Колко време продължава Великденската служба в храма? Великденска служба в деня на Възкресение Христово: основните правила за поведение в църквата

Великденските служби започват в събота късно вечерта. Около 11 часа вечерта започва богослужението на съботния полунощ, на който свещеникът в центъра на храма пред светата плащаница. В края на четенето на канона свещеникът внася светата плащаница в олтара и самата среднощна служба скоро приключва. Канонът се нарича Плачът на Богородица. В него се описват преживяванията на Божията майка, която видяла разпятието на своя Син.

Самата Великденска служба започва в 12 часа в неделя вечерта. Отслужва се Великденската утреня, която започва с разходка из църквата. Хорът пее стихира за възкресението Христово, като известява на хората, че това събитие се възпява от ангели на небето. Преди да влезе в църквата след шествието, свещеникът отправя възглас, след което започва пеенето на Великденския тропар Христос Воскресе. С това пеене духовенството, хорът отиват в храма, където продължава Великденската утреня, състояща се от пеенето на определен Великденски канон на Йоан Дамаскин, великденската лампа, пасхалните стихири. В края на утреня на кафедра свещеникът чете поздравително слово за деня на Светия Великден, написано от св. Йоан Златоуст. Идеята е в деня на Светия Великден всеки човек да се радва на тържеството на православната вяра.

След Великденската утреня хорът пее в продължение на няколко великденски часа (служба, състояща се от пеене на някои великденски молитви, прославящи възкресението на Христос).

В края на часовете се отслужва празничната литургия на Йоан Златоуст. Особеност на тази служба е четенето на Евангелието на различни езици. В зависимост от филологическите умения на свещеника или епископа, евангелието може да се чете на старогръцки, испански, френски, немски и други езици.

Също така, в края на четенето на Евангелието, свещеникът обявява на енориашите поздравителните думи на Московския и цяла Русия патриарх, написани за този ден. В края на литургията се чете поздравително слово от управляващия епископ на епархията.

След края на Великденската литургия хората не се разотиват, тъй като се извършва освещаването на великденските ястия (яйца, питки, тестени изделия). Някои молитви се четат от свещеника за разрешение да се яде месо, тъй като на християните е било забранено да ядат продукти от животински произход до Великден, тъй като уставът на Православната църква предписва известно въздържание за Великите.

След благословението на великденските ястия хората се прибират. Обикновено цялата великденска служба приключва в три часа сутринта, но точният час на края на службата не може да се нарече. Във всеки православен храм Великденската служба се извършва с различна скорост. Трябва само да се отбележи, че характерните особености на Великденската служба е тържественото пеене, което се носи под сводовете на храма през цялото богослужение.

Най-тържествена през цялата година е Великденската служба в църквата, която се извършва винаги през нощта. Поради тази причина тази служба се нарича още Всенощно бдение.

Службата започва в различни църкви по различни начини, но можете да се ориентирате някъде във времето един час преди полунощ. Защото вече от десет вечерта в храма се събират много хора, ако целта е да застанем по-близо до олтара и да участваме активно във всичко, което се случва в храма, тогава е важно да дойдете по-рано.

Съвет! След полунощ се провежда религиозно шествие. Тоест свещениците в организирано шествие напускат църквата и обикалят три пъти църквата заедно с цялото паство, след което свещеникът поздравява всички с настъпването на Великден и произнася най-важните думи за всеки християнин: „Христос Воскресе. " За да стигнете до началото на религиозното шествие, по-добре е да застанете в началото на службата не по-близо до олтара, а по-близо до изхода от храма. Защото така паството ще излезе от църквата след шествието на свещениците. Който застане пред олтара, последен ще напусне църквата и ще завърши процесията на шествието.

Много хора се чудят за това в колко часа започва Великденската служба и в колко часа свършва. Тържествената служба започва в полунощ, когато се чете специален канон, посветен на Плащеницата. От Разпети петък той е в центъра на храма (припомняме, че плащеницата е изнесена в чест на тъканта, в която е увито тялото на Исус Христос, взето от кръста, плащеницата изобразява Христос в гробница в пълен растеж).

