Пример за това какво да се каже в изповед преди причастие. Как да се изповядам правилно, какво да кажа на свещеника? Какво е изповед

Вероятно сега е трудно да се намери човек, който да не е чувал нищо за изповедта. Дори тези, които нямат навика да ходят в храма, имат някаква представа за това действие. Въпреки това е необходимо да се знае твърдо какво е изповедта.

Какво е изповедта?

Изповедта е църковно тайнство, тоест тайна. Защо тайна? Преди всичко, защото по таен и непонятен за нас начин става очистването на нашите грехове. Всички онези действия, които се разминават с дадените ни от Бога заповеди, които сме извършили след кръщението, се измиват от душата и тя отново става чиста и безгрешна. Разбира се, едва ли всички грехове могат да бъдат припомнени в една изповед, така че е препоръчително да се изповядвате редовно.

Как да си призная за първи път

Първото признание е като първа среща, толкова е мистериозно и трудно предсказуемо. Повечето хора, които не са активни енориаши на църквата, имат един и същ въпрос: „Как да се приближа до това тайнство за първи път?“ Наистина, първото признание плаши хората, те не знаят как ще стане или какво да очакват от него. Има много книги и малки брошури за това как да отидете на изповед за първи път, където всичко е описано много подробно. Въпреки това си струва да се спрем по-подробно на това тайнство.

Първо, не се страхувайте от това действие. Свещеникът е преди всичко човек, който действа не от свое име, а от името на Бог. А Бог е любов, както ни казва Светото писание, така че не трябва да очаквате, че някой ще ви се скара или осъди. Напротив, свещеникът ще разбере отлично вашето състояние, още повече че ще види, че това е първото ви участие в това тайнство. Най-често духовниците са приятелски настроени и мълчаливи. Те никога няма да изразят личното си отношение към човек и неговите действия. Така са ги учили и това е правилно. Освен това вероятно всеки свещеник помни първата си изповед, поради което няма нужда да се страхувате.

Не се страхувайте да попитате опитни енориаши как да се изповядате за първи път. Повечето хора са готови да ви кажат как да го направите, какво да кажете и дори как да се молите. Особено добре е, ако намерите такива енориаши сред вашите познати, тогава в този случай те ще отговорят на всички въпроси, които ви измъчват, и най-важното, на много плашещия: „Как да се изповядвам за първи път?“ Е, сега ще обърнем внимание на основните точки.

Как да се изповядаме пред свещеника - основни моменти

Изповедта обикновено се извършва по време или след службата отстрани на катедрата, която представлява дървена поставка за кръста или Евангелието. Обикновено се извива опашка от желаещи да си признаят. Всеки такъв разговор не трае дълго, защото много често има много хора, но само един свещеник.

Преди да отидат при свещеника, те обикновено скръстват ръце на гърдите си и се покланят на стоящия отзад, като по този начин искат неговата милост и разрешение да вървят пред него. След това трябва да отидете зад катедрата при свещеника. Бащата никога не показва емоциите си, говори тихо и много малко. Можете да му зададете въпроса как да признаете, какво да кажете и той със сигурност ще отговори, но би било по-добре да се подготвите за този разговор предварително.

Много хора предпочитат да не казват нищо, а да поверят греховете си на хартия. Това също е възможно, не е забранено. В този случай самият свещеник ще прочете бележката и следователно ще прочете молитвата за разрешение. По-добре е обаче да говорите за греховете си. След изповедта свещеникът покрива лицето с епитрахил, който представлява дълга жълта престилка, и чете молитва, която има очистително действие.

Състав на изповед: какво да кажа

За да знаете как да изповядвате и какво да кажете, можете да закупите подходящата литература в църковните магазини. Там всичко е описано много подробно.

Някои хора започват да се оплакват от живота, от други по време на процеса на изповед. Разбира се, това е грешно. Трябва да говорите само за себе си. Препоръчително е да се изповядате по реда, даден в подготвителните книги. Пише как се изповядва и причестява.

Тайнство Причастие

Причастието е друго от църковните тайнства. То става след изповед и в него участват само тези, които са се изповядали. Причастието е също толкова тайнствено и мистериозно явление в църквата. По време на него хората стават част от Бога чрез това, че ядат хляба и виното, които са осветени в олтара преди причастието.

До причастие се допускат само тези, които са се изповядали предния ден, и деца под седемгодишна възраст. От седемгодишна възраст децата, както и възрастните, също трябва да идват на изповед.

Понякога свещеникът не ви позволява да се причастявате, когато вижда, че човек не разбира значението на тайнствата, объркан е или не вярва, че трябва да се покае. Освен това рядко се случва той да налага покаяние, което е форма на наказание. Но по правило епитимиите не са много строги, както при монаси или свещеници. Затова не трябва да се страхувате от тях, а просто трябва послушно да правите това, което казва свещеникът.

След няколко случая на участие в църковни тайнства, въпросът как да се изповяда и да се причасти вече няма да бъде толкова належащ, защото всичко ще стане познато и познато и дори ще можете да съветвате други хора, които са прекрачили прага на храм за първи път.

Детска изповед

Както бе споменато по-горе, децата започват да се изповядват на 7-годишна възраст. Преди това се смята, че те са безгрешни и не се нуждаят от това тайнство. Следователно те могат да се причастяват, без да се изповядват.

Много родители са изправени пред въпроса как да изповядват децата си. Първият път е труден и страшен дори за възрастните, но детето си е дете. Той има съвсем различно възприятие за света, различна представа за греховете. Затова не трябва да му налагате желанията си по отношение на изповедта. Детето трябва да формулира със свои думи онези мисли и действия, които според него са греховни. Ако детето не разбира изповедта погрешно, свещеникът ще го научи и обясни как да се изповядва и да разказва за греховете си.

Изповед във Великия пост

Великият пост е време на особено покаяние за православните християни. През това време хората се въздържат от обилни хранения, включително месо и млечни продукти. По този начин те се приучават към въздържание, което е особено необходимо за усъвършенстване на душата.

Изповедта по време на Великия пост е много желателна, защото е необходимо да се очисти не само тялото, но и душата. Въпросът как да се изповядаме по време на Великия пост не трябва да предизвиква объркване. Изповедта става по абсолютно същия начин, както в останалите непостни дни. Няма разлики. Напротив, изповедта по време на пост е още по-лесна. Факт е, че преди всяка изповед е препоръчително да постите, а по време на поста не се изисква такава допълнителна подготовка, защото човекът вече ще бъде готов за причастието. Изповедта по време на поста е неговият резултат, неговото завършване, поради което не трябва да го пренебрегвате.

Колко често ходиш на изповед?

Трябва ли да ходите на изповед всяка седмица? Или веднъж месечно? Този въпрос си задават всички, които тепърва започват да посещават храма, и тези, които са негови енориаши от дълго време. Всъщност няма единно правило относно честотата на изповедта, всичко зависи от желанието на човека, от неговото вътрешно състояние. Все още е препоръчително да се ходи на изповед поне веднъж годишно, а останалите - по желание и необходимост.

Изповедта оставя ярки спомени в душата на всеки човек. Вероятно всеки помни първата си изповед. Много хора го наричат ​​„душевна баня“ и това има своята логика. Душата се освобождава от тежестта на греховете и страстите, които са я покрили, а това е важно!

Всеки човек има трудни ситуации в живота, когато се нуждае от подкрепа, възможност да се освободи от тежестта и да изповяда греховете си. Тежестта в душата понякога се причинява от конкретно действие, насочено към някого, или от безпокойство, което се дължи на много грехове, които не са материални, а извършени умствено.

Има различни начини да се освободите от натрупаните мисли и упреци, например да говорите пред близки хора. Но тази опция не винаги решава проблема. И няма с какво да се хвалите на приятелите си; не е съвсем удобно да говорите за лични проблеми, нарушения на заповедите или собствените си грешки. Следователно единственото решение за вярващ ще бъде тайнството на изповедта, което ви позволява да освободите душата на енориаша и дава желаното опрощение. След това можете да дойдете на причастие.

Какво е изповедта за православен човек?

Изповедта е едно от тайнствата в църквата, което се състои в разкриване на греховете на Господ чрез свещеника. Светият отец е този, който има необикновената сила да опрощава греховете. Тази процедура позволява на човек да отвори душата си, да се очисти и да получи прошка от Господ. По това време в църквата православният човек се помирява с Бога чрез Евангелието и кръста.

Дори да знаете, че грехът може да се повтори (например лоши навици), не трябва да отказвате това тайнство. Човекът е слабо същество и много малко могат да устоят на изкушенията и да се придържат към всички заповеди. А изповедта позволява да се очисти душата и да се научим да коригираме своите недостатъци и да получим прощение на греховете.

Основната причина, поради която хората не бързат да отидат на църква, за да се изповядат, е липсата на разбиране за това как да се държат правилно, как да се подготвят за такава стъпка и какво да кажат. Понякога човек просто говори за определени проблеми или действия, за да получи очистване и прошка, но това не е съвсем правилно. Въпреки че свещеникът трябва и ще приеме всяка изповед.

Но ако решите да дойдете на изповед в църква, трябва да се информирате за спецификата на процедурата и да се подготвите. Свещениците често препоръчват да ходите на изповед всеки месец, но ако е необходимо, можете да го правите по-често.

Важно е да запомните, че всяка изповед трябва да бъде придружена само от покаяние. Тоест, трябва да се говори не за конкретни ситуации от живота, да се оправдават, а да се разказва за тях с покаяние.

Подготовка за изповед и причастие

Ще са необходими подробни съвети за тези, които за първи път участват в тайнството изповед и не са наясно как да се изповядват правилно. Първоначално е важно да се уверите кога можете да изповядате в храма, който сте свикнали да посещавате. Традиционно тази процедура се извършва в неделя или събота, както и на празници.

Преди тайнството на причастието трябва да постите три дни. Седем дни преди причастието е необходимо да се прочетат акатистите на Божията майка и светиите. Не забравяйте да прочетете каноните на Спасителя, Божията майка и ангела пазител. В деня на причастието е необходимо да се четат сутрешни молитви.

