Юдаизмът е накратко за религията. Възходът на юдаизма - история

Много хора знаят, че ислямът и християнството са най-разпространените религии в света, но не всеки знае произхода си от дългите традиции на друг светоглед - юдаизма.

  Това верую се счита за едно от най-старите на нашата планета и е неразривно свързано с еврейския народ, неговия манталитет, национални и етични възгледи. Какво е юдаизмът? В какво вярват евреите и на кого се кланят?

Какво означава думата „юдаизъм“?

Концепцията "Юдаизъм"   свързана с древногръцката дума Ἰουδαϊσμός използван за обозначаване на еврейската религия за разлика от гръцкото езичество. Терминът идва от библейския характер на Юда, в чиято чест е кръстено Юдейското царство, а впоследствие и целият еврейски народ.

Юда, синът на патриарх Яков, не бива да се бърка с друг Юда, който продаде Исус за 30 сребърника, тъй като те са две различни личности.

Какво е юдаизмът?

Юдаизмът се отнася до монотеистични религии, които признават единството на Бога. Историята му обхваща около 3000 години и обхваща няколко важни етапа. Произходът на верую започва около 10 век пр.н.е. д. сред номадските семитски народи, които се покланяли на бога Яхве и активно практикували жертвоприношения върху олтарите.

На втория етап на развитие, обхващащ периода от VI век пр.н.е. д. До втория век на съвременната хронология юдаизмът е изграден по идеите на Втория храм и приветства спазването на съботата и обрязването. В западните страни този етап е добре известен благодарение на Новия Завет, който описва живота и делото на Исус Христос.

Третият етап, наречен „талмудистки юдаизъм“, започва през VI век и продължава до XVIII век. По това време вавилонският талмуд е признат за най-авторитетното тълкуване на Тората и традициите на еврейските равини излязоха на преден план.


  За разлика от исляма и християнството, съвременният юдаизъм не е световна религия, а национална религия, тоест според евреите не може да се практикува, без да е потомък на праотците на еврейския народ.

Кои са евреите?

Евреите се наричат \u200b\u200bетно-религиозна група, която включва хора, родени от евреи, или такива, които са се обърнали към юдаизма. Към 2015 г. в света има над 13 милиона представители на тази религия, като над 40% от тях живеят в Израел.

Големите еврейски общности също са концентрирани в Канада и САЩ, останалите са главно в европейските страни. Първоначално евреите се разбирали като жители на царството на Юда, съществувало от 928 до 586 г. пр.н.е. В бъдеще този термин се е наричал израелците от племето Юда и сега думата „евреин“ е почти идентична с националността „евреин“.

В какво вярват евреите?

Еврейските вярвания са изградени върху монотеизма и са посочени в Петокнижието на Мойсей (Тора), който според легендата е пренесен на Мойсей от Бог на планината Синай. Тората често се нарича еврейска Библия, тъй като в християнството тя съответства на книгите от Стария Завет. В допълнение към Петокнижието Светото писание на евреите включва още две книги - Невиим и Ктувим, които заедно с Тората се наричат \u200b\u200bТанах.

Евреите имат 13 принципа, според които Бог е един и съвършен. Той е не само Създателят, но и Отец на човека, а също така действа като източник на любов, доброта и справедливост. Всички хора са равни пред Бога, защото те са негови творения, но еврейският народ има велика Мисия, която се състои в това да донесе божествени истини на човечеството.

Евреите твърдо вярват, че в края на деня всички мъртви ще бъдат възкресени и ще продължат да съществуват на тази земя.

еврейски токове

В сегашния етап на юдаизма, който започва около 1750-те години, няколко течения се отделят от основната религия (православен юдаизъм). Така в началото на 19 век в Европа възниква реформаторският юдаизъм, последователите на който вярват, че с течение на времето еврейските традиции се развиват и придобиват ново съдържание.


  В средата на същия век в Германия се появява консервативен юдаизъм, основан на по-либерални възгледи от ортодоксалната религия, а през първата половина на 20 век възниква реконструктивен юдаизъм, основан на идеите на няколко еврейски равини, по-специално Мордекай Каплан.

Има много различни религии, присъщи на отделните нации и народи. Религия юдаизмът има свои характеристики, които го отличават качествено от останалите. Например компонентите на християнството - православието и католицизмът, събраха във вярата си най-различни хора, които живеят на териториите на много държави и континенти. За разлика от тях юдаизмът е изключително националната вяра на евреите.

Кой е основателят на юдаизма?

Юдаизмът е най-старата религия на еврейския народ, основоположникът на която се счита за Мойсей.Той успя да създаде един обединен народ от разпръснатите израелски племена. Освен това той е известен с това, че е планирал и осъществил отпътуването от Египет на евреите, живеещи там в статут на роби. В онези дни еврейското население много нараснало и египетският владетел заповядал да се убият всички родени еврейски момчета. Бъдещият пророк оцеля благодарение на майка си, която, като постави новороденото бебе в плетена кошница, я изпрати на Нил. Скоро кошницата била открита от дъщерята на фараона, която осиновила намереното момче.

Пораснал, Моисей постоянно забелязваше потисничеството, на което бяха подложени неговите съплеменници. В пристъп на ярост той веднъж уби египетски надзирател и той трябваше да избяга от страната. Земята на мадиамците го приютила. Той е живял в полу-номадския град, споменат в Библията и Корана. Именно там Бог под формата на пламнал, но огнеустойчив храст го призовава към себе си. Той разказа на Мойсей за своята мисия.

Тората, която също се нарича Мозаечен Петокнижие, е свещената книга на евреите. Нейният текст е достатъчно труден за обикновено разбиране. В продължение на хиляди години теософите и теолозите създават коментари към основната еврейска книга.

Можете да научите за особеностите на юдаизма и други религии, като посетите нашия Център. Можем да получим и квалифицирана помощ от опитен биоенергетик, който ще помогне в трудни житейски ситуации. Можете да потвърдите това, като прочетете многобройните отзиви на нашия уебсайт.

