Kako i zašto žena ili muškarac treba da idu u manastir. Procedura za pristupanje bratstvu

Kako postati iskušenik u manastiru?

Iskušenik u manastiru možete postati vrlo jednostavno. Da biste to uradili, potrebno je da izaberete manastir u kome biste želeli da služite Bogu. Nakon toga trebate razgovarati sa igumanom. Po pravilu, niko nije odbijen da se okuša u ovoj oblasti. U početku ćete jednostavno biti radnik, odnosno osoba koja radi za manastir na slavu Božiju. Za to vrijeme iguman će vas pobliže pogledati i shvatit ćete da li je to pravi put. Znam nekoliko žena koje su provele nekoliko godina u manastiru i tek onda postale iskušenice. Mnogi ljudi odlaze jer imaju svoje ideje o tome šta je manastir i život u njemu. Često ove ideje ne odgovaraju stvarnosti.

Ali ako je vaš put služenje Bogu u manastiru, onda ćete uspjeti.

Za početak, trebalo bi da postaneš manastirski radnik da bi radio na slavu Božiju, da se okušaš u monaškim poslušanjima: gde će te poslati bez ikakvih prigovora. Da, molite se na dugim monaškim službama, koje u nekim manastirima počinju u 4-5 sati ujutro. Živite među drugim ljudima u ćeliji u kojoj može živjeti 10 ili čak više ljudi u isto vrijeme. I svako ima svoj karakter, raspoloženje i navike. Idite na ispovijed sa svojim ispovjednikom što je češće moguće, pažljivo birajući svoje grešne misli i postupke iz svog prošlog i sadašnjeg života. I s njegovim blagoslovom, pristupite sakramentu pričešća, pripremajući se kako treba.

I živite ovako više od mjesec dana, prirodno! Ovo je neophodno da bi se shvatilo: da li je vaša ljubav prema Bogu zaista viša od svega u ovom životu i da li ste spremni sve ostaviti za ovo?

U svakom slučaju, odluku o ostanku u manastiru u bilo kom svojstvu, pre svega, donosi iguman datog manastira nakon ličnog razgovora sa osobom!

Bio sam radnik u manastiru Visocki, u Serpuhovu, gde se nalazi ikona Neiscrpna čaša, bila sam tamo tri meseca. Kada dođete u manastir, svakako vam je potreban pasoš Da biste postali iskušenik u manastiru, potrebna vam je samo jedna stvar, vaša želja i vera u Boga.

U principu, možete jednostavno doći i zatražiti da uđete u bilo koji manastir ako ne postoje kanonski razlozi za zabranu: nerazvedeni brak, prisustvo maloljetne djece, prisustvo državnih dužnosti (na primjer, neriješena kaznena evidencija). Iskušenik je već član monaške zajednice koji nakon višegodišnjeg iskušenja (ponekad i kraće) može položiti monaški zavjet. Pre iskušenika, možete jednostavno ići na posao i raditi u monaškim poslušanjima. I radnici i početnici se tada mogu vratiti u svijet bez ikakvih problema.

Neće raditi od nule. Prvo, u manastiru novicijatu prethodi period rada – to je kada jednostavno dođete da živite, molite se i radite. Drugo, u manastir je bolje otići nakon običnog laičkog života: molitve ujutro i uveče, crkva nedeljom, redovno učestvovanje u sakramentima, stalna komunikacija sa sveštenikom (po mogućnosti sam), post... Tako se javlja određeni ritam crkvenog života. U manastiru će biti mnogo strožije, plus - tamo je po pravilu fizički teško (rigidna dnevna rutina: rano ustajanje, dva obroka dnevno bez mesa; puno posla). Psihološki, u manastiru može biti veoma teško, jer mnogo od onoga što se čini pozitivnim ili prirodnim u svetu nije odobreno ili dozvoljeno u principu u manastiru: društvenost (monaški život i dalje postavlja ideal prećutnosti), inicijativa i sposobnost da se braniti svoje mišljenje (Često u manastirima obavljaju neke monotone tehničke poslove upravo sa ciljem da se nauče poslušnosti i...

Za početak, trebalo bi da postanete „radnik“ u manastiru da biste radili na slavu Božiju, da se okušate u monaškim „poslušnjima“: gde će vas poslati bez prigovora. Da, molite se na dugim monaškim službama, koje u nekim manastirima počinju u 4-5 sati ujutro. Živite među drugim ljudima u ćeliji u kojoj može živjeti 10 ili čak više ljudi u isto vrijeme. I svako ima svoj karakter, raspoloženje i navike. Idite na ispovijed sa svojim ispovjednikom što je češće moguće, pažljivo „izabrajući“ svoje grešne misli i postupke iz svog prošlog i sadašnjeg života. I s njegovim blagoslovom, pristupite sakramentu pričešća, pripremajući se kako treba.

I živite ovako više od mjesec dana, prirodno! Ovo je neophodno da bi se shvatilo: da li je vaša ljubav prema Bogu zaista viša od svega u ovom životu i da li ste spremni sve ostaviti za ovo?

U svakom slučaju, odluku o ostanku u manastiru u bilo kom svojstvu, pre svega, donosi iguman datog manastira nakon ličnog razgovora sa...

Donošenje odluke o ulasku u manastir nije lako, jedan je od najoštrijih preokreta u životu svakog čovjeka. Razlozi za to mogu biti veoma različiti. Da bi ostvarili ovaj cilj, svako ko je čvrsto odlučio da svoj život poveže sa crkvom mora proći određene testove.

Postizanje ovog cilja može se podijeliti u 3 faze:

primanje blagoslova; ulazak u manastir kao iskušenik; zamonašio.

Blagoslov

Mnogi građani ulazak u manastir doživljavaju kao bijeg od običnog mirnog života. Takva odluka se obično donosi iz više razloga, ali je konačni rezultat uvijek isti. Mladić u monaškoj odeždi se mnogim neupućenim ljudima čini neprikladnim tamo gde se nađe. Čini se da bi volio da živi i živi. Međutim, to nije sasvim tačno. Sveti Otac, koji čoveka mora blagosloviti da uđe u manastir, po pravilu, veoma dugo razgovara sa osobom koja mu dolazi, pažljivo gledajući da bi razumeo...

Očaj ili duhovni poziv? Nesrećna ljubav ili želja da se služi Bogu - zašto žene idu u manastir?

