Теодор разслоява това, за което се молят. Свети Теодор Стратилат и Теодор Тирон

Кратък живот на великия мъченик Теодор Стрателати, Херакъл

Ve-li-ko-moo-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil от град Ева-ха-го. Беше де-лен-много-ми-да-ро-ва-ни-и-ми и с красив червен вид. За ми-ло-сер-ди Бог го провъзгласи за такъв-така-да-знам-не-hr-sti-an-is-is-ti-ti. Смелостта на светия в идването беше направена от запад от мнозина, след като той уби божия луд-не с помощта на Бог -та змия, жива, в про-па-сти в околностите на град Ев-ха-и-та. Змията наистина изяде същия брой хора и животни, дамата от страх наоколо. Св. Фео-о-дор, в-ора-жив-ме-чом и мо-лит-вол на Гос-до-до, той-бъди-разреди го, про-сла-вив сред де-лу-дей Име Hr-sto-in. Зад светия остров Фе-о-Дор, той се намираше значително по-на-чал-ни-ком (стра-ти-ла-том) в град Герак- освен това, където, както беше, той извърши двойно проследяване, собствена отговорна отговорност, с апо-така подобен про-кон Цялата история на Евангелия е сред езичниците-ни-ков. Неговото убеждение за горещ чай, под-креп-лен-най-личен бивш г-р-хри-сти-ан-ен-н-ского живот, от -ра-вра-сха-ла мнозина от па - лъжи-не-безбожни лъжи. Скоро почти цял Херак-лей при-ня-ла хр-сти-ан-ен-ест.

По това време im-pe-toror Li-ki-niy (307-324) започна същото нещо-hoo-not-on в hristi-an. Той замисли да отрече новото ве-ру, той го получи точно преди свещеното тайнство на Христос-Сти-ен -стати, по някаква причина не е без основен ви-дел, който е основната заплаха за мира на езика. Сред тях ока-залата и светата Фео-о-дор. Светото самоприглашение на Ли-ки-ния към Ирак-лей, след като му даде жертва на жертвата на езическите богове. За да направи този великолепен център, той искаше да събере цялото злато и сребро от къщата си. -wa-I-Niya на боговете, които са били в He-rak-lei. Заслепен от липсата на видимост към Христос-ен-ен-енсти, Ли-ки-ний, с вяра, ти каза дума за нещо свято. Очакването му обаче ще бъде ob-ma-well-you: for-vl-dev is-tu-ka-na-mi, Holy Fe-o-dor ги бие на парчета и раздадени на бедните. И така, той наистина се прецака с вера в бездушни идоли и букали, но на езици облом-ка, той одобри за-hri -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Светият Фео-о-дор беше иззет-и под-верг-орех-същата-сто-ким и изтънчен тор-кам. Техният сви-де-те-лем беше роб на светия Фе-о-до-ра, светия Уар, известен ед-ва на-хо-дил в себе си да сеят верната вярност на собствената си държава-на-ди-на. Предчувствайки близката смърт, светият Теодор вече се е обръщал към Бога последния последовател на молитви, подобно на: „Господи di, re-kl mi es per-ve, Аз съм така-така, сега почти ли си ме оставил тук? Елате, Гос-де-ди, като звярът на ди-вии ра-тер-за-ша мен Те-бе ра-ди, защото бо-де-де са същността на зе-ни-тс, сресан ми-тях, плътта ми па-о-ми времена-дробни-ла-е-, ранени-ла-е-е-фа, ко-ша-о-се-зу-би, са едно и също всички STI на кръста-vi-syat: me-no-me, Gos-po-di, pre-ter-pe-va-u-sh-th cross Te-be ra-di, same-le-zo и и огънят и гвоздеят на бума за Тай: освен това, духа ми, вече чакам от този живот. "

Обаче Бог, според Неговия велик ми-ло-сти, все пак го направи, така че кон-чи-на светия Фе-о-до-ра да бъде такъв същото е правдоподобно за неговите съседи, както е и целият му живот: Той изцели свещеното тяло на свещеника и го изведе от кръста, за да той беше оставен цяла нощ. На сутринта царският во-и-ний за светия Фе-о-до-ра жи-вим и невр-дийм; убедени от първа ръка в демона-дел-мо-гу-ш-хи-сти-ан-небе-бог, те са точно там, недалеч от мен - сто -со-я-тя-ша-трек-ни, ако-ня-дали свято Кръщение. И така, светият Теодор се появил, „като ден, заради рен“, за това, че бил в мрака на идол-ло-клониране езичник-не-не и просветлили душите им „светлина-ли-ми-с-е-та-да-да-лу-ча-ми“. Не лаейки поради необходимостта от смъртта на Христос за Христос, светият Фе-о-дор доб-ро-вол, но се предаде в ру- ки Ли-ки-ния, остави-не-вив бунтуващ се срещу му-чи-те-лей на-ген, уверо-вав-ший в Христос, думи на mi: „ Pe-ре-превърна-тези количка-всяко-лен мащаб! Господ Христос Иисус Христос, висящ на кръста, държейки вала на Ан-гелове, така че да не си отмъщават на мен все едно. “ Отивайки на екзекуцията, светият човек, с една дума на дума, взел мрачни две речи и освободил богоотдадените затворници от оковите. Лю-ди, при-ка-са-ю-шчи-е-ся на своя ри-заместник и чу-хаус Божи-им об-нов-лен-не-му-те-лу, мигновено-вен-не е -це ла от бо-лез-не и овладян-бог-да-да от оу-оу. По заповед светият цар Фео-о-дор беше отрязан от ме-чо.

Преди смъртното наказание той каза на Ва-ру: „Не бъдете мързеливи да ми запишете деня на кон-чи-ни, но тялото ми да отиде в Ев- хай-та. " С тези думи той държеше силата на таралеж-година-но-за-ми-не-ве-wii. Тогава, ска-зав "Амин", той предварително клонира-иди-ло-уо под меча. Това се дължи на 8 (21) февруари-ла-ла 319-та година, в суб-бо-ту, на третия час на деня.

Пълният живот на великия мъченик Теодор Стрателати, Херакъл

Светият ве-ли-ко-му-че-ник Фе-о-дор Стра-ти-лат е предаден на му-че-ни-тата смърт през 319 г. в Рож де stve Хри сто ТА. В пред-думата-n-n-re-v-de с гръцката дума "strati lat", значението е "високо-во-в", в te-ra-tour-nom pe-re-in-de - „in-e-in-yes“, „in-e-on-chal-nick“. Про-е-хо-дел на светия Фе-о-дор от град Ев-ха-и-ти, сега Мар-си-а на се-ве-ре Ма-ло-ази-при-ско в движение в Турция. Добрата новина за светата евангелизация на тези места е, когато все още не е още в апо-толкова време на мен-на.

Holy Feo-o-dor беше на де-лен от Gos-po-da many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Нейната де-ли-ли-о-окру-мс-ю-ши-природа-най-кра-така-та, ве-ли-ко-душа-сърце, дълбоко знаеш Christie-sti-en-sky istin, мъдрост и красота. Смелостта на светия в идването стана много на Запада след начина, по който той с Божията помощ уби безумния - змия, жива, в про-па-сти в околностите на града-го-да Ев-ха-и-ти. Змията наистина изяде същия брой хора и животни, дамата от страх наоколо. Holy Feo-o-dor, без причина и изобщо, като вземе със себе си обичайните си оръжия и има кръст на петите си, две нула- къмпинг на пътя. До-е-хав до-ла близо до про-па-сти, където живееше змията, Христос слезе от него и легна. На тези места има известен бла-го-че-сти-ва същото от името на Ева-се-вия. Тя ще бъде предварително клонирана-le-ta-mi. Няколко години преди това тя е-про-си-ла-те-ло-шви-та му-че-ни-ка Фе-до-ра Ти-ро-на, не е много рев на ко -st-re по времето на kaz-ni, гребал около него, за собствения му дом и всяка година бездействал-не-wa-la паметта му в деня на ставането -le-lionia 17 фев-ла-ла (2 март). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev заспящ-th-in-and-on Hri-сто-va Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, raz- бу-ди-ла го и пи-та-ла е трябвало да убие-да се махне от тези места, за да не страда от змията. Му-бойният воин на Христос Феод-о-дор й казал: „Махай се и стани по-далеч от мястото, където си, и ще видиш -lu hri-sto mo-e-th. " Жените си отидоха и започнаха да се изсипват към Spa-si-te-lu за да-ro-va-nii-be-dy, дръзвайки се да-напред. Ob-r-til-ya с молитвения вой към Държавата-направи и светия Feo-o-dor: "State-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh от Поради Su-sschstvo, по мое мнение, аз съм малко на уа и да, аз съм в твоя полза за така-така-така-така, вие все още сте същата държава "Според Христос, Боже, изпрати ме така, както трябва да бъдеш с теб." Свети Фео-о-дор-бе-дел-де-селе-до-ви-ши, про-сла-вив сред-ди лу-деи име Хри-сто-ин. Зад светия остров Фео-о-дор, той беше значим в град Ге-рак-ле близо до Шер-но-го Ри, нед-ле-ко от Ев-ха-го. Ето, светият Феодор д'Ор-че-тал е отговорен за военната служба на същото с апо-така-за-за-нещо на Евангелия -то-под-чи-нених го езически-не-ков. Неговият горещ чай-вера, под-креп-лен-най-личен christ-sti-an-sky-me-rum, from-vra-scha-la много от тях от лабиални -преди проверка. В rezul-ta-te почти всички бяха Ge-rak-lei, ако бяха Христос-ан-Ест.