Понякога огромният брой енориаши в църквата, които искат да се изповядат, става причина тези, които дойдоха за тази цел за първи път, да се откажат от идеята си. Причината за това може да е смущение или страх от грешки в поведението. В такава ситуация е по-добре предварително да уговорите времето за изповед със свещеника. Той ще назначи време и можете да отворите душата си, оставени сами със слугата на Господа.

Четенето на Канона на покаянието към Господ Исус Христос ще помогне да се подготви човек за по-нататъшната процедура. Ако се притеснявате, че може да забравите някои грехове от вълнение, по-добре ги напишете на лист хартия. Но всички тези действия трябва да бъдат изразени, а не просто дадени на свещеника.

Преди да отидете на изповед, трябва:

• Да проникне и да разбере стореното, да стигне до сърдечно покаяние за греховете.
• Без преструвки покажете желание да се освободите от тежестта на обидите си, да се покаете за стореното.
• Наистина вярвайте, че причастието ще ви позволи да очистите душата си в молитва.

Само при тези условия можете да пречистите ума, душата и сърцето си.

Как протича изповедта?

Тайнството изповед се извършва на определено място в църквата – катедрата. Това е малка правоъгълна маса, на която е поставен кръст, както и св. Евангелие.

Процедурата за изповед се състои от няколко стъпки:

• Приближете се до Евангелието и поставете два пръста върху него, наведете глава пред Евангелието.
• Свещеникът ще покрие главата ви със специална кърпа под формата на шал - откраднал. Тези действия могат да се извършват както преди изповедта, така и след като грешникът е изразил греховете си.
• След това духовникът ще прочете молитва, която опрощава греховете, и в края на молитвата ще кръсти човека.
• Когато епитрахилият бъде свален от главата на енориаша, е необходимо да се прекръсти и да целуне кръста, който се намира близо до Евангелието.

За бележка! Понякога свещениците възлагат покаяние по време на изповед, което се състои в освобождаване от греховете чрез определени действия: въздържание, милостиня, молитва. Сега това се случва доста рядко, но не трябва да се страхувате от такъв обрат на събитията.

Какво трябва да кажете на свещеника по време на изповед?

Ако мислите какво да кажете на свещеника, използвайте следните препоръки и съвети.

Важно е да говорите само за собствените си грешки, грешки, които са се случили в живота ви. Човек трябва да осъзнае неправилността на действията си и да се разкае за стореното. При никакви обстоятелства не трябва да оправдавате греховете си.

Когато говорите със свещеника за лошо поведение, няма нужда да измисляте специален речник, наричайте нещата с истинските им имена. Не си губете времето. Не говорете за дребни неща, съсредоточете се върху по-сериозните проблеми.

Започнете изповед само след като душата ви е напълно отворена и чиста от мисли за належащи проблеми. След думите „Господи, съгреших пред Теб“разкажи ми за всичките си грехове. Няма нужда да описвате подробно всички действия, но няма нужда да ги изброявате сухо.

Накрая се покайте и помолете за спасение и милост: „Спаси и помилуй мене грешния!“

Какви са греховете?

Православният енориаш се нуждае от искрено покаяние в изповедта за всички действия, които не са угодни на Бога. За да не забравите нищо, по-добре е да разделите всички грехове на следните категории:

• срещу Господа;
• срещу ближния си;
• срещу себе си.

Греховни действия срещу Бога

Ако фактът, че съвременното поколение се е дистанцирало от църквата, вярата и молитвата, не учудва никого, то има хора, които вярват в Бог, но понякога се срамуват от това, страхуват се да се отворят и да покажат своето възхищение. Ето в какво се състои грехът. Тази категория грехове също включва следното:

• богохулство - подигравка с църквата, свещениците, тайнствата и енориашите:
• богохулство - грях, който се състои в критикуване на сложността на нечие съществуване;
• измяна на обетите;
• празни обети;
• участие в гадаене, изучаване на мистични ритуали, интерес към секти, езичество, суеверия;
• избягване на молитва;
• мисли за самоубийство;
• участие в хазартни игри.

Грехове срещу ближния

• негодуванието на любим човек е вреда за душата му и грях за самия него;
• омраза, злорадство;
• неуважение към родителите - нарушения на основните заповеди;
• лъжа, клевета;
• злоба;
• непокорството е прагът за такива грехове като измама, мързел, кражба, убийство;
• осъждането на ближния е пътят към същия грях;
• кражба.

Грехове срещу себе си

• ласкателство – често се използва за постигане на цели и облаги;
• мързел - не само в работата, но и в служенето на Бога, един от най-големите и често срещани грехове;
• лъжи - във всичките си проявления идват от Сатаната;
• любов към себе си - позволява на човек да се издигне над другите като него;
• прикриване на грях независимо от причините (срам, страх);
• неверието е грях, който показва липса на вяра в Бог, съмнение в Неговата сила;
• нетърпение - вреди на вътрешния свят на човека, причинява негодувание на близки и други грехове;
• нецензурен език;
• отчаяние, обвиняване на другите;
• еднополови връзки, блудство, изневяра, кръвосмешение.

важно! Не обещавайте да се промените след изповедта, започнете да коригирате грешките още преди причастието, чрез молитви и изповед на вината си. Четете Библията, Евангелието, очиствайте душата си.

Видео

Принципът в живота на всеки енориаш трябва да бъде правилото: „Живей в мир с всички!“

