Презентация "Социална философия. Общество" - проект, доклад

За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

Основни понятия и предмет на философията. Основи на философията

учението за общите принципи на битието, познанието и отношенията между човека и света Философия (phileo и sofia)

Предмет на философията Човек Човек – човек Човек – общество Човек – природа Човек – свят ЧОВЕШКО ОБЩЕСТВО ПРИРОДА ОКОЛНА СРЕДА СВЯТ 10 ФИЛОСОФИЯ 1. Форма на обществено съзнание, насочена към развиване на холистичен възглед за света и мястото на човека в него. 2. Учението за общите принципи на битието и познанието, за връзката на човека със света 3. Науката за универсалните закони за развитието на природата, обществото и мисленето Философия

Структурата на философското познание: Онтологията (онтос и логос) е учение за битието. Гносеологията (гнозис и логос) е учение за знанието. Философската антропология (антропос и логос) е учението за човека. Етиката е философска теория за морала и етиката. Логиката е доктрината за последователно, последователно и основано на доказателства мислене. Аксиологията е учение за ценностите. Естетиката е учението за красивото, неговите закони и норми и т.н.

Функции на философията Светоглед Епистемологичен Методологически Социален Аксиологичен Хуманистичен рационално-теоретичен начин на ориентация в света в резултат на обобщение, интеграция на културата оценка на всички видове човешка практика и основните възможности за познание Развитие на учение за природата и моделите на когнитивният процес развитие на теорията на търсещата дейност, нейните принципи, методи, норми хармонизиране на обществените отношения на хуманитарни основания утвърждаването на социално сертифицирани ценности, стандарти, идеали, които регулират разнообразието от социални и лични отношения, най-важната задача на философията е да покаже „какъв“ човек трябва да бъде, за да бъде личност. единадесет

това е система от обобщени възгледи за света, за мястото на човека в него и отношението му към този свят, както и основани на тях вярвания, чувства и идеали, които определят жизнената позиция на човека, принципите на неговото поведение и ценностни ориентации. Светоглед -

Видове мироглед Митологичен Религиозен Философски се формира в ранните етапи на обществото и представлява първият опит на човек да обясни произхода и устройството на света, появата на хората и животните на Земята, причините за природните явления, да определи нечии място в заобикалящия го свят се формира на сравнително висок етап от развитието на обществото. Като фантастично отражение на реалността, той се отличава с вяра в съществуването на свръхестествени сили и тяхната доминираща роля във Вселената и живота на хората. По този начин вярата в свръхестественото е основата на религиозния мироглед и се различава от митологията и религията по своята ориентация към рационално обяснение на света. Най-общите идеи за природата, обществото, човека стават във философията предмет на теоретично разглеждане и логически анализ.

Основният въпрос на философията Онтологичната страна на основния въпрос Епистемологичната страна на основния въпрос Какво е първо: материята или съзнанието? Познаваме ли света? 1. Първична материя - материализъм ("линия на Демокрит") 2. Първично съзнание - идеализъм ("линия на Платон") 3. Материята и съзнанието са равнопоставени и независими основи на битието - деизъм. 1. Светът е познаваем А) Емпиризъм (Ф. Бейкън) - „няма нищо в мислите (ума), което не би било в чувствата и опита преди“ Б) Рационализъм - (от латински rationalis - разумен) - философско направление който признава, че разумът е основата на знанието и поведението на хората, източникът и критерият за истината на всички жизнени стремежи на човек. 2. Светът е непознаваем А) Агностицизъм (И. Кант) - има загадки и противоречия, които никога няма да бъдат разрешени от човечеството (например съществува ли Бог) Б) Скептицизъм - философско направление, което извежда съмнението като принцип на мислене, особено съмнение относно надеждността на истината.

КАКВО МОЖЕ ДА ДАДЕ ФИЛОСОФИЯТА НА ВСЕКИ ЧОВЕК? (ПРАКТИЧЕСКИ ЗНАЧЕНИЕ НА ИЗУЧАВАНЕТО НА ФИЛОСОФИЯ)

Философия Отговорете на най-фундаменталните въпроси за света и човека Помогнете да разберете мястото си в света и смисъла на живота Преподайте принципите на "мъдрия живот" (т.е. живот без илюзии, без страдание, без заблуди и т.н.) Укрепете вътрешния духовно „ядро“ ”и развийте способността да упорствате през трудностите на живота (никога не се отказвайте). Да се ​​преподава синтетичен (философски) стил на мислене, т.е. способността да се види дълбоко и изчерпателно всеки проблем и да се реши плодотворно Да се ​​преподават знания за бъдещето Да се ​​научи да се подобрява и разкрива вътрешните си сили

Домашна работа Обяснете как разбирате израза - "намерете философския камък"? Откъде идва този израз? „Философията ... сама ни отличава от диваците и варварите ... Всеки народ е толкова по-граждански и образован, колкото по-добре философстват в него“ (Р. Декарт). Какво е "философстване"? Какъв е смисълът на това понятие?

