Da li je moguće ići u crkvu ako je menstruacija zamazana. Pravoslavna pravila: da li je moguće ići u crkvu sa menstruacijom

Uputstva o tome kako i šta raditi sa menstruacijom još su u Starom zavjetu. Općenito, ovaj dio Biblije, koji su napisali preci i proroci, danas ima više historijski značaj. Dolaskom Krista na Zemlju, On je otvorio novo razumijevanje Crkve i dao Novi savez čovjeka s Bogom, zaključen u Evanđelju.

Stoga, istorijskog interesa, možemo saznati da je bilo nemoguće doći u hram Božiji nakon smrti rođaka, teške bolesti i rođenja djece, a da se ne očisti. Sveštenik je morao obaviti poseban obred sa abdestom nad nekom osobom. (Što se tiče porodilja, to je delimično ostalo i danas - posebna molitva se čita nad ženi 40 dana nakon rođenja deteta u hramu, ali ona i dalje može da uđe u hram).

Tokom "nečistoće" žena bilo je zabranjeno čak i napuštanje kuće. To je bilo zbog nedostatka higijenskih proizvoda. Nečist je bio (zapravo, jeste) menstrualni tok, koji je doslovno mogao zagaditi pod hrama.

Mnogo je takvih strogosti povezanih sa spoljašnjim trenucima života, koji su u Starom zavetu smatrani grešnim. Međutim, sam Gospod je mnoge od njih opovrgao u Jevanđelju, rekavši, na primer, da je značaj dana odmora - subote - previše preuveličan, i da "ne čovek za subotu, nego subota za čoveka". Takođe u jednoj od poslanica, apostol Pavle je napisao da je sve što je Bog stvorio lepo. Sveti Georgije Dijalog, autor jednog od obreda Božanstvene Liturgije, pisao je da je takva priroda žene, pa može ući u crkvu u bilo kom stanju tela.

Dakle, tokom menstruacije, žena može posjetiti hram.

Ako dolazi menstruacija, da li je moguće započeti sakramente, poljubiti ikone? Odgovor sveštenika

Ovo pitanje često postavljaju pravoslavne djevojke i žene. Da, možeš.
Prema jednoj od strogih tradicija, u ovom trenutku nemoguće je ljubiti ikone. Ali moderna Crkva ublažava zahtjeve za ljude.

Za vrijeme menstruacije stavljaju svijeće, štuju ikone, pa čak i započinju sve sakramente: krštenje, vjenčanje, krizme, ispovijed, osim pričešća. Ali čak i u ovom slučaju, sveštenik može pričestiti teško bolesnu ženu koja je u opasnosti.

Također napominjemo da različiti svećenici imaju različite stavove prema sakramentima koje žene primaju tokom dana žena. Stoga, prije pristupanja sakramentima, vrijedi upozoriti svećenika. U svakom slučaju, možete tražiti blagoslov svećenika u bilo kojoj državi.

Pravoslavna crkva ima sedam sakramenata. Sve ih je utvrdio Gospod i imaju za osnovu Njegove reči, sačuvane u Jevanđelju. Sakrament Crkve je sakrament, gdje se uz pomoć vanjskih znakova, obreda, nevidljivo, odnosno tajanstveno, otuda i naziv, ljudima daje milost Duha Svetoga. Božja spasonosna sila je istinita, za razliku od "energije" i magije duhova tame, koji samo obećavaju pomoć, ali zapravo uništavaju duše.

Osim toga, predanje Crkve kaže da se u sakramentima, za razliku od kućne molitve, molitve ili parastosa, milost obećava od samog Boga i daje prosvjetljenje osobi koja se vjerno pripremala za sakramente, koja dolazi s iskrenom vjerom. i pokajanje, razumijevanje njegove grešnosti pred našim bezgrešnim Spasiteljem.

• • Gospod je blagoslovio apostole da obavljaju sedam sakramenata, koji se obično nazivaju redom od rođenja do smrti osobe: Krštenje, Krizme, Pokajanje (ispovijed), Pričešće, Vjenčanje (brak), Sveštenstvo, Posvećenje (posvećenje).

• • Krštenje i krizme danas se obavljaju uzastopno, jedno za drugim. Odnosno, osoba koja je došla da se krsti ili dijete koje je dovedeno biće pomazano svetim mirom - posebnom mješavinom ulja, koja se stvara više puta godišnje, u prisustvu Patrijarha.

