эти вечные муки ада ожидали даже умерших младенцев, если их не успевали окрестить перед смертью.
Результат такого внушения оказался прямо противоположным. Жизнь показала, что число грешников из века в век вовсе не уменьшалось, а очень сильно увеличивалось, к тому же, люди стали уходить от такой религии. И через 2 тысячи лет мировой потоп греха буквально затопил Землю от края до края. В результате само существование и человечества, и планеты оказалось под угрозой.
Как и религия, узкоматериалистическая наука также внушала человеку страх перед смертью. Устами своих непререкаемых авторитетов она однозначно утверждала: человек живёт лишь один раз, и за порогом смерти нет ничего! Никакой души у человека нет, потому что ни один хирург, вскрывая грудную клетку человека, её так и не обнаружил! А поэтому после смерти от человека остаётся только прах. Но Учителя Гималайской Твердыни не могут согласиться с таким искажением действительности. Великие Учителя Света несли человечеству весть о том, что законы эволюции предусматривают многократное возвращение души человека на Землю. И эта идея, являющаяся одним из краеугольных камней буддизма и индуизма, близка не только народам Востока и не только великим подвижникам христианского мира. Она была близка и так называемым язычникам, она близка очень многим людям, которые слагали и слагают интеллектуальное могущество европейской цивилизации и чьи имена осеняют славой западные народы. Среди них представители разных эпох и разных устремлений, но их дух запечатлел в сознании личностей больший или меньший отблеск о прошлом существовании.
Инкарнация – это воплощение, рождение в человеческом теле. Реинкарнация («ре» – «обратно», «ин» – «в», «карно» – «плоть») – перевоплощение, повторное рождение одной и той же человеческой души, или одного и того же Духовного Эго (Индивидуальности) – в другом теле.
Но изначально суть закона Перевоплощения как истины, которая не может существовать без другой – закона Кармы, – на санскрите выражена термином – «сансара». Буквально это означает «вращение», где человеческие перевоплощения символически представлены в виде движущего круга-колеса, которое вращается благодаря индивидуальной карме. Завершится карма человека – остановится колесо его перевоплощений.
Вовсе не в земном продлении жизни личности смысл бессмертия человека. И на протяжении тысячелетий Учителя Света уже очень давно и достаточно откровенно и понятно разъясняют, в чём именно секрет нашего бессмертия, – в исчезновении всего личностного, в освобождении духа от всего, что создаёт гравитацию, земное притяжение. Страх смерти – это тоже составляющая земной гравитации.
Есть немало исследователей, которые признают, что в Евангелиях действительно немало мест, где Христос говорит о перевоплощении. Однако противники этого закона не нашли более убедительного аргумента, чем сказать, что все стихи Евангелий, где явно просматривается идея перевоплощения... дописаны!
Доктрина о перевоплощении – ересь только для позднего христианства. Многие христиане не знают, что идея многократных возвращений человека на Землю для христианства совершенно не нова. И в I веке христианской эры, и во II-м и даже в III-м во многих церквах учителя учили и закону причинности, и закону повторных рождений. Но уже век спустя после смерти Иисуса ортодоксальные теологи стали понимать, какая большая опасность для устойчивости их власти над людьми скрывается в этих законах. Они изо всех сил старались внедрить в сознание людей, что спасение может быть даровано только Церковью, но именно идея перевоплощения разрушала эту власть. Разрушала до самого основания.
При принятии законов Кармы и Перевоплощения пострадала бы Церковь как чрезвычайно разветвлённая, могучая командно-аминистративная система. Эта система потеряла бы власть над людьми. В чём эта власть, уже было сказано: прежде всего, в антиэволюционном праве прощать грехи каждому, кто обратится за такой помощью, и угрожать анафемой всем, кто будет неугоден. Так, впрочем, и было принято в иудаизме. Ещё 2 тысяч лет назад от синагоги отлучали каждого иудея, который признавал Мессию – Христа в Иисусе из Назарета!
Признание законов причинности и повторности рождений человека не только отберёт у Церкви право «прощать грехи». Это поставит христианскую религию перед необходимостью признать свои основы едиными с более древними вероучениями. И таким образом, в конце концов заставит признать единство всех религий.