Описание на презентацията на отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

2 слайд

Описание на слайда:

Възникването на философията и нейното място в духовния живот. Философията като форма на обществено съзнание "Може би други науки са по-необходими, но това не е по-добро" Аристотел за философията Философия в превод от старогръцки (fileo - да обичам, sofia - мъдрост) - "любов към мъдростта" Смята се, че Думата "философ" за първи път е използвана от гръцкия математик и мислител Питагор, отнасяйки се до хората, стремящи се към знания и правилен начин на живот. В бъдеще тълкуването и консолидирането на термина „философия“ в европейската култура идва от Платон, който от своя страна се позовава на факта, че терминът „философия“ е въведен от Сократ, за когото философията е изучаване на себе си. Сократ живял по времето, когато действали така наречените софисти - мъдреци, интелигентни хора, които учели всички желаещи на различни видове науки. Сократ също твърди, че истинският софист, мъдрецът, е само Бог. Човек не може да бъде мъдрец, той може да бъде само любител на мъдростта, философ. Така Сократ се противопоставя на софистите и в това противопоставяне за първи път се появяват термините „философия” и „философ”. В този смисъл този термин се използва и от Платон, който твърди, че философията е учението за вечно съществуващото и неизменното, т.е. науката за идеите. Сократ

3 слайд

Описание на слайда:

Аристотел допълнително допринася за утвърждаването на термина "философия". Според Аристотел философията е наука, която изучава всичко съществуващо като такова, първият принцип на всичко съществуващо. От Аристотел терминът "философия" е твърдо установен в древногръцкия език. Раждането и формирането на философското познание, философията като наука е неотделимо от мирогледа. Мироглед - потребност на човек да познава света; набор (система) от възгледи за света като цяло и отношението на човек към този свят. Основните форми на мироглед: митологични; религиозен; артистичен; натуралистичен; обикновен (ежедневен); философски.

4 слайд

Описание на слайда:

Специално място и роля на философския мироглед се състои в това, че той принадлежи към научната сфера на общественото съзнание, има специфичен категориален апарат, основан на данните от различни науки и опита на човешкото развитие. Философската форма на светоглед започва да узрява в условията на високо ниво на социално-икономическото и културно ниво на обществото. Първите му признаци се появяват през 12-8 век пр.н.е. (в Древна Индия, Китай, Египет). Възникването му като специфична форма на духовна дейност се свързва с културен преврат в Древна Гърция през 8-5 век пр.н.е. Една от най-важните предпоставки е развитието на полисната демокрация, която отваря възможността за свободно мислене. Съотношение и разлика между философия и религия РЕЛИГИЯ ФИЛОСОФИЯ КОСМОЛОГИЯ. Отговаря на въпроса: как работи светът? КОСМОГОНИЯ. Той отговаря на въпроса: какъв е произходът на света около нас и как неговите свойства са се променили във времето? АНТРОПОЛОГИЯ. Отговаря на въпроса какво е човек и какво е неговото място в света около него? ЕПИСТЕМОЛОГИЯ. Той отговаря на въпроса: какви са средствата за познаване на съществата по природа и как и в какъв ред трябва да се използват в областта на познанието? 1. ТЕОЛОГИЯ (теология). Той отговаря на въпроса: каква е божествената сила, която създава или организира света от хаоса? 2. ТЕОГОНИЯ. Той отговаря на въпроса: как божествената сила се е развила във времето, променяйки света по съответния начин? 3. ЕСХАТОЛОГИЯ. Той отговаря на въпроса: към каква цел божественият принцип насочва развитието на света? 4. СОТЕРИОЛОГИЯ. Отговаря на въпроса: как трябва да се държи човек по отношение на света.

5 слайд

Описание на слайда:

Философията за дълъг период от време се развива заедно с естествените науки, а философите са били в същото време естествени учени. Философията дълго време обозначаваше съвкупността от теоретични знания, натрупани от човечеството - практически наблюдения и заключения, основите на науката, мислите на хората за света и себе си, за смисъла и целта на човешкото съществуване. И така, Аристотел нарича физиката втората философия. Биологията и психологията (в нашето разбиране) също са били част от философията. С течение на времето от философията започват да покълват други науки. Първо математиката, след това геометрията и астрономията. След Хипократ, Аристотел и Гален – медицина. През Ренесанса физиката се отделя от философията и след това се появява химията. Психологията се отделя през 19 век. Социологията и културологията се появяват през 20 век. политически науки и др. Разбирането на предмета на философията е свързано със социално-историческите условия. В древността смисълът на философията се вижда в търсенето на истината (Питагор), в познаването на вечните и абсолютни истини (Платон), в разбирането на универсалното в самия свят (Аристотел). В епохата на разпадането на древното общество философията е средство за освобождаване на човек от страха от бъдещето и страданието, допринасяйки за постигането на щастие и психическо здраве (Епикур). Някои мислители виждат същността на философията в търсенето на истината, други в адаптирането й към съответните им интереси; едни насочват погледа си към Бога, други към земята, едни твърдят, че философията е самодостатъчна, други казват, че нейната задача е да служи на обществото. Аристотел Епикур

6 слайд

Описание на слайда:

През 19-ти и 20-ти век възникват много философски школи и направления от най-разнообразен характер, чийто предмет са многообразните аспекти на битието, познанието, човека и човешкото съществуване. Общо в различни философски концепции Изучаване на най-общите въпроси на битието Философско учение за битието - онтология (от гръцки ontos - битие и logos - учение) Анализ на най-общите въпроси на познанието Философско учение за познанието - епистемология (от гръцки gnosis - знание , знание и и логос - преподаване) Изучаването на най-общите въпроси на функционирането и развитието на обществото Социална философия Изучаването на най-често срещаните и значими проблеми на човека Философска антропология Философия - учението за общите принципи на битието, познанието и отношенията между човека и света; това е система от възгледи за света като цяло и за отношението на човека към този свят; това е размисъл върху универсалните проблеми в системата "свят - човек" (П. В. Алексеев)

7 слайд

Описание на слайда:

