Биография на пророка Мохамед. Ислямска енциклопедия

Пророкът Мохамед е роден през 570 г. в Мека. Семейството му не беше богато, а по-скоро благородно, принадлежеше към клана Хашим от племето Курайши. Бащата на Мохамед Абдала умира по време на търговско пътуване малко преди раждането му и момчето е поставено под грижите на дядо му Шейб ибн Хашим ал-Кураши (известен също като Абд ал-Муталиб), глава на клана Хашим. Климатът на Мека се смяташе за неблагоприятен за малките деца и на шестмесечна възраст Мохамед беше прехвърлен на възпитанието на кърмачка в номадско семейство. Майката на Мохамед Амин умира, когато момчето е на шест години, а две години по-късно пророкът Мохамед преживя друга голяма мъка - смъртта на дядо си и настойник Абд ал-Муталиб. Настойник на момчето беше Абу Талиб, синът на Абд ал-Муталиб, чичото на Мохамед и новият глава на клана Хашим. Абу Талиб беше доста голям търговец от онова време, той караше кервани и често вземаше Мохамед със себе си в командировки.

Около двадесетгодишна възраст пророкът Мохамед започва да води самостоятелен живот, без официалното настойничество на чичо. По това време той вече беше доста запознат с търговията, знаеше как да кара каравани, но нямаше достатъчно средства, за да извършва самостоятелно бизнес. Затова младият мъж беше принуден да работи за по-проспериращи търговци. През 595 г. Мохамед започва да управлява делата на богатата меканска вдовица Хадиджа бинт Хувейлид, която е толкова покорена от неговия характер, интелигентност и честност, че той предлага да се ожени за нея. Хадиджа тогава е на 40 години, Мохамед - на 25. Хадиджа ражда на Мохамед няколко сина, починали в ранна детска възраст, и четири дъщери: Рукая, Ум Кулсум, Зейнаб и Фатима. Докато Хадиджа е била жива (тя умира през 619 г.), Мохамед няма други жени.

Пророкът Мохамед бил склонен към самотни благочестиви размисли и често прекарвал няколко дни сам, а веднъж годишно – цял месец, в пещера на склона на планината Хира, в подножието на която се намира Мека. Според легендата през 610 г., когато Мохамед бил на около 40 години, той имал видение насън и чул призива, отправен към него: „Чети! В името на вашия Господ, който създаде - създаде човек от съсирек. Прочети! И вашият Господ е най-щедрият, който поучаваше с калам, научи човека на това, което той не знаеше” (96:1-5). Това е началото на поредица от откровения, които продължават до смъртта на Мохамед през 632 г. Около 650 г. тези откровения са записани и събрани заедно в свещената книга на мюсюлманите – Корана.

Първоначално пророкът Мохамед се уплашил от започналите откровения и се усъмнил в произхода им, мислейки, че е обладан от джинове (зли духове), но съпругата на Мохамед Хадиджа помогна на съпруга си да се справи със съмненията и го убеди, че безименният призрак е ангелът Джибраил (Габриел) и виденията му идват от Бог. Мохамед бил убеден, че е избран от Бог като пратеник (расул Аллах) и пророк (наби), за да предаде словото си на хората. Първите откровения провъзгласиха величието на един-единствен бог Аллах, отхвърлиха широко разпространения в Арабия политеизъм, убедени в неизбежността на Деня на Страшния съд, предупредиха за предстоящото възкресение на мъртвите и наказанието в ада на всички, които не вярват в Аллах.

Първоначално племената възприемаха проповедта на пророка Мохамед с подигравка, но постепенно около него се образува постоянна група от поддръжници, които го разпознават като пророк и внимателно слушат неговите откровения. Меканският елит почувства опасността от тези проповеди, които заплашваха да унищожат една от основите на меканската търговия – култа към арабските божества, и започнаха да потискат мюсюлманските последователи на пророка Мохамед. Самият Мохамед беше под закрилата на своя клан и неговия глава - чичо Абу Талиб, който, въпреки че не прие исляма, смяташе за свой дълг да защити член на своя клан. Около 619 г. съпругата на Мохамед Хадиджа и Абу Талиб умират и Абу Лахаб става глава на клана Хашим, който отказва да защити Мохамед.

Пророкът Мохамед започнал да търси поддръжници извън Мека. Той проповядва на търговци, които идват в града по работа, опитват се да проповядват в други градове и стават все по-известни. Около 621 г. група жители на големия оазис Ятриб, разположен на около 400 км северно от Мека, канят Мохамед да действа като арбитър в техния продължителен и объркващ междукланов конфликт. Те се съгласиха да извикат Мохамед като пророк на Аллах и да му предадат управлението на своя град. Първо, повечето от меканските мюсюлмани се преместиха в Ятриб, а самият Мохамед пристигна там през 622 г. От първия месец (Мухарам) на тази година според лунния календар мюсюлманите започнаха да отчитат годините на новата ера според хиджра (миграция), тоест според годината на миграцията на пророка Мохамед от Мека до Ясриб , който стана известен като Мадинат ан-наби (Градът на Пророка) или просто ал-Мадина (Медина) - Град.

Пророкът Мохамед постепенно се превърна от обикновен проповедник в политически лидер на общността (Умма). Основната му опора са дошлите с него мюсюлмани от Мека – мухаджири и мюсюлмани от Медина – ансари. Къщата на Мохамед е построена в Медина, в близост до нея е издигната първата джамия, установени са основите на мюсюлманския ритуал - правилата за молитва, измиване, пост и т.н. Откровенията, посетили пророка Мохамед, обясняват подробно правилата на общностен живот: принципите на наследяване, разделяне на имуществото, брак, провъзгласени забрани за лихварство, хазарт, вино, ядене на свинско месо.

Пророкът Мохамед отначало се надяваше да намери подкрепа от евреите от Медина и дори категорично избра кибла (посоката, която трябва да се спазва при молитва) Йерусалим, но те отказаха да разпознаят пророка в Мохамед и дори влязоха в контакт с меканците - враговете на Мохамед. Отговорът на това беше постепенно прекъсване. Пророкът Мохамед започва да говори все по-ясно за особената роля на исляма и неговата независимост като отделна религия. Евреите и християните са осъдени като лоши вярващи, ислямът е обявен за поправка на изкривяванията на волята на Аллах, които са извършили. За разлика от събота се установява специален мюсюлмански ден за обща молитва - петък, меканската Кааба, която става кибла, е провъзгласена за главно светилище на исляма. Кааба е каменна сграда с височина 15 м. В източния ъгъл на сградата е вграден „черен камък” (разтопен метеорит) – основният обект на поклонение в Ал Кааба. Според мюсюлманските легенди „черният камък“ е бяла яхта от рая, дадена от Аллах на Адам, когато той, пуснат на него, стигна до Мека. По-късно камъкът става черен поради греховете и покварата на хората, за да не видят рая, който се вижда в дълбините на камъка (който вижда рая, трябва да отиде там след смъртта).