Kažu da ljudi odlaze u manastir iz beznađa, očaja, slomljene ljubavi, kada izgubiš sve i ostaje samo da se svega odrekneš, odeš, zaboraviš sebe. Ali nije tako, svaki manastir živi svojim životom, gde su potrebni jaki ljudi čiji je poziv da služe Bogu.

Često kod žena nagon za monaškim životom nastaje pod uticajem nekog snažnog psihičkog šoka – bolesti, gubitka rodbine, kraha životnih planova i drugih neočekivanih okolnosti. Samoća i beskućništvo posjećuju dušu, i ona traži utjehu i nadu izvan ovozemaljskog nereda, u Onoga koji je rekao: „Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni, i ja ću vas odmoriti“ (Matej 11,28). ).

Ima i časnih sestara koje dolaze jer žele da žive srećno - moleći se za sve i čineći dobra dela. Ljepota života časnih sestara nije vidljiva svima i...

Ovo nije bio ni urednički zadatak ni želja da se testiram. Životne okolnosti su se tako desile da sam svoje obojene košulje morao promijeniti u izlizanu crnu mantiju, a dušek u tvrdi monaški krevet. Ali ni malo ne žalim zbog ove akcije...

ULAZ... SA VAŠIM STVARIMA

Jedno mogu reći: nije slučajno da ljudi završe u manastiru. Za sve vreme mog kratkog asketskog života tamo nisam video slabe ljude. Naravno, dolazili su siromašni, beskućnici i skitnice, ali su brzo napustili manastir i vratili se u svijet. Na kraju krajeva, često, spolja, manastir izgleda kao sanatorijum: kažu, monasi žive za svoje zadovoljstvo, a čak i na račun parohijana pevaju pesme i ništa ne rade. Milosti!.. Ali zašto se onda tako malo ljudi zamonaši ako je to tako jednostavno?

...Otišao sam u manastir sumnjajući: da li bih mogao postati pravi pravoslavni podvižnik? Ali, na kraju, oktobra 199. godine... završio sam u kancelariji manastira Vidubicki. Na recepciji...

12.07.2007

Tmurni zidovi stoljetnog zamka, u koji tek povremeno prodiru zraci svjetlosti. Stroga lica žena obučenih u zatvorene crne haljine. Male asketske ćelije, klečeće figure i molitve od jutra do mraka. Mentalno dobacivanje i dobacivanje djevojke Maggie Cleary iz popularnog romana Colleen McCullough, koju tuku po rukama tankim štapom za bičenje zbog bilo kakvog kršenja crkvenih kanona... Ovako sam dugo zamišljala sliku žena. manastiri, u koje obični smrtnici nisu tako laki da uđu. Ali vremena se mijenjaju, i kako bismo sagledali stvarni život samostana i proveli dan sami sa sobom i višim silama, otišli smo u okrug Znamenski, gdje se nalazi aktivni samostan, ne kao dopisnici, već kao obični parohijani. Upozoreni smo: manastir ima oprezan odnos prema novinarima i niko neće da daje intervjue. Stoga su diktafoni, olovke i blokovi bili skriveni u torbi, a mogli smo se osloniti samo na vlastitu moć zapažanja i pamćenja.

Postojala je želja da odem u manastir. Nije li? Pa onda ti bistra glava tvoja, prvo pročitaj pravilnik za radnike, saznaj ko su, zašto su u manastiru... Uopšte, čitaj, razmisli.

Radnik je Božji sluga,

dugo živeo i radio u manastiru

na dobrovoljnoj i nezainteresovanoj osnovi,

ne pripada braći.

Raspored:

800 Jutarnje pravilo

820 Doručak

900 Obavljanje poslušnosti

1300 – 1320 Ručak

1400 – 1800 Obavljanje poslušnosti

1900 – 1920 Večera

1920 – 2200 Slobodno vrijeme

2200 Večernje pravilo

Saradnja je prvi korak u pripremi i testiranju

da polažu monaški zaveti ili rade na slavu Božiju.

Pravila boravka...

Odluka da se uđe u manastir pojavljuje se barem jednom u životu mnogih ljudi. Za to su posebno krive mlade djevojke, jer im se čini da se život završava nakon odlaska voljene osobe. Ali ulazak u manastir zapravo nije tako lak. Oni koji žele da izbegnu ovozemaljske probleme i nađu mir unutar manastirskih zidina moraju sebi i ostalim monasima da dokažu da ova odluka nije doneta spontano, jer će biti teško napustiti manastir za ovozemaljski život. Zbog toga monasi preporučuju da uzvišene osobe koje dolaze u manastire prvo sve odvagaju i običnim radom za dobrobit manastira započnu težak put u monaški život. Ovaj rad nije novčano plaćen, ali jasno pokazuje da li je čovek zaista spreman za monaški život.

Ali tek je u davna vremena osoba bila zatvorena u manastiru bez svoje želje, presecajući mu sve puteve u svet. U današnje vreme, da biste postali monah, morate imati jaku želju i veliko strpljenje.

Prvi korak: Redovno posjećujte crkvene službe
Pa ti...

Poslušanje je sljedeća faza ulaska u monaški život nakon truda, učenja poniznosti strasti i pripreme za monaški život.

Glavni kvalitet početnika je strogo pridržavanje zahtjeva ličnog duhovnog mentora, odricanje od vlastite volje. Ako je iskušenik povređen očinskim upozorenjem svog mentora, povuče se u ogorčenost, insistira na tome da bude u pravu, šta onda dobija time što je u manastiru? Osnovni proces obrazovanja u ovoj fazi postaje praksa stalnog praćenja i kontrole svojih misli i postupaka, dopunjena usavršavanjem duše kroz sakrament ispovijedi. Iskušenik je uključen u strogu monašku dnevnu rutinu, računajući iz minuta u minut i ne ostavljajući slobodnog vremena.

Poslušnost se sastoji u stalnom voljnom, poniznom podvrgavanju sebe volji drugog uz odlučno odbacivanje vlastite volje i vlastitog razumijevanja. Pravi početnik obavlja poslušnost tačno onako kako mu je naznačeno, ne izostavljajući i ne dodajući ništa...