Важно! Великденската служба започва около 23.00 часа на Велика събота и приключва сутрин от събота до неделя около 4.00 часа сутринта.

Бдението, вече в чест на офанзивата, започва в събота някъде между 23.00 часа и полунощ. Тази служба приключва преди настъпването на Христовата неделя, защото Кръстното шествие ще бъде организирано вече около полунощ. И тогава започва празничната утреня. След това тази служба се превръща в Божествена литургия, която започва около един сутринта.

На самия Великден се отслужва вечерня в църквата, това вече ще бъде директно в неделя, деня на Христовия Великден. Началото на празничната вечер в неделя се пада някъде от 16.00 до 18.00 часа, в зависимост от църквата и енорийския график.

Правила за подготовка за богослужение в църквата на Великден:

• Облечете се правилно: чисто и подредено, празнично и скромно. Жените трябва да носят забрадка на църква и, ако е възможно, да изберат дълга пола или рокля. Опитайте се да не носите дрехи, изработени от прозрачни тъкани и с дълбоко изрязване до слепоочието, откажете козметика.
• Можете спокойно да отидете в храма дори по време на менструация, въпреки че има мнение, че е невъзможно една жена да ходи на църква през този период. Можете да запалите свещи, да сервирате бележки и да провеждате свети обреди.
• Преди да влезете в храма, спрете и се прекръстете три пъти, като всеки път се поклонете до земята. Да се ​​кръстят без ръкавици и ръкавици. Ако това е мъж, тогава свалете шапката, преди да влезете в храма, а жената, напротив, трябва да покрие главата си.
• По време на службата не можете да говорите високо, да използвате съвременни технологични средства, да се държите нецивилизовано, отблъсквайки хората от иконите. Спомнете си с каква цел и с каква радост в сърцето си дошли в храма - излъчвайте светли чувства.
• Те не обръщат гръб към олтара по време на богослужението. Не забравяйте, че на жените винаги е забранено да влизат в олтара, а мъжете могат да правят това само със специално разрешение от свещеника.
• Важно е да кажете на децата преди да отидат на служба как да се държат в църквата и защо ходят на църква: те не бягат там, не викат, не се смеят. Ако детето плаче и е трудно да го успокоите, по-добре е да напуснете храма с него, за да не безпокоите другите вярващи.
• За здраве се поставят свещи пред иконите на всякакви светци, но за упокой на възпоменателната маса, която най-често се намира до разпятието.
• Необходимо е да се кръсти след думите на свещеника „Господи, помилуй”, както и след „В името на Отца и Сина и Светия Дух”, дори след „Слава на Отца и Сина”. и Светия Дух."

Най-достойното, празнично и весело богослужение на Православната църква е Света Великденска служба... На този ден всички вярващи си спомнят Възкресението на Господ Исус Христос от мъртвите.

Празничната служба на Светлия празник е богата на високохудожествени химни и сърдечни обреди, в които ясно са изразени най-дълбоките истини на християнската вяра във връзка с най-великото събитие Възкресение Христово.

Приблизително в единадесет и половина в нощта на Велика събота срещу неделя започва Великденска полунощна последователност, по време на което свещеникът и дяконът внасят Плащеницата (платно, изобразяващо тялото на Исус Христос, положено в ковчега) на собствените си глави в олтара през царските порти и го броят на престола, където Плащеницата остава до жертвоприношение на Светия Великден като символ на четиридесетдневния престой на Господ на земята по време на Възкресението.

Свещениците обличаха тържествени светли одежди. Камбаните бият- Евангелието възвестява наближаването на величествения момент на Възкресението Христово.