Предмет на философията е универсалното в системата "свят-човек". Предметът на философията може да бъде представен в общите му контури като обект на светоглед, който има две подсистеми от субстратен тип - Човекът и Светът; и четири подсистеми на връзки между тях: генетична; когнитивна; аксиологичен; праксеологичен. човек светът Философията действа като: информация за света като цяло и отношението на човека към този свят; набор от принципи на знанието. Функции на философията: Светогледна Методологическа Светогледни функции на философията: хуманистична (място, роля на човека в света, въпроси за живота и смъртта, търсене на смисъла на живота, отчуждението на човека и др.); социално-аксиологичен (развитие на идеи за ценности, формиране на идеи за социалния идеал, интерпретация, критика на социалната реалност); културно-просветна; обяснително-информационен (отразително-обобщаващ). Методологически функции на философията: евристични; координиране; интегриране; логико-епистемологични. генетичен когнитивен аксиологичен праксеологичен

8 слайд

Описание на слайда:

Същност на философските проблеми (въпроси). Във философията проблемите са концентрирани около отношението на човека към света като цяло. Тези проблеми могат да бъдат разделени на: онтологични (онтология - учение за битието, философия за битието)); антропологичен (житейски, екзистенциален); аксиологичен (ценност); епистемологични (епистемология - теория на познанието); праксеологически (духовно-практически). Основните философски проблеми (въпроси): Как се отнася духът към материята? Съществуват ли свръхестествени сили в дълбините на битието? Краен или безкраен е светът? В каква посока се развива Вселената? Има ли Вселената цел в своето вечно движение? Има ли закони на природата и обществото? Какво е човек и какво е неговото място в универсалната взаимосвързаност на явленията в света? Каква е природата на човешкия ум? Как човек опознава света около себе си и себе си? Какво е истина и грешка? Какво е доброто и злото? В каква посока и по какви закони се движи историята на човечеството и какъв е нейният скрит смисъл? Всички тези въпроси са неразривно свързани с битието на човека, с потребността му да разбира света и отношението му към него.

9 слайд

Описание на слайда:

Средства за познание във философията Философията като вид познание. Във философското знание са представени всички видове знания, налични в човешката култура - те са преплетени и дават едно цяло, т.е. философското знание е сложен вид знание. Философското познание има съществени черти, които са характерни за: природонаучното познание; идеология; хуманитарни знания; художествени познания; трансцендиращо разбиране на обекта (религия, мистика); обикновено (всекидневно) знание на хората. ОНТОЛОГИЯ (учение за битието) МЕТОДОЛОГИЯ (учение за метода) ГНОСЕОЛОГИЯ (учение за познанието) ФИЛОСОФИЯ НА ПРИРОДАТА ЕСТЕТИКА СОЦИАЛНА ФИЛОСОФИЯ ЕТИКА ФИЛОСОФСКА АНТРОПОЛОГИЯ ИСТОРИЯ НА ФИЛОСОФИЯТА СТРУКТУРА НА ФИЛОСОФСКОТО ПОЗНАНИЕ ЛОГИКА

10 слайд

Описание на слайда:

Средства за познание във философията. Средствата за изследване във философията могат да се разделят на: научни – за разлика от средствата на всекидневното познание, художественото разгръщане на действителността и средствата на религията); спекулативни (за разлика от експерименталните науки); универсален категоричен; критично-конструктивно-рефлексивно. Методът на философското изследване е диалектиката, която е немислима без правилата и законите на формалната логика. Философското познание използва още: индукция и дедукция; формално-логически определения; метод на екстраполация; метод на идеализация; метод на мисловния експеримент; методът на херменевтичното тълкуване (разкриване на вътрешния смисъл на текстовете); интелектуална интуиция. Философия и други науки. Философията е наука, която се занимава с търсене и изучаване на общите черти на целия заобикалящ свят като цяло и вътрешния свят на човек. Ако някоя друга наука изучава дадена област или част от света, то философията обхваща целия свят. Накратко и условно философията може да се нарече наука за всичко. Но не за всичко общо, а за най-важните характеристики и основни признаци на Вселената и човека. Тази особеност на философията съществено я отличава от всички останали науки и дори им я противопоставя. Приликата на всички науки е, че те изучават един и същ свят около нас. И тяхната разлика е, че те го изучават по различен начин, подхождат към него от различни ъгли. Ботаниката изучава растителния свят, зоологията изучава животинския свят, астрономията изучава небесните тела, географията изучава континентите и океаните и т.н. Всяка наука разглежда някаква страна на света, занимава се само с една от неговите области, търси да види, да опише своята интересна страна на Вселената. Философията се опитва да види цялата среда като цяло. Всяка наука, изучавайки едно нещо, иска да получи само част от знанието, докато философията, изучавайки всичко, се стреми да получи цялото знание. Философията като метанаука си поставя глобални цели в разбирането на околния свят.

11 слайд

Описание на слайда:

Философията в съвременния свят Както видяхме, раждането на науката е тясно свързано с философската ориентация към разбиране на началото и причините на всичко съществуващо. Днес обаче науката е коренно различна от тази първоначална древна нагласа. В съвременния живот се разкрива противоречие - науката, скъсала с философската традиция, все повече нахлува в живота ни, докато философията и хуманитарното познание като цяло започнаха да влияят на човешкото поведение в много по-малък мащаб. Научно-техническото знание, откъснато от хуманитарните (хуманистичните) основи, се превръща в инструмент за манипулиране на природни и социални процеси. Науката и научното творчество в съвременния свят се оказаха отделени от жизнените ценности и потребности, човек се превърна в придатък на машината, технологичните процеси. Постиженията на науката и технологиите се превръщат в трагедия, човечеството е на ръба на екологична катастрофа. В тази връзка задачата на философията и философите, както и на хуманитарното познание като цяло, е да предоставят хуманитарна експертиза и да разработват стратегически насоки за съвременния научен и технологичен прогрес. Без философско знание, без философско осмисляне на действителността не може да се изгради свободна държава и гражданско общество, не може да се развият духовни ценности. Познаването на философията освобождава хората, помага им да разберат сложните житейски противоречия. Философията днес действа като форма на ориентация в нестандартни ситуации.

