Известни католически църкви. Католически храмове

Търсене на лекции

Вярата на Римокатолическата църква

Доктрината на Католическата църква е изложена в Никео-Константинополския символ на вярата и е разкрита в решенията на първите седем Вселенски събора, както и събори, проведени по-късно по инициатива на папата.

В основните въпроси на доктрината католицизмът има много общо с православието, но има и различия. Ето основните от тях. Римокатолическата църква учи, че има един вечен Бог в три лица: Бог Отец, Бог Син (Исус Христос) и Бог Свети Дух. Католическата догма се намира в Никейския символ на вярата и е подробно описана в Катехизиса на Католическата църква. Католическата вяра провъзгласява, че Църквата „... е непрекъснатото присъствие на Исус на земята“. Църквата учи, че спасението съществува само в Католическата църква, но признава, че Светият Дух може да използва християнските общности, за да води хората към спасение.

Йерархия на Римокатолическата църква

Глава на Църквата е папата.

Както във всички други исторически църкви, свещеническата йерархия е ясно отделена от миряните и е разделена на три степени на свещеничество:

• епископ;
• свещеник.
• дякон.

Йерархията на духовенството предполага множество църковни степени и позиции (вижте църковни степени и позиции в Римокатолическата църква), като пример:

• кардинал;
• архиепископ;
• примат;
• митрополит;
• прелат;
• абат;

Има и длъжности обикновен, викарий и коадютор – последните две позиции включват функцията на заместник или помощник, като епископ. Членовете на монашеските ордени понякога се наричат ​​редовни (от лат. Regula – управлявам) духовенство, но мнозинството, назначавани от епископа, са епархийски, или светски. Териториалните единици могат да бъдат:

• епархия (епархия);
• архиепископия (архиепископия);
• апостолска администрация;
• апостолска префектура;
• апостолска екзархия;
• апостолски викариат;
• териториално абатство;

Всяка териториална единица се състои от енории, които понякога могат да бъдат групирани в декани. Съюзът на епархии и архиепископии се нарича митрополия, чийто център винаги съвпада с центъра на архиепископията. Има и военни ординари, обслужващи военни части. Определени църкви по света, както и различни мисии, имат статут на „Sui iuris“.

Колегиалността в църковната администрация (extra Ecclesiam nulla salus) датира от апостолските времена. Папата упражнява административна власт в съответствие с Кодекса на каноническото право и може да се консултира със Световния епископски синод. Епархийските духовници (архиепископи, епископи и др.) действат в рамките на обикновената юрисдикция, тоест свързани по закон със службата. Редица прелати и игумени също имат това право, а свещениците - в рамките на своята енория и по отношение на своите енориаши.

Структура на католическата църква

Папата има най-висшата, пълна, пряка, универсална и обикновена власт в Католическата църква. Консултативните органи при папата са Колегията на кардиналите и Синодът на епископите. Административният апарат на Църквата се нарича Римска курия, която включва конгрегации, съдилища и други институции. Епископският престол на папата, заедно с курията, образува Светия престол, разположен в независимата държава Ватикана. Светият престол е обект на международното право.

Световната католическа църква се състои от Църквата на латинския обред и Източните католически църкви, които изповядват един от източните литургични обреди и имат статут на „sui iuris“ (тяхното право). На практика това се изразява във факта, че тези църкви, докато остават в общение с папата и напълно споделят католическата догма, имат своя собствена йерархична структура и собствено каноническо право. Най-големите източнокатолически църкви се оглавяват от патриарха или върховен архиепископ. Източните патриарси и върховни архиепископи се приравняват с кардинали-епископи от латинския обред и заемат място в католическата йерархия непосредствено след папата.

Основна обособена териториална единица е епархията, начело с епископа. Някои важни епархии исторически са били наричани архиепископии. Други видове териториални единици се приравняват към епархии:

• апостолски викариат
• апостолска префектура
• апостолска администрация
• военен ординариат
• териториална прелатура
• териториално абатство

Освен това в източнокатолическите църкви има екзархии.

Няколко епархии (и архиепископии) могат да съставляват митрополия или църковна провинция. Центърът на митрополията непременно съвпада с центъра на архиепископията, така че митрополитът в Католическата църква непременно е архиепископът. В някои страни (Италия, САЩ и др.) митрополиите са обединени в църковни региони. Епископите на повечето страни са обединени в конференция на епископите, която има големи правомощия в организирането на църковния живот на страната.

Епархии се състоят от енории, оглавявани от енорийски настоятели, които са подчинени на епископа. Игуменът в енорията може да бъде подпомаган от други свещеници, наречени викарии. Понякога съседните енории се обединяват в деканатски кабинети.

Специална роля в Католическата църква играят така наречените институции на посветения живот, тоест монашеските ордени и конгрегации; а също и общества на апостолския живот. Институциите за посветен живот имат свой собствен устав (одобрен от папата); тяхната териториална организация не винаги съответства на църковната епархийска структура. Местните единици на монашеските ордени и конгрегации понякога са подчинени на местните епархийски епископи, а понякога директно на папата. Редица ордени и конгрегации имат един ръководител (генерал на ордена, генерален началник) и ясна йерархична структура; други са обединение от напълно автономни общности.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
Всички права принадлежат на техните автори. Този сайт не претендира за авторство, но предоставя безплатно използване.
Нарушаване на авторски права и нарушаване на лични данни

Католически църковни обреди

Тема: Религиите на света

Актуализирано: 18.09.2012 - 23:02

3.3. Характеристики на католическия църковен обред.

Католическите църковни обреди имат редица особености, които ги отличават от православните и протестантските обреди. Свещениците и епископите от латинския обред задължително дават обет за безбрачие (безбрачие). В Православието обетът за безбрачие се дава само от монашеството.

През 20 век е възстановена институцията на постоянния деканат; за постоянните дякони не се изисква безбрачие, но такива дякони вече няма да могат да станат свещеници.

В източните католически обреди безбрачието е задължително само за епископите.

Най-разпространеният обред в католическата църква е латински или римски... Други западни обреди се използват само на територията на определен монашески орден или град.

Например, определени разлики от латинския (римски) обред се откриват в амброзианския (западна Ломбардия), Брага (Брага в Португалия), а също и в мозарабския (Толедо в Испания) обреди. Източни обредиизползвани в богослужението Източни католически църкви... Например, гръцкокатолическият обред се използва в източнокатолическите църкви на Беларус, Словакия, Унгария, Румъния, Украйна, в църквите на русините, а също и в малък брой сред гърци, българи, хървати и руснаци.

Преди Втория ватикански събор (1962-1965) богослужението в латинския обред традиционно се извършва на латински.

По-късно службата започва да се извършва и на националните езици. Литургия или литургия по латински обред- основният литургичен акт, в който се извършва тайнството Евхаристия (причастие). Масата се състои от Литургии на Словоточийто основен елемент е четенето на Библията, и Евхаристийна литургия.

Литургичната година започва с Адвент, т.е. от коледните пости и се разделя на няколко периода: два поста - Адвенти Страхотен пост, две празнични - Коледаи великденско време.

Останалите периоди от богослужебната година са групирани под общото наименование „обикновено време”.

Църковните празници се делят на три разряда: „помен“ (на светец или събитие), „празник“ и „тържество“.