Много веков, много поколений придётся Церкви бороться против идеи перевоплощения, бороться до тех пор, пока эта доктрина, являвшаяся основой всех древних духовных учений, будет заклеймена как ересь. Почти 500 лет пришлось участвовать ортодоксальным теологам в очень трудных полемиках со сторонниками перевоплощения. Но победа была добыта только объединёнными усилиями Государства и Церкви, когда в середине VI века церковный алтарь обвенчался с императорским троном. И хотя закон человеческой эволюции не подчинён даже императору, тот всё же вообразил, что и космические законы в его власти. И закон перевоплощения... был отменён!
Пятый Вселенский собор отменил доктрину о перевоплощении души и тем самым в ортодоксальном христианстве был наложен запрет на древнейшую веру в повторное рождение человека на Земле.
И всё же, несмотря на преследования, учение о повторных возвращениях души на Землю распространилось практически по всему христианскому миру.
Согласно опросу общественного мнения, проведённого американским Институтом Гэллапа (1990), 28 миллионов христиан США (21% протестантов и 25% католиков) верует в перевоплощение. Это более 1/5 всех взрослых американцев!
Такая же картина наблюдается в Канаде и странах Западной Европы. Среди молодёжи этот показатель ещё выше. Так, к примеру, в Дании (1992) анкетирование среди лютеранской молодежи от 18 до 30 лет показало, что в христианскую доктрину воскресения верят 15 %, а в перевоплощение – 18%. Это говорит о том, что древнейшие идеи Кармы и Перевоплощения активно соперничают с главнейшими церковными догмами.
Ничего нового человек не накопит, если вся его жизнь заполнена заботами лишь о том, чтобы заработать побольше денег, чтобы с их помощью заработать ещё больше тех же денег. Такую жизнь можно считать пустым делом, это – ветряная мельница, которая крутится вхолостую. Большинство людей, ведущих подобный образ жизни, это цивилизованные дикари. И потому воплощаются они так же быстро, как и дикари не цивилизованные.
Опыт прошлой жизни от нас скрыт надёжно. В том, что современному человечеству не дана возможность помнить о своих прошлых воплощениях, есть великая мудрость. Особенности нынешнего человечества таковы, что людям такая память пользы пока практически не принесёт. Мы не сможем разумно и достойно использовать эту информацию. А вот вред обязательно будет.
«Часто преждевременное знание своих воплощений может остановить дальнейшее восхождение, ибо оно может или ввергнуть дух в бездну отчаяния, в случае раскрытия какого-либо предательства в прошлом, или же усилить самомнение, одно из самых преграждающих качеств на пути ученичества. Потому следует благословлять мудрый покров тайны, тем более, что, по мере восхождения, дух сам снимает покров этот, видит свои воплощения, и смысл их становится ему понятен» (Письма Елены Рерих, 1т.12.04.35).
Но почему до сих пор так трудно входят в жизнь Основы Жизни, данные Древними Учителями, в том числе, учения о Карме и Перевоплощении?
Ответ, который дал Христос 2 тысячи лет назад, был самым кратким и точным: «Сейчас власть тьмы». В Темную Эпоху извращение идеи перевоплощения с целью её дискредитации стало основной задачей тёмных – как видимых, так и ещё более сильных – невидимых. «Да, тёмные силы очень стараются исказить и уничтожить всё то, что ведёт к познанию иных сфер и миров, к продолжению жизни в них... Именно, сущность тёмных станет очевидной, и мало будет охотников пополнять их легионы, убедившись, какой ужас, в конечном результате, ожидает живущих во зле. Они могут существовать лишь на флюидах разрушения и разложения, и недостаток в таком веществе причиняет им невероятные страдания» (Е.И.Рерих).
Осознание законов Кармы и Перевоплощения избавит людей от страха перед смертью. Оно постепенно сделает людей ответственными существами.
Основы Жизни, известные издревле, тяжело проникают в сознание современных людей также и потому, что с каждым веком в человечестве в геометрической прогрессии увеличивалось (во всяком случае, до XXI века включительно) количество грубых материалистов, а значит, скептиков и отрицателей. Для многих власть предержащих, которые многие века ставили, и до самого Великого Прихода будут ставить противотанковые «ежи» на пути движения Сокровенного Учения, совершенно невыносимо сознавать, что здесь, на Земле, ты велик и силён, но там, в мире ином, всё будет не так, как на Земле. В Мире Тонком, как утверждает Сокровенное Учение, власть имущий отрицатель и гонитель будет жалким и взывающим о помощи, как тот богач из притчи Христа, который, оказавшись на том свете, горел в аду, в то время как земной нищий и больной Лазарь, лежавший у его ворот и питавшийся крохами с его стола, пребывал в лучезарной Стране Блаженства.
Человек, не принимающий перевоплощения и убеждённый в том, что он живёт первый и последний раз на Земле, а после смерти после него остаётся лишь прах – телесные останки разлагаются в земле, а сознание рассеивается в пространстве, - скорее всего, будет преступать нравственные законы, совершать и явно, и тайно недостойные дела.

