Защо светите Кирил и Методий са наречени просветители. Светите земи на Русия

Кирил и Методий - светци, равноапостоли, славянски просветители, създатели на славянската азбука, проповедници на християнството, първите преводачи на богослужебни книги от гръцки на славянски. Кирил е роден около 827 г., починал на 14 февруари 869 г. Преди да се замонаши в началото на 869 г., той носи името Константин. По-големият му брат Методий е роден около 820 г. и умира на 6 април 885 г. И двамата братя са от Солун (Тесалоника), баща им е военачалник. През 863 г. Кирил и Методий са изпратени от византийския император в Моравия, за да проповядват християнството на славянски език и да помогнат на моравския княз Ростислав в борбата срещу немските князе. Преди да замине, Кирил създава славянската азбука и с помощта на Методий превежда от гръцки на славянски няколко богослужебни книги: избрани четива от Евангелието, апостолски писма. Псалтир и др. В науката няма консенсус по въпроса коя азбука е създал Кирил - глаголицата или кирилицата, но по-вероятно е първото предположение. През 866 или 867 г. Кирил и Методий по призив на папа Николай I отиват в Рим, като по пътя посещават Блатенското княжество в Панония, където също разпространяват славянското писмо и въвеждат богослужението на славянски език. След като пристигнал в Рим, Кирил се разболял тежко и починал. Методий е ръкоположен за архиепископ на Моравия и Панония и през 870 г. се завръща от Рим в Панония. В средата на 884 г. Методий се завръща в Моравия и се заема с превода на Библията на славянски. С дейността си Кирил и Методий полагат началото на славянската писменост и литература. Тази дейност е продължена в южнославянските страни от техните ученици, които през 886 г. са изгонени от Моравия и се преселват в България.

КИРИЛ И МЕТОДИЙ – ПРОСВЕТИТЕЛИ НА СЛАВЯНСКИТЕ НАРОДИ

През 863 г. посланици от Великоморавия от княз Ростислав пристигат във Византия при император Михаил III с молба да им изпрати епископ и човек, който да обясни християнската вяра на славянски. Моравският княз Ростислав се бори за независимостта на славянската църква и вече се е обърнал към Рим с подобна молба, но получава отказ. Михаил III и Фотий, както и в Рим, реагираха официално на молбата на Ростислав и, като изпратиха мисионери в Моравия, не ръкоположиха нито един от тях за епископи. Така Константин, Методий и тяхното обкръжение можели само да водят просветна дейност, но нямали право да ръкополагат своите ученици в свещенически и дяконски сан. Тази мисия не би могла да се увенчае с успех и да има голямо значение, ако Константин не беше донесъл на мораваните азбука, съвършено развита и удобна за предаване на славянската реч, както и превод на славянски на основните богослужебни книги. Разбира се, езикът на преводите, донесени от братята, се различава фонетично и морфологично от живия говорим език, говорен от мораваните, но езикът на богослужебните книги първоначално се възприема като писмен, книжен, свещен, образец. Той беше много по-разбираем от латинския и известна разлика с езика, използван в ежедневието, му придаваше величие.

Константин и Методий четат Евангелието на славянски на богослуженията и народът протяга ръка към братята и към християнството. Константин и Методий усърдно учат учениците на славянската азбука, богослужение, продължават преводаческата си дейност. Църквите, в които службата се извършваше на латински, бяха празни, римокатолическото свещеничество губеше влияние и доходи в Моравия. Тъй като Константин бил обикновен свещеник, а Методий бил монах, те нямали право сами да назначават своите ученици на църковни длъжности. За да решат проблема, братята трябваше да отидат във Византия или Рим.

В Рим Константин предава мощите на Св. Климент на новоръкоположения папа Адриан II, така че той приема Константин и Методий много тържествено, с чест, приема богослужението на славянски език под свое попечителство, заповядва да поставят славянски книги в една от римските църкви и да извършват богослужение над тях. Папата ръкополага Методий за свещеник, а неговите ученици за презвитери и дякони, а в писмо до князете Ростислав и Коцел узаконява славянския превод на Светото писание и извършването на богослужението на славянски език.

Братята прекарват почти две години в Рим. Една от причините за това е влошеното здраве на Константин. В началото на 869 г. той приема схима и новото монашеско име Кирил и на 14 февруари умира. По заповед на папа Адриан II Кирил е погребан в Рим, в църквата Св. Климент.