Списък на женските грехове за изповед

1. Тя наруши правилата за поведение на молещите се в светия храм.
2. Беше недоволна от живота си и от хората.
3. Извършваше молитви без усърдие и се кланяше ниско на иконите, молеше се легнала, седнала (ненужно, от мързел).
4. Тя търсеше слава и хвала в добродетели и дела.
5. Не винаги бях доволен от това, което имах: исках да имам красиви, разнообразни дрехи, мебели и вкусна храна.
6. Бях раздразнен и обиден, когато желанията ми бяха отказани.
7. Не се въздържаше със съпруга си по време на бременност, в сряда, петък и неделя, по време на пост и в нечистота по съгласие с мъжа си.
8. Тя съгреши с отвращение.
9. След като извърши грях, тя не се покая веднага, а го премълчаваше дълго време.
10. Съгреших с празнословие, косвеност, помнех думите, казани от други срещу мен, пеех безсрамни светски песни.
11. Тя мърмореше за лошия път, дългото и досадно обслужване.
12. Спестявах пари за черни дни, както и за погребения.
13. Тя се ядосваше на близките си, караше се на децата й. Не търпеше коментари и справедливи упреци от страна на хората, веднага отвръщаше.
14. Тя съгреши с тщеславие, искайки похвала, казвайки „не можеш да се хвалиш, никой няма да го направи“.
15. Починалият се помнеше с алкохол, в постен ден погребалната маса беше скромна.
16. Тя нямаше твърдата решимост да се откаже от греха.
17. Усъмних се в честността на съседите си.
18. Пропуснах възможности да направя добро.
19. Тя страдаше от гордост, не се осъждаше и не винаги първа искаше прошка.
20. Позволено разваляне на храни.
21. Тя не винаги пазеше светинята благоговейно (артосът, водата и просфората се развалиха).
22. Съгреших с цел „покаяние“.
23. Тя възразяваше, оправдаваше се, дразнеше се от неразбирането, глупостта и невежеството на другите, правеше упреци и коментари, противоречи, разкриваше грехове и слабости.
24. Тя приписваше грехове и слабости на другите.
25. Тя се поддаде на ярост: тя се скара на близките си, обиди съпруга и децата си.
26. Водеше другите до гняв, раздразнителност и възмущение.
27. Тя съгреши, като осъди ближния си и опетни доброто му име.
28. Понякога се обезсърчавала и носела кръста си с ропот.
29. Тя се намесваше в чужди разговори и прекъсваше речта на оратора.
30. Тя съгрешаваше със заядливост, сравняваше се с другите, оплакваше се и се ядосваше на нарушителите.
31. Тя благодареше на хората, но не гледаше към Бога с благодарност.
32. Заспах с греховни мисли и мечти.
33. Забелязах лоши думи и действия на хората.
34. Пиела и яла вредни за здравето й храни.
35. Тя беше душевно обезпокоена от клеветата и се смяташе за по-добра от другите.
36. Тя съгреши чрез снизхождение и угаждане на грехове, самоугаждане, самоугаждане, незачитане на старостта, ненавременно хранене, неотстъпчивост, невнимание към молбите.
37. Пропуснах възможността да посея Божието слово и да донеса полза.
38. Тя съгрешаваше с лакомия и гърлен гняв: обичаше да яде прекомерно, да вкуси вкусни хапки и да се забавлява с пиянство.
39. Тя се отвличаше от молитвата, разсейваше другите, излъчваше лош въздух в църквата, излизаше, когато беше необходимо, без да каже за това на изповед, и набързо се приготвяше за изповед.
40. Съгрешаваше с мързел, безделие, експлоатираше чуждия труд, спекулираше с вещи, продаваше икони, не ходеше на църква в неделя и празници, мързеше я да се моли.
41. Тя се огорчи към бедните, не приемаше чужди, не даваше на бедните, не обличаше голите.
42. Вярвах на човека повече, отколкото на Бог.
43. Бях на гости пиян.
44. Не съм изпращал подаръци на онези, които са ме обидили.
45. Бях разстроен от загубата.
46. Заспах през деня без нужда.
47. Натежаха ме скърби.
48. Тя не се предпази от настинки и не потърси лечение от лекари.
49. Тя ме измами с думите си.
50. Експлоатирал работата на другите.
51. Тя беше депресирана от скръб.
52. Тя беше лицемерка и угодничка на хората.
53. Тя желаеше злото и беше страхлива.
54. Тя беше изобретателна за зло.
55. Тя беше груба и не беше снизходителна към другите.
56. Не съм се насилвал да правя добри дела или да се моля.
57. Тя гневно упрекна властите на митинги.
58. Съкращавах молитвите, пропусках ги, пренареждах думите.
59. Тя завиждаше на другите и искаше чест за себе си.
60. Тя съгреши с гордост, суета, себелюбие.
61. Гледах танци, танци, различни игри и представления.
62. Тя съгреши с празни думи, тайно ядене, вкаменяване, безчувственост, пренебрежение, непокорство, невъздържаност, скъперничество, осъждане, любов към парите, укор.
63. Тя прекара празниците в пиене и земни забавления.
64. Тя съгреши със зрението, слуха, вкуса, обонянието, осезанието, неточното спазване на постите и недостойното причастие с Тялото и Кръвта Господни.
65. Тя се напиваше и се смееше на чуждите грехове.
66. Тя съгреши с липса на вяра, изневяра, предателство, измама, беззаконие, стенания над греха, съмнение, свободомислие.
67. Тя била непостоянна в добрите дела и не държала да чете светото Евангелие.
68. Тя измисли извинения за греховете си.
69. Тя съгреши с непокорство, своеволие, недружелюбие, злоба, непокорство, наглост, презрение, неблагодарност, строгост, подмолност, потисничество.
70. Тя не винаги изпълняваше добросъвестно служебните си задължения, беше небрежна и прибързана в работата си.
71. Тя вярваше в знаци и различни суеверия.
72. Тя беше подбудител на злото.
73. Ходих на сватби без църковен брак.
74. Съгреших с духовна безчувственост: разчитах на себе си, на магия, на гадаене.
75. Не спази тези обети.
76. Скрих греховете си по време на изповед.
77. Тя се опитваше да разбере чужди тайни, четеше чужди писма, подслушваше телефонни разговори.
78. В голяма мъка тя пожела смъртта.
79. Носеше неприлични дрехи.
80. Тя говореше по време на хранене.
81. Тя пи и яде водата, „заредена“ с Чумак.
82. Тя работи много.
83. Забравих за моя ангел пазител.
84. Съгреших с мързел да се моля за ближните си; не винаги се молех, когато ме помолиха.
85. Срамувах се да се прекръстя сред невярващите и свалях кръста, когато отивах на баня и на лекар.
86. Тя не спази обетите, дадени при светото Кръщение, и не запази чистотата на душата си.
87. Тя забелязваше греховете и слабостите на другите, разкриваше ги и ги тълкуваше по-лошо Кълнеше се, кълнеше се в главата си, в живота си Наричаше хората „дявол”, „Сатана”, „демон”.
88. Тя нарече немите зверове с имената на светци: Васка, Машка.
89. Не винаги се молех преди ядене, понякога закусвах сутрин преди Божествената служба.
90. Тъй като преди това била невярваща, тя прелъстила своите съседи в неверие.
91. Тя даде лош пример с живота си.
92. Мързеше ме да работя, прехвърляйки труда си върху плещите на другите.
93. Не винаги се отнасях внимателно към словото Божие: пиех чай и четях светото Евангелие (което е неуважение).
94. Взех Богоявленска вода след ядене (излишно).
95. Набрах люляци от гробищата и ги донесох у дома.
96. Не винаги спазвах дните на причастието, забравих да чета благодарствените молитви, през тези дни ядох твърде много и спях много.
97. Тя съгрешаваше, като беше безделна, идваше на църква късно и си тръгваше рано и рядко ходеше на църква.
98. Тя пренебрегваше черната работа, когато имаше абсолютна нужда от нея.
99. Тя съгрешаваше с безразличие и мълчеше, когато някой богохулстваше.
100. Тя не спазваше стриктно постните дни, по време на пости се насищаше с постна храна, изкушаваше другите с изобилието от вкусни и неточни според правилата: горещ хляб, олио, подправки.
101. Бях увлечена от блаженство, релакс, безгрижие, пробване на дрехи и бижута.
102. Тя упрекна свещениците и служителите и говори за техните недостатъци.
103. Даваше съвети за аборт.
104. С непредпазливост и наглост смутих съня на някой друг.
105. Четох любовни писма, преписвах, запомнях страстни стихове, слушах музика, песни, гледах безсрамни филми.
106. Тя съгрешаваше с нескромни погледи, гледаше голотата на другите и носеше неприлични дрехи.
107. Бях изкушен насън и страстно си го спомних.
108. Напразно подозираше (в сърцето си клеветеше).
109. Тя преразказваше празни, суеверни приказки и басни, хвалеше се и не винаги търпеше разкриващата се истина и обидчиците.
110. Проявяваше любопитство към писмата и книжата на други хора.
111. Лено попита за слабостите на съседа си.
112. Не съм се освободил от страстта да разказвам или питам за новини.
113. Чета молитви и акатисти, преписани с грешки.
114. Тя се смяташе за по-добра и по-достойна от другите.
115. Не винаги паля кандила и свещи пред иконите.
116. Тя наруши тайната на своята и на чуждата изповед.
117. Тя участва в лоши дела, убеждаваше я да върши лоши неща.
118. Тя беше упорита срещу доброто, не се вслушваше в добри съвети и показваше красивите си дрехи.
119. Исках всичко да е по моя начин, търсих виновниците за моите мъки.
120. След като завърших молитвата, имах зли мисли.
121. Тя харчеше пари за музика, кино, цирк, грешни книги и други забавления и даваше пари на заем за умишлено лоша кауза.
122. Тя заговорничеше в мисли, вдъхновени от врага, против светата вяра и светата църква.
123. Тя нарушаваше душевния мир на болните, гледаше на тях като на грешници, а не като на изпитание за тяхната вяра и добродетел.
124. Тя се поддаде на лъжи.
125. Тя яде и си ляга, без да се моли.
126. Тя яде преди литургия в неделя и празници.
127. Тя развали водата, когато се къпеше в реката, от която пият.
128. Тя разказваше за подвизите си, за трудовете си и се хвалеше с добродетелите си.
129. Обичах да използвам ароматизиран сапун, крем, пудра и да рисувам веждите, ноктите и миглите си.
130. Тя съгреши с надеждата, че „Бог ще прости“.
131. Тя разчиташе на собствените си сили и способности, а не на помощта и милостта на Бога.
132. Тя работеше през празниците и почивните дни и от работа през тези дни не даваше пари на бедните.
133. Посетих лечител, ходих на врачка, лекувах се с „биотокове“ и седях на сеанси с екстрасенси.
134. Тя пося вражда и раздор между хората, самата тя обиждаше другите.
135. Тя продава водка и самогон, спекулира, дестилира самогон (тя присъства на събитието) и участва.
136. Тя страдаше от лакомия, дори ставаше да яде и пие през нощта.
137. Нарисува кръст на земята.
138. Четох атеистични книги, списания, „трактати за любовта“, гледах порнографски картини, карти, полуголи изображения.
139. Изопачено Светото писание (грешки при четене, пеене).
140. Тя се превъзнасяше с гордост, търсеше първенство и надмощие.
141. В гняв тя спомена зли духове и призова демон.
142. Танцувала и свирила в празнични и неделни дни.
143. Тя влезе в храма в нечистота, яде просфора и антидор.
144. В яда си се скарах и проклинах онези, които ме обидиха: да няма дъно, да няма гуми и т.н.
145. Тя харчеше пари за развлечения (атракциони, въртележки, всякакви шоута).
146. Тя била обидена на своя духовен отец и му роптаела.
147. Тя презираше целуването на икони и грижите за болни и стари хора.
148. Тя дразнеше глухонемите, слабоумните и малолетните, ядосваше животните и плащаше зло за зло.
149. Тя изкушаваше хората, носеше прозрачни дрехи и минижупи.
150. Тя се закле, прекръсти се, казвайки: „Ще се проваля на това място“ и т.н.
151. Тя преразказваше грозни истории (греховни по същество) от живота на своите родители и съседи.
152. Тя имаше дух на ревност към своя приятел, сестра, брат, приятел.
153. Тя съгреши със заядливост, своеволие и оплакване, че няма здраве, сила и сила в тялото.
154. Завиждах на богатите хора, тяхната красота, интелигентност, образование, богатство и добра воля.