Основните празници на католическата литургична година са Великдени Коледа.

И двата празника имат октави, т.е. празнува се в рамките на осем дни след датата на празника. Апогей на годишния литургичен цикъл е Великденски триден... Това е името на трите дни, предхождащи Великден - Велики четвъртък, Разпети петък и Велика събота.

За духовенството и монашеството е задължително бревиар, т.е.

ежедневно четене на молитва. Миряните извършват бревиария по своя преценка, според личния си ежедневен режим.

Вътрешна украса на катедралата в Барселона.

Католическият обред се характеризира с голяма тържественост на богослужението, придружено от пеене на псалми.

В големите църкви пеенето обикновено е придружено от музика на орган. Вярващите обикновено седят, когато четат молитви - в католическите църкви, за разлика от православните, има специални пейки за това. Голямо значение се придава на украсата на храма: живописни и скулптурни изображения на Божията майка, Разпятието, светци, огънят на светилника, отразен в скъпи рамки от икони и картини, миризмата на тамян, звуците на органа и дори съответната интонация на гласа на свещеника – всичко трябва да въздейства на въображението и чувствата на вярващите.

Не малко значение е отличната акустика на големите църкви.

Освен богослуженията, т.нар страстни услуги: Кръстен път, поклонение на Светите Дарове, молитвени шествия и др.

V католическо духовенствовлизат само мъже.

Свещениците, служещи в храмовете, се считат за бяло духовенство. Монасите се считат за черно духовенство. В духовенството се разграничават три степени на свещенство: дякон, свещеник (свещеник) и епископ (епископ).

Църковните служители, които не са ръкоположени – аколити, читатели, певци и друг помощен персонал – не са духовници.

Йерархията на духовенството по длъжност е доста дълга: кардинал – архиепископ – примат – митрополит – прелат – абат – абат и т.н.

Католическата църква (както и православната) признава седем тайнства: кръщение, брак (сватба), миропомазване (потвърждаване), евхаристия (причастие), изповед, благословия и свещеничество.

Има някои разлики между католици и православни в администрирането на тези тайнства.

Например, кръщението в католическата църква не се извършва чрез потапяне на дете във вода, а чрез преливане. Потвърждението (конфирмацията) се извършва не едновременно с кръщението на детето, а при навършване на 8-годишна възраст. Конфирмацията се извършва от епископ и само в изключителни случаи от свещеник.

Причастие (Евхаристия) за миряните се извършва под един вид (т.е.

само хляб), или под два вида (т.е. и хляб, и вино) - и двете се считат за пълно причастие. За свещеничеството има само два вида причастие. До Втория ватикански събор (1962-1965) това е привилегия на духовенството.

За причастие католиците използват безквасен хляб (т.нар. хост), а в православните църкви - квасен хляб. Хлябът и виното в християнските ритуали символизират съответно тялото и кръвта на Христос. Ето защо толкова голямо значение се отдава на качеството, или по-точно на технологията за приготвяне на хляб.

През XII-XIII век в някои християнски секти смъртното наказание е било обявено за онези, които не вярват на думите на Светото писание, че Христос посещава под прикритието на хляба.

Могат да се отбележат и следните отличителни черти на католическия обред: католиците се кръстосват с пет пръста отляво надясно (пет пръста означават пет рани на Христос); има разлики от Православието в облеклото на духовниците и дори във външния вид (липса на брада) и т.н.

Каланов, В.А. Каланов,
сайт "Цивилизация".

← Схизма в католицизма Структура и управленска система на католическата църква. →

Изглежда, че християнството приема едни и същи символи, но въпреки това католическият кръст и православният кръст имат значителна разлика.

Атрибутите на религията са различни за всяко религиозно течение. В тази статия можете да научите как да идентифицирате православния и католическия кръст.

История на католицизма

Като отделен поток на християнството се отделя още през 1054 г.

Това се случи след „Великата схизма”, когато папата и патриархът се анатемосаха. Последователите също се разделят на два „лагера“ и оттогава католицизмът се счита за отделно религиозно движение.

Подобно на православните, те имат свои собствени символи и атрибути, които символизират тяхната вяра.

Католицизмът се счита за една от най-разпространените религии на планетата. В Европа повечето държави са под контрола и най-силно влияние на църквата върху живота на хората. Например Полша, Белгия, Италия и др. Повечето католици са на американския континент.

смисъл

Що се отнася до православните, за католиците кръстът означава освобождение и символ на победата на доброто над злото. Може да се тълкува като атрибут на вечен задгробен живот. Кръстът също символизира надеждата и вярата – това е основната му цел.

Човек го получава като знак, че е отдаден на определена църква.

Има и кръста на св. Петър, който може да символизира вярата в християнството. Той изобщо не символизира сатанизма или богохулството, а е една от разновидностите на католическия кръст. Струва си да се отбележи, че това е обикновен латински обърнат кръст. Можете да намерите много различни кръстове, които се използват не само от католици, но и от православни християни.

Всяка от разновидностите символизира членството в църквата, а също така е много почитана от християнската църква.

Струва си да се отбележи, че католиците имат обикновен кръст и папски, които се различават по броя на краищата. Папският е тройно царуване, като свещеник от най-висок ранг.

Той е по-висок над всички останали, тъй като е по-отдаден на Господа и може да изпраща молитвите си директно.

Разликата между православния кръст и католическия

На католическия кръст се обръща специално внимание на изображението на Христос върху разпятието, а не на броя на напречните ленти или други символи. Кръстът, както за православните, играе важна роля сред католиците и тяхната вяра.

За да осветим тази тема по-подробно, нека се обърнем към най-важните подробности, които имат и двата кръста и те може да се различават. То:

• Формата;
• Надписи;
• Местоположението на самия Христос;
• Брой пирони на кръста

Формата

Основната разлика, която съществува, е броят на краищата.

В православието – осем или шест, а в католицизма – четири. В същото време и двете църкви признават, че вярата не зависи от броя на напречните пръти, това е просто символът, който показва отдадеността на човека към религията.

Католическата църква, подобно на Православната, признава и двата вида.

На православния кръст има горна напречна греда, която символизира покаянието на разбойника, както и горна табелка.

как се казва свещеникът сред католиците?

Но в същото време древната християнска църква признава само една форма на кръста - четириъгълната. Споменавания за това могат да бъдат намерени в катакомбите, в които са били християните по време на преследването. Също така в католицизма и православието можете да намерите шестоъгълната форма на кръста, което също е вярно.

Изображение на Исус Христос

Католическият кръст е най-близо до реалността.

На него можете да намерите изображения на Христос, където пръстите му са свити в юмрук. Това символизира мъките, които той е понесъл. Някои кръстове могат да изобразяват кръв или други атрибути на непоносима болка и покаяние.

Именно местоположението на Христос върху разпятието предизвиква най-голямо количество противоречия между двете църкви. Формата и разположението на католическия кръст говорят за болката и мъките, които е преживял Спасителят.

Както бе споменато по-рано, може да се изобрази кръв и определено изражение на лицето в Христос. Традиционно в Православната църква кръстът означава спасение и вечна любов, която Христос представя на своите последователи и на целия свят.