Юдаизъм: каква религия?

„Иудаизмът“ е понятие, което се свързва с дума от древногръцкия език Ἰουδαϊσμός.   Използва се за обозначаване на религията на евреите, за разлика от езичеството на гърците. Самият термин идва от името на Юда. Този библейски герой е много известен. Царството на Юда получи името си в чест на него, а след това и на еврейския народ като цяло. Някои объркват Юда, който е син на патриарх Яков, с неговия съименник, който продаде Исус за няколко сребърни бройки. Това са напълно различни личности. Юдаизмът е монотеистична религия, която признава Бога за единствения.

Евреите са етно-религиозна група, състояща се от хора, които са се родили евреи или са се обърнали към юдаизма. Днес има повече от 14 милиона души, които са представители на тази религия. Прави впечатление, че почти половината от тях (около 45%) са израелски граждани. Големите еврейски общности са съсредоточени в САЩ и Канада, останалите се заселват в Европа.

Първоначално евреите са били наричани хора, живеещи в царството на Юдея, съществувало през 928-586 г. пр. Н. Е. По-нататък този термин е назначен на израилтяните от племето Юда. Днес думата "евреин" се отнася за всички хора, които са евреи по националност.

Центърът ни често е домакин на интересни семинари, които посещават различни хора, независимо от религията. Те обхващат различни теми, например окултизма и аюрведа или биоритмите.

В какво вярват евреите?

Основата на всички еврейски вярвания е монотеизмът. Тези вярвания се означават в Тората, която според легендата е получена от Мойсей от Бога на планината Синай. Тъй като Мозаечният Петокнижие показва известна кореспонденция с книгите на Стария Завет, често се нарича еврейска Библия. В допълнение към Тората Светото писание на евреите включва и такива книги като Ктувим и Невим, които заедно с Петокнижието се наричат \u200b\u200bТанах.

В съответствие с 13-те принципа на вяра, които имат евреите, Бог е съвършен и един. Той е не само Създателят на хората, но и техният Отец, източникът на доброта, любов и правда. Тъй като хората са Божии творения, всички са равни пред Бога. Но еврейският народ има велика Мисия, чиято задача е да предаде на човека Божествените истини. Евреите искрено вярват, че някой ден ще се случи възкресението на мъртвите и те ще продължат живота си на земята.

Каква е същността на юдаизма?

Практикуващите юдаизма са евреи. Някои последователи на тази религия са сигурни, че тя се е появила в Палестина - дори в периода на Адам и Ева. Други настояват, че юдаизмът е основан от малка група номади, единият от които Авраам сключи споразумение с Бога, което по-късно се превърна в основна разпоредба на тази религия.

Според този документ, по-известен на всички като заповеди, хората трябвало да спазват всички правила на добрия живот. За това те получиха божествена закрила. Основните източници за изучаване на тази религия са Библията и Старият завет. Юдаизмът признава само исторически, пророчески видове книги и Тора - разкази, които тълкуват закона. В допълнение, свещеният Талмуд, който се състои от Гемара и Мишна, е особено почитан. Тя обхваща много аспекти от живота, като етика, морални стандарти и юриспруденция. Четенето на Талмуда е свещена и отговорна мисия, която е позволено да се изпълнява изключително от евреи. Смята се, че той има огромна сила, като мантрите.

Основни герои

Говорейки за това какво е юдаизмът, е необходимо да се подчертаят основните символи на тази религия:

1. Един от най-старите символи е звездата на Давид. Той има формата на хексаграма, т.е. Изображението е шестоъгълна звезда. Някои смятат, че този символ е направен под формата на щитове, напомнящи по форма на онези, които са били използвани по едно време от войниците на цар Давид. Въпреки факта, че хексаграмата е символ на евреите, тя също се използва в Индия, за да представи чакрата на Анахата.
2. Менората е направена под формата на свещник, изработен от злато за 7 свещи. Според легендата, през периода, когато евреи обикаляли по горещата пустиня, този предмет е бил скрит в Скинията на събранието, след което е поставен в Йерусалимския храм. Менора е основният елемент на герба на Държавата Израел.
3. Ярмолка се счита за традиционна шапка за еврейски мъж. Може да се носи отделно или под друга шапка. Евреите, които са привърженици на православния юдаизъм, са длъжни да ходят с покрити глави. За целта те не използват ярмулка, а обикновена шал или перука.

Въпреки многото символи, евреите отхвърлят всякакъв образ на Бога. Те се опитват да не го наричат \u200b\u200bдори по име и думата Яхве, която все още се използва в речта, е условна структура, която се състои само от съгласни. Евреите не ходят в храмове, защото като такива те не съществуват. Еврейската синагога е „домът на събранието“, където се чете Тората. Подобен ритуал може да се извърши във всяка стая, която трябва да бъде чиста и просторна.

Юдаизъм (от друга евр. yahudut   - жители на древна Юдея). Националната религия на евреите. Характерна особеност на юдаизма, която го отличава от националните религии на други народи, е монотеизъм   - вяра в Единния Бог. На основата на юдаизма се раждат две световни религии: християнство и ислям.

Идеите на древните евреи за Единния Бог се оформяли през дълъг исторически период (XIX - II в. Пр.н.е.), който бил наречен библейски и включвал епохата патриарси   (предци) на еврейския народ. Според преданието, първият евреин бил патриарх Авраам, който сключил свещен съюз с Бога - завета ( brit). Авраам даде обещание, че той и неговите потомци ще останат верни на Бога и за да докажат това, спазвайте заповедите ( мицвот) са нормите на поведение, които отличават човек, който се покланя на истинския Бог. За това Бог обещал на Авраам да защити и умножи потомството си, от което ще дойде цял народ. Този народ ще получи от Бога във владение на Израел - земята, върху която той ще създаде своя собствена държава. Потомците на Авраам образуват съюз от 12 племена (племенни групи), свързани по кръвна връзка, произхождащи от 12-те синове на Яков (Израел), син на Исаак и внук на Авраам: Рувим, Симеон, Левий, Юда, Исахар, Завулун, Гад, Асир, Йосиф, Вениамин , Дана и Нефтали.