По това време в hristi-an имаше същите глупости на сто години. Im-pe-tor-tor Li-ki-niy (307-324 gg.), Died-viv-shi-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii-sky, той си отиде -non-niya не е на обикновени хора, а на свещено даване на любов-чи-сти-ан-енства, в някакъв вид vi-de-serie- заплаха за езика ot-mi-rav-ies-go-th. Като чуха за смелия ром, е-он-чал-ни-ке, те-пе-ра-тор-за-хо-тел го видяха и изпратиха за него близките им съпруги-ТА. Свети Фео-о-Дор приел думите с чест, но не искал да напусне собствения си град. Pred-vidya na-me-re-ni-im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-страда в собствения си go-ro-de Ето защо той им каза, че не може да се измъкне по дяволите в момента и той го моли него. На-ка-нуне, когато нямаше какво да се направи, великият ви-те-ви-те-ла свети Фе-о-дор, удо-сто-ил-я, чу-де-не-оти-ви-де- Ния. По време на мо-осветеното изведнъж той се видял в храма, чийто покрив някога е бил повдигнат, над храма небесното небе лек и буен глас: "Der-zay, Fe-o-dor, аз с тази борба!". Укрепен len-de-ni-em, Holy-mu-che-nick-ob-r-til-si към Държавата-do-do с малко mo-lit-howl, прошка на Него Засилете силните си страни за първи път. Im-pe-tor-pri-e-khal, хваление-с-а-хо-злато-и-сребро-идоли. Той благодари на светия Фео-о-до-ру, похвали го за доброто управление на града и за Казах му да го донесе пред на-ро-къщата на жертвата-идо-лам. Свещена тази сила-им-пе-па-до-ра да остави идолите за през нощта в собствения си дом. Im-pe-ra-tor so-gla-force. За-прави-дев е-ту-ка-на-ми, свети Фео-о-дор ги бие за много части и им дава ку-по-зо-ло-та и се -reb аудио-ра-проводим. И така, той наистина се прецака с верата в бездушните идоли и в облом-ка на езика, твърди за-hr-sti-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Му-че-ник Христов, по нареждане на им-пе-па-до-ра, беше схванат и под-верг-ореш-същият-сто-ким и изтънчен тол-кам. Му-чи-те-ли би-независимо дали беше уау-ви-ми-джи-ла-ми и оло-виан-ни-ми-пру-ти-ми, беше тер-ли тялото-нокът му ми и па-ли-ог-нем. Всичко това е свято му-че-ник-ре-не-сила с велик тер-пе-не-ем и само след секунда той каза: „Похвалете Те-бъди, Бо! наши! ”След му-та-н-та бро-си-ли в същото ни-цу, и пет дни те държаха там без храна и вода, и след това, ister-zan-no-go-Holy-at-nail-di-li до кръста и останете vi-li през нощта. Му-чи-те-дали-на-де-и-л, че ще умре никой на кръста. Гос-под решил да провъзгласи своя светец-и пред всички хора на Хе-ра-к-лии. На сутринта, и отчасти, участие в Kaz-ni, вижте какво е свято, mu-che-ni-ka-live и nev-di-dym. Убедени от първа ръка в демон-пре-дел-н-мо-гу-шч-хсти-ст-ен-ски-бо-ха, те са точно там, недалеч от мен-сто сто-яв-ша-ша съкровищница, ако е свято кръщение. Mu-che-nik Fe-o-dor запази Ji-te-lei и v-i-nov, uve-ro-vav-shih в Христос, от me-te-zha, в името им: "Pe-ре-превърна-тези количка-всяко-лен мащаб! Господи Христос Исус Христос, виси на кръста, дръж шахтата на ангелите, за да не ти отмъстят все едно. “ Му-че-ник Христов доб-ро-вол-не, но се предаде на ру-ки мо-чи-те-лей. Отивате на екзекуция, светете една дума, отворете вратата, две ри-прост и овладяйте Бог-дал оковите. Джи-те-ли Ге-рак-лий, прикачен-ка-три-ши-е-си към дрехите си-де-ку-ц-ла-цел от бо-лез-ни и се отървал от бога Бъдете-сови. Преди да се отдадете на ru-ki pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor zaschal-in-ho-ro-конци на тялото му в Ev- ха-и-тах в името на ро-ди-те-лей. На електронния си слуга, Wa-ru, при-ка-зала за всички пи-те, той беше под-верг-гайк по някаква причина, в името на да boo -у-о-ле-нии хри-сти-ан. След това мъченикът Христов дълго се молеше и накрая заради не толкова приличащата на него дума „Амин“, предвещаваше честта си под меча и свещена глава. Изпълнението е извършено на 8 (21) февруари, 31-ва година, в субо-ту, в три следобед. Хората-ока-зала е страхотна-за-нищо-свята-остава кам-мо-че-ни-ка. На 8 (21) същата година те щяха да бъдат същите, но не повторно не се в Ev-ha-and-you. По времето на повторното сесиране тялото беше свято и вече в същия град имаше много повече хора, изтръпнали. де-са в славяна на Христос, сто Бог, на Него с От-цеме и Светия Дух, почитайте и почитайте завинаги. Амин.

Свети-да-лу-ко-му-че-ник Фе-о-дор Стра-ти-лат, верен на смърт Гос-до Исус-су Хри-сту, безстрашен и жертвен-ва-е-на-чал-ник, смели сол-дати, от древни-ле-в-чи-та-е-е-и-в-вро-тел пра-в-слава- но първата война.

В памет на ве-ли-ко-му-че-ни-ка Фе-о-до-ра Стра-ти-ла-та, храмове на сгради и лиси, ние сме във всички права на славни страни нах. Според моите молитви към него, от Неговите икони so-ver-sha-many many chu-de-sa. Така светите, патриарх Арх Антиохий (599) и (с. 780) са по-о-на-ою за чу-де, ние про-влизаме храм-фе-о-до-ра Stra-ti-la-ta neda-le-ko от Da-mas-ka в mestech-ka Kar-sa-ta в Сирия. Когато тези места бяха за хва-че-н-са-ра-ци-на-ми, храмът беше ра-зо-ран и в бъдеще беше изложен на омнибуса НИП. В сградата имаше са-ра-ци-ни. Веднъж един от тях, като се поклони, сложи стре-лу в na-pi-san-kras-ka-mi на стената на Holy-fe-o-do -ра. Стра-ла-ла-па в десния играч, нещо свято и онзи час на стената-поток-ла-поток-живо-живо-кръв. Нечестив-стив-уу-у-у-му, но храмът не е за-ки-добре-дали. Общо в църквата има около двадесет семейства. Според известно време всички те се сблъскали по неизвестна причина. Морството падна върху светеца-тат-цев, докато техните съ-племенници-ни-ки, живеещи извън храма, не бяха такива.

Вижте също: в същата история на Св. Ди-Митрия от Ростов-ско.

Вижте също: "" в същия светец. Ди-Митрия от Ростов-ско.

молитви

Тропария към великомъченика Теодор Стратилат, глас 4

Voinstvosloviem вярно stpastoteppche, / небесен Tsapya управител ppedobpy надминала, Feodope: / бо opuzhiyami vepy бори Ти mudpenno / и си завладян демони рафтове, / и Победих Hast stpadalets / Затова ча vepoyu // ppisno ги брои щастлив ..

превод: Истинска военна служба, вие станахте прекрасен командир на Небесния Цар, Теодор: защото сте се въоръжили разумно с оръжието на вярата и сте унищожили демоните на полка и сте станали победен страдалец. Затова винаги ви прославяме с вяра.

Кондак на великомъченика Теодор Стратилат, глас 2

Със смелост на душата, повярвайте сами / и стихът на БОГ БОГ БОГ за ръка, врагът е победен от Еси, / мъчениците от победата на Теодор, // молете се на Бога не с тях по всички нас.

превод: Като се въоръжихте с духовна смелост и Божието слово, като копие, като го вземете в ръцете си, победихте врага, Теодор, славата на мъчениците; с тях не спирайте да се молите на Христос Бог за всички нас.

Молитва към великомъченика Теодор Стратилат

О, свят, славен и вселенски за великомъченика Теодор Стратилат! Молим се за вас пред вашия свят: молете се с нас и за нас, Божий слуга (S), принуждавайки се от Своята благодат Бог, Той може милосърдно да ни чуе, благословения към Този, който иска, и цялото ни спасение и спасение трябва да ни изпълни. Ние също се молим за вас, светият победител Теодор Стратилат, да унищожите силите на враговете, които се издигат върху нас, видими и невидими. Моля Господ Бог, всички създания на Създателя, да ни избави от вечните мъки и винаги да прославя Отец и Сина и Светия Дух, и ние ще изповядваме представителността, сега и винаги и винаги. Амин.

В представянето на св. Димитър Ростовски

Нечестивият цар Лициний 1, като взе скиптъра след нечестивия Максимиан и го имитира във всичко, незабавно издигна голямо гонение срещу онези, които се отличаваха с благочестие; той изпрати указ на тази нечестива заповед до всички градове и държави. По това време са убити много смели воини на Христос: Лициний уби четиридесетте мъченици на Себаст 2, също седемдесет славни воини и първенци на неговата камара и накрая уби триста души от Македония.

Когато нечестивият Лициний видял, че почти всички християни, презрявайки заповедта му, се предават за светата вяра в смъртта, тогава той заповяда да издирят само най-известните и най-благородните от тях, тоест само онези, които са били в неговата армия или са живели в градове и само им заповядваха (без да обръщат внимание на множеството обикновени хора) да принудят идолско поклонение; той се надяваше от страх да убеди всички, които са под неговата власт, да останат верни на идолопоклонството.

Докато навсякъде с голямо внимание те започнали да търсят най-известния от християните, Лициний, който тогава бил в Никомедия, разбрал, че в Херкулес 3, близо до Черно море, живее известен свят съпруг, на име Теодор Стратилат, че той е християнин и се обръща към мнозина На Христос.

