Svijetli li blagoslovljena vatra za katolički Uskrs. Zašto se blagoslovljena vatra spušta samo na pravoslavni Uskrs

Naučnici su uspjeli doći do Svetoga groba i obaviti istraživanje, čiji je rezultat šokirao vjernike.

Bez obzira da li neko sebe smatra vjernikom ili ne, barem jednom u životu zanimali su ga stvarni dokazi o postojanju viših sila o kojima svaka religija govori.

U pravoslavlju je jedno od svjedočanstava o čudima koje se spominje u Bibliji Sveto ognje koje se na uskrsni večer spušta na Časni grob. U subotu ga svi mogu vidjeti - samo dođite na trg ispred vaskrsene crkve. Ali što duže ova tradicija postoji, to se više hipoteza gradi na novinarima i naučnicima. Svi oni opovrgavaju božansko podrijetlo vatre - ali je li moguće vjerovati barem jednom od njih?

Istorija svete vatre

Zbližavanje vatre može se vidjeti samo jednom godišnje i na jedinom mjestu na planeti - Jeruzalemskom hramu nedjelje. Njegov ogromni kompleks uključuje: Golgotu, spilju s Gospodnjim križem, vrt u kojem se Hristos vidio nakon vaskrsenja. Sagradio ga je u IV stoljeću car Konstantin i Sveti Vatra je tamo viđena prilikom prve službe na Uskrs. Oko mjesta na kojem se to dogodilo podignuta je kapela s Gospodinovom grobnicom - zove se Kuvukliya.

U deset sati ujutro Velike subote svake godine u hramu se ugase sveće, lampe i drugi izvori svetlosti. Najviša crkvena dostojanstva to osobno nadgledaju: posljednja je Kuvukliya, nakon čega je zapečaćena velikim voštanim pečatom. Od tog trenutka zaštita svetih mjesta počiva na ramenima izraelske policije (u stara vremena su janjičari Osmanskog carstva obavljali svoje dužnosti). Na pečat patrijarha stavili su dodatni pečat. Zašto ne dokaz o čudesnom podrijetlu Svetog ognja?

Kuvukliya

U dvanaest sati popodne, povorka križa počinje se protezati od suda Jeruzalemske patrijaršije do Svetoga groba. Predvodi ga patrijarh: tri puta zaobilazeći Kuvukliju, zaustavlja se pred njenim vratima.

„Patrijarh oblači bijelu odjeću. S njim su istovremeno obukli bijele navlake od 12 arhimandrita i četiri đakona. Tada kler izlazi u paru u bijelom svećenstvu sa 12 zastava sa slikom strasti Kristove i Njegovog slavnog uskrsnuća, zatim kler s ripidima i križom koji daje živote, zatim 12 svećenika u parovima, zatim četiri đakona u paru, a posljednja dva pred patrijarhom drže u svojim rukama u srebrnom štandu gomile svijeća za najprikladniji prijenos svete vatre ljudima i, na kraju, patrijarh sa štapom u desnoj ruci. Uz blagoslov patrijarha, pjevači i svi svećenici pjevaju: „Uskrsnuće Tvoje, Kriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebu i tjeraš nas da te blagoslovimo slavnim srcima“ od Crkve Uskrsnuća do Kuvuklije i zaobilazimo je tri puta. Nakon trećeg kruga patrijarh, svećenstvo i pjevači zaustavljaju se sa gonfalonima i križarima protiv svete grobnice i pjevaju večernju himnu: "Tiho svjetlo", podsjetivši da je ta litanija nekad bila dio obreda večernjeg bogosluženja. "

Patrijarha i svetog groba

U dvorištu hrama patrijarha promatra hiljade očiju turističkih hodočasnika iz cijelog svijeta - iz Rusije, Ukrajine, Grčke, Engleske, Njemačke. Policajci pretražuju patrijarha, nakon čega on ulazi u Kuvukliju. Armenski arhimandrit ostaje na ulaznim vratima da nudi molitvi Kristu za oproštenje grijeha ljudskog roda.

„Patrijarh, stojeći na vratima svetog groba, uz pomoć đakonata, skida svoju mitru, sakose, omoforion i palicu, a ostaje samo u rtu, epitraheli, pojasu i nalogu. Dragoman nakon toga skida pečate i užice sa vrata svetog lijesa i pušta ga u svoga patrijarha, koji u rukama ima spomenutu gomilu svijeća. "Jedan armenski biskup, odmah obučen u svete haljine i držeći u rukama gomile sveća, brzo ulazi unutar cuvuklije da prenese svetu vatru ljudima kroz južni otvor cuvuklije u kapeli Anđeo."

Kad Patrijarh ostane sam, iza zatvorenih vrata, započinje pravi sakrament. Na koljenima se Presveti Gospodin moli za poruku Svetog ognja. Njegove molitve ljudi ne čuju izvan vrata kapele - ali mogu primijetiti njihov rezultat! Plavi i crveni bljeskovi bljeskova pojavljuju se na zidovima, stupovima i ikonama hrama, podsjećajući na reflekse tokom vatrometa. U isto vrijeme, na mramornoj ploči Grobnika pojavljuju se plave lampice. Jedan od klerika dodiruje pamučnu kuglu - i vatra se širi nad njom. Patrijarh zapali lampu flisom i prenese je armenskom biskupu.