Но преди да получат обещаната от Бога земя (обещаната земя), потомците на Авраам попаднали в Египет (около 1700 г. пр.н.е.), където били поробени в продължение на 400 години. Пророк Мойсей ги изведе от това робство ( Моше). Резултатът от избрания от Бога народ беше придружен от много чудеса, които Бог извърши, за да докаже своята сила. Това беше последвано от 40-годишно скитане в пустинята, по време на което всички бивши роби трябваше да умрат, така че само свободни хора да влязат в земята на Израел. По време на това пътешествие в пустинята се случва централното събитие на юдаизма и цялата му история: Бог призовава Моисей на планината Синай и чрез него дава Десетте заповеди на целия еврейски народ и Петокнижието   - Законът, записан в пет книги и наречен Петокнижието на Мойсей. Синайското Откровение, получено от Мойсей, поставя началото на съществуването на евреите като единствен народ, а юдаизмът - религията, която този народ изповядва. Бог на евреите, кръстен на името Яхве   (Йехова, от чието битие всичко тече), нямаше нито изображения, нито храмове. Основният обект на поклонение на евреите бил Ковчегът на завета - ковчеже, в което се съхранявали две каменни плочи (плочи) с издълбаните върху тях Десет заповеди. Ковчегът на завета се считал за земно обиталище на Бог, невидимо присъстващ по целия свят.

През XI век. Преди новата ера. д. Евреите създават държавата Израел, столицата на която е град Йерусалим (Йерусалай). През 958 г. пр.н.е. д. Цар Соломон изгражда в Йерусалим на храма на планината Сион в чест на Единния Бог, където е поставен Ковчегът на завета. В историята на юдаизма ново храмов периодпродължило около 1500 години. През този период Йерусалимският храм се превръща в главен духовен център на юдаизма и единственото място, където се извършват религиозни ритуали.

Изключителното право за извършване на храмови служби, основният елемент от които бяха жертви, беше aaronidy   - потомците на Аарон, брат на Мойсей, който формира най-високата категория свещеничество - cohanim   (Свещеници). Те бяха обслужени leviim(Левити) - потомци на клана Леви. Служителите на Йерусалимския храм съставлявали специална категория на еврейското общество. Техните потомци все още изпълняват специални церемониални функции и спазват допълнителни забрани: например, коганимът не трябва да бъде под един покрив с мъртво тяло, да се ожени за вдовица или разведен и т.н.

В същия период приключва писането Танах   - Свещеното Писание на юдаизма (християнската традиция напълно включва Танах в раздел от Библията, наречен Стария Завет).

През 587 г. пр.н.е. д. Израел е превзет от вавилонския цар Навуходоносор II, който разруши Йерусалимския храм, а повечето от евреите бяха насилствено преместени във Вавилония. Духовният водач и наставник на имигрантите става пророк Езекиил. Той разви идеята за възраждането на Израел, но вече като теократична държава, в центъра на която ще бъде новият Йерусалимски храм. Създателят на тази нова държава трябва да бъде Месията   - потомък на цар Давид. При персийската династия на Ахеменидите евреите успяха да се върнат в Йерусалим, който получи статут на самоуправляващ се град (VI-V в. Пр. Н. Е.). Вторият Йерусалимски храм е построен, но водачите на новата религиозна общност Езра и Неемия отказват да приемат израелците, които не са били във вавилонски плен, и също остават в Палестина, защото вярват, че те са престанали да бъдат евреи, смесвайки се с народи, почитащи други богове. Отхвърлената част от израелците създадоха своя специална общност самарянизапазени в Палестина до днес. От времето на Езра идеята за избрания от Бога народ на еврейския народ придобива особено значение в учението за юдаизма.

Периодът на историята на юдаизма от II век. Преди новата ера. д. на VI век. п. д. получи името талмудически, Характеризира се с задълбочена систематизация и ритуализация на еврейския култ, който от храмов ритуал се превърна в система от многобройни предписания, често скрупулни и дребни - до детайлите на външния вид, прическата и облеклото - които праведният евреин трябваше да се ръководи в ежедневието си.

През І век Преди новата ера. д. Римското господство е установено над Израел. По това време в юдаизма възникват редица течения и секти, от които посоката става най-авторитетна. perushev   (Фарисеи) - привърженици на демократизацията на преподаването и въвеждането на обичайното право, така наречената устна Тора. В началото на I век п. д. как възниква една от еврейските секти и християнство, който доста бързо се противопостави на юдаизма, отдели се от него и се оформи в независима религия.

През 67-73 години. п. д. прочутата еврейска война избухна срещу господството на Рим, по време на който Храмът на Йерусалим отново бе съсипан (70), а след въстанието на Бар Кочба (132-135) евреите бяха изгонени от Израел, заселени в Римската империя и в страни Азия, където формираха обширна диаспора. С течение на времето в диаспората се формират различни етнически групи евреи, които имат свои езикови, ежедневни и ритуални особености. Най-значимата етническа общност в еврейския народ е евреин   - европейски евреи, чийто етнически и културен център възникна в средновековна Германия през IX-XII век. (Ашкеназ е името на Германия в средновековната еврейска литература) и се е утвърдил в повечето страни на Европа, САЩ, Латинска Америка и Южна Африка. Посред Ашкенази се говореше еврейски език - идишобразуван на базата на смесена немско-славянска лексика и граматическа основа и иврит. Друга значима етническа група евреи, формирана в средновековна Испания през периода на арабското господство. Тя получи името сефаради   (Сефардим е еврейското име за Испания през Средновековието). След изселването на Сефардхим от Испания през 1492 г. те се заселват в страните от Близкия изток, Турция и Балканите, където запазват ежедневния начин на живот в Испания и езика ладино, образувана на основата на староиспанския. По-късно всички евреи от азиатските страни започнаха да се наричат \u200b\u200bсефариди, за разлика от европейските евреи. На Изток възникват други отличителни етноконфесионални общности: Фалаши в Етиопия, черни евреи в Индия, Иселони в Китай, ирански евреи.