Свети Теодор бил от Евхит 4, намиращ се в близост до град Херакъл; той беше човек на кураж и смелост, на външен вид - много красив; в допълнение, той се отличаваше със своята мъдрост и голямо красноречие, затова беше наречен „приориатор“, тоест най-умелото богато украсено 5. По императорска заповед той е направен стратилат, тоест управител, а град Херакъл е даден под негово командване; той беше награден за своята смелост, която стана известна на всички, след като убие змията в евхитите.

Недалеч от град Евхит, на север от него, имаше пусто поле, а в него имаше голяма пропаст, вътре в която живееше огромна змия. Когато излезе от тази бездна, земята се разтърси на това място; като излезе, той погълна всичко, на което само той не можеше да се натъкне, както човек, така и звяр.

Като чул за това, храбрият воин на Христос, св. Теодор, който тогава все още бил сред армията, без да каже на никого намерението си, излязъл сам на тази ожесточена змия.

Той взе със себе си само обичайните си оръжия, а на гърдите си имаше ценен кръст. Той си каза:

Ще отида и ще избавя своето отечество чрез силата на Христос от тази яростна змия.

Когато дойде на онова поле, видя висока трева, слезе от коня си и легна да си почине. В тази страна живееше една благочестива съпруга на име Евсевий. Тя беше стара жена; няколко години преди това тя, като поиска честното тяло на св. Теодор Тирон 6, пострадал по време на управлението на Максимиан и Максимин, го погреба с аромати в къщата си в Евхаитите и всяка година празнува паметта му. Тази жена, като видя този втори Теодор, воинът на Христос, повика стратилата, който спи на това поле, приближи се до него с голям страх и, като хвана ръката му, го събуди, казвайки:

Станете, брат, и се махнете от това място възможно най-скоро: в края на краищата не знаете, че на това място мнозина претърпяха жестока смърт; така че, ставайки скоро, вървете по пътя си.

Искреният мъченик на Христос Теодор, възкръснал, й каза:

За какъв страх и ужас говорите, майко?

Божият слуга Евсевий му отговори:

Дете, огромна змия беше навита на това място и затова никой не може да дойде тук: всеки ден тази змия, напускайки бърлогата си, намира някой - човек или животно, и веднага го убива и поглъща.

Смелият воин на Христос Теодор каза на това:

Жената, отдалечавайки се от това място, се търкулна на земята и плачеше и казваше:

Боже християни, помогни му в този час!

Тогава светият мъченик Теодор, създал кръстния знак, се ударил на персийски и като погледнал към небето, започнал да се моли така:

Господи Иисусе Христе, блестящ от Бащиното Същество, помагащ ми в битки и давайки победа на онези, които се съпротивляват, - Ти си същият сега, Господи Христе Боже: затова изпрати ме надмощен от Твоя светец, дано ли да победя този враг - змията.

Тогава, говорейки с коня си, сякаш с мъж, той каза:

Знаем, че Божията сила и сила съществуват във всеки, както в хората, така и в добитъка, така че помогнете ми, с помощта на Христос, мога ли да победя врага.

Конят, след като чу думите на господаря си, спря, в очакване на появата на змията. Тогава Христовият мъченик, приближавайки се до бездната, извика силно към змията:

Говоря и ви заповядвам в името на нашия Господ Исус Христос, Който разпна доброволно за човешкия род, излезте от бърлогата си и изпълзете към мен.

Змията, чувайки гласа на светеца, се размърда и веднага земята на това място се разтресе. Свети Теодор, като определил знака на кръста, монтирал кон, който, като измъчвал и тъпчел змията, която излязла, стоял върху него с четирите копита.

Тогава воинът на Христос Теодор ударил змията с меч и, като го убил, казал:

Благодаря ти, Господи Исусе Христе, че ме чу в този час и ми даде победа над змията!

След това той спокойно се върна в своя полк, радвайки се и прославяйки Бога. Гражданите на Евхит и околните жители, като чуха за това, излязоха на това поле и, като видяха змията, убита от св. Теодор, се изненадаха и извикаха:

Велики бог Теодоров!

Тогава много християни, и особено воини, повярвали в Христа и всички, като се кръстили, станали едното Христово стадо, прославяйки Отец и Сина и Светия Дух.

След това св. Теодор, живеещ в Херакъл, проповядвал Христос истинския Бог и много от езичниците се обърнали към Христа. Всеки ден граждани се събираха за кръщение и почти цял Херкулес приемаше светата вяра.

Като чул за всичко това, нечестивият цар Лициний бил много разстроен и изпратил сановници с телохранителите си в Хераклея, където самият той отсядал, за да отнесат Теодор Стратилат при него с чест.

Когато дойдоха при Херакъл, свети Теодор ги прие с чест: той се отнасяше с тях и даваше на всеки подарък, като слугите на царя. Тогава те започнали да викат светеца в Лициния:

Иди, казаха те, при Никомедия, при царя, когото тя толкова те обича; защото той, като чу за вашата смелост, за вашата красота и мъдрост, желае да ви види, възнамерявайки да почете храбростта ви с достойна чест и дарове.

Свети Теодор им отговори:

Да, волята на царя и твоята, просто се забавлявай и се весели днес, а утре ще изпълним това, което трябва да се направи.

Вече минаха три дни и междувременно, въпреки убежденията на изпратените, че свети Теодор отишъл с тях при царя, той останал в своя град. Тогава, оставяйки някои от кралските мъже, изпратени при него, св. Теодор изпратил останалите до царя с писмо, в което той казал, че не трябва да напуска града си в момент, когато има толкова объркване сред хората: за „много“, пише той, „ напуснали домашните богове, те се покланят на Христос и почти целият град, отвърнал се от боговете, прославя Христос и съществува опасност Херкулес да се отклони от вашето царство “; "следователно", продължи той, "работи усилено, царю, и сами дойдете тук, като вземете със себе си статуите на по-славни богове, - направете това по две причини: 1) за умиротворение на непокорните хора и 2) за възстановяване на древно благочестие; с нас преди целия народ, в който ги жертвате, тогава хората, като ни видят да се покланяме на велики богове, ще ни подражават и ще се утвърдят в руската вяра “.

Свети Теодор написал такова послание до цар Лициний, вълнувайки го да дойде при Херакъл: светецът искал да пострада в града си, за да го освети с кръвта си, пролята за Христос, и със своето страдание и смело дело, за да потвърди другите в светата вяра.

Цар Лициний прие това писмо на Стратилат и като го прочете, беше възхитен.

Без да се колебае малко, той, като взе със себе си около осем хиляди войници и най-забележителните от никомедийските граждани, с удоволствие отиде с князете си и сановниците си в Херакъл; той взе със себе си идолите на боговете, по-почитани от хората, както златни, така и сребърни.

Същата нощ, когато св. Теодор, както обикновено се молеше, той имаше това видение: струваше му се, че той е в църква, чийто покрив е отворен и оттам свети небесна светлина, като от някое голямо светило, и осветява главата това; и тогава се чу глас:

Смееш, Теодор, аз съм с теб!

След това зрението престана.

Тогава св. Теодор осъзнал, че е дошло времето за страданията му за Христос и се зарадвал, изгарящ от дух. Чувайки, че царят се приближава към града, той влезе в молитвената си стая и се помоли с плач:

Господи, всемогъщият Бог, който не оставя всички онези, които се доверяват на Твоята милост, но който ги защитава, бъди милостив към мен и ме наблюдавай чрез твоето ходатайство от вражеското съблазняване - нека не падна пред враговете си и нека врагът ми да се зарадва над мен; застани пред мен, моя Спасител, по време на идващия подвиг, който толкова желая да нося за твоето свято име; укрепи и утвърди ме и ми дай сили смело, към кръвта, да се отстоявам за теб и да положи душата ми за любовта към теб, точно както ти, като ни възлюби, положи душата си на кръста за нас.

Така, като се молел със сълзи, свети Теодор измил лицето си. Тогава, облечен в светли дрехи, той се качи на коня си, на когото някога беше убил змия в евхитите и заедно с войската си и гражданите дойде да посрещне царя; както му се понрави, той му се поклони и, поздрави го с благоговение, каза:

Радвай се, най-божествен цар, най-могъщ автократ!

Царят също много любезно срещнал св. Теодор; той го целуна и каза:

Радвай се, ти, най-красивият младеж, смел воин, славен управител и като ярко слънце - мъдър пазител на бащините закони и достоен диадема! Трябва да си крал след мен.

Говорейки толкова любезно и весело, те, под звуците на тимпани и тромпети, влязоха в града и двамата в радост легнаха да почиват този ден.

На сутринта, когато царският престол бил подготвен на висока платформа на площада насред града, цар Лициний дошъл с цялата си свита и Теодор Стратилат и, седнал на престола, започнал да възхвалява града, неговите граждани и св. Стратилат, казвайки:

Наистина, това място е достойно да бъде наречено Божия престол: трябва да бъде почитано от друго небе за хората; този град е голям и в него има много жители, а освен това всички са благочестиви и предани на своите богове. Наистина на никое друго място нашите велики богове не са почитани както тук; и няма по-прилично и удобно място, което да служи на великите богове, като този; затова Херкулес, този прекрасен и смел наш бог, син на великия бог Дий и богинята Алкмена 7, обичаше това място и от свое име го нарече град Херакъл; и наистина, Теодор, достойно е да станеш ваше притежание: за теб е подходящо да притежаваш този прекрасен град и само ти си достоен да управляваш такъв народ. В крайна сметка вие почитате нашите богове и цялата ви любов е насочена към тях; денем и нощем не правите нищо друго, веднага щом се погрижите за удоволствието на древните елински богове. Затова сега показвате любовта си към тях и им принасяте жертва с поклонение, така че целият народ да види вашето усърдие към боговете и да знае, че сте искрен приятел на великите богове и угоден на краля.