„A ti ljudi svi u crkvi i izvan crkve ne kažu ništa drugo, samo:„ Gospode, smiluj se! “ plakati neumoljivo i glasno vrišti, tako da sve mjesto zuji i zvecka od plača tih ljudi. I evo suza prolivaju vjerne ljude u potoke. Čak i sa kamenitim srcem, čovjek tada može plakati. Svaki od hodočasnika, držeći u ruci snop od 33 svijeće, prema broju godina života našeg Spasitelja ... žuri u duhovnoj radosti da ih zapali od iskonske svjetlosti, preko sveštenika namjerno imenovanih za to od pravoslavnog i armenskog svećenstva, koji stoje u blizini sjevernih i južnih otvora Cuvuklije i prvi koji je primio svetu vatru od svetog groba. Iz mnogih loža, kroz prozore i strehe zidova, slični setovi voštanih svijeća spuštaju se na konopce, jer gledaoci koji zauzimaju mjesta na vrhu hrama odmah prihvataju istu milost. "

Sveti vatreni prijenos

U prvim minutama nakon primanja vatre možete s njom učiniti bilo šta: vjernici je peru i dodiruju rukama bez straha da će biti izgorjelo. Nakon nekoliko minuta, vatra od hladnoće postaje topla i stječe uobičajena svojstva. Pre više vekova, jedan od hodočasnika napisao je:

„On je zapalio 20 svijeća na jednom mjestu i zapalio svoj ogrtač svim svijećama, a nijedna se nije ni mrštila ni spaljivala; i nakon što sam ugasio sve svijeće i zatim ih zapalio sa drugim ljudima, te su se svijeće preplavile, a u trećem sam i te svijeće dobio, a onda sam ništa dotaknuo suprugu, kosa kosa se nije pjevala niti borela. "

Uvjeti za pojavljivanje svete vatre

Među pravoslavnima postoji vjerovanje da će u godini kada se vatra ne upali, početi apokalipsa. Međutim, taj se događaj već jednom dogodio - tada je sljedbenik druge denominacije kršćanstva pokušao izvući vatru.

"Prvi latinski patrijarh Arnopyd iz Choquea naredio je proterivanje heretičkih sekti iz njihovih granica u Crkvi Svetog Groba, a zatim je počeo mučiti pravoslavne monahe, pokušavajući doći do tamo gdje čuvaju Križ i druge mošti. Nekoliko mjeseci kasnije Arnolda je naslijedio Pisani dan, koji je otišao još dalje. Pokušao je protjerati sve lokalne hrišćane, čak i pravoslavne, iz crkve Svetog Groba i dopustio je samo Latincima da uđu tamo, potpuno uskraćujući ostatak crkvenih zgrada u Jeruzalemu ili oko njega. Božja je odmazda ubrzo pogodila: već 1101. na Veliku subotu čudo silaska Svetog ognja u Kuvukliju nije se dogodilo sve dok istočni kršćani nisu pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Baldwin I pobrinuo za povratak njihovih prava ovdašnjim kršćanima. "

Vatra pod latinskim patrijarhom i pukotina u koloni

1578. svećenici iz Jermenije, koji nisu čuli ništa o pokušajima svog prethodnika, pokušali su ponoviti. Dobili su dozvolu da budu prvi koji su videli sveti oganj, zabranjujući pravoslavnom patrijarhu da uđe u crkvu. On je, zajedno sa drugim svećenicima, bio prisiljen moliti se na kapijama na Uskrs. Minioni armenske crkve nisu uspeli da vide Božje čudo. Jedna od stubova dvorišta u kojoj su pravoslavne molitve pružale, pukla je i iz nje se pojavio ognjeni stub. Svaki turista danas može uočiti tragove svoje konvergencije. Vjernici tradicionalno u njemu ostavljaju bilješke s najdražim molitvama Bogu.

Niz mističnih događaja prisilio je kršćane da sjednu za pregovarački stol i odluče da bi Bog želio da vatru prenese u ruke pravoslavnog svećenika. Pa on, zauzvrat, izlazi pred narod i daje svetim plamenom hegumenima i monasima lovorika monaha Svetog, Armensku apostolsku i sirijsku crkvu. Posljednji do hrama moraju biti lokalni pravoslavni Arapi. Velike subote pojavljuju se na trgu sa pjesmama i plesovima, a potom ulaze u kapelu. U njemu izgovaraju drevne molitve na arapskom jeziku u kojima se obraćaju Kristu i Majci Božjoj. Ovaj je uvjet obavezan i za pojavu vatre.

„Nema dokaza o prvom izvođenju ovog rituala. Arapi mole Gospu da moli Sina da pošalje Vatru Georgija Pobjednika, posebno štovanog na pravoslavnom Istoku. Doslovno viču da su najistočnije, najpravednije, žive tamo gdje sunce izlazi, donoseći svijeće sa sobom da zapale vatru. Prema usmenim legendama, tokom godina britanske vladavine Jeruzalemom (1918-1947) engleski je guverner pokušao jednom zabraniti "divljačke" plesove. Jeruzalemski patrijarh molio se dva sata, ali bezuspješno. Tada je patrijarh naredio svoju volju da pusti arapsku omladinu. Nakon što su izveli ritual, Vatra se spustila. "

Jesu li bili uspješni pokušaji pronalaženja znanstvenog objašnjenja za Sveti oganj?

Nemoguće je reći da su skeptici uspjeli trijumfovati nad vjernicima. Među brojnim teorijama koje imaju fizička, hemijska, pa čak i izvanzemaljska opravdanja, samo jedna zaslužuje pažnju. 2008. fizičar Andrei Volkov uspio je ući u Kuvukliya specijalnom opremom. Tamo je mogao da napravi odgovarajuća merenja, ali njihovi rezultati nisu bili u korist nauke!

„Nekoliko minuta pre uklanjanja Svetog ognja iz Kuvukliya, uređaj koji učvršćuje spektar elektromagnetnog zračenja otkrio je u crkvi čudan dugovalni impuls koji se više nije pojavio. Ne želim ništa pobijati ili dokazivati, ali takav je naučni rezultat eksperimenta. "Došlo je do električnog pražnjenja - ili je udarila munja, ili se za trenutak nešto poput piezo upaljača uključilo."