• • Pričešće slijedi tek nakon ispovijedi. Morate se pokajati barem za one grijehe koje još vidite na sebi - na ispovijedi će vas sveštenik, ako je moguće, pitati za druge grijehe, i pomoći vam da se ispovjedite.

• • Prije svećeničkog rukopoloženja, svećenik se mora oženiti ili zamonašiti (zanimljivo je da postrig nije sakrament, čovjek sam daje zavjete Bogu, a zatim Ga moli da im pomogne u njihovom ispunjenju). U sakramentu vjenčanja Bog daje svoju milost, spajajući ljude u jednu cjelinu. Tek tada osoba može, takoreći, u integritetu svoje prirode, prihvatiti sakrament sveštenstva.

• • Sakrament jeleosvećenja ne treba brkati s pomazanjem uljem koje se obavlja na Cjelonoćnom bdijenju (večernja služba koja se održava svake subote i pred crkvene praznike) i simbolični je blagoslov Crkve. Okupljaju sve, pa i one koji su tjelesno zdravi, obično tokom Velikog posta, i one koji su teško bolesni cijele godine - po potrebi i kod kuće. Ovo je sakrament iscjeljenja duše i tijela. Ima za cilj čišćenje od neispovijedanih grijeha (ovo je posebno važno učiniti prije smrti) i izlječenje bolesti.

Kome se moliti tokom teških perioda

Mnoge žene pate od bolnih menstruacija. U ovom trenutku gotovo svaka žena je u depresivnom stanju, ima promjene raspoloženja, osim bolova u ženskim organima, može se smanjiti imunitet, pojaviti i drugi neugodni simptomi.

Međutim, za naše svece zaštitnike, za Majku Božju, ne postoje nevažne molitve i situacije. Možete se moliti bilo kojoj svetoj ženi, svojoj nebeskoj zaštitnici i, naravno, Presvetoj Bogorodici za pomoć.

Kraljice moja Preblagaja, moja nado je Bogorodica! Primajući siročad, lutalice Zastupniče, ožalošćena Radosti, nepravedno uvrijeđena Patrone! Vidiš moju nesreću, vidiš moju tugu - pomozi mi kao slabom, hrani me kao lutalicu. Ti znaš moju uvredu, izbavi me od nje kako hoćeš. Nemam druge pomoći osim Tebe, nemam drugog Predstavnika pred Bogom, nemam dobrog Utješitelja osim Tebe, o Majko Božija! Sačuvaj me i pokrij me zauvek i zauvek. Amen.

Molitvama svih svetih i Presvete Bogorodice neka vas blagoslovi Gospod!

Pitanje vjere ima svoju svrhu za svaku osobu. Da idem u crkvu ili ne? Ova odluka je dobrovoljna i nije predmet rasprave, pohvale ili osude. Ne zavisi od nacionalnosti, pola i godina, zdravlja i mnogih drugih razloga.

Dolazak do vjere može biti uzrokovan samo duhovnim potrebama ljudi, njihovim rasuđivanjem o visokom. Mnogi ljudi koji to ne rade često i ne sumnjaju da u kršćanskoj vjeri postoji niz zabrana koje ne dozvoljavaju da se ovakve posjete obavljaju svakodnevno ili uz potpunu pogodnost laika.

Pitanja o tome šta ne treba raditi u crkvi:

• Zašto nije uobičajeno koristiti mobilni telefon u hramovima?
• Zašto bi žena nosila suknju i pokrivala glavu?
• Zašto ne možete ići u crkvu tokom menstruacije?

Pokušajmo detaljnije razumjeti posljednje pitanje.

Zašto je nemoguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije i crkvenih zabrana?

Odgovor na ovo pitanje datira još iz vremena Starog zavjeta. U to vrijeme bilo je nekoliko slučajeva da osoba nije mogla ući u zgradu crkve ili hrama. Na primjer, osoba s gubom nije smjela preći njen prag. Isto je rečeno i za muškarce koji su imali ejakulaciju.

Oni ljudi koji su dodirnuli mrtvo tijelo također su smatrani privremeno udaljenima od vjere. Podsetimo se da su siromašni i bolesni sa gnojnim i gubama uvek sedeli blizu hramova, ali nisu ulazili unutra. To je uzrokovano upravo zabranom posjećivanja crkve osobama s gnojnim iscjetkom.