След смъртта на Кирил папа Адриан ръкоположил Методий в сан архиепископ на Моравия и Панония. Връщайки се в Панония, Методий започва бурна дейност за разпространение на славянското богослужение и писменост. След отстраняването на Ростислав обаче Методий не му остава силна политическа подкрепа. През 871 г. германските власти арестуват Методий и провеждат процес срещу него, обвинявайки архиепископа, че е нахлул във владенията на баварското духовенство. Методий е затворен в манастир в Швабия (Германия), където прекарва две години и половина. Само благодарение на пряката намеса на папа Йоан VIII, който наследява починалия Адриан II, през 873 г. Методий е освободен и възстановен във всички права, но славянската служба става не основна, а само допълнителна: службата се извършва през латински, а проповедите могат да се изнасят на славянски.

След смъртта на Методий противниците на славянското богослужение в Моравия се активизират, а самото богослужение, което се крепи на авторитета на Методий, първо е угнетено, а след това напълно заглъхнало. Някои от учениците избягаха на юг, някои бяха продадени в робство във Венеция, някои бяха убити. Най-близките ученици на Методий Горазд, Климент, Наум, Ангеларий и Лаврентий, затворени в желязо, държани в затвора и след това изгонени от страната. Съчиненията и преводите на Константин и Методий са унищожени. Това обяснява факта, че техните произведения не са оцелели до днес, въпреки че има много информация за работата им. През 890 г. папа Стефан VI анатемосва славянските книги и славянското богослужение, като окончателно ги забранява.

Делото, започнато от Константин и Методий, все пак е продължено от неговите ученици. Климент, Наум и Ангеларий се установяват в България и са основоположници на българската литература. Православният княз Борис-Михаил, приятел на Методий, подкрепя неговите ученици. Нов център на славянската писменост се появява в Охрид (територията на съвременна Македония). България обаче е под силно културно влияние на Византия и един от учениците на Константин (най-вероятно Климент) създава писменост, подобна на гръцката. Това се случва в края на 9-ти - началото на 10-ти век, по времето на цар Симеон. Именно тази система получава името кирилица в памет на човека, който пръв се е опитал да създаде азбука, подходяща за записване на славянската реч.

ВЪПРОСЪТ ЗА САМОСТОЯТЕЛНОСТТА НА СЛАВЯНСКИТЕ АЗБУКИ

Въпросът за независимостта на славянските азбуки е породен от самата природа на очертанията на кирилицата и глаголицата, техните източници. Какви са били славянските азбуки - нова писменост или просто вид гръцко-византийска писменост? При решаването на този въпрос трябва да се вземат предвид следните фактори:

В историята на писането не е имало нито една буквено-звукова система, която да е възникнала напълно независимо, без влиянието на предишни писмени системи. И така, финикийското писмо възниква на основата на древноегипетското (въпреки че принципът на писане е променен), древногръцкото - на базата на финикийски, латински, славянски - на базата на гръцки, френски, немски - на базата на латински и др.

Следователно можем да говорим само за степента на самостоятелност на писмената система. В същото време е много по-важно колко точно модифицираната и адаптирана оригинална писменост съответства на звуковата система на езика, който възнамерява да обслужва. Именно в това отношение създателите на славянската писменост показват голям филологически усет, дълбоко разбиране на фонетиката на старославянския език, както и голям графичен вкус.

ЕДИНСТВЕНИЯТ ДЪРЖАВЕН ЦЪРКОВЕН ПРАЗНИК

ПРЕЗИДИУМ НА ВЪРХОВНИЯ СЪВЕТ НА РСФСР

РЕЗОЛЮЦИЯ

ЗА ДЕНЯ НА СЛАВЯНСКАТА ПИСМЕНОСТ И КУЛТУРА

Отдавайки голямо значение на културно-историческото възраждане на народите на Русия и като взема предвид международната практика за честване на деня на славянските просветители Кирил и Методий, Президиумът на Върховния съвет на РСФСР решава:

председател

Върховен съвет на РСФСР

През 863 г., преди 1150 години, равноапостолните братя Кирил и Методий започват своята моравска мисия за създаване на писмеността ни. Споменава се в основната руска хроника "Приказка за отминалите години": "И славяните се зарадваха, че чуха за величието на Бога на своя език."

И втора годишнина. През 1863 г., преди 150 години, Светият Синод на Русия реши: във връзка с честването на хилядолетието на Моравската мисия на Светите равноапостоли братя да се установи ежегоден празник в чест на св. Методий и Кирил на май 11 (24 г. сл. н. е.).

През 1986 г. по инициатива на писатели, особено на покойния Виталий Маслов, първият Фестивал на писането се проведе за първи път в Мурманск, а на следващата година беше широко отбелязан във Вологда. И накрая, на 30 януари 1991 г. Президиумът на Върховния съвет на РСФСР прие решение за ежегодното провеждане на Дните на славянската култура и писменост. На читателите няма нужда да напомняме, че 24 май е имен ден и на Московския и на цяла Русия патриарх Кирил.

Логично изглежда, че единственият държавно-църковен празник в Русия има всички основания да придобие не само национално звучене, както е в България, но и общославянско значение.