С формирането на диаспората започва нов етап в историята на юдаизма, наречен равински, Най-важното нововъведение на диаспората беше замяната на храмовото богослужение, което можеше да се извършва само в Йерусалим, чрез молитвени срещи в синагогите   под ръководството на учители по религиозно право - равини   (от друга Евр. равин   - моят учител). Равинът, като признат експерт в религиозната традиция, е духовен наставник на общността ( kegilla), влиза в религиозен съд и преподава в религиозно училище. Равините се обучават yeshivot - Богословски училища, които работят в най-големите синагоги. В православния юдаизъм само мъжете могат да бъдат равини, но неортодоксалните тенденции напоследък признават правото на статут на равин за жените. Кегила се превръща в единствената форма на организация на еврейската общност. Равините са разработили система от религиозно и обичайно право ( halacha), който започна да регулира живота на всички еврейски общности.

През този период книгите на писанията са систематизирани и т.нар Масоретичен кодекс на Танах, Състои се от 39 книги, разделени в три раздела: Петокнижието   (Технология)   - книги Bereshit   (В началото християнското име Битие), Шемот   (Имена, Христос. Изход), Ваикра   (И извика, Христос. Левит) Bamidbar(В пустинята, Христос. Номери) и Devarim   (Думи, Христос. Второзаконие); Neviim   (Пророци)   - книги Вие „Ошуа   (Христос Джошуа) Shofetim   (Съдии) Шмуел 1   и 2   (Христос. 1 и 2 царе или пророк Самуил), Мелахим 1   и 2   (Християни 3 и 4 царе) Yeshayya   (пророк Исая) Yirmeya "в   (пророк Йеремия) Yehezkel   (пророк Езекиил) и Тери Асар   (книги на 12 така наречени малки пророци); и Ketuvim   (писания)   книгите Тези илюмити   (Похвала, Христос. Псалми) притчи   (Притчи, Христос. Притчи за Соломона), Iyov   (Работа) Scrolls   (За превъртане); се състои от 5 отделни книги: Сър Аширим   (Песен на песните) състрадание   (Ruth) Плачът на Еремия   (Плаче Йеремия) Ко "елет   (Еклесиаст) Esther   (Естер)] Даниел   (пророк Даниил) Езра   (Ezra) Неемия   (Христос. Неемия, или 2-ра Езра) и Divray Ayamim 1   и 2   (Христос. 1 и 2 Хроники или Хроника).

В началото на III век. състави набор от правила и устни традиции - Мишна   (Тълкуване) или Chasse   (Шест ордена), на които през III - V век. добавени са коментари за свещени текстове - В Гемара. Мишна и Гемараизмислям Талмуд   - Втората свещена книга на юдаизма. Талмудът има две издания, наречени Йерусалимски и Вавилонски Талмуд.

В началото на VIII век. Юдаизмът се разпространи сред част от тюркските племена, които бяха част от Хазарския каганат. Техните потомци са karaites, образува отделен клон на юдаизма. Особеността на юдейството на караимите е, че той разпознава само книгите на Танах и отхвърля Талмуда.

През XII век. виден еврейски мислител и равин Мойсей Маймонидес, или Рамбам (1135 - 1204), систематизира основната догма на юдаизма и я представи в обширен трактат Мишна Тора (Тълкуване на Тората), което се превърна в енциклопедично ръководство за Тората и Талмуда. През XVI век. Равинът Йосеф Каро (1488-1575) завърши систематизацията на предписанията на Талмуда. Кодекс, съставен от него   Шулчан Арух   (Laid table) се превърна в практическо ръководство за талмудическия закон, приет от православния юдаизъм.

След изгонването на еврейския народ от Израел в юдаизма, мистични училища, известни колективно като кабала   (Legacy). Един от най-влиятелните центрове на това учение се е формирал през 16 век. в галилейския град Сафед под ръководството на равин Ицхак Лурия или Ари (1536-1572). Кабалистите се стремяха да разберат най-съкровения смисъл на Тората и другите книги на писанията, като заключиха това, което те смятаха за символично описание на Бога и всички божествени процеси. Кабалистите разработиха учението за сфирот   - десет ипостаси на най-съкровения Бог, всеки от които е надарен със специални качества и заедно са в постоянно динамично взаимодействие и управляват материалния свят. Основната работа на кабалистите е   Zohar   (Сияние), почитан от тях на равна основа с Тората и Талмуда. Учението на Кабала оказа голямо влияние върху формирането на други мистични движения в юдаизма и най-вече върху hasidism   (от друга Евр. hasid- благочестиви), възникнали през XVIII век. и широко разпространен сред евреите от Волиния, Подолия и Галисия. Хасидизмът отрича авторитета на равините и се почита tsadiks   - праведните, които според хасидите са в постоянно общение с Бога и надарени със свръхестествена сила, която им позволява да се разпореждат с всичко, което съществува по собствена свободна воля. Хасидизмът постепенно се компрометира с рабината и беше признат за православен юдаизъм.

В края на XVIII век под влиянието на идеите на Френската революция възниква движение за еманципация на евреите - аскал(просветление), което води до криза на ортодоксалния юдаизъм и появата на реформаторска посокакоито се стремяха да адаптират юдаизма към нормите на европейския начин на живот. Страхът от асимилация с нееврейското население обаче е вече в средата на 19 век. активира традиционното ортодоксално движение, което се противопоставя на реформизма. Понастоящем повечето евреи в Европа и САЩ са привърженици на реформирания юдаизъм, докато в Израел преобладава православният юдаизъм.