No, sveštenstvo je imalo poseban odnos prema ženskom spolu, kojima je bilo strogo zabranjeno prijeći prag crkve uz krvarenje iz materice, menstruaciju. Žene koje su nedavno rodile takođe nisu imale pravo da dođu u službenu službu. Ako je majka postala vlasnica dječaka, tada je zabrana bila četrdeset dana, a ako je djevojčica, onda dvostruko više.

Kakvo je crkveno tumačenje pitanja: zašto ne možete ići u crkvu sa menstruacijom?

Prema kršćanskoj vjeri, mnogi fiziološki procesi smatrani su nečistima, što je ona protumačila kao grijeh. U ovim danima vjerovalo se da je žena fizički nečista. Ako su mnoge zabrane u ovom trenutku ukinute, onda su se u Novom zavjetu do danas sačuvale dvije glavne zabrane: ne možete posjetiti ovo mjesto prije nego što dijete napuni četrdeset dana, a žene tokom kritičnih dana.
Povezanost sa ovim pojavama se uspostavlja činjenicom da je zabranjeno svako krvoproliće u gradnji hrama, bilo da se radi o zločinu ili rani. Ako se tamo dogodi takva situacija, onda prema kanonima, zgrada treba biti osvećena.

Šta još ne bi trebalo da rade vjernice u takvim danima?

Pitanje zašto je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom zabrinjava one ljude koji vjeruju da je vjera u crkvi mnogo važnija od fizioloških procesa. Danas u asortimanu trgovina postoji mnogo proizvoda za žensku higijenu.

U ovom trenutku ova zabrana je praktično izgubila na važnosti. Ali u isto vrijeme, žene u kritičnim danima ne mogu obavljati brojne obrede i sakramente, na primjer, krstiti djecu, ispovjediti se pred duhovnikom. Ako se prva tačka vezuje za pojam higijene, onda je druga ideja da se osoba tokom ispovijedi čisti u svim osjetilima: i duhovnom i fiziološkom.

Mišljenja za i protiv

Što se tiče mišljenja sveštenstva o ovoj temi, mnogi od njih ne mogu nedvosmisleno da odgovore na pitanje zašto, kada menstruacija nije dozvoljena u crkvu, kažu da ljudi treba da idu u hram, bez obzira na fiziološko krvarenje, i da se duhovno očiste . Mnogi protivnici ovog pitanja uvjereni su da ova zabrana potječe od paganskih obreda Slovena, koji su smatrali da ženama ne treba dozvoliti da učestvuju u određenim ritualima u kritičnim danima.

Ali budući da se kršćanska vjera i paganizam ne bi trebali ukrštati, ovaj trenutak zabrane je u osnovi pogrešan. Naprotiv, mnogi klirici smatraju da žena treba svakog dana doći u crkvu da se pomoli, prisustvuje službi, zapali svijeću i tako dalje. Ako se ranije ovakav pristup mogao tumačiti činjenicom da je žena, bez sredstava za higijenu, mogla ispustiti kapi krvi na pod crkve, što je zaista bilo nehigijenski, sada se malo ljudi slaže s takvim mišljenjem.

Zašto ne možete ući u crkvu s menstruacijom: sumirajući gore navedeno

Sada službenici crkve ne nameću stroge zabrane i dijele mišljenje da se vjera ne bi trebala ukrštati sa ženskim fiziološkim procesima, a što je najvažnije, to su misli osobe i njegovog otvorenog srca. Postoji veliki broj onih koji vjeruju da je to pogrešno i da njihovo mišljenje ima mjesto.

Pričešće tokom menstruacije su pitanja koja izazivaju kontroverze među sveštenicima i uzbuđuju svaku hrišćanku.

Ne znajući jasan odgovor, tokom mjesečnih dana, parohijani ostaju da slušaju službu u predvorju.

Odakle potiču korijeni zabrane? Odgovor tražimo u Starom zavjetu

Crkveni trem se nalazi u zapadnom dijelu hrama, to je hodnik između ulaza u hram i dvorišta. Predvorje je dugo služilo kao mjesto saslušanja nekrštenih, katekumeniziranih, onih kojima je na određeno vrijeme bio zabranjen ulazak u hram.

Bilo da postoji a nešto uvreda za hrišćanina da neko vreme bude van crkvene službe, učešće na ispovesti, pričesti?