слайд 1

слайд 2

слайд 3

слайд 4

слайд 5

слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

слайд 11

слайд 12

слайд 13

Слайд 14

слайд 15

слайд 16

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

слайд 21

слайд 22

слайд 23

слайд 24

Слайд 25

слайд 26

Слайд 27

Слайд 28

Слайд 29

слайд 30

Слайд 31

слайд 32

Слайд 33

слайд 34

Слайд 35

слайд 36

Слайд 37

Презентацията на тема "Социална философия. Общество" може да бъде изтеглена абсолютно безплатно на нашия уебсайт. Предмет на проекта: Философия. Цветните слайдове и илюстрации ще ви помогнат да задържите интереса на вашите съученици или публика. За да видите съдържанието, използвайте плейъра или ако искате да изтеглите отчета, щракнете върху съответния текст под плейъра. Презентацията съдържа 37 слайд(а).

Презентационни слайдове

слайд 1

ПРЕЗЕНТАЦИЯ

Лекция "СОЦИАЛНА ФИЛОСОФИЯ" (част 1).

слайд 2

Разглеждани въпроси:

1. Понятието общество. 2. Обществото и неговата структура. 3. Специфика на социалната реалност. 4. Съставът на социалната реалност. 5.Гражданско общество и държава. 6. Развитие на обществото.

слайд 5

1. Понятието общество

Обяснителният речник на руския език дава шест различни значения. Обществото е съвкупност от хора, обединени от исторически обусловени социални форми на съвместен живот и дейност („феодално общество“). Или кръг от хора, обединени от обща позиция, произход, интереси („благородно общество“). Доброволно, постоянно сдружение на хора с някаква цел („общество на филателистите“). Тази или онази среда от хора, компания („влезте в лоша компания“).

слайд 6

СОЦИАЛНА РЕАЛНОСТ

Обществото не е просто съвкупност от хора, но и реална, обективно съществуваща съвкупност от условия за техния съвместен живот. Социалната реалност (Емил Дюркем) се различава от естествената реалност и не може да бъде сведена до последната. Но тя е също толкова „истинска“ като природата, макар да има своите специфики. Това е „надбиологична” и „надиндивидуална” реалност, която е първична по отношение на биопсихичната реалност, въплътена в човешките индивиди. В крайна сметка човек с неговата биологична и психическа организация може да съществува само в условията на социалния живот.

Слайд 7

ОБЕМ НА ПОНЯТИЕТО "ОБЩЕСТВО"

Първо, обществото може да се разбира като социални организми от различни мащаби: отделно общество, което се провежда на определена територия през определено историческо време (древногръцко общество, съвременно руско общество и т.н.). Регионална асоциация на няколко отделни общества (социокултурен свят). Например западноевропейското общество, мюсюлманският свят. Човешкото общество е съвкупност от всички отделни общества, разглеждани като единно исторически развиващо се цяло.

Слайд 8

ЗНАЧЕНИЯ НА ПОНЯТИЕТО "ОБЩЕСТВО"

Второ, понятието "общество" придобива различен смисъл в зависимост от нивото на абстракция, на което се разглежда обществото: На първо ниво понятието общество отразява специфичен исторически формирал се социален организъм - отделно общество, социокултурен света, човешкото общество като цяло. На по-високо ниво на абстракция това понятие означава определен тип общество: примитивно общество, индустриално общество и т.н.

Слайд 9

"ОБЩЕСТВОТО ИЗОБЩО"

И накрая, на най-високо ниво имаме предвид „обществото като цяло“. Тя се изгражда чрез абстрахиране от специфичните характеристики, по които различните социални организми се различават един от друг, и фиксира само такива характеристики и характеристики, които са присъщи на всеки тип общество. С други думи, това понятие отразява свойствата на социалната реалност като цяло.

Слайд 10

2. Структура (устройство) на обществото.

Подсистемите или социалните структури на обществото включват различни видове социални общности, групи, организации, като семейство, етническа група, нация, класи и т.н. Тук се обръща внимание на въпросите, свързани с тяхната същност, връзката им, социалните им функции, тяхното място и роля в развитието на обществото, тези въпроси ще бъдат разгледани по-късно.

слайд 11

ТРИ ОСНОВНИ СФЕРИ НА ОБЩЕСТВЕНИЯ ЖИВОТ:

първо, продуктивна, утилитарна дейност, свързана с удовлетворяването на жизненоважни нужди; второ, организационна, управленска дейност, предназначена да осигури съгласуваността на колективните действия, обществения ред; трето, информационна дейност, състояща се в натрупване, запазване и предаване на знания, ценности и норми на поведение.

слайд 12

3. Специфика на социалната реалност

Социалният живот е съвкупността от условията на социалния живот, които изглеждат за членовете на обществото като надиндивидуални, обективно дадени обстоятелства на тяхното съществуване. Социалната реалност е изградена от явления, които Дюркем нарича социални факти. Това е особен тип явления, които се случват само в обществото, само в съвместния живот на хората. Те съдържат някаква духовност, излъчвана от хората, която не се намира във физически, химични, биологични факти.

слайд 13

4. Съставът на социалната реалност

Нека откроим някои от най-важните компоненти на социалната реалност. Самите хора, техните сдружения, взаимоотношения, действия са основният компонент на социалната реалност, нейната творческа сила. Човек, в който се съчетават материалното и духовното, тялото и душата, разпространява тази „двойственост“ около себе си. И тази "двупластовост" - материална и духовна - е съдържанието на социалната реалност в човешкия свят.

Слайд 14

Най-очевидният начин човек да придаде смисъл на своите творения се проявява в езика. Общувайки с помощта на езика, хората приписват на звуците на устната реч (или буквите на писмената реч) значения, които те физически - като въздушни вибрации (или някакъв вид извивки) - не притежават сами по себе си.