Ричард Гербер (7)

Большинство людей считает реинкарнацию чем-то странным и мисти¬ческим. Кое-кто полагает, что это верование, присущее только индуистам или буддистам. А между тем, согласно проведенному в 1982 году опросу института Гэллапа, в реинкарнацию верят 23% американцев.
С точки зрения теории реинкарнации человеческая жизнь - все-го лишь предоставленная возможность понять нашу внутреннюю природу так, как она выражена на физическом плане. Приобретая опыт жизни в физическом плане, мы постепенно учимся (по крайней мере, на это нужно надеяться) справляться с теми ситуациями, в которые оказались реинкарнированы.
Одна из целей реинкарнации - предоставить душе возможность испытать как можно больше, приобрести разнообразные знания и тем самым укрепить свою духовную природу.
десь наверняка возникнет естественный вопрос: «Почему же души многих людей предпочитают рождаться в таких неблагоприятных условиях, как болезнь, бедность и т.п.?» Теория реинкарнации даёт простой ответ: так как душа бессмертна и совершает череду последо¬вательных рождений, то её задачей является получение как можно большего опыта, характеристики же конкретного физического тела для неё - обстоятельства временные и привходящие.
Поэтому рождение в теле, наделённом какой-либо болезнью или оказавшемся в неблагоприятных физических обстоятельствах, - часть плана духовного развития индивидуума.
Наше физическое тело и тела высших планов являются всего лишь особыми носителями, позволяющими нашему Духу функционировать на физическом плане бытия, на планете Земля. Каждое индивидуаль¬ное сознание - это часть великого Духа, которого мы называем Богом. Во многих философских теориях, древних и современных, говорится, что Бог создал души людей в момент сотворения Вселенной, причём все сразу. Если сопоставить физику и теологию, то станет ясно, что Боль¬шой Взрыв - это момент возникновения не только первичного косми¬ческого водорода и света, но и мириад людских душ, которым ещё только предстояло воплотиться на физическом плане, согласно процессу раз¬деления божественных энергий. Как известно, Бог создал людей по образу и подобию своему. Применительно к нашему повествованию это означает, что Творец разделил свой образ на мельчайшие световые образования, являющиеся точными копиями первичного единого обра¬за Творца всего сущего. Путём последовательного развития этих све¬товых «капелек», маленьких «богов», и установления голографической связи между ними и Вселенной (вот почему они представляют собой точную миниатюрную копию всего сущего) Господь смог обогатить колоссальный потенциал Высшего сознания и направить его развитие к самопознанию. Первичные капельки света, или души, постепенно обрели всё более «плотные» уровни сознания, стремясь к воплощению на физическом плане. Благодаря этому они могли наблюдать чудеса развития космоса, с его галактиками и планетами. Кроме того, общаясь друг с другом, контактируя с окружающей средой и с существами, воз¬никшими на планетах, где должна была произойти реинкарнация, души могли приобрести новый опыт эмоционального взаимодействия и тем самым усовершенствовать свой духовный и эмоциональный уровни.
Однако развить себя во всех отношениях за краткий срок жизни на физическом плане не было способно ни одно живое существо. Поэто¬му и был установлен цикл непрерывного возрождения, или реинкарна¬ция. В течение каждого отдельного воплощения душа могла насладиться всеми преимуществами пребывания в той или иной сфере жизни, путём проб и ошибок, наград и наказаний понять сущность человека в целом, во всём его многообразии. Благодаря реинкарнации, каждой душе дана возможность испытать радости и горести, счастье и разочарования людей всех рас и народностей, всех социальных слоёв - от аристократа до подёнщика. Каждая душа должна была ощутить преимущества и недо¬статки пребывания в мужском и женском воплощении в различных обществах. Ведь только благодаря накопленному опыту душа может постичь как богатства мира, так и свою собственную природу (в душев¬ном, духовном и физическом отношении). И что, наверное, самое глав¬ное - таким путём она обретает способность ценить и беречь любовь во всех её многочисленных проявлениях, вырабатывает в себе чувство сострадания, заботы обо всех творениях Господних.
Все души представляют собой образования из света и пребывают в энергетической связи с Творцом и созданной им Вселенной (посред¬ством сохранения её голографического образа). Они являются про¬явлениями одного и того же божественного принципа, известного под названием «Закона Единого», и в то же время каждая из них - уни¬кальна. По мере того как души получают и накапливают индивиду¬альный опыт существования в этом мире, бесконечно обогащается и развивается самопознание Творца. Однако при инкарнации в конк¬ретное физическое тело души временно утрачивают все воспомина¬ния о своём духовном истоке (не теряя при этом связи с Творцом и Вселенной).
Воспоминание о связи с Творцом, о том, что души представляют собой проявление единого Божественного разума, теряется в процессе образования физических структур мозга и тела, так как возводится барьер, отделяющий их от сознания Создателя. Ощущая колоссаль¬ную значимость этой утраты, люди создали религию и определенные ритуалы, стремясь восполнить потерянное, подключиться к единому источнику Творения, лежащему, как им кажется, где-то за пределами их мира. Они просто забыли, что Царство Божие находится в них самих! Именно поэтому был рождён Иисус, призванный напомнить нам об этой тривиальной, но давно забытой истине.