Menstrualni dani nisu bolest, grijeh, već prirodno stanje zdrave žene, koja naglašava njenu sposobnost da svijetu daruje djecu.

Zašto se onda postavlja pitanje - da li je moguće ispovijedati se tokom menstruacije?

Stari zavjet posvećuje veliku pažnju konceptu čistoće kada se ulazi pred Boga.

Nečistoće su uključivale:

• bolesti u obliku gube, šuge, čireva;
• bilo kakvog isteka i žena i muškaraca;
• dodirivanje mrtvog tijela.

Jevreji pre izlaska iz Egipta nisu bili jedan narod. Osim što su obožavali Jednog Boga, oni su mnogo toga pozajmili iz paganskih kultura.

Judaizam je vjerovao da je nečistoća, mrtvo tijelo, jedan koncept. Smrt je Adamova i Evina kazna za neposlušnost.

I prve kršćanke su se suočile s problemom - da li je moguće pričestiti se za vrijeme menstruacije, morale su same donijeti odluku. Neko, slijedeći tradiciju, kanone, nije dotakao ništa sveto. Drugi su smatrali da ih ništa ne može odvojiti od Božje ljubavi osim grijeha.

Mnoge vjerne djevice su se ispovjedile i pričestile za vrijeme menstruacije, ne nalazeći zabranu u riječima, Isusovim propovijedima.

Stav pravoslavne crkve prema:

Stav rane crkve i svetih otaca tog vremena prema pitanju menstruacije

Sa pojavom novog vjerovanja, nije bilo jasnih koncepata ni u kršćanstvu ni u judaizmu. Apostoli su se odvojili od Mojsijevog učenja, ne poričući božansko nadahnuće Starog zavjeta. Istovremeno, ritualna nečistoća praktično nije stavljena kao predmet rasprave.

Sveti oci rane crkve, kao što su Metodije sa Olimpa, Origen, mučenik Justin, tretirali su pitanje čistote kao koncept grijeha. Nečisto, prema njihovim konceptima, znači grešno, to se odnosi na žene, vrijeme menstruacije.

Origen je nečistoćama pripisivao ne samo menstruaciju, već i seksualni odnos. Zanemario je Isusove riječi da se dvoje, kada se pare, pretvaraju u jedno tijelo. (Matej 19:5). Njegov stoicizam i asketizam nisu potvrđeni u Novom zavjetu.

Antiohijsko učenje iz trećeg veka zabranilo je učenje levita. Didaskalija, s druge strane, osuđuje kršćanke koje su napustile Duha Svetoga za vrijeme menstruacije, odvajajući tijelo od crkvenih službi. Crkveni oci tog vremena smatraju da je isti krvareći pacijent osnova za svoje ohrabrivanje.

Kliment Rimski je dao odgovor na problem - da li je moguće ići u crkvu za vreme menstruacije, tvrdeći da ako je osoba koja prestane da prisustvuje Liturgiji ili pričesti ostavi Duha Svetoga.

kršćanin, ne prelazeći prag hram tokom menstruacije, nije vezano za Bibliju, može umrijeti bez Duha Svetoga, a šta je onda? Sveti Kliment je u "Apostolskim uredbama" tvrdio da ni rođenje djeteta, ni kritični dani, ni vlažni snovi ne onečišćuju čovjeka, ne mogu ga odvojiti od Duha Svetoga.

Bitan! Klement Rimski je osudio kršćanke zbog praznih govora, ali je smatrao da su porođaj, krvarenje, tjelesne mane prirodne stvari. Zabrane je nazvao izumom glupih ljudi.

Sveti Grigorije Dijalog stao je i na stranu žena, tvrdeći da prirodni, Bogom stvoreni procesi u ljudskom tijelu ne mogu uzrokovati zabranu pohađanja bogosluženja, ispovijedi i pričešća.

Nadalje, pitanje ženske nečistoće tokom menstruacije pokrenuto je u katedrali Gangra. Sveštenici okupljeni 341. osuđeni eustathian koji je smatrao da je nečista ne samo menstruacija, već i seksualni odnos, zabranjujući sveštenicima da se vjenčaju. U njihovom lažnom učenju rušena je razlika između polova, odnosno žena je izjednačena sa muškarcem u odjeći, načinu ponašanja. Očevi Gangra koncila osudili su Eustatijanski pokret, braneći ženstvenost kršćanskih žena, prepoznajući sve procese u njihovom prirodno telo stvorio Bog.