слайд 15

АРТЕФАКТИ

Светът на материалните артефакти. Артефакти (от латински arte - изкуствен и faktuz - направен) в най-широкия смисъл на думата са всеки изкуствено създаден предмет, за разлика от обектите, възникнали по естествен път в природата. Артефактите включват неща, направени от ръцете на хората, мисли, родени в главите им, намерени от тях средства и методи на действие, форми на съвместен живот и др.

слайд 16

ПРИРОДЕН ФЕНОМЕН

участват в социални дейности. Овладявайки природата, хората виждат смисъл - стойност, полза и т.н. - също и в неговите естествени явления. Така например петролът, който някога нямаше нищо общо със социалната реалност, влезе в нея и се превърна в обществено богатство на страната.

Слайд 17

КОЛЕКТИВНИ ПРЕДСТАВИТЕЛСТВА

Всеки човек развива своя собствена индивидуална картина на света около себе си. Но в същото време има и общи възгледи, идеи, умствени нагласи, които са в обращение в обществото и се споделят повече или по-малко от неговите членове. Е. Дюркем ги нарича "колективни репрезентации". Те съществуват в съзнанието на хората, но не зависят от личната природа на индивидите.

Слайд 18

5. Гражданско общество и държава.

Сред всички социални организации държавата заема особено място. Конфуций оприличава държавата на голямо семейство и вярва, че моралът, любовта и уважението на по-младите към по-възрастните са в основата на държавната власт. Това се противопостави на школата фаджия („законници“), която твърди, че държавната политика е несъвместима с морала и властта трябва да се основава не на морални принципи и съвест, а на закон и страх от наказание.

Слайд 19

ОСНОВНИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА ДЪРЖАВАТА:

1. Публична власт - система от държавни органи и институции, специален апарат за управление (парламент, правителство, министерства и др.) и принуда ("силови" органи: армия, полиция и др.). 2. Системата от правни норми, правни закони, които регулират социалните отношения (за разлика от обичаите и традициите, които действат в примитивната система, правните закони се установяват от държавата и се прилагат благодарение на нейната сила).

Слайд 20

3. Териториално разделение на населението (за разлика от разделението на населението по кръвно родство при родовия строй, държавата обединява своята власт и защитава всички хора, населяващи нейната територия, независимо от принадлежността към род или племе). 4. Система от данъци, които осигуряват средства за поддържане на държавния апарат, както и на организации и хора, които са на държавна издръжка (в областта на образованието, здравеопазването, социалното осигуряване), както и за изпълнение на функции, които държавата трябва да изпълнява.

слайд 21

ОСНОВНИ ФУНКЦИИ НА ДЪРЖАВАТА:

1. Защита на законността и реда - осигуряване на спазването на върховенството на закона от всички лица на държавата, борбата с правонарушенията, защитата на правата и свободите на гражданите. 2. Икономически - регулиране на икономическия живот на страната чрез система за данъчно облагане, регулиране на цените, подпомагане на приоритетни сектори на икономиката и др.

слайд 22

3. Социални - защита на инвалидите и бедното население, създаване на условия за развитие на здравеопазването, образованието, обществения транспорт и др. 4. Културни - осигуряване дейността на институциите на науката, изкуството, религията, медиите и др. 5. Екологичната функция на държавата става все по-важна в съвременните условия.

слайд 23

ВЪНШНИ ФУНКЦИИ НА ДЪРЖАВАТА:

1. Защита на страната или военна експанзия по отношение на други страни. 2. Външнополитическа дейност - осъществяване на интересите на държавата в международните отношения с други държави. 3. Външноикономическа дейност - търговски, производствени и финансови контакти с други държави. 4. Международното сътрудничество в областта на социалното, хуманитарното, културното, техническото, научното взаимодействие и обмен заема важно място сред външните функции в съвременния свят.

слайд 24

ДЪРЖАВНИ ФОРМИ

В наши дни държавите обикновено се разграничават по форми на управление, държавно устройство и политически режим. Според формите на управление държавите се делят на монархии и републики. Признаци на монархия: властта се наследява; властта принадлежи на владетеля (монарха) за неопределено време. Има неограничени и ограничени монархии. Признаци на републиката: изборна власт; избор за определен срок. Републиките се делят на президентски, парламентарни и смесени. Диктатурата се счита за специална форма.

Слайд 25

НАЙ-ВАЖНИТЕ ПРИНЦИПИ НА ДЕМОКРАТИЧНАТА ДЪРЖАВА:

1. Суверенитетът на народа, тоест единственият източник на власт в страната е народът, който упражнява властта си пряко, както и чрез държавни органи и местни власти. 2. Върховенството на закона във всички сфери на живота и наличието на ефективни форми на контрол върху прилагането на законите. 3. Неприкосновеността на правата и свободите на личността, нейната правна сигурност, взаимната отговорност на гражданите и държавата един към друг.

слайд 26

4. Социалният характер на държавата - нейната политика е насочена към създаване на условия, които осигуряват достоен живот и свободно развитие на човека. 5. Признаване и защита еднакво на частната, държавната, общинската и другите форми на собственост. 6.Разделение на изпълнителната, законодателната и съдебната власт.

Слайд 27

Слайд 28

ГРАЖДАНСКОТО ОБЩЕСТВО

Един от феномените на съвременната демокрация е гражданското общество. Гражданското общество е сфера на самоизява на свободни граждани и доброволно създадени сдружения и организации, независими от пряка намеса и произволна регулация от страна на държавните органи. Формирането на концепцията му се отнася към втората половина на 18 - началото на 19 век. Философията на Просвещението, немската класическа философия, в чиито трудове започва да се осъзнава необходимостта от ясно разграничение между държавата и гражданското общество, дава приоритет на държавата (особено Хегел).