155. Тя не пазеше молитвите и добрите си дела в тайна и не пазеше църковни тайни.
156. Тя оправдаваше греховете си с болест, недъг и телесна слабост.
157. Тя осъждаше чуждите грехове и недостатъци, сравняваше хората, даваше им характеристики, съдеше ги.
158. Тя разкриваше чуждите грехове, подиграваше им се, осмиваше хората.
159. Тя умишлено мами и лъже.
160. Четях набързо свещени книги, когато умът и сърцето ми не усвояваха прочетеното.
161. Тя напусна молитвата, защото беше уморена, използвайки извинението за слабост.
162. Тя рядко плачеше, защото живееше неправедно, забрави за смирението, за самоукора, за спасението и Страшния съд.
163. Никога през живота си не съм се предавал на Божията воля.
164. Тя разруши своя духовен дом, подиграваше се на хората, обсъждаше падението на другите.
165. Самата тя беше оръдие на дявола.
166. Тя не винаги отрязваше волята си пред старейшината.
167. Прекарах много време на празни писма, а не на духовни.
168. Тя нямаше чувство на страх от Бога.
169. Тя се ядоса, размаха юмрук и изруга.
170. Четох повече, отколкото се молех.
171. Тя се поддаде на убеждаване, на изкушението да съгреши.
172. — заповяда тя властно.
173. Тя клеветеше други, принуждаваше други да ругаят.
174. Тя извърна лицето си от питащите.
175. Тя нарушаваше спокойствието на ближния си и имаше греховно настроение на духа.
176. Тя направи добро, без да мисли за Бога.
177. Беше суетна относно своето място, ранг, позиция.
178. В автобуса не отстъпих мястото си на възрастни хора или пътници с деца.
179. При покупката тя се пазарила и изпаднала в спор.
180. Тя не винаги приемаше с вяра думите на старейшините и изповедниците.
181. Тя гледаше с любопитство и питаше за светски неща.
182. Плътта не живееше в душа, ваната, банята.
183. Пътувах безцелно, от скука.
184. Когато гостите си тръгнаха, тя не се опита да се освободи от греховността чрез молитва, а остана в нея.
185. Тя си позволи привилегии в молитвата и удоволствие от светските удоволствия.
186. Тя угаждаше на другите, за да угажда на плътта и на врага, а не в полза на духа и спасението.
187. Тя съгреши с бездуховна привързаност към приятели.
188. Гордееше се със себе си, когато правеше добро дело, не се унижаваше и не се укоряваше.
189. Тя не винаги съжаляваше грешните хора, но ги караше и укоряваше.
190. Тя беше недоволна от живота си, скара й се и каза: „Когато смъртта ме вземе“.
191. Имаше моменти, в които ме викаше досадно и чукаше силно, за да отворя.
192. Докато четях, не се замислих дълбоко за Светото писание.
193. Тя не винаги е имала сърдечност към посетителите и паметта на Бога.
194. Правеше нещата от страст и работеше ненужно.
195. Често подхранван от празни мечти.
196. Тя съгреши със злоба, не млъкна от гняв, не се отдалечи от този, който събуди гнева.
197. Когато бях болен, често използвах храната не за удовлетворение, а за удоволствие и наслада.
198. Тя хладно прие искрено услужливи посетители.
199. Скърбях за тези, които ме обидиха и скърбях за мен, когато обидих.
200. По време на молитва не винаги имах чувства на покаяние или смирени мисли.
201. Тя обиди съпруга си, който избягва интимността в неподходящия ден.
202. В яда си посегнала на живота на съседа си.
203. Съгреших и продължавам да греша с блудство: Бях с мъжа си не за да зачевам деца, а от похот.В отсъствието на съпруга си се оскверних с мастурбация.
204. По време на работа преживях преследване за истината и скърбях за това.
205. Смееше се на грешките на другите и коментираше на глас.
206. Носеше женски капризи: красиви чадъри, пухкави дрехи, коси на други хора (перуки, кичури, плитки).
207. Тя се страхуваше от страданието и го понасяше неохотно.
208. Тя често отваряше уста, за да покаже златните си зъби, носеше очила със златни рамки и изобилие от пръстени и златни бижута.
209. Поисках съвет от хора, които нямат духовна интелигентност.
210. Преди да чете Божието слово, тя не винаги призоваваше благодатта на Светия Дух, тя се интересуваше само от това да чете колкото е възможно повече.
211. Тя предаде Божия дар на утробата, сладострастието, безделието и съня.Не работеше, имайки талант.
212. Мързеше ме да пиша и пренаписвам духовни наставления.
213. Боядисах косата си и изглеждах по-млада, посещавах салони за красота.
214. Когато даваше милостиня, тя не го свързваше с поправянето на сърцето си.
215. Тя не бягаше от ласкателите и не ги спираше.
216. Имаше пристрастяване към дрехите: притесняваше се да не се изцапа, да не се изпраши, да не се намокри.
217. Тя не винаги е желаела спасение за враговете си и не се е интересувала от това.
218. По време на молитва тя била „робиня на нуждата и дълга“.
219. След гладуване ядях леки храни, ядях, докато стомахът ми натежеше и често без време.
220. Тя рядко се молеше през нощта, душеше тютюн и се отдаде на пушенето.
221. Не избягвах духовните изкушения. Имах духовно вредни срещи. Падах духом.
222. По пътя забравих за молитвата.
223. Тя се намеси с инструкции.
224. Тя не съчувстваше на болните и скърбящите.
225. Не винаги е давала пари назаем.
226. Страхувах се от магьосници повече от Бог.
227. Съжалявах себе си в полза на другите.
228. Тя опетняваше и разваляше свещени книги.
229. Говорех преди сутрешната и след вечерната молитва.
230. Носеше чаши на гостите против волята им и се отнасяше с тях безмерно.
231. Тя вършеше Божиите дела без любов и усърдие.
232. Често не виждах греховете си, рядко се самоосъждах.
233. Тя си играеше с лицето си, гледаше се в огледалото, правеше гримаси.
234. Тя говореше за Бог без смирение и предпазливост.
235. Тя беше обременена от службата, чакаше края, бързаше към изхода, за да се успокои и да се погрижи за ежедневните дела.
236. Рядко се самотествах, вечер не четях молитвата „Изповядвам ти се...“
237. Рядко се замислях за това, което чух в храма и прочетох в Писанията.
238. Не съм търсил черти на доброта в зъл човек и не съм говорил за добрите му дела.
239. Тя често не виждаше греховете си и рядко се самоосъждаше.
240. Тя взе контрацептиви и настоя съпругът й да използва контрацепция и да прекъсне акта.
241. Молейки се за здраве и мир, тя често минаваше през имена без участието и любовта на сърцето си.
242. Тя изговори всичко, когато би било по-добре да мълчи.
243. В разговора тя използва артистични техники и говори с неестествен глас.
244. Тя беше обидена от невнимание и пренебрежение към себе си и беше невнимателна към другите.
245. Тя не се въздържаше от ексцесии и удоволствия.
246. Носила чужди дрехи без разрешение, повреждала чужди вещи, духала носа си на пода на закрито.
247. Тя търсеше изгода и полза за себе си, а не за ближния си.
248. Тя принуди човек да греши: да лъже, да краде, да наднича.
249. Предайте и преразкажете.
250. Тя намираше удоволствие в грешните срещи.
251. Тя посети места на нечестие, разврат и безбожие.
252. Тя предложи ухото си, за да чуе лошото.
253. Тя приписваше успеха на себе си, а не на Божията помощ.
254. Докато изучавах духовния живот, не го приложих на практика.
255. Тя напразно тревожеше хората и не успокояваше ядосаните и натъжените.
256. Тя често пере дрехите, губейки време ненужно.
257. Понякога се сблъскваше с опасност: пресичаше пътя пред превозни средства, пресичаше река по тънък лед и т.н.
258. Тя се издигаше над другите, показвайки своето превъзходство и мъдрост на ума, позволяваше си да унижава другите, подигравайки се с недостатъците на душата и тялото.
259. Тя отложи Божиите дела, милостта и молитвата за по-късно.
260. Тя не оплакваше себе си, когато вършеше лошо дело, слушаше с удоволствие клеветнически речи, хулеше живота и отношението на другите.
261. Тя не е използвала излишните си доходи за духовни блага.
262. Не спестявах от дните на пост, за да дам на болни, нуждаещи се и деца.
263. Работеше с неохота, с мрънкане и досада заради ниското заплащане.
264. Беше причината за греха в семейния раздор.
265. Тя понасяше скърбите без благодарност и самоупрек.
266. Не винаги се оттеглях, за да бъда сам с Бог.
267. Тя дълго лежа и се отпусна в леглото и не стана веднага да се помоли.
268. Тя губеше самообладание, когато защитаваше обидените, и пазеше враждебност и зло в сърцето си.
269. Тя не пречеше на говорещия да клюкарства, често ги предаваше на други, с нещо допълнително от себе си.
270. Преди утринната молитва и по време на молитвеното правило се занимавах с домакинска работа.
271. Тя автократично представи своите мисли като истинско правило на живота.
272. Тя яде крадена храна.
273. Тя не изповяда Господа с ума си, със сърцето си, с думата си, с делото си.Тя имаше съюз с нечестивите.
274. По време на хранене ме мързеше да почерпя и да обслужвам съседите си.
275. Тя беше тъжна за починалия, за това, че самата тя беше болна.
276. Радвах се, че празникът дойде и не трябваше да работя.
277. Пиех вино по празниците, обичах да ходя на вечери, там ми писна.
278. Слушах учителите, когато казваха неща, които са вредни за душата, против Бога.
279. Тя носеше парфюм и изгаряше индийски тамян.
280. Занимаваше се с лесбийство, докосваше чуждо тяло със сладострастие, с похот и сладострастие наблюдаваше чифтосването на животни.
281. Грижеше се безкрайно за храненето на тялото, приемаше подаръци или милостиня във време, когато нямаше нужда да ги приема.
282. Не се опитвах да стоя далеч от човек, който обича да чати.
283. Тя не се прекръсти, не каза молитва, когато църковната камбана бие.
284. Бидейки под ръководството на своя духовен отец, тя вършеше всичко според собствената си воля.
285. Тя беше гола, когато плуваше, правеше слънчеви бани, правеше физически упражнения, а когато беше болна, я показваха на мъжки лекар.
286. Тя не винаги си спомняше и отчиташе своите нарушения на Божия закон с покаяние.
287. Докато четях молитви и канони, ме мързеше да се поклоня.
288. Като чула, че мъжът е болен, тя не се притекла на помощ.
289. С мисли и думи тя се превъзнасяше в доброто, което беше направила.
290. Тя повярвала на клеветата и не се наказала за греховете си.
291. По време на църковни служби четях домашния си правилник или пишех мемориал.
292. Не се въздържах от любимите си храни (макар и постни).
293. Тя наказваше и учеше децата несправедливо.
294. Нямах ежедневен спомен за Божия съд, смърт или Божието царство.
295. Във времена на тъга не занимавах ума и сърцето си с Христовата молитва.
296. Тя не се насилваше да се моли, да чете Божието Слово или да плаче за греховете си.
297. Тя рядко поменаваше мъртвите и не се молеше за мъртвите.
298. Тя се приближи до Чашата с неизповядан грях.
299. Сутрин правех гимнастика и не посветих първите си мисли на Бога.
300. Когато се молех, ме мързеше да се прекръстя, да подредя лошите си мисли и не мислех какво ме чака отвъд гроба.
301. Тя избърза с молитвата, съкрати я от мързел и я прочете без необходимото внимание.
302. Тя разказвала на своите съседи и познати за оплакванията си и посещавала места, където се дават лоши примери.
303. Тя увещаваше човек без кротост и любов, дразнеше се, когато поправяше ближния си.
304. Не винаги палех лампата по празници и недели.
305. В неделя не ходех на църква, а да бера гъби и горски плодове...
306. Имах повече спестявания от необходимото.
307. Тя пощади силите и здравето си, за да служи на ближния си.
308. Тя упрекна съседа си за случилото се.
309. По пътя към храма не винаги четях молитви.
310. Съгласен, когато човек е бил осъден.
311. Тя ревнувала съпруга си, спомняла си с гняв съперницата си, желаела смъртта й и използвала заклинание на врачка, за да я тормози.