Паметта им се чества на 11 май в чест на освещаването на славянските езици от Евангелието, 14 февруари. памет на Св. Кирил в деня на смъртта, 6 април. памет на Св. Методий в деня на смъртта

Братята и сестрите Кирил и Методий са от благочестиво семейство, живеещо в гръцкия град Солун. Те били деца на управителя, български славянин по произход. Св. Методий бил най-големият от седемте братя Св. Константин, в монашеството Кирил, - по-младият.

Св. Методий отначало бил във военен чин и управлявал славянско княжество, подчинено на Византийската империя, явно българско, което му дало възможност да научи славянския език. След като престоява там около 10 години, Св. След това Методий приема монашество в един от манастирите на планината Олимп (Мала Азия). Свети Константин от ранна възраст се отличава с умствени способности и учи заедно с младенеца Михаил при най-добрите учители на Константинопол, включително Фотий, по-късно патриарх на Константинопол. Свети Константин познаваше в съвършенство всички науки на своето време и много езици, с особено старание изучаваше трудовете на светеца. За неговия ум и изключително познаване на Св. Константин носи прозвището Философ.

След завършване на учението на Св. Константин приема сан и е назначен за уредник на патриаршеската библиотека в църквата Света София, но скоро напуска столицата и тайно отива в манастира. Претърсен там и върнат в Константинопол, той е назначен за преподавател по философия във Висшето училище в Константинопол. Мъдростта и силата на вярата на още много младия Константин били толкова големи, че той успял да победи в спора водача на еретиците иконоборци Аний. След тази победа Константин е изпратен от императора да спори за Светата Троица със сарацините и също печели. Скоро Константин се оттеглил при брат си Методий на Олимп, където прекарвал време в непрестанна молитва и четене на творенията на светите отци.

Един ден императорът извикал светите братя от манастира и ги изпратил при хазарите да проповядват Евангелието. По пътя те спряха за известно време в град Херсонес (Корсун), където се подготвиха за благовестието. Там светите братя по чудодеен начин намерили мощите на свещеномъченик Климент, папа Римски. Там, в Херсонес, Св. Константин намери Евангелие и Псалтир, написани с „руски букви“ и човек, който говореше руски, и започна да се учи от този човек да чете и да говори на неговия език.

След това светите братя отиват при хазарите, където печелят спора с евреите и мюсюлманите, проповядвайки евангелското учение. На път за дома братята отново посетиха Херсонес и, като взеха мощите на Св. Климент, върнат в Константинопол. Св.Константин останал в столицата, а Св. Методий получава игуменство в малкия манастир Полихрон, недалеч от планината Олимп, където се е подвизавал преди това.

Скоро при императора дошли посланици от моравския княз Ростислав, който бил потискан от германските епископи, с молба да изпрати в Моравия учители, които да проповядват на родния език на славяните. Императорът извикал при себе си Константин и му казал: „Трябва да отидеш там, защото никой не може да направи това по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва се впуснал в ново постижение. С помощта на брат си Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангеляр той състави славянската азбука и преведе на славянски книгите, без които не можеше да се извършва богослужението: Евангелие, Апостол, Псалтир и избрани услуги. Това беше през 863 г.

След като завършили превода, светите братя отишли ​​в Моравия, където били приети с голяма чест, и започнали да преподават службата на славянски език. Това предизвика гнева на немските епископи, които отслужваха богослуженията на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя с аргумента, че богослуженията могат да се отслужват само на един от трите езика: иврит, гръцки или латински. Свети Константин им отговорил: „Вие познавате само три езика, достойни да прославяте Бога на тях. Но Давид каза: „Всеки дъх да хвали Господа!“ Господ е дошъл да спаси всички народи и всички народи трябва да хвалят Господа на собствените си езици.” Германските епископи били опозорени, но се озлобили още повече и подали жалба в Рим. Светите братя били извикани в Рим, за да разрешат този въпрос. Вземайки със себе си мощите на Св. Климент, папа Римски, Св. Константин и Методий отиват в Рим. Като научил, че светите братя носят със себе си свети мощи, папа Адриан с духовенството излязъл да ги посрещне. Братята били посрещнати с чест, папата одобрил богослужението на славянски език и наредил преведените от братята книги да бъдат поставени за освещаване в римски църкви и да се служи литургията на славянски език.

Докато е в Рим, Св. Константин се разболява и в чудотворно видение, съобщен от Господа за наближаването на смъртта, приема схимата с името Кирил. Петдесет дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., равноапостолен Кирил почина на четиридесет и две години. Отивайки при Бога, Св. Кирил заповядал на брат си Св. Методий да продължат общото им дело – просвещението на славянските народи със светлината на правата вяра. Св. Методий поискал от папата разрешение да пренесе тялото на брат си за погребение в родната му земя, но папата наредил мощите на Св. Кирил в църквата "Св. Климент", където от тях започнали да се случват чудеса.