U šestom veku Grgur Veliki, rimski papa, stao je na stranu vernih parohijana.

Svetom Augustinu iz Canterburyja, koji je pokrenuo pitanje menstrualnih dana, nečistoće, Papa je napisao da nema krivice kršćana u ovim danima, ne treba joj zabraniti da se ispovjedi, da se pričesti.

Bitan! Po Grigoriju Velikom, hvale su dostojne žene koje se uzdržavaju od pričešća iz poštovanja, dok one koje su ga primile tokom menstruacije iz velike ljubavi prema Hristu nisu osuđene.

Učenje Grigorija Velikog trajalo je do sedamnaestog veka, kada je hrišćankama ponovo zabranjen ulazak u crkvu za vreme menstruacije.

Ruska crkva ranog perioda

Rusku pravoslavnu crkvu oduvijek su karakterizirali strogi zakoni o ženskim kritičnim danima, bilo kakvom isteku roka. Ovdje se čak i ne postavlja pitanje - da li je moguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije. Odgovor je nedvosmislen i ne može se pregovarati - ne!

Štoviše, prema Nifontu iz Novgoroda, ako porođaj počinje upravo u hramu i dijete se tamo rodi, tada se cijela crkva smatra oskvrnjenom. Zapečaćena je na 3 dana, ponovo posvećena čitanjem posebne molitve, koja se može pronaći čitanjem "Upitnog Kirika".

Svi prisutni u hramu u isto vrijeme smatrani su nečistima, mogli su ga napustiti tek nakon molitve očišćenja Riznice.

Ako je kršćanka došla u hram “čista”, a onda je krvarila, hitno je morala napustiti crkvu, inače ju je čekala šestomjesečna pokora.

Molitve očišćenja Trebnika i danas se čitaju u crkvama odmah nakon rođenja djeteta.

Ovo pitanje izaziva mnogo kontroverzi. Problem dodirivanja "nečiste" žene u predhrišćansko doba je razumljiv. Zašto i danas, kada se dijete rađa u svetom braku i dar je od Boga, njegovo rođenje čini majku, svako ko je dotakne oskrnavi?

Savremeni sukobi u Ruskoj crkvi

Tek nakon 40 dana hrišćanin se pušta u hram, podložan potpunoj "čistoti". Nad njom se vrši obred crkvenja ili uvođenja.

Savremeno objašnjenje za ovu pojavu je umor porodilje, navodno treba da se oporavi. Kako onda objasniti da se teško bolesni pacijenti podstiču da češće posjećuju hram, uzimaju sakrament, očišćeni Isusovom krvlju?

Propovjednici sadašnjeg vremena shvaćaju da zakoni Trake ne nalaze uvijek svoju potvrdu u Bibliji i Svetom pismu crkvenih otaca.

Brak, rađanje i nečistoća nekako teško sastaviti.

1997. izvršio je korekcije po ovom pitanju. Sveti Antiohijski sinod, Njegovo Blaženstvo Patrijarh Ignjatije IV, donio je odluku o izmjeni tekstova Rebarnika koji se odnose na svetost braka i čistotu kršćanskih žena koje su rodile dijete u zajednici koju je posvetila crkva.

Bitan! Crkva, po rođenju majke, blagosilja rođendan djeteta, ako je majka fizički jaka.

Nakon Krita, pravoslavne crkve dobile su snažne preporuke da prenesu svim parohijanima da je njihova želja da prisustvuju hramu, ispovijedaju se i uzimaju sakrament dobrodošla, bez obzira na kritične dane.

Sveti Jovan Zlatousti je bio kritičan prema pristalicama kanona, koji tvrde da je posjećivanje hrama u kritičnim danima neprihvatljivo.

Dionizije Aleksandrijski se zalagao za poštovanje kanona, međutim, život je pokazao da moderne crkve ne poštuju sve zakone.

Kanoni ne bi trebali upravljati Crkvom, jer su pisani za hramske službe.

Pitanja o kritičnim danima nose masku pobožnosti zasnovanu na predhrišćanskim učenjima.

Savremeni Patrijarh srpski Pavle takođe ne smatra ženu u kritičnim danima duhovno nečistom ili grešnom. Tvrdi da se za vrijeme menstruacije kršćanka može ispovjediti, pričestiti.