Характерна особеност на ученията на юдаизма е, че той се основава на две конфликтни идеи: национална избирателност и универсализъм. Именно учението за избрания от Бога народ на еврейския народ стана главната пречка за разпространението на юдаизма сред други народи, етнически несвързани с евреите, въпреки че приемането на юдаизма от индивиди, етнически групи и дори цели нации се е състояло в историята.

Универсалният характер на ученията на юдаизма се проявява преди всичко в идеята за единството, универсалността и всемогъществото на Бога, създателя и източника на всички неща. Бог е безпристрастен и няма видим образ, въпреки че човекът е създаден от Бог по свой образ и подобие. Идеята за Единния Бог се изразява в еврейския символ на вярата на Сим, с който започват службите: Слушайте Израел! Господ наш Бог, Господ сам! , В юдаизма се превърна в обичай да не се използва Божието име в ежедневната реч, замествайки го с думата Адонай (Господ, Господ). Осигурявайки това правило, пазителите на свещените текстове поставят съгласните на думата Яхве гласни за думата Adonai. От тази връзка възникна широко разпространена транскрипция на Йехова - изкривена форма на името Яхве.

Създавайки човек, Бог му предостави свободна воля и избор, но му заповяда да мицвот   (заповеди), олицетворяващи добротата и правилното поведение. Първият завет, сключен от Бог с праотеца на човечеството Ной, включва така наречените Седем заповеди на Ноевите синове. Те установяват забрани за идолопоклонство, богохулство, кръвопролития, кражби, кръвосмесителни взаимоотношения, ядене на месо, откъснато от живо животно, и заповедта да живеят според законите. Според юдаизма приемането на Тора от еврейския народ е било придружено от полагане на евреи на специалните 613 заповеди, спазването на които не е необходимо за други народи. Повечето от тях определят нормите на ежедневното поведение, правилата за хранене, правилата за домакинството, правилата за ритуална чистота, хигиенните стандарти и забраните за комбиниране на несъвместими вещества (лен и вълна; две различни теглени животни в една сбруя и др.). Специалните разпоредби се отнасят до култовите практики и спазването на празниците.

сред мицвот   т.нар Десетте заповеди   (Gr. десетте божи заповеди), съдържащи универсални етични стандарти на човешкото поведение: монотеизъм, забрана за изобразяване на Бога, произнасяне на Неговото име напразно (напразно), спазване на святостта на почивния ден на седмия ден (събота), почитане на родителите, забрана на убийства, прелюбодейство, кражба, лъжесвидетелство и егоистична похот , Отклонението от изпълнението на заповедите - като следствие от принципа на свободната воля, се разглежда като грях, който води до възмездие не само в другия свят, но вече и в земния живот. Така етичната и социалната справедливост, съдържаща се в заповедите, се превръща в централна позиция на цялата догма на юдаизма.

Идеите за безсмъртието на душата, за отвъдното и предстоящото възкресение на мъртвите в Тората не се отразяват пряко и имат по-късен произход в юдаизма.

Постоянните бедствия и гонения, които сполетяха еврейския народ в изгнание, както и самото изгнание, се разглеждат от юдаизма като неделима част от възмездието за отклонения от правилното спазване на заповедите и като тежест на изборите. Избавянето на хората от страданието ще дойде след освобождението, което ще донесе Месията   (друго евр. Машиах   - Помазан от Бога) - цар-избавител. Месията ще се появи под формата на смирен учител от семейството на цар Давид и с неговото идване Божието царство, Небесният Йерусалим, ще бъде установено на земята, където всички чудовища, разпръснати по целия свят, ще бъдат чудо транспортирани до. Мъртвите ще бъдат възкресени и мирът и братството на хората ще възтържествуват навсякъде. Учението за Йерусалим като изгубена слава и родина в юдаизма има не само мистичен, но и земен характер. Вяра в окончателното завръщане в обещаната земя ( алия), което се проявява в ежедневна молитва и във великденско пожелание Следващата година - в Йерусалим! , стана идеологическа основа ционизъм   - Националното политическо движение за възстановяване на еврейската държава в историческата родина на еврейския народ - Палестина. Основателят на ционизма е еврейският публицист от Австрия Теодор Херцел (1860-1904), автор на книгата Еврейска държава. Резултатът от активната дейност на ционистките организации е създаването през 1948 г. на държавата Израел, връщането на голям брой евреи от Европа и САЩ към нея и съживяването на религиозния живот както в Израел, така и в диаспората, свързана с този процес.

Еврейската хронология се провежда според лунно-слънчевия календар с 19-годишен цикъл, в рамките на който 12 години се състоят от 12 месеца, а 7 години (високосни) от 13 месеца. Месеците в годината имат асирийско-вавилонски имена и имат следния ред: тишрей   (От септември-октомври), хешван   (През октомври-ноември), kislev   (От ноември-декември) тевет   (Декември и януари) shevat   (Януари-февруари) адар   (през високосна година - Adar I и Adar II) (февруари-март), нисан(Март-април) йяр   (От април-май) сиван   (Май-юни) тамуз(Юни и юли) aB   (Юли-август) елул(Август-септември).

Седмичната ваканция е Шабат   (Събота) - ден за почивка, настъпването на който се отбелязва чрез запалване на свещи, специална благословия и празнична трапеза, след като първите пет звезди се издигат всеки петък вечер. В събота е забранена всякаква работа (включително запалването на огъня), движение с превозни средства и други смущения на почивка. Обичайно е събота да се посвещава на молитви и четене на Тората.

Най-важните празници след събота са Йом Кипур(Съдебен ден), придружен от строг пост и специални молитвено-покаятелни обреди и Рош Хашанах   (Нова година), празнувана съответно на 10-ия и 1-ия ден на месеца Тишрей.