Православието обяснява още, че изобразеният на кръста им Спасител показва, че вечен живот съществува и след смъртта той не свършва, а просто преминава в друга форма. До едно време кръстовете изобразяваха не просто жив Христос, а триумфиращ, готов да влезе в нов живот, вече пречистен и изкупен.

Едва от десети век се появяват изображения на вече мъртвия Спасител и те също започват да изобразяват различни атрибути на неговата смърт.

Надписи

Има и други малки разлики, които могат да бъдат намерени и при двата вида. Можете също да намерите разлики в таблетката, която се намира в горната част на кръста. Когато за православните е IHTSI (или INHI, "Исус от Назарет, Цар на евреите"), а за католиците на латински е INRI.

На католическия кръст няма надпис "Спаси и съхрани", докато на православния е на гърба.

Нокти

Броят на гвоздеите играе важна роля при изобразяването на Христос върху разпятието. На католическите кръстове нозете на Господ са заковани само с един пирон, а на православните - с два. Това е стандартният вид на католически кръст, който се съхранява във Ватикана.

Ако темата на формуляра беше описана по-подробно по-горе, тогава си струва да добавим, че изображението на католическия кръст е направено в по-сдържана форма.

Подобно на самата украса на католическите църкви, кръстът е без излишни детайли и специална украса.

Заключение

Независимо кой кръст предпочита човек, това е пряк символ на факта, че той знае за мъченията на Христос и е отдаден на определена религиозна тенденция. Самите свещеници не дават точна оценка дали човек сваля православен и облича католически. Ето защо привържениците и на двете църкви могат да носят кръстове с различни форми, без да се притесняват за вярата си.

Материалът, използван за направата на католическия символ, няма значение, може да бъде злато, сребро, дърво или нещо друго.

Това е най-важният символ, признат не само в нашето време, но и десет века преди нас. "Кръстът е пазител на цялата вселена." - утвърждава светилището на празника Животворящ кръст. Основните различия са само във формата им, а не в силата на любовта на човека към Господа.

Харесах статията, споделете с приятелите си:

Още статии:

1. Родиево покритие от злато
2. Хидротермален смарагд
3. Медицинско злато

католицизъм (гръц. универсален, по-късно – икуменически) – едно от направленията в християнството. Ако през Средновековието терминът "католическа църква" се използва, за да се подчертае разликата между западното (римско, латинско, икуменическо) християнство от източното християнство (православно, православно), то след Тридентския събор (1545-1563) името " Римокатолическата църква“ трябваше да посочи разликата между римското християнство и християнството, реформирано през 16 век, тоест от протестантството.

Католическата доктрина се основава на Библията(„Свето Писание“) и традиции(„Свещена традиция“).

Както и в Православието, в католическата старозаветна част на Библията има 11 книги повече, отколкото в еврейския текст (50, а не 39 книги). Въпреки това, докато православните включват тези 11 книги като неканонични – душевни, но не „вдъхновени“, католиците приравняват тези книги с останалите канонични части на Стария Завет и ги признават за „вдъхновени“. католическа Свещена традицияпредставлява решения на църковни събори (двадесет и един), послания на папите, учредяване на епископски синоди и др.

Римокатолическата църква признава Никейския символ на вярата, приет на Никейския (325 г.) и Константинополския (381 г.) Вселенски събори: вяра в един Бог - създателят на Небето и Земята, съществуващ в три равни лица (Бог Отец, Бог Син, Бог - Свети Дух), във въплъщението на Бог Син - Исус Христос, неговата жертва на кръста, възкресението, възнесението на небето и последващото идване да съди хората, в спасителната сила на Църквата Христова и общението с нея чрез кръщението.

Наред с това, с решение на Съвета в Толедо (589), формулата „ filioque”(„И от Сина“), което означава шествие на Светия Дух както от Бог Отец, така и от Бог Син (докато в Православието шествието на Светия Дух се утвърждава само от Бог Отец чрез Бог Син) .

Тази особеност в тълкуването на „функциите“ на Троицата в Православието отразява едноличното командване на императорската власт, а в католицизма, в допълнение към неговата ориентация срещу ереста, разпространена на Запад, Арий (256-336) който твърди, че Божият Син не само не е равен на Отца, но е негово творение, трябваше да издигне авторитета на главата на католическата църква.

Според католическото учение предаването на Откровение от Бога завършва със смъртта на апостолите – ученици на Христос, но Откровението и днес може да се задълбочи поради правилното си разбиране.

епископ на Рим, известен още като папата, който е наместник на Бога на Земята и наследник на св. Петър, който държи ключовете на рая, както и колегията на епископите - наследниците на апостолите - съвместно създават църковна доктрина със статут на "истина". С това Католическата църква оправдава легитимността на приемането от главата на църквата и съборите на нови догми и други допълнения и промени, които трябва да се възприемат по същия начин, както и самото Божие Откровение.

Трябва да се споменат и други особености на католическото учение: за съществуването, освен рая и ада, на чистилището; за божествения произход на силата и непогрешимостта на папата; за безбрачието на духовенството (безбрачие); за „запаса от добри дела“, оставен от Христос и светиите, с които църквата има право да разполага по свое усмотрение и т.н.

Учението на 15 век чистилище - временното пребиваване на душите на мъртвите до решаване на съдбата им - било не само средство за влияние на църквата върху вярващите, но и източник на доходи.

Догмата за непогрешимостта на папата и църквата като цяло, за тяхното притежание на вечната истина, както и произтичащата от това идея за тяхното господство в света, трябваше да оправдаят разпространението на влиянието на католицизма в света, включително и върху нерелигиозните сфери на обществото. Въведена в края на 11 век духовенство за безбрачие(безбрачие)е насочена към желанието на църквата да запази поземлената си собственост, да предотврати раздробяването й между наследниците, а също и да засили църковната дисциплина.

Особеностите на католицизма включват по-развито, отколкото в други християнски направления, култ към Дева Мария.

През 1854 г. църквата допълва своето учение с догмата за непорочното („безсеменно”, както уточняват съвременните тълкуватели на догмата) зачатието на Богородица, а през 1950 г. – за нейното телесно възнесение. Представлявайки в проповедите на духовенството пазител на католическите семейства (семейство - домашна църква), Дева Мария, заедно с това, се появява в съзнанието на вярващите и като покровителка на всички страдащи, хора в неравностойно положение, техен покровител, любяща майка.

Учение за изоставените от Христос и светиите « запас от добри дела"тълкува, че църквата има заслугите на Христос, Божията майка, светците, праведните.

Римокатолическата църква, изискваща от своите привърженици строго единство по въпросите на доктрината, в същото време им позволява да се придържат към различни ритуали.

В тази връзка има римокатолици(98% от всички поддръжници на католическата църква) и Католици от различни ориенталски обреди.

В течение на две хилядолетия ритуалът в Рим претърпява промени и в резултат на това латинският обред придобива своя специфика.

Характеризира се с относителна простота и известна сбитост. През IV век. гръцкият език е изместен от литургичната практика от латинския.

II Ватиканска катедрала(1962-1965) разрешава използването на национални езици заедно с латински по време на богослуженията (преди това само няколко църкви в Хърватия и Словакия, въпреки възприетия от тях латински обред, продължават да използват църковнославянския език).