Njegova Svetost Patrijarh piše: „Mjesečno čišćenje žene ne čini je ritualno, molitveno nečistom. Ova nečistoća je samo fizička, tjelesna, kao i izlučevine iz drugih organa. Osim toga, budući da savremeni proizvodi za higijenu mogu efikasno spriječiti slučajni izliv krvi da hram ne učini čistim... vjerujemo da sa ove strane nema sumnje da žena tokom mjesečnog čišćenja, uz neophodnu negu i poduzimanje higijenskih mjera, može doći u crkvu, celivati ​​ikone, uzimati antidoron i osvećenu vodu, kao i učestvovati u pevanju.

Bitan! Sam Isus je svojom krvlju očistio žene i muškarce. Hristos je postao telo svih pravoslavnih. Zgazio je tjelesnu smrt, dajući ljudima duhovni život, nezavisan od stanja tijela.

Pogledajte video o odlasku u crkvu tokom menstruacije

Šta je menstruacija zna svaka žena. Ali zašto ne možete ići u crkvu s menstruacijom, većina ni ne pogađa. Mi ćemo ispitati ovu stvar.

Posjeta hramu je duhovna potreba svakog čovjeka, tako da malo ljudi razmišlja o bilo kakvim zabranama u tom pogledu. Vrijeme odlaska u crkvu je izbor svakog vjernika.

Mnogi smatraju da žena kada dobije menstruaciju, kao ni u prvom mjesecu nakon porođaja, ne treba da ide u crkvu. Ali zašto? Odakle takve spekulacije?

Za vrijeme menstruacije žene se smatraju "nečistima". Takva vjerovanja postoje i među Indijancima. Žene su napustile pleme na neko vrijeme dok ne postanu čiste. A muškarcima je bilo zabranjeno da joj posvete i najmanju seksualnu pažnju.

Crkvena zabrana nema nikakva natprirodna svojstva za predstavnice, ali je općenito prihvaćeno da one mogu oskrnaviti hram Božji.

Stari zavet: Zašto žene sa menstruacijom ne bi trebalo da idu u hram?

Navodi da je prolivena krv simbol smrti. A menstrualna krv je dvostruko znak smrti, jer sadrži čestice materice.

Iz tog razloga se vjeruje da se na taj način žena prisjeća velikog ljudskog grijeha koji su počinili Adam i Eva. Također u Starom zavjetu postoji zabrana posjete hramu:

• sa raznim bolestima;
• neobičan iscjedak iz muških genitalnih organa;
• gnojni sekreti;
• tokom perioda čišćenja porodilja (do 40 dana, kod rođenja dečaka, do 80 dana kod rođenja devojčice).

Kao i svaki drugi patološki iscjedak. Istovremeno, kategorički je nemoguće dodirnuti pacijenta ako se gnoji ili se raspada.

Ovakve pojave vezane su za grijeh i neugodne posljedice, ali danas su ljekari dokazali da se iscjedak ne smatra nečim grešnim.

Zašto je zabranjeno ići u crkvu kada krvariš: Kršćanstvo

U kršćanstvu je ova zabrana duboka. Kao što je gore pomenuto, Stari zavet govori o "nečistoći" kao o smrti, kada su Adam i Eva izbačeni, postali su smrtni.

Ispada da se apsolutno svaka bolest, erupcija krvi, sjemena, smatra eliminacijom živog embrija, što znači da ljudi ne smiju zaboraviti da su smrtni i da nemaju privilegije, da žive vječno i da se ne razbole.

Šta Novi zavjet kaže o "nečistim ženama"

U Novom zavjetu više nema onih definicija koje su bile u Starom zavjetu. Opisana je epizoda kada je žena koja je imala krv iz vagine dotakla Hristovu odjeću i čudesno izliječila. Sin Božiji to nije odbacio, već ga je, naprotiv, prihvatio i propovijedao: "Sve što je stvoreno po prirodi, dato je od Boga, što znači da je prirodno."

Primjećuje se da ni Krist ni bilo koji od apostola nisu dali nikakvu definiciju „nečistoće“ žene tokom krvarenja.

Kada su se sastavljale zabrane Novog zavjeta, crkva je uspostavila sljedeće zabrane za ženski spol:

• zabranjeno je ići u crkvu tokom menstruacije;
• nakon porođaja, ne možete ići u hram 40 dana.