Слайд 29

ПРИОРИТЕТ НА ГРАЖДАНСКОТО ОБЩЕСТВО

Напротив, във философията и социологията на марксизма, както и в повечето съвременни политически науки и социологически теории, се утвърждава приоритетът на гражданското общество пред държавата и едно от най-важните условия за социален прогрес се вижда в неговото разширяване и укрепване.

слайд 30

ОСНОВНИ ФУНКЦИИ НА ГРАЖДАНСКОТО ОБЩЕСТВО:

1. Пълно задоволяване на материалните и духовни потребности на хората; 2. Защита на частните сфери на живота на хората; 3. Лостът за ограничаване на политическата власт от абсолютно господство; 4. Стабилизиране на обществените отношения и процеси.

Слайд 31

6. Развитие на обществото

Говорейки за развитието на обществото, нека си зададем въпроса: съществуват ли в човешката история закони, които определят поведението на социалните системи и подсистеми – етноси, класи, държави и човечеството като цяло? Или историческите явления са уникални и неподражаеми и следователно, както пише С. Франк, тук няма място за закономерност?

слайд 32

КОНЦЕПЦИЯТА ЗА ИСТОРИЧЕСКА РЕГУЛАЦИЯ

Уникалността на историческите явления е неоспорим факт. Но не е абсолютен. При всички различия има и сходство, тяхното повторение, в което се крие историческият модел. Между събитията в историята има обективно определени зависимости, които никаква свободна воля не може да промени. Такива зависимости са законите на историята.

Слайд 33

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

Сега се разгръща процесът на формиране на принципно нов тип социална реалност. Този процес протича едновременно в две основни посоки: 1. формиране на нов тип общество в най-развитите страни; 2. формиране на глобален социален организъм, обхващащ целия свят (глобализация).

слайд 34

"ПОСТИНДУСТРИАЛНО ОБЩЕСТВО"

Новият тип общество, което заменя индустриалното, се нарича по различен начин: „постиндустриално общество” (Дж. Бел, Дж. Галрейт); „свръхиндустриална цивилизация” (О. Тофлър); „информационно общество” (М. Маклуън, Е. Масуда); „технотронно общество” (З. Бжежински). Постиндустриалното общество е продукт на научно-техническата революция от 20-ти и 21-ви век.

Слайд 35

Литература:

Аристотел. Политика. Op.6 в 4 т. Vol.4. - М.: Мисъл, 1983. Арон Р. Демокрация и тоталитаризъм. - М., 1993. стр.23. Bransky V.P. Социалната синергетика като постмодерна философия на историята /Социални науки и модерност. 1999, № 6. Волков A.I. Човешкото измерение на прогреса. – М.: Политиздат, 1990. КАТО. Кармин, Г.Г. Бернацки. Философия. - Санкт Петербург: Издателство ДНК. 2001. гл. 7. Социална философия. Маркс К. Писмо до П. В. Аненков, 28 дек. 1846 // Маркс К. Енгелс Ф. Съч., том 27. Момджян К.Х. Въведение в социалната философия. - М., 1997. С.303-304. Нова технократска вълна на Запад. - М., 1986.

слайд 36

ЛИТЕРАТУРА:

Ф. А. Хайек. Пътят към робството // Въпроси на философията, 1990. #10, 11, !2. Попър К. Отвореното общество и неговите врагове. Т.1. - М., 1992. P.220. Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Обяснителен речник на руския език. - М., 1992. С.24. Статия "общество". Платон. Държава / Платон. Диалози. - M .: LLC "Издателска къща AST"; Харков: "Фолио", 2003. С.86-98.

Философия на човека. Какво възнамерява да анализира философията при изучаването на човека? Преди всичко изясняване на отношението на човека към света, около него и към себе си. Каква е същността на човека? На индивидуално ниво човек е съвкупност от три компонента: 1. Биологичен (тип на нервната система, полови и възрастови характеристики и др.). 2. Психични (чувства, въображение, памет, мислене, воля, характер и др.). 3. Социални (светоглед, холистични нагласи, морални черти, знания и умения, квалификация). Човек винаги е в семейство, колектив, общество. Обществото е отделен вид със своите социални връзки.

Характеристики на обществото Субект и носител на жизнените потребности на хората и начините за тяхното задоволяване. Предмет и носител на общественото производство, методи на изпълнение. Субект и носител на производството и всички други форми на обществени отношения. Субект и носител на общественото съзнание. Субект и носител на свободата и творческата дейност. Обществото като интегрирана цялост действа като субект и носител на универсални потребности, изпълнението на които определя жизнената активност на индивида и обществото като цяло.

Основните разлики между понятията: „общество“, „държава“ и „държава“ Най-голямата асоциация от хора, стабилно свързани помежду си чрез различни взаимодействия, обща територия, история и култура Общество Държава Отделна територия на независимо пребиваване на дадено общество със своите собствени граници и социална структура Държавна Политическа системата на дадено общество (държава) с определен режим на власт и органи на управление В центъра на тези понятия е човек, неговото същество. Битието е преди всичко човешко съществуване или битието е нашият живот.

Същност на битието. Битието е всичко, което съществува. Основни форми на битие Битие на вещи, състояния, процеси Човешко битие Духовно битие Социално битие В съвременния, динамичен, противоречив свят е много важно да имаш смисъл на живота. Гледните точки за тази категория са много различни.

Концепцията за смисъла на живота Хедонизъм Да живееш означава да се наслаждаваш Евдемонизъм Животът е стремеж към щастие Аскетизъм Животът е отказ от света Етика на дълга Животът е саможертва, служба на идеала Утилитаризъм Да живееш означава да се възползваш от всичко Прагматизъм Целта на живота оправдава всякакви средства за постигането й. В съвременното общество е много важно да имаме идеали, смисълът на живота, водещ към прогрес.