Основната богослужение сред католиците от латинския обред е маса... В сравнение с православната литургия тя е много по-кратка и се различава от нея по състава на молитвите и последователността на четене на пасажи от Светото писание.

Имайте римокатолици (и в преобладаващото мнозинство от страните по света католиците се придържат към латинския обред) службата е придружена не само от хорово пеене, но и инструментална музика (обикновено орган).

източни католици - Това са групи от източни християни с различна ориентация, които са влезли в уния с Римокатолическата църква.

При сключването на унията всички тези групи приемат догмата на католицизма и се подчиняват на папата, но запазват своите ритуали.

Римокатолическата църква е силно централизирана. Оглавява се от папата, който се смята за приемник на апостол Петър и управител на Бога на земята.

Папата има върховната законодателна и съдебна власт на църквата, а също така може да контролира всички църковни дела.

Основната църковно-организационна разлика между католицизма и православието е, че според учението на католическата църква епископът на Рим принадлежи на първенството над останалите епископи поради първенството на апостол Петър сред другите апостоли като глава на видима църква, потвърдена от самия Исус Христос. Апостол Петър, след като прие мъченическата смърт през 64 ​​г. в Рим по време на антихристиянските гонения на император Нерон, според католическата доктрина, прехвърли властта си над църквата на римските епископи като негови приемници.

Следователно папството е специална институция в Католическата църква, последователно свързана с „принца на апостолите“ Петър (от него произлиза графът на папите) и осигуряваща единството на църквата.

Като абсолютен глава на видимата църква и неин върховен учител, папата се счита за земен викарий (викарий) на Исус Христос.

Пълната папска титла звучи като „Епископ на Рим, викарий на Исус Христос, наследник на принца на апостолите, първосвещеник на световната църква, патриарх на Запада, примас на Италия, митрополит-архиепископ на Рим, владетел на държавата - Ватикана, Слуга на Божиите слуги."

В католицизма папският принцип за образуване на църквата, за разлика от католическо-епископския, се утвърждава в православните църкви.

Ако най-висшата власт в църквата, според православната вяра, принадлежи на Съвета, то според католическата доктрина Съветът не може да бъде по-висок от папата. Оттук – единна църковна организация с център във Ватикана, обединяваща християните католици, независимо от тяхната националност и държавна принадлежност. Във връзка с Ватикана се използват две различни дефиниции: „Апостолска столица“ (Свети престол) и „Държава Ватикана“. Първият означава конфесионален център и сферата на компетентност на папата като глава на църквата, вторият означава абсолютистката държава, оглавявана от същия папа.

Папата в критични моменти от живота на църквата има право да свиква събори на католическата църква.

Последната катедрала се е състояла през 1962-1965 г.

Без санкцията на главата на Католическата църква в никоя страна не може да бъде назначен или отстранен епископ или издаден църковен закон. Седалището на папата и центърът на католицизма е градът-държава Ватикана.

Ватикана е мила, уникална теократична държава, разположена в центъра на столицата на Италия – град Рим. Заема площ от 44 хектара.

Като всяка суверенна държава, Ватикана има свой собствен герб, знаме, химн, поща, радио, телеграф, преса и други атрибути. Като суверенна държава Ватикана е призната от абсолютното мнозинство държави в света и има дипломатически отношения с тях.

Как се казва свещеникът сред католиците? В християнството Православието е баща, но при католиците какво?

Ватикана също е широко представен в различни международни организации. Той има постоянен наблюдател в Организацията на обединените нации. На различни нива е представена в ЮНЕСКО – Организацията на Обединените нации за образование, наука и култура, Организацията на обединените нации за промишлено развитие, храни и земеделие, МААЕ – Международната агенция за атомна енергия, Европейският съвет и др.

Главата на Ватикана - папата... Той е светският и духовен водач на тази държава.

Светската власт на папата в днешния й вид е установена от Латеранския договор през 1929 г. между правителството на Мусолини и папа Пий XI. В цялата история на Римокатолическата църква е имало 262 папи.

Папа избран конклав(колегия на кардиналите) за цял живот измежду висшите духовници. От 1523 до 1978 г. само италианци заемат папския трон.

През 1978 г. на папския престол е избран поляк - Карол Войтила- архиепископ на Краков, който приема името Йоан Павел II (роден 1920 г.).

Според конституцията на Ватикана папата има върховна законодателна, изпълнителна и съдебна власт. Управителният орган на Ватикана се нарича Светия престол.

Централният административен апарат на Римокатолическата църква се нарича римска курия... Римската курия ръководи църковни и светски организации, действащи в повечето страни по света.

Основната институция на римската курия - държавен секретариат, начело с държавен секретар, назначен от папата.

Правомощията на държавния секретар са подобни на тези на правителствения глава в светска държава. Под държавния секретар има съвет на кардиналите и 9 министерства - конгрегациипо въпросите на доктрината, канонизацията, католическото образование, духовенството и др.

Независими институции на курията са папски трибунали, канцеларии и апостолски църковен съд, който разглежда дела, свързани с вътрешния живот на Католическата църква.

Римската курия включва 12 папски съвета, предназначени да разширят връзките на църквата с външния свят.

Характерно е, че Ватикана има Папската академия на науките, чиято цел е да насърчава развитието на природните и точните науки.

Членовете на Академията се назначават от папата измежду граждани на различни държави, но са свободни в научните изследвания.

Така статутът на Ватикана като държавен и религиозен център остави своя отпечатък върху системата на управление и католическата църква.

Най-високият духовен ранг след папата - кардинал... Кардиналите се назначават от папата със съгласие консистория- заседания на кардиналския колеж.

Следващата стъпка в църковната йерархия е примати- старши епископи на местни национални църкви, които са по-скоро почетни звания.

Йерархическата организация на Католическата църква изисква всички католически епископи във всяка страна да бъдат назначени със съгласието на папата и да се отчитат директно на него.

Най-ниското ниво в тази йерархия е идва(енория), управляван от свещеник.

Няколко енории се обединяват в декани, които от своя страна образуват по-големи образувания - епархии... Те се управляват от епископи. Няколко епархии се обединяват в митрополия или архиепископия.

Специална структура в католическата църква е монашески ордени... Първият от тях се появява през V век. а сега са десетки. По правило поръчките са строго централизирани.

Подразделят се на т.нар просяцичиито устав забранява на членовете им да притежават каквото и да е имущество (капуцини, доминиканци, францисканци и др.), и поръчкикоито имат право да печелят пари, които влизат в църковната хазна или за благотворителни цели.

Най-известният от католическите монашески ордени е йезуитският орден. В момента тя има 25 хиляди членове, ръководи 177 католически университета и културни центрове в различни страни, 500 училища, провежда активна религиозна и политическа пропаганда, въпреки че католическата църква декларира своята аполитичност.

римокатолицизъм е най-голямата деноминация в света.

През 1996 г. католиците са били 981 милиона, което представлява 17% от населението на света и 50% от всички християни.

Католиците формират абсолютно мнозинство във всички страни от Латинска Америка. Много католици са съсредоточени в Северна Америка: в САЩ има 70 милиона (28% от населението на страната), в Канада - 12 милиона.

Католиците съставляват абсолютното мнозинство от населението в много страни от Южна, Западна и Източна Европа.