Така каза Лициний, като измами и гали светеца. Свети Теодор отговорил на царя по този начин:

Дълго бъди краля. Твоята ще бъде свършена, само ми дай днес къщата на образа на великите елински богове, който си взел със себе си, и злато, и сребро, така че в тази нощ и следващата, на първо място, ще ги почета с мен, и с жертви и цензура, и аромати; и тогава, ако ми заповядате, ще им принеса жертви ясно пред целия народ.

Царят, чувайки това, беше много щастлив. Веднага наредил да донесат златни и сребърни идоли. Свети Теодор, като ги взе със себе си, се прибра вкъщи и там, през нощта, като ги смаза и разчупи на малки части, раздаде тези части на бедните.

Два дни по-късно царят изпратил при светеца, като му заповядал да изпълни обещанието и в същия ден, преди всички хора дали жертви на боговете. Теодор, обещал да изпълни всичко това, набързо отишъл при царя, а царят заедно с него отишъл на площада, разположен в средата на града, и там, седнал на престола си, казал на св. Теодор:

Най-мъдрият Теодор, прекрасен управител, почитан от царете, които бяха преди нас! Тук дойде денят на саможертвата и празничността. Така че, публично принасяйте жертви на боговете, така че всички жители да видят вашето благоговение към тях и чрез това ще станат още по-усърдни и усърдни в жертвите си.

Докато царят говореше това, един от стотниците, стоящи тук, по името на Максентий, му каза:

Кълна се във великите богове, царю, сега си излъган от този нечестив Теодор. За вчера видях златната глава на богинята Артемида 8 в ръцете на един просяк, който ходеше и се радваше. Попитах: къде я намерихте? И той ми каза, че Теодор Стратилат му го е дал.

Чувайки това, цар Лициний потреперва и смутено дълго мълчи.

Тогава св. Теодор му казал:

Ето това е силата на Христос за мен: всичко, което ви е казал стотникът Максентий, цар, всичко е вярно и аз се справих добре, като разбих вашите идоли. Защото, ако те самите не могат да помогнат, като са засегнати, как могат да ви помогнат?

Ликиний, след като чул такъв отговор от св. Теодор, мълчал известно време, сякаш тъп човек и загубил ума си. Седнал в голяма скръб и подпрял глава на дясната си ръка, оплаква се и оплаква, накрая каза:

Уви за мен, уви за мен! Как се скарах! И какво ще кажа сега, какво ще правя, не знам. Бидейки най-могъщият крал и събрал толкова голям брой войници, попаднах на този нещастен човек и сега съм осмиван от всичките си врагове, особено защото този проклет смаза моите победни богове и ги раздаде на бедните.

Тогава, обръщайки се към светеца, той каза:

Теодор, това ли е възмездието ти към боговете за получените от тях дарове? Това ли очаквах, когато ви обсипах с толкова големи отличия? И заради това напуснах Никомедия, сега идвам при теб? О, зъл и порочен човек! Наистина - вие сте син на измамата и гадното жилище на лукавство - който ме накара да дойда тук с ласкателство. Но, кълна ви се в силата на моите велики богове, няма да търпя това и вашата хитрост няма да свърши добре за вас.

Светецът отговорил на Лициний:

Луд крал, защо си толкова ядосан? Вижте сами и просветлете силата на вашите богове? Ако наистина са били богове, тогава защо не са си помагали? Защо не се ядосаха на мен, когато ги разбих и не изпратиха огън от небето, за да ме изгорят? Но те са бездушни и безсилни неща, които се разчленяват също толкова лесно от човешката ръка, колкото златото и среброто. Ти, царят, си ядосан и възмутен, но твоята лудост е смешна за мен. Ти се ядосваш и яростваш, но аз вземам смелост и не обръщам внимание на яростта ти. Скърбиш, а аз се радвам на унищожението на твоите богове. Ти упорстваш в Господа и аз Го благославям. Ти хулиш истинския Бог и аз го възхвалявам в песнопения. Ти се покланяш на мъртвите богове, а аз се покланям на Живия Бог. Ти служиш на гадния Серапис 9, а аз служа на най-чистия и честен Господ на Христос, който седи на най-чистия Серафим. Ти почиташ гнусния Аполон 10, но аз почитам Бога, който живее вечно. Ти си въглищата на Тракия 11, аз съм принцът на Рим; - ти си Лициний - светец, но аз Теодор - е дар на Бог 12. Затова царю, не се сърди и не се сърди; по този начин вие проявявате само вътрешните си мъки и ставате като магаре или някакъв муле.

Тогава царят Лициний, още по-ядосан, заповядал да разпространи светеца кръстосан гол и да го бие тежко със сурови волски вени.

И войниците на светия мъченик биеха без милост, променяйки се помежду си, така че той беше пребит от трима-четирима войници всеки, и по това време св. Теодор получи шестстотин удара в гърба и петстотин в утробата.

Цар Лициний му се подигра с думите:

Теодор, бъди малко търпелив, докато дойде Христос твоят Бог, който ще те освободи от ръцете на мъчителя.

Светецът отговори:

Правете с мен каквото искате и не спирайте: защото нито скръбта, нито струпването, нито раните, нито мечът, нито каквито и да е други мъки няма да ме отделят от любовта на Христос.

Тогава царят, възпален с още по-голяма ярост, каза:

Все още ли изповядваш Христос?

И той отново заповяда без милост да бие светия мъченик по гърба с тенекиени пръчици, а след това да планира тялото си с железни нокти и да го изгори с горящи свещи, и да търка раните си с остри части.

Светецът, понесещ всичко това смело, не каза нищо друго, веднага щом: "Слава на теб, Боже мой!" След всички тези мъки царят заповядал св. Теодор да бъде затворен, краката му вързани с вързопи и да не му дават храна в продължение на пет дни. След пет дни той заповяда да приготвят кръст и да разпнат светеца върху него.

И сега, както някога Христос нашия Господ беше Пилат, така и св. Теодор беше разпнат от Лициний на кръста, а ръцете и краката му бяха заковани. Но жестоките мъчители се опитали да увеличат още повече страданията и мъките на светеца. Вкараха остър и дълъг гвоздей в него и нарязаха тялото му с бръсначи; младежите и младежите напрегнаха лъковете си и стреляха по лицето му, така че ябълката на окото му беше пронизана от стрели.

Аз - казвам дескриптора на неговите страдания, - нотариус 13 Уар, - като видях всички тези ужасни мъки и сякаш чух вътрешните му страдания стенания, хвърлих книга, в която написах всичко това, и се потопих с плач в краката му, казах:

Благодаря ми, господарю, благослови ме! кажи на твоя слуга последната дума!

Господарят ми, воинът на Христос Теодор, ми каза с тих глас:

Хуар, не се отказвай от службата си и не спирай да гледаш страданието ми; опишете ги, опишете моята смърт и отбележете нейния ден.

Тогава, викайки към Господа, светецът каза:

Господи, Ти ми каза преди: Аз съм с теб. Защо сега ме остави? Вижте, Господи, как дивите зверове ме измъчваха заради всички вас: зениците на очите ми са счупени, тялото ми е смазано от рани, лицето ми е втвърдено, зъбите ми са счупени; голи кости сами висят на кръста; помни ме, Господи, търпи кръста заради Тебе; заради Теб носех и желязо, и огън, и нокти; сега приеми духа си, защото аз вече се отдалечавам от този живот.

Всъщност цялото тяло на Теодор беше измъчено.

Лициний, мислейки, че мъченикът е починал, го остави да виси на кръста. Но сега, при първата нощна стража, Ангелът Господен свали светия мъченик от кръста и го направи цял и здрав, както беше преди; поздрави го, ангелът му каза:

Радвайте се и бъдете укрепени с благодатта на нашия Господ Исус Христос, ето, Господ е с вас; защо казахте, че той ви напусна? И така, завършете своя подвиг до края и ще дойдете при Господа, за да получите подготвената за вас венец на безсмъртие.

Като каза това на светия мъченик, Ангелът стана невидим. След това светият мъченик Теодор, благодарение на Бога, започнал да скандира така: "Ще те възвиша, Боже мой, царя [моя] и ще благословя името ти завинаги и вечно"   (Пс. 144: 1).

И нечестивият Лициний, дори преди разсъмване, изпрати двата си центуриона - Антиох и Патриций, като им нареди:

Елате и ми донесете тялото на Теодор, който умря в страдание: ще го сложа в калаена кутия и ще го хвърля в морските дълбини, така че лудите християни да не го вземат някак.

Когато отидоха и се приближиха до мястото, където беше разпнат Теодор, видяха кръст, но върху него нямаше мъченик, разпнат. И Антиох каза на Патриций:

Истината е казана от Галилеите 14, че техният Христос възкръсна от мъртвите. Той, както мисля, е възкръснал и неговият слуга Теодор.

В това време Патриций, приближавайки се към кръста, видя свети Теодор да седи на земята и да хвали Господа. Тогава Патрики възкликна силно:

Велик е Богът на християните и няма друг бог освен Него?

След това и двамата центуриони, приближили се до светеца, казали:

Умоляваме те, мъченик Христов, приеми ни, защото от този час ние сме християни.

И двамата тези центуриони и седемдесет войници с тях вярваха в Христа този ден.

Ликиний, научавайки за това, изпратил своя управител Сикст и заедно с него триста войници да убият всички, които вярвали в Христа.

Когато тези войници дойдоха и видяха какви чудеса Христовата сила извърши свети Теодор, веднага повярваха в нашия Господ Исус Христос. И безброй хора се стичаха на това място и всички извикаха:

Единият е Бог, Бог на християните и няма друг бог освен Него!