Fizičar o Svetom ognju

Sam fizičar nije postavio cilj svog istraživanja razotkriti svetište. Zanimao ga je proces približavanja vatre: pojava bljeskova na zidovima i na poklopcu Svetoga groba.

"Dakle, vjerovatno je da pojavi Vatre prethodi električni pražnjenje, a mi smo, mjerenjem elektromagnetskog spektra u hramu, pokušali da je uhvatimo."

Tako Andrew komentariše ono što se dogodilo. Ispada da je razriješiti misteriju svete Svete vatre izvan moći savremene tehnologije ...

Svake godine, s dolaskom Uskrsa, pravoslavna javnost obuzima žudnju za čudima. I još jednom joj se prikazuje takvo čudo - silazak Svetog ognja. Prenosom federalnih ruskih kanala uživo. Funkcionalni fondovi Andrije Prvog poziva organiziraju raspodjelu Svetog ognja u ruskom opsegu.

Činjenica da je Sveti Oganj djelo ljudskih ruku govorila je više puta, počevši od ranog srednjeg vijeka. Prvi izlagači čuda bili su, naravno, muslimani zainteresirani za diskreditaciju kršćanstva (a muslimani su posjedovali Jeruzalem nešto manje od dvanaest stoljeća, od 637. Do 1917., S dva prekida). Islamski teolozi i putnici ostavili su takve dokaze.

Ibn al-Kalanisi (sredina 12. vijeka): “Kad su tamo na Uskrs ... onda objede svjetiljke na oltar i srede trik tako da vatra dođe do njih u ulju balzama i njegovih učvršćenja, a njegovo svojstvo je pojava vatre u kombinaciji s jasminovim uljem. Ima jarko svjetlo i sjajan sjaj. Uspijevaju nacrtati ispruženu željeznu žicu između susjednih svjetiljki ... i utrljati je balzamovim uljem sakrivajući ih od očiju ... Kad se mole i dođe vrijeme spuštanja, vrata oltara se otvaraju ... Ulaze i upale mnoge svijeće ... Neki od onih koji stoje pokušavaju vatru približiti niti , on ... prolazi kroz sve lampe od jedne do druge, sve dok ne upali sve. Ko god ovo pogleda, misli da je vatra pala s neba ... "

Al-Jaubari (prva polovina 13. veka): „Činjenica je da se na vrhu kupole nalazi gvozdena kutija povezana lancem na kome je obešena. Učvršćen je u luku kupole, a niko ga ne vidi ... I kada dođe subota, monah se diže na kovčeg i ubacuje sumpor u njega ... a ispod toga je vatra, sračunata do trenutka kad mu treba silazak svjetlosti. On podmazuje lanac balzamovim uljem i, kad dođe vrijeme, vatra zapaljuje spoj na mjestu spajanja lanca s ovom priloženom koricom. Balzamovo ulje se tada sakuplja i počinje teći lancem, silazeći do lampe. Vatra dodirne fitilj lampe ... i zapali ga. "

Ibn al-Jawzi (sredina 13. vijeka): „Istražio sam kako se lampica svetli u nedelju - svetkovina svetlosti ... Kada sunce zađe i zamrači, jedan od sveštenika se bezbrižno otvori, otvori nišu u uglu kapele gde ga niko ne vidi, upali svoju sveću iz jedne od lampi i uzvikne: "Svjetlo se spustilo i Hrist se smilovao" ... "

„Pomična mramorna ikona“ koju je spomenuo guverner Misaille, pokriva „nišu u uglu kapele“, o kojoj je Ibn al-Jawzi pisao šest vekova ranije.

Naravno, za kršćana svjedočenja pogana nisu skupa. Ali u kršćanskom svijetu stav prema čudu Svetog ognja na mjestima je također bio skeptičan. Papa Grgur IX je 1238. odbio priznati njegovu divnu prirodu i od tada je Rimokatolička crkva mišljenja da je Sveti Oganj "trikovi istočnih raskola".

Pravoslavni hijerarhi izbjegavaju izjave o prirodi Svetog ognja, pružajući priliku "običnim ljudima" da to izgovore. Ali čak su i ljudi klerikalnog ranga pisali o čovjekovoj ludosti vatre. Tako je osnivač i prvi šef Ruske duhovne misije u Jerusalimu, biskup Porfirije (Uspenski) zabilježio dvije priče: „Hierodeacon, koji se popeo na Grobnicu u vrijeme kada se spušta Sveti Oganj, prema općem vjerovanju, s užasom je vidio da se vatra palje jednostavno iz svjetiljke. koji nikad ne bledi i zato Sveti Oganj nije čudo. Sam mi je danas o tome ispričao “, - iz riječi hierodeacon Gregory, „Knjiga mog rođenja“, 1. deo.

„Kada je slavni gospodar Sirije i Palestine, Ibrahim, egipatski paša, bio u Jeruzalemu ... Ovaj paša je mislio da provjeri je li vatra na poklopcu Svetoga groba zaista i čudesno ... Šta je učinio? Najavio je guvernerima patrijarha da želi sjediti u cuvukliji dok primaju vatru i budno gledaju kako mu stoji, te dodao da će im, u slučaju istine, dati 5.000 bubamara (2.500.000 pijastera), a u slučaju laži neka im daju sav novac prikupljen od prevarenih obožavalaca i da će tiskati u svim novinama u Evropi o groznim falsifikatima. Guverneri Petroarajski Misail i nazaretski mitropolit Daniel i filadefanski biskup Dionizije (današnji Betlehem) dogovorili su se da se savjetuju što treba učiniti. U zapisnicima sa sastanaka Misael je priznao da je palio vatru u cuvukliji iz lampe, skrivene iza pokretne mramorne ikone Uskrsnuća Hristovog, koja je na Sveti Gospodnji.