312. Умееше да бъде взискателна и неуважителна към хората, вземаше превес в разговорите със съседите, по пътя към храма изпреварваше по-възрастните от мен и не чакаше изостаналите от мен.
313. Тя обърна способностите си към земните блага.
314. Тя ревнуваше своя духовен баща.
315. Стараех се винаги да съм прав.
316. Зададох ненужни въпроси.
317. Плачеше за временното.
318. Тя тълкуваше сънища и ги приемаше сериозно.
319. Тя се хвалеше с греха и злото, което е извършила.
320. След причастието не се пазих от грях.
321. Тя държеше атеистични книги и карти за игра в къщата.
322. Тя даваше съвети, без да знае дали е угодно на Бога; тя беше небрежна в делата на Бога.
323. Тя прие просфора и светена вода без благоговение (тя разля светена вода, разля трохи от просфора).
324. Тя легна и стана без молитва.
325. Тя разглези децата си, без да обръща внимание на лошите им дела.
326. По време на Великия пост тя практикуваше гърлена диария и обичаше да пие силен чай, кафе и други напитки.
327. Взех билети и хранителни стоки от задната врата и се возих в автобуса без билет.
328. Тя постави молитвата и църквата над служенето на ближния си.
329. Тя понасяше скърби с униние и роптаене.
330. Раздразнен, когато е уморен и болен.
331. Имаше свободни отношения с лица от другия пол.
332. Когато си спомняше за светските дела, тя се отказа от молитвата.
333. Била принудена да яде и пие болни и деца.
334. Тя презираше порочните хора и не се стремеше да ги обръща.
335. Тя знаеше и даде пари за злодеяние.
336. Тя влезе в къщата без покана, шпионираше през пролука, през прозорец, през ключалка и подслушваше на вратата.
337. Доверява тайни на непознати.
338. Храни се без нужда и глад.
339. Четох молитви с грешки, обърках се, пропуснах ги, поставих ударението неправилно.
340. Живяла похотливо със съпруга си и допускала извращения и плътски удоволствия.
341. Даваше пари назаем и искаше дълговете си обратно.
342. Опитах се да разбера повече за божествените обекти, отколкото беше разкрито от Бог.
343. Тя съгреши с движението на тялото си, с походката си, с жеста си.
344. Даваше се за пример, хвалеше се, хвалеше се.
345. Тя говореше пламенно за земните неща и се наслаждаваше на спомена за греха.
346. Отидох до храма и обратно с празни разговори.
347. Тя застрахова живота и имуществото си, искаше да спечели пари от застраховка.
348. Тя беше алчна за удоволствия и нецеломъдрена.
349. Тя предаде разговорите си със стареца и своите изкушения на другите.
350. Тя беше донор не от любов към ближния си, а заради пиенето, свободните дни, за парите.
351. Тя смело и своеволно се потопи в скръб и изкушение.
352. Беше ми скучно и мечтаех за пътешествия и забавления.
353. Взел лоши решения в гняв.
354. Бях разсеян от мисли, докато се молех.
355. Пътувал на юг за плътски удоволствия.
356. Използвах времето за молитва за ежедневни неща.
357. Тя изкривяваше думите, изопачаваше мислите на другите и изразяваше недоволството си на глас.
358. Срамувах се да призная на съседите си, че съм вярващ и посещавам храма Божий.
359. Тя клеветеше, искаше справедливост във висшите инстанции и пишеше жалби.
360. Тя изобличи тези, които не посещават храма и не се покайват.
361. Купих лотарийни билети с надеждата да забогатея.
362. Дала милостиня и грубо наклеветила просяка.
363. Вслушах се в съветите на егоисти, които сами бяха роби на утробата и на своите плътски страсти.
364. Тя се занимаваше със самовъзвеличаване, гордо очаквайки поздрави от съседа си.
365. Натежа ми от гладуването и с нетърпение очаквах края му.
366. Тя не можеше да понася миризмата на хората без отвращение.
367. В гняв тя изобличаваше хората, забравяйки, че всички сме грешници.
368. Тя си легна, не си спомняше делата от деня и не проливаше сълзи за греховете си.
369. Тя не спази Устава на Църквата и преданията на светите отци.
370. Плащала за помощ в домакинството с водка и изкушавала хората с пиянство.
371. По време на постите правех трикове в храната.
372. Бях разсеян от молитвата при ухапване от комар, муха или друго насекомо.
373. При вида на човешката неблагодарност се въздържах да върша добри дела.
374. Тя избягваше мръсната работа: почистване на тоалетната, събиране на боклук.
375. По време на периода на кърмене тя не се въздържа от брачен живот.
376. В храма тя застанала с гръб към олтара и светите икони.
377. Тя приготвяше изискани ястия и я изкушаваше с гърлена ярост.
378. Обичах да чета забавни книги, а не писанията на светите отци.
379. Гледах телевизия, прекарах целия ден в „кутията“, а не в молитви пред иконите.
380. Слушах страстна светска музика.
381. Тя търсеше утеха в приятелството, жадуваше за плътски удоволствия, обичаше да целува мъже и жени по устата.
382. Занимаваше се с изнудване и измама, съдеше и обсъждаше хората.
383. Докато постех, изпитвах отвращение към еднообразната, постна храна.
384. Тя говори Божието Слово на недостойни хора (а не „хвърляне на бисери пред свинете“).
385. Тя пазеше светите икони занемарени и не ги избърсваше от прах своевременно.
386. Мързеше ме да пиша поздравления за църковните празници.
387. Прекарваше времето си в светски игри и забавления: дама, табла, тото, карти, шах, точилки, волани, кубче на Рубик и други.
388. Омагьосвала болести, съветвала да се ходи при врачки и давала адреси на магьосници.
389. Тя вярваше на знаци и клевети: плюеше през лявото си рамо, черна котка тичаше, падаше лъжица, вилица и др.
390. Тя отговори рязко на ядосания мъж на гнева му.
391. Тя се опита да докаже оправданието и справедливостта на гнева си.
392. Тя беше досадна, прекъсваше съня на хората и ги разсейваше от храненето.
393. Отпуснах се с разговори с млади хора от противоположния пол.
394. Тя се занимаваше с празни приказки, любопитство, засядаше се по пожари и присъстваше на инциденти.
395. Смятах за излишно да се лекувам от болести и да посещавам лекар.
396. Опитах се да се успокоя, като припряно следвах правилото.
397. Преуморих се с работа.
398. Ядох много през седмицата на месоядството.
399. Даваше грешен съвет на съседите си.
400. Разказваше срамни вицове.
401. За да угоди на властите, тя покрила светите икони.
402. Тя пренебрегна мъж в старостта и бедността му.
403. Тя протегна ръце към голото си тяло, погледна и докосна тайните уди с ръце.
404. Тя наказваше децата с гняв, в пристъп на страст, с хули и ругатни.
405. Тя учеше децата да шпионират, подслушват и сводничат.
406. Тя разглези децата си и не обърна внимание на лошите им постъпки.
407. Имаше сатанински страх за тялото си, страхуваше се от бръчки и сива коса.
408. Натоварваше другите с молби.
409. Тя направи изводи за греховността на хората въз основа на техните нещастия.
410. Пишеше обидни и анонимни писма, говореше грубо, безпокоеше хората по телефона, правеше шеги под чуждо име.
411. Тя седна на леглото без разрешението на собственика.
412. По време на молитва си представях Господа.
413. Сатанинският смях атакува, докато четем и слушаме Божественото.
414. Питах съвети от невежи по този въпрос, вярвах на хитри хора.
415. Тя се стремеше към първенство, конкуренция, печелеше интервюта и участваше в състезания.
416. Тя се отнасяше към Евангелието като към книга за гадаене.
417. Берех горски плодове, цветя и клони в градините на други хора без разрешение.
418. По време на поста тя нямаше добро настроение към хората и допускаше нарушения на поста.
419. Тя не винаги осъзнаваше и съжаляваше за греха.
420. Слушах светски записи, съгреших, като гледах видеоклипове и порно филми, и се отпуснах в други светски удоволствия.
421. Прочетох молитва, имайки вражда срещу ближния си.
422. Тя се молеше с шапка, с непокрита глава.
423. Вярвах в знаци.
424. Тя използва безразборно хартии, на които е написано името на Бог.
425. Тя се гордееше със своята начетеност и ерудиция, представяше си и открояваше хора с висше образование.
426. Тя присвоила намерените пари.
427. В църквата слагам чанти и неща на прозорците.
428. Карах за удоволствие с кола, моторна лодка или велосипед.
429. Повтарях лошите думи на други хора, слушах как хората псуват.
430. Чета вестници, книги и светски списания с ентусиазъм.
431. Тя се отвращаваше от бедните, нещастните, болните, които миришеха лошо.
432. Тя се гордееше, че не е извършила никакви срамни грехове, смъртни убийства, аборти и т.н.
433. Ядох и се напих преди началото на гладуването.
434. Купувах ненужни неща без да се налага.
435. След блудния сън не винаги четях молитви срещу оскверняване.
436. Празнуваше Нова година, носеше маски и неприлични дрехи, напиваше се, ругаеше, преяждаше и грешеше.
437. Нанасяла щети на съседа си, разваляла и чупела чужди вещи.
438. Вярвала в безименни „пророци“, в „свещени писма“, „сън на Богородица“, сама ги пренаписвала и предавала на други.
439. Слушах проповеди в църквата с дух на критика и осъждане.
440. Тя използва приходите си за греховни страсти и забавления.
441. Тя разпространява лоши слухове за свещеници и монаси.
442. Тя се блъскаше из църквата, бързаше да целуне иконата, Евангелието, кръста.
443. Тя беше горда, в своята липса и бедност тя се възмущаваше и роптаеше на Господа.
444. Тя уринира публично и дори се пошегува с това.
445. Тя не винаги връщаше навреме взетото назаем.
446. Тя минимизира греховете си в изповедта.
447. Ликува от нещастието на съседа си.
448. Тя поучаваше другите с поучителен, заповеднически тон.
449. Тя споделяше техните пороци с хората и ги утвърждаваше в тези пороци.
450. Карах се с хора за място в църквата, при иконите, до вечерната трапеза.
451. Непреднамерено причинява болка на животните.
452. Тя остави чаша водка на гроба на близките си.
453. Не се подготвих достатъчно за тайнството изповед.
454. Светостта на неделята и празниците беше нарушена с игри, посещения на представления и др.
455. Когато посевите се затревяват, тя ругае добитъка с мръсни думи.
456. Уреждах срещи на гробища, а като дете тичахме и играехме на криеница там.
457. Позволен полов акт преди брака.
458. Тя се напи нарочно, за да реши да съгреши, и взе лекарства заедно с вино, за да се напие повече.
459. Тя молеше за алкохол, залагаше вещи и документи за това.
460. За да привлече вниманието и да я накара да се тревожи, тя се опита да се самоубие.
461. Като дете не слушах учителите, подготвях лошо домашните си, бях мързелив и прекъсвах часовете.
462. Посетих кафенета и ресторанти, разположени в църквите.
463. Пяла е в ресторант, на сцената, танцувала е във вариететно шоу.
464. В претъпкания транспорт изпитвах удоволствие от докосванията и не се опитвах да ги избягвам.
465. Тя беше обидена от родителите си, че я наказаха, помнеше тези оплаквания дълго време и разказа на другите за тях.
466. Тя се успокояваше с факта, че ежедневните грижи пречат на преследването на въпросите на вярата, спасението и благочестието, и се оправдаваше с факта, че в младостта й никой не е учил на християнската вяра.
467. Губех си времето в безполезни задължения, суетене и разговори.
468. Занимавах се с тълкуване на сънища.
469. Тя възрази със страст, биеше се и се караше.
470. Съгрешила е с кражби, като дете е крадяла яйца, давала ги е в магазина и т.н.
471. Тя беше суетна, горда, не уважаваше родителите си и не се подчиняваше на властта.
472. Тя се занимаваше с ерес, имаше погрешно мнение по въпроса за вярата, съмнение и дори отстъпничество от православната вяра.
473. Тя имаше греха на Содом (коитус с животни, с нечестивите и влезе в кръвосмесителна връзка).