Най-важните празници в традицията на юдаизма са т. Нар. Три поклоннически празници, по време на които - преди разрушаването на Йерусалимския храм - всички бяха длъжни да направят поклонение в Йерусалим, за да направят жертва в храма. Първият е Песах   (Великден, други евр. Изход), чието честване започва на 14-ия ден от нисанския месец и продължава 7 дни. Този празник е посветен на паметта за изселването на евреи от Египет и придобиването на свобода, както и настъпването на пролетта и началото на съзряването на първия сноп. Основната обредна обстановка на еврейската Пасха е седемдневното хранене matza   - специален безквасен хляб като напомняне за египетското робство. През седемте дни от празника е строго забранено да се яде, но дори и да се съхраняват в къщата всякакви продукти, съдържащи мая. В първата и втората вечер на Великден се организира специално хранене - sederпо време на който всеки възрастен евреин трябва да изпие четири чаши вино. 50 дни след Великден се отбелязва реколтата на първия сноп, който се отбелязва с празник Шавуот   (Петдесетница) на 6-ия ден от месеца на Сиван. Този ден е посветен и на даването на Тора на Мойсей на планината Синай. Третият поклоннически празник Сукот (Kushchy), се чества от 15-ти до 22-ия ден на месеца на Тишри и е посветен на паметта на 40-годишното скитане на евреите в пустинята, както и на събирането на есенната реколта. На Сукот са изградени специални колиби (кабини) с открит покрив, в които живеят и се хранят през всички дни на празника.

Страхотни празници също са Ханукаи Пурим, Ханука (фестивалът на освещаването) се празнува от 25-ия ден на месец Кислев в продължение на 8 дни. Той е създаден в памет на освобождението на Йерусалим от макавеите от правителството на Селевцидите през 164 г. пр. Н. Е. д. и е посветен на обновяването на храма, осквернен по време на войните на Maccabees. За осем дни Ханука запали осем свещи, поставени в специална лампа - ханука, Пурим (празникът на Лот) се чества на 14 и 15 дни на месец Хадар и е посветен на легендарните събития, описани в книгата на Естер (Естер). В него се казва, че по време на управлението на персийския цар Артаксеркс I (465-424 г. пр. Н. Е.), Под чието управление евреите тогава били на власт, царският министър Аман искал да унищожи еврейския народ, но неговият план бил разстроен от хитростта на един от кралските съпруги на еврейката Естер и мъдростта на нейния учител Мордохей. В резултат на това евреите бяха спасени, а злодейът Аман беше екзекутиран. Празниците на Ханука и Пурим се отбелязват със специално забавление: по празниците всеки дава подаръци един на друг, подреждат се игри, танци, тържества и детски утрини.

Освен празниците в юдаизма са приети и постове, които са посветени на печалните събития от еврейската история. Еврейският пост осигурява пълно въздържание от храна и напитки през целия ден до залез слънце. Най-важните постове са: Тиша бе Ав   (9-ти ден от месеца на Ава) - в памет на унищожаването на първия и втория храмове; Цом Гедаля   (3-ти ден от месеца Тишрей) - в памет на убийството на Гедалия, последния еврейски владетел на Юдея през 186 г. пр.н.е. е .; Асара Бе-Тевет   (Десетият ден от месеца Тевес) - в памет на разрушението на Йерусалим от вавилонците през 586 г. пр.н.е. е .; и Шива Асар Бе Таммуз- в памет на разрушаването на Йерусалим от римляните през 70 г. сл. Хр д.

Сред обредите от жизнения цикъл е най-важният и най-сакрализираният обрязване (бримила)   - операция за изрязване на препуциума при момчета на осмия ден след раждането. Според преданието този обред е установен по времето на Авраам и символизира съединението на Бог и Израел, като е знак за принадлежност към хората на Бога. Навършвайки 13-годишна възраст, когато настъпи религиозна възрастност, момчетата преминават през обреда Бар Митва (син на заповедта): В първата събота след деня на 13-тата годишнина те са призовани за първи път да прочетат Тората по време на молитвено събрание в синагогата. От този момент нататък юдейското момче трябва да изпълнява всички религиозни задължения и е отговорно за извършените грехове. През XIX век възникнал обичай да празнуват религиозната възраст на момичетата, когато навършат 12-годишна възраст (Бат Митва - Дъщеря на заповедта).Често и двата ритуала са обвързани с фестивала на Шавуот. В талмудическия период се оформя и канонът на еврейския брак. Тя включва обреден годеж ( kiddushin), сключване на брачен договор ( ktubba) и сватбената церемония, извършена от равина в присъствието на двама свидетели.

Система от забрани за храна е много важна в юдаизма ( кошер): напълно забранено е да се яде месо от прасета, еднокопитни (коне, магарета), животни без копита (заек, заек), хищни птици, риба без люспи. Чисто ( кошер) се счита за месо от преживни артиодактили (овце, кози, крави) и птици, заклани от резбари. shoikhet) по специално правило, освен това кръвта трябва да бъде напълно отстранена от месото. Има и забрана за едновременната употреба на месни и млечни храни, зърнени храни и бобови растения и дори смесването им в едно ястие.

Центърът на религиозния и социален живот в юдаизма е синагога, Състоянието на синагогата се определя от наличието в нея на специален калъф за икони за съхранение на свитъци Тора, който е поставен в стената, обърната към Йерусалим. В центъра на залата бима- повишено място с маса за четене на Тора. Характерните качества на украсата на синагогата са менората ( менора), копиране на лампата на храма в Йерусалим; Ковчег - ковчеже със свитък на Тора с изображения на лъв и орел; плочи - каменни дъски с встъпителните думи на Десетте заповеди; и звездата на Давид (Могендовид) - шестоъгълна звезда, съставена от два равностранни триъгълника (според легендата, тя е била вписана на щита на цар Давид). Тъй като Бог, според учението на юдаизма, няма фигуративна форма, всякакви изображения на Бога, както и изображения на хора в юдаизма са забранени.