Една от основните религиозни и политически задачи на Мохамед е освобождаването на Мека от господството на политеистите и пречистването на Кааба от езически идоли и ритуали. Пророкът Мохамед започва да се подготвя за борбата срещу невярващите меканци от самото начало на живота си в Медина. През 623 г. започват мюсюлманските нападения срещу меканските търговски кервани (газават – ми. ч. от гхазва – набег). През 624 г. при Бадр малка мюсюлманска сила, водена от Мохамед, побеждава меканските милиции, въпреки численото превъзходство на меканците. Тази победа беше възприета като доказателство, че Аллах е на страната на мюсюлманите. В отговор меканците се приближиха до Медина през 625 г. и край планината Ухуд се състоя битка, в която мюсюлманите претърпяха тежки загуби, но меканците не развиха успеха си и отстъпиха. Военното поражение беше свързано и с вътрешни трудности в мюсюлманския лагер. Част от мединците, които първоначално доброволно приели исляма, били недоволни от автокрацията на пророка Мохамед и поддържали тесни връзки с меканците. Тази вътрешна мединска опозиция е многократно осъждана в Корана под името "лицемери" (munafiqun).

В продължение на няколко години пророкът Мохамед събира сили за решителна борба срещу Мека, укрепвайки позициите си в Медина и осигурявайки подкрепата на много номадски племена. През 628 г. голяма армия се придвижва към Мека и спира наблизо - на място, наречено Худайбия. Преговорите между меканците и мюсюлманите завършват със споразумение за примирие, според което Мохамед обещава да спре офанзивата и да се откаже от военните действия срещу Мека. За това меканците дадоха на мюсюлманите възможността да направят поклонение до Кааба. Точно една година по-късно Мохамед и неговите спътници направиха малко поклонение (Умра) в съответствие със споразумението.

Междувременно силата на общността на Медината ставаше все по-силна. Богатите оазиси, разположени на север от Медина, са завладени, все повече и повече номадски племена стават съюзници на пророка Мохамед. При тези условия продължават тайните преговори между Мохамед и меканците, много от които открито или тайно приемат исляма. В началото на 630 г. мюсюлманската армия влиза безпрепятствено в Мека. Мохамед даде прошка на много бивши врагове, поклони се на Кааба и я очисти от езически идоли.

Пророкът Мохамед обаче не се завръща да живее в Мека и само веднъж, през 632 г., прави едно поклонение в Мека. Победата над Мека засили още повече самочувствието на Мохамед и издигна религиозния и политическия му авторитет в Арабия. Лидерите на различни кланове и дребни владетели дойдоха в Мека, за да преговарят за съюз; много от тях изразиха желанието си да приемат исляма. През 631-632г. значителна част от Арабския полуостров в по-голяма или по-малка степен е включена в политическото образувание, оглавявано от Мохамед.

В последните години от живота си пророкът Мохамед подготвя военна експедиция срещу Сирия с цел разпространение на силата на исляма на север. През 632 г. Мохамед умира неочаквано след кратко боледуване (има легенда, че е бил отровен). Погребан е в главната джамия на Медина (джамия на Пророка).

Основателят е пророк Мохамед.Той е роден през 570 г. сл. Хр. В арабски изчисления тази година се нарича Година на слона.Годината получава името си, защото по това време владетелят на Йемен Абраха предприема атака срещу Мека с цел да я превземе и да подчини всички арабски земи на своето влияние. Неговата армия се движеше на слонове, което ужасява местните жители, които дотогава не са виждали тези животни. Въпреки това, на половината път към Мека, армията на Авра се обърна назад, а самият Абрах умря на път за дома. Изследователите смятат, че това се дължи на епидемия от чума, която унищожава значителна част от армията.

Мохамед произхожда от обеднял клан на влиятелно семейство kureish.Членовете на този клан трябваше да наблюдават безопасността на духовните светилища. Мохамед рано осиротя. Баща му почина преди да се роди. Майка му го дала, според тогавашния обичай, на бедуинска медицинска сестра, с която той израснал до петгодишна възраст. Майка му почина, когато той беше на шест години. Мохамед е възпитан за първи път от дядо си Абдалмуталиб, който е служил като пазач в храма Кааба, а след смъртта му - чичо Абу Талиб.Мохамед рано се включва в работата, пастир овце, участва в оборудването на търговските кервани. Когато беше на 25 години, той получи работа при Хадидже, богата вдовица. Работата се състоеше в организиране и придружаване на търговски кервани до Сирия. Мохамед и Хадиджа скоро се ожениха. Хадиджа беше с 15 години по-възрастна от Мохамед. Те имаха шест деца - двама сина и четири дъщери. Синовете починаха в ранна детска възраст.

Само любимата дъщеря на пророка Фатиманадживяла баща си и оставила потомство. Хадиджа беше не само любимата съпруга на пророка, но и приятелка, при всички трудни обстоятелства на живота тя го подкрепяше финансово и морално. Докато Хадиджа беше жива, тя остана единствената съпруга на Мохамед. След брака си Мохамед продължава да се занимава с търговия, но без особен успех. Настъпи промяна в историческата ситуация.

Мохамед прекарва голяма част от времето си в молитва и медитация. Когато Мохамед медитира в една от пещерите в околностите на Мека, той има видение, по време на което получава първото послание от Бог, предадено чрез архангел Джабраил(библ. - Гавриил). Първите хора, които повярваха в проповедта на Мохамед и приеха исляма, бяха съпругата му Хадиджа, неговият племенник Али, неговият освободен Зайд и неговият приятел Абу Бакр. Първоначално поканата за нова писалка беше извършена тайно. Началото на открита проповед датира от 610 г. Мекаитите я посрещнаха с подигравка. Проповедта съдържа елементи на юдаизъм и християнство. Мохамед, според историческите данни, е бил неграмотен. Той взема устни истории от Свещеното писание от евреи и християни и ги адаптира към арабската национална традиция. Библейските истории органично станаха част от свещената книга на новата религия, свързвайки историята на много народи. Популярността на проповедите на Мохамед се улеснява от факта, че той ги чете в речитатив, под формата на римувана проза. Постепенно около Мохамед се формира група спътници от различни слоеве на меканското общество. Въпреки това през целия начален етап на проповедта, до преселването в Медина, мюсюлманите бяха преследвани и преследвани от меканското мнозинство. В резултат на тези репресии голяма група мюсюлмани емигрира в Етиопия, където са приети с разбиране.

Броят на привържениците на Мохамед в Мека непрекъснато нараства, но съпротивата на новата религия от влиятелните жители на града също нараства. След смъртта на Хадиджа и чичо Абуталиб, Мохамед губи вътрешната си подкрепа в Мека и през 622 г. е принуден да замине за града на майка си Ятриб, който след това стана известен като Медина -град на пророка. Голяма група евреи живееха в Медина и мединците се оказаха по-подготвени да приемат новата религия. Малко след миграцията на Мохамед по-голямата част от населението на този град влиза в редиците на мюсюлманите. Това беше огромен успех, така че годината на миграцията започна да се счита за първата година от мюсюлманската ера. – Хиджри(преместване).

През периода на Медина Мохамед развива и задълбочава своето учение в посока на изолация от сродните религии - и. Скоро цяла Южна и Западна Арабия се подчинява на влиянието на ислямската общност в Медина и през 630 г. Мохамед тържествено влиза в Мека. Сега меканците се поклониха пред него. Мека е обявена за свещена столица на исляма. Въпреки това Мохамед се завръща в Медина, откъдето прави поклонение през 632 г (хадж)до Мека. През същата година той умира и е погребан в Медина.