Итак, при очередной инкарнации в физическое тело «включается» специальный механизм забывания о предыдущем рождении, освобожда¬ющий «я» от воспоминаний о прошлом. Это позволяет ему полноценно адаптироваться в новых условиях, не обременяя себя грузом прежних привычек и знаний, обретённых в предыдущих воплощениях. Таким образом, каждая реинкарнирующаяся личность представляет собой ча¬стичку личности высшего плана, которая собирает и сводит воедино опыт, полученный при каждой реинкарнации. Этот опыт можно сравнить с ульем, куда каждая пчела несёт свой взяток. Несмотря на то, что пчели¬ная семья состоит из множества особей - рабочих пчёл, трутней и мат¬ки, - она функционирует как единое целое и поэтому может считаться хо¬рошей метафорой для представления всех уровней сознания, включая Высшее Я..
Постепенно насыщаясь опытом и знаниями в различных сферах жизни, единая душа всё глубже осознаёт свои эмоциональные и интеллектуальные возможности, пределы своего физического выражения и, следовательно, всё ближе подходит к пониманию своей высшей духовной природы.
Реинкарнация обладает специальным защитным механизмом, не позволяющим душе совершать неправильные или враждебные действия по отношению к её вечным спутникам - другим душам, следующим своим нелёгким путём к самораскрытию и просветлению. Этот механизм называется «кармическим законом», или кармой, и представляет собой систему энергетических поощрений и наказаний, основанную на подсчёте добродетельных и негативных поступков, совершаемых душой в каж¬дой инкарнации. Благодаря особенностям тонкой анатомии, высшие планы сознания способны переносить отрицательную энергию, которая возникает вследствие дурных поступков в одной из инкарнаций, на другие воплощения. Там она фильтруется на низшие планы бытия и вызывает различные отклонения физического и эмоционального пла¬нов. Те, в свою очередь, превращаются в «наследственные», то есть врождённые уродства, физические недостатки или болезни. Преодоле¬вая их, душа постепенно «выжигает дурную карму», освобождается от последствий плохих поступков и зла, причинённого другим душам в своих прошлых инкарнациях. Не случайно мучения, которые люди причиняли другим в своих предыдущих жизнях, возвращаются к ним в текущей жизни в трансформированной, символической форме. Напри¬мер, средневековые испанские инквизиторы, ослеплявшие еретиков раскалёнными кинжалами, в последующих воплощениях рождались слепыми. Участие кармического закона в формировании некоторых заболеваний, как физических, так и душевных, было недавно подтвер¬ждено опытами экстрасенсов, а также пробуждением у людей воспо¬минаний о прошлом при помощи гипноза. Именно кармическое воз¬даяние заставляет мучителей в настоящей жизни испытывать муки жертв их предыдущих воплощений. Преодолевая препятствия, рождённые их собственной деятельностью, души закаляются и к тому же приобрета¬ют такой опыт, который нельзя получить другим путём. Впрочем, неверно было бы утверждать, что все врождённые болезни и другие беды непре¬менно являются следствием дурной кармы. Многие из этих испытаний избираются душой сознательно, так как могут помочь овладеть позитив¬ным опытом..
Кармические болезни не могут быть подробно рассмотрены в преде¬лах этой книги, но упомянуть о них стоит, поскольку именно вибраци¬онная медицина способна внести значительный вклад в их излечение (или, по крайней мере, дать правильное понимание причин их возник¬новения). Кроме того, они ещё раз напоминают нам об ответственнос¬ти за своё поведение - в этой ли жизни или в прошлой. Обычно лишь немногие задумываются над тем, что дурные поступки и мысли из про¬шлой жизни могут проявиться в настоящем в форме заболеваний.
Несмотря на то, что реинкарнирующаяся личность при появлении на свет теряет все воспоминания о прошлых жизнях на физическом пла¬не, в духовном отношении она остаётся связанной с тонкими энергия¬ми Высшего Я. Высшие планы пытаются пробудить в душе большее самосознание, используя для этого сны с символическим значением или болезни. А иногда они действуют напрямую - в процессе медитации. Восприятию Высшего Я доступно многое из того, что инкарнированная душа просто не в состоянии постичь. Сознанию каузального уровня отчётливо видны высшие причины тех или иных событий, происходящих с личностью, которые невозможно установить по фактам физического плана. Высшее Я прекрасно понимает, что эмоциональные расстройства приводят к патологиям на физическом плане, и всегда пытается предуп¬редить наше «Я» о возможности возникновения серьёзного заболева¬ния. Высшее Я знает о нас всё, и в том числе - как преодолеть страда¬ния и горе, достичь счастья и душевного спокойствия. Вот почему про¬никновение на уровень Высшего Сознания даёт нам неограниченные возможности в обретении силы, знания, любви и мудрости.
Высшее Я (или каузальное тело) хранит все воспоминания о на¬ших прошлых жизнях - от начала бытия. Именно от него можно почерпнуть знание о своих духовных истоках, о смысле жизни и смерти, о возрождении и космическом значении души и её связи с Создате¬лем. Поднимаясь вверх по уровням сознания, мы шаг за шагом пости¬гаем причины наших страданий, и чем ближе подходим к Высшему Я, тем яснее понимаем, как можно изменить структуру сознания, эмоции, тела и сам образ жизни.