Службата в синагогата включва индивидуални и общи молитви, четене на Тора и песнопения, изпълнявани от хора под ръководството на кантора. Проповедите се дават в събота и празници. В ортодоксалните синагоги местата за жени са разделени с дял или поставени в горната галерия. В реформирани синагоги мъжете и жените често седят заедно. В синагоги обикновено има специално помещение за ритуални измивания - миквех.

В юдаизма се приемат три задължителни ежедневни услуги: shacharit   (Сутрин) mincha(дневно) и маарив   (Вечер). Те се изпълняват както публично - в синагогата, така и поотделно - у дома. За да се направи публична молитва необходима minyan   - присъствието на поне десет мъже, навършили религиозна възраст. В събота и празници се чете специална молитва в памет на храмовата жертва - mussaf, Централно място в службата на синагогата е молитвата. Schmone Esre   (18 благословии). Важна част от поклонението също е кадиш   - възпоменателна молитва, която се чете от починалия през годината на траур и в годишнината от смъртта на сина на починалите родители. По време на сутрешните служби в понеделник, четвъртък и събота се чете на свитъка на Тор. Мъжете по време на молитва носят специална роба: thales   - четириъгълно бяло одеяло със специален модел и четки в ъглите, кръгла шапка ( бала), както и молитвен пояс с неправилна форма, носен под връхни дрехи, така че ъгълът му да изглежда навън. По време на сутрешната молитва в делничните дни главата на вярващия се нуждае от чело, а тефилин (филактерия) се закопчава с каишка на дясната ръка - кутия с текста на молитвата, вграден в нея. Докато са в синагогата, се изискват мъжки шапки и повечето религиозни евреи никога не ги свалят.

Всеки човек, роден от еврейска майка или практикуващ юдаизма в съответствие с религиозния закон, се счита за евреин.

В наши дни последователите на юдаизма са заселени по света и почти всички са евреи по своя етнос. Според различни статистически данни общият брой на евреите в света варира от 13 до 14 милиона души; От тях 4,6 милиона души живеят в Израел и повече от 1 милион души на територията на бившия СССР. Организираните общности на последователите на юдаизма съществуват в повече от 80 страни по света. Мисионерската работа сред нееврейското население в юдаизма не се практикува, но влизането на езичници в еврейската общност е позволено, въпреки че е доста трудно. Езичниците, приемащи юдаизма ( gerim) след преминаване на обреда за обръщане те се считат за евреи; дори им е забранено да напомнят за техния нееврейски произход. Освен това има редица етнически групи, които изповядват юдаизма, но в същото време осъзнават в една или друга степен различието си от евреите. Това са самаряните и караитите, както и групи евреи, работещи в Африка (Етиопия, Замбия, Либерия), Индия, Китай, Бирма, САЩ и други страни. В Русия в края на 18 век сред селяните от централните провинции възникнали юдейски съботи и гер секти, малкото последователи на които са оцелели до днес.

Историята на възникването на юдаизма навлиза дълбоко във вековете, във времето пр. Н. Е. Юдаизмът е първата монотеистична религия. Първите стъпки за установяване на монотеистична религия бяха направени от цар Давид. Той донесе Ковчега на завета в Йерусалим. Някои смятат това за появата на юдаизма. От царуването на Соломон започва ерата на първия храм. Царят построил храма на Йерусалим, който се превърнал в светилище. Той започна да събира почит от хората за поддържането на храма. Жреците на храма бяха и държавни служители. Това показва неразделимостта на религиозните, етичните и светоусещанията на евреите. Така възникването и развитието на юдаизма се превърна в неоспорим факт. Соломон контролира състоянието, функционирането и влиянието на Храма. Благодарение на подобна смесица от религиозни и кралски се е осъществила централизацията на религията на евреите.

Основната свещена книга (Петокнижието) на юдаизма е Тората. Това е древен свитък, многократно пренаписан. Християните виждат огромното сходство на Тората със Стария Завет, което не е изненадващо, тъй като християнството е взело много от юдаизма. Тората включва пет книги и има общо име - Стария Завет. Книги на Тората: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. Създаването на тези книги обхваща дълъг период, те са написани от различни хора, следователно текстът на Тората, като цяло, е много разнороден и доста труден за разбиране. И до днес поклонението в синагоги включва четене на пасажи от Тората на идиш (в някои деноминации - на родния език на евреите, ако живеят в други страни). Последните също не смятат писанията на Талмуда за свещени, тъй като съдържат повече етични наставления и мисли.

Ерата на втория храм започва с възстановяването на разрушения по-рано първи храм в Йерусалим. Тората беше призната на официалното ниво и стана основата на законодателството на цяла Юдея. Но през втория век пр. Н. Е., Поради влошаващата се политическа ситуация, Гърция започва офанзивни операции, в резултат на което евреите попадат под нейно влияние, а вторият храм се превръща в храм на Зевс. Религиозният възход и националноосвободителната война възстановили свободата на евреите и храмът бил изчистен от невярващите. В чест на това събитие евреите все още празнуват празника Ханука. Но епохата на независимостта на Юдея не трае дълго, войната с Рим скоро започва. Храмът е разрушен отново.

По време на римското завоевание службите на синагогата били преследвани. В средновековната епоха всичко се върна към нормалното си, но движенията на Кабала започнаха да проникват в юдаизма. Но с настъпването на новата ера евреите отново се върнаха към ортодоксалните си възгледи за живота и религията. Днес Израел и САЩ представляват най-голямата еврейска общност. Извън Израел религията стана по-лоялна, което позволява на жените и мъжете да се молят заедно, както и по-справедливия пол, да искат титлата равини. Но основите на юдаизма - една от най-старите религии - останаха същите.

31 август 2017 г.

Историята на юдаизма говори за себе си, но повече за това по-късно. Първо помислете за първоначалната религия, от която се е формирал юдаизмът.

История на религията преди юдаизма

Първо, помислете за общото понятие на думата религия.