В Азия католиците съставляват мнозинството от населението на две държави – Филипините и окупирания от Индонезия Източен Тимор.

Има много групи католици в Индия, Китай, Виетнам, Индонезия, Република Корея, Шри Ланка. Доста католици са съсредоточени в Австралия.

Дата на публикуване: 2014-12-08; Прочетено: 2287 | Нарушаване на авторски права на страницата

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0,003 s) ...

Характеристики на католицизма, църквата

Както вече беше посочено, християнството никога не е било единна тенденция. От първите векове на неговото развитие в него съжителстват различни направления.

Най-голямото разнообразие на християнството е католицизъм... Днес повече от 1 милиард души са привърженици на католицизма. Католицизмът е разпространен главно в Западна, Югоизточна и Централна Европа. Освен това влиянието му обхваща по-голямата част от населението на Латинска Америка и една трета от населението на Африка. Католицизмът е доста разпространен в Съединените щати.

И въпреки че католицизмът изповядва, наред с православието, основните християнски разпоредби на доктрината и богослужението, в същото време той внася свои собствени промени в тях.

По този начин доктрината на католицизма се основава на общия християнски символ на вярата, който включва 12 догми и седем тайнства, които бяха обсъдени в параграфа за Православието. Този символ на вярата в католицизма обаче има своите различия.

По-специално, Православието взема решения само в първите седем Вселенски събора.

Католицизмът, докато продължава да развива своята догма на следващите събори, приема за свещена традиция постановленията 21 катедрали, както и официални документи на главата на католическата църква – папата. И така, още през 589г

в катедралата в Толедо католическата църква прави допълнение към Символа на вярата във формата догмата filioque(буквално „и от сина“). Тази догма дава свое собствено оригинално тълкуване на отношенията между лицата на Божествената Троица.

Според Никейско-Константинополския символ на вярата, Светият Дух идва от Бог Отец. Католическата доктрина на Filioque твърди, че Светият Дух също изхожда от Бог Син.

Православното учение провъзгласява, че душата на човек, в зависимост от земното съществуване, отива в рая или в ада.

В допълнение към това, католическата църква е формулирала догмата за чистилището- междинно място между ада и рая. Според католическата доктрина Чистилището е обиталище на душите на грешниците, не обременени със смъртни грехове.Огънят на чистилището премахва греховете пред рая. Приет от Съвета във Флоренция през 1439 г

догмата за чистилището е окончателно потвърдена през 1568 г. от Тридентския събор.

В католицизма е широко разпространено първоначалното учение за резерва на добрите дела, което е провъзгласено от папа Климент I (1349) и потвърдено от Трентския и I Ватиканския събор (1870). Според това учение църквата се разпорежда със запасите от „свръхнадлежни дела“, натрупани от църквата чрез дейността на Исус Христос, Божията майка и светиите на Римокатолическата църква.

Така съдбата на душата в чистилището може да бъде улеснена и периодът на престоя й там да бъде намален поради „добри дела” (молитва, поклонение, дарения за църквата и др.), които се извършват от роднини и приятели в памет на починалия. Църквата, като мистичното тяло на Исус Христос и Негов наместник на Земята, управлява този запас.

Доктрината за запаса от добри дела е в основата на практиката на продажба на индулгенции, която е широко разпространена през Средновековието и съществува до 19 век. Индулгенцияе писмо за извинение. Прави впечатление, че такъв сертификат може да бъде закупен за пари. Така всеки грях, с изключение на смъртния грях, имаше свой паричен еквивалент. Тъй като само свещениците имат право да разпределят запаса от „свръхдостойни дела”, се определя тяхното привилегировано положение сред вярващите.

Католицизмът прави разлика между другите християнски деноминации култ към девицата, Майка на Исус Христос Дева Мария.

През 1854 г. папа Пий I провъзгласява догмата за нейното Непорочно зачатие.„Всички вярващи“, пише папата, „трябва дълбоко и постоянно да вярват и да изповядват, че Пресветата Дева от първата минута на своето зачатие е била защитена от първородния грях благодарение на специалната милост на Всемогъщия Бог, показана за заслугите на Исус Спасителя на човешката раса."

Освен това през 1950 г. папа Пий XII създава догмата за телесно възнесение на Божията майка, който провъзгласява, че Пресвета Богородица след смъртта се възнася на небето в единството на тялото и душата.

В съответствие с тази догма в католицизма през 1954 г. е установен специален празник.

Характерна черта на католицизма също е учение за първенството на папата над всички християни.Главата на католическата църква, папата, е провъзгласен за викарий на Христос на земята, наследник на апостол Петър.

Развивайки тези твърдения, на I-вия Ватикански събор (1870 г.) е приет Догмата на папата за непогрешимостта... Според тази догма Самият Бог говори през устата на папата по време на официални речи по въпроси на вярата и морала.

В католицизма от XI век има безбрачие- задължително безбрачие на духовенството.

С други думи, всички свещеници принадлежат към един от монашеските ордени (йезуити, францисканци, доминиканци, капуцини, бенедиктинци).

В култовата дейност на католицизма се проявява и оригиналност. И така, тайнството миропомазване в католицизма се нарича потвърждение, се ангажира с деца и юноши на възраст 7-12 години.

Процесът на поклонение също е отличен. В католическа църква вярващите седят по време на богослужение, с музикален съпровод на орган или хармониум и се изправяйте само при пеене на определени молитви.

католическа библия

Римокатолическата църква традиционно използва латински превод на Библията. Ранната църква в Рим използва няколко латински превода от Септуагинта и гръцкия Нов завет.

През 382 г. папа Дамас възлага на Йероним, виден филолог и учен, да направи нов превод на Библията. Йероним преразгледа съществуващите латински версии, базирани на гръцкия оригинал, и преработи Стария завет въз основа на еврейски ръкописи.

Преводът е завършен прибл. 404 Впоследствие той измести други латински преводи и те започнаха да го наричат "Общоприето"(Вулгата версия). Първата печатна книга (известната Библията на Гутенберг 1456) е изданието на Вулгата.

Католическата Библия съдържа 73 книги: 46 книги от Стария завет и 27 книги от Новия завет.

Тъй като Старият Завет тук се връща към Септуагинтата, а не към еврейската Библия, одобрена от Ямнийския синедрион, той съдържа седем книги, които не са включени в еврейския канон, както и допълнения към Книгите на Естер и Даниил.

В допълнение, Септуагинта също следва реда на книгите в католическата Библия.

Основното каноническо издание на Вулгата е издадено през 1592 г. по заповед на папа Климент VIII и се нарича editio Clementina. Той повтаря текста на Йероним (404), с изключение на Псалтира, който е представен в изданието на Йероним преди преработката му, като се вземат предвид оригиналите на иврит.

През 1979 г. църквата одобрява ново издание на Vulgata Nova, което отчита последните постижения на библеистиката.

Първите преводи на католическата Библия на английски са направени директно от Вулгата. Най-известният и широко използван превод беше Библия в Дуе Реймс (Версия на Дуе-Реймс, 1582-1610). Въпреки това през 1943 г. папа Пий XII дава строга заповед на библеистите в преводаческата си дейност да разчитат само на древни арамейски и еврейски ръкописи.

Това доведе до нови преводи на Библията.