Monaško bezakonje Moje drugarice (šema monahinje) i same su pobegle iz sarovskog skita-kolhoza. Nije bilo vremena za čitanje molitve, samo oranje od jutra do mraka.
Kakav je duhovni život... # 15 Jun 2013 22:48:04 GMT+3
Stranger
O Solbi - u potpunosti potvrđujem...
Kad se jednostavno onesvijestiš i ne stigneš ne samo na poslušnost ili crkvu, nego čak i do toaleta, kažu ti da se ne moliš dobro, jer da si se dobro molio Gospod bi ti dao ono što si tražio - snagu. i zdravlje...
Podbacivanje i prokazivanje od strane vaše majke je vrlo dobrodošlo, ali su vas postavili na način koji nećete vidjeti nigdje drugdje na svijetu. # 20. oktobar 2013. 16:50:52 GMT+3
Elizbar
Postoji manastir Sedmiezerny u Kazanju, gde je iguman German, ljudi postaju pijanice, 2 osobe su se obesile, i što je najvažnije, svu omladinu mami k sebi mlade momke na sve moguće načine i nadahnjuje da u tome nema ničeg dobrog svijet, a omladina se onda napije do smrti i davi se ljudi, ako planirate da idete negdje, prvo se posavjetujte sa...

Tatiana KUZNETSOVA

OVAJ izraz se može dodati na listu stabilnih fraza u ruskom jeziku. Ali retko ko ima pojma šta ga čeka van manastirskih zidina. Iako neki odlaze, najčešće u teškim trenucima u životu. I završavaju od jedne izmjene do druge.

ISPOVEST BIVŠEG NOBICA

“Ja sam vjernik. Zato, kada mi se desila nesreća – sa 35 godina izgubio sam radnu sposobnost, nisam imao sredstava za život – otišao sam u manastir. Bilo je malo nade da će me tamo odvesti zbog mog zdravstvenog stanja, što sam otvoreno rekao igumaniji manastira Šamordino u Kaluškoj oblasti. Na moje iznenađenje, prihvaćen sam kao početnik bezuslovno. Ubrzo sam, uz blagoslov starješine iz Optine Pustyn, prodao stan

i sav novac dao opatici bez ikakve priznanice.

Nakon toga se odnos prema meni dramatično promijenio. Bio sam primoran da ravnopravno radim sa zdravim ljudima. SZO…

Idite u manastir: Ne žurite da tražite mir u tihom manastiru

Ako svijet nije lijep

Sakramentalna fraza "idem u manastir" kod ljudi izaziva različite reakcije. Ako ovako nešto kaže pobožna baka u godinama kada je vrijeme da se razmišlja o duši, ljudi se prema toj izjavi odnose s razumijevanjem. Ali ako poznata i uspješna osoba u najboljim godinama života, kao što je, na primjer, glumac Dmitrij Pevcov, govori o manastiru, većina ljudi to smatra hirom slavne ličnosti i priznanjem modi.

Reč "monah" dolazi od grčkog "mono" - "jedan". Suština monaštva je usamljenički život posvećen molitvi, radu i služenju bližnjemu. Prvi manastiri nastali su u Rusiji oko jedanaestog veka, kada su se oko hrišćanskih pustinjaka počele formirati zajednice koje su živele surovim asketskim životom. Tokom mnogo vekova svet se menjao, ali suština monaštva je i danas ostala ista – to je duboka predanost Bogu. Uglavnom, čak i sada...

Kako postati iskušenik u manastiru - preuzmite arhivu sa uputstvima

Kako postati iskušenik manastira

U manastir se na poslušanje ne primaju alkoholičari, narkomani, vatreni ateisti, ljudi druge vjere, osobe koje boluju od psihičkih i zaraznih bolesti. Pitanje nije jednostavno i bez poznavanja svih okolnosti na njega je teško odgovoriti. I također podiže veo druge kulture za druge - u obliku komentara, fotografija, recenzija. U manastiru ima vremena za to, a cela dnevna rutina, uz način života, samo doprinosi tome: - da li ste razmišljali o seksu? Klečeći i klanjajući se tri puta do zemlje, pogledali smo se u oči. Poštovani, pomoći ću ti koliko mogu, znam dosta o strahu od manastira, strahu i svim problemima koji su u vezi sa tim, moja koža mi je mnogo rekla. Svojom krivicom sam se našao u situaciji koja je za mene bila ne samo ćorsokak, već je i prijetila da uništi živote mojih najmilijih, a jedan od njih...

Robert Smirnov, zvani Robert de Mogulet, odbacuje...

Budući da u sebi nosi odricanje od grešnog života, pečat izabranosti, vječno sjedinjenje sa Kristom i posvećenost služenju Bogu.

Monaštvo je sudbina jakog duhom i tijelom. Ako je osoba nesrećna u ovozemaljskom životu, bijeg u manastir samo će pogoršati njegovu nesreću.

U manastir je moguće otići samo ako prekinete veze sa spoljnim svetom, potpuno se odreknete svega zemaljskog i posvetite svoj život služenju Gospodu. Za to nije dovoljna samo želja: zov i naredba srca čoveka približavaju monaštvu. Za to morate naporno raditi i pripremiti se.

Put do manastira počinje spoznajom dubine duhovnog života.

Položio monaški zavet

Ulazak u ženski manastir

Kako žena može da ide u manastir? To je odluka koju sama žena donosi, ali ne bez pomoći duhovnog mentora i Božijeg blagoslova.

Ne treba zaboraviti da oni dolaze u manastir ne da bi izlečili duhovne rane zadobijene u svetu od nesrećne ljubavi, smrti najmilijih, već da bi se ponovo sjedinili sa Gospodom, sa očišćenjem duše od greha, sa razumevanjem da svi život sada pripada služenju Hristu.

U manastir su svi dobrodošli, ali dokle god postoje problemi u ovozemaljskom životu, zidovi manastira ne mogu spasiti, već samo pogoršati situaciju. Prilikom odlaska u manastir ne bi trebalo da postoje veze koje vas sputavaju u svakodnevnom životu. Ako je spremnost da se posveti služenju Gospodu jaka, onda će monaški život koristiti mir i spokojstvo u svakodnevnom radu, molitvama i osećanju da je Gospod uvek blizu.

Ako se ljudi u svetu ponašaju neodgovorno - žele da napuste ženu, ostave decu, onda nema poverenja da će monaški život koristiti tako izgubljenoj duši.

Bitan! Odgovornost je potrebna uvijek i svuda. Ne možeš pobjeći od sebe. Ne treba ići u manastir, nego dođi u manastir, idi u novi dan, novu zoru, gde te Gospod čeka.