Докато живее живота си, човек полага много усилия, за да се грижи за тялото си. Като отмива телесната мръсотия, той очиства тялото, което всъщност е нетрайно. Това е нашият временен подслон. Но ако поддържаме тялото си чисто, не е ли по-полезно да се грижим за душата си, измивайки духовната мръсотия от нея? Духовната мръсотия са греховете, които душата ни придобива през живота си. Болестите и нечистотиите на душата се лекуват чрез тайнството Покаяние.

Какво е покаянието пред Господа?

Какво е това тайнство? Покаянието е свещено действие, което носи благодат. След като вярващият се покае за греховете си, той получава опрощение за тях. Свещеникът действа като посредник между Бога и хората в тайнството на покаянието. Чрез него каещият се човек получава опрощение на греховете си от самия Иисус Христос. Това тайнство включва две основни действия:

1. Изповядвайки всичките си грехове пред свещеника.
2. Разрешение на греховете, което се произнася от пастира на Църквата.

Тайнството на покаянието се нарича още изповед, въпреки че е само един компонент. Този компонент обаче е наистина най-важният, тъй като без осъзнаване на греховете няма да има прошка.

Най-важното е да разберете, че изповедта не е разпит или насила „изтръгване“ на греховете от душата. То не произнася присъда над грешника. Покаянието също не е разговор за нечии недостатъци, не е информиране на свещеник за греховете, а не просто добра традиция. Изповедта е искрено покаяние за греховете, това е спешна необходимост от очистване на душата, „умъртвяване” на себе си за греха и възкресение за святост.

Необходимо ли е да се покая пред свещеник?

Изповядвайки се, човек носи покаяние за греховете не на свещеника, а на Бога. Свещеникът също е личност и съответно не е безгрешен. В това тайнство той е само посредник между каещите се и Господа. Истинският изпълнител на тайнството е само самият Бог и никой друг. Пастирът на Църквата действа като ходатай пред Него и гарантира, че тайнството се извършва правилно.

Има още един важен аспект на изповедта пред свещеник. Когато признаваме греховете си пред себе си, това, разбира се, е много важно. Но това е много по-лесно, отколкото например да кажете на трета страна за тях. Покайвайки се за греховете си пред служител на Църквата, човек преодолява и греха на гордостта. Той преодолява срама, признава своята греховност, казвайки онези неща, които хората обикновено се опитват да премълчат. Това душевно страдание прави изповедта още по-дълбока и смислена за пречистване на душата.

Всички хора ли са грешници?

Някои вярват, че няма за какво да се покайват. Те не извършват убийства, кражби или други тежки престъпления. Това обаче е фундаментално погрешно. Постоянни спътници на човешкия живот са такива чувства като мързел, завист, отмъщение, гняв, суета, раздразнителност и други състояния на душата, които са неугодни на Бога. Освен това някои жени извършват греха на детеубийство (аборт), вината за който е както на жената, така и на мъжа, който я е подкрепил или дори я е убедил да вземе това решение. Ами изневярата, обръщането към врачки и други действия? Ако вземем предвид всички тези точки, се оказва, че всички сме грешници пред Бога и следователно всеки от нас се нуждае от покаяние и прошка на греховете.

Покаянието е единственият истински път към Господа. Този, който не смята себе си за грешник, е по-грешен от този, който осъзнава греховете си, дори и да има повече от тях, отколкото непокаяният човек.

Как да премахнете греха в себе си

Грехът е доброволното нарушаване на Божиите заповеди. Има това свойство: нараства от по-малко към по-голямо. Каква вреда носи грехът? Води до израждане, може да съкрати земния живот, а най-лошото е, че може да лиши човек от вечен живот. Източникът на греха е падналият свят. И човекът в него е водачът.

Грехът има следните фази на участие:

• Приложение е появата на греховно желание или мисъл.
• Комбинацията е фокусиране на вниманието върху греховна мисъл, приемането й в мислите.
• Пленничеството е обсебване от дадено желание, съгласие с тази мисъл.
• Падането в грях е въплъщение на практика на това, което присъстваше в греховното желание.

Покаянието е началото на борбата с греха. За да победиш греха, трябва да го осъзнаеш и да се покаеш. Трябва да имате твърдо намерение да се борите с него, за да го изкорените в крайна сметка в себе си. За да изкупите греха, трябва да правите добри дела, както и да изграждате живота си според Божиите заповеди. Животът трябва да бъде прекаран в послушание към Господ, Църквата, а също и към вашия духовен наставник.

Може ли да се живее без покаяние?

Често хората живеят, без да мислят за това, което правят. Струва им се, че все още има достатъчно време, за да се променят към по-добро, да се покаят и да изкупят греховете си. Живеят за собствено удоволствие, без особено да се грижат за душата. Но всъщност покаянието е нещо, което не може да бъде отложено за по-късно. Какво се случва, когато не бързаме да разберем себе си и да анализираме действията си, съпоставяйки ги с Божиите заповеди? По „духовното ни облекло“ не е останало нито едно светло петно. И това е изпълнено с факта, че съвестта - тази Божествена искра - постепенно избледнява. Ще започнем да се движим към духовна смърт.

Образно казано, душата без покаяние става отворена за греховни мисли, страсти и зли дела. От своя страна поради това може да започне труден период в земния живот на човека. И дори ако през живота си човек не изпита цялата тежест на своята греховност, тогава след смъртта, когато е твърде късно да се коригира нещо, последствието от непокаяната душа ще бъде нейната смърт.

Може ли покаянието да е невалидно?

Същността на покаянието не е официално да кажете на свещеника за вашите недостатъци. Покаянието не може да бъде прието от Господ, ако не е искрено, прави се, за да отдаде почит на модата, да изглежда по-добре в очите на някого или ако човек се покае, за да успокои съвестта си, без твърдо намерение да поправи греховете си. Студеното, сухо и механично покаяние не се счита за валидно. Това няма да донесе никаква полза на каещия се грешник. За да може покаянието наистина да служи на човека, то трябва да идва от самото сърце, съзнателно и пламенно. Освен това само осъзнаването и покаянието също не са достатъчни. Човек трябва да има намерение да се бори с греха си. Той трябва да призове Господа за свой помощник, защото човешката плът е слаба и е почти невъзможно сам да се бори с греховната си природа. Но Бог е този, който ни помага в този труден въпрос. Най-важното е да имате силно желание.

Как да се подготвим за изповед

За да се подготвите за изповед, първо трябва да анализирате живота си насаме със себе си и да осъзнаете всичките си грехове. Съпоставяйки всичките си мисли и действия с Божиите заповеди, лесно можем да разберем какво сме направили грешно, къде сме разгневили Господ. Покаянието на душата трябва да се състои в това да осъзнаеш всеки грях поотделно, да се покаеш за него и да го изповядаш пред свещеника. За удобство, преди изповед, можете да запишете всичките си грехове на хартия, за да не забравите нищо. Има специални брошури, които съдържат списък с грехове. Случва се човек дори да не подозира, че е грешен по определени въпроси и е много изненадан, когато сред този списък има много действия, противоречащи на Бога, които е извършил в живота си. Човек, който реши да се изповяда, се нуждае от:

• твърдо вярвайте и се надявайте на Господа;
• съжалявате, че сте разгневили Господа;
• прощавайте на нарушителите за всички обиди и не изпитвайте злоба към никого;
• декларирайте всичките си грехове пред свещеника без прикриване;
• твърдо решете да не ядосвате Господ в бъдеще и да живеете според Неговите заповеди.

Школата за покаяние може да помогне на човек, който е решил да се изповяда. Материалите и лекциите описват подробно целия процес, нито един нюанс на този свещен ритуал не е пропуснат.