Позицията на Римокатолическата църква относно авторитета на Библията е формулирана на Тридентския събор (1545-1563). За разлика от протестантските реформатори, които виждат в Библията единствената основа на своята вяра, четвъртата сесия на събора (1546 г.) постановява със своя указ, че Преданието - част от откровението, което не е записано в Писанието, но е предадено в учението на църквата - има равен авторитет с Библията.

Католиците не са имали право да четат Библията в преводи, които не са одобрени от Църквата и без коментари, съответстващи на църковната традиция. За известно време четенето на преводите на Библията изискваше разрешението на папата или инквизицията. В края на 18 век. това ограничение е премахнато и от 1900 г. четенето на Библията от миряни дори е официално насърчавано от църковните власти.

На Втория ватикански събор (1962-1965) се обсъжда връзката между Писанието и Преданието: трябва ли да се разглеждат като независими „източници на Откровение“ (по-консервативна гледна точка) или като източници, които се допълват един друг, „като два електрически дъги в един прожектор "...

католически храм

Католическите храмове обикновено се издигат върху основата с форма на кръст. Тази форма е призвана да напомня за изкупителната жертва на Христос.

Понякога храмовете се строят под формата на кораб, сякаш доставят хората до тихия кей на Царството Небесно.

В църковната архитектура се използват и други символи, включително кръг - символ на вечността на Бог - и звезда (най-често осмоъгълник) - небесно тяло, което показва на човек пътя към съвършенството.

Общата структура на католическите църкви се различава от православните по това, че основната им част е насочена към Запад.В домашната молитва католиците също обикновено се обръщат към Запада, което символизира признаването на Рим, разположен в Западна Европа, за столица на цялото християнство и епископа на този град, папата, като глава на цялата християнска църква.

Според традицията в католическа църква олтарът и тайнството на причастието на свещениците, които се извършват там, са отворени за всички присъстващи.

Преобладаващият култов елемент в католическата църква са скулптурните изображения на Исус Христос, Божията майка и светци. Въпреки това, във всички католически църкви по стените можете да видите четиринадесет икони, изобразяващи различни етапи от „Пътя на Господа“.

Светите престоли в католическата църква могат да бъдат монтирани в няколко, от три страни на храма - в западната, южната и севернатастените му.

Престолите тук, повече отколкото в православните храмове, са отворени за очите на присъстващите, тъй като в тях няма иконостаси.

В католическите църкви също няма специални олтари за приготвяне на Светите Дарове, както в православните олтари.

Иконите в католическите църкви са почитани, както и в православните, но естеството на западната, главно италианската живопис се различава от византийската.

В западната иконопис външната форма е по-изящна, но поради това чисто християнската идея се поддържа по-малко строго. Неземният свят на светиите е изобразен в него по-скоро като земния с всичките му грижи и страдания.

Католически обреди и празници

Католиците почитат основно същите празници на Христос и Богородица като православните, но ги празнуват не по Юлианския, а по Григорианския календар (нов стил), така че времето на празнуване е различно.

По отношение на религиозните пости отбелязваме, че Римокатолическата църква отдавна се е отклонила от първоначалната строгост на тяхното поведение.

По време на постите на католиците е позволено да ядат риба, мляко, яйца и масло. Освен това цели групи лица са освободени от длъжността на различни основания.

Броят на строгите пости в католицизма има тенденция да намалява; строг пост вече се спазва в началото на Великия пост, в петъка преди Великден и на Бъдни вечер. Изискванията за въздържане от месни храни са ограничени. Остава практически само във връзка с петък.

При условие, че вярващият прочете пет молитви, определени от свещеника, той получава правото да не пости в тези дни.

Забележимо се промениха и изискванията за поведение на вярващите по време на пост. Не е забранено да се посещават театри и други развлекателни заведения, да се правят празници по случай рождени дни и др.

Коледните пости за католици (Адвент) започват в първата неделя след Андреевден - 30 ноември.

Рождество Христово е най-тържественият празник. Празнува се с три служби: в полунощ, призории следобед, което символизира раждането на Христос в лоното на Отца, в утробата на Божията майка и в душата на вярващия.

На този ден в църквите за поклонение се излагат ясли с фигурка на младенеца Христос. Коледа се празнува 25 декември.

На коледната вечеря по традиция се яде осветена гъска, брашно и сладки ястия със задължителна добавка на мед и бадеми, които според вярванията на „главните катедрали“ – италианците, допринасят за благополучието на семейство, както и за подобряване на плодородието на почвата и увеличаване на броя на добитъка ...

В много католически страни традиционни за Коледа са гъски, пуйки, желирано прасе, печена свинска глава, капон, кървавица и др.

Католиците наричат ​​богопроявлението празник на Трите крале - в памет на явяването на Исус Христос пред езичниците и на поклонението на трима царе... На този ден в църквите се извършват благодарствени молитви: принасят злато като жертва на Исус Христос, като цар - злато, като на Бог - кадилница, като човек - миро, благоуханно масло.

Католиците имат няколко специфични празника: празникът на Сърцето на Исус - символ на надеждата за спасение, празникът на Непорочното зачатие на Дева Мария (8 декември).

Чества се един от главните празници на Богородица - Успение Богородично. 15 август(за православните - Успение на Пресвета Богородица).

Как се смятат за светци в православието и католицизма

Молитвата за тях, според католическото учение, намалява продължителността и страданието на душите в чистилището.

Католическата църква нарича тайнството Евхаристия (причастие) празник на Тялото Господне. Празнува се в първия четвъртък след Троица.

В католицизма, наред с християнските обреди, са запазени много обичаи, свързани с древния култ към плодородието, а храната е задължителна характеристика на тях. Обредната храна придружава семейни и календарни празници.

Това включва ядене на първите плодове от новата реколта - първо грозде и възпоменателни ястия, както и изобилни освежителни напитки през специалните преходни периоди от годината - в навечерието на Нова година, например, като символи на идващото изобилие в бъдещето.

Коледа се предшества от дълъг пост, който завършва с Бъдни вечер.

Например в Италия, според традицията, вечерята на този ден е постна. На Бъдни вечер трябва да има седем ястия на масата на католиците: леща, бял боб, нахут, боб с мед, капуста, ориз, сварен в бадемово мляко, и паста със сардини в орехов сос.Оцелял е обичаят да се сервират змиорки за вечеря на Бъдни вечер или ястия от треска, стриди и други морски дарове.

В новогодишния празник има много функции, които го правят сходен с Коледа.

Домакинята угощава гостите с пица, сухи фурми и печен боб. Например, от древни времена в Италия на Нова година ядат грозде, сушено на чепки, сладкарски изделия с мед и ядки, супа от леща и твърдо сварени яйца. В същото време за поляците католици трябва да присъстват 12 ястия на новогодишната трапеза, а месото е изключено.

Със сигурност пържен шаран или желиран шаран, гъбена чорба (борш), разбита, ечемичена каша със сини сливи, кнедли с масло и маково семе. За сладки - шоколадова торта.

Ритуалните ястия са придружени и от други католически празници, свързани с годишния цикъл на земеделска работа и, разбира се, много специално време в това отношение - пролетта. Неслучайно езически карнавал, подобен на руската Масленица, е съвпадал с този период.