Ulazak u muški manastir

Kako čovek može da ide u manastir? Ova odluka nije laka. Ali pravila su ista, kao i za žene. Samo što u društvu više odgovornosti za porodicu, posao i djecu leži na muškim plećima.

Stoga, kada idete u manastir, ali se istovremeno približavate Bogu, morate razmisliti o tome da li će vaši najmiliji ostati bez podrške i snažnog ramena muškarca.

Nema velike razlike između muškarca i žene koja želi da ide u manastir. Svako ima svoj razlog za odlazak u manastir. Jedina stvar koja spaja buduće monahe je oponašanje Hristovog načina života.

Priprema za monaški život

Monah - u prijevodu s grčkog znači "usamljen", a na ruskom su ih zvali monasi - od riječi "drugačiji", "različiti". Monaški život nije zanemarivanje sveta, njegovih boja i divljenje životu, već je odricanje od štetnih strasti i grešnosti, od telesnih naslada i užitaka. Monaštvo služi vraćanju prvobitne čistote i bezgrešnosti kojom su Adam i Eva bili obdareni u raju.

Da, ovo je težak i težak put, ali nagrada je velika - oponašanje Hristovog lika, beskrajna radost u Bogu, sposobnost da se sa zahvalnošću prihvati sve što Gospod šalje. Osim toga, monasi su prvi molitvenici o grešnom svijetu. Sve dok njihova molitva zvuči, svijet traje. Ovo je glavni posao monaha - da se mole za ceo svet.

Dok muškarac ili žena žive u svetu, ali svom dušom osećaju da im je mesto u manastiru, oni imaju vremena da se pripreme i naprave pravi i konačan izbor između svetovnog života i života u jedinstvu sa Bogom:

• Prvo morate biti pravoslavni hrišćanin;
• Posjetite hram, ali ne formalno, već da biste svoju dušu proželi bogosluženjima i zavoljeli ih;
• Obavljati jutarnja i večernja molitvena pravila;
• Naučite da poštujete fizički i duhovni post;
• Časti pravoslavne praznike;
• Čitajte duhovnu literaturu, žitije svetih i obavezno se upoznajte sa knjigama svetih ljudi koje govore o monaškom životu i istoriji monaštva;
• Pronađite duhovnog mentora koji će vam pričati o pravom monaštvu, razbiti mitove o životu u manastiru i dati blagoslov za služenje Bogu;
• Hodočasti u nekoliko manastira, budi radnik, ostani na poslušnosti.

O pravoslavnim manastirima:

Ko može da uđe u manastir

Nemogućnost života bez Boga dovodi muškarca ili ženu do zidina manastira. Ne bježe od ljudi, nego idu za spasenjem, za unutrašnjom potrebom za pokajanjem.

A ipak postoje prepreke za ulazak u manastir;

Ne može biti monah ili časna sestra:

• Porodični čovjek;
• Muškarac ili žena koji odgajaju malu djecu;
• Želja da se sakrije od nesrećne ljubavi, poteškoća, neuspjeha;
• Poodmaklo doba čoveka postaje prepreka monaštvu, jer se u manastiru vredno i vredno radi, a za to treba biti zdrav. Da, i teško je promijeniti ukorijenjene navike koje će postati prepreka monaštvu.

Ako svega toga nema i namera da se zamonaši ne napusti čoveka ni na minut, naravno, niko i ništa ga neće sprečiti da se odrekne sveta i uđe u manastir.

U manastir odlaze potpuno različiti ljudi: oni koji su postigli uspeh u svetu, obrazovani, pametni, lepi. Odlaze jer duša žeđa za više.

Monaštvo je otvoreno za sve, ali nisu svi u potpunosti spremni za to. Monaštvo je život bez tuge, u shvatanju da se čovek oslobađa ovozemaljske sujete i briga. Ali ovaj život je mnogo teži od života porodičnog čovjeka. Porodični krst je težak, ali nakon bekstva iz njega u manastir čeka razočarenje i olakšanje ne dolazi.

Savjet! Pa ipak, da biste zakoračili na težak put monaštva, koji pripada nekolicini, potrebno je dobro i pažljivo razmisliti, kako se ne biste osvrtali i požalili za onim što se dogodilo.

Položio monaški zavet

Kako postupati sa roditeljima

Mnogi roditelji u drevnim vremenima u Rusiji i drugim pravoslavnim zemljama pozdravljali su želju svoje dece da postanu monasi. Mladi su od detinjstva pripremani da postanu monasi. Takva djeca su smatrana molitvenicima za cijelu porodicu.

Ali bilo je i duboko religioznih ljudi koji su se kategorički protivili služenju svoje dece na monaškom polju. Željeli su da svoju djecu vide uspješnom i prosperitetnom u svjetovnom životu.

Deca koja su samostalno odlučila da žive u manastiru pripremaju svoje najmilije za ovako ozbiljan izbor. Potrebno je odabrati prave riječi i argumente koje će roditelji pravilno percipirati i neće ih uvesti u grijeh osude.

Zauzvrat, razboriti roditelji će detaljno proučiti djetetov izbor, uroniti u suštinu i razumijevanje cijelog pitanja, te pomoći i podržati voljenu osobu u tako važnom poduhvatu.

Samo što većina, zbog nepoznavanja suštine monaštva, doživljava želju dece da služe Gospodu kao nešto strano, neprirodno. Počinju da padaju u očaj i melanholiju.

Roditelji su tužni što neće biti unučadi, što njihov sin ili kćerka neće imati sve uobičajene svjetovne radosti, koje se smatraju najvišim dostignućima za čovjeka.

Savjet! Monaštvo je dostojna odluka za dijete, a podrška roditelja je važna komponenta u konačnoj potvrdi ispravnog izbora budućeg životnog puta.

O podizanju djece u vjeri:

Vrijeme za razmišljanje: radnik i početnik

Da bi izabrali manastir u kojem će boraviti budući monah, oni više puta putuju na sveta mesta. Prilikom posete jednom manastiru, teško je odrediti da će čovekovo srce ostati ovde da služi Bogu.

Nakon nekoliko sedmica boravka u manastiru, muškarcu ili ženi se dodjeljuje uloga nadničara.

Tokom ovog perioda osoba:

• puno se moli, ispovijeda;
• radi u korist manastira;
• postepeno shvata osnove monaškog života.