Политически живот. В днешния противоречив свят е важно да се създават общества, общества, които могат да оцелеят в дългосрочен план. Всяко общество е политически оформено. Има механизъм за захранване. Този механизъм на властта се нарича политическа система. Какво е политическа система? Политическата система е реален, сложен механизъм за формиране и функциониране на властта в обществото. Елементи на политическата система: - политическа организация, политически отношения, политически и правни норми, политическо съзнание и политическа култура. Политическата организация включва: държавата, партиите, обществените организации и движения, трудовите колективи, средствата за масова информация.

Функционирането на политическата система. Обратна връзка Въвеждане на информация Среда Изисквания Подкрепа Околна среда Решение Политическа система Действие Изходна информация Околна среда Обратна връзка Най-важният фактор при участие в полит. животът е индивидуален. съзнание.

Съзнанието е най-висшата форма на отражение на реалността Същността на съзнанието Свойство на високоорганизираната материя на човешкия мозък Най-висшата форма на отражение на реалността Продуктът на социалното развитие Структурата на индивидуалното съзнание Сетивно познание с неговите усещания, възприятия, идеи Мислене с неговите концепции, преценки, заключения и т.н. Воля, внимание, памет Чувства, емоции, преживявания

Формиране на съзнанието. Биофизика Право Психиатрия Философия Психология Съзнание Информатика Неврофизиология Кибернетика Индивидуалното съзнание е свързано с общественото съзнание.

Форми на обществено съзнание. Право Политика Философия Наука Форми на обществено съзнание Изкуство o Съзнанието е тясно свързано с познанието. морал религия

Същността на знанието. Познанието става важна функция на съзнанието, функция на човешкия живот. Още древните философи са се занимавали с проблема за знанието. Основните гледни точки по проблема за знанието. 1. Гледната точка на Сократ. Той вярваше, че физическият, обективен свят на нещата е недостъпен за човешкия ум. Следователно проблемът за знанието се свежда до проблема за самопознанието. Задачата на философията е да опознае себе си. 2. Гледната точка на Платон. Той вярваше, че източникът на знания са спомените на безсмъртната човешка душа за света на идеите, в който е съществувала, преди да се премести в човешкото тяло. 3. Гледната точка на Демокрит. Човешката душа е движещо начало и същевременно орган на усещането и мисленето. 4. Гледната точка на Аристотел. Той формулира три основни закона: закона за противоречието, закона за тъждеството и закона за изключената среда. Тогава беше открит 4-тият закон, законът за достатъчното основание. Тези закони все още се изучават от формалната логика днес. Древните философи допринесоха за развитието на теорията на познанието. Съвременните философи определят познанието като процес на творческо отразяване на реалността в съзнанието на човека. Процесът на обучение в

Цикълът на когнитивната дейност. P 1 E P 2 DP P 1 - отправната точка на практиката, E - емпирично знание, T - теоретично ниво на знание, DP - духовна и практическа връзка на знанието, P 2 - ново ниво на практика. T

Тема. Типология на културите и цивилизациите. Под "култура" се разбира "образование", съобразяване с идеалите на хуманизма, просвещение, следване на Разума. Култура (лат. термин) - означава отглеждане, обработка, образование, развитие, поклонение. Основни структурни елементи на културата. 1. Култура на жизнените потребности и начините за тяхното задоволяване и възпроизвеждане. 2. Култура на производствения процес. 3. Култура на връзките с обществеността. 4. Култура на общественото съзнание. 5. Сфера на свободата и творчеството.

Значението на културата. Култура и цивилизация. В културата могат да се разграничат следните компоненти: 1) символи, 2) език, 3) ценности и вярвания, 4) норми, 5) материална култура, включително технология. Според методите на самоорганизация на културата могат да се разграничат три глобални типа: а) дописменна или традиционна, б) писмена (която се основава на книжността), в) екранна (в процес на развитие). Културата има голямо значение. Основните функции на културата са: 1) епистемологична (когнитивна), 2) исторически обмен, 3) комуникативна, 4) регулативна, 5) психологическа релаксация, 6) хуманистична. Културата е свързана с цивилизацията. Много философи определят цивилизацията като един от етапите в развитието на културата или тя е ниво, етап в социалното развитие на материалната и духовната култура. Откроява се следа. видове цивилизации: 1) китайска, 2) индийска, 3) ислямска, 4) руска, 5) западна.

Поведенчески подсистеми на духовната култура на обществото. Социалните ценности са общопризнатите и най-значими идеали и цели в дадено общество, например патриотизъм, законосъобразност, частна собственост, трудолюбие, богатство, приятелство ... Социалните норми са регулатори на поведението и съвместния живот на хората в дадено общество Неформални Формални и особено естествени Установени модели на поведение или поведение Морални норми Правни норми

Картина на света. Основни характеристики: 1. Възприемане на света като обективна реалност 2. Връзка със светогледа 3. Историчност Научна картина на света Религиозна картина на света Философска картина на света

Тема: философия на историята, философия на религията. Историята е наука за прогресивното развитие на човешкото общество в цялото му многообразие. Историята е гръцка дума, разказ за миналото, за това, което е научено. В историята се открояват: световна или обща история и история на отечествата (страни, народи). Историята се подразделя на: 1) история на първобитното общинско общество, 2) древна история, 3) история на Средновековието, 4) съвременна история, 5) най-нова история. Клонове на историята: а) стопанска история, б) военна история, в) историческа география, г) историография и др. д.