Nakon ove ispovijedi odlučeno je ponizno zamoliti Ibrahima kako se ne bi miješao u vjerske poslove i poslao mu ga dragon iz Svetogrobskog manastira, koji mu je očitovao da bi bilo beskorisno da njegovo gospodstvo otkriva tajne kršćanskog štovanja i da će ruski car Nikolaj biti vrlo nezadovoljan otkrivanjem ovih tajni. Čuvši to, Ibrahim-paša mahne rukom i utihne ... Rekavši sve ovo, mitropolit je rekao da se očekuje da Bog zaustavi (naše) pobožne laži samo od Boga. Kao što zna i može, tako će to činiti i narodi koji sada vjeruju u vatreno čudo velike subote. Ali ne možemo započeti ovaj puč u glavama, biće nas rastrgani na samoj kapeli Svetog groba ... "- iz reči mitropolit Dionizije, „Knjiga mog postanka“, deo 3.

Već u naše vrijeme postoje dokazi   Teofil, Jerusalimski patrijarh  - u čijoj je nadležnosti Hram Svetoga groba. U aprilu 2008. godine, primivši delegaciju Fondacije Andrije Prvog poziva, između ostalog odgovorio je na pitanje o prirodi Svetog ognja. Evo kako je to opisao đakon Andrej Kuraev, koji je učestvovao na sastanku: „Njegov odgovor o Svetom ognju nije bio manje iskren:„ Ovo je ceremonija koja predstavlja, kao i sve druge ceremonije Svete nedelje. Baš kao što je uskrsna poruka iz groba nekada zasjala i osvetlila ceo svet, tako sada na ovoj ceremoniji predstavljamo kako se poruka uskrsnuća iz Kuvuklija proširila svetom. " Ni riječ „čudo“, ni riječ „konvergencija“, ni riječi „blagoslovljena vatra“ nisu bile u njegovom govoru. Vjerovatno nije mogao iskrenije reći o upaljaču u džepu. "

Zašto crkveni oci ne žele priznati čovjekovog karaktera vatre i nastaviti govoriti o "neobičnom i čudesnom fenomenu"? Navodno u čudu vide sredstvo jačanja vjere i umnožavanja stada. U međuvremenu, prava vjera nema razloga i, kao rezultat,, ne trebaju joj čuda kao sredstvo za jačanje. Prije nekoliko godina, predstavnici Fondacije za kršćansko obrazovanje i dobročinstvo nazvani po sv. Luka (Voyno-Yasenetsky) zatražio je od patrijarha Kirila da da „teološku, liturgijsku i istorijsku ocenu i samog„ vatre Velike subote “, upaljenog u Jerusalimu, i raširene prakse prekomernog bogosluženja za vreme proslave Svetog vaskrsenja.“ Nije bilo odgovora.

Misterija mjesta.Kuvukliya - uopće nije Svetac groba

Kakva god da je priroda Svetog ognja, ona može biti korisna, jer je upaljena u Presvetom grobu. Problem je, međutim, što Kuvuklia uopće nije Sveta groba.

Kao što znate, nakon uklanjanja s krsta, telo Spasitelja položeno je u pećinu koja se nalazila na mestu koje je pripadalo Josipu iz Arimateje, članu shedrina, prijatelju Pilata i tajnom Kristovom sljedbeniku. Josip je ovaj dio svoje porodice kupio u vrtovima izvan gradskog zida radi budućeg ukopa, ali do raspeća niko tamo nije sahranjen.

U 41 godini - manje od 10 godina nakon Isusova raspeća - Herod Agrippa započeo je još jedno širenje Jeruzalema. Do 44. godine i Sveti Grobnik i svi sahrani koji su mu bili najbliži bili su unutar novog - trećeg gradskog zida. Budući da prema tadašnjim jevrejskim vjerovanjima groblje nije moglo biti unutar grada, grobovi su premješteni na novo mjesto i ispražnjena teritorija počela se intenzivno dograđivati.

U 66. - 33. godini nakon Isusova raspeća, počeo je čuveni Judejski rat, koji je bio zamršena kombinacija oslobodilačkog rata Židova protiv Rimljana i građanskog rata Židova među sobom - tajne i Želanđani koji su sudjelovali u međusobnom istrebljenju, ubijajući sve koji su im došli na put. Tokom građanskog sukoba spalili su veći dio Jeruzalema. Rimljani koji su zauzeli grad ostatak su razbili. Još tada se lokacija Svetoga groba mogla navesti samo vrlo približno. Ali tu se nije završilo.

132. godine izbio je ustanak Bar Kokhba. U 135. ugušen je. Jeruzalem je ponovno spaljen, a njegovo stanovništvo - uključujući i one koji su mogli čuvati uspomenu na položaj Svetoga groba - bilo je izrezano. Nakon toga, Židovima, pod mukom smrti, zabranjeno je da se približavaju mjestu u kojem se grad nalazio. Samo ime Jeruzalem bilo je zabranjeno. Na njegovim ruševinama, po nalogu cara Publije Elijasa Adrijana, počeo je graditi novi grad Eliya Capitolina. Prostor između ostataka drugog i trećeg zida rezerviran je za izgradnju kasarni. Teren je bio poravnat - visine su potopljene, udubljenja su ispunjena, prostor između zgrada popločen je kamenom. Na mjestu gdje se nekada pretpostavljao Sveti Grobnik, sagrađen je Hram Venere, a uz nju je bila glavna ulica novog grada - Cardo Maximus.

Je li moguće nakon svega toga pronaći mjesto Kristova sahrana?

Carica Elena - majka cara Konstantina, osnivača Vizantijskog carstva - odlučila je da je to moguće. Godine 325. organizirala je iskopine s ciljem pronalaska Svetoga groba. Godine 326. otvorena je pećina koju je odlučeno smatrati Svetim Grobovima.