И също така:

Кой е мъчителят на Лициний? Камнете го! за нас има само един Бог и цар - Христос, проповядван от Теодор!

И хората се вдигнаха в шум и бунт и дори започнаха кръвопролития.

Определен воин на име Леандър с изтеглен меч изтича до това място и се втурна към Теодор, като искаше да го удари с меч. Сикст, управителят на царя, държейки го, изтръгна меча си от ръцете и го отряза. И друг воин, на име Мирпос, родом от Угрин на 15, който се втурна към управителя на цар Сикст, го уби.

Свети Теодор, пожелал да успокои народния бунт, каза на глас:

Спрете, любима! Господ мой Исус Христос, окачен на кръста, сдържа ангелите, за да не отмъстят на човешкия род.

След като мъченикът Теодор заговори с хората по този начин, просейки и увещавайки хората, шумът и общественото объркване престанаха.

В това време светият мъченик мина покрай подземието и всички хора и войници го последваха; затворниците, които бяха в затвора, викаха силно на светеца:

Смили се над нас, слуго на Всевишния Бог!

Със собствената си дума той ги избави от връзките им, отвори вратите на затвора и им каза:

Ходете с мир, мъже, и ме помнете.

И целият град се събра и всички бяха отхвърлени от идолопоклонството и прославиха Христос - Единия Бог.

По това време болните се излекували, но демоните били изгонени от хората. Всеки, който се докосне до светата му ръка или дори докосна дрехите му, той веднага получи изцеление.

Тогава един от близките съратници на Лициний, като видял какво става, отишъл при него и казал:

Целият град, оставяйки боговете, според учението и магьосничеството на Теодор, вярвал в Христа.

Кралят, изпълнен с ярост, веднага изпратил воина да обезглави свети Теодор. Хората, като видяха този войн, отново направиха шум и бунт: като се разбунтуваха срещу Лициний, те искаха да убият неговия слуга. Тогава светецът започнал да увещава хората да се откажат от това намерение. Той каза:

Братство и бащи! Не се бунтувайте срещу Лициний: той е слуга на бащата на своя дявол и сега ми е подходящо да се отклоня към моя Господ Исус Христос.

Като каза това, той започна да се моли на Бог и след доста продължителна молитва, благослови хората.

Тогава, възпоменавайки се със знака на кръста, той каза на своя слуга Хуар:

Детето ми, Уар, се грижи да опише деня на моята смърт, а тялото ми е погребано в Евхита, в имението на моите родители; когато наближите смъртта, завещайте да се погребете от лявата ми страна.

Тогава Христовият мъченик отново се помоли и накрая изрече думата: „Амин“, той сведе честта си и светата глава под меча и беше отсечен.

Това се случи на 8-ия ден на месец февруари, в събота, в третия час на 16-ия ден.

Обрязвайки, целият народ отдава на великомъченика великата чест: вземайки свещи и кадилница, християните положиха тялото му на умишлено място, след което на 8 юни то беше пренесено с голям триумф на евхаитите и там бяха извършени безброй чудеса, в слава на Христос Бог, Отче и Светият Дух, почитай и почитай завинаги. Амин.

Тропарион, глас 4:

С войнството на истинската страст-толерантност, небесният цар Воевода, най-важният беше Ти Теодор: с оръжията на вярата той вдигна оръжие с изтънченост и победи ти от демоните на полка, а победоносният беше потърпевшият. Същата вярата вярно умилостивява.

Кондак, глас 2:

С храброст на душата вие вярвате във вярата и глаголът на Бога е като копие в ръката ви, врагът е победен от вас, мъчениците на предшествениците на Теодор. С тях, молейки се на Бог Христос, не се разстройвайте за всички нас.

________________________________________________________________________

1 Лициний - римски император в източната половина на империята, царувал от 307-324г.

3 Херкулес - град в Понте, северната част на Мала Азия.

4 Евхити - град на север от Мала Азия, близо до Хераклея, сега - Марсиван.

5 От гръцката дума „ретор“ - оратор, вития и „лъжа“ - неделима сричка, която усилва значението на свързаната с нея дума.

7 Херкулес или Херкулес - герой от древногръцките традиции, олицетворяващ физическата сила на човека и впоследствие почитан от древните гърци, като един от любимите богове. Диус или Зевс е бил почитан от древните гърци като баща на богове и хора, който контролира небето и земята, изпращайки гръм и мълния на земята. Алкмена, според гръцките митове, е смъртна жена, която е заченала и родила Зевс Херакъл.

8 Артемида или Диана според вярванията на древните гърци е била богинята на Луната и на лов.

9 Серапис е египетският бог на душите на мъртвите, който е бил наричан спасител от болести и смърт. Впоследствие почитанието му премина и в Гърция и Рим, където стана много широко разпространено.

10 Аполон е гръко-римският бог на слънцето и умственото просветление.

11 Псевдонимът на Лициний, като се говори за ниския му произход от Тракия.

12 Лициний в превод от латински означава сеяч; Теодор - от гръцкия божи дар.

13 Нотариусът е художник. В началото според Р. Хр. по този начин, императорските секретари, които държали актовете заедно, обикновено се призовавали.

14 Така с жалост езичниците наричаха християни, вярвайки, че Христос идва от Галилея, страна, която сред юдеите се радваше на известност.

15 угрини се наричат \u200b\u200bславяни, произхождащи от угорска земя или Червена Рус, сега западна Украйна.

16 Свети Теодор е отрязан с меч през 319г.

Светият великомъченик Теодор Стратилат е почитан като покровител на православната армия.

биография

Научният подход към живота

В древната руска литература има три варианта за живота на Теодор Стратилатес, които експертите наричат \u200b\u200b„кратката“, „пълната“ и „славянската версия“.

Тези три живота са преведени от гръцки и са марсианският живот.

В древните руски ръкописи това произведение най-често се е наричало „Мъченията на св. Теодор Стратилат“ и започвало с думите:

Кратка версия на живота разказва за мъченията, които светецът претърпял по заповед на цар Лициний. Той описва събитията от мъченичеството на Теодор, докато светецът умира на кръста, а ангелът го възкресява.

В пълната версия на живота текстът съвпада с кратката версия почти дословно, но след като описва добродетелите на Федор, тази опция включва епизод от среща с християнин Евстатия и победа над чудовищна змия.

След като описа това събитие, текстът на кратката версия на живота продължава от момента, в който посланиците, изпратени от Лициний, пристигат.

Тези две версии на живота са превод на гръцки оригинали, от които също имаше два, и те също се различаваха в споменатия епизод. Тези версии на текста са запазени и се съхраняват във Ватиканската апостолска библиотека (пълна - № 1993, кратка - № 1245).

Първият списък на славянски език е кратка версия, която е включена в Златоуст Ягич, датиращ от началото на XIV век.

Но в общата ръкописна традиция пълната версия на легендата е много по-често срещана, която започва така:

Третата версия е превод на гръцкия текст от живота, който беше включен в сборника на дамаскиновия студит „Съкровища“ (на гръцки ????????) от XVI век, преведен от Арсений Грек.

Очевидно този текст е копиран в сборника на А. И. Анисимов, който го нарече „славянски вариант“. По-късно, през 1715 г., това произведение на Дамаскин Студит е напълно преведено от Теодор Герасимов Полетаев.

В тази работа името на живота изглежда така: „Мъченията на светия славен великомъченик Теодор Стрателати, представени на общ език от последния монах Дамаскин, идиакон и Студит“, който започва с думите:

Комбинацията и преводът на тези версии са извършени от Дмитрий Ростовски, чиито произведения са публикувани през 1689-1705 г. и са признати за най-успешни.

Тази книга наскоро се преиздава веднъж на десетилетие, последното преиздаване е през 1998 г. (том 7 - февруари).

Самият превод на гръцки текстове често водеше до объркване на текстове в някои преводи, което беше проблем не само за славянските преводачи. Проблемът беше близостта на св. Теодор - Тирон и Стратилат - двамата бяха почитани от християнски воини, живееха в едно и също населено място по едно и също време, всеки побеждаваше своята змия, бяха покровители на армията на Византийската империя.

Освен това текстовете от живота на споменатите светци се четат недалеч един от друг: първо, честването на паметта на светиите не е било далеч в календара, някои от Малките Менауми са съставени така, че разказите за светиите вървят един след друг. Следователно, когато четем живота на светиите у дома, с оглед на читателя (писар, преводач), тези истории са преплетени и има грешки в кореспонденцията и превода. Второ, докато четете "Златоуст", тези животи се четат един до друг и слушателите могат да бъдат възприети като цяло.

В някои култури чертите на светците проникват една в друга, учените дават пример за грузинския превод, в който има един мъченик, а името му е „Теодор Стратилон“. Змията на Теодор Стратилон е описана според живота на Теодор Стратилат, а мъките и смъртта на героя съвпадат с гръцкия текст от живота на Теодор Тирон. Има текстове на Златоуст, в които Теодор Тирон се нарича „Стратиот“. Има и апокрифни текстове, в които Тирон е приписан с военния чин на стратиг, което е несъответствие („Тирон“ се превежда като новобранец).

Допълнително объркване предизвикват фолклорни знаци в деня на Федор Стратилат - според живота на Теодор Тирон, именно той, а не Теодор Стратилат, бил ударен от змия, която пази питейна извор.

Научните изследвания на живота на светеца споделят тази грешка, академичното издание на Историята на руската литература през 1941 г. съдържа текста:

Това е грешка, тъй като Тайрон спасява майка си, а Евсевий предупреждава Стратилат. Също така в научните изследвания има объркване с датите на памет на светиите и текстовете на четенията в наши дни.