име

Името на Мохамед в калиграфски и редовен изпис

Името "Мохамед" означава "хвален", "достоен за похвала" и се среща четири пъти в Корана. Коранът споменава Мохамед във второ лице, наричайки го пророк ( наби), пратеник ( расул), Божий слуга ( абд), пратеник на радостта ( башир), внимание ( Назир), напомняне ( muzakkir), свидетел ( мъченик), който призова Бог ( dai) и др. Коранът го нарича още Ахмад, тоест „по-достоен за похвала“ (араб. أحمد ‎).

Пълното име на Мохамед включва имената на всички негови известни преки мъжки предци от Адам, а също така съдържа куня, кръстен на неговия син ал-Касим. Пълното име изглежда така: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Kusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn G Luaib ib ib ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (Амир) ибн Иляс ибн Мудар ибн Низар ибн Мад ибн Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тейра ибн Яруб ибн Яшхюб ибнххур ибнхур ибнхур ибнхур ибнхур ибнхур ибнхур ибнхур ibnkh Ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Ahnukh (Идрис) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kainan ibn Ianish ibn Shis ibn Adam.

Вярващите с уважение го наричаха Абул-Касим след кунята и приживе само той носеше тази куня. Онези, които са били враждебни към него, подигравателно го наричат ​​Ибн Абу Кабша, тоест синът на Абу Кабша, който е съпруг на кърмачката на Халима. Вярващите често го наричат ​​"пророк Мохамед".

Биография

ранните години

Мохамед ибн Абдула е роден около 570 г. в Мека. Произхожда от клана Бану Хашим, племето на курайшите. Когато майка му, Амина бинт Уахб, била бременна, баща му Абдула ибн Абд ал-Мутталиб заминал за Сирия, но след като стигнал до Ятриб, починал малко преди раждането на сина си (два месеца) или няколко месеца след раждането. Според традицията на курайшите по това време малкият Мохамед е даден на бедуините от племето Бану Саад, където за него се грижи Халима бинт Абу Зуайб. Когато Мохамед е на 5 години, майка му го завежда при себе си. Около 577 г. тя и синът й решават да отидат в Ятриб, за да посетят роднини и гроба на Абдула. След като останаха в града около месец, те се върнаха в Мека. По пътя Амина се разболява тежко и умира в село ал-Абва между Ятриб и Мека.

Като тийнейджър Мохамед придружава чичо си при търговски пътувания до Сирия, за да придобие опит в търговията. Ислямската традиция казва, че когато е бил на девет или дванадесет, докато ескортирал керван от меканци до Сирия, той срещнал християнски монах на име Бахира, който предсказал пътя на пророк към Мохамед.

Малко се знае за Мохамед в късната му младост и информацията е запазена в много фрагменти, което затруднява отделянето на исторически данни от художествената литература. Известно е, че е станал търговец. През 595 г. репутацията му привлича вниманието на четиридесетгодишната вдовица Хадиджа. Скоро те се ожениха.

Началото на откровенията

Личност

Външен вид според ислямски източници

Ислямският историк и теолог Ибн Джарир ал-Табари в книгата си "Обща история" дава следното описание на външния му вид:

„Той беше със среден ръст: нито висок, нито нисък. Лицето му беше розово-бяло, очите му бяха тъмни, косата му беше гъста, лъскава, много красива. Брада обрамчи лицето му. Дългата коса падаше на раменете й. Бяха черни на цвят... Походката му беше толкова оживена, че изглеждаше, че с всяка крачка се откъсваше от земята, а в същото време движенията му бяха толкова леки, сякаш не я докосваше. В походката му обаче нямаше гордост, присъща на силните на този свят. На лицето му имаше толкова много доброта, че беше невъзможно да отмести поглед. Гладните бяха достатъчно, за да го погледнат, тъй като веднага забравиха за храната. Страдащите забравиха за неволите си в негово присъствие, очаровани от мекотата на чертите му и речта му. Всички, които го видяха, бяха единодушни в това, че никога, нито преди, нито след това, не са срещали човек, с когото разговорът да е толкова приятен. Носът му беше прав и зъбите му бяха редки. На моменти косата му падаше свободно от главата, понякога я връзваше на два-четири кокчета. До 62-годишна възраст той практически нямаше сива коса ... "

Мохамед обичаше да носи бели дрехи, предимно дълги ризи (qamis) и раирани йеменски наметала (khibara), както и тюрбан и изар, увити около бедрата и достигащи до средата на подбедрицата. На ръката си имаше сребърен пръстен с надпис „Мохамед е Пратеникът на Аллах“. Беше чист, често слагаше тамян върху тялото си и миеше зъбите си с мисвак. Гласът му беше малко дрезгав, говореше красноречиво, кратко и ясно, понякога повтаряше една фраза три пъти, за да могат хората да си спомнят точно думите му. Често се усмихваше, а понякога се смееше така, че кътниците му се виждаха.

Твърди се, че Мохамед е страдал от епилепсия с конвулсивни припадъци и объркване в здрача. Коранът съобщава, че неверниците са казали за него: „Наистина, той е обладан“ (68:51). Това мнение обаче не е общоприето и Коранът също така казва, че „Мохамед, с Божията милост, е пророк и не е обладан“ (68:2).

Мястото на Мохамед сред пророците на исляма

Печат на пророка Мохамед

Мохамед заема най-високата позиция сред пророците (оттук един от епитетите му е „Господар на пророците“). Според исляма вярата в пророческата мисия на Мохамед е задължителна за всички хора, включително християни и евреи, които трябваше да следват неговия призив и да приемат най-новия шериат.

религиозна доктрина

Според учението на исляма Мохамед е последният пророк и пратеник на Аллах. Ислямът, тоест подчинението на Единствения Бог, беше присъщо на всички праведници, включително тези, които следваха Божията заповед, приеха учението на Иса, Муса и други известни библейски пророци. Въпреки това ученията на юдаизма и християнството, според исляма, са били изкривени от хората и следователно са загубили своята актуалност след откровението на Корана. В същото време изопачаването на Писанията беше в границите на познанието за Аллах. Коранът е словото на Аллах, последното Свещено писание, Писанието, което няма да се промени. Тъй като по волята на Аллах Последното писание съдържа арабския език, този език е специален за мюсюлманите. Само Коранът на арабски е Писание, превод на който и да е език на света (често се посочва, че това е „превод на значенията“) не е. Коранът е изпратен на части. В стиховете на Корана (25:32, 17:106) това се свързва с факта, че Аллах е искал да вкорени вярата в сърцето на Мохамед и също е изпратил откровения според събитията и въпросите на питащите , което направи по-голямо впечатление, отколкото ако всички бяха изпратени веднъж. Някои разкрития отмениха предишните. Общоприето е, че откровенията, дошли до Мохамед преди мюсюлманската миграция в Медина, съдържат по-малко правни разпоредби. Коранът често съдържа заповеди към Мохамед. Думата "кул" (да речем) се съдържа 332 пъти.

Пророчески твърдения в Библията за идването на Мохамед

Ислямът, като същевременно признава Библията като Свещено писание, често посочва, че Библията говори за Мохамед като за Божи Пратеник. Коранът казва това: „Онези, на които сме дали Книгата, я познават, както познават синовете си. Някои от тях обаче умишлено крият истината” (2:146).

Освен това мюсюлманите говорят за изопачаването на днешната версия на Библията, което според някои хадиси е засегнало и частта, която говори за Мохамед. Но християните (дори тези, които признават, че Библията има изкривявания) отхвърлят подобна позиция.