Какво трябва да знае човек, който се готви за изповед

Можете да се изповядвате по всяко време, когато е възможно, в църквата. Това трябва да се прави възможно най-често. Изповедта преди причастие е особено необходима. По време на изповед трябва да запомните, че това не е разговор със свещеник. Ако имате някакви въпроси към него, те трябва да бъдат обсъдени в друг момент. По време на изповед трябва да изброите греховете си, без да се опитвате да се оправдавате или да обвинявате някого. В никакъв случай не трябва да пристъпвате към изповед и след това към причастие, ако не сте се помирили с всички и имате злоба или злоба към някого. Това би било голям грях. Ако свещеникът няма време да изслуша подробно всички грехове, няма проблем, можете да ги кажете накратко. Въпреки това, можете да разкажете по-подробно за особено депресиращите и да помолите свещеника да ги изслуша. Във всеки случай Господ знае истинските ви намерения. Нека свещта ви на покаяние бъде запалена. И Господ със сигурност ще ви чуе.

Възможно ли е да се изповядват не всички грехове?

Господ може да приеме покаянието само ако е искрено. Каква причина може да има да се крие някакъв грях? В края на краищата, човек, който се стреми да се освободи от бремето на греха, напротив, ще се рови в себе си с особено внимание, за да не остави и най-малкия грях. Желанието да очисти искрено каещия се грешник е толкова голямо, че без ни най-малко срам или гордост той ще се втурне да разкаже всичко на свещеника в изповед. Ако човек крие греховете си, това означава, че той страда от греха на гордостта, липсата на вяра, фалшивия срам или не осъзнава пълното значение на това тайнство. Неизповяданият грях не се прощава. Освен това, ако човек не признае на свещеника каквото и да е нарушение, тогава може би подсъзнателно той не иска да се раздели с него. Подобно признание няма да донесе никаква полза. Освен това може да причини още повече вреда, тъй като в допълнение към всички други грехове ще бъдат добавени допълнителните, изброени по-горе.

Колко често трябва да се изповядвате?

Препоръчително е да правите това възможно най-често. Но покаянието трябва да идва от душата, т.е. качеството не трябва да преминава в количество. Слушайте сърцето си – то ще ви каже кога има спешна нужда да се очистите от бремето на греха.

Бог прощава ли всички грехове?

Можете да бъдете сигурни, че Бог ще прости всички ваши искрено изповядани грехове. Ако следвате всички изисквания и правила, описани в тази статия, Господ определено ще ви чуе. Не напразно първият човек, който влезе в Царството Божие, беше разбойник.

Именно защото искрено се покаял за греховете си и повярвал в Божията благодат, той бил чут и простен.

Изповедта е важен религиозен ритуал, на който всеки вярващ рано или късно трябва да се подложи. Важно е да знаете какво да кажете по време на покаянието, за да се чувствате комфортно по време на процеса на причастието.

1. Завист, което може да се появи поради успеха на хората около вас, а също и да се прояви в желанието да завладеете нещо, което другите имат.
2. Суета, вървейки ръка за ръка с егоизма, нарцисизма, арогантността, желанието да изглеждаш по-добре чрез омаловажаване на другите хора.
3. униние, което се изразява в потиснато настроение, апатия, мързел и самосъжаление.
4. Личен интерес, алчност и скъперничество, пораждащи неутолима жажда за богатство и пари, което води до обсебване от материални блага и пренебрежение към духовните ценности.
5. Гняв и злоба, които се изразяват в агресия, крясъци, обиди на другите, както и отмъстителност, злоба и насилие.
6. Прелюбодеяние, което се обяснява като изневяра. Това включва и блудство, предателство и предателство, не само физическо, но и психическо или вербално.
7. Лакомия, с други думи, преяждане, което се изразява в прекомерна консумация на храна, нездравословна любов към нея и липса на хранителни ограничения.

Експертите на сайта напомнят, че тези грехове водят до бавна, но сигурна смърт на душата, която губи не само силата, но и опората на Господа, неговата защита и помощ. Трябва да намериш сили в себе си да видиш къде точно се проявяват греховете, защото всеки човек е грешник и е важно да осъзнаеш това.

Необходимо е да анализирате този списък от грехове и да разберете кой от тях може да сте извършили. Заслужава си да бъдат записани за предстоящата изповед. По време на покаянието можете просто да ги прочетете от лист хартия. Не трябва да се срамувате от действията си, защото всеки може да се отклони от пътя, а духовникът никога няма да ви осъди за грехове, особено за тези, за които се покайвате.

Пример за това какво да кажете в изповедта:

Струва си да започнем с думите: "Господи, съгреших."След това трябва да изразите греховете си, например: „Подадох се на завистта, станах ядосан и груб, пощадих пари за семейството си, извърших предателство, постоянно обиждах родителите си и лъжех много.“. В края на изповедта можете да кажете: „Покайвам се пред Тебе, Боже мой. Защити душата ми, прости греховете ми и се смили над мен, защото се покайвам и моля за прошка от Тебе.".

Когато приключите с изповедта, свещеникът с властта, дадена му от Господ, ще ви прости всичките ви грехове, ще ви благослови и ще ви даде съвет как да постъпите в трудна житейска ситуация и да не повтаряте простените грехове.

По време на изповедта или дори в самия край може да има чувство на тежест, потиснатост и отчаяние вътре в теб. Не се страхувайте от подобни емоции. Продължавайте да разказвате за греховете си, като се опитвате да не скриете нищо от свещеника. Всяка ваша реакция и поведение няма да се възприемат с осъждане: духовникът никога няма да упреква, осъжда или обвинява човека, който му се изповядва.

Не се тревожете, ако в края на духовното тайнство свещеникът ви назначи наказание, което в църквата се нарича покаяние. Обикновено тази мярка се използва, ако лицето, което се изповядва, е извършило тежък и ужасен грях. Това наказание е начин за изкупване на най-ужасните грехове. Може да включва дълги и непрекъснати молитви, строг пост или въздържание от светски блага. Важно е да не отказваме наказанието, а да го приемем с достойнство, кротко и смирено, осъзнавайки, че тежкото наказание ще бъде последвано от очистване от греховете, лекота в душата и радост в сърцето.

Не бива да се страхувате и да избягвате изповедта. Целта на това тайнство не е да засрами или накаже грешника, а да помогне да се отървем от греховете, да станем по-близо до Господа и да намерим щастие. По време на изповедта е важно да се говори за това, което отдавна е тежко бреме за душата, да се говори за най-тежките и най-незначителните грехове и най-важното - искрено да се покаете за тях и да се опитате никога повече да не ги извършвате. Желаем ви мир в душата ви,и не забравяйте да натиснете бутоните и

Господ показа на всеки човек чрез Своя Единороден Син Исус Христос пречистващ, спасителен път към Царството Божие. Провидителско подобряване на духовните обители на Земята - църкви, храмове и манастири. Ставайки православен християнин в тайнството на кръщението, душата на човек получава възможност да се очисти от греховете чрез тайнството на изповедта и да се съедини с Христос по време на живота, в тайнството Причастие, получавайки Светите Дарове.

Много хора имат въпрос: как да се изповядат правилно и какво трябва да се каже на свещеника по време на изповед, за да получите прошка на греховете. До 7-годишна възраст не е необходима задължителна изповед, на детето е позволено да се причасти без нея.

До този момент в него тепърва се формират понятията „добро” и „лошо”, „възможно” и „невъзможно”. Подготовката на детето за изповед изисква отделен разговор. Какво трябва да се каже при изповед на възрастен християнин, който е решил да се изповяда за първи път, ще анализираме в тази статия въз основа на опита на светите отци, съвременните свещеници и църковните християни.

Написани са много обяснителни църковни ръководства за това как правилно да се изповядате в църквата за първи път и какво да кажете. Те ви помагат да се ориентирате в тайнството на изповедта и да разберете как да се отнасяте към греховете, предават вековен християнски опит, дават знания за основите на тайнството на изповедта, но всеки изповедник усеща този момент по свой начин. Защото, независимо, че изповедта става в присъствието на свещеник, тайнството се извършва между Бога и човека.

Първото признание не трябва да е случайно

Свещеникът играе посредническа роля, така че християнинът не просто да изброява греховете, давайки обещание във видимата празнота да се опита да не извършва греховни действия, но да изпита чувство на искрено покаяние. Първото признание не трябва да е случайно, въпреки че обстоятелствата може да са различни. Важно е да знаете как да се изповядвате правилно и какво трябва да кажете на свещеника в изповедта, след като сте се подготвили.

Тайнството изповед е съд на съвестта. Ако например сравним изповедта с банята, ние подготвяме и вземаме всичко необходимо за този процес (сапун, кърпа, халат), за да очистим физическото си тяло. Така че, когато се подготвяте за изповед, за да „измиете“ душата си от греховете, трябва да съпоставите живота си с Божиите заповеди. Доколко тя отговаря на християнския образ и подобие на Бога?

Тайнството изповед е съд на съвестта

Преди да отидете на изповед за първи път, препоръчително е да общувате със свещеника предния ден и може би повече от веднъж, за да може той да даде духовна препоръка въз основа на вашата индивидуалност. Тайнството изповед дава право на участие в тайнството Причастие, което е целта на православния християнин в божествената литургия и без което е невъзможно да се влезе в Царството Божие. Затова трябва да знаете редица правила, за да се подготвите за приемане на светите Дарове.

Подготовка за изповед и причастие

Когато се подготвя за изповед, човек трябва да признае своята греховност, тоест да я признае пред себе си и на изповед да направи това пред лицето на Спасителя. За да направите това, се препоръчва да се въоръжите с тетрадка и химикал, като по този начин направите признание.

След като напишете греховете си на лист хартия, можете да отидете на изповед с него; този лист хартия се нарича харта. Позволено е, защото когато се сблъскаш с Евангелието, Кръста и свещеника, душата често се обърква и много от това, което човек е искал да изповяда, просто излита от паметта.

След като напишете греховете си на лист хартия, можете да отидете на изповед с него.

Това се случва особено често при първата изповед. Затова не разчитайте на паметта, долните сили не спят, те се противопоставят на добрите намерения на човек, опитвайки се по всякакъв начин да попречат на тяхното изпълнение.

Преди Причастие, което се извършва в допълнение към празниците, всяка неделя е необходимо да се пости 3 дни, считано от четвъртък, тоест храната от животински произход е изключена. Постенето не означава само въздържане от тези храни. По време на поста човек се въздържа от физическа близост, лоши навици, развлечения, гледане на телевизия, интернет, настъпва пълно потапяне в себе си. Преди деня на Причастието, след 24 часа, тоест през нощта, е забранено приемането на храна и напитки.