Umjesto Svetoga groba, tačnije nad tim mjestom, sagrađen je impresivan hramski kompleks. Ali 637. godine muslimani su zauzeli Jeruzalem. Više od tri godine demonstrirali su nevjerovatnu toleranciju, ali 1009. godine crkva Svetog groba uništena je i Sveta groba potpuno je uništena: mali kameni uzvišenje s nišom - sama pećina u kojoj je nekoć počivalo Kristovo tijelo - podijeljeno je u mnogo kamenja, kamenja slomljen u drobljeni kamen, drobljeni kamen drobljen u prah, prašina razbacana na vjetru ...

Dakle, nije poznato je li carica Helena našla mjesto, i ako to znači da je prava Sveta groba uništena prije deset vijekova.

Maksim Trošičev

Svake godine uoči svijetlog praznika Uskrsa, koji pravoslavni kršćani slave 19. travnja 2020. godine, događa se čudo u božanskoj službi koja se održava u Crkvi Uskrsnuća Hristovog u Jeruzalemu - pali se Sveti Vatra.

Simbolizira svjetlo Božje, prosvjetljujući sve narode nakon Hristovog vaskrsenja. A uklanjanje uskršnje vatre simbolizira izlaz iz Grobnice "Prave svjetlosti", odnosno uskrslog Isusa.

Mnoge kršćane zanima što na Uskrs silazi Sveti Oganj, jer ovaj svijetli praznik slave vjernici mnogih vjera. Neki se posebno pitaju: Da li se Sveti Vatra spušta na katolički Uskrs? Odgovorićemo na ova i druga pitanja.

Jedan od najranijih dokaza o spuštanju Svetog ognja na Uskrsnu noć nalazi se kod Grgura Niskog, Euzebija i Silvije Akvitanije, a potiče iz 4. stoljeća. U V-VII veku u jeruzalemskoj Crkvi, služba Velike subote počela je obredom paljenja večernje svetlosti ...

Na današnji dan, uoči Kristova Uskrsnuća, hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze u Jeruzalem kako bi iz prve ruke vidjeli čudo Gospodnje i primili Božji blagoslov prisustvovanjem božanskim službama u crkvi, čiji krov pokriva Kalvariju i pećinu u koju je Gospod smaknut s krsta, i vrt u kojem se nalazi Marija Magdalena srela ga je uskrsnulom.

U znak sećanja na to, hram su u IV veku podigli car Konstantin i njegova majka Tsarina Elena, Crkva Uskrsnuća Hristovog. Crkvenu službu na Veliku subotu uoči pravoslavnog Uskrsa provode svećenstva nekoliko crkava: jeruzalemskog patrijarha, armenskog, koptskog i sirijskog pravoslavnog klera.

Na koji Uskrs se spušta Sveti Oganj?

Kako se objašnjava da se Sveti Oganj spušta upravo na pravoslavni Uskrs? Prema kleru, za to može biti nekoliko razloga. Jedan od njih je da se pravoslavlje zalaže za "ispravno" i "slavu", to jest pravilno, Božje prijatno slavljenje Njega, ispravna vera, zbog čega On hrišćane nagrađuje.

Drugi razlog je vjerovanje u ispravnost Julijanskog kalendara. U pravoslavnoj crkvi ovaj se praznik uvijek obilježava nakon židovske Pashe, jer je prve nedjelje nakon njega Isus uskrsnuo.

Prema gregorijanskom kalendaru, usvojenom u katolicizmu, kršćanski Uskrs se ponekad slavi na isti dan kao i židovski, ili čak i ranije.

I na kraju, tvrdi se da samo patrijarh i svećenici znaju redoslijed litanije. Samo ovi predstavnici klera toliko vjeruju u Gospoda da su dostojni takvog čuda.

Je li ikad bilo tako da se Sveti Vatra spustio na katolički Uskrs? Ne, ovog dana se čudo ne događa. Iako su u ranijim vremenima, prije nego što su križari prognani iz Jeruzalema 1187. godine, katolički svećenici sudjelovali u ceremoniji spuštanja Svetog ognja i u isto vrijeme držali službu u crkvi sa pravoslavnim svećenstvom.

Sličan obred i danas se održava u Rimokatoličkoj crkvi. U katoličkim crkvama, prije nego što služba započne na uskršnju nedjelju, upale posebnu svijeću - Uskrs, iz koje župljani pale svijeće.

A u Njemačkoj, prema drevnoj tradiciji, prave uskrsne vatre za simbolično paljenje Jude. Takav krijes je ujedno i simbol vatre, na kojoj je apostol Petar kovao, stoga se svi mogu ugrijati u njegovoj blizini.

Vratimo se, međutim, priči o Svetom ognju. Mnogi vjernici vjeruju da se, izgledajući nadnaravno, spušta odozgo. A zašto se Sveti Oganj spušta samo na pravoslavni Uskrs, sigurno se ne zna. Međutim, postoji mnogo dokaza o njenom čudesnom porijeklu.

Ceremonija u hramu je sljedeća: neposredno prije dolaska patrijarha u jamu se donosi velika svjetiljka u kojoj bi trebala upaliti glavna vatra i 33 svijeće, prema broju godina zemaljskog života Spasitelja.

Svećenici ulaze unutra, a sve svijeće, lampe, lusteri su ugašeni. Nakon toga ljudi prisutni u crkvi čekaju da patrijarh ode. Nakon nekog vremena, svjetlost se pojavi unutar Kuvukliya, a onda se u sljepoočnici oglasi zvono.