След смъртта на Св. Кирил поп, след молбата на славянския княз Коцел, изпраща Св. Методий в Панония, ръкополагайки го за архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на Св. Апостол Андроник. В Панония Св. Методий, заедно с учениците си, продължава да разпространява богослужение, писменост и книги на славянски език. Това отново разгневи германските епископи. Те постигнали залавянето и съденето на Свети Методий, който бил заточен в Швабия, където претърпял много страдания в продължение на две години и половина. Освободен по нареждане на папата и възстановен в правата на архиепископ, Св. Методий продължил евангелската проповед сред славяните и покръстил чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила, както и един от полските князе. За трети път немските епископи преследват светеца за неприемане на римското учение за изхождането на Светия Дух от Отца и от Сина. Свети Методий бил извикан в Рим и доказал пред папата, че пази чисто православното учение, и отново бил върнат в столицата на Моравия Велеград.

Там, в последните години от живота си, Свети Методий, с помощта на двама ученици-свещеници, превежда на славянски всичко, с изключение на Макавейските книги, както и Номоканона (Правилата на светите отци) и святоотеческите книги ( Патерик).

Предусещайки приближаването на смъртта, Св. За свой достоен приемник Методий посочил един от своите ученици – Горазд. Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около шестдесет години. Опелото за светеца е извършено на три езика: славянски, гръцки и латински; светецът е погребан в катедралната църква на Велеград.

Равноапостолите Кирил и Методий са канонизирани за светци в древността. В Руската православна църква паметта на светите равноапостолни просветители на славяните се почита от XI век.

Житията на светите първоучители на Словения са съставени от техните ученици през 11 век. Най-пълните жития на светците са дългите, или така наречените панонски жития. Нашите предци са били запознати с тези текстове от времето на разпространението на християнството в Русия. Тържествено честване паметта на Св. Първите йерарси на равноапостолите Кирил и Методий са установени в Руската църква през 1863 г.

Братята и сестрите Кирил и Методий са от благочестиво семейство, живеещо в гръцкия град Солун (Македония). Те били деца на един и същ управител, български славянин по произход. Свети Методий е най-големият от седемте братя, Свети Константин (Кирил е монашеското му име) е най-малкият.

Свети Методий отначало служи като баща си във военен чин. Царят, след като научил за него като добър войн, го назначил за управител в едно славянско княжество Славиния, което било под гръцката държава. Това стана по специално Божие усмотрение и за да може Методий да научи по-добре славянския език, като бъдещ духовен учител и пастир на славяните. Прекарал около 10 години управителски сан и познавайки суетата на живота, Методий започва да разполага с волята си да се отрече от всичко земно и да насочи мислите си към небесното. Напускайки провинцията и всички удоволствия на света, той става монах на планината Олимп.

А неговият брат Свети Константин от младостта си показва блестящи успехи както в светското, така и в религиозно-нравственото възпитание. Той учи при младия император Михаил при най-добрите учители на Константинопол, включително Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. Получил блестящо образование, той съвършено разбира всички науки на своето време и много езици, особено усърдно изучава трудовете на св. Григорий Богослов, за което получава титлата Философ (мъдър). В края на учението си Свети Константин приема сан свещеник и е назначен за уредник на патриаршеската библиотека при църквата Света София. Но пренебрегвайки всички предимства на положението си, той се оттегля в един от манастирите край Черно море. Почти насила той е върнат в Константинопол и назначен за учител по философия във висшето училище в Константинопол. Мъдростта и силата на вярата на още съвсем младия Константин били толкова големи, че той успял да победи в спора водача на еретиците-иконоборци Аниний.

След това Кирил се оттегля при брат Методий и няколко години се монашества с него в манастир на Олимп, където за първи път започва да изучава славянски език. В манастирите, които бяха на планината, имаше много славянски монаси от различни съседни страни, поради което Константин можеше да има постоянна практика тук за себе си, което беше особено важно за него, тъй като той, почти от детството си, прекарваше цялото си време в гръцката среда. Скоро императорът извикал и двамата свети братя от манастира и ги изпратил при хазарите за евангелска проповед. По пътя те спряха за известно време в град Корсун, подготвяйки се за проповед.

Тук светите братя научили, че мощите на свещеномъченик Климент, папа Римски, се намират в морето и по чуден начин ги намерили.

На същото място в Корсун свети Константин намерил евангелие и псалтир, написани с "руски букви" и човек, който говорел руски, и започнал да се учи от този човек да чете и да говори на неговия език. След това светите братя отиват при хазарите, където печелят спора с евреите и мюсюлманите, проповядвайки евангелското учение.