Radnik živi u manastiru i ovde se hrani. U ovoj fazi, manastir ga izbliza razmatra i ako osoba ostane vjerna svom zvanju monaštva, nudi mu se da ostane u manastiru kao iskušenik – osoba koja se sprema da se postriže u monaštvo i podvrgava se duhovnosti. test u manastiru.

Važno: poslušnost je hrišćanska vrlina, monaški zavet, ispit, čiji se čitav smisao svodi na oslobođenje duše, a ne na ropstvo. Suštinu i važnost poslušnosti treba shvatiti i osjetiti. Shvatite da se sve radi na dobro, a ne na muku. Izvršavanjem poslušanja shvataju da se starac, koji je odgovoran za budućeg monaha, brine o spasenju njegove duše.

U slučaju nepodnošljivih iskušenja, kada duh oslabi, uvijek se možete obratiti svom starješini i reći o poteškoćama. A neprestana molitva Bogu je prvi pomoćnik u jačanju duha.

Možete biti početnik dugi niz godina. Da li je neko spreman da se zamonaši odlučuje ispovednik. U fazi poslušnosti još ima vremena za razmišljanje o budućem životu.

Episkop ili iguman manastira vrši obred monaškog postriga. Nakon tonzure nema povratka: udaljavanje od strasti, tuge i stida vodi u neraskidivu vezu sa Bogom.

Važno: nemojte žuriti, nemojte žuriti da prihvatite monaštvo. Impulzivni impulsi, neiskustvo i žar se lažno smatraju pravim pozivom da bude monah. I tada čovek počinje da brine, malodušan, melanholičan i beži iz manastira. Zaveti su položeni i niko ih ne može prekršiti. I život se pretvara u mučenje.

Stoga je glavna pouka svetih otaca pažljiva poslušnost i ispitivanje u određenom vremenskom periodu, što će pokazati pravu nameru da se bude pozvan u monaštvo.

Život u manastiru

U našem 21. veku postalo je moguće da se obični laici približe i vide život monaha.

Sada se organizuju hodočasnička putovanja po ženskim i samostanima. Hodočašće traje nekoliko dana. U manastiru žive laici, u posebno određenim prostorijama za goste. Ponekad se smeštaj može platiti, ali to je simbolična cena i prihod od toga ide za održavanje manastira. Hrana je besplatna, prema manastirskoj povelji, odnosno brza hrana.

Ali laici ne žive u manastiru kao turisti, već se uključuju u život monaha. Podležu poslušnosti, rade za dobro manastira, mole se i svom prirodom osećaju milost Božiju. Veoma su umorni, ali je umor prijatan, milostiv, što u dušu unosi mir i osećaj blizine Božije.

Nakon takvih putovanja, mnogi mitovi o životu monaha se raspršuju:

1. U manastiru vlada stroga disciplina, ali ona ne tlači monahinje i monahe, već donosi radost. Smisao života vide u postu, radu i molitvi.
2. Monahu niko ne zabranjuje da ima knjige, sluša muziku, gleda filmove, komunicira sa prijateljima, putuje, ali sve treba da bude za dobro duše.
3. Ćelije nisu dosadne, kao što pokazuju u igranim filmovima, ima ormar, krevet, sto, mnogo ikona - sve je vrlo udobno.

Nakon postriga se polažu tri zavjeta: čednost, nepohlepa, poslušnost:

• Monaška čednost- ovo je celibat, kao sastavni element težnje ka Bogu; koncept čednosti kao uzdržavanja od zadovoljenja telesnih požuda postoji iu svetu, pa je značenje ovog zaveta u kontekstu monaštva nešto drugo – sticanje samoga Boga;
• Monaško poslušanje- odsjecanje volje pred svima - starcima, pred svakim, pred Kristom. Beskonačno se pouzdajte u Boga i budite mu pokorni u svemu. Prihvatite sa zahvalnošću sve kako jeste. Takav život dobija poseban unutrašnji svet, u direktnom kontaktu sa Bogom i nije zasjenjen nikakvim vanjskim okolnostima;
• Nepohlepa znači odricanje od svega zemaljskog. Monaški život se odriče zemaljskih dobara: monah ne bi trebalo da ima zavisnost ni od čega. Odričući se zemaljskih bogatstava, on dobija lakoću duha.

I samo sa Gospodom, kada komunikacija s Njim postane iznad svega - ostalo, u principu, nije potrebno i nevažno.

Pogledajte video o tome kako ući u manastir

Novajlija Timofej (u svetu Timote Suladze) sanjao je da postane episkop, ali život u manastiru mu je promenio planove, primoravši ga da počne ispočetka.

Prvi pokušaj

Nekoliko puta sam išao u manastir. Prva želja mi se javila kada sam imao 14 godina. Tada sam živio u Minsku, studirao u prvoj godini muzičke škole. Upravo sam počeo da idem u crkvu i tražio sam da pevam u crkvenom horu katedrale. U radnji jedne od minskih crkava slučajno sam naišao na detaljan život Svetog Serafima Sarovskog - debelu knjigu, oko 300 stranica. Pročitao sam ga u jednom naletu i odmah poželeo da sledim primer sveca.

Ubrzo sam imao priliku da posetim nekoliko beloruskih i ruskih manastira kao gost i hodočasnik. U jednom od njih sam se sprijateljio sa braćom, koju su tada činila samo dva monaha i jedan iskušenik. Od tada sam povremeno dolazio u ovaj manastir da živim. Iz raznih razloga, među kojima i zbog mladosti, tih godina nisam mogao da ostvarim svoj san.

Drugi put sam razmišljao o monaštvu godinama kasnije. Nekoliko godina sam birao između različitih manastira - od Sankt Peterburga do gruzijskih planinskih manastira. Otišao sam tamo u posjetu i pogledao izbliza. Konačno, izabrao je manastir Svetog Ilije Odeske eparhije Moskovske Patrijaršije, u koji je stupio kao iskušenik. Inače, upoznali smo njegovog zamjenika i dugo razgovarali prije pravog susreta na jednoj od društvenih mreža.

Monaški život

Prešavši sa svojim stvarima prag manastira, shvatio sam da su moje brige i sumnje iza mene: kod kuće sam, sada me čeka težak, ali razumljiv i svetao život, pun duhovnih dostignuća. Bila je to tiha sreća.