Мюсюлманите цитират следния стих от Библията като доказателство:

Ще им издигна пророк като теб измежду братята им [ тези думи са отправени към Мойсей] И ще сложа думите Си в устата Му, и Той ще им говори каквото Му заповядам. Но пророкът, който се осмелява да говори от Мое име това, което не съм му заповядал да каже, и който ще говори от името на други богове, уби такъв пророк. И ако кажеш в сърцето си: „Как можем да знаем дума, която Господ не е изрекъл?“ Ако пророкът говори в името на Господа, но словото не се сбъдва и не се изпълнява, значи не Господ е изрекъл това слово, а пророкът е казал това с дързостта си - не се страхувайте от него. (Библия. Второзаконие, гл. 18, ст. 18-22)

Мюсюлманите посочват, че това не би могло да се каже за Иса (Исус), поради факта, че той не е като Муса (Моисей), а в цитирания стих пише „като теб“. Известният мюсюлмански проповедник Ахмед Дидат посочи основните разлики между Иса (Исус): 1) чудотворното раждане на Исус, признато от мюсюлманите; 2) Исус не се жени и няма деца, за разлика от Мойсей и Мохамед; 3) той не е признат от народа си за пророк, за разлика от Мойсей и Мохамед; 4) Исус не беше цар (тоест, той не беше този, който контролира живота на своя народ). 5) Ахмед Дидат също посочва, че Иса (Исус) не е дошъл с някакъв нов закон, а само е дошъл да изпълни стария закон. Думите на Библията "... Пророк от своите братя", мюсюлманите се отнасят до напомняне за общия произход на арабите и евреите. Мюсюлманите посочват и други стихове в Библията.

Християнските теолози обаче твърдят, че това пророчество не може да се отнася за Мохамед, тъй като в Стария завет на Библията думите „измежду братята“ винаги са означавали само евреи. Християнските богослови вярват, че това пророчество е за Исус Христос.

Последната проповед на Мохамед

Мавзолей на Мохамед

Мюсюлманите наричат ​​тази проповед манифест на човешките права в исляма.

Последната проповед беше произнесена от Мохамед през десетата година от Хиджри, когато на немюсюлманите беше забранено да посещават Светата Кааба. Мохамед тръгва начело на 14 000 мюсюлмани от Медина за хадж до Мека. На 9-ия ден от месеца Зул-Хиджа, Мохамед покани всички мюсюлмани, които пристигнаха в Мека, за да извършат хадж на планината Джабал ал-Рахман на Арафат и разговаря с тях. Някои цитати от тази проповед (превод от проф. Ашик-Саид Конурбаев):

Мохамед в Корана

Името "Мохамед" се използва в Корана само пет пъти (за сравнение, Иса (Исус) се споменава 25 пъти, същия брой е споменат Адам, Муса (Моисей) - 136 пъти, Ибрахим (Авраам) - 69, Нух (Ной) - 43). Споменава се в 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 като Мохамед и веднъж в стих 61:6 като Ахмад. Също така, 47-та сура на Корана се нарича "Мохамед".

Чудесата на Мохамед според Корана

Веднъж на пътешествие храната свърши и хората стигнаха до бедност. Отидоха при Пратеника (мир на него) и поискаха разрешение да заколят камилите си и той се съгласи. Умар ги срещна по пътя и те му казаха за това и той каза: "Как ще оцелееш, след като заколиш камилите?" Тогава той отиде при Пратеника и каза: „О, Пратенико на Аллах! Как ще оцелеят, след като заколят камилите си?" Пратеникът на Аллах заповяда на Умар: „Извикайте хората и нека донесат цялата храна, която е останала“. Разстилаха се кожи и върху тях беше натрупана цялата лагерна храна. Русул Аллах (с.а.с.) стана и помоли Аллах да я благослови, след което той нареди на хората да вземат ястия и те започнаха да вземат от тази купчина, докато всеки вземе достатъчно за себе си. Тогава Пратеникът на Аллах каза: „Свидетелствам, че никой няма право да бъде почитан освен Аллах, а аз съм неговият пратеник.“

• Получаване на вода от пръстите ви.

Анас бин Малик каза: „Видях Пратеника на Аллах (с.а.с.), когато дойде времето за молитва Аср и хората търсеха вода, за да направят абдест, но не можаха да я намерят. По-късно вода (пълен съд) за абдест била донесена на Пратеника на Аллах. Той сложи ръцете си в гърнето и каза на хората да вземат абдест от него. Видях вода да се излива изпод пръстите му, докато всички направиха абдест (това беше едно от чудесата на пророка).

• Въздишка ствол на палма. Докато бил в Медина, Мохамед се облегнал на ствола на палмата Хунан по време на молитва. За удобство палмата е отсечена и на това място е построен амвон, минбар. Останало само, дървото започнало да въздиша, копнеейки за докосването на ръцете на пророка. След като научил за мъката си, Мохамед заповядал да върнат цевта.

Много чудеса са описани в биографии и книги с хадиси, например по време на копаене на ров около Медина, правилни предсказания (виж например Деня на възкресението в исляма), чудеса с различни физически предмети и т.н. Заключения на някои изследователи ( например Густав Лебон), че Мохамед не е извършил никакви чудеса, се считат от мюсюлманите за неоснователни, тъй като те вярват, че съществуването на Писание като Корана не може да бъде поставено под въпрос.

Семейство и потомци

съпруги

Броят на съпругите на Мохамед варира сред историците. Масуди, в своята книга Murujuz-zahab, отбелязва, че Мохамед е имал 15 жени. Якуби пише, че Мохамед е имал 21 или 23 съпруги, влизал във физически отношения само с 13 жени. Кардави посочва само числото девет, но без Хадиджа, тоест десет; М. Уат посочва, че много племена са претендирали за семейни връзки с Мохамед, така че списъкът на съпругите може да бъде силно преувеличен. Той назовава само единадесет съпруги (с Хадиджа), което е по-близо до традиционните представи (той дава и имената на две наложници). Мохамед се жени за всички преди забраната на Корана, където е забранено да има повече от четири жени. Следва списък на 13-те съпруги на Мохамед:

деца

• Касим ибн Мохамед
• Абдула ибн Мохамед

Всички деца на Мохамед, с изключение на Ибрахим, бяха от Хадиджа. Момчетата починаха в ранна детска възраст. Момичетата доживяха да видят началото на пророческата мисия на Мохамед, всички приеха исляма, всички се преместиха от Мека в Ятриб. Всички умряха преди смъртта на Мохамед с изключение на Фатима; тя почина шест месеца след смъртта му.

Потомци на Мохамед

Потомците на Мохамед чрез дъщеря му Фатима и внука Хюсеин се наричат ​​сеиди. Потомците на внука на Хасан са шерифи. Потомците на Мохамед създават управляващата династия в Мароко (саадитите). Йордански крал Абдула II от династията на Хашемитите е пряк потомък на Мохамед в 43-то поколение.