Zašto ne možete ići u crkvu tokom menstruacije: razlozi

Kako je crkva motivisala svoje zabrane? Hajde da razmotrimo razloge.

Higijena u ovom periodu je najvažniji i najznačajniji razlog. Davno, žene ovih dana nisu mogle da obuzdaju protok krvi, pa se vjerovalo da je prolivena po podu. A crkva ne može biti mjesto gdje se prolijeva krv.

Štaviše, čistačice u hramovima nisu htele da čiste nečiju krv, jer se svaki dodir s njom takođe smatrao grehom, a u to vreme nije bilo ni rukavica za jednokratnu upotrebu.

Zato će danas tamponi i ulošci pomoći ženi da riješi ovaj problem i možete sigurno ići u crkvu. Čistači ne moraju ništa čistiti i drugi ljudi neće ni na koji način doći u kontakt sa "zlim duhovima".

Ima li zabrana danas?

Zašto je nemoguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije uzbuđuje vjernike koji su pečeni o duhovnoj čistoći, a ne o fizičkoj. U modernom svijetu ne postoje ograničenja za odlazak u crkvu tokom kritičnih dana.

Žene mogu ići u hram, ali se određene obrede ne mogu izvršiti:

• priznanje;
• krštenje.

Povezan posebno sa higijenskim zahtjevima.

Ispovest- ovo su moralne ideje o nevinosti, to uključuje duhovnu i fizičku čistoću. U procesu ispovijedi čovjek se čisti, pa i njegovo tijelo mora biti čisto.

Uprkos svim ovim argumentima, mnogi svećenici su sigurni da žene s menstruacijom mogu staviti svijeće, pomoliti se i posjetiti hram ako smatraju da je to potrebno.

Može se sažeti da ne postoje stroge zabrane u pogledu fizioloških i fizičkih potreba osobe za odlazak u hram. Glavna stvar je imati čiste i dobre misli.

Ali mnoge žene same donose odluku da ne idu u hram nakon porođaja ili na „ove“ dane. Najvjerovatnije je to zbog činjenice da žena mora fizički biti u blizini djeteta. Nakon 40 dana možete ići u crkvu čak i sa djetetom i obaviti obred krštenja.

Zaključak: dakle svejedno "za" ili "protiv"

Ne postoje stroge zabrane, tako da žene mogu ići u crkvu u kritičnim danima. Fiziološki procesi ne bi trebali ni na koji način utjecati na duhovne vrijednosti. Trudnice također mogu posjetiti hram i učestvovati u obredima.

Svaka osoba ima svoje ideje, pa ako neki vjeruju da je ovih dana nemoguće posjetiti sveto mjesto, onda to nije potrebno, ali ne možete nametati svoje mišljenje drugima.

Dakle, da odluči hoće li ići u crkvu ili ne, zašto je to nemoguće ili moguće, svaka osoba odlučuje. Glavna stvar je da ide u hram sa duhovnom čistoćom i čistim mislima.

U većini slučajeva, vrijeme kada možete posjetiti crkvu je dobrovoljan izbor svakog pravoslavnog vjernika, bez obzira na njegovo dobro i zdravstveno stanje. Ljudi idu u crkvu ne misleći da za to može postojati zabrana. Odlazak u hram je često duhovna potreba.

Međutim, postoji uvriježeno vjerovanje da postoji niz ograničenja za odlazak na sveto mjesto. Ovo posebno važi za žene. Rašireno je mišljenje da žene ne bi trebale da idu u pravoslavnu crkvu kada dobiju menstruaciju. Zašto je nemoguće ići u crkvu za vrijeme menstruacije, s čime je ova okolnost povezana, zašto treba uzeti u obzir ovo ograničenje, da li je moguće ići u crkvu ili ne - pitanja koja zabrinjavaju mnoge vjernice. Pokušajmo zajedno to shvatiti!

Zabrana ženama da posjećuju crkvu za vrijeme menstruacije pojavila se prvi put u Starom zavjetu, kada je postojalo nekoliko ograničenja za posjetu svetom mjestu:

• guba;
• ejakulacija;
• dodirivanje leša;
• gnojni iscjedak;
• krvarenje kod žena (menstruacija, krvarenje iz materice);
• vrijeme nakon porođaja (40 dana za žene koje su rodile dječaka; 80 dana za žene koje su rodile djevojčicu).