Тропарион, глас 4:

Царството на истината, страстно,
  Небесен цар Войвода предшественик беше ти, Теодор;
  С ръце на вярата той взе оръжие с мъдрост,
  И победи демоните от полка,
  И победител беше страдащият.
  Същото по вяра
  Отдаваме се

Кондак, глас 2:

Смела душа към вярата
  И глаголът на Бога, като копие, вземете в ръка,
  Врагът победи Йеси, мъчениците от Прелатите Теодор,
  С тях, молейки се на Бог Христос, не се разстройвайте за всички нас.

увеличение

Увеличаваме ча
  страстно св. Теодор,
  И чест на твоята честна мизерия
  дори за Христос търпеше.

Освен това почти всички византийски и староруски изображения на светци ги изобразяват, така че разликите между тях стават очевидни. Агиографската икона на Теодор Стратилатес, която се съхранява в Новгородския музей, изобразява и двамата светци.

А. И. Анисимов изрази следното мнение по този въпрос:

Събития от живота на светеца

Според живота Теодор бил талантлив, смел и красив младеж. Събитията, които прославиха Теодор, се случиха през царуването на император Лициний. През този период е имало широко преследване на християни, но императорът, виждайки, че повечето от тях са щастливи да умрат заради вярата си, първо започва да преследва високопоставени християни. Теодор сподели съдбата на четиридесетте мъченици Себастиан и други мъченици от антуража на императора.

Теодор е роден в град Евхит (Мала Азия) и служи в императорската армия. Славата на военната му доблест се разпространи, след като той уби змия, която живееше близо до Евчайт. Според легендата тази змия живеела в провал в пусто поле, което се намирало северно от града. Веднъж на ден той излиза оттам и в този момент всеки звяр или човек може да стане негова жертва. Наситен, той се върна в бърлогата си.

Теодор, уведомил никого за намеренията си, решил да се отърве от града на това чудовище и му се противопоставил с обичайните си оръжия. Пристигайки на полето, той искаше да си почине в тревата, но го събуди възрастен християнин Евсевий. Евсевий, в чиято къща бяха погребани мощите на Теодор Тирон, го предупреди за опасност. Теодор се моли, монтира коня си и извиква змията на бой. След като Змията изпълзя от подземния заслон, конят на Теодор скочи с копитата си и ездачът го удари.

Жителите на града, които виждали змийското тяло, свързвали подвига с вярата на Теодор и се удивлявали на силата на християнството. След това е назначен за командир (стратилат) в град Херакъл, където активно проповядва християнството. Повечето от гражданите бяха обърнати от него към християнската вяра. Това било съобщено на император Лициний, който изпратил сановници след него, който поканил Теодор на негово място. В отговор Теодор поканил императора при Херакъл, като обещал да уреди там великолепна жертва на езическите богове.

За целта императорът с осем хиляди войници пристигна в града, донесени са много златни и сребърни статуи на елинските богове. Теодор помоли да ги вземе за през нощта за лична жертва, обещавайки на следващата сутрин да се поклони на боговете на публично място. През нощта той разбил статуите на боговете и раздавал части на бедните. На следващата сутрин императорският сотник Максентий открил измамата на Теодор към императора:

Императорът бил шокиран и Теодор Стратилат обяснил действията си с вяра в Христа и неверие в езическите богове. В процеса на диалог Теодор доказал на Лицин истината на своята вяра и грешните вярвания на императора. Императорът бил обиден и заповядал да екзекутира непокорния военен водач. След това светецът се измъчвал много дни, бил издялан, изгорен с огън и разкъсан с железни нокти. Тогава Теодор беше затворен и гладуван пет дни, след това ослепен и разпнат. Според легендата, благодарение на Божието ходатайство през нощта, ангелът дошъл при Теодор и воинът станал невредим.

В резултат на това чудо целият град повярвал в Христа и жителите се опитали да отстояват своя стратилат. Стратилатите проповядвали спрели враждата, според легендата той освободил затворници, излекувал болните.

След това Теодор дава последните заповеди по различни въпроси, включително мястото на погребението му. След допълнителна молитва той доброволно отиде на екзекуция. Той е осечен с меч на 8 февруари 319 г. Тялото му, според последната му воля, е погребано в родния му град Евчайт, където е прехвърлено на 8 юни.

Биографията на Теодор Стратилатес е записана от неговия служител и писар Уар, който е очевидец на събитията и изпълнител на последната му воля.

Споменаването на светеца

Има легенди за чудесата, свързани с Теодор Стратилат.

Сирия Дамаск Анастасий Синаит Йоан Дамаскин Святослав Игоревич

Иконография на Теодор Стрателати

Теодор Стратилат е изобразен в плоча броня, най-често в дясната си ръка държи копие, което е изобразено вертикално (за разлика от Теодор Тирон, чието копие е поставено на диагонала на картината). Също така иконите често изобразяват щит (главно кръгъл), руските иконописци по-късно започват да пишат щит от времената на Дмитрий Донской. Освен това има икони, на които Теодор Стратилатес държи кръст. Значително по-рядко се срещат икони, върху които мечът е изобразен в ръцете на светец. Иконите са много по-рядко срещани, на които Теодор е изобразен седнал на кон. Това е главно източна традиция, има някои особености на иконописта - на коня на Теодор е изобразен малък сарацин, както и върху иконите на Свети Георги Победоносец. Този Сарацин е олицетворение на онези араби, които са едно цяло със светеца. Костюмът на коня под Свети Теодор е изобразен на коптските икони като бял, понякога като муле или славей.

Теодор Иванович Ирина Федоровна Годунова

1. Храмовата икона на Феодоровската катедрала на Феодоровския манастир.
2. Храмовата икона на църквата на Теодор Стратилат на Потока от втората четвърт на XVI век.
3. Икона на Калбенщайнберг
4. Псковска или Новгородска икона с неизвестен произход през третата четвърт на XVI век, съхранявана в Държавния руски музей
5. Храмовата икона на страничния параклис на Федоровски на църквата "Св. Йоан Климак" на Кирило-Белозерския манастир, направена около 1572 година.

Смята се, че за иконите, които са в Руския музей (№ 4, 5), първообразът е била иконата на Теодоровския манастир.

Споменът за Теодор Стратилатес

Има улици, селища, които носят името на светеца. Специално почитане на св. Теодор в град Кострома, който е възстановен през 1239 г. от Ярослав Всеволодович. После постави в центъра на града дървената църква на Теодор Стратилатес.

Има определен брой манастири и църкви, които са създадени в чест на Теодор Стратилат, има и църкви, в които се съхранява частица от мощите на светеца.

В началото на IV в. Християнин на име Теодор е живял при императорите Константин и Лициний. Той дойде от град Евхит и беше благочестив, смел и красив. Страшна змия опустошила околностите на Евхит, поглъщайки хора и животни. Никой не посмя да се приближи до пропастта, в която живееше змията, но младият Теодор, въоръжен с меч и молитва към Господа, уби чудовището.

От това време славата на Теодор особено се увеличи. За смелост е назначен за командир (стратилат) и управител на град Херакъл при Черно море. Теодор разумно управлявал поверения му град и изповядвал християнската вяра, ревностно насърчавал неговото разпространение. Скоро почти цял Херкулес прие християнството.

По това време имп. Лициний започна бруталното преследване на християните и повика Теодор към своята Никомедия. Не се страхуваше да умре за вяра, Теодор искаше да приеме мъченичеството в своя град. Той моли Ликиний да дойде при Херакъл, обещавайки му да направи великолепна жертва на езическите богове. Ликиния се съгласи. Той пристигна в Херакъл със свитата си и донесе със себе си златните и сребърните статуи на боговете. Убеждавайки императора да отложи жертвата, Теодор завладява идолите. Същата нощ той ги разби на малки парченца, които раздаде на бедните, като по този начин срази суетната вяра в бездушни идоли. Императорът бил незабавно информиран за инцидента и той се обадил на Теодор да обясни. Теодор потвърди истината на съобщеното за него и открито призна себе си за християнин. Ликиний, побеснял от гняв, наредил Теодор да бъде жестоко измъчван. Светецът бил бит с волове и калаени пръчици, пробивал тялото с нокти, изгарял с огън. Той издържа всички мъчения с непоклатимо търпение, повтаряйки: „Слава на теб, Боже наш!” След изтезанията на Теодор те бяха държани в затвора няколко дни без храна и след това бяха разпнати на кръста. Със своята голяма милост Бог не оставил светеца: през нощта Господният Ангел се явил на страдащия, свалил го от кръста и зараснал раните.

На сутринта двама стотници дойдоха при кръста, които искаха да хвърлят тялото на светеца в морето, за да не отиде при християните, които благоговейно почитат останките на мъртвите за Христос. С учудване и страх видяха, че Св. Теодор седи невредим в подножието на кръста и силно прославя името Господне. Поразен от прекрасен спектакъл, както стотникът, така и след тях останалите войници повярваха в Христа. Около тях се събраха много хора, които укориха Ликиний с гняв. Но св. Теодор успокои вълнението и проповядва смирение и кротост, посочвайки примера на Христос, който посред страдание се молеше за Своите мъчители. След като се помолил, светецът се поставил в ръцете на палача и спокойно наведе глава под меча. Това се случи на 8/21 февруари 319 г.

От древни времена св. Теодор Стратилат е почитан като покровител на воините.

Текст от книга
"За живота на православните светци, икони и празници"
(според църковната традиция).
   Съставил О.А. Попова.

Икона: стенопис от началото на XIV век в храма на Протат (Гърция, Атон, Карея).