Скоро при императора дошли посланици от моравския княз Ростислав, който бил потискан от немските епископи, с молба да изпрати в Моравия учители, които да проповядват на родния им език за славяните. Императорът извикал свети Константин и му казал: „Ти трябва да отидеш там, защото никой не може да го направи по-добре от теб“. Свети Константин с пост и молитва се впуснал в нов подвиг. С помощта на своя брат Свети Методий и учениците на Горазд, Климент, Сава, Наум и Ангеляр той съставил славянската азбука и превел на славянски книгите, без които не можело да се извършва богослужението: Евангелието, Псалтира и избрани услуги. Някои хронисти съобщават, че първите думи, написани на славянски език, са думите на апостол евангелист Йоан: „В началото беше (имаше) Словото, и Словото беше към Бога, и Бог беше Словото“. Това беше през 863 г.

След завършване на превода светите братя заминават за Моравия, където са приети с голяма чест и започват да преподават Божествена литургия на славянски език. Това предизвика гнева на германските епископи, които отслужваха богослужения на латински в моравските църкви, и те се разбунтуваха срещу светите братя и подадоха жалба в Рим. През 867 г. Св. Методий и Константин са извикани от папа Николай I в Рим за съдебен процес, за да разрешат този въпрос. Взели със себе си мощите на Свети Климент, Римски папа, Свети Константин и Методий тръгват за Рим. Когато пристигнаха в Рим, Николай I вече не беше жив; неговият приемник Адриан II, научавайки, че пренасят мощите на Св. Климент ги посрещна тържествено извън града. Римският папа одобри богослужението на славянски език и нареди преведените от братята книги да се поставят в римските църкви и да се служи литургия на славянски език.

Докато бил в Рим, Свети Константин, уведомен от Господа в чудно видение за наближаването на смъртта, получил схима с името Кирил. 50 дни след приемането на схимата, на 14 февруари 869 г., Равноапостолен Кирил умира на 42 години. Преди смъртта си той каза на брат си: „Ти и аз, като дружни чифт волове, водехме една и съща бразда; Изтощен съм, но не си помисляйте да оставите учителския труд и да се оттеглите отново в планината си. Папата наредил мощите на св. Кирил да бъдат поставени в църквата "Св. Климент", където от тях започнали да се случват чудеса.

След смъртта на свети Кирил папата, следвайки молбата на славянския княз Коцел, изпратил свети Методий в Панония, като го ръкоположил за архиепископ на Моравия и Панония, на древния престол на свети апостол Антродин. В същото време Методий трябваше да понесе много неприятности от инославни мисионери, но той продължи да проповядва Евангелието сред славяните и покръсти чешкия княз Боривой и съпругата му Людмила (Памет на 16 септември), както и един от полски князе.

В последните години от живота си Свети Методий, с помощта на двама ученици-свещеници, превежда на славянски целия Стар Завет, с изключение на Макавеите, както и Номоканона (Правилата на светите отци) и светоотеческите книги ( Патерик).

Светецът предсказал деня на смъртта си и починал на 6 април 885 г. на около 60 години. Опелото за светеца е извършено на три езика - славянски, гръцки и латински; той е погребан в катедралната църква на Велеград, столицата на Моравия.

Равноапостолите Кирил и Методий са канонизирани за светци в древността. В Руската православна църква паметта на равноапостолните просветители на славяните се почита от XI век. Най-старите служби за светци, достигнали до наше време, датират от 13 век.

Тържественото честване на паметта на светите равноапостоли Кирил и Методий е установено в Руската църква през 1863 г.

В иконописния оригинал под 11 май се казва: „Преподобните наши отци Методий и Константин, наречени Кирил, епископи на Моравия, учители на Словения. Методий е подобие на старец, побеляла коса, служебна брада като Власиев, архиерейски одежди и омофор, в ръцете на Евангелието. Константин - монашески одежди и в схемата, в ръцете на книга, и в нея са написани руската азбука A, B, C, D, D и други думи (букви), всички подред ... ".

С указ на Светия синод (1885 г.) честването на паметта на славянските учители е класифицирано като среден църковен празник. Със същия указ се определя: в молитвите на лития, според Евангелието на утренята преди канона, в празнични дни, както и във всички молитви, в които се поменават вселенските светии на Руската църква, да се чества паметта след името на св. Методий и Кирил, словенски учители.

За православна Русия честването на Св. на първоучителите има специално значение: „От тях, като започна божествената литургия и цялата църковна служба на езика, сроден с нас, Словения, и така ни беше даден непресъхващ кладенец с вода, течаща във вечния живот“.

Свети Кирил и Методий свършиха титанична работа - изведоха славяните на принципно ново ниво. Вместо разединено и разнородно езичество, славяните имаха единна православна вяра, от народа, а не ...