Точно в полунощдуховниците в олтара, който бележи небето, със затворени царски порти, започват тихо да пеят стицира: „Възкресение Твое, Спасителю Христе, Ангелите пеят на небето и на земята, почитай ни с неопетнено сърце. Слава Тебе за Тебе.”За втори път свещениците пеят тези думи по-силно, също в олтара, но с дръпната завеса на царската порта - като символ на факта, че величествените съдби на световното население се отварят в небето, преди да се появят на земя. Царските порти се отварят и стихирите, още повече с най-висок глас, се пеят от духовниците, напускащи олтара за трети път до средата, а певците, стоящи в средата на храма, пеят края от името на всички поклонници.

Звъненето започва. Шествиеизлиза от храма и като светите жени мироносици, които вървяха с миризмите „много рано до гроба“, обикаля храма с пеене "Възкресение Твое, Спасителю Христе..."и спира пред затворените западни врати на църквата, сякаш пред вратата на гроба, където светите жени мироносици приели първата вест за Възкресението Христово. Звъненето спира.

Игуменът, пуснал иконите, съслужителите и всички богомолци, застава с лице на изток, държейки в лявата си ръка Кръста със светещата светлина, три пъти надписва кръстния знак с кадилница пред затворените църковни врати и започва Светла утренявъзклицание: „Слава на светиите и същински! ..“- и като ангел, който известява на светите жени мироносици за Възкресението Христово, заедно с духовниците трикратно пее всерадостният тропар на Света Пасха: „ ". Този тропар съдържа основната идея на Празника, че Христос е възкръснал, чрез смъртта Си потъпкан на унищожение и по този начин е положен в основата на един нов, безкраен живот. Хорът повтаря тропара три пъти веднага след духовенството.

Тогава свещеникът рецитира стиховете от старото предсказание на Св. цар Давид: „Бог да възкръсне и да се разпръсне срещу Него...“, който трогателно изразява силната вяра на старозаветните праведници във Възкресението на бъдещия Спасител и надеждата им, че Възкресението ще бъде победа над ада и ще ги доведе до безкраен доволен живот. Хор от името на вярващите за всеки стих от пеенето на духовенството "Христос воскресе..."изглежда отговаря на старозаветните праведници, че предсказанията са се изпълнили, Христос е възкресен, разрушението е унищожено и на праведните е даден безкраен живот.

Вратите на храма се отваряткъдето горят всички осветителни тела и лампи. Всички, весели, пеят: Свещениците влизат в олтара през отворените царски порти, които не се заключват през всички дни на Светлата седмица - символ на факта, че с Възкресението Господне Царството небесно е отворено за всички вярващи.

Следващата пасхална утреня се състои главно от пеещ канонс припев към всеки тропар "Христос възкръсна от мъртвите! .."... Това величествено и празнично песнопение в чест на Възкресението на Господ Исус Христос от мъртвите и Неговото Божествено Величество принадлежи на св. Йоан Дамаскин и в съответствие с най-висшите представи за Великден на светите отци и учители на Църквата служи като източник на всички наши светли духовни радости за Възкръсналия Господ, безгранична преданост и любов към него.

По време на пеенето на всяка песен от канона свещеникът с трилингите и кръста, в знак на Христовата победа над смъртта, предвождан на дякона, кади светите икони и богомолците със свещ, поздравявайки ги с Великден. възклицание: "Христос воскресе!",така че в тази спасителна и лъчезарна нощ никой да не остане в колебление, когато безначалната Светлина блесна от Гроба. Поклонниците отговарят на поздрава на свещеника: "Наистина Той възкръсна!"Прекратяването и приветствията, извършени от духовенството, напомнят за многократните явявания на Възкръсналия Господ на учениците Си и тяхната радост при вида на Спасителя.

В края на утренята, при пеене на стихирите на Великден, след думите: „Нека се прегърнем, rtz: братя! и на онези, които ни мразят, ще простим на цялото чрез възкресението", духовенството, подражавайки на Христовите ученици (Лука 24, 14-35), радостно се поздравяват. "Христос воскресе!"- възкликва единият, обръщайки се към друг, изповядвайки истината за Възкресението Христово, а другият, в утвърждаването на вярата във Възкръсналия Господ, отговаря: "Наистина Той възкръсна!"- и по този начин изразява надежда за нашето бъдещо възкресение от мъртвите.