Свети Теодор Стратилат (+ през 319 г.)   - велик мъченик. Свети Теодор е роден в края на III в. С. В село Евчита (сега град Месистиеса, Турция), недалеч (55 километра, на пешеходно разстояние) от град Амасия, в римската провинция Понт, Мала Азия. Византийският църковен писател от втората половина на ІХ век Никита Пафлагонец в своето произведение „Похвала на св. Теодор“ нарича Теодор Стрателира племенника на св. Теодор Тиронски. Ако това твърдение е вярно, тогава св. Теодор Стратилат е племенник на Св. мъчениците Евтропий и Клеоника (уж полубратя на св. Теодор Тиронски по майчина линия) и братовчед (или братя и сестри) на свети мъченик Василиск от Комански (отбелязан на 3 март и 22 май, стар). Прякорът Стратилатес (на гръцки στρατηλατον) означава военен водач, войвода (буквално висок воин) и показва принадлежността му към командната структура на римската армия.

Свети Теодор бил надарен от Господа с много дарове. Той се отличаваше сред околните по естествена красота, щедро сърце, дълбоко познаване на християнските истини, мъдрост и красноречие - „млад по тяло, стар със смисъла на своя боголюбив акт“, както го казва авторът на Житието на св. Теодор.

Смелостта на св. Теодор Стратилат стана широко известна, след като той, подобно на по-големия си роднина св. Теодор Тирон, победи огромната ужасна змия, която живееше в бездната в околностите на Евхаитон. Тази змия беше огромна и страшна. Докато вървеше, земята се тресеше под него. Чудовището погълна много хора и животни, задържайки целия район в страх. Свети Теодор, без да каже нищо на никого, взел обичайните си оръжия със себе си и имал кръст на гърдите си, тръгнал на път. Достигайки до поляна с буйна трева, разположена близо до пропастта, в която е живяла змията, Христовият воин позволи на коня си да пасе и легна да си почине. На тези места е живяла известна благочестива съпруга с името Евсевий, възхитена от годините (някои древни животи на св. Велики великомъченик Теодор Тиронски наричат \u200b\u200bЕвсевия майката на Теодор Тиронски. Според апокрифния живот на св. Теодор Тиронски, той спасил майка си, отвлечена в подземния свят от дракон). Няколко години преди това (или по-скоро през 306 г.) тя поиска палачите за тялото на светия мъченик Теодор Тирон, който не беше изгорял на клада по време на екзекуцията, погреба го до къщата й и всяка година празнува паметта му в деня на края на 17 февруари (2 март нов стил). Евсевий, като видя спящия воин на Христос Теодор Стрателати, го събуди и се опита да го убеди да напусне тези места, за да не страда от змия. Смелият воин на Христос Теодор й отговорил: „Махай се и застани далеч от това място и ще видиш силата на моя Христос“. Жената замина и започна да се моли на Спасителя за даване на победа на храбър воин. Свети Теодор също се помолил на Господа: „Господ Исус Христос, Който грееше от Бащиното Същество, ми помогна в битките и ми даде победа в съпротивата. Ти сега си същия Господ Христос Бог, изпрати ми победа от височината на твоя светец. Свети Теодор побеждава чудовището, прославяйки Христовото име сред хората. Тогава, според Живота, той се обърна с думи на подкрепа към своя верен кон като човек, като го убеди в Божието всемогъщество:

Знаем, че Божията сила и сила съществуват във всеки, както в хората, така и в добитъка, така че помогнете ми, с помощта на Христос, мога ли да победя врага.

Когато се появи змията, конят на Теодор започна да го тъпче с копитата си, а след това чудовището намери смъртта си от оръжието на светеца. Славен от жителите на Евхит, благодарен за спасението им, св. Теодор се върнал в армията.

За своите подвизи св. Теодор е назначен за владетел на град Херакъл (в северната част на Мала Азия, основан според традицията от самия Херакъл, сега това е Ергил, провинция Зонгулдак, Турция). Тук св. Теодор съчетава отговорната военна служба с апостолското проповядване на Евангелието сред подчинените на него езичници. Пламенната му вяра, подкрепена от личен християнски пример, избягва мнозина от зависимости. В резултат на това почти всички жители на Херакъл приеха християнството.

По това време източната част на Римската империя е управлявана от езически император Лициний (царуване 308 - 324 г.). Първоначално той толерира вярата на Христос. Заедно със св. Равноапостол Константин I Велики Лициний е съавтор на Миланския едикт (313 г.), който предоставя на християните свобода на религията. Но по-късно той издигнал в своите земи преследване на Христовите последователи, подозирайки ги в съпричастност към своя съперник - св. Константин. Тези гонения не са били по-ниски по жестокост от преследванията на император Диоклециан:

« На първо място той изгони всички християни от двореца си и толкова нещастен, той самият ги лиши от молитви пред Бога, които според обичая и учението на техните предци те предлагат за всички. Тогава той нареди да бъде освободен от служба във всеки град и да бъде лишен от званието на всички войници, които няма да правят жертви на демоните. ... Достигайки границата на лудостта, той се втурна към епископите, виждайки в тях служители на всякакъв вид Бог, противници на тяхната дейност. Той действаше от страх от Константин не открито, а тайно и хитро и унищожаваше най-известните със своите машинации. Методът на убийството беше невероятен, досега нечуван. Това, което беше направено в Амасия и други градове на Понт, надмина най-крайната жестокост. Там някои църкви бяха унищожени до основи, а други бяха заключени, така че техните редовни посетители да не могат да се събират и да извършват Божията служба ... Улеслителите от неговите заместници, искащи да угодят на нечестивите, подложиха епископите на такива наказания, които заслужават само злодеите и невинните съпрузи без никакво разследване взет под стража и наказан като убийци. Краят на някои от тях беше досега безпрецедентен: телата им бяха разрязани с меч на много части и след такъв варварски спектакъл те бяха хвърлени в дълбокото море, за да ядат риба. След това отново започна полетът на благочестиви хора и Христовите слуги отново приютиха нивите и отново пустини, гори и планини". (Евсевий Памфил „Църковна история“).

Познавайки големия авторитет, на който св. Теодор се радвал сред жителите на своя град, императорът изпратил при него своите посланици, поканили го при него. Лициний се надяваше да убеди св. Теодор да се пожертва на идолите и по този начин да даде пример на своите подчинени. Но Теодор освободи императорските посланици с почести и покани Лициний при себе си. Когато пристигнал в Херкулес, св. Теодор се съгласил да изпълни императорската заповед и помолил да донесе имперските златни идоли в дома му, като обещал, че ще ги почете и умилостиви у дома, а след това ще им се поклони с целия народ. Ликиний се съгласи. Но през нощта св. Теодор разбил цици на парчета и раздал златото на бедните. Центурион Максъл информира императора, че вижда просяците в ръцете на Афродита и те се подиграват с „богинята“.

Разгневеният Ликиний извика Теодор. Дошъл при тирана, светецът изповядал своето дело и открито изповядал вярата на Христос. За това Теодор беше подложен на най-бруталните и изтънчени мъчения. Мучителите го биеха с волове и калаени пръчици, измъчваха тялото му с нокти и го изгаряха с огън. Светият мъченик издържал всичко това с голямо търпение и само повтарял: "Слава на теб, Боже наш!" Нотариусът (художник) на св. Теодор Авгар (според други източници името му е Оуар) едва намери сили да опише мъките на своя господар. След това светецът бил хвърлен в затвора и бил задържан там пет дни без храна и вода, след което измъченият светец бил прикован към кръста и очите му били изведени навън. Страдайки както с тялото, така и с духа, страдащият възкликна: „Господи, Господи, предсказахте ми, че сте с мен, защо ме оставихте сега? Сега е време за помощ! Помогни ми, защото търпя цялото това страдание заради Теб и търпя такива мъки от любов към Теб. Укрепи ме, Господи, или вземи душата ми, защото вече не мога да търпя “. Като каза това, мъченикът замълча. От това мълчание мъчителят Лициний заключи, че светецът е умрял и, като даде заповедта да остави тялото на кръста до сутринта, напусна мястото на екзекуцията. В полунощ се появи ангелът, махна тялото на светеца от кръста, целуна го и каза:

“Радвай се, Теодор, войн на Христос! Смейте и бъдете укрепени в името на Христос, Истинският Бог, Той е с вас. И защо казахте, че Той ви напусна? Завършете подвига си и елате при Господа да вземете короната, подготвена за вас.”

Като каза това, ангелът стана невидим и светецът започна да хвали и благодари на Бога. Войниците на Лициний, изпратени от царя зад тялото на мъченика, бяха намерени живи и съвършено здрави, седнали на кръста и славаха Бога. Виждайки това чудо, много войници повярвали в Христа и веднага получили кръщение, много от тях впоследствие страдали за Исус. В града обаче започнало въстание срещу Лициний - жителите поискали освобождаването на св. Теодор. Но великият мъченик, не желаейки да избегне мъченичеството, отново доброволно се предаде в ръцете на мъчителите. Той сдържа бунтовниците с думите: „Спри любим! Господ мой Исус Христос, окачен на кръста, сдържа ангелите, за да не отмъстят на семейството. “ Помолил Авгар да опише последните му минути от живота си, светецът отиде на екзекуция, а преди това с молитвеното си слово отвори вратите на затвора, освобождавайки затворниците от връзките им. По това време болните се излекували, но демоните били изгонени от хората. Който Теодор докосна със светата си ръка или който дори докосна дрехите му, той веднага получи изцеление.
Свети Теодор е осечен с меч на 8 февруари 319 г. в събота, в три следобед.

Скоро след мъченическата смърт на св. Теодор, нечестивият Лициний платил за зверствата си срещу Христовите слуги. Той претърпя смазващо поражение от войските на Константин Велики, бил заловен, бил заточен в Солун и екзекутиран през 324г.