религия (Латински religare - да обвързвам, обединявам) - определена система от вярвания, обусловена от вярата в свръхестественото, включваща набор от морални стандарти и видове поведение, ритуали, култови действия и обединяването на хората в организации (църква, умма, сангха, религиозна общност).

Други дефиниции на религията:

една форма на социално съзнание; съвкупността от духовни идеи, основани на вярата в свръхестествени сили и същества (божества, духове), които са обект на поклонение.

организирано поклонение на висшите сили. Религията представя не само вярата в съществуването на висши сили, но установява специална връзка с тези сили: следователно това е известна дейност на волята, насочена към тези сили.

духовна формация, особен тип отношения на личността към света и към себе си, поради представите за друго същество като доминиращо във връзка с ежедневното съществуване на реалността.

Също така терминът „религия“ може да се разбира в такива сетива като субективно-личностни (религията като индивидуална „вяра“, „религиозност“ и т.н.) и обективно общи (религията като институционален феномен - „религия“, „поклонение“ , "Номинали" и така нататък).

Религиозната система за представяне на света (мироглед) се основава на религиозната вяра и се свързва с отношението на човек към свръхчовешкия духовен свят, един вид свръхчовешка реалност, за която човек знае нещо и върху който трябва по някакъв начин да ориентира живота си. Вярата може да бъде подкрепена от мистичен опит.

От особено значение за религията имат понятия като добро и зло, морал, цел и смисъл на живота и т.н.

Основите на религиозните представи на повечето световни религии са записани от хора в свещени текстове, които според вярващите са или продиктувани, или вдъхновени директно от Бог или от боговете, или написани от хора, които по отношение на всяка конкретна религия са достигнали до по-високо духовно състояние, велики учители, особено просветени или посветени, т.е. светци и т.н.

В повечето религиозни общности духовенството (служители на религиозните богослужения) заемат видно място.

Религията е преобладаващият мироглед в повечето страни по света, като повечето от анкетираните смятат себе си за една от религиите.

Накратко, религията е науката за божеството, която дава представа за себе си чрез законите на доброто и злото.

В нашия случай с юдаизма говорим за Бог, който се е разкрил пред евреите чрез 10-те заповеди. Поради тази причина тези заповеди се наричат \u200b\u200bОткровение:

18 И когато [Бог] спря да говори с Мойсей на планината Синай, той му даде две таблетки откровение, плочи от камък, върху които беше изписан Божият пръст.

И поради тази причина ковчегът, където са били пазени, се нарича ковчег на откровението:

21 И донесе ковчега в скинията, и окачи завесата и затвори ковчега на свидетелството, както Господ заповяда на Мойсей.

В допълнение към факта, че ковчегът съдържаше откровение на Бога в Десетте заповеди, над ковчега свещеникът получи инструкции от Бог, които бяха разкрити на свещеника между Керувите.

6 И го поставете пред завесата, която е пред ковчега на свидетелството, срещу капака, който е върху [ковчега] на свидетелството, където ще ви се разкрия.

7 Аарон ще дими от тамян; всяка сутрин, когато приготвя лампи, той ще пуши с нея;

И така, еврейската религия се фокусира върху Бога, който се е разкрил чрез Откровение - 10 заповеди. Няма да се спираме на значението на тези заповеди, защото това е отделен въпрос.

На какво трябва да обърнете внимание - тази религия не е била еврейска. Тази религия може да се нарече Авраамска религия - Абрамична. Именно Авраам е основателят на тази религия и бащата на всички евреи.

Когато Мойсей срещнал Бога в пустинята, където Бог му говорел от горящ храст, на Мойсей му било казано:

6 И той каза: Аз съм Бог на баща ти, Бог на Авраам, Бог на Исаак и Бог на Яков.

Никъде в Библията не се говори за Бог на Мойсей, но винаги говори за Бог на Авраам. Първият баща беше Авраам, после Исаак, а последният Яков. От Яков произлязоха дванадесет племена, включително племето Леви, в което се роди Моисей.

И така, първоначално религията на евреите е била арабска религия.

Историята на юдаизма в религията на Авраам

Самата дума юдаизъм идва от името на Юда (Йехуда), което се превежда като: Хвала на Йехова, прославя Йехова.

35 И тя зачена отново и роди син и каза: Този път ще похваля Господа. Затова тя го нарече името Йехуда.

(Берешит (Битие) 29)

Раздяла на синовете на Яков

От танахийската история знаем, че по време на царуването на сина на Соломон, синовете на Израел бяха разделени на две части. Едната част се състоеше от племената Юда и Вениамин. Тази част се наричаше географски - Юдея. Същото беше и коляното на Леви с тях. Другата част се състоеше от останалите 10 племена. Тази част от народа географски смята Израел със столица Самария.

Впоследствие, когато дошъл асирийският цар, той завзел столицата на Израел Самария и заселил десет племена в неговите земи в роби. Така Израел престана да съществува.

Юдея остана със столицата Йерусалим, преди вавилонският цар да превземе града. Хората бяха пленени в продължение на 70 години. Но според пророчествата, след 70 години хората се завърнали и възстановили града и Храма, населявайки земите на Юдея.

Юдаизмът по времето на Исус Христос

По времето на Исус Христос доминиращо племе са били евреите - представители на племето на Юда. Малка част остана от племето на Вениамин, както и племето на Леви. Поради тази причина всички евреи бяха наричани евреи - жителите на Юдея. И точно това е основоположната причина за формирането на еврейската религия, формирана от фарисеите от онова време.

Модерен юдаизъм

Съвременният юдаизъм (ортодоксален) все още е същото учение на фарисеите, до известна степен реформирано под влияние на европейската култура.

Абрамична религия днес

Въпреки че фарисейското учение е деформирано още по времето на Христос и по-късно, абрамичната религия, не подложена на намесата на човешки култове, е оцеляла до наши дни като отделни еврейски религиозни групи, включително месиански (не смесени с християнството). Представителите на арабската религия са запазили в правилната светлина учението за бога на евреите - Йехова и неговите заповеди.