Manastir se nalazi u samom centru grada. Bili smo slobodni da napustimo teritoriju na kratko. Moglo se čak i otići na more, ali je za duže odsustvo bilo potrebno dobiti dozvolu guvernera ili dekana. Ako ste trebali napustiti grad, dozvola je morala biti pismena. Činjenica je da ima dosta prevaranta koji se oblače i pretvaraju da su sveštenici, monasi ili iskušenici, a da pritom nemaju veze ni sa sveštenstvom ni sa monaštvom. Ovi ljudi idu po gradovima i selima, skupljaju donacije. Dozvola iz manastira bila je neka vrsta štita: samo malo, bez problema, mogao si dokazati da pripadaš, onaj pravi.

U samom manastiru sam imao posebnu ćeliju i za to sam zahvalan guverneru. Većina novaka, pa čak i neki monasi, živeli su po dvoje. Svi sadržaji su bili na spratu. Zgrada je uvijek bila čista i uredna. To su pratili civilni radnici manastira: čistačice, perionice i drugi službenici. Sve potrebe domaćinstva bile su zadovoljene u izobilju: u bratskoj trpezariji su nas dobro hranili, a zažmirili su na činjenicu da imamo i svoju hranu u ćelijama.

Osjećala sam veliku radost kada se u trpezariji poslužilo nešto ukusno! Na primjer, crvena riba, kavijar, dobro vino. U zajedničkoj trpezariji se nisu konzumirali mesne prerađevine, ali nam ih nije bilo zabranjeno jesti. Stoga, kada sam uspeo da kupim nešto van manastira i unesem u svoju keliju, bio sam i srećan. Bez sveštenika, bilo je malo mogućnosti da sam zaradi. Na primjer, platili su, čini se, 50 grivna za zvonjavu tokom vjenčanja. Ovo je bilo dovoljno ili da ga stavim na telefon ili da kupim nešto ukusno. Ozbiljnije potrebe su obezbeđene o trošku manastira.

Ustajali smo u 5:30, izuzev nedjelje i velikih crkvenih praznika (takve su se dane služile dvije ili tri liturgije, a svako je ustajao u zavisnosti od toga na koju liturgiju je htio ili je trebao prisustvovati ili služiti). U 6:00 počelo je jutarnje monaško molitveno pravilo. Sva braća su morala biti prisutna, osim bolesnih, odsutnih i tako dalje. Potom je u 7:00 počela liturgija na kojoj su bili dužni da ostanu služabnik, đakon i dežurni časnik. Ostalo je opciono.

U to vrijeme sam ili otišao u kancelariju na poslušnost, ili sam se vratio u ćeliju da spavam još nekoliko sati. Ujutru u 9 ili 10 sati (ne sjećam se tačno) bio je doručak, kojem nije bilo potrebno prisustvovati. U 13 ili 14 sati bio je ručak uz obavezno prisustvo sve braće. Za vreme ručka čitana su žitija svetih čiji je spomen tog dana proslavljena, a od manastirske vlasti date su važne objave. U 17 časova počela je večernja služba, nakon čega je usledila večera i večernje monaško molitveno pravilo. Vrijeme spavanja nije bilo regulirano ni na koji način, ali ako je sljedećeg jutra neko od braće prespavao pravilo, slali su mu se s posebnim pozivom.

Jednom sam imao priliku da obavim sahranu jednom jeromonahu. Bio je veoma mlad. Malo stariji od mene. Nisam ga ni poznavao tokom svog života. Kažu da je živeo u našem manastiru, pa je negde otišao i bio zabranjen. I tako je umro. Ali, naravno, sahranu je obavljao kao sveštenik. Dakle, sva naša braća čitaju Psaltir danonoćno na grobu. Moja dužnost se jednom desila noću. U hramu je bio samo kovčeg sa tijelom i ja. I tako nekoliko sati dok me sljedeći nije zamijenio. Nije bilo straha, iako sam se nekoliko puta setio Gogolja, da. Da li je bilo sažaljenja? Ja ni ne znam. Ni život ni smrt nisu u našim rukama, pa izvini - nemoj da ti bude žao... Samo sam se nadao da je imao vremena da se pokaje prije smrti. Kao i svako od nas, moraćemo da stignemo na vreme.

Šale početnika

Na Uskrs, nakon dugog posta, bio sam toliko gladan da sam, ne čekajući zajednički praznični obrok, pretrčao ulicu u McDonald's. Pravo u mantiju! Ja i svi ostali smo imali ovu priliku i niko nije komentarisao. Inače, mnogi su se, napuštajući manastir, presvukli u civilno odelo. Nikada se nisam odvajao od svoje haljine. Dok sam živeo u manastiru, jednostavno nisam imao nikakvu svetovnu odeću, osim jakni i pantalona, ​​koje sam po hladnom vremenu morao da nosim ispod mantije da se ne bi smrzli.

U samom manastiru, jedna od zabava iskušenika bila je maštanje o tome ko će dobiti koje ime kada se postriže. Obično ga do posljednjeg trenutka poznaju samo onaj ko se postriže i vladajući biskup. Sam novak za svoje novo ime saznaje tek pod makazama, pa smo se našalili: našli smo najegzotičnija crkvena imena i zvali se s njima.

I kazne

Za sistematsko kašnjenje, mogli su se stavljati na mašne, u najtežim slučajevima - na đon (mjesto pored oltara) ispred župljana, ali se to radilo izuzetno rijetko i uvijek s opravdanjem.

Dešavalo se da neko ode bez dozvole po nekoliko dana. Sveštenik je ovo uradio jednom. Vratili su ga uz pomoć guvernera direktno preko telefona. Ali opet, svi takvi slučajevi bili su kao dječje šale u velikoj porodici. Roditelji se mogu grditi, ali ništa više.

Dogodio se smiješan incident sa jednim radnikom. Radnik je laik, svjetovna osoba koja je došla u manastir da radi. On ne pripada bratiji manastira i nema nikakvih obaveza prema manastiru, osim opštecrkvenih i građanskih (ne ubijaj, ne kradi i sl.). U svakom trenutku radnik može otići, ili, naprotiv, postati iskušenik i krenuti monaškim putem. Tako je jedan radnik postavljen na ulazu u manastir. Prijatelj je došao igumanu i rekao: „Kakav jeftin parking imaš u manastiru!“ I tamo je potpuno besplatno! Ispostavilo se da je isti taj radnik uzimao novac posjetiteljima za parking. Naravno, zbog toga je dobio oštru opomenu, ali ga nisu izbacili.