Prema predanju jeruzalemske Crkve, dan kada se ne dogodi spuštanje Svetog ognja, biće poslednji za ljude u hramu, i on će biti uništen. U različitim godinama čekanje konvergencije vatre traje od pet minuta do nekoliko sati ...

Postoji dovoljno dokaza da Sveti oganj ne gori. Ljudi upravljaju ovim plamenom preko lica, kao da se peru vatrom, čak i kroz bradu i kosu - i da ne pali. Ali prođe još neko vrijeme i vatra stiče svoja prirodna svojstva.

Mnogi hodočasnici koji su se tokom dolaska vatre nalazili u crkvi Svetog groba postali su svjedoci drugih čudesnih pojava: spontanog paljenja svijeća, bljeskova svjetla - od ikone koja visi iznad Kuvukliya, s kupole crkve, s prozora i sl., A to nisu bili samo pravoslavni vjernici, ali i sljedbenici kršćanske doktrine iz drugih vjera.

Tako možete i sami vidjeti kako se Sveti Oganj spušta na dan vedrog praznika Uskrsa. Ova usluga obožavanja prenosi se uživo u mnogim zemljama, uključujući Rusiju.

Sveta vatra u avionima dostavlja se Rusiji, Ukrajini, Moldaviji, Srbiji, Grčkoj i drugim zemljama, gdje ga susreću crkveni poglavari i vladini čelnici.

Tada se svečano prenosi u pravoslavne crkve u velikim gradovima. Ovaj događaj sa strepnjom u srcu očekuju milioni vjernika. Svetiljke koje se pale od ove vatre, ljudi nose kući ...

Drugi zanimljiv slučaj nalazimo u opisu kapelana Jerusalimskih kraljeva,Fulka   (Fulcheria iz Chartresa), koji je rekao da "kad su zapadni navijači (među križarima) posjetili St. tuča prije zauzimanja Cezareje, za proslavu sv. Uskrs je stigao u Jeruzalem, cijeli je grad bio u nemiru, jer se sveta vatra nije pojavila i vjernici su čitav dan u Crkvi vaskrsenja ostajali uzaludna. Grčki i latinski kleri nekoliko su puta počeli pjevati „Gospodine smiluj se!“, A patrijarh (latinski) je počeo nekoliko puta pjevati sv. S lijesom nebeski plamen nije se spuštao ni na jednu sv. ikone lampe. Sledećeg dana, na Uskrs, kler i ljudi ponovno su se okupili u crkvi i opet nisu došli kod sv. Od vatre. Zatim su, kao da su nebeskim sugestijama, latinski svećenstvo i kralj sa cijelim dvorom otišli u povorci, bosim nogama, u Salomonov hram, koji su nedavno pretvorili u crkvu iz Omarove džamije, a u međuvremenu su Grci i Sirijci koji su ostali sa sv. Grobnik, rastrgavši \u200b\u200bodjeću, uz povike uzvikovane na milost Božju, a onda se konačno srušio sv. Vatra; kad su ga vidjele obilne suze, svi su uzvikivali: "Gospodaru, smiluj se!" i požurio da zapali sveće. Nebeski plamen iznenada se razlivao posvuda na zvuk truba i pjevanje psalma i aplauza ljudi. Sva radost oživjela je cijeli Jeruzalem».