Лобсанг Рампа (11-28)

Реинкарнация про¬поведуется многими религиозными течениями. Для примера, поз¬вольте напомнить, что изначальные учения Христа разительно отли¬чались от нынешних. Но всё на свете меняется. Ватикан довольно часто выпускает эдикты, изменяющие те или иные толкования рели¬гиозных догматов; человек, долгими веками считавшийся святым, перестаёт им быть. Веками живший догмат одним махом изменяется папским эдиктом.
То же происходит и с реинкарнацией. Христос проповедовал реинкарнацию. Он учил, что люди время от времени возвращаются на Землю, после чего удаляются туда, где «В Доме Отца Моего обите¬лей много» (Иоанн, 14:2). Но примерно в 60-м году священники решили внести изменения в учение Христа, сочтя неблагоразумным проповедовать реинкарнацию, ибо люди беззаботно прожигали бы жизнь, собираясь расплачиваться за неё в удобно отдаленном будущем.
Вот так реинкарнация была удалена из христианского вероуче-ния. Однако в оригинальных документах, например, в Свитках Мёртвого Моря и других аналогичных источниках, учение о реинкар¬нации присутствует. Но не забавно ли, что я, нехристианин, учу христиан их собственной вере?
Вот я начал со слов о том, что если мы веруем во всеблагого Господа, то должны верить и в существование своего рода компен-сации для тех, кто приходит в мир нищими страдальцами. А иначе, если жизнь всего лишь одна, как же вы объясни¬те справедливость Бога, позволяющего одному родиться в богатстве и роскоши, с малых лет наделённым всей мыслимой властью и не имеющим никаких забот, а другому явиться на свет инвалидом или даже психически больным, да ещё в беспросветной нищете?
Если жизнь только одна, тогда, разумеется, на долю одних выпа¬дет горькая несправедливость, а другим достанется роль любимчи¬ков судьбы. Это, естественно, лишь один аспект проблемы. Индус¬ские религии дают множество доказательств реального существова¬ния реинкарнации. У христианства, как вам известно, более короткая история, чем у ряда индусских религий, которые, по сути, выступают её предшественниками.
Известно, что Христос воплотился в Иисусе - «Иисус, испол-ненный Духа Святого... поведён был Духом в пустыню» (Лука, 4:1). Так оно и было. Он отправился на Дальний Восток и прошёл Индию, прошёл Тибет, повстречался с тогдашними мудрецами и из всех изученных Им вероучений сформировал религию, наиболее подхо¬дящую для людей того времени. Так что изобретённое Христом хрис¬тианство оказалось смешением восточных религий и мифологии.
Но затем, в году примерно 60-м от Рождества Христова, священ¬нослужители, бросившись вдогонку за уходящим поездом и вско¬чившие, так сказать, на подножку, почувствовали, что простота и чистота христианской религии исподволь лишает их власти, и затея¬ли вокруг неё лихорадочную суету. Они сами определили, чему сле¬дует учить верующих, и во многих случаях это полностью противо¬речило изначальному учению Христа.
Христос никогда не был женоненавистником, никогда не считал женщину нечистой. Изучив подлинные документы, вы бы увидели, что Христос на самом деле был женатым человеком, имел семью, но этот факт тщательнейшим образом скрывается, а христианские «эк-сперты» предпочитают хранить эти сведения в тайне от рядовых верующих, ибо полагают, что от этого христианство утратит свои мистические черты.
Но вы никак не можете распрощаться с вопросом реинкар-нации? Что ж, я не намерен ничего доказывать. Вы сами знаете, тому есть свидетельства, причём вполне достоверные, однако в последние годы я обнаружил, что ничего нельзя доказать человеку, который не желает вас слушать. Это всё равно что повести лошадь на водопой: можно загнать животное в воду, но нельзя заставить его пить. Попы¬тайтесь сделать это силой, и лошадь просто задохнётся.
А потому я лишь говорю, что для тех, кто изучает восточные религии, реинкарнация является доказанным фактом, но если вы берётесь осуждать меня, не удосужившись прочесть мои книги, то как же вы собираетесь изучать индуизм, брахманизм, мусульманство и прочее? В этом случае вам лучше отказаться от своей затеи и подож¬дать, пока горький опыт не убедит вас в существовании чего-то большего, чем вам казалось до сих пор.
Это учение было составной частью христианской доктрины. Верующие ломают голову над словами «В Доме Отца Моего обителей много», не понимая их истинного значения. А они, в сущности, означают мно¬гочисленные уровни бытия, многие уровни астральной жизни.
В древние времена зарождения христианства и его формирова-ния на основе некоторых индусских религий, бытовало учение о реинкарнации, проповедовался весь её механизм, как он и пропове-дуется до сей поры в странах Востока. Но, к сожалению, христиане считают свою религию единственно правильным вероучением. Поэ-тому если вы спросите: «Почему нас не учат?», я отвечу: «Но вас же учат. Просто кое-кто из ваших учителей пытается всячески скрывать эту проблему». Не относясь к числу крупнейших, по количеству ве-рующих, религий, христианство не может считаться важнейшей. За-то занявшись изучением других религий, вы найдёте в них учение о реинкарнации.