Кратка хронология

• - Раждането на Мохамед в Мека. Още преди раждането на Мохамед баща му умира и Мохамед е даден на медицинската сестра Халима бинт Абу Зуайб. В продължение на 4 години Мохамед живее в номадското бедуинско племе Бану Сад.
• - пристигането на медицинската сестра Халима в Мека и завръщането на Мохамед при майката Амина.
• - пътуване до Сирия с Абу Талиб.
• - участие в „богохулната война“, където Мохамед „отрази стрелите с щит, защитавайки чичовците си“.
• - пътуване на Мохамед с търговския керван на Хадиджа до град Бусра; брак с Хадиджа.
• - изпращане на първите откровения; началото на пророческата мисия на Мохамед.
• - Начало на публичната проповед на Мохамед
• - преселване в Етиопия на част от другарите на Мохамед от преследване (самият той остава под егидата на чичо си Абу Талиб).
• - Бойкот на клана Бану Хашим срещу Мохамед.
• - смърт на Хадиджа и Абу Талиб; опит за преселване в град Ат-Таиф; краят на бойкота на клана Бану Хашим срещу Мохамед.
• - Тайното споразумение на Мохамед с група жители на Медина за специалната роля на арбитър.
• - Исра и Мирадж; първа клетва в Акаба.
• - Хиджра, преселване в Медина.

Съвременници

Първите хора, приели исляма след Хадиджа, са: Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Харит, Абу Бакр ас-Сидик, Усман ибн Афан, Аз-Зубайр ибн Ал-Аввам, Абд ар-Рахман ибн Ауф, Саад ибн Абу Waqqas, Talha ibn Ubaydullah и др.

Сред онези, които мразеха Мохамед, бяха собственият му чичо Абу Лахаб и съпругата му Абу Джахл, Укба ибн Абу Муайта и други. Някои от враждуващите с Мохамед по-късно приемат исляма, както Абу Суфян ибн Харб и други.

Арабският свят след Мохамед

Към момента на смъртта на Мохамед през 632 г. целият Арабски полуостров е завладян и малко след смъртта на пророка, неговите наследници („депутати“, халифи) завладяват огромните територии на азиатските и африканските владения на Византийската империя, разпространение на исляма, арабската култура и език. Халифатът при Абасидите е най-голямата империя на своето време, простираща се от Атлантическия океан до Китай.

Критика

Първите критици на Мохамед са неговите съплеменници, курайшите. Тази критика се отличава с общото си недоверие и консерватизъм. Тази критика може да се съди само от Корана и от биографиите на Мохамед. Критиката към Мохамед е от византийски историци, но тази критика се характеризира с изкривяване на външния вид на Мохамед. Френските енциклопедисти от края на 18 век пишат следното: „Мохамед е известен измамник, лъжепророк и лъжеучител, основател на ереста“.

Обект на критика е личният живот на Мохамед. Според някои източници възрастта на една от съпругите на Мохамед, Айша, е била на 9 години. Но ранният брак на момичетата беше често срещан сред арабите. [ ] Съобщава се, че самата Аиша е казала: „Ако едно момиче е навършило девет години, то тя вече е жена. Фактът за ранното съзряване на арабските момичета се потвърждава от докладите на Мохамед ибн Идрис аш-Шафии.

В чл

В художествената литература

• "Пророк" - драма от азербайджанския поет и драматург Хюсеин Джавид

В киното

• "Послание" (филм, 1976 г.).
• "Мохамед: последният пророк" (карикатура, 2002 г.).
• "Луната на клана Хашим" (телевизионен сериал, 2008 г.).
• "Умар" (телевизионен сериал, 2012 г.).
• „Мохамед е пратеникът на Всемогъщия“ (филм, 2015 г.).

Галерия

Вижте също

Бележки

1. Точната дата на раждане не е известна със сигурност, основно се посочва 570 и 571. Виж Rizvanov M. R. Muhammad – основател на нова конфесионална общност на арабите: Дис. ... канд. философия Науки: Махачкала, 2005 (реферат).
2. Жан-Луи Декле, Имената на пророка,

Пророкът Мохамед е роден в Мека (Саудитска Арабия) около 570 г. н.е. д., в клана Хашим от племето Курайши. Бащата на Мохамед, Абдала, умира преди раждането на Сина, а майката на Мохамед, Амина, почина, когато Той беше само на шест години, оставяйки Сина сирак. Мохамед е възпитан първо от дядо си Абд ал Муталиб, човек с изключително благочестие, а след това от чичо си, търговеца Абу Талиб.

По това време арабите са заклети езичници, сред които обаче се открояват няколко привърженици на монотеизма, като например Абд ал-Мутталиб. Повечето араби са живели номадски живот в първоначалните си територии. Имаше малко градове. Главни сред тях са Мека, Ятриб и Таиф.

От младостта си Пророкът се отличавал с изключително благочестие и благочестие, вярвайки, подобно на дядо си, в Единния Бог. Първо Той гледал стадата, а след това се включвал в търговските дела на чичо Си Абу Талиб. Той стана известен, хората го обичаха и в знак на уважение към благочестието, честността, справедливостта и благоразумието му дадоха почетния прякор ал-Амин (Достоверен).

По-късно той ръководи бизнеса на богата вдовица на име Хадиджа, която известно време по-късно предлага брак на Мохамед. Въпреки разликата във възрастта, те са живели щастлив семеен живот с шест деца. И въпреки че в онези дни многоженството сред арабите беше често срещано явление. Пророкът не е взел други жени за себе си, докато Хадиджа е била жива.

Новооткритата позиция освободи много повече време за молитва и размисъл. Както обикновено, Мохамед се оттегли в планините около Мека и се оттегли там за дълго време. Понякога Неговото уединение продължаваше няколко дни. Особено се влюби в пещерата на планината Хира (Джабал Хип - планини на светлината), величествено извисяваща се над Мека. При едно от тези посещения, което се случило през 610 г., с Мохамед, който тогава бил на около четиридесет години, се случило нещо, което напълно променило целия му живот.

Във внезапно видение пред Него се яви ангелът Джабраил (Гавриил) и, като посочи думите, които се появиха отвън, Му заповяда да ги произнесе. Мохамед възрази, заявявайки, че е неграмотен и следователно няма да може да ги прочете, но ангелът продължи да настоява и значението на тези думи внезапно беше разкрито на Пророка. Беше му наредено да ги научи и да ги предаде точно на останалите хора. По този начин беше отбелязано първото откровение на думите на Книгата, сега известни като Коран (от арабски „четене”).

Тази наситена със събития нощ падна на 27-ия ден от месеца Рамадан и беше наречена Лейлат ал-Кадр. Оттук нататък животът на Пророка вече не му принадлежи, а беше даден на грижите на Този, който го призова към пророческата мисия, и той прекара остатъка от дните си в служба на Бог, прогласявайки Неговите послания навсякъде .

Когато получавал откровения, Пророкът невинаги виждал ангела Гавраил, а когато го е виждал, ангелът не винаги се появявал в същия вид. Понякога пред Него се явявал ангел в човешка форма, засенчвайки хоризонта, а понякога Пророкът успявал само да улови погледа му върху Себе Си. Понякога Той чуваше само глас, който Му говореше. Понякога Той получаваше откровения, докато беше дълбоко потопен в молитва, но друг път те се появяваха напълно „случайно“, когато Мохамед, например, се занимаваше с ежедневните дела, или излизаше на разходка, или просто слушаше с възторг внимание към смислен разговор.