Всички вярващи също започват да се поздравяват, казвайки: "Христос воскресе!"и отговаряйки "Наистина Той възкръсна!"целуват се три пъти и си разменят червеникави великденски яйца, които служат като емблема на Възкресението за християните: изпод мъртва черупка на яйце се ражда живот, който е бил скрит като в ковчег. Червеникавият цвят на тестиса напомня на вярващите, че новият, безкраен християнски живот е придобит от безценната Пречиста Кръв на Господ Исус Христос.

В самия край на Светлата утреняЗвучи забележителното по дълбочина на мисълта и силата на чувствата известие на св. Йоан Златоуст, което призовава всички да се радват: „Богатство и копеле, радвайте се заедно. Умереност и мързел, почетете деня. Вие, които сте постили и не сте постили, радвайте се днес..."и провъзгласява безкрайната победа на Христос над разрушението и ада: „Къде е твоята, смърт, притисната? Къде е твоята, по дяволите, победата? Христос възкръсна, а вие сте низвергнати. Христос възкръсна и демоните паднаха. Христос възкръсна и ангелите се радват. Христос възкръсна и животът обитава. Христос възкръсна и мъртвият не е един в гроба."

При тържествено уволнение: който свещеникът произнася с кръста в ръцете си, засенчвайки с него трите страни на молитвата и в поздрав: "Христос воскресе!"- Светата Църква отново, кратко, но тържествено прославя Животворящия, на три дни от гроба на Христос.

В продължение на много години, Великденски часове и литургия след ордена на св. Йоан Златоуст.

Според оригиналното литургично възклицание: "Благословено царство..."- духовенството пее: "Христос воскресе..."- и стихотворения: „Бог да възкръсне...“,като провъзгласява с този весел химн, че Литургията, отслужена в слава на Пресвета Троица и в памет на Кръстната смърт и Възкресението от мъртвите на Христос Спасител, сега отделно прославя самото събитие на Възкресението Христово. Когато кади по време на пеенето на тези стихове, свещеникът с кръста и кадилницата в лявата ръка и кадилницата в дясната поздравява поклонниците: "Христос воскресе!"

В пеенето на великденските антифони: „Възвикай Господа, цяла земя! ..“(Псалм 65), "Боже, благослови ни и ни благослови..."(Псалм 66), също в рецитирането на входящия стих: "В църквите, благослови Бог..."- Светата Църква призовава цялата вселена да отдаде слава на Възкръсналия Господ.

Пеене „Елитите бяха кръстени в Христос; в Христос бяха облечени...“апостолът се чете от книгата Деяния (1:1-8), която съдържа ясно свидетелство за многократното явяване на Възкръсналия Господ на Неговите ученици. По-нататък идва празнично четене на Евангелието, проповядвайки за възвишеното учение на евангелист Йоан Богослов за Лика на нашия Господ Иисус Христос, за Неговата Божественост (Йоан 1:1-17): "В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог..."В огромни църкви Евангелието се чете на различни езици: еврейски, гръцки и римски, на които е направен надписът на Христовия кръст, както и на нови езици по света, които провъзгласяват истината на Христовата вяра в символ на радостта от Божествената слава на Христос Животворец, Възкръснал от мъртвите. Четенето на Евангелието е придружено от звън на камбана и завършва с кратък звук, който сякаш възвестява на целия свят славата на Въплътения Бог Слово.

Цялото богослужение на Божествената литургия се извършва под знака на най-висшата светла Великденска радост. Особеностите на службата включват многократното доволно повторение в посока на службата на тропара на Великден: ​​„ Христос възкръсна от мъртвите, като със смърт потъпче смъртта и даде корем на тези в гроба!»