Эта область недостаточно изучена, однако общие принципы уже намечены.

1. Пол чередуется. Чаще всего рождение в женском теле следует за рождением в мужском. Женщиной быть труднее, поэтому после женского воплощении полагаются большие «каникулы».

2. Между воплощениями есть перерывы. Как именно происходит отдых, никто не знает, но пролетевшие по световому коридору и возращенные обратно стараниями реаниматоров свидетельствуют: некоторых встречают родственники.

3. Каждое новое перерождение провоцирует тебя, проверяет на прочность. Если какие-то конкретные трудности ты воспринимаешь с благодарностью, как урок, происходит зачет. Допустим, родился очень некрасивым, но это не расстроило тебя, ты жил полной жизнью, не рефлексировал. Следовательно, твои последующие воплощения будут вполне симпатичными.

Все ранние культы несли в себе идеи перерождения. В VI в. до н.э. Пифагор, в IV в. до н.э. Платон, современник Христа Филон писали о множественности существований. Из ныне актуальных больших конфессий открыто разрабатывают эту тему только индуизм и буддизм.

Что говорит индуизм?

В индуистских священных текстах, Упанишадах, говорится, что все умершие отправляются на Луну, где расположены врата небесного мира. Принимая тонкие тела вновь прибывших, Луна разбухает и тех, кто находится с ней в согласии, отпускает в нематериальные сферы. Остальных «изливает в этот мир в виде дождя. Тот возрождается в этом мире в облике льва, или в облике рыбы, или в облике человека, или в облике кого-либо другого, сообразно со своими поступками...».

Веды сообщают: «Привязанность к противоположному полу приводит к смене пола в следующей жизни, причем для женщины получить тело мужчины лучше, чем мужчине попасть в тело женщины».

Что говорит буддизм?

Личность человека не является целой и неделимой. Она – сочетание дхарм (информационных кусочков). Каждый человек по жизни идет икебаной, лоскутным одеялом. После смерти мозаика распадается, куски одного человека попадают в состав разных личностей.

Этим объясняется, что перерожденцем одного и того же человека объявляют себя сразу несколько, каждый из них помнит обстоятельства жизни того, давно ушедшего человека, имена, лица, адреса.

Кто помнит свои прошлые жизни?

Люди впечатлительные и те, кому это жизненно необходимо. Последние получают такое знание вдруг и строго индивидуально: взглянув на старую фотографию, впав в транс, получив сотрясение мозга. Впечатлительные часто придумывают. Именно они объявляют себя перерожденцами великих людей, при этом не обладая их талантами. Они нажимают на физическое сходство, хотя разнообразные источники сходятся в одном: внешне «дваждырожденные» неузнаваемы. Их можно узнать по привычками, умениям, склонностям. Бывший художник будет рисовать с раннего детства, изобретатель – мастерить, писатель – поражать складностью фраз.

Вступая на путь расследования своих корней, надо помнить, что ничем не примечательных людей, не записанных в скрижали времени, куда больше, чем знаменитых. И если в этой жизни, каждый ваш день похож на предыдущий, вы растите детей, ходите в контору, читаете иронические детективы – то и в прошлый раз вы жили размеренно. В смысле – не были ни Ван Гогом, ни Роксоланой, женой великого султана.