Zanimljivo je da su u oba slučaja rimokatolici bili sami svjedoci neuspjeha ovih pokušaja.
Godine 1187. sljedbenici papstva protjerani su iz Jeruzalema i izgubili su isključivu kontrolu nad Crkvom Svetoga groba, a čini se da je vodstvo Rimske crkve izvuklo određene zaključke. 1238. papa Grgur IX   u jednom se pismu službeno usprotivio tumačenju "obreda" Svetog ognja kao čudesnog. Kao jedan od katoličkih učenjaka pitanja O. Basiy je napisao: u vezi sa širenjem nerazumijevanja ovog obreda". Nažalost, autor ovog članka ne zna koje su se promjene dogodile u razumijevanju ovog obreda (osim prekinutog sudjelovanja lokalnih katolika u njemu), kao i o tome kako su misli ljudi utjecale na Božju rečenicu.
Od tog trenutka pa do 20. vijeka Čini se da je Sveti Oganj za rimsku crkvu umro, a šira javnost nije ništa znala o tome.
Arhimandrit Trojice-Sergijeve Lavre , devet puta prisutna pri spuštanju Svete vatre, sa žaljenjem primećuje: „ Katolici zauzimaju neutralan stav: opovrgnuti činjenicu spuštanja Svete vatre besmisleno je, nemoguće, bolje je šutjeti. I oni namjerno prešućuju postojanje ovog čuda, jer za njih ništa drugo ne ostaje. Isto je bilo i u apostolskim vremenima: apostolima je bilo zabranjeno da govore o Isusovu imenu. Nemoguće je bilo dokazati lažnost njegovih učenja, bilo je moguće samo zabraniti izgovaranje Njegovog imena».
Hodočasnik Tikhonov Lev   sa žaljenjem napisao: „U Jeruzalemu sam od lokalnih pravoslavnih stanovnika čuo da su katolici jedina od„ apostolskih “crkava ... koja ignoriše konvergenciju Svete vatre i smatra sve što se događa„ trikovima istočne raskola “. Posredna potvrda ovoga je moje čitanje engleskog franjevačkog vodiča o Svetoj zemlji koji opisuje sva arheološka nalazišta, sva svetišta i sve običaje, sve do patrijarhalne povorke od Betanije do nedelje Vaija. Slično tome, u knjižari franjevačkih učenjaka, gdje sam ga kupio, temeljito su me pretukli, niti jedno izdanje nije spominjalo silazak Svetog ognja».
Međutim, katolici u Jeruzalemu otkrili su što se događa.
Poznati putnik u sveta mesta XIX veka. A. S. Norov napisao: „Zaista sam hteo da se prijateljski družim sa latinskim monasima. Razgovarajući jednom s njima u emotivnom žaljenju zbog svađe između kršćanskih crkava u Jeruzalemu, čuo sam pritužbe njihovog opata protiv Grka: on im je, između ostalog, zamjerao zbog svetog ognja; dodao da mi je govorio kako evropsko. Odgovorio sam mu da ako to uzme za obred, onda je u tom slučaju taj obred vekovima posvećen i da Rimska crkva nema pravo na takav prigovor; da mi je Italija ukratko poznata i da ću se prema njemu odnositi i kao prema Europljanu, o obredu u Napulju u crkvi Svete Iannuarije, kada krv mučenika pohranjena u tikvici, donijeta pred narod, počne ključati. Tada je opat uzviknuo: "Ma questo e un vero miracolo!" (ovo je pravo čudo!) i nije obraćao prigovore. Ako je to tako, "rekao sam mu," dopustite mi da više vjerujem u čudo koje se događa na grobu samog Spasitelja. "
Jedan od neposrednih svjedoka čuda pokazao je vrlo različita osjećanja. Francuski pravoslavni hodočasnik Barbara Brune de Saint Hipolit   (XIX vek) napisao: " Katolički monasi i jezuiti sa radoznalošću su gledali na (različiti hodočasnici koji čekaju Sveti Oganj - I.G.) princ GagarinPre 18 godina koji je prešao u Latinsku crkvu ...
U iščekivanju znaka s neba, sve se isključi, ali ne zadugo ... Evo opet nemira - viču, žure, mole, brinu i opet oduzimaju. Naša misija bila je na propovjedaonici nad kraljevskim kapijama; Mogao sam vidjeti strahopoštovanje velečasnog Ćirila. Osvrnuo sam se i na stajanje u gomili princa Gagarina. Jasno sam mu mogao vidjeti lice: izrazilo je tugu; Gagarin je neprestano zurio u Kuvukliya ...
Odjednom se otvori gomila upaljenih svijeća s bočnog otvora ... Na vrhu Kuvuklije sve zasvijetli: lampe, lusteri ... Svi vrište, raduju se, kršte se, plaču od radosti; stotine, hiljade svijeća prenose svjetlost jednu na drugu. Taština ... Arapi brišu bradu, Arapi donose vatru do gola. U ovoj skučenoj vatri prodiru gužve; ali u takvom slučaju nije bilo primjera požara. Nemoguće je opisati opće oduševljenje, nemoguće je prikazati sliku: ovo je čudo nezamislivo! .. Svi su plakali od radosti ... Slučajno sam pogledao princa Gagarinavižu: suze mu poteku u grabu, a lice sjaji od radosti ... Kako se kombinirati s tim izrazom u istoj osobi svoju jučerašnju propovijed na Kalvariji koju je održao na francuskom i zaključio na sljedeći način:

- "Sada ostaje samo jedno poželjeti - da svi postanemo katolici i podredimo se papi."

Jučer je pohvalio blagodati rimske ispovijedi, a danas je, pogođen vizijama nebeske milosti, darovane samo pravoslavlju, prolio suze. Nije li ovo nalet vjere posvećen njima, potaknut općim oduševljenjem? Nije li ovo kasni plod tajnog pokajanja i odgovora duše, nekad pravoslavne, ali neozbiljno otpadajući od Jedine istinske i spasiteljske Crkve Hristove? Gdje je on - predstavnik svog iskrenog uvjerenja? Bilo tamo, na uzvišenju propovjedaonice riječju zagovaranja za papina prava, ili ovdje - u gomili ljudi sa suzama u očima,  kao s nevoljnom počašću urođenom osjećaju, pozivajući ga da da "Bože Bože".

Čudesno spuštanje Svetog ognja događa se svake godine u jeruzalemskoj crkvi Svetog groba uoči pravoslavnog Uskrsa, koji se slavi 8. aprila 2018. godine.

Desetine tisuća hodočasnika iz cijelog svijeta slijeću u Hram Svetog groba u Jerusalemu na ovaj značajan dan da se operu Svetim ognjem i dobiju Božji blagoslov.

S uzbuđenjem očekuju čudo silaska Svetog ognja ne samo pravoslavni, nego i predstavnici raznih denominacija.

Pitanje odakle dolazi Sveti Oganj, da li je to istina ili fikcija - ljudi pokušavaju razumjeti već stotinama godina.

Vjernici su uvjereni da je spuštanje Svetog ognja pravo čudo, dar Božji ljudima. Naučnici se ne slažu sa ovom tvrdnjom i pokušavaju objasniti ovaj fenomen sa naučne tačke gledišta.

Čudo Svetog ognja

Čudo silaska Časnog ognja na Časni grob, koji ima jedinstveno svojstvo - ne gori prve minute, bilo je poznato od davnina.

Pojava Svetog svjetla, kako prema drevnim, tako i modernim dokazima, u Crkvi Svetoga groba može se promatrati tijekom cijele godine, ali čudesno spuštanje Svetog ognja uoči svetog Hristovog vaskrsenja - na Veliku subotu, najpoznatije je i najupečatljivije.

Ovaj čudesni fenomen tokom gotovo čitavog vremena postojanja kršćanstva svake godine promatraju i pravoslavni hrišćani i predstavnici drugih kršćanskih vjeroispovijesti (katolici, Armenci, Kopti i drugi), kao i predstavnici drugih nekršćanskih religija.

Apostol Petar bio je prvi svjedok čuda spuštanja vatre - naučivši za vaskrsenje Spasitelja, požurio je u grob i ugledao zadivljujuću svjetlost na kojoj je tijelo prije ležalo. To se svjetlo silazi već dvije hiljade godina svake godine Svetim vatrom na Sveti grob.