Najteža stvar

Kada sam prvi put došao u posetu, iguman me je upozorio da se stvarni život u manastiru razlikuje od onoga što piše u biografijama i drugim knjigama. Pripremio me da skinem ružičaste naočare. Odnosno, donekle sam bio upozoren na neke negativne stvari koje bi se mogle dogoditi, ali nisam bio spreman na sve.

Kao iu svakoj drugoj organizaciji, iu manastiru su, naravno, veoma različiti ljudi. Bilo je i onih koji su pokušavali da se naklone nadređenima, arogantni pred braćom i tako dalje. Na primjer, jednog dana nam je došao jedan jeromonah koji je bio pod zabranom. To znači da mu je vladajući biskup, za neki prekršaj, privremeno (obično do pokajanja) za kaznu zabranio obavljanje svete funkcije, ali samo sveštenstvo nije uklonjeno. Ovaj otac i ja smo bili istih godina i u početku smo se sprijateljili i razgovarali o duhovnim temama. Jednom je čak i nacrtao ljubaznu karikaturu mene. Još ga držim sa sobom.

Što se više približavalo ukidanju zabrane, to sam više primjećivao da se prema meni ponaša sve bahatije. On je postavljen za pomoćnika sakristana (sakristan je odgovoran za sve liturgijske odežde), a ja sam bio pohodnik, odnosno tokom obavljanja svojih dužnosti bio sam direktno podređen i sakristanu i njegovom pomoćniku. I tu je postalo primjetno kako je počeo drugačije da se odnosi prema meni, ali apoteoza je bio njegov zahtjev da mu se nakon ukidanja zabrane obraćaš kao ti.

Za mene su najteže stvari ne samo u monaškom već i u svetovnom životu subordinacija i radna disciplina. U manastiru je bilo apsolutno nemoguće ravnopravno komunicirati sa ocima višeg ranga ili položaja. Ruka vlasti bila je vidljiva uvijek i svuda. To nije samo i ne uvijek guverner ili dekan. To može biti isti sakristan i svako ko je iznad vas u monaškoj hijerarhiji. Šta god da se dogodilo, najkasnije sat vremena kasnije su za to već znali na samom vrhu.

Iako je među braćom bilo i onih s kojima sam našao veliki zajednički jezik, uprkos ne samo ogromnoj udaljenosti u hijerarhijskoj strukturi, već i značajnoj razlici u godinama. Jednom sam došao kući na odmor i zaista sam želeo da zakažem termin kod tadašnjeg mitropolita minskog Filareta. Razmišljao sam o svojoj budućoj sudbini i zaista sam želio da se posavjetujem s njim. Često smo se sastajali kada sam napravio prve korake u crkvi, ali nisam bio siguran da li će me se sjetiti i prihvatiti. Igrom slučaja, u redu je bilo mnogo poštovanih minskih sveštenika: rektori velikih crkava, protojereji. I onda izlazi mitropolit, pokazuje na mene i zove me u svoju kancelariju. Ispred svih igumana i protojereja!

Pažljivo me je saslušao, a onda je dugo pričao o svom monaškom iskustvu. Pričao je veoma dugo. Kada sam izašao iz kancelarije, ceo niz arhijereja i igumana me je iskosa pogledao, a jedan iguman, kojeg sam poznavao od davnih dana, mi je pred svima rekao: „Pa, ostao si tamo toliko da treba otišli odatle sa panagijom.” Panagija je značka časti koju nose biskupi i više. Red se smijao, došlo je do oslobađanja napetosti, ali mitropolitov sekretar se tada jako zakleo da sam toliko dugo oduzimao mitropolitovo vrijeme.

Turizam i emigracija

Prolazili su mjeseci, a meni se u manastiru ništa nije dogodilo. Jako sam želio postriženje, ređenje i daljnju službu u svećeništvu. Neću da krijem, imao sam i vladičanske ambicije. Ako sam sa 14 godina žudeo za asketskim monaštvom i potpunim povlačenjem iz sveta, onda je sa 27 godina jedan od glavnih motiva za ulazak u manastir bilo episkopsko posvećenje. I u mislima sam se stalno zamišljao u biskupskom položaju i u vladičanskom odeždi. Jedna od mojih glavnih poslušanja u manastiru bio je rad u kancelariji namesnika. Kancelarija je obrađivala dokumente za rukopoloženje pojedinih bogoslovaca i drugih štićenika (kandidata za svete redove), kao i za monaški postrig u našem manastiru.

Kroz mene su prošli mnogi štićenici i kandidati za monaške zavete. Neki su, pred mojim očima, prošli od laika do jeromonaha i dobili imenovanja u parohije. Sa mnom se, kao što sam već rekao, nije dogodilo apsolutno ništa! I općenito, činilo mi se da me guverner, koji je bio i moj ispovjednik, donekle otuđio od sebe. Prije ulaska u manastir družili smo se i komunicirali. Kada sam dolazio u manastir kao gost, stalno me je vodio sa sobom na putovanja. Kada sam sa svojim stvarima stigao u isti manastir, u prvi mah mi se učinilo da je namjesnik smijenjen. "Nemojte brkati turizam i emigraciju", našalile su se neke kolege. To je uglavnom razlog zašto sam odlučio da odem. Da nisam osetio da je guverner promenio odnos prema meni, ili da sam bar shvatio razlog takvih promena, možda bih ostao u manastiru. I tako sam se osjećao nepotrebnim na ovom mjestu.

Od nule

Imao sam pristup internetu, mogao sam se konsultovati o svim pitanjima sa vrlo iskusnim sveštenstvom. Rekao sam sve o sebi: šta želim, šta ne želim, šta osećam, na šta sam spreman, a šta nisam. Dva sveštenika su mi savetovala da odem.

Otišao sam sa velikim razočarenjem, sa ogorčenjem prema guverneru. Ali ne žalim ni za čim i veoma sam zahvalan manastiru i bratiji na stečenom iskustvu. Kada sam otišao, guverner mi je rekao da me je mogao zamonašiti pet puta, ali ga je nešto zaustavilo.

Kada sam otišao, nije bilo straha. Bio je takav skok u nepoznato, osjećaj slobode. Ovo se dešava kada konačno donesete odluku koja se čini ispravnom.