Първоначално Пророкът избягвал публични проповеди, предпочитайки лични разговори със заинтересовани хора и с онези, които забелязали необикновени промени в Него. Той отвори специален начин на мюсюлманска молитва и веднага започна ежедневни благочестиви упражнения, което неизменно предизвиква вълна от критики от тези, които го виждат. Получил най-високата заповед да започне публична проповед, Мохамед е осмиван и прокълнат от хората, които се подиграват с думите и делата му до насита. Междувременно много курайшит се разтревожиха сериозно, осъзнавайки, че настояването на Мохамед да отстоява вярата в Единния Истински Бог може не само да подкопае престижа на политеизма, но и да доведе до пълен упадък на идолопоклонството, ако хората внезапно започнат да се обръщат към вярата на Пророка. . Някои от роднините на Мохамед се превърнаха в Неговите главни противници: докато унижаваха и се подиграваха на самия Пророк, те не забравяха да вършат зло и срещу новопокръстените. Има много примери за подигравки и злоупотреби с тези, които приеха новата вяра. Две големи групи от първите мюсюлмани в търсене на убежище се преместват в Абисиния, където християнският негус (крал), силно впечатлен от тяхното учение и начин на живот, се съгласява да им осигури закрила. Курайшите решават да забранят всякакви търговски, бизнес, военни и лични връзки с клана Хашим. На представителите на този клан беше строго забранено да се появяват в Мека. Настъпиха много трудни времена и много мюсюлмани бяха обречени на най-тежката бедност.

През 619 г. умира съпругата на пророка Хадиджа. Тя беше Неговият най-отдаден поддръжник и помощник. През същата година умира и чичото на Мохамед Абу Талиб, който Го защитава от най-жестоките атаки на неговите съплеменници. Пророкът, поразен от скръб, напуснал Мека и заминал за Таиф, където се опитал да намери убежище, но и там бил отхвърлен.

Приятелите на Пророка го сгодиха за благочестива вдовица на име Сауда, която се оказа много достойна жена, а освен това беше и мюсюлманка. Аиша, малката дъщеря на неговия приятел Абу Бакр, познаваше и обичаше Пророка през целия си живот. И въпреки че беше твърде млада за брак, обаче, според обичаите от онова време, тя все пак влезе в семейството на Мохамед като роднина. Необходимо е обаче да се разсее погрешното схващане, което съществува сред хората, които изобщо не разбират причините за мюсюлманската полигамия. В онези дни мюсюлманин, който приема няколко жени за жена си, го правеше от състрадание, милостиво им предоставяйки своята защита и подслон. Мъжете мюсюлмани бяха призовани да помогнат на съпругите на своите приятели, загинали в битка, да им осигурят отделни къщи и да се отнасят с тях като към най-близките роднини (разбира се, всичко може да бъде различно при взаимна любов).

През 619 г. Мохамед преживя втората най-важна нощ в живота си - Нощта на Възнесението (Лейлат ал-Ми'радж). Известно е, че Пророкът е бил събуден и пренесен на магическо животно в Йерусалим. Над местоположението на древния еврейски храм на планината Сион, небесата се отвориха и отвориха пътя, който отведе Мохамед до трона на Господ, но нито той, нито ангел Гавраил, който го придружава, нямаха право да влязат в отвъдното. Тази нощ правилата на мюсюлманската молитва бяха разкрити на Пророка. Те станаха център на вярата и непоклатима основа на живота на мюсюлманите. Мохамед също се среща и разговаря с други пророци, включително Исус (Иса), Мойсей (Муса) и Авраам (Ибрахим). Това чудотворно събитие силно утеши и укрепи Пророка, добавяйки увереност, че Аллах не Го е оставил и не го е оставил сам със скърбите.

Отсега нататък съдбата на Пророка се промени по най-решителния начин. Той все още беше преследван и осмиван в Мека, но посланието на Пророка вече беше чуто от хора далеч отвъд този град. Някои от старейшините на Ятриб Го призоваха да напусне Мека и да се премести в техния град, където ще бъде почитан като водач и съдия. Арабите и евреите живееха заедно в този град, постоянно враждувайки помежду си. Те се надяваха, че Мохамед ще им донесе мир. Пророкът незабавно посъветва много от Неговите мюсюлмански последователи да се преместят в Ятриб, докато Той остане в Мека, за да не предизвикват ненужни подозрения. След смъртта на Абу Талиб, осмелените курайши можеха лесно да нападнат Мохамед, дори да го убият и той отлично разбираше, че това трябва да се случи рано или късно.

Заминаването на Пророка беше придружено от някои драматични събития. Самият Мохамед избяга на косъм от плен благодарение на изключителното си познаване на местните пустини. Няколко пъти курайшите почти Го заловиха, но Пророкът все пак успя да стигне до покрайнините на Ятриб. Той беше очакван с нетърпение в града и когато Мохамед пристигна в Ятриб, хората се втурнаха да го посрещнат с предложения за подслон. Смутен от тяхното гостоприемство, Мохамед остави избора на своята камила. Камилата спряла на място, където се сушат фурми, и веднага била дадена на Пророка да построи къща. Градът получава ново име - Мадинат ан-Наби (Градът на пророка), сега известен като Медина в съкращение.

Пророкът незабавно пристъпил към изготвянето на указ, според който Той бил провъзгласен за върховен глава на всички враждуващи племена и кланове на Медина, които отсега нататък били принудени да се подчиняват на Неговите заповеди. Той установи, че всички граждани са свободни да изповядват религията си в мирно съжителство без страх от преследване или най-висок позор. Той ги помоли само за едно – да се съберат и да отблъснат всеки враг, дръзнал да атакува града. Предишните племенни закони на арабите и евреите бяха заменени от основния принцип „справедливост за всички“, независимо от социалното положение, цвят на кожата или вяра.

Да станеш владетел на града-държава и да овладееш несметни богатства и влияние. Пророкът обаче никога не е живял като цар. Неговото жилище се състоеше от прости глинени къщи, построени за Неговите жени; Той дори никога не е имал собствена стая. Недалеч от къщите е имало двор с кладенец – място, превърнало се днес в джамия, където се събират набожни мюсюлмани.

Почти целият живот на пророка Мохамед е прекаран в постоянна молитва и наставление на вярващите. Освен петте задължителни молитви, които прекарваше в джамията, Пророкът отделяше много време на самотна молитва, а понякога посвещаваше по-голямата част от нощта на благочестиви размишления. Съпругите му извършиха нощната молитва с Него, след което се оттеглиха в покоите си, а Той продължи да се моли в продължение на много часове, заспивайки за кратко към края на нощта, така че скоро да се събуди за предзорната молитва.

През март 628 г. Пророкът, който мечтае да се върне в Мека, решава да превърне мечтата си в реалност. Той тръгна с 1400 последователи, напълно невъоръжени, в поклоннически одежди, състоящи се от два обикновени бели воала. Въпреки това, на последователите на Пророка е отказан достъп в града, въпреки факта, че много от гражданите на Мека практикуват исляма. За да избегнат сблъсъците, поклонниците принесоха своите жертви близо до Мека, на място, наречено Худайбия.

През 629 г. пророкът Мохамед започва планове за мирно завладяване на Мека. Примирието, сключено в град Худайбия, се оказва краткотрайно и през ноември 629 г. меканците атакуват едно от племената, което е в приятелски съюз с мюсюлманите. Пророкът тръгна към Мека начело на 10 000 мъже, най-голямата армия, която някога е напускала Медина. Те се установяват близо до Мека, след което градът се предава без бой. Пророкът Мохамед триумфално влезе в града, веднага отиде до Кааба и извърши ритуална обиколка около нея седем пъти. Тогава Той влезе в святото място и унищожи всички идоли.