Какво е католическата църква

Католическата църква, заедно с православната, най-накрая се оформя като доктрина след разделянето на църквите през 1054 г.

католическа църква

Католицизмът има редица особености както в самото учение, така и в религиозните си организации, които отразяват специфичните особености на развитието на западноевропейския феодализъм.

Католическата църква е строго централизирана и има единен световен център – Ватикана. Многостепенната йерархия на тази авторитарно-монархична организация е увенчана от един-единствен глава – папата.

В католицизма папата се смята за викарий на Исус Христос на земята, непогрешим по въпросите на вярата и морала. Силата на папата дори надхвърля силата на Вселенския събор.

Католиците вярват (за разлика от протестантите) не само Свещеното писание - Библията - но и Свещеното Предание, което в католицизма (за разлика от Православието) включва постановленията на Вселенските събори, Католическата църква и присъдите на папите като източник на доктрина.

Духовенството на католическата църква полага обет за безбрачие.

Очевидно в това отношение особеност на католицизма е възвишеното почитане на Божията майка.

Католицизмът се характеризира с великолепен театрален култ, широко почитане на мощите, култ към мъченици, светци и блажени.

Въпреки че трябва да се признае, че по красота и величие, икони и дрехи, атрибути католическата църква е много по-ниска от Православната църква.

В продължение на векове богослужението в католическата църква се извършвало на латински.

Едва през 1965 г. Вторият ватикански събор разрешава службата на националните езици.

Официалната философска доктрина на Католическата църква е учението на Тома Аквински, който е канонизиран през 13 век. Неговата философски обоснована и систематизирана християнска доктрина се основава на идеалистичните принципи на учението на Аристотел.

Основата на философията на Тома Аквински е принципът за хармония на вярата и разума, признаването, че умът е в състояние да осъзнае съществуването на Бог.

Съвременната католическа църква има огромна, дисциплинирана армия от духовенство, множество монашески ордени, мисионерски и благотворителни организации.

Римокатолическата църква е централизирана организация. Трябва да знаете нейната йерархия, за да разберете организационната структура на други християнски църкви, които приемат титли от подобен произход.

Редът на старшинството в Римокатолическата църква: легати - кардинали, представляващи папата, които имат право на кралски почести;

1. Кардинали с равен ранг на принцовете на кръвта;
2. Представители на Ватикана; нунции, интернунции и апостолски делегати;
3. Други прелати, чието старшинство се определя от титлата им; патриарси, примати, архиепископи и епископи;
4. Генералните викарии и главите в своите йерархии имат старшинство над всички останали духовници, с изключение на епископите;
5. Енорийски свещеници;
6. Сред епископите, свещениците и дяконите старшинството се определя в зависимост от датата на тяхното ръкоположение.

Към папата трябва да се обръщат „Свети отец“ или „Ваше светейшество“ в трето лице.

Кардиналът трябва да бъде обърнат с „Превъзходителство“ или „Ваша милост“ в трето лице.

Архиепископите и епископите се обръщат с „Превъзходителство“ или „Ваша милост“ във второ лице.

Един английски епископ трябва да се обръща с „My Lord Bishop“.

Обръщението "Сър" се прилага към служителя на църквата в САЩ.

В. Семьонов

Структури като храмове през всички епохи са били издигани с цел да прославят името на Бог. До наши дни са оцелели много религиозни светилища, чиято красота, история и митология представляват интерес за хората.

Катедралата Свети Павел. Ватикана.

Това е най-голямата католическа катедрала в света. Строителството му започва през 324 г. сл. Хр. Олтарът на катедралата беше положен върху гроба на един от апостолите на Христос - Петър, който беше мъченически. Освен с мащаба си, светилището удивлява с архитектура, произведения на изкуството, върху които са работили най-известните личности от различни епохи – Рафаело, Бернини, Микеланджело, Браманте и др.

Кьолнската катедрала.

Най-високата църква в готически стил. Фасадата и кулите му са украсени с множество скулптури, а прозорците са с витражи. Красотата на катедралата прави трайно впечатление от това, което виждате. Освен с величието си, катедралата е известна и като място за съхранение на една от основните религиозни светилища – саркофага с мощите на влъхвите.

Катедралата Нотр Дам дьо Пари (Катедралата Нотр Дам).

Той е най-известен със своите филми, песни и романи. Катедралата се смята за духовния символ на Париж. В продължение на много векове там са се провеждали кралски сватби и коронации. Туристи от цял ​​свят се стремят да видят вътрешния му блясък и да усетят цялото величие на това светилище.

Испанският храм Саграда Фамилия.

Храмът изумява с външния си вид, както и с продължителността на строителството. Строителството му започва през 1882 г. и продължава и до днес. Високите кули на храма, украсени с мазилка, скулптури, дърворезби и керамични плочки, са се превърнали в емблема на Барселона.

Църква Лас Лахас.

Външният му вид наподобява замък-крепост, тъй като е построен върху мост над дефиле над река Гуайтара. Основната реликва на храма е неръчно изработена скална икона, която се смята за чудотворна. Всяка година светилището се посещава от много поклонници, които искат да се излекуват и отправят благодарствена молитва.

В допълнение към тези величествени католически църкви има и други също толкова известни, които се отличават със своята жар. Например катедралата в Рио де Жанейро се отличава с необичайната си форма, миланската катедрала Дуомо е богата на декорации, а катедралата Свети Патрик в Ню Йорк има оригинални витражи.

Всички тези катедрали са обединени от едно нещо – връзката между различните епохи, между миналото, настоящето и бъдещето.

Високи прозорци и живописни витражи, стройни копиевидни кули и заострени кули. В неоготическия стил, който заимства черти на западноевропейската средновековна архитектура, католическите църкви са построени в Русия на границата на 19-20 век. Нашата селекция съдържа историята на красивите и величествени сгради.

Москва: Катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария

Катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария, Москва. Снимка: Наталия Волкова / Lori Photo Bank

Строителството на катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария започва през 1900 г. Фома Богданович-Дворжецки проектира сградата в неоготически стил - с кръстовидна планировка, барелефи, островърхи прозорци и витражи. Изследователите смятат, че московският архитект може да е бил вдъхновен от фасадата на Уестминстърската катедрала и купола на катедралата в Милано. Третата католическа църква в Москва е строена и декорирана в продължение на 17 години.

Днес катедралата на Непорочното зачатие на Пресвета Дева Мария е най-голямата католическа катедрала в Русия. Нарича се „парче от Европа“ на улица Малая Грузинская. Тук се намира най-големият духов орган в страната - той е дарен от Катедралата от швейцарския град Базел. Това е първата руска църква, в която е възобновена вековната европейска традиция на църковните концерти. Освен органови изпълнения тук се провеждат концерти на инструментална, джаз и народна музика. Богослуженията се провеждат на руски, полски, корейски, виетнамски, латински; Тук се отслужват триденски меси и литургии по арменския обред.

Самара: Храмът на Свещеното сърце на Исус

Храм на Свещеното сърце на Исус, Самара. Снимка: Наталия Илюхина / фотобанка Лори

През 1901 г. петербургското списание „Зодчий” публикува проекта на католическата църква „Свето Сърце Исусово”, който също е създаден от Тома Богданович-Дворжецки. Неоготическата сграда от червена тухла е построена през 1906 г. Била е украсена с копиевидни върхове - витраж с Дева Мария над входа и златна мазилка вътре. Вътре те монтират „великолепен орган, поръчан от Австрия и струващ около 5000 рубли“, както пише през 1906 г. вестник „Гласът на Самара“.