С молитва зад амвонана аналога, пред образа на Възкресение Христово, се полага специално приготвен хляб, наречен на гръцки артос, извършва се кадене, артосът се освещава с молитва и се поръсва със светена вода „В чест, и слава, и в памет на Възкресението“Наш Господ Исус Христос. В молитва при освещаването на артос, свещеникът, призовавайки Божието благословение върху артос, моли Господ за изцеление на неразположения и болести, за даряване със здраве на тези, които ядат свети артос. Артос остава в храма на трибуна по посока на цялата Светла седмица в памет на онези чудесни прояви на Възкръсналия Господ, на които са свидетели апостолите, също като символ на невидимото присъствие на Възкръсналия Господ сред вярващите.

В края на пасхалната литургиясвещеникът пее първата половина на тропара "Христос воскресе...",и припевът свършва: "И на тези в гроба..."Освен това свещеникът произнася тържествено отпускане с кръста в ръцете си, както на Великденската утреня: "Христос, възкръсна от мъртвите...",и завършва литургията, като осенява молещите се с кръста с възклицание (три пъти): "Христос воскресе!"Вярващите отговарят: "Наистина Той възкръсна!"

Хорът пее (три пъти): "Христос възкръсна от мъртвите..."(оживена мелодия) - и завършва: „И ни е даден безкраен корем; ние се покланяме на Неговото тридневно Възкресение”.

Под тананикането на празничната камбана вярващите, пълни със светли великденски радости, се приближават до Светия кръст и се поздравяват в духовен екстаз: "Христос воскресе!" - "Воистина Той възкръсна!"

Първични източници:

Допълнително към сайта:

Празничната Великденска служба може да се различава в отделните енории с началния час, точно както делничните служби могат да започнат по различно време. Това богослужение обаче се различава от ежедневието по своята особена тържественост.

Въпреки всички промени в съвременния свят, той остава един от основните и най-обичани празници за повечето руснаци. Великденските служби в църквата започват седмица преди Великден. По това време енориашите често ходят на църква. Има традиция, според която вратите на църквите спират да се затварят няколко дни преди Великден, така че всеки вярващ да има възможност да посети Божията Обител, стига да му е по-удобно.

Великденските служби се провеждат през Светлата седмица (до събота включително). Събота в навечерието на самия празник се превръща в специален ден. Именно на този ден приключва Великият пост и енориашите вече могат да отидат на църква, така че духовенството да освети сладкиши, яйца и друга храна за празничната трапеза със светена вода. В същата събота има възможност да си спомните за починалите си роднини и да запалите свещи за упокой.

В събота вечерта започва нощното бдение, по време на което миряните отиват на бдение.

Какво и как да правим в Божия дом

За да не се внася объркване в тържествеността на общото служение и да се чувствате уверени, има някои условности, чието спазване е необходимо. Следните правила ще ви помогнат да разберете как да се държите по време на Великденската служба.

Църквата е обител на Бога и затова трябва да се помни, колкото и дълго да е човек там, престоят му трябва да бъде раздуван с благоговение и любов.

Етапи и час на началото на всенощното бдение

Нощната Великденска служба е най-великолепната и най-тържествената от всички видове богослужения. Има поверие, че Великденската нощ е най-тихата нощ в годината. Специална атмосфера създават белите със златни и сребърни одежди на свещениците, хоровите песнопения и търкалящият звън на камбаните. Възклицанието "Христос Воскресе!"

Великденската нощ е белязана от празнична богослужение, което се състои от няколко етапа. Първо: изнасяне на Плащеницата. Провежда се на Разпети петък в три часа следобед – по времето, когато Исус Христос умря на кръста. До момента на изнасяне на вярващите е забранено да се забавляват, да ядат храна и да плуват на този ден. След полагането на Плащеницата в храма на постещите ще бъде позволено да консумират малка порция хляб и вода. Тогава се случва следното:

• пеенето на стихирите в олтара;
• шествие;
• утрени;
• утреня и изнасяне на артос (това е празничен хляб, който след това се раздробява и раздава на енориашите);
• литургия.