Чем полезна теория перевоплощений?

Во-первых, она возвращает в наш скучный мир элементы волшебной сказки, а вместе с ними мечту, надежду и прочую сентиментальную ерунду.

Во-вторых, страх смерти становится не таким уж страшным. Да, будет немного больно, но зато мы попадем домой. Туда, где ждут любящие родители, бабушки, дедушки, собачки. Где накрыт стол с вином и домашними пирожками, цветет яблоня и веет теплый ветер с моря.

В-третьих, реинкарнация вплотную связана с понятием кармы, воздаяний за хорошие и дурные поступки. Если бы мы жили один раз, было бы совершенно непонятно, почему убийцы и преступники наслаждаются всеми благами цивилизации, а добрые честные люди едва доживают до зарплаты. Теория перерождений объясняет такую несправедливость, с одной стороны, прошлыми заслугами, с другой стороны, искушениями. Человек, который не справился с соблазнами, не делился благами, играл в казино, когда чьи-то дети умирали от того, что им не хватило ампулы стоимостью в десять игорных фишек, этот человек проиграл. Следующая его жизнь будет протекать на помойке или в теле такого же больного ребенка.

Что такое регрессионная терапия?

Четвертая польза о теории перерождений состоит в том, что люди, страдающие фобиями, теперь могут излечиться без медикаментозных схем. Погружая людей в ситуации их прошлых жизней, врач выясняет, как умер человек, от чего страдал. От хронических мигреней может излечить знание о том, что погиб ты от огнестрельного ранения в голову, но это было давно, а теперь жизнь твоя идет совсем по-другому, и пистолет тебе не угрожает.

В регрессионной терапии используются неглубокие уровни гипноза, когда пациент вполне осознает происходящее и в силах остановить процесс, если он окажется слишком болезненным.

В России регрессионных терапевтов почти нет, а вот в Америке Ассоциация по исследованиям регрессионной терапии была создана аж в 1985 году (сегодня она включает в себя около тысячи членов из более чем двадцати стран мира). Тремя годами позже вышла первая книга о женщине, которая вспомнила себя былую под гипнозом и излечилась. Ее написал классический психотерапевт Брайан Вайс, ранее с негодованием отвергавший саму мысль о возможности реинкарнаций. После этого книги врачей, психоаналитиков и гипнотерапевтов посыпались как из рога изобилия. Оказывается, подобный опыт был у каждого десятого, но никто не решался признать это публично.

ЕСЛИ СМОЖЕШЬ ПРОСТИТЬ СЕБЯ, КАРМА ПРОСТО ИСЧЕЗАЕТ
Это в очередной раз показывает, насколько мы могущественны.

Нужно простить всех, кто причинил нам боль, даже если кажется, что содеянное ими простить невозможно. Простите их не потому, что они заслуживают прощения, но потому, что не хотите больше страдать и терпеть эту боль всякий раз, когда вспоминаете, как с вами обошлись. И не важно, чем именно вас обидели, - простите их, ведь вам не хочется болеть и дальше. Прощение необходимо для вашего собственного душевного исцеления. Вы прощаете, потому что сострадаете самому себе. Прощение - это проявление любви к себе.

Возьмем, например, разведенную женщину. Представьте, что она была замужем десять лет, а затем поссорилась с мужем из-за какого-то ужасного его проступка. Она развелась и искренне ненавидит бывшего супруга. Даже упоминание его имени вызывает у нее спазмы в животе и тошноту. Эмоциональный яд так силен, что она уже не в силах это терпеть. Ей нужна помощь, и она идет к психотерапевту. Она говорит: «Мне больно. Все во мне кипит гневом, ревностью, возмущением. Такое не прощают! Я ненавижу этого человека!»

Психотерапевт отвечает: «Вам нужно выплеснуть эмоции, выговориться, выпустить свой гнев. Дайте волю своему раздражению: возьмите подушку и кусайте ее, бейте! Пусть ярость выйдет наружу!»

Она идет и закатывает сама себе истерику, устраивает сознательный взрыв эмоций. Становится легче. Женщина вручает психотерапевту сотню долларов со словами: «Спасибо, доктор! Мне намного лучше!» На лице у нее впервые за долгое время появляется широкая улыбка.

И вот выходит она из кабинета - и угадайте только, кто проезжает по улице мимо нее? При виде бывшего мужа ее ярость разгорается пуще прежнего. Она стрелой мчится к психотерапевту, сует ему еще сотню и проводит еще одну «разрядку». Взрыв эмоций в данном случае может принести лишь временное облегченне. Да, он помогает избавиться от доли яда, на какое-то время человеку становится лучше, но саму рану этот прием не исцеляет.