Свети Кирил и Методий свършиха титанична работа - изведоха славяните на принципно ново ниво. Вместо разединено и разнородно езичество, славяните имаха единна православна вяра, от народ без писменост, славяните се превърнаха в народ със собствена уникална писменост, векове наред тя беше обща за всички славяни.

През 9-ти век историята на Апостолската епоха се повтаря, тъй като дванадесетте ученици на Христос успяха да променят света на Средиземноморието, така че двама самоотвержени мисионери, чрез проповядване и научни трудове, успяха да доведат огромен етнос от славяни в семейството на християнските народи.

Начало на служението

Братята Кирил и Методий са родени в началото на 9-ти век в Солун, в град, в който освен коренното население на гърците, живеят и много славяни. Следователно славянският език е практически роден за тях. По-големият брат Методий прави добра административна кариера, известно време служи като стратег (военен управител) във византийската провинция Славиния.

По-младият, Константин (това е името на Кирил, преди да стане монах), избра пътя на учения. Учи в Константинополския университет, който съществува в императорския двор - в столицата на Византия, университетът е основан много преди откриването на подобни учебни заведения в Западна Европа.

Сред учителите на Константин са забележителни представители на "македонския ренесанс" Лъв Математик и Фотий, бъдещият патриарх на Константинопол. На Константин му обещават обещаваща светска кариера, но той предпочита науката и служението пред Църквата. Той никога не е бил свещеник, но е бил ръкоположен за четец – това е една от степените на духовенството. За любовта си към философията Константин получава името Философ.

Като най-добър възпитаник той е оставен в университета като преподавател, а на 24-годишна възраст му е поверено дело от национално значение - като част от дипломатическо посолство той заминава за Багдад, в двора на халифа Ал-Мутавакил. В онези дни богословските диспути с нехристияни са били обичайно явление, така че теологът със сигурност е бил част от дипломатическата мисия.

Днес на религиозни срещи на върха представители на различни вероизповедания говорят за какво ли не, но не и за религията, но тогава въпросите на вярата в обществото бяха приоритет, а Константин Философ, пристигайки в двора на халифа, свидетелства на багдадските мюсюлмани за истини на християнството.

Хазарска мисия: на територията на съвременна Русия

Следващата мисия беше не по-малко трудна, т.к. отишъл в Хазарския каганат, чиито владетели изповядвали юдаизма. Започва малко след обсадата на Константинопол и разграбването на предградията му от „руските“ отряди на Асколд и Дир през 860 г.

Вероятно император Михаил III е искал да влезе в съюз с хазарите и да ги включи в защитата на северните граници на Византийската империя от войнствените руснаци. Друга причина за посолството може да бъде положението на християните в териториите, контролирани от хазарите – в Таман и в Крим. Еврейският елит потискаше християните и посолството трябваше да разреши този въпрос.

Посолството от Азовско море се изкачи по Дон до Волга и по него слезе до столицата на Хазария - Итил. Тук нямаше каган, така че трябваше да пътувам през Каспийско море до Семендер (район на съвременна Махачкала).

Откриване на мощите на Климент Римски край Херсонес. Миниатюра от Менологията на император Василий II. 11 век

Константин Философ успява да разреши проблема - на християните от Хазария се връща свободата на религията, възстановява се църковната им организация в Таман и Крим (Пълна архиепископия). В допълнение към важните административни въпроси за защита на хазарските християни, свещениците от посолството покръстиха 200 хазари.

Руснаците победиха хазарите с меч, а Константин Философ със слово!

По време на това пътуване свети Кирил чудотворно се сдобива с мощите на свети Климент, папа Римски, починал в изгнание в Крим през 101 година.

Моравска мисия

Свети Кирил, надарен с големи способности за изучаване на езици, се различаваше от обикновените полиглоти по това, че успя да изгради азбука. Той извърши тази най-трудна работа по създаването на славянската азбука дълго време, в онези месеци, когато успя да остане в монашеското мълчание на Малкия Олимп.

Резултатът от молитвен и интелектуален труд беше кирилицата, славянската азбука, която е в основата на руската азбука и другите славянски азбуки и писменост (трябва да се каже, че през 19 век се смяташе, че Св. Кирил е създал глаголицата, но това въпросът все още остава дискусионен).

Работата, извършена от Кирил, не може да се нарече просто професионална, създаването на брилянтна в своята простота азбука и писменост е въпрос от най-високо и дори божествено ниво! Това се потвърждава от такъв безпристрастен познавач на руската литература като Лев Толстой:

„Руският език и кирилицата имат огромно предимство и разлика пред всички европейски езици и азбуки ... Предимството на руската азбука е, че всеки звук се произнася в нея - и се произнася така, както е, което не е на нито един език.“

Почти с готовата азбука, Кирил и Методий през 863 г. заминават на мисия в Моравия, по покана на княз Ростислав. Князът е победен от западни мисионери, но латинският, на който немските свещеници провеждат службите, не е разбираем за славяните, така че моравският княз се обръща към византийския император Михаил III с молба да им изпрати "епископ и учител" които биха предали истините на вярата на своя роден език за славянския език.