Едва през март март 632 г. пророкът Мохамед направи единственото си пълно поклонение до светилището на Кааба, известно като Хаджат ал-Вида (Последно поклонение). По време на това поклонение Му бяха изпратени откровения за правилата на Хадж, които всички мюсюлмани спазват и до днес. Когато Пророкът стигна до планината Арафат, за да „застане пред Аллах“, Той обяви последната си проповед. Дори тогава Мохамед беше тежко болен. Той продължил да води молитвите в джамията по силите си. Нямаше подобрение в болестта и накрая Той се разболя. Той беше на 63 години. Известно е, че последните Му думи бяха: „Отречен съм да остана в Рая сред най-достойните“. Неговите последователи изпитваха трудности да повярват, че Пророкът можеше да умре като обикновен човек, но Абу Бакр им напомни за думите на откровението, казани след битката при планината Ухуд:
„Мохамед е само пратеник. Вече няма пратеници, които са били преди него;
Ако и той умре или бъде убит, ще се върнеш ли назад?” (Коран 3:138).

Мохамед е арабски проповедник на монотеизма, основател и централна фигура на религията ислям, пророкът на мюсюлманите. Според ислямските вярвания Аллах разкрива на Мохамед свещеното писание – Корана.

Пратеникът на Аллах е роден в Мека на 22 април 571 г. Пристигането на специално дете при майката на Мохамед беше обявено от ангел, който дойде насън. Раждането на пророка беше придружено от невероятни събития. Тронът на царя на персите Кисра потрепери под владетеля като от удара от земетресение. 14 балкона рухнаха в царската зала. Момчето изглеждаше обрязано. Присъстващите на раждането видяха как новороденото вдига глава и се подпира на ръце.

Мохамед принадлежеше към племето курайши, считано от арабите за елит. Семейството на бъдещия проповедник на Корана принадлежеше към хашемите, клан, кръстен на прадядо на Мохамед - Хашим, богат арабин, който имаше честта да храни поклонниците. Бащата на пророк Абдола е внук на могъщия Хашим, но той не е натрупал богатство като дядо си. Дребният търговец едва изкарвал прехраната на семейството си. Бащата не видя сина, който стана най-великият пророк - той умря преди раждането на Мохамед.

На 6-годишна възраст момчето остава сираче - починала Амина, майката на Мохамед. Жената временно дала сина си за отглеждане от бедуината Халима, която живеела в пустинята. Осиротялото момче е прието от дядо си, но скоро Мохамед се озовава в къщата на чичо си. Абу Талиб беше мил, но изключително беден човек. Племенникът трябваше да започне работа рано и да се научи как да изкарва прехраната си. Срещу една стотинка малкият Мохамед пасеше кози и овце, принадлежащи на богати меканци, и бере горски плодове в пустинята.

На 12-годишна възраст тийнейджърът се потопи за първи път в атмосферата на духовно търсене: заедно с чичо си Мохамед посети Сирия, където се запозна с религиозните движения на юдаизма, християнството и други вярвания. Той работеше като шофьор на камили, след това стана търговец, но въпросите на вярата не напуснаха човека. Когато Мохамед навърши 20 години, той беше взет като чиновник в къщата на овдовяла жена Хадиджа. Младият мъж, изпълнявайки инструкциите на домакинята, пътува из страната, интересува се от местните обичаи и вярвания на племената.

Хадиджа, по-възрастна от Мохамед с 15 години, предложила на 25-годишното момче да се ожени за нея, което не харесало на бащата на жената, но тя била упорита. Младият чиновник се ожени, бракът се оказа щастлив, той обичаше и уважаваше Хадиджа. Бракът донесе просперитет на Мохамед. Той посвещаваше свободното си време на основното нещо, което го привличаше от малък - духовни търсения. Така започна биографията на пророка и проповедника.

проповядване

Биографията на главния мюсюлмански пророк казва, че Мохамед се отдалечи от света и суетата, потапяйки се в съзерцание и медитация. Обичаше да се оттегля в безлюдни клисури. През 610 г., когато Мохамед бил в пещерата на планината Хира, му се явил архангел Гавраил (Джибрил). Той нарече младежа пратеник на Аллах и нареди да запомни първите откровения (стихове от Корана).

Историята казва, че кръгът от последователи на Мохамед, които проповядват след среща с Габриел, непрекъснато нараства. Проповедникът призова своите съплеменници към праведен живот, призова ги да спазват заповедите на Аллах и да се подготвят за идващия Божий съд. Пророкът Мохамед каза, че Всемогъщият Бог (Аллах) е създал човека и с него всички живи и неживи същества на земята.

Пратеникът на Аллах нарича Муса (Моисей), Юсуф (Йосиф), Закария (Захария), Иса () като предшественици. Но специално място в проповедите на Мохамед е отделено на Ибрахим (Авраам). Той го нарича праотец на арабите и евреите и първият, който проповядва монотеизма. Мохамед вижда своята мисия във възстановяването на вярата на Ибрахим.

Аристократите от Мека видяха проповедите на Мохамед като заплаха за властта и замислиха заговор срещу него. Сподвижниците убедили пророка да напусне опасната земя и да се премести за известно време в Медина. Той направи точно това. Стотици другари се преместват в Медина (Ясриб) през 622 г. след проповедника, образувайки първата мюсюлманска общност.

Общността се засилва и като наказание на меканците, че са изгонили проповедника и неговите съратници, атакува керваните, напускащи Мека. Средствата от обира са насочени за нуждите на общността.

През 630 г. преследваният по-рано пророк Мохамед се завръща в Мека, като тържествено влиза в свещения град 8 години след изгнанието. Търговецът Мека срещна пророка с тълпи почитатели от цяла Арабия. Шествието на Мохамед по улиците беше величествено. Пророкът, облечен в прости дрехи и черен тюрбан, седнал на камила, беше придружен от десетки хиляди поклонници.

Светецът влезе в Мека като поклонник, а не като триумфатор. Той обикалял светите места, извършвал ритуали и принасял жертви. 7 пъти пророкът Мохамед обиколи Кааба и докосна свещения Черен камък толкова пъти. В Кааба проповедникът обяви, че „няма друг Бог освен единия Аллах“ и нареди да бъдат унищожени 360 идола, които стояха в храма.

Околните племена не приеха веднага исляма. След кървави войни и хиляди човешки жертви те признаха пророка Мохамед и приеха Корана. Скоро Мохамед става владетел на Арабия и създава мощна арабска държава. Когато протежетата и командирите на Мохамед се появили в Мека, той се върнал в Медина, посещавайки гроба на майка си Амина. Но радостта на пророка от триумфа на исляма била помрачена от новината за смъртта на единствения син на Ибрахим, на когото баща му възлагал надежди.

Внезапната смърт на сина му осакати здравето на проповедника. Той, усещайки приближаването на смъртта, отново се премести в Мека, за да се помоли за последен път в Кааба. Чувайки за намеренията на пророка и желаейки да се помолят с него, 10 хиляди поклонници се събраха в Мека. Пророкът Мохамед обикаля Кааба на камила и принася животни в жертва. С натежало сърце поклонниците слушаха думите на Мохамед, осъзнавайки, че го слушат за последен път.