Всеки етап от служението е важен и при никакви обстоятелства не се пренебрегва, тъй като има специална символика, свързана с историята на възкресението на Господ. Нощната Великденска служба се провежда малко преди дванадесет часа сутринта. Началото на Великденската служба се нарича Великденска полунощна служба. След нея Плащеницата, придружена от пеенето „Ще възкръсна и ще се прославя...” се внася в олтара и се поставя на Великия престол, където ще остане от Възнесение.

Преди дванадесет часа се чуват три упорита камбана - Благовест, която след това усилва силата на отмерените удари, съобщавайки, че Великденският празник е започнал. След това църковниците три пъти, отначало тихо, а след това по-силно пеят „Възкресение Твое, Спасителю Христе...“.

Утреня и шествие

Следват утреня и шествие в дванадесет часа сутринта. Под звуците на люлеещи свещеници с разпятие, знамена, ликове на светци, тамян и църковни лампи, маршируват в процесия от олтара до изхода. За пренесената лампа, олтарното разпятие на кръста и иконата на Божията майка вървят по двойки гонфалони, певци, църковници, дякони и духовници. Последната двойка църковници носи Евангелието и иконата на Възкресението Господне. Игуменът върви в задната част на празничното шествие. Миряните носят запалени свещи.

Цялото шествие обикаля храма три пъти. Той гласи "Възкресение Твое, Спасителю Христе...". В същото време над Божия храм се чува звън, възвестяващ добрата новина: „. Свещениците поздравяват миряните три пъти: "Христос Воскресе!"

Цялото шествие спира във вестибюла. Звънът на камбаните затихва, а при пеенето „Христос възкресе из мъртвите...” свещеникът поръсва присъстващите със светена вода. След него гласи „Бог да възкръсне...”, а миряните възкликват: „Христос воскресе”. Веднага щом прозвучи: „Христос възкръсна от мъртвите...“, свещеникът символично описва кръста на вратите с кадилница и те се отварят.

Изходът от храма и затварянето на входните му порти са символични.

Християните напускат свода на Божията Обител, точно както Адам и Ева напуснаха Едемската градина. Но нашият Господ, като проля кръвта Си, отново отвори портите на рая за човечеството. И когато вратите на църквата се отварят отново на утреня, портите към вечния живот се отварят символично за вярващите.

Продължение на утренята и завършване на всенощното бдение

Утринната служба продължава, щом цялото шествие отново е в храма, където в много са запалени свещи и кандила. Обявява се Великата ектения, пее се Канонът и се произнася Малката ектения, пее се Светило „Заспали спи...“, пеят се стихирите за хвалебствия и стихирите на Великден. В края се чете Словото на Йоан Златоуст, което символично припомня значението и значението на Възкресението Господне за всички вярващи.

Завършва утренята "Прегръщаме се ...". След това миряните целуват кръста в ръцете на свещеника и се кръщават (три символични целувки) със свещеника. Утренята продължава средно 90 минути. В края му православните се поздравяват с благата вест „Христос Воскресе“, кръщават и разменят великденски яйца. Следващият етап е Литургията, на която се пее тропарът, ...”, ипакой, кондак, пусни и благослови православните миряни. Вярващите, които са спазили поста, отиват на изповед с причастието.

В Божиите храмове, където великденските служби се извършват едновременно от няколко свещеници, Евангелието се чете на няколко езика. Това също носи известна символика: така се спазва заповедта на Спасителя за носене на Божието Слово в света. Този етап продължава средно 120 минути. След Литургията миряните се прибират, постят и празнуват Великден със семействата и близките си.

Целонощната Великденска служба със своята благоговейна атмосфера е призвана да въведе вярващите в тайнството на общение с Господа.

Великденската служба е една от най-красивите и тържествени. Свещеници, облечени в леки празнични одежди, пеене на църковния хор, звън на камбани се разливат във въздуха... Всичко това създава неповторима атмосфера и прониква в душата с величествените и важни за всеки вярващ думи: „Христос Воскресе!”