Počeo sam svoj život potpuno od nule. Kada sam odlučio da napustim manastir, nisam imao samo civilnu odeću, već nisam imao ni novca. Nije bilo ništa osim gitare, mikrofona, pojačala i njegove lične biblioteke. Donio sam ga sa sobom iz ovozemaljskog života. Uglavnom su to bile crkvene knjige, ali je bilo i svetovnih. Prve sam pristao da prodam preko manastirske radnje, druge sam odneo na gradsku pijacu knjiga i tamo prodao. Tako da sam dobio nešto novca. Pomoglo je i nekoliko prijatelja - slali su mi transfer novca.

Iguman manastira je dao novac za kartu u jednom pravcu (na kraju smo se pomirili sa njim. Vladika je divna osoba i dobar monah. Komunicirati sa njim čak i jednom u nekoliko godina je velika radost). Imao sam izbor gde da idem: ili u Moskvu, ili u Minsk, gde sam živeo, studirao i radio dugi niz godina, ili u Tbilisi, gde sam rođen. Odabrao sam posljednju opciju i za nekoliko dana sam bio na brodu koji me vozio u Gruziju.

Prijatelji su me sreli u Tbilisiju. Pomogli su mi da iznajmim stan i započnem novi život. Četiri mjeseca kasnije vratio sam se u Rusiju, gdje stalno živim do danas. Nakon dugih lutanja, konačno sam pronašao svoje mjesto ovdje. Danas imam svoj mali biznis: samostalni sam preduzetnik, bavim se prevodilačkim i tumačenjem, kao i pravnim uslugama. Sa toplinom se sećam monaškog života.

U manastir dolaze ljudi koji su umorni od svetske vreve i žele da nađu spas od svakodnevnih briga. Da li ste jedan od ovih ljudi, ali ne znate kako da odete u manastir? Razmislite o svom izboru i načinu života, jer ovo je ozbiljna odluka.

Kako ući u manastir - dobro razmislite o svojoj odluci

Da biste ušli u manastir morate imati sledeće kvalitete:

• iskrena vera u Boga;
• strpljenje i poniznost;
• poslušnost;
• svakodnevni rad na sebi;
• potpuno odbacivanje svjetovne taštine;
• odsustvo loših navika;
• želja za molitvom;
• ljubav prema komšijama.

Ne donosite ovu važnu odluku spontano. Život u manastiru je težak. Tamo ćete morati postiti, neprestano se moliti i raditi fizički rad. Morate imati duhovnu i fizičku snagu, jer u manastiru žive ljudi koji duboko veruju u Boga. Oni svakodnevno rade za dobrobit manastira, zarađujući za život. Ako sve ovo možete izdržati, spremni ste za ulazak u manastir. Jedinstvena monaška atmosfera omogućiće vam da zaboravite na svjetovne brige i posvetite se Bogu do kraja života.

Kako otići u manastir - odakle početi

Ako ste donijeli tako odgovornu odluku, prvo morate često posjećivati ​​gradski hram. Ispovijedajte se, pričestite, postite i ispunjavajte zapovijesti Božije. Razgovaraj sa svojim ispovjednikom, reci mu o svojoj odluci. On će savršeno razumeti i pomoći vam da izaberete manastir, kao i da se pripremite za odlazak. Dovedite svoje poslove u red i riješite sva pravna pitanja kako vas kasnije ne bi ometali svjetski problemi. Prenesite brigu o svom stanu na rodbinu ili prijatelje, oni će platiti sve režije i voditi sve vaše druge poslove. Obavezno primite blagoslov duhovnog mentora da pobjegnete od vreve svijeta.

Kako otići u manastir - komunikacija sa igumanom

Pripremili ste se da napustite vrevu sveta i izabrali ste manastir. Dođite tamo i razgovarajte sa opaticom ili pretpostavljenom. Iguman će vam ispričati sve o životu u manastiru. Pokažite mu sljedeće dokumente:

• pasoš;
• autobiografija;
• potvrda o sklapanju braka, razvodu ili smrti supružnika;
• molba upućena igumanu sa molbom da bude primljen u manastir.

Udana žena može postati časna sestra, ali ne smije imati maloljetnu djecu. Djeca također mogu boraviti kod staratelja koji se mogu brinuti o njima. Deca se ne primaju u manastir. Imajte na umu da je monaški postrig dozvoljen samo od 30 godina i za žene i za muškarce. Za ulazak u manastir nisu potrebni depoziti. Možete donijeti dobrovoljne priloge.

Kako ići u manastir - šta me tamo čeka

Nećeš odmah postati monah ili časna sestra. Ako živite u manastiru do pet godina, položite monaški zavet. Probni rad je obično 3 godine, ali se može i skratiti. Sve ovo vreme ćete živeti u manastiru, pobliže pogledati način života monaha i manastira. Da biste postali monahinja (monah) moraćete da prođete kroz sledeće faze života u manastiru:

• radnik Radićete fizičke poslove i shvatićete da li možete da živite u manastiru do kraja svojih dana. Striktno ćete se pridržavati svih manastirskih pravila i zadataka - čišćenje prostorija, rad u bašti i kuhinji i sl. Značajno vrijeme posvećeno je molitvama. Bićete radnik oko tri godine;
• početnik. Ako vas poteškoće ne slome, napišite molbu igumanu i dobijte dozvolu. Monaški postrig se ne prihvata osim ako ne prođete fazu početnika. Iguman će udovoljiti vašoj molbi ako ste se pozitivno dokazali. Dobićete mantiju, a svoju spremnost da se zamonašite stalno ćete potvrđivati ​​dobrim delima. Period poslušnosti je individualan za svaku osobu. Radnik i iskušenik i dalje mogu napustiti manastir ako shvate da su napravili pogrešan izbor.

Ako ste uspeli da prođete kroz gore navedene faze, vaša vera u Boga je ojačala i iguman vidi vaš trud - podneće molbu Episkopu, a vi ćete položiti monaški zavet.

Ako odlučite da u manastir odete brzopleto, ostanite u manastiru neko vreme kao nadničar. Kući možete otići u svako doba, jer svako dolazi u manastir po želji srca. Ali ako se tamo osjećate dobro, ne bojite se teškoća, želite da se molite – našli ste utjehu i tihi kutak za svoju dušu, i to je vaš poziv od Boga.