04.04.2020

Krpeni šlem sikh ratnika. Možda bi trebalo da pređemo na sikhizam

Vlasti Ontarija (Kanada) su odredile da Sikhi moraju nositi motociklističku kacigu dok voze motocikl.

Pažnja! Ova informacija je suprotna instinktu samoodržanja i ako niste uvjereni Sikh, onda nosite kacigu dok vozite motocikl!

Ponekad se želja da se uvijek i u svemu slijedi bilo koju dogmu ili vjerske kanone ne uklapa u cjelokupnu sliku. savremeni svet. Pogotovo ako je ova doktrina u suprotnosti sa svim pravilima i osnovama sigurnosti njenog pravoslavnog nosioca, koji živi na teritoriji koja pripada civilizovanom dijelu svijeta, sa svojim davno utvrđenim obaveznim zahtjevima, utvrđenim normama i zakonima.
Da ne bismo bili neutemeljeni, razmotrimo konkretan primjer, naime, izraženu društvenu grupu kanadskih Sikha koji riskiraju po cijenu vlastitog života da dokažu pravo prevlasti atributa vjerskog kulta nad razumnim pogledom na situaciju.
Stvar je u tome što kanadska policija ne pravi razliku između pilota bez kacige i kodeksa oblačenja predstavnika vjerske denominacije koji, na isti način, krši saobraćajna pravila na motociklu. Međutim, čini se da ova nepravda i briga za zdravlje duboko vrijeđaju vjernike turbana navodeći kršenje vjerskih prava i sloboda, što je navelo lokalno kanadsko udruženje Sikha da podnese službenu žalbu vlastima u regiji.
Oni su se, pak, detaljno upoznali sa zahtjevima i dali iscrpan odgovor: „Nakon pažljivog razmatranja, utvrdili smo da ne postoji način da se odobri ovakav izuzetak, jer predstavljaće sigurnosni rizik saobraćaja. Konačno, sigurnost Ontarija je naš najveći prioritet, a statistika je dokumentovala da su zemlje koje su propisale kacige za motocikle smanjile ukupne smrtne slučajeve u saobraćaju za 75%."

Međutim, Sikhi nisu bili zadovoljni ovakvim rezultatom, a isto udruženje se obratilo sudu sa tužbom za kršenje prava i sloboda vjere.
Posebno ovlašteni sekretar lokalne zajednice Sikha, Manohar Singh Bal, prilično je zanimljivo formulirao svoje mišljenje o ovom pitanju: “ Britanska Kolumbija, Manitoba i Velika Britanija su usvojile zakone koji priznaju turban i pravo Sikha da slobodno voze motocikl u njemu. Turban je sastavni dio naše religije i kodeksa oblačenja. Ne možemo izaći u javnost a da ga ne nosimo."
Iznenađujuće, vrijedi istaći činjenicu da je izjava sadašnjih vlasti Ontarija posijala pometnju u nekim političkim pokretima koji su počeli govoriti o kršenju temelja vladavine prava i izgovarali podršku ugroženim Sikhima i njihovom pravu na identitet . Čak i ako će im to biti posljednji u životu...

Najrasprostranjenija perzijska kaciga kulah-khud(kulah khud), opcije izgovora: kulah hud, kulah hud. Ova kaciga se izdvaja po relativno plitkom sferičnom vrhu, oštrom šiljku na vrhu kacige i dvije čahure iznad čeonog dijela kacige za pričvršćivanje svijetlih ukrasa: papagajsko ili paunovo perje. Ovaj šlem izdvaja i kružni lančani rep sa izrezom za lice. Aventail može zatvoriti oči, ali to nije problem iz dva razloga: sve se savršeno vidi kroz lančić; ako stavite kacigu na veliki šešir ili turban, oči prestaju biti zatvorene lančanom pošti - tako ova kaciga postaje relativno bezdimenzionalna. Osim aventaila, kulah khud je bio opremljen i nosnim dijelom, koji je bio pričvršćen na tjemenu kacige posebnim zavrtnjem ili zasunom.

Indijska karakteristika kulah kaciga s kapuljačom je nizak vrh i kratka šiljka. Kod Sikha (sjeverozapadna Indija) viđeni su vrlo interesantni šlemovi, njihova valovita kruna ima greben koji se glatko pruža od krune šlema. U Indiji nije bilo vrhova kaciga u obliku glave ždrala ili druge ptice ili životinje.

Jednodijelni šlemovi se nazivaju mogulski šlemovi - odnosno mogulski šlemovi, budući da je Indija poznata po širokoj upotrebi svih vrsta kaciga s lančanim oplatom i prstenastih šlemova, poznatih u ruskoj nauci o oružju kao šeširi misjurka, da se zovu kulah-zirah(perzijski kulah zirah). Pored tursko-perzijskog stila Misyurok, koji se u osnovi sastoji od jedne okrugle pločice na glavi, u Indiji, Afganistanu i zapadnom dijelu Pakistana postoji nekoliko subtrouglastih ploča, kapuljača sa lančićima, pa čak i sa nastavak za nos. Nanosnik može biti sličan onom koji se postavlja na kulakh khud ili sa nastavkom u donjem dijelu sličnom sidru.

Na perzijskim kacigama se ponekad postavljala maska za vizir za zaštitu lica, takvu zaštitu lica koristilo je i Mogulsko carstvo, ali za veći dio Indije zaštita lica uopće nije tipična, na lančane kapuljače i šljemove s prstenovima ratnika iz Sinda - teritorije zapadne Indije i istočnog Pakistana.

Pezidijanski šlem iz 17.-18. stoljeća. Muzej Viktorije i Alberta u Londonu

kaciga sa prstenom

Nije duboka indijanska kaciga. 18 vek.

kulah-khud

kaciga sa balaklavom

orijentalni šlem

Kaciga sa vizirom pričvršćenim za lančanu poštu.

Plate helmet

sikh helmet

indijska kaciga

sikh helmet

Persijski šlem

pakistanski šlem

maska za vizir

indijska kaciga

podstavljena kaciga

pakistanski šlem

maska za vizir

indijska kaciga

kulah khud

mogulski šlem

Persijski šlem

mogulski šlem

perzijski vizir

Tatarski vizir

Najraširenija perzijska kaciga (kulah khud), opcije izgovora: kulah hud, kulah hud. Ova kaciga se izdvaja po relativno plitkom sferičnom vrhu, oštrom šiljku na vrhu kacige i dvije čahure iznad čeonog dijela kacige za pričvršćivanje svijetlih ukrasa: papagajsko ili paunovo perje. