Мечтите на Владимир. Кошмарни сънища

В книгата "Библиография на Владимирска провинция" за 1905 г. се споменават два документа, номерирани съответно 296 и 297, които характеризират някои исторически моменти:

По искане на братята, инвеститорите и енориашите на Синоидалния Сновицки манастир, за назначаването на йеромонах от манастира Санкт Петербург Александроневски Матей Головашкин за игумен, с приспадането на този манастир от регистъра към манастира Синоид Боголюбов. 28 март 1727 г. - 18 април 1730 г. Опис. док. и дела на св. Синод, ст. 7, от № 122.

За възстановяването на независимостта на Сновицкия манастир. 2 август 1727г. Пълен. съч. Postan. и ул. според Ведите. Православната. Аз ще призная. т. 6, № 2015.

От най-ранните времена на мястото на енорийската църква е съществувал мъжки манастир. В духовното писмо на Симоновски Чернец Андриан Ярлик, свидетел на с. От митрополит Йона от 1461 г. Сновицкият манастир се нарича Столичен манастир, а през 1504 г. в почетно писмо на великия херцог Йоан III този манастир получава юрисдикция. Манастирът се управлявал първо от игумените, а след това от архимандритите, той имал 750 души селяни. Отменен през 1764г

Кога е построена съществуващата каменна църква е неизвестно. Църквата е двуетажна, преди имало килии отдолу, а от три страни над тях са покрити пътеки около църквата; сега тези кръстовища са счупени, а от северната страна има параклис, построен през 1758 г. под Антоний, архиепископ на Владимир и Ярополски, както се вижда от надписа върху храмовия кръст.

Във връзка с църквата е закрепена висока камбанария от западната страна: дъното й е четириъгълно, средната е осмоъгълна, а горната е хип. На камбаните са запазени два надписа: - „през лятото на 7149 г. (1641 г.) тази камбана е разменена във квартал„ Владимир “в манастира„ Сновицки “за Благовещение на Пресвета Богородица при игуменката Евтимий, а старецът Макарий даде три рубли, за да я запечата“; - „лятото на 7149 г. е прикрепено към манастира Сновицки от камбанарията на Иван Федорович Соболев.“

Вътрешността на храма към днешна дата поради различни изменения е загубила до голяма степен древния си характер. В църквата има три престола: основният, на последния етаж - в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Над този престол, навес върху железни вериги, изобразяващ коронацията на Божията майка. На същия етаж в бивша галерия е поставен трон в чест на Св. Симеон Богоприемник и пророчица Анна през 1758 г .; третият параклис е топъл - в чест на зачеването на Йоан Кръстител, той е подреден на долния етаж, в предишни братски килии.

Сред свещените антики в църквата оцеляли: антимини към трона на църквата в чест на Св. Симеон Богоприемник и Анна Пророчица. Няма епископски собствен подпис върху антимините и църквата, където той е осветен, не е посочен; в долната пътека се съхранява ленено антимино, на което е отпечатано: „този антимин ... има силата да се покланя в църквата на честния пророк Предтеча и Кръстителя на Господ Йоан в манастира Сновицки. Свещеник от Павел, епископ на Владимир и Муром през 1764 г. "

Църковните документи се пазят непокътнати: копия на метрични книги от 1803 г. и изповедни стенописи от 1828 г. В църквата има земя: имотът има около 1 дек., Обработваем 30 дека. и сенокоси 3 дес. До 1876 г. църквата на премахнатия Сновицки манастир е имала специална енория и специално духовенство, през същата година към нея е възложена църквата Възнесение в село Сновици с нейната енория. Така под църквата Благовещение се е образувала една обединена енория. Състояние на духовенството: свещеник и читател на псалми.

VG Добронравов, В.Д. Березин “Историческо и статистическо описание на църкви и енории на Владимирска епархия” Брой 1. Лип. планини. Владимир, Типолитография V.A. Паркова, 1893г

Има легенда, записана в редица източници от 19 век и твърдяща, че цар Иван Грозният се е спрял в Сновици през 1552 г., продължавайки последния си, победоносен, казански поход. И сякаш почива, суверенът имаше сън, в който побеждава казанските татари и превзема столицата им. Мечтата се сбъдна и като се върна в Москва, Иван Василиевич заповяда да се създаде манастир в Сновици и да се изгради каменен храм в него. Според тази легенда самият топоним Сновици (Мечтатели) припомня пророческия сън на Ужасния автократ. Запазено е завещанието на манастира на старейшина Симонов Адриан Ярлик, в който се споменава за манастира Сновицки: „Да, наредих на бащата да даде архимандрит Атанасий на баща си според собствената си душа ... Митрополит Рубъл на манастира Сновицки. Лято 6968 г.“ (1460 г. от рождението на Христос). Така се оказва, че Сновицкият манастир е съществувал през 1460 г. - почти век преди третата Казанска кампания на Иван Грозни и е бил митрополит.

Надеждно е известно, че през 1640 г. на самото място, където сега стои каменната църква, е стоял нейният дървен предшественик. На втория етаж. 17-ти век тя е заменена от каменна църква, която след многобройни реконструкции и възстановки е оцеляла и до днес. Предреволюционните източници изброяват редица реликви, които се съхраняват в Благовещенската катедрала до разгрома на болшевиките. Сред тях са приносите на местните благородници на Соболев; в допълнение, до храма е било гробището на техните предци, вноски на монахиня Елена, бившата царица Евдокия Федоровна, първата съпруга на Петър I, и накрая вноски от времето на патриарх Йоаким, който заемал главния отдел от 1674 до 1690 година. Известно е, че за освещаването на нови каменни църкви висшите църковни и държавни власти по правило даряват богослужебна литература и скъпоценни съдове на църкви. Министрите от 1676 г., споменати в дореволюционните книги, са били точно такива дарове за тази църква.

Като митрополитски манастир, до създаването на патриаршия, Сновицкият манастир е бил под закрилата и попечителството на московските митрополити. Разнообразие от предимствата са въплътени в запазените столични букви от онова време. Няколко малки манастира бяха приписани на манастира Сновицки. В близост до Голямата сол близо до Ярославъл имаше кошници със сол. Манастирът е посетен от първата съпруга на Петър I, Евдокия Лопухина, насилствено нарязана от съпруг в монахиня, който е намерен недалеч от Сновиц, манастира Суздал Покров. През 1725 г. манастирът претърпял първото премахване, или по-скоро бил приписан на манастира Боголюбовски, където няколко братя били прехвърлени заедно с игумен Виктор. Всички значими монашески светилища и реликви се „преместиха“ там, след което Катедралата Благовещение буквално беше осиротяла. Вярно, не за дълго - през 1727 г. манастирът Сновицки е обновен по инициатива на А.Д. Меншиков. По време на секуларизацията от 1764 г. манастирът Сновицки отново е затворен, а Благовещенската църква е определена за енорийска църква.

До 19-ти век покритието на храма остава a la carte (следи от закамар и сега са запазени по фасадите на главната четворка). В резултат на "обновяването", покритието без боя е елиминирано, заменяйки характерния "утилитарен" четирискатен покрив. След революцията от 1917 г. стар храм, чиято възраст надвишава тогава вече двеста години, е осквернен и затворен. Скоро те не построиха склад в него, не клуб или работилница, а жилищни апартаменти. Жителите обаче заемали само първия етаж - по простата причина, че е бил отопляван. Камбанарията се превърна във оформено сено, където съхраняваха сено за добитък. По време на Великата отечествена война на територията на бившия манастир е разположено военно поделение. В края на войната я изведоха оттук, връщайки полезната "площ" на жителите. По онова време, когато започнаха да говорят за необходимостта от защита на паметниците от миналото, Църквата Благовещение е възстановена, поправяйки само ужасяващия облик на сградата, което не го спира през 80-те години. да бъде оставен на милостта на съдбата. Първият етаж беше обсипан с отломки, прозорците бяха затворени в дупки, а на втория етаж, в бившия страничен параклис на Симеоно-Анински, като цяло нямаше покрив. В това състояние църквата Благовещение през 1990 г. е върната на вярващите.

В сегашната църква единствената реликва от дореволюционната украса на църквата по чудо е оцеляла и до днес - това е скулптурно издълбано изображение на Разпятието на Исус Христос в долната пътека на църквата Благовещение. Всички останали са с най-нов произход. Сред съвременните изображения забелязваме издълбани икони в долната църква, които неизменно привличат вниманието на посетителите - с доброто си изкуство, художествена непредпазливост и религиозен трепет на изпълнение. Създаден от техния енориаш от църквата Благовещение, бивш известен спортист. Същият майстор-любител рисува и горния летен храм. В заключение се обръщаме към цитата на известния експерт по руска архитектура N.N. Воронин от книгата си „Владимир, Боголюбово, Суздал, Юриев-Полской“ (М., 1967): „И в тази изоставена сграда в пустинята, невероятната чувствителност на древните руски строители към красотата на пейзажа, възможността да избират място, което да бъде построено,„ е червено и хармонично “.

Списанието "Православни храмове. Пътуване до светите места." Катедралата Благовещение на Сновици (област Владимир). Брой № 214, 2016 г.

Простете на грешния глупак, че веднъж нарекох Verizino и UZ-8 архитектурна и градска катастрофа. Признавам, сгреших, така че да се скараш с модерно удобно жилище на европейско ниво всъщност няма, типични нещастни спални чували. Но точно вчера получих зрение. Ето го - най-страшната и ужасна жилищна нова сграда във Владимирска област.

Така че, запознайте се - площта на жилищните сгради по улица Заречная в село Сновици! В най-близкото предградие на Владимир! Веднъж там ще изпитате болка, ужас, страдание и унижение.

Къщите са като складови помещения.

Между тях пълното отсъствие на най-малкото подобрение, сякаш вчера войските на самопровъзгласилата се CHR (Сновицка народна република) извършват арт обстрели тук.

И разбира се, картината на случващото се се допълва от постоянната миризма на лайна от местните govnokachki, които глупаво не се справят с увеличеното натоварване върху него (точно на снимката).

Но първо първо, нека да се разходим заедно с тази зона и да видим какво не е наред с нея. От сателита, кварталът изглежда доста приличен към себе си - малък клон от ул. „Централна“, къщите не са мравуняци с висока височина. В близост до река Содишка тече, през нея има мост, който води към стръмен хълм с църква и селско гробище.

Между другото, от гробището гледката към района не е толкова лоша.

Изглежда, че на такова живописно място вземете и създайте красивото. Но не, не се получи. Кърти така, че да смърди в истинския смисъл на думата. Искрено потърсих в интернет информация за тази област, за строителя и съдейки по материалите, които намерих - това е типична руска история за изкореняване, заради която се появяват такива лайна. Но история с голям смисъл и няколко много красиви метафори.

Още по пътя към първите къщи имах въпрос - защо са подрязани с павета?!

Как може този материал да се използва при строителството на жилищни сгради ?! Това е лош вкус и изглежда просто окаяно. Той би бил подходящ за склад или производствен цех. Вярно, това, разбира се, не е плочка, а гумирана или пластмасова обвивка.

Пълното отсъствие на всякакъв вид подобрения. Целият двор е един голям паркинг, където, както изглежда, те просто изравняват строителните отпадъци до земята.

Изненадващо, тук има детска площадка, както и цялата зона, наситена с болка и унижение.

Мръсотия, строителни отпадъци ...

Хората, интуитивно усещащи нуждата от поне малко красота, правят независимо подобрение, което всъщност само добавя докосвания към тази картина на пост-апокалипсиса на Снежки.

Но тогава очевидно ефектът от „счупените прозорци“ работи, виждайки всичко това прецакано наоколо, хората започнаха да го умножават с различни разширения, окачени сателитни антени, климатици и други глупости. Той изглежда в най-добрите традиции на самоизграждането на Махачкала.

Като цяло, виждайки всичко това наоколо, човек се пита дали всяка къща е имала проект или е била построена по око ?!

Понякога е трудно да се разбере логиката на дизайнера, както, например, с този балкон.

Или с такива входове.

В близост има къщи, които изглеждат малко по-добре, но те печелят единствено на фона на „червен ужас“.

Сега самата сол - общата атмосфера в тази област се допълва от нотките на лайна, които се носят във въздуха, сякаш намекват за нещо. Но факт е, че помпената станция за канализация на Sewice не е проектирана за такъв брой нови жители.

И тук попаднах на една интересна история TV6-Vladimir от юли 2014 г., където проблемът с вонята и постоянното наводнение от лайна на тези къщи току-що беше обсъден.

Ето ни и установяваме, че повечето къщи са построени незаконно, цитирам от новината:

"Наталия Dyomina, ръководител на правния отдел на Novoaleksandrovskoye MKU:" Що се отнася до въвеждането в експлоатация, тя всъщност не съществува. Всички къщи - права на собственост бяха признати чрез съда. Съответно администрацията като такава свърза тези мрежи, но като вземе предвид факта, че жителите не отправя оплаквания. ""

Т.е. строителят на парцелите си, построен пишка знае, че администрацията на Новоалександровски (Сновици е включен в него) просто не може да провери съответствието на първоначалната разрешителна документация със строителството, включително издаването на мрежи. И най-честният и хуманен съд легализира всички тези сгради.

Между другото, в сюжета, разработчикът на собствената му личност, г-н Хрант Саакян, все още изскача, ние ще се върнем при него.

Но фактът, че започна градоустройствената катастрофа в Сновици, се знае отдавна, например, където се говори за пълно беззаконие при изграждането на тези къщи и връзката с мрежите.

Честно казано, след всичко изчезнало и прочетено, имаше желание да погледна в очите на г-н Саакян и да попитам как и защо ?! Но вече е късно.

На красивия и живописен хълм е разположен мемориалът на Хрант Саакян, който отиде в друг свят на 31 декември 2014 г. Паметникът е красив, със скъпи гранитни и мраморни ангели. И все пак, последното убежище, не би било човешко да завършите евтини строителни материали.

Не бих искал да обиждам паметта на починалия и съдейки по съобщенията във форума, те казват, че той е добър човек, но Саакян напусна, но регионът остана и ние все още живеем с него ...

В резултат на това имаме древно село (първото споменаване, вече през 15-ти век), предградие на Владимир, в което е построено изключително нискокачествено жилище, напомнящо на гето-самостоятелна сграда с екологично качество на ниво провинциална Африка. Честно казано щях да изпратя там без право да напускам откраднатите служители от строителството. Но засега там живеят обикновени хора.

Послепис Като бонус искам да покажа къща, която стои на няколко метра от този район, не знам кой е строителят, но се усеща последователността на стиловете)))

Владимирска област на Русия, е част от селското селище Новоалександровски.
Селото се намира на левия бряг на река Содишка в близост до магистрала Р74 Владимир-Переславл-Залески на 9 км югоизточно от центъра на село Новоалександрово и на 4 км северно от град Владимир.
В края на XIX - началото на XX в. Селото е част от Богословската власт на Владимир Уезд.
От 1929 г. селото е част от Богословския селски съвет на Владимирска област, от 1965 г. - център на Сновицкия селски съвет на Суздалския окръг.
Население: през 1859 г. - 650 души; през 1897 г. - 799 души; през 1926 г. - 884 души; през 2010 г. - 1765 души.

- Село 2 (11-13-ти, 14-17-ти век)  разположен на левия бряг на реката. Sodyshka. Площта на паметника е ок. 3,5 хектара., Височината над реката е 18-20 м. Староруска керамична керамика с линейни и вълнообразни орнаменти, датирана от 12-13 века, и късносредновековна, главно 14-16 век.
- Село 1 (14-17 века)  разположен на територията на селото, на левия бряг на реката. Sodyshka. размери прибл. 250х200 м., Височина над реката 4-6 м. Паметникът е зает от сгради. Грънчарството на грънчарите късносредновековна, включително сивата глина, край 13-14 век. и червена глина с глазура 14-15 век.

Произходът на името на Сновиц никъде не е документиран, но традицията се запазва сред хората: когато цар Иван Грозният отишъл в Казан на война, той спрял на това място и видял насън Богородица, която му предсказала, че ще победи татарите и ще се върне с голяма слава. В знак на благодарност за Небесната помощ, царят нареди да се създаде тук манастир, който той нарече Сновицки от спомена за своя сън, а на храма - Благовещение, за добрата новина.
Има още една легенда. „В древни времена там е живял монах, наречен Мечтател или Мечтателят. Може би пророческите сънища са били сънувани от този монах. По прякора му те нарекли манастира Сновицки, а селото - Сновици “.

В граничната книга на село Богослов, той е посочен като Содошка, в таблиците за изчисляване на земята с. Сновиц - като Сотовка, в списъка на селищата за 1863 г. - като Содочка. И сега произношението е Содушка.

Мечтател или Сновицки-Благовещенски манастир

В духовното свидетелство на Симоновски Чернец Андриан Ярлик свидетелства с. От митрополит Йона от 1461 г. манастирът Сновицки се нарича митрополит, а в почетното писмо на великия херцог Йоан III през 1504 г. този манастир получава юрисдикция, „да обвинява убийства и грабежи“.
Село Сновици в писмо на великия херцог Иван Василиевич от 1504 г. се споменава сред селата, принадлежали на Сновицкия манастир.
В писмото на великия херцог Иван Василиевич от 1504 г. селото Володимирское се споменава сред селата, принадлежащи към Сновицкия манастир. Село Владимирка явно преди е било село, църквата в него може да изчезне по различни причини.

Няколко бели надгробни паметници с полугладени надписи показват, че при манастира Сновицки е имало семейно гробище на Соболевци. Тези камъни са били използвани най-вече на платформата на църковната веранда, на една от тях е запазен надписът: "През лятото на 7120 г. (1612 г.) Божият слуга престана ... Анастасия Соболева."
Манастирът се управлява първо от игумените, а след това от архимандритите, по-късно той е под властта на С. Прав. Синод.

Разследване на посещенията на Царина Евдокия в патриаршеската къща Сновицки манастир

През 1720 г. чиновникът на Тайната канцелария Тимофей Палехин, регистрирано постановление, изпратено от Санкт Петербург, от Тайната канцелария, получава заповед да отиде при Владимир и в Суздал за среща.
Хегумен Маркел свидетелства, че е бил настанен в този манастир като игуменка преди около 4 години, а царицата никога не е идвала с него, но тя е дошла при него, тя не знае и не е чула от никого.
Йеромонах Виктор свидетелства, че кралицата идва в манастира веднъж преди около 7 години, през лятото „половин ден“; тя дойде с монахини (не помни техния брой) и министри, от които имаше 10 или повече души (не знае редиците и имената); беше в църквата и заедно с нейния игумен Винсънт (вече починал в годината на разпита) се проведе молебен, на който никой не беше от монасите, тъй като царическите министри забраниха на монасите да оставят килиите от килиите. След молитвата кралицата с всички монахини и служители, които били с нея, била с игуменката в килията, а игуменката донесла хляб и риба, шаран и пискарици, „и тя, бившата кралица, яла в килията с монахините, а министрите яли в друга коридор килия и по това време той е игумен с нея, бившата кралица в тази килия не е била, а е била в друга килия и тези министри са били ръководени от този манастир, бившият касиер Барсануфий Кудрявцев, който сега живее в Москва в патриархалния двор и е бил Виктор по заповед на бившият касиер Барсануфий беше на пътя, обиколи чиния и напитки. " След вечеря кралицата си тръгна.
За пореден път един от основните свидетели - монахът Варсануфий Кудрявцев, не се появи на лицето и отново Палехин трябваше да пише в Москва, вече на митрополита Крутицки, за детектива на Барсануфий и за това да го държи под охрана.
„В манастира„ Сновицки “при бившата игуменка Винсент, който почина и бяха в този манастир, минавайки покрай други манастири след литургията, изпяха молитва и в този манастир вечеряха в игуменските килии; в манастира "Николаев Волосов" под игуменката, за когото чуха, че е бил уволнен от игуменката и живеел в същия манастир като обикновен монах, близо до църквата "Свети Николай Чудотворец", за която се смята, че е на Кусунов, който след Владимир е на три-четири мили, два пъти, зима по време, включително един януари през първия ден, а оттам се возихме до Владимир и бяхме в катедралната църква, изпяхме молитва и два пъти лятно време, в църквата „Свети Николай Чудотворец“, на Полето; три пъти през лятото, в църквата на Дева Мария, на Ундола, веднъж в село Ненашевски, което е съседно с Юриев веднъж, през зимата “.
„Игуменът на Сновицкия манастир беше пред бившата си кралица и донесе хляб и риба на живи чиновници в кофа; в същото време Иван Жиркин беше със съпругата си. “
Монахът на Сновицкия манастир Виктор свидетелства, че по време на престоя на Царина в Сновицкия манастир Иван Жиркин „е бил с бившата си кралица и е обядвал с нейните министри в предната килия, докато съпругата му Жиркин е и е обядвала с бившата си кралица; а следобед отиде Жиркин и бившата му кралица със съпругата си. "
„И след литургията, като тази бивша кралица, тя напусна църквата, а тя Прасковия отиде в палатката за бившата си кралица, и по време на храненето застана Прасковия на тази маса, а бившата кралица я предостави от масата си и сервира, и в по едно време бившата кралица и съпругът й влязоха в онази палатка и донесоха бутилка сок от черешови плодове, а тя бившата кралица му даде водка от ръцете си.
Царицата посети манастира Сновицки, преди да шофира до църквата "Свети Николай Чудотворец" в Кусунов и до манастира Федоров. Съпругът изпрати мъж след нея след масата на кашата скоро, а Прасковия намери кралицата след обяд, „и с нея бившата кралица беше в онези килии“. След обяд тя и съпругът й придружиха кралицата до Суздал и спеха в килии при бившата кралица в манастира Покровски, а съпругът й прекара нощта в стабилния двор; на другия ден тя вечеря в килиите на бившата си кралица и след вечеря отиде при Владимир.
„Според доклада на архимандрит Йосифов от Волоколамския манастир Йоахим, за неправомерното поведение на отец началник Матвей Головашкин. 13 април 1730 г. - 22 януари 1731 г.
Архимандрит съобщава, че изпратеният на 12 ноември 1729 г. под командването на Волоколамския манастир, Игумен на Свидския манастир на Владимирския окръг Матей Головашкин на 7 април 1730 г. казал думата на суверена след него.
Със заповед на Светия синод на 20 април отец началник Матей е изпратен в Управляващия сенат, където той не може да покаже нищо по време на разпит, освен кавга с монаха Дионисий, който казва, че „дяволът ви изпрати тук с указ“ и е изпратен в Светия Синод заедно със заглавието, което намери с писма.
След като записва указите на 23 декември 1713 г., 27 януари 1724 г., 16 април 1730 г. за удостоверението на фрази и мошеници, 21-во правило на IV вселената. Халкида. Катедралата, Сенатът провежда 7 юли 1725 г. и Синодалният указ за изгнанието на игумена от 10 ноември 1729 г. Светият Синод на 16 май 1730 г. определя: онзи Чернец Головашкин за неговото измама и измама в ново време без намеса, вместо да лишава монашеството и препратките към сибирските растения , за всеобхватната коронация на Нейно величество, да наложи тежко жестоко наказание и да изпрати на епископа на Велики Устюгски Лаврентий за идентификация в манастир, който се храни с братски писания до смъртта си; писмата, намерени в рубриката за продажбата на селски момичета от архимандрит Йоахим на спестовната колегия за разглеждане.
На 22 декември 1730 г. домът на епископа на Великустюжски уведомява управителите, че Головашкин е идентифициран в Теплогорския манастир на Устюгската епархия.
На 22 януари 1731 г. войникът, донесъл Черновци Головашкин, обявява в Светия Синод, че Черницк е болен за месец в Москва и след това тихо ходи от биене, 5 мили на ден, яде милостиня, а във Владимир той, войникът, ослепява и живее 6 седмици, а след това на 10 седмици стигнахме до Устюг, където той живя една седмица и направихме връщането за 4 седмици. “
  Преди премахването през 1764 г. манастирът е имал 750 души селяни и обсаден двор във вътрешността на Владимир, както се вижда от преброяващите книги от 1715 г., съставени от княза на Ландрат Артемий Степанович Ухтомски.

Църква Благовещение на Пресвета Богородица. а. Snovitsy. 1501 и 1899г

В църквата на мечтания манастир „изображението на св. Сергий Радонежки с надпис на бюрото отзад:„ Тази икона е поставена в манастира в Сновицки от Семен Федорович Соболев “(началото на XVII век).
В църковната библиотека на Манастира на мечтите се пазеха двама служители от 1676 г. върху всеки от тях има подпис върху листовете: на един: „185 март, на 27-ия ден, по заповед на Великия Господ Негово Светейшество Йоахим Патриарх Московски и цяла Русия, това духовенство във Володимири с патриархаго Десятиннава съд в манастира Рождество при архимандрит ... Иванов“; от друга: „Този \u200b\u200bслуга от Владимир със своя Свети патриарх на Десятъка от двора и Володимерски уезд в Сновицкия манастир е даден вместо усърден слуга без пари. Изгряващ Якушко Петровски “. На таблото на същия служител има надпис: „този служител на манастира Сновицкаго е купен с официални пари от 1676 г.“

Кога е построена съществуващата каменна църква, не е известно. Църквата е двуетажна. Имаше клетки отдолу, а от три страни над тях има покрити пътеки около църквата. Те бяха наречени „кулинарното имение“. На втория етаж имаше четири изхода, четири врати към вилата. Тези проходи са откъснати отдавна и от северната страна в тях е построен параклис през 1758 г. при Антоний, архиепископ Владимир и Ярополски.

През 1713 г. църквата на Светата Животворяща Троица в село Сеславски е изгоряла и на нейно място е построена нова църква, а през 1715 г. е осветена от игумена на Сновицкия манастир Винсент.
На 16 март 1718 г. на Червения площад в Москва е убит Досифей, бившият архимандрит на манастира Сновицки.
В началото XVIII век кралицата от манастира Суздал Покровски дойде тук на поклонение. Църквата съхранява меден позлатен олтарен кръст с части от Св. мощи, дарени на манастира от императрица Евдокия; дарени са й олтарни дрехи, малиново кадифе.

Църквата има три трона: основният, на последния етаж, в чест на Благовещение на Пресвета Богородица. Над този трон имаше навес върху железни вериги, изобразяващ коронацията на Божията Майка. На същия етаж в бившата покрита галерия беше поставен трон в чест на Св. Симеон Богоприемник и Анна пророчица през 1758 г. Третият параклис - топъл - в чест на зачеването на Йоан Кръстител, е разположен на долния етаж, в предишни братски килии.
„Олтарът е разделен на три части: средно, петстепенно планинско каменно място с председатели; гладък иконостас с икони на гръцката живопис свидетелства за нейното древно съществуване. В първия пояс на лъка изображението на благодатния Господ Всемогъщ, в лявата си ръка с книга, отворена с думи; „Заповядвам ви, обичайте се един друг“; върху дрехата на Спасителя в краищата на думата: „Елате да благословите моя Отец и да наследите царството Божие“. От друга страна, образът на Божията майка Почаев. Царските врати на глухите в знаците на Благовещение на Пресвета Богородица и евангелистите със символи в корони и с надпис над всеки символ на името на евангелиста; и в двата знака Спасителят е изобразен в златна туника от дясната страна на царските врати, като служи с две ръце парчета свещен хляб на шестимата апостоли един до друг, приближавайки се с напреднал благоговетелен вид, за да приеме научения хляб; над тях са изписани евхаристийните думи: „вземи ме да ям” ... Отляво е друго изображение на Спасителя, който служи на останалите шест апостоли в същата форма, както в дясната страна. Над тези апостоли има още един подобен надпис: "Пийте от всичките й" ...
Сред свещените предмети от древността в църквата през XIX век. Съхранени са: „1) антимини на трона на църквата в чест на св. Симеон Богоприемник и Анна Пророчица с надпис:„ този антимин е благословен от Негово Преосвещенство Ростовски и Ярославски епископ. Това е силата на благочестивия суверен цар и велик херцог Петър Алексеевич, всички големи и малки и бели автократи на Русия между патриархата на лятото 7220 г. 2) В долната пътека се съхранява ленено антимино, на което е отпечатано: „Този \u200b\u200bантимин, това е благодатна трапеза, осветена благословена В името на Светия Дух той има силата да се покланя в църквата на честния и славен пророк Кръстител и Кръстителят на Господ Йоан, който е в манастира Сновицки. По заповед на благочестивата и автократична царина на нашата суверенна императрица Катрин Алексеевна. Свещеник от Павел, Владимир и Муром ”през 1764 г. 3) Евангелие, отпечатано по заповед на цари Йоан и Петър Алексеевич при патриарх Йоаким през 1689 г. 4) Меден, позлатен олтарен кръст, предоставен на манастира от Евдокия Феодоровна, първата съпруга на цар I. Той съдържа частици от мощите на много светии, наречени в надписа. 5) Слуга, отпечатан при цар Теодор Алексеевич и патриарх Йоаким през 1676 г .; върху него има надпис: „този слуга на град Владимир е даден заедно с най-светия си патриарх на десетметровия двор в Сновицкия манастир вместо стареца“.

От църквата Благовещение, входа през северната врата към параклиса на името на Светите права. Симеон Богоприемник и Анна Пророчица ... Този параклис е много малък и не съдържа нищо забележително; само при олтара имаше стара врата със слюда вместо стъкло, водеща към олтара на Църквата Благовещение. В долния етаж от дясната страна има топла църква, а вляво, под камбанарията и пътеката, са запазени хлебни помещения и други манастирски килии. В обиколката на църквата се вижда мястото на бившата каменна ограда и светата порта. Към църквата отляво на западния вход приляга ниска камбанария, чието дъно е четириъгълно, средната е осмоъгълна с педя, а горната е хип; като другите древни, тя е по-ниска от самата църква. Главата на камбанарията с плочки е увенчана с абсолютно същия древен кръст, както е бил в баптистката църква в Московския Кремъл. В трите му края са прикрепени малки кръстове. От камбаните две са забележителни със следните надписи:
1) „през лятото на 7149 г. (1641 г.) тази камбана се размени във Владимир Уезд в манастира Сновицки за Благовещение на Пресвета Богородица с игумен Евтимий, а старецът Макарий даде три рубли, за да я запечата“ (надписът е изрязан дълбоко);
2) „през лятото на 7149 г. камбанарията на Иван Фьодорович Соболев постави в къщата на Благовещение на Пресвета Богородица в Сновицкия манастир“.

През 1764 г. манастирът е премахнат.

Църква Благовещение

На шест мили от град Владимир, на път за град Юриев, при слизане от планината от горичката Марийна се открива живописна околност. От едната страна горичката става черна и широки полета се разстилат с хляб, разпръснат зад нея, а от друга страна, малко селце се разпростира над висока планина, нарязана на места от яри, обрасли с гъсти дървета, а малката река Содишка се огъва отдолу, а до нея се намира село Сновици и на половин миля от него в края на доста висок хълм, имащ вид на изкуствен остър, сам обширен храм на античната архитектура стои сам - това е църквата на премахнатия манастир Свидски.

Благовещенска църква на премахнатия манастир Сновицки. Гравиране. XIX век

До 1876 г. църквата на премахнатия манастир Сновицки е имала специална енория и специално духовенство. Същата година към нея е възложена църквата Възнесение в село Сновици с нейната енория. Така при църквата Благовещение се образува една обединена енория.
Състояние на духовенството: свещеник и читател на псалми.
В описанието на храма, съставено от К. Тихонравов, се споменават „забележителни неща в църквата“: 1) две древни икони „четвъртата и едната от Архангел Михаил са облицовани със сребърна басемна резбована корона с емайл, другата - преподобният„ Семион Сербскаго “. 2) Икона на Св. Сергий Радонежки, древно писмо, с надпис на гърба: „Тази икона беше прикрепена към манастира в Сновицки от Симон Фед. Соболев “. 3) блюдо с калай от антидори; В долната част има маркировки, от които емблемата „Moscowiae“ е в един герб и под нея, а в другия 1616 щъркел. 4) Олтарна маса с малиново кадифе; принос на „Императрица Евдокия Феодоровна, съпруга на Петър I“.

  „В оградата на бившия манастир е приютено енорийско училище. В училището има надпис, че тя е построена в памет на 17 октомври 1888 г. Войникът заби дъската с камъни. В резултат на това забавление, освен счупената дъска, бяха счупени и чашите в училището ”(вестник Владимирская жизна, 1917 г.).

Църква Възнесение

Село Сновици. Църква Възнесение. 1827 и 1857 година

В патриаршеските книжки за заплати от 1628 г. пише: „Църквата на Свети Николай Чудотворец в патриарха на патриарха в село Сновицки на Сновицкия манастир“. Но данъците с указ на патриарха от 1626 г. не са наредени да се вземат от тази църква. През 1656 г. е дадена почит към църквата на село Сновицкаго, "рубла 19 алтин 3 денги", но отново е отменена през 1657г. През 1670 г. в делата на двореца е отбелязано: „в село Сновицки има стара църква, клецки с веранди, покрити с тесоси, а в църквата Божия, Милост и книги, дрехи и всяка църковна посуда, а на камбанарията на камбаната - светската постройка; тази църква има поп Иван. "
През 1717 г. тази църква изгоряла, енориашите нямали средства да построят нова. Виждайки тяхната „разруха от времето на пожара и бедността, църквата на Възнесение в планината. Владимир Поп, Владимир с хората си от енорията, дари своята дървена църква в чест на Възнесение Господне на село Сновицкое. “
През 1718 г. църквата е транспортирана и осветена, но не на името на св. Николай Чудотворец, а в чест на Възнесението Господне.
Тази дървена църква е на втория етаж. XVIII век изгорял. На мястото на опожарената отново е построена дървена църква през 1775 г., купена във Владимир от църквата Илия.
Каменната църква Възнесение е построена през 1827 г. за сметка на енориашите. Камбанарията е построена през 1857 г. Църквата има два трона: в чест на Възнесението Господне и на пътеката - на името на Св. Николай Чудотворец - параклисът е подреден през 1863 година.

Кв. Владимир с. Дъщеря на селянин Абрам Иларионов Мизин за даряването на камбана с тегло 100 лири на църквата Възнесение е благословена от Светия Синод, 30 октомври 1865 г.
На 12 февруари 1889 г. в село Сновици се провежда скромен юбилей - 50 години служба в светото достойнство на селския свещеник. През 1838 г. завършва GVA във 2-ра категория. От 1839 г. свещеникът от с. Сновици, Владимирски окръг. През 1887 г. е уволнен за държавата. Умира на 2 септември 1889 г., на 50 години; погребан в село Сновици, област Владимир, при църквата Благовещение.

Под църквата Възнесение няма специален клир: богослужението и требите са коригирани от духовенството на Църквата Благовещение. Енорията се състоеше от село Сновиц, село Сущев (в средата на XVII век принадлежаше на Троице-Сергийския манастир), село Сущева, село Фалеевка (Село Фалеевка през 17 век принадлежеше на боголюбовския манастир; разпределението на специалното село Боголюбка вероятно беше по-късно) и село Верез.
В енорията през 1897 г. е имало 615 мъжки души и 641 женски души, от които 4 души сред схизматиците на австрийците и 7 души от беспоповите.
Каменната камбанария и оградата са напълно изгубени.

Църква Възнесение

Камбанария от църквата на Възнесението

„В нашето село има„ пастир-баща “Алексей, който е изключително„ духовен “и духът му е толкова весел, че не е против да бъде позорна, особено„ под хмела “. Веднъж се оженил за сина на наемателя на мелницата. Сватбата беше богата, имаше много вино. „Баща“ беше толкова „облечен“, че дръпна „Кутията“ в „седмия глас“, а чиновникът го издърпа. Той беше воден от ръцете си вкъщи, тъй като краката му "не работеха". Вероятно всички старици Сновицки все още го смятат за „Божия помазаник“ (Вестник „Призив“, 3 юни 1923 г.).

Сновици е родното място на основателя на съветската телевизия (б. 15 (27) .12.1885, с. Сновици, провинция Владимир). Тук е живял до 11 години. На къщата му има табела.

Един от потомците на князе Пожарски, Илия Ефимович Пожарски, на първия етаж. XIX век живял в село Сновици. Тук живееха повече от едно поколение Пожарски. Сред Пожарски от Сновиц имаше селяни съученици, които отидоха да работят в Москва. Някои от тях са „разкупени” през 1930 г., а други напускат местожителството си по различни причини. В момента представители на този клон от рода живеят във Владимирска област, Нижни Новгород и други места. Основата на родовата картина на Суздалския клон на Пожарския е взета от архивни материали на Администрацията на област Суздал на Владимирска област, както и информация от местния архив на село Сновици - според метрични записи на благовещенската и Възнесението на църквите на това село.

Река Содишка

Река Содишка е кръстена на древнославянския бог Род-Седий, а селището на Сунгир в онези дни се е наричало „Седиш град“.