Василевс изпраща във Великоморавия Константин Философ и брат му Методий, които по това време са напуснали светската служба и са приели монашеството.

По време на престоя си в Моравия Кирил и Методий превеждат богослужебните книги, включително Евангелието и Апостола. В моравската мисия, продължила три години и четири месеца, светите братя полагат основите на славянската писмена традиция, славяните успяват не само да участват в богослужението, извършвано на техния роден език, но и да разберат по-добре основите на християнската вяра.

Кирил и Методий предават азбуката на славяните

Една от точките на програмата на Моравската мисия беше създаването на църковна структура, т.е. епархия, независима от Рим и неговото духовенство. А претенциите на баварското духовенство към Великоморавия бяха сериозни, Кирил и Методий имаха конфликт с духовници от Източнофранкското кралство, които смятаха за приемливо църковните служби да се провеждат само на латински и твърдяха, че Светото писание не трябва да се превежда на славянски . Разбира се, при такава позиция не можеше да се говори за успех на християнската проповед.

Кирил и Методий два пъти трябва да защитават правилността на своите вярвания пред западното духовенство, вторият път пред самия папа Адриан II.

Светите учители на Словения се стремяха към уединение и молитва, но в живота те постоянно се оказваха начело - и когато защитаваха християнските истини пред мюсюлманите, и когато предприеха голяма просветна дейност. Техният успех понякога изглеждаше като поражение, но в резултат именно на тях дължим придобиването на „дара на най-ценното и по-великото от всяко сребро, и злато, и скъпоценни камъни, и всяко преходно богатство“. Този дар е славянската писменост.

Братя от Солун

Историята на дейността на светите братя е изследвана с възможно най-голямо внимание: оцелелите писмени източници се коментират многократно, експертите спорят за подробностите на биографиите и допустимите интерпретации на информацията, която е достигнала. И как би могло да бъде иначе, когато става въпрос за създателите на славянската азбука? И все пак досега образите на Кирил и Методий се губят зад изобилие от идеологически конструкции и обикновени измислици. Хазарският речник на Милорад Павич, в който просветителите на славяните са вградени в многостранна теософска измама, не е най-лошият вариант.

Кирил – най-младият и по възраст, и по йерархически чин – до края на живота си е просто мирянин и приема монашески постриг с името Кирил едва на смъртния си одър. Докато по-големият брат Методий е заемал високи постове, бил е владетел на отделна област от Византийската империя, игумен на манастира и завършва живота си като архиепископ. И все пак по традиция Кирил заема почетно първо място, а кирилицата е кръстена на него. Цял живот се казваше различно - Константин, и друг респектиращ прякор - Философа.

Константин беше изключително надарен човек. „Бързината на неговите способности не беше по-ниска от усърдието“, животът, съставен малко след смъртта му, многократно подчертава дълбочината и широчината на неговите знания. Преведено на езика на съвременните реалности, Константин Философ е бил професор в столичния Константинополски университет, много млад и обещаващ. На 24 (!) години получава първата важна държавна задача – да защитава истината на християнството пред мюсюлманите от други вероизповедания.

Политик мисионер

За Византия доктрината е християнството. Укрепването и разпространението на православието се възприема от имперските власти като първостепенна държавна задача. Затова, както казва съвременният изследовател на Кирило-Методиевото наследство А.-Е. Тахиаос, „дипломат, който преговаря с врагове или „варвари“, винаги е бил придружаван от мисионер“. Константин беше такъв мисионер. Ето защо е толкова трудно да се отдели същинската му просветителска дейност от политическата. Точно преди смъртта си той символично се оттегля от обществена служба, приемайки монашество. „Вече не съм слуга нито на краля, нито на някой друг на земята; само Бог Всемогъщият беше и ще бъде завинаги ”, ще напише сега Кирил.

Историята на живота му разказва за неговата арабска и хазарска мисия, трудни въпроси и остроумни и дълбоки отговори. Мюсюлманите го попитаха за Троицата, как християните могат да се покланят на "много богове" и защо, вместо да се противопоставят на злото, те укрепват армията. Хазарските евреи оспорваха Въплъщението и обвиняваха християните в неспазване на старозаветните предписания. Отговорите на Константин - ярки, образни и кратки - ако не убедиха всички опоненти, то във всеки случай донесоха полемична победа, довеждайки слушателите до възхищение.