Единственный путь исцелить раны - прощение. Той женщине нужно простить бывшего мужа за нанесенную ей обиду. Как узнать, простил ли человека по-настоящему? Встреча с ним уже не пробуждает былых чувств. Имя этого человека больше не вызывает бурной эмоциональной реакции. Иначе говоря, прикосновение к ране уже не причиняет боли - это и означает, что ты простил по-настоящему. Конечно, шрам останется; на эмоциональном теле, как и на коже, остаются следы. Случившееся остается в памяти, ты помнишь обо всем, что переживал, но ведь, когда рана затянулась, она уже не болит.

Возможно, вы сейчас думаете: «Прости других: легко сказать! Я и рад бы, да не получается». У нас есть сотни причин и оправданий тому, что мы не в силах простить. Но это неправда. Правда заключается в том, что мы не умеем прощать, потому что привыкли не прощать. Мы никогда не пробовали прощать, мы осваивали только мастерство непрощения.

Было время, когда у нас, детей, прощение было в крови. Прежде чем заразиться всеобщим душевным недугом, мы прощали без каких-либо усилий, это происходило само собой. Обычно мы прощали практически сразу. Посмотрите на играющих вместе детей: вот они поссорились, даже подрались, и один со слезами на глазах бежит к маме: «Мамочка, он меня ударил!» Две мамаши вступают в разговор, быстро перетекающий в громкую сцену, а дети уже через пять минут как ни в чем не бывало играют вместе. А что их мамы? Они возненавидели друг друга до конца жизни!

Дело даже не в том, что нужно учиться прощать - мы обладаем врожденной способностью делать это. Но что происходит? Нас учат совершенно противоположному, и мы неустанно упражняемся в не-прощении. Конечно, со временем мы просто отвыкаем прощать. Какую бы обиду ни нанес нам человек - не простим ни за что, навсегда вычеркнем его из своей жизни. Начинается война самолюбий. Почему? Потому что, когда мы не прощаем, укрепляется наше чувство собственной важности. Наше мнение звучит как бы более веско, если мы заявляем: «Как бы там ни было, а я ее никогда не прощу! Такое не прощают!»

Но подлинная проблема - в гордыне. Гордость, самолюбие заставляют нас подливать масла в огонь нанесенной обиды, постоянно напоминать себе, что простить это невозможно! Больше того, мы привыкаем страдать лишь для того, чтобы наказать обидчика. Мы ведем себя, как маленькие дети, которые закатывают истерики, хотя на самом деле просто хотят привлечь к себе внимание. Мы причиняем боль себе же, заявляя: «Смотри, что я вытворяю! А все из-за тебя!» Шутки шутками, но именно так все и происходит.

Вышвырните на помойку свое самолюбие, отбросьте его! Забудьте о чувстве собственной важности и просто попросите прощения.

Сначала составьте список всех тех, у кого, по вашему мнению, нужно попросить прощения, а затем извинитесь перед каждым. Если у вас нет времени повидаться с кем-то или возможности позвонить, просите у них прощения в молитвах и во сне. Затем составьте список тех, кто обижал вас, - тех, кого вам нужно простить. Простите их всех, осознайте: что бы они ни сделали, вы тут ни при чем. Помните, каждому снится его собственный Сон.

Простите их всех, осознайте: что бы они ни сделали, вы тут ни при чем. Помните, каждому снится его собственный Сон. Рано или поздно понимаешь, что нужно простить самого себя за все раны и весь яд, за все страдания, которые ты причинил себе, создав именно такой сон. И когда прощаешь себя, наступает гармония с самим собой, укрепляется любовь к себе. Это и есть высшее прощение - когда наконец-то прощаешь самого себя. Убеждения о добре и зле вызывают у нас стыд за то, что мы считаем дурным. Мы признаем себя виновными, мы уверены, что заслуживаем наказания, - и караем самих себя. Мы убеждены, что содеянное нами настолько грязно, что требует очищения. А если искренне веришь, то - «Да будет воля Твоя» - это становится совершенно реальным. В этом смысле мы творим свою карму и обязаны расплачиваться за то, что создали своим верованием.

Это в очередной раз показывает, насколько мы могущественны. Однако избавиться от старой кармы просто: достаточно отбросить это представление, отказаться верить в него - и кармы уже нет. Не нужно страдать, не нужно ни за что расплачиваться: делу конец. Если сможешь простить себя, карма просто исчезает. С этого момента жизнь как бы начинается заново.

По материалам - lubovbezusl.ru