През 30-те години на миналия век храмът е затворен. В него се помещавали детски театър, краеведски музей, театрален техникум и строителен клуб. През 1991 г. сградата е върната на католическата енория. Реставрирана е и са поставени кръстове на шпилите.

Днес храмът на Свещеното сърце на Исус в Самара е включен в списъка на ЮНЕСКО за културно наследство. В него се провеждат концерти на органна и класическа музика, библиотека, библейски кръг и редакцията на католически вестник. Олтарът на катедралата съдържа фреската "Христос на св. Йоан от Кръста", копие от картината на Салвадор Дали и главното светилище на храма - мощите на Мартин де Порес, перуански свещеник от 17 век. . Той беше първият чернокож американец, който беше канонизиран.

Владивосток: Църквата на Света Богородица

Църквата на Пресвета Богородица. Снимка: syngach / Lori photobank

Първоначално изграждането на църквата на Пресвета Богородица е било планирано по проект на архитекта на Владивосток Александър Гвозджиевски. Но планът му се оказа скъп, така че строителната комисия обяви конкурс.

През 1909 г. в. „Дален Восток“ публикува бележка за победителя – архитекта Владимир Плансон. Интериорните скици са изготвени от варшавския художник Йозеф Шпетковски. Църквата е построена в традициите на източноевропейската готика: със заострени шпили, вертикални первази, резбовани фронтони, витражи и сводести тавани. През 1921 г. храмът е осветен, въпреки че планът на Плансон все още не е напълно реализиран. Камбанарията е монтирана тук едва през 2010 г.

През 1996 г. в църквата е изсвирен първият органов концерт в историята на Далечния изток. Оттогава тук редовно се провеждат органни и вокални хорови изпълнения. През 2015 г. специално за храма във Филипините е построен тръбен орган - външната му украса наподобява фасадата на църквата на Пресвета Богородица.

Курск: Църквата Успение на Пресвета Богородица

Римокатолическата църква Успение на Пресвета Богородица е построена през 1896 г. в неоготически стил, традиционен за католическите църкви в началото на 19-ти и 20-ти век: стрелови витражи, ъглови кули и позлатени кръстове на сграда и главната порта. През тези години руският авангардист Казимир Малевич живее и работи в Курск. Той се ожени тук с първата си съпруга Казимира Зглейц: церемонията се състоя в римокатолическа църква. Това показва паметна плоча на сградата. Тук Малевич кръсти дъщеря си.

През 1938 г. църквата е затворена, имотът е реквизиран, енорийският свещеник и дейците са разстреляни, а в сградата е организиран антирелигиозен музей. По-късно тук се намира и Домът на културата, който едва през 1997 г. е върнат на местната католическа диаспора.

Днес много елементи от стария декор са възстановени в украсата на римокатолическата църква. Вътре е украсен с изрисувани сводове, олтарни фигури на Пресвета Дева Мария, Светите апостоли Петър и Павел, мозайки, резбовани пейки и орган. Всеки месец църквата е домакин на благотворителни концерти с изпълнения на руски и чуждестранни музиканти.

Католицизмът е една от трите основни християнски деноминации. Има общо три деноминации: православие, католицизъм и протестантизъм. Най-младият от тримата е протестантството. Възникна в резултат на опит за реформиране на католическата църква от Мартин Лутер през 16 век.

Разделението между православие и католицизъм има богата история. За начало послужиха събитията, случили се през 1054 г. Тогава легатите на управляващия по това време папа Лъв IX съставят акт за отлъчване на Константинополския патриарх Михаил Керуларий и на цялата Източна църква. По време на литургията в Света София го поставили на престола и се оттеглили. Патриарх Михаил отговори със свикане на събор, на който от своя страна отлъчи папските посланици от Църквата. Папата взе тяхна страна и оттогава в православните църкви възпоменаването на папите на богослужението е преустановено, а латините започват да се смятат за схизматици.

Събрахме основните разлики и прилики между православието и католицизма, информация за догмите на католицизма и особеностите на изповедта. Важно е да запомните, че всички християни са братя и сестри в Христос, следователно нито католиците, нито протестантите могат да се считат за „врагове“ на Православната църква. Има обаче спорни въпроси, в които всяка деноминация е по-близо или по-далеч от Истината.

Характеристики на католицизма

Католицизмът има над милиард последователи по целия свят. Глава на католическата църква е папата, а не патриархът, както е в православието. Папата е върховен владетел на Светия престол. Преди това в Католическата църква всички епископи се наричаха така. Противно на общоприетото схващане за пълната непогрешимост на папата, католиците смятат за непогрешими само доктриналните твърдения и решения на папата. В момента папа Франциск е начело на Католическата църква. Той беше избран на 13 март 2013 г. и това е първият папа от много години, който. През 2016 г. папа Франциск се срещна с патриарх Кирил, за да обсъди най-важните въпроси за католицизма и православието. По-специално, проблемът с преследването на християните, който съществува в някои региони и в наше време.

Догмите на католическата църква

Редица догми на Католическата църква се различават от съответното разбиране на евангелската истина в Православието.

• Filioque е догмата, че Светият Дух идва както от Бог Отец, така и от Бог Син.
• Целибатът е догма за безбрачието на духовенството.
• Свещената традиция на католиците включва решения, взети след седем Вселенски събора и папски послания.
• Чистилище е догма за междинна „станция“ между ада и рая, където можете да изкупите греховете си.
• Догмата за Непорочното зачатие на Дева Мария и нейното телесно възнесение.
• Причастието на миряните е само в Тялото Христово, на духовниците – в Тялото и Кръвта.

Разбира се, това не са всички разлики от Православието, но католицизмът признава онези догми, които не се считат за верни в Православието.

Кои са католиците

Най-голям брой католици, хора, които практикуват католицизъм, живеят в Бразилия, Мексико и Съединените щати. Интересно е, че във всяка страна католицизмът има свои културни характеристики.

Разлики между католицизма и православието

• За разлика от католицизма, в Православието се вярва, че Светият Дух идва само от Бог Отец, както е посочено в Символа на вярата.
• В православието безбрачието се спазва само от монаси, останалата част от духовенството може да се венчае.
• Свещената традиция на православните не включва, освен древната устна традиция, решенията на първите седем Вселенски събора и решенията на следващите църковни събори, папски послания.
• В Православието няма догма за чистилището.
• Православието не признава учението за "съкровищницата на благодатта" - изобилие от добри дела на Христос, апостолите, Дева Мария, които позволяват "да се черпи" спасение от тази съкровищница. Именно това учение допуска възможността за индулгенции, които по едно време се превръщат в спънка между католици и бъдещи протестанти. Индулгенциите бяха едно от онези явления в католицизма, които дълбоко ядосаха Мартин Лутер. Неговите планове включват не създаването на нови изповедания, а реформирането на католицизма.
• В Православието миряните се причастяват с Тялото и Кръвта Христови: "Вземете, яжте: това е моето тяло и пийте от всичко това: това е моята кръв."