Zašto su uvedene takve zabrane posjećivanja hrama? U osnovi, ova ograničenja su nastala zbog fizičke "nečistoće". Takvi fiziološki procesi su posredno smatrani grijehom. U stvari, oni su bezgrešni, jer svjedoče samo o fizičkom stanju vjernika.

Međutim, vrijeme kada su takve zabrane postojale prošlo je uspostavljanjem kanona Novog zavjeta, u kojima, ipak, još uvijek postoje 2 ograničenja za posjetu crkvi:

• žene u roku od 40 dana nakon porođaja (bez obzira na pol rođenog djeteta);
• žene tokom menstruacije.

Dakle, zabrana odlaska u crkvu tokom menstruacije nije sasvim nategnuta i nerazumna. To nije samo zbog svojevrsne fizičke „nečistoće“, već i zbog činjenice da je svako prolivanje krvi zabranjeno u crkvi. Ukoliko dođe do takve situacije, crkvu će trebati posvetiti.

Postoji li zabrana posjete svetom mjestu danas?

Pitanje zašto se u kritičnim danima ne ide u hram zabrinjava one vjernike koji vjeruju da je duhovna čistoća mnogo važnija od fizičke. Štoviše, u moderno doba postoji niz higijenskih proizvoda za žene.

Danas se zabrana posjete hramu tokom menstruacije praktično ne primjenjuje. Žene mogu ići u crkvu čak i dok su na menstruaciji. Međutim, u kritičnim danima ne mogu se izvršiti sljedeće odredbe:

• krštenje;
• priznanje.

Zašto je nemoguće učestvovati u ovim procedurama? Prvi se odnosi isključivo na higijenske zahtjeve. Drugi je sa moralnim idejama o čistoti. Ovo se odnosi i na fizičku čistoću i na duhovnu čistoću. Tokom ispovijedi, osoba se čisti. Stoga i njegovo tijelo mora biti čisto.

Vrijedi napomenuti da mnogi sveštenstvo ne dijele stavove o bilo kakvim zabranama posjećivanja hrama. Pitaju se zašto pravoslavni hrišćanin iz bilo kog razloga (posebno iz fizioloških razloga) ne treba da ide u Božiju kuću. Štoviše, protivnici ograničenja smatraju da takve zabrane odlaska u crkvu potiču iz vremena paganstva, kada ženama s menstruacijom nije bilo dozvoljeno prisustvovati određenim ceremonijama. Zbog činjenice da paganstvo nema nikakve veze s pravoslavnom vjerom i ne može joj diktirati nikakva ograničenja i zabrane, mnogi svećenici su uvjereni da žene mogu posjećivati ​​hram u kritičnim danima, moliti se i paliti svijeće.

Na osnovu ovoga možemo nedvosmisleno zaključiti da ne postoje stroge zabrane u pogledu fizioloških karakteristika i fizičkog stanja osobe za posjetu hramu. I muškarci i žene mogu otići na sveto mjesto u bilo koje vrijeme. Glavni uslov je imati dobre misli i duhovnu čistoću.

Međutim, većina modernih žena izdrži neki period nakon porođaja kada ne idu u crkvu. Zašto? Razlog za to vjerovatno nije u bilo kakvim zabranama, već u oslabljenom fizičkom stanju žene u postporođajnom periodu i potrebi njenog prisustva uz novorođenu bebu. Ali nakon 40 dana od trenutka rođenja, žena može ići u crkvu čak i sa bebom. Osim toga, 40. dan nakon rođenja, običaj je da se dijete krsti.

Moguće je ili nemoguće otići u hram u kritičnim danima: da sumiramo

Na osnovu činjenice da pravoslavni zvaničnici ne uvode stroge zabrane posjete hramu, žene mogu ići u crkvu za vrijeme menstruacije. Odlazak u crkvu ne treba da zavisi od toka fizioloških procesa kod žene. Čak i trudnicama je dozvoljeno da posećuju sveta mesta i učestvuju u nekim bogosluženjima.

Oni vjernici koji smatraju da je nemoguće ići u crkvu s menstruacijom ne bi trebali mijenjati svoje ideje. Ako je to njihovo vjerovanje, ono ima pravo na postojanje i neće biti osuđeno od crkve ili drugih vjernika.

Dakle, pitanje zašto je nemoguće otići u hram tokom menstruacije nestaje samo od sebe. Pohađanje crkve treba da se zasniva samo na dobroj volji i razumu vjernika.