"Никой друг"

Но светската суматоха се оттегли за известно време. Още през 860 г. хазарският каган решава да организира "междурелигиозен" диспут, в който християните трябва да защитават истината на своята вяра пред евреи и мюсюлмани. Според израза на житието хазарите били готови да приемат християнството, ако византийските полемисти „вземат надмощие в споровете с евреите и сарацините“. Те отново намерили Константин, а императорът лично го увещал с думите: „Иди, Философе, при тези хора и говори за Светата Троица с Нейна помощ. Никой друг не може адекватно да го поеме върху себе си. По време на пътуването Константин взе по-големия си брат като помощник.

Преговорите завършват като цяло успешно, въпреки че хазарската държава не става християнска, каганът позволява на желаещите да бъдат кръстени. Имаше и политически успехи. Трябва да обърнем внимание и на важно изминаващо събитие. По пътя византийската делегация посети Крим, където близо до съвременния Севастопол (древен Херсонес) Константин намери мощите на древния свети папа Климент. Впоследствие братята ще пренесат мощите на св. Климент в Рим, което допълнително ще спечели папа Адриан. Именно с Кирил и Методий започва особеното почитане на св. Климент сред славяните – да си припомним величествения храм в негова чест в Москва недалеч от Третяковската галерия.

Раждането на писмеността

И отново в двора си спомнят за Константин Философ. Ако не той, то кой друг ще може да изпълни задачата, чиято сложност са съзнавали и императорът, и патриархът св. Фотий? Славяните не са имали писменост. Но дори фактът на липсата на писма не беше основният проблем. Те нямаха абстрактни понятия и терминологичното богатство, което обикновено се развива в "книжната култура". Високата християнска теология, Светото писание и литургичните текстове трябваше да бъдат преведени на език, който нямаше средства за това.

И Философът се справи със задачата. Разбира се, човек не трябва да си въобразява, че е работил сам. Константин отново извикал на помощ брат си, включили се и други служители. Това беше един вид научен институт. Първата азбука - глаголицата - е съставена на базата на гръцката криптография. Буквите съответстват на буквите от гръцката азбука, но изглеждат различно - толкова много, че глаголицата често се бърка с източните езици. В допълнение, за звуци, специфични за славянския диалект, са взети еврейски букви (например "sh").

След това превеждат Евангелието, проверяват изрази и термини, превеждат богослужебни книги. Обемът на преводите, извършени от светите братя и техните непосредствени ученици, беше много значителен - по времето на кръщението на Русия вече съществуваше цяла библиотека от славянски книги.

Цената на успеха

Догмата се преплита с политика, каноничното право с дипломация и властови амбиции – и Кирил и Методий се оказват в центъра на тази плетеница. Територията на Моравия беше под юрисдикцията на папата и въпреки че Западната църква все още не беше отделена от Източната, инициативата на византийския император и Константинополския патриарх (а именно такъв беше статутът на мисията) все още беше гледани с подозрение. Германското духовенство, тясно свързано със светските власти на Бавария, видя в начинанията на братята осъществяването на славянския сепаратизъм. Наистина, освен духовни интереси, славянските князе преследвали и държавни интереси - техният богослужебен език и църковна независимост значително щели да укрепят позициите им. И накрая, папата беше в обтегнати отношения с Бавария и подкрепата за възраждането на църковния живот в Моравия срещу „триезичниците“ се вписваше идеално в общата посока на неговата политика.

Политическите противоречия струват скъпо на мисионерите. Заради постоянните интриги на немското духовенство Константин и Методий два пъти трябвало да се оправдават пред римския първосвещеник. През 869 г., неспособен да издържи на напрежението, Св. Кирил умира (той е само на 42 години), а Методий продължава неговото дело, малко след това е ръкоположен в Рим в епископски сан. Методий умира през 885 г., преживял изгнание, обиди и затвор, продължил няколко години.

Най-ценният подарък

Така че следващия път, когато поставяте точка „e“ или агонизирате заради русификацията на новата версия на Photoshop, помислете колко богати сме. Много малко нации са били удостоени с честта да имат собствена азбука. Това се разбира още през далечния девети век. „Бог е създал и сега в нашите години – обявявайки букви за вашия език – нещо, което не е било дадено на никого след първите времена, така че и вие да бъдете причислени към великите народи, които славят Бога на собствения си език ... Приемете дарът, най-ценният и по-велик от всяко сребро, и злато, и скъпоценни камъни, и всяко преходно богатство “, пише император Михаил на княз Ростислав.

И след това се опитваме да разделим руската култура от православната? Руските букви са изобретени от православни монаси за църковни книги, в самата основа на славянската грамотност лежи не просто влияние и заемане, а „трансплантация“, „трансплантация“ на византийската църковна грамотност. Книжният език, културният контекст, терминологията на висшата мисъл са създадени непосредствено заедно с библиотеката от книги на апостолите на славяните св. Кирил и Методий.

Дякон Николай СОЛОДОВ