В исляма за вярващите името е надарено със свещено значение. Мохамед се превежда като "достоен за похвала", "похвален". В Корана името на пророка се повтаря четири пъти, в други случаи Мохамед се нарича Наби („пророк“), Расул („пратеник“), Абд („слуга на Бога“), Шахид („свидетел ") и няколко други имена. Пълното име на пророка Мохамед е дълго: включва имената на всички негови предци по мъжка линия, започвайки с Адам. Вярващите наричат ​​проповедника Абул-Касим.

Денят на пророка Мохамед - Маулид ал-Наби - се чества на 12-ия ден от третия месец от ислямския лунен календар, Раби ал-аввал. Рожденият ден на Мохамед е третата най-почитана дата за мюсюлманите. Първото и второто място са заети от празниците Ид ал-Адха и Ид ал-Адха. Приживе пророкът е празнувал само тях.

Потомците празнуват деня на пророка Мохамед с молитви, добри дела, разкази за чудесата на светеца. Рожденият ден на пророка стана празник 300 години след появата на исляма. Историята на живота на Мохамед (Мохамед, Мохамед, Мохамед) е възпята в книгата на азербайджанския писател Хюсейн Джавид. Драмата се казва Пророкът.

За централната фигура на исляма са заснети повече от дузина филма. В средата на 70-те години на миналия век излиза американско-арабският филм на Мустафа Акад „Посланието“ (Мохамед, пратеникът на Бога). През 2008 г. зрителите видяха сериала от 30 епизода "Луната на Хашим", заснет от филмови студия в Йордания, Сирия, Судан и Ливан. За живота и характера на светеца е заснет филмът "Мохамед - Пратеникът на Всемогъщия" на режисьора Маджид Маджиди, чиято премиера беше през 2015 г.

Личен живот

Хадиджа обгради младия съпруг с майчина грижа. Мохамед, освободен от караницата и бизнес делата, посвети времето си на религията. Съюзът с Хадиджа беше щедър за деца, но синовете умряха. След смъртта на любимата си съпруга, Мохамед многократно се жени, но броят на съпругите на източниците на пророка е различен. Някои посочват 15, други посочват 23, от които Мохамед е имал физически отношения с 13.

Британският арабист и професор в Единбургския университет Уилям Монтгомъри Уат в своите трудове по история на исляма разкрива причината за различния брой съпруги на пророка: племената, претендиращи за семейни връзки със светеца, приписват съпруги на Мохамед . Пророкът Мохамед сключва брак преди забраната на Корана, позволяваща брак четири пъти.

Изследователите са съгласни, че пророкът е имал 13 жени. Начело на списъка е Хадиджа бинт Хувейлид, която се омъжи за Мохамед против волята на родителите си. Историците твърдят, че нито една от следващите съпруги на пророка не е заела мястото в сърцето му, което отива при Хадиджа.

От 12-те съпруги, появили се след първата, Айша бинт Абу Бакр се нарича любимата. Това е третата съпруга на пророка Мохамед. Аиша е дъщеря на халифа, наричана е най-великата от седемте учени на исляма на своето време.

Всички деца на пророка, с изключение на сина на Ибрахим, са родени от Хадиджа. Тя даде на съпруга си седем потомства, но момчетата умряха в ранна детска възраст. Дъщерите на Мохамед доживяха да видят началото на пророческата мисия на баща си, приеха исляма и се преместиха от Мека в Медина. Всички с изключение на Фатима умряха преди баща си. Дъщерята Фатима почина шест месеца след смъртта на великия баща.

смърт

Здравето на пророка Мохамед се влоши след прощалния хадж в Медина. Пратеникът на Аллах, като събра останалите сили, посети гробовете на мъчениците и извърши заупокойната молитва. Връщайки се в Медина, пророкът запази бистър ум и памет до последния ден. Той се сбогува с роднини и последователи, помоли за прошка, раздаде спестяванията си на бедните и освободи робите. Треската се засили и през нощта на 8 юни 632 г. пророкът Мохамед умира.

Съпругите не са имали право да мият тялото, роднините от мъжки пол измиват починалия. Пратеникът на Аллах бил погребан в дрехите, в които умрял. В продължение на три дни вярващите се сбогуваха с пророка Мохамед. Гробът е изкопан на мястото, където е починал - в къщата на съпругата му Айша. По-късно над пепелта е издигната джамия, която се превръща в светиня на мюсюлманския свят.

Поклонението в Медина, където е погребан Мохамед, се счита за благотворително дело. Вярващите правят пътуване до Медина заедно с поклонение до Мека. Джамията в Медина отстъпва по размери на джамията в Мека, но удивлява с красотата си. Изградена е от розов гранит и украсена със злато, релеф и мозайки. В центъра на джамията има кирпичена колиба, в която е спял пророк Мохамед, и гробницата на светеца.

цитати

• „Оставете съмнението, което ви вдъхновява, и се обърнете към това, което не предизвиква съмнение у вас, защото истината е мир, а лъжата е съмнение.
• „Нека езикът ви постоянно се радва на спомена за Аллах.”
• „Най-обичаното от добрите дела в очите на Бога е това, което е постоянно, дори и незначително.”
• "Религията е лекота."
• „Каквито си, такива са тези, които владеят над теб.
• „Тези, които проявяват прекомерна скрупулезност и прекомерна строгост, ще загинат.”
• „Горко на вас! Дръж се за краката на майка си, Раят е там!“
• "Раят е в сянката на мечовете ти."
• „Аллах мой, прибягвам до Теб от знанието за безполезното…“.
• "Мъж с този, когото обича."
• "Вярващият няма да бъде ужилен два пъти от една и съща дупка."

• Думите „Ако планината не отива при Мохамед, тогава Мохамед отива в планината“ нямат нищо общо с дейността на пророка Мохамед. Изразът е базиран на историята на Ходжа Насреддин. Британският учен и философ в книгата си "Морални и политически есета" заменя Ходж с Мохамед, представяйки своя собствена версия на историята за Ходж.
• Лондонското списание "Time Out" нарече пророка Мохамед първият еколог.
• Кефирната гъба преди се е наричала "Пророто на пророка". Според легендата под това име Мохамед предава тайната на отглеждането му на жителите на Кавказ.

• Твърди се, че Мохамед е страдал от епилепсия с конвулсивни пристъпи и объркване в здрача. Коранът съобщава, че неверниците наричали пророка обладани. Но Коранът също така казва, че „Мохамед, с Божията милост, е пророк и не е обладан“.
• Отпечатъкът на пророка Мохамед, отпечатан в камък, се съхранява в Турба - мавзолея в Еюп (Истанбул).

• Мюсюлманските богослови смятат Корана за основното чудо на Мохамед. Въпреки че авторството на Корана в немюсюлмански източници може да се приписва на самия Мохамед, набожните хадиси казват, че речта му не е подобна на Корана.
• Изключителните художествени достойнства на Корана са признати от всички познавачи на арабската литература. Според Бернхард Вайс човечеството в цялата си средновековна, съвременна и най-нова история не е успяло да напише нещо подобно на Корана.
• В Корана има традиция за хляба, подобна на историята как Исус нахранил пет хиляди души с пет хляба и две риби.