Началото на Великденската служба

Службата започва малко преди полунощ. Първата част се нарича "Среднощна служба" с канона на Велика събота. По време на него се четат Деянията на апостолите. След това служителите на църквата се прехвърлят от средата на църквата в олтара и поставят на престола плащеницата - образът на Христос в гроба.

В същото време хорът и свещениците пеят: „Ще възкръсна и ще се прославя”. Плащеницата ще остане на Великия престол до напускането на Великден, тоест до празника Възнесение Господне.

Малко преди полунощ камбаната бие - Благовест се ражда и набира сила. Той съобщава, че е започнал светъл празник.

Свещениците три пъти, отначало много тихо, а след това все по-силно и по-силно, пеят: „Възкресение Твое, Христе Спасителю наш, Ангелите пеят на небето, а на земята ни хвали с чисто сърце”.

Те пеят за първи път, когато Царските врати са затворени и завесата е дръпната (catapetasme); втория път – по-високо, със затворени Порти, но с отворена завеса; третият - с отворени Царски врати и само половината от текста. Хорът завършва второто полувреме.

Утреня и шествие

Точно в полунощ започва утренята. Под звуците на Благовест духовници с кръст, знамена, икони, тамян и великденски кандила напускат олтара и преминават през цялата църква към изхода. Това е религиозно шествие.

Отпред носят фенер, следван от голям олтарен кръст, образът на Божията майка, а след това вървят по двойки: гонфалони, певци, свещоносци с големи свещи, дякони с кадилници и по-малки свещи, свещеници.

Последната двойка свещеници носи Евангелието и иконата на Възкресението. Предстоятелят на храма закрива шествието с три кръстосани и вързани свещи (трисвешник) и още един кръст.

Три пъти свещеници и енориаши обикалят църквата обратно на часовниковата стрелка. Миряните имат запалени свещи в ръцете си. Отново звучи стихира, стих шести: „Възкресение Твое, Христе, Спасителю наш, ангелите пеят на небето, а на земята ни хвали с чисто сърце”. И над църквата се издига ликуващ великденски звън, който замени Благовещението, символизирайки радостта от новината, че Христос е възкръснал.

По време на процесията свещениците многократно поздравяват енориашите с думите: „Христос Воскресе!”, като всеки път ги повтаря три пъти подред. А миряните отговарят в добре съгласуван припев: „Воистина Воскресе!”

Как протича Великденската служба в църквата

След като обиколи църквата три пъти, шествието влиза в предверието и спира пред затворените врати на църквата. Камбанният звън престава и свещеникът, като получи кадилницата от дякона, поръсва иконите и енориашите със светена вода. Останалите служители пеят: „Христос възкръсна от мъртвите, като със смърт потъпка смъртта и даде живот на тези в гробовете“. Предстоятелят чете стихове от пророческия псалом: „Бог да възкръсне“, на което енориашите отговарят: „Христос възкресе“.

След това звучи стихира и отново: „Христос възкръсна от мъртвите, тъпче смъртта върху смъртта и даде живот на онези, които са в гроба“. Свещеникът изобразява знака на животворящия кръст на портата с кадилница и портата се отваря.

Продължение на утренята

Великденското шествие влиза в църквата, празнично украсена с цветя и множество запалени свещи. Великденската служба продължава с втората част на утренята. По време на него се пее Великденският канон и се чете „Словото на св. Йоан Златоуст”, което напомня на вярващите за значението на Великден ... Пеенето на Великденските стихири завършва утренята: „Да се ​​прегърнем, rtm: братя! и на онези, които ни мразят, ще простим на цялото чрез възкресението."

Тогава енориашите отиват при свещеника, целуват кръста и се кръщават ( прибл. изд. - целувка три пъти) със свещеника. Много църкви раздават осветени багрила (прибл. червено оцветени яйца).