Народът показа големи почести към светите останки на мъченика. На 8 юни (21 по нов стил), на 31 юни, те бяха тържествено прехвърлени в родината на светеца в Евхит. По време на пренасянето на тялото на Теодор и вече в самия град са извършени многобройни чудеса за слава на Христос. Мощите на св. Теодор (вероятно през 10-11 век) са пренесени в Константинопол.

По време на поклонението си в столицата на Византийската империя, руският поклонник Антоний Новгородец видял мощите на св. Теодор във Влахерне: „И в Лерн в църковните камбани лежи св. Теодор Стратилатес, а щитът и мечът му са точно там.“ В наши дни частици от мощите на светеца се намират в различни църкви на Изток и на Запад. Част от мощите (вероятно след превземането на Константинопол от кръстоносците през 1204 г.) се озовават във Венеция.

Мощите на св. Теодор Стратилат в църквата на Христос Спасител във Венеция .

Честната глава на великомъченика е на Атон в манастира Пантократор. Лявата ръка на св. Теодор е в гръцкия манастир Мега Спилеон в Пелопонес.
Преподобни с частици от мощите на св. Теодор Стратилат са били разширени в Света Русия. Една от тях се съхранява в ризницата на катедралата "Св. София" в Новгород, а в Москва частици от мощите са в оформената камара и ризницата на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл.

Дясната ръка на св. Теодор Тирон и лявата ръка на св. Теодор Стратилат. Манастир Мега Спилеон. Пелопонес.

Вероятно през 1586 г. част от главата на великия мъченик е пренесена в Москва от Атон. За тази светиня през 1598 г., вероятно по молба на цар Борис Феодорович Годунов, е направен ковчег. На корицата на сребърния ковчег е направено изображение на светец от типа на мъченик - във военна броня, с кръст и меч в ръце. През 1587 г. друга част от мощите на Теодор Стратилат е доставена в Москва от Атон, от Зографския манастир.

След смъртта си св. Теодор Стратилат е прославен от многобройни чудеса - чрез молитви към него, от икони с неговия образ. Свети Анастасий Синайски, Антиохийският патриарх (599 г.) и свети Йоан от Дамаск (около 780 г.) споменават чудото, станало в храма на Теодор Стратилат близо до Дамаск в град Карсат в Сирия. Когато тези места са превзети от сарацините, храмът е опустошен и впоследствие осквернен. Сарацините се настаниха в сградата. Веднъж един от тях, като се преклонил, стрелял по изображението на св. Теодор, нарисуван на стената с бои. Стрелата удари дясното рамо на светеца и веднага по стената се стича поток от жива кръв. Нечестивите се изненадаха от това, но не напуснаха храма. Общо в църквата живееха около двадесет семейства. След известно време всички загинаха по неизвестна причина. Морството нападна патриарсите, докато техните съплеменници, които живееха извън църквата, не пострадаха.
По някаква причина обаче култът към св. Теодор през първите пет века след неговото мъченичество не е широко разпространен в Римската (Византийска) империя. Името на Светия великомъченик започва да се появява често в съчиненията на византийски агиографи (например Никита Пафлагонец, споменат по-горе) от 9 век. Тогава става формирането на култа към св. Теодор, който е усвоил много черти на култа към св. Теодор Тиронски, предполагаемия чичо на св. Теодор Стратилат.

Широкото прославяне на св. Теодор започва през втората половина на 10 век, след едно от най-големите чудеса, извършени от Господа чрез молитвите на великомъченика. Според „Историята“ на византийския летописец Йоан Скилица и „Историята“ на перото на Лъв Дякон Калойски, чудотворното ходатайство на св. Теодор Стратилат помогнало на православния император Йоан Цимискес (царувал през 969–976 г.) в битката с езичниците - руснаците, водени от киевския княз. Святослав в битката при град Доростол на 21 юли 971 година. Ето как описва чудото Лъв Дяконът:

« И така, руснаците ... с силен и див вик се втурнаха към римляните, кой, уплашен от необичайното си желание, започна да отстъпва. Императорът, видял отстъплението на армията, опасявайки се, че от страх до екстремно нападение на врагове няма да бъде в крайна опасност, с копие в ръка, смело тръгна срещу тях със своя отряд. Тромпетите гръмнаха и тамбурините прозвучаха на бой. Римляните, следвайки желанието на императора, обърнали конете си и бързо потеглили към враговете. Изведнъж буря, която се разрази във въздуха и дъждът разстрои руснаците: защото надигащият се прах навреди на очите им. Тогава, казват те, определен бял воин се появил на белия кон пред римляните и ги насърчил да отидат при враговете: той по чудо разсекъл и разредил редиците им. Никой не го видя в лагера нито преди, нито след битката. Императорът, като искаше да го възнагради адекватно и да изрази дължимата му благодарност за подвизите му, навсякъде го търсеше, но не можа да намери никъде. След това широко разпространеното мнение беше, че той е великият мъченик Теодор, когото царят се моли да бъде негов помощник в битки, за да се защити и запази заедно с войската. Казват също, че в съответствие с това чудо, станало във Византия, на следващата вечер, в навечерието на битката: едно момиче, което се посветило на Бога, видяло насън Божията майка, която казва на огнените воини, които я придружават: „Наречете ме мъченик Теодор“ - и те веднага доведоха смелите. въоръжена младеж. Тогава тя му казала: „Теодор! Вашият Йоан, във война с скитите, при екстремни обстоятелства; побързайте да му помогнете. Ако закъснеете, той ще бъде в опасност. На това той отговори: „Готов съм да се подчиня на Майката на Господа, моя Бог”, и той веднага си тръгна. Заедно с това сънят също се отклони от девствениците на девата. Така мечтата й се сбъдна. Римляните последвали божествения водач и влизали в битка с враговете. Щом започна силна битка, скитите, заобиколени от Магистър Склир, неспособни да устоят на стремежите на конната фаланга, избягаха и, преследвани до самата стена, паднаха безславно на място.».

Византийският автор Йоан Скилица погрешно съобщава, че денят на битката, 21 юли, е бил ден на възпоменание на св. Теодор Стратилат. Всъщност на този ден според Синаксар се чества паметта на мъчениците Теодор и Георги, които са известни само по име. Очевидно, едва след победата над Святослав тези мъченици се превърнаха в свети воини, на които впоследствие бяха посветени специални молитви на този ден. В знак на благодарност за помощта, оказана от Светия великомъченик, благочестивият император Йоан Цимискес възстанови църквата на името на св. Теодор Стратилат в Евханий (близо до Евхаитон), на която той пренесе своите мощи, а Евханий, както го казва византийският историк Йоан Скилица, го преименува (Теодополис в превод от гръцки - град Теодор). Въпреки че археологическите находки на византийски печати в България през 20-ти век сочат, че именно там градът е преименуван в чест на Светия великомъченик в Теодопол. В някои източници, вероятно във връзка с Теодор Тирон, местоположението на този храм се нарича евхити. Трябва да се отбележи, че във Византия св. Теодор е почитан именно като защитник срещу руските нашествия.

С течение на времето почитането на св. Теодор Стрателати започва да се обединява с почитането на неговия старши съвременен св. Теодор Тирон. Синаксари от 10-11 век е предписано да извършва служби в чест на великия мъченик в някои храмове на Константинопол, посветени на Теодор Тирон, особено в църквата, издигната от патриций Спиракий през 452 година. През 1265 г. в град Сера е построена църква, посветена на Теодор Стратилатус и Теодор Тирон. Вторият подобен храм е издигнат в Константинопол, в манастира Киприану. Според видението на император Теодор II Ласкарис (царувал през 1255 - 1259 г.), пътувайки от град Сера, и двамата светии Теодор му помогнали да спечели град Мелник от българите през 1255 г. Най-голяма популярност на почитанието на двамата Теодори достигна през 14 век, когато византийският писател Теодор Педиасмос състави набор от чудеса на св. Теодор. В късногръцката и балканската иконография са известни изображения на двамата светии, седнали на коне и прегръщащи се един друг в знак на братска обич.

Свети Теодор Стратилатес бил небесният покровител на известния ромски аристократичен род Гаврасов, чийто прародител е св. Великомъченик Теодор Гаврас, знаменитият военачалник, превзел селфите Требизонд от турците. От Гаврасов идва руското благородно семейство на Головините.

Светият великомъченик Теодор Стратилат бил широко известен и почитан в Света Русия. Образът му олицетворяваше военната доблест. Почитането на Теодор Стратилат в Русия е по-широко разпространено от почитането на Теодор Тирон. Неговото име бяха много руски князе и царе, много от които бяха прославени от Църквата в лицето на светци: светият благороден велик княз Ярослав Всеволодович (баща на св. Александър Невски), светият благороден княз на Смоленск и Ярослав Теодор Ростиславич Черни, светият благороден цар на Москва и цяла Русия Фоде Йоанович, цар Теодор Борисович Годунов, цар Теодор Алексеевич Романов. Името на св. Теодор също било популярно сред обикновените хора - до 1917 г. рядко е било възможно да се срещне семейство в Русия, в което няма да има мъж на име Федор.

Храмовете, посветени на св. Теодор, често са били издигани в Света Русия, от които най-известната е църквата „Свети Теодор“ на поток във Велики Новгород (построена около 1361 г.). Светият благороден цар Йоан Грозният в чест на раждането на сина си Теодор построи катедрална църква при Феодоровския манастир в Переславл - Залески. Храмовете на името на св. Теодор Стратилат са съществували в много руски градове: Москва (архитект И. В. Еготов, 1782 - 1806); Александров (църква на портата от 18-19 век в манастира "Свето Успение Богородично") и др.

Името на св. Теодор Стратилат се свързва с историята на голямата православна светиня - Теодор Икона на Божията майка, семеен наследник от династията Романови.