Hram su u 4. vijeku podigli car Konstantin i njegova majka Tsarina Elena, i upravo u to vrijeme potječu najraniji pisani zapisi o čudu silaska Svetog ognja uoči Uskrsnuća Kristova.

Hram svojim ogromnim krovom pokriva Golgotu, pećinu u koju je Gospod položio s krsta, kao i vrt u kojem je Marija Magdalena bila prva od ljudi koji su ga sreli.

   © AP Foto / Oded Balilty

Zbližavanje Svetog ognja

Povorka koju je patrijarh vodio kreće oko podneva iz dvorišta Jeruzalemske patrijaršije. Povorka ulazi u hram Uskrsnuća, ide do kapele podignute iznad Svetoga groba i, triput se spotaknuo oko nje, zaustavlja se ispred svojih vrata.

U crkvi su ugašena sva svjetla - desetine hiljada hodočasnika iz cijelog svijeta, različitih nacionalnosti, promatrajući Patrijarha u napetoj tišini.

Patrijarh skida odjeću i u jednu dugačku tuniku ulazi unutra, nakon temeljitih pretraga policije koji traže barem nešto što može proizvesti vatru.

Primak Crkve na kolenima pred groba moli se Gospodinu za slanje Svetog ognja. Molitva ponekad traje dugo, ali prije ili kasnije Sveta se vatra nužno sruši i to samo kroz molitve pravoslavnog patrijarha.

A evo, vatrena rosa u obliku kuglica plavkastozelene boje iznenada se pojavljuje na mramornoj ploči Groba. Patrijarh dodiruje pamučnu vunu sa njima i ona se zapali. Njegova svetost s ovom hladnom vatrom zapali svjetiljku i svijeće, koje potom odnese u hram i prođe Armenskom patrijarhu, a potom ljudima. Istog trenutka desetke i stotine plavkastog svjetla trepere u zraku ispod kupole hrama.

Mnoštvo hiljada ljudi ispunjeno je veseljem - ljudi pjevaju, viču, vatra se prenosi s jedne gomile svijeća na drugu, a minutu kasnije cijeli Hram gori.

Istina ili fikcija

U različito vrijeme ovaj divni fenomen imao je mnogo kritičara - oni pokušavaju dokazati umjetno podrijetlo vatre. Katolička crkva bila je među onima koji se nisu slagali - papa Grgur IX. 1238. s negodovanjem je govorio o čudesnom djelu Svetog ognja.

   © AP Foto / Tsafrir Abayov

Neki Arapi, koji nisu ni bili čudo silaska Svetog ognja, ne shvaćajući njegovo pravo porijeklo, pokušali su dokazati da je vatra proizvedena bilo kojim sredstvom, tvarima i uređajima, ali nisu imali izravne dokaze.

Moderni istraživači pokušali su proučiti i prirodu ovog fenomena - po njihovom mišljenju umjetno je moguće zapaliti vatru. Moguće je i spontano sagorijevanje hemikalija i mješavina.

Ali ni jedan od njih nije sličan s izgledom Svetog ognja, posebno neverovatnim svojstvom - u prvim minutama njegova pojavljivanja ne smije se paliti.

   © AP Foto / Adel Hana

Teološki učenjaci različitih religija, uključujući i Pravoslavnu crkvu, više puta su izjavljivali da je paljenje svijeća i svjetiljki u Hramu od navodno „svetog vatre“ lažiranje.

Tako je, na primer, sredinom prošlog veka profesor Lenjingradske teološke akademije Nikolaj Uspenski izjavio da je vatra zapaljena u Kuvukliji od skrivene skrivene lampe, čija svetlost ne prodire u otvoreni prostor Hrama, gde se u to vreme sve sveće i lampe ugašaju.

Ouspensky je istovremeno tvrdio da je "vatra zapaljena na Časnom grobu iz skrivene svjetiljke i dalje sveti požar primljen iz svetog mjesta".

A ruski fizičar Andrej Volkov, kažu, uspio je izvršiti neka mjerenja na sastanku Svetog ognja prije nekoliko godina. Volkov je rekao da je nekoliko minuta prije uklanjanja Svetog ognja iz Kuvukliya, uređaj koji fiksira spektar elektromagnetskog zračenja otkrio čudan dugovalni impuls u crkvi, koji se više nije pojavio. Volkov smatra da je došlo do električnog pražnjenja.

I dok naučnici pokušavaju pronaći znanstvene dokaze za ovaj fenomen, čudo silaska Svetog ognja svake se godine uočava činjenicom, za razliku od potpunog nedostatka dokaza o tvrdnjama skeptika.

Čudo silaska Svetog ognja dostupno je svima - ne mogu ga vidjeti samo hodočasnici i turisti - događa se pred cijelim svijetom i redovno se emituje na televiziji i internetu, kao i na web stranici Jerusalimske pravoslavne patrijaršije.

   © foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Nekoliko hiljada ljudi prisutnih u Hramu svake godine vidi kako patrijarh nakon posebnog ličnog pretresa ulazi u Kuvukliya, provjerava i zapečativa, sa gomilom svijeća, i ostavlja ga zapaljenom bakljom od 33 svijeće - to je neosporna činjenica.

Stoga se danas može naći samo jedan odgovor na pitanje odakle dolazi Sveti Oganj - ovo je čudo, a sve ostalo je samo nepotvrđena nagađanja.

Sveti Vatra je Božji dar koji potvrđuje obećanje koje je Spasitelj dao apostolima nakon Uskrsnuća: "Ja sam s vama sve dane do kraja vijeka."

Vjeruje se da kada se nebeska vatra ne spusti na Časni grob, to će biti znak početka moći Antikrista i neminovnog kraja svijeta.

Materijal pripremljen na osnovu otvorenih izvora