исторически функции. 1. Познавателна 2. Образователна. 3. Идеологическа. 4. Практическа препоръка. 5. Комуникативен. 6. Социално-прогностичен. 7. Мироглед.

Философия на религията. Религията е социална институция, която включва вярвания и практики, основани на идеята за свещеното. Религията има своите корени: социални, психологически, епистемологични. Елементи на религията: 1. когнитивен компонент, 2. емоционален компонент, 3. обреден и култов елемент. Първоначалната форма на религия в Русия е езичеството, след което постепенно се въвежда християнството. (988 г. - кръщението на Русия). Видове религиозни организации: църква, деноминация (вероизповедание), секта, култ. Основните световни религии: християнство, ислям, будизъм, юдаизъм и др. Значението на религията (функция): познавателна, образователна, интегрираща, помагаща.

Ролята на духовните ориентации в живота на човека и човечеството. В контекста на глобализацията и глобалните проблеми трябва да се отдаде голямо значение на културата на взаимно разбиране на хора с различни духовни ориентации, търсенето на компромиси в социалния и политически живот, премахването на насилието като начин за решаване на социални и лични проблеми . Проблемът с духовното наследство сега е изключително важен, тъй като темпът на развитие на света сега се е увеличил значително. Духовните революции са важни днес. И те се нуждаят от подходящи форми на демократична структура в повечето страни по света. В днешно време това, което е неморално, не може да бъде истина и оправдаването на насилието с най-добри намерения в крайна сметка води до триумф на насилието и злото, до самоунищожение.

Основните елементи на духовния живот на обществото. Духовна дейност (дейност на съзнанието, която дава представа за материалния и духовния свят на човек) Духовни ценности (възникващи в резултат на духовна дейност, религиозни принципи, научни теории, произведения на изкуството) Духовни нужди (нужди от възприемане и усвояване на духовни ценности) и духовна консумация Духовни отношения (комуникация между хората в съответствие с техните духовни нужди и обмен на духовни ценности) Индивидуално и социално съзнание на човек Човек с неговите индивидуални качества, особено духовни, става център на геополитиката, особено на съвременната геофилософия.

Най-новата геополитика (геофилософия). Геополитиката (на гръцки - географска политика) е наука за контрола върху територията, моделите на разпределение и преразпределение на сферите на влияние (центрове на власт) на различни държави и междудържавни обединения. Различават се: традиционна геополитика, нова геополитика (геоикономика) и най-нова геополитика (геофилософия). В най-новата геополитика силата на духа доминира над военната и икономическата сила; тя помага да се преодолее традиционният географски и икономически детерминизъм чрез разширяване на основните фактори, които определят поведението на държавите в международните отношения. Геофилософията оперира с подредени корелации на космоса (природата), микрокосмоса (човешката душа) и местността (полис) в дадено място и социално време.

Трябва също да се отбележи, че има пряко противоположна философска нагласа, основана на отчитане на заплахата за развитието на човечеството на Земята поради нарастването на населението и в същото време преследване на хуманни цели: запазването на живота (дори възкресението от мъртви) и преселването на част от населението на Земята на други планети в космоса (Н. Ф. Федоров, К. Е. Циолковски). Икономическият детерминизъм е едно от най-мащабните направления в социалната философия, което утвърждава икономическия фактор като основен фактор в развитието на обществото. Възникна още преди К. Маркс, въпреки че някои експерти са склонни да свързват еднозначно икономическия детерминизъм с марксизма. Един от основните му представители е английският икономист Р. Джоунс (1790-1855). От негова гледна точка основата на всяко общество е начинът на производство и разпределение на общественото богатство. Промените в този начин на производство, според него, определят по един или друг начин всички други промени в обществото. Той пише, че промените в икономическата организация на обществото са придружени от големи политически, социални, морални и интелектуални промени, засягащи онези изобилни или оскъдни средства, чрез които се изпълняват задачите на икономиката. Тези промени неизбежно оказват решаващо влияние върху различните политически и социални основи на съответните народи и тези влияния се простират върху интелектуалния характер, обичаите, нравите, нравите и щастието на народите. Икономическият фактор е, според Р. Джоунс, водещият, основен фактор в развитието на обществото. Икономическият детерминизъм на К. Маркс се основава на признаването на производствените отношения като в основата на промяната във всички форми на обществения ред. След промяната на производителните сили, според К. Маркс, рано или късно се променят производствените отношения, които трябва да се съгласуват с природата на производителните сили. Производствените отношения определят цялата надстройка, състояща се от система от възгледи и теории (политически, правни и др.) И подобни институции. Антагонистичните противоречия в класическия капитализъм проникват както в начина на производство, така и в отношенията между него и надстройката. Движещата сила, която разрешава (или преодолява) това противоречие, е класовата борба на работническата класа срещу буржоазията и революцията на потиснатите срещу потисниците. К. Маркс нарича класовата борба „локомотив на историята“. Проблемът за връзката между такива движещи фактори на историята като масите на хората и индивида, К. Маркс решава въз основа на ситуацията в производствената система на експлоатираните и експлоататорите: „работещите маси“, които се считат основната движеща сила на обществото, излезе на преден план. В тази връзка се твърди, че идеологията също се превръща в „материална движеща сила“ (макар и само дотолкова, доколкото „овладява“ масите). Целите, провъзгласени от К. Маркс, особено в първия период от неговата научна дейност, са по същество хуманни. Но теоретичният анализ на проблема за отчуждението го доведе до необходимостта от изследване на частната собственост, а нейното задълбочено (политикономическо) изследване го доведе до заключението, че експроприаторите трябва да бъдат експроприирани. Политическата икономия се сля с политиката. И така, К. Маркс имаше редица фактори или движещи сили на общественото развитие, но основната точка на неговите теоретични конструкции беше идеята за производствени, икономически и политически отношения.