„На 3 февруари се проведе първото дипломиране на ученици - колективни земеделски производители, в размер на 31 души, получили квалификацията на полски животновъди и животновъди, в междуокръжното колективно селскостопанско училище„ Сновицки “.
Поздрави отправиха майсторът с високи добиви, директорът на училището, председателят на колхоза „Сновицки“ М.И. Fedoseyev. Той каза: „Сега колективните стопанства са заети да планират земеделие за цялата 1944 година. Планирайте, другари, така че всяко колективно стопанство да дава колкото се може повече селскостопански продукти. Помогнете на Родината, фронта, в бързото поражение на германските нашественици. Вече имате знанието, опитайте се да го използвате максимално пълно на практика. "
Секретарят на другаря на RK VKP (b) разказа за политическите задачи, пред които са изправени колективните ферми сега NA Shmelev.
В следващите дни започва вторият набор от училище.
Н. Богословски. ”(Вестник„ Обаждане ”, 1 февруари 1944 г.).
„В междурайонното училище за колективно земеделие„ Сновицки “кок-сагиз работниците се обучават в краткосрочни курсове. От колективните стопанства на Сеславски, Богословски, Брутовски и други селски съвети, посеещи кок-сагиз, в курсовете учат 28 млади земеделски стопани ”(вестник„ Призив ”, 6 февруари 1944 г.).
„На 27 юли 1944 г. селскостопански работници от селата Нови, Боголюбов, Ославски, поради Клязма, както и специалисти по животновъдство и ветеринарни лекари, идват при животновъдите на Сновицкия колхоз„ Октомврийско знаме “. Те внимателно разгледаха животновъдната ферма на колективната ферма „Сновицки“. След проверката се проведе среща на най-добрите животновъди в региона.
„Броят на добитъка е нараснал в нашия район, неговата производителност се е увеличила“, каза ръководителят на областната комисия. Мирошниченко, - Но в редица ферми планът за бране все още не е изпълнен, производителността на добитъка е ниска. Задачата на водещите животновъди е да развиват животновъдството още по-бързо и по-широко чрез взаимен обмен на опит и най-важното - да пренесат този опит в изоставащи стопанства.
Благороден развъдчик - глава. Стопанства на колегиалното стопанство „Новоселски“ „Зората на нов живот“ другар Плаксин, както и ветеринарен лекар на обекта Головински, другарю Волков, глава. Земеделска ферма „Ославски“, кръстена на другаря на Ленин Кувалда и други казаха:
- В Сновици видяхме примерни ферми, изградени и в процес на изграждане. Това е добре. Но ние не сме доволни от системата за хранене на добитъка. Тук пасищният фураж не се използва напълно за паша, поради което сега е необходимо да се харчи много трева за хранене на добитък в оборите, да се харчи преждевременно, и то не от фермите, а от планираните тревни площи. Това се оказва, защото в Сновици не е въведено само денонощно пасище, \u200b\u200bно дори и през дневните часове, по вина на овчар, говеда стоят на едно място в продължение на 5-6 часа.
На срещата бяха представени фактите за ефективността на денонощната паша в село Ново.
"25 дни след такава паша", казва другарят. Плаксин, добивът на мляко от 182 литра на ден достигна 423. Последните дни получаваме до 536 литра.
Участниците в срещата научиха, че животновъдите от колектив на ферма „Алферов” „Общ труд”, които нямат възможност да пасат добитък денонощно поради липсата на земя, развиват широко аферентните парцели и слагат много висококачествен силаж, който дават добитък през есента.
Срещата обърна внимание на големите възможности за развитие на животновъдството в колективното стопанство „Ославски“ (председател другар Кокин). Но там царуването на колективната ферма все още подценява добитъка, не му обръща внимание. Това обяснява, че животновъдните сгради на Ославски са най-лошите в района.
Обсъждайки въпроса за по-ефективна, но в същото време внимателна консумация на фуражи, животновъдите намират за целесъобразно сега, както се прави в Алферов, да резервират фуражи за стопанствата и да ги предадат на тегло на ръководителите на фермите.
Участниците в срещата смятат, че социалистическата конкуренция е най-добрият двигател за по-нататъшното развитие на животновъдството. Тук, на срещата, колективните стопанства Новоселски и Сновицки решиха да влязат в конкуренция помежду си.
Следващата обиколка на животновъдите ще бъде организирана в колективното стопанство Новоселски и Алферовски.
Н. Богословски ”(в.„ Обаждане ”, № 154, 6 август 1944 г., неделя).

Мемориал на победата в с. Snovitsy




Квадрат в с. Snovitsy


DK с. Snovitsy


Поща с. Snovitsy


Магазин, фризьор

Сградата на школата на Сновицки е построена през 1976 г. Преподавателският състав на Богословското училище става основата на учебното заведение, открито на 12 януари 1976 г. в село Сновици. Въз основа на решението на областния изпълнителен комитет на Суздал и област Суздал, теологичното осемгодишно училище е реорганизирано в осемгодишно училище на Сновица.
През 2009 г. училището е кръстено на своя възпитаник, интернационалистически войн, загинал в Афганистан, Станислав Николаевич Белкин (МНОУ „Школа за SNovkin име на С. Н. Белкин“).
Училищен уебсайт: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Брезова горичка край село Содишка

Село Содишка

Селото на Регионалната психоневрологична болница на спомагателното стопанство, Сновитски селски съвет, преименува селото. Somp с решение № 1091 от 23 септември. 1965 г. и № 151 от 14.02.1966 г.
Село Содишка се намира на 26 километра от Суздал. Той е част от Новоалександровското селско селище в района на Суздал.
Населението през 2010 г. е 548 мъже. и 401 жени, общо 949 души.
Най-близки населени места: село, Сновици.

Паметник на загиналите във Великата отечествена война 1941-1945г.


Река Рпен в селото Sodyshka

Copyright © 2015 Безусловна любов