Преди Причастие всяка неделя е необходимо да постите 3 дни.

Ако е трудно внезапно да изоставите обичайния си начин на живот, тогава докато гледате интернет или телевизия, посветете това време на духовна програма за това как правилно да изповядвате и да приемате причастие. Съветите на съвременните свещеници имат практичен характер и помагат да се концентрирате върху подготовката за изповед и причастие. Те дават пример какво да се каже на свещеника и как да се изповяда правилно, така че присъдата на съвестта да се извърши с максимална полза за душата.

Как да се обърна към свещеника за изповед

Когато човек осъзнае своята греховност, следващият етап е съжалението за греховете, оплакването им. Това не означава, че е необходимо предизвикване на изкуствени сълзи; ако знанието и осъзнаването са искрени, тогава появата на желание за плач ще стане потвърждение за честност със себе си и знак за искрено покаяние пред Бога. Светите отци казват: сълзите са баня за душата. Затова, ако внезапно ви се разплаче, не се сдържайте, по-важно е не с какви думи да започнете изповедта си, а колко дълбоко се разкайвате за действията си.

Сълзите са баня за душата

Изповедта е доброволен акт на помирение със себе си и с Бога, желание за промяна чрез покаяние. Как да започнете изповед пред свещеника, с какви думи, се предлага от това конкретно състояние. Трябва да се обърнете към Господа, а не към свещеника. Свещеникът не е светец или специален човек, така че изповедта се прави преди всичко пред Бога. И свещеникът трябва да ви помогне как да се изповядате правилно и да назовавате правилно греховете си, така че изповедта наистина да бъде приета от Всевишния.

Как протича изповедта?

Можете да научите как да се изповядвате правилно и да видите как се извършва изповедта в църквата, като посетите църковна служба или като гледате видеоклип по тази тема. Тайнството изповед се извършва на вечерната служба или преди утринната служба в деня на Божествената литургия. По-правилно е да направите това по време на вечерната служба, защото свещеникът има много време и сутрешната служба няма да се забави.

На вечерната служба се извършва тайнството изповед

Тъй като темпото на живот не винаги позволява на енориашите идеално да спазват църковните канонични правила, е необходимо да знаете как да се държите по време на изповед, ако службата е продължителна. Не можете да бързате хората, които се изповядват, да давате съвети на свещеника, да казвате, че изповедта в църквата трябва да бъде по-бърза или да се намесвате по някакъв начин в тайнството на изповедта. Правейки това, вие съгрешавате.

Изповедта се извършва един на един със свещеника, тихо, като се спазва тайната на комуникацията. Ако се изповядате според хартата, свещеникът след вашето покаяние чете греховете ви и разкъсва лист хартия, символизиращ очистване от грехове.

След произнасяне на същността на изповедта, принасяне на покаяние на Бога, каещият се прекланя челото си пред Евангелието, свещеникът покрива главата на изповедника с епитрахил (част от облачението) и чете разрешителна молитва, освобождавайки душата си от греховете. Християнинът почита Евангелието, кръста и ръката на свещеника, укрепвайки с тези действия желанието да не греши.

Какво да кажа на изповед?

Препоръчително е да се запознаете с пример за изповед в книгата на архимандрит Йоан (Крестянкин) „Опитът за изграждане на изповед“. Той дава подробни духовни инструкции как правилно да се изповяда пред свещеника и какво да говори за греховете. В самото начало на статията беше посочено, че ръководството за познаване на греховността е съответствието на живота на човека с 10-те Божи заповеди, но има и 10 блаженства, които също трябва да бъдат проверени.

Блаженствата показват колко дълбока е човешката душа и сърце

Блаженствата показват колко дълбоки са човешката душа и сърце, колко светлина, полза и радост трябва да съдържа човешката душа. Следователно, колкото по-добросъвестно един християнин назовава греховете си, толкова по-ясно ще усеща как правилно трябва да се извършва изповедта, която е средство за духовна болница. Пример за такова признание е съставен в Оптина Пустин:

Изповядвам се на Господ Бог Всемогъщи, прославян и почитан в Света Троица, Отец и Син и Свети Дух, за всичките си грехове.

Признавам, че съм заченат в грехове, роден в грехове, отгледан в грехове и от кръщението до днес живея в грехове.

Признавам, че съм съгрешил срещу всички Божии заповеди чрез липса на вяра и неверие, съмнение и свободно мнение, суеверие, гадаене, високомерие, небрежност, отчаяние в моето спасение, разчитайки на себе си и на хората повече, отколкото на Бога.

Забравяне на Божията справедливост и липса на достатъчно отдаване на Божията воля.

Неподчинение на заповедите на Божието Провидение.

Упорито желание всичко да е „по моя начин“.

Угаждане на хората и частична любов към създанията.

Неуспех да се опита да разкрие в себе си пълното познание на Бога и Неговата воля, вяра в Него, почит към Него, страх от Него, надежда за Него, любов към Него и ревност за Неговата слава.

Съгреших: като робувах на страстите на сладострастието, алчността, гордостта, гордостта, тщеславието, раболепието на духа на времето, светските обичаи против съвестта, в нарушение на Божиите заповеди, сребролюбие, чревоугодничество, лакомство, лакомия, пиянство .

Съгрешен: чрез божество, фалшива клетва, нарушаване на клетва, неизпълнение на обети, принуждаване на другите да обожествяват, клетва, неуважение към свещените неща и благочестие, хула срещу Бога, срещу светии и срещу всички свещени неща, богохулство, богохулство, призоваване на Името на Бога напразно, в лоши дела, желания, шеги и забавления.

Съгрешен от: неуважение към празниците и дейности, които унижават честта на празниците, непочтително стоене в църквата, говорене и смях, мързел в молитва и четене на Светото писание, изоставяне на сутрешните и вечерните молитви, прикриване на греховете при изповед, неправилна подготовка за причастяване на Светите Тайни, неуважение към свещени предмети и небрежно изобразяване на кръстния знак върху себе си, неспазване на постите според устава на Църквата, мързел в работата и недобросъвестно изпълнение на възложената работа и дела по задължение , губейки много време напразно, в безделие, разсеяност.

Съгреших: с неуважение към родители и началници, неуважение към старейшини, духовни пастири и учители.

Съгрешил: чрез напразен гняв, обида на ближния, омраза, причиняване на вреда на ближния, вражда, злоба, изкушение, съвет за грях, палеж, неспасяване на човек от смърт, отравяне, убийство (на деца в утробата) или съвет в този смисъл.

Съгрешил: плътски грехове - блудство, прелюбодеяние, сладострастие, страстни целувки, нечисто докосване, гледане на красиви лица с похот.

Съгрешил: с нецензурни думи, наслада от нечисти сънища, произволно похотливо раздразнение, невъздържаност по време на пост, неделя и празници, кръвосмешение в духовни и плътски отношения, прекомерна показност с желание да се харесат и съблазнят другите.

Съгрешил: кражба, присвояване на чужда собственост, измама, укриване на намерена вещ, приемане на чужда вещ, неплащане на дълг по фалшиви причини, възпрепятстване на облагите на други, паразитизъм, алчност, светотатство, липса на състрадание към нещастникът, безмилостност към бедните, скъперничество, разточителство, лукс, хазарт на карти, като цяло разреден живот, алчност, изневяра, несправедливост, коравосърдечие.

Съгрешен от: лъжливо доносване и свидетелство в съда, клевета и уронване на доброто име и чест на ближния, разкриване на чужди грехове и слабости, Подозрение, съмнение в честта на ближния, осъждане, двудушие, клюки, подигравки, остроумия, лъжи , коварство, измама, лицемерно отношение към другите, ласкателство, угодничество пред тези с по-високо положение и тези, които имат предимства и власт; приказливост и празнословие.

Нямам: прямота, искреност, простота, вярност, правдивост, уважение, уравновесеност, предпазливост в думите, благоразумно мълчание, пазене и защита на честта на другите.

Съгреших: със зли желания и мисли, завист, умствено прелюбодейство (похот), егоистични и горди мисли и желания, егоизъм и плът.

Нямам: любов, въздържание, целомъдрие, скромност в думите и делата, чистота на сърцето, себеотрицание, несребролюбие, щедрост, милосърдие, смирение; изобщо не се грижа усърдно за изкореняване на греховните нагласи в себе си и за утвърждаване в добродетелите.

Съгреших: с униние, тъга, зрение, слух, вкус, обоняние, допир, нечиста похот и всичките си чувства, мисли, думи, желания, дела и в другите си грехове, които не споменах поради безсъзнанието си.

Разкайвам се, че разгневих Господа, моя Бог, искрено съжалявам и желая да се покая и да не съгрешавам в бъдеще и да се въздържам от грехове по всякакъв възможен начин.

Със сълзи се моля на Тебе, Господи Боже мой, помогни ми да се утвърдя в намерението си да живея като християнин и прости изповяданите ми грехове, тъй като си Благ и Човеколюбец.

Моля те също, честни отче, в чието присъствие изповядах всичко това, да ми бъдеш свидетел в деня на съда срещу дявола, враг и ненавистник на човешкия род, и да се молиш за мен, грешника, на Господа моя Бог.

Моля те, честни отче, като ти, който имаш от Христа Бога властта да даваш разрешение на онези, които се изповядват и прощават греховете им, прости ми, дай ми разрешение и се моли за мен, грешния.

Има и друга форма на това тайнство – обща изповед. Той се проведе, когато в църквата имаше толкова много енориаши, че нямаше достатъчно време нито за вечерни, нито за сутрешни служби. След това свещеникът прочете кратка изповед пред паството, като изброи греховете, покри всички със щолията и ги освободи от греховете. Тази практика е била във време, когато броят на храмовете не е бил същият като сега.

Освен това трябва да се разбере, че общата изповед не може да се сравни с личната, въпреки че е приета от Господ чрез молитвите на свещеника. Това е като да сравниш река с море, и двете имат вода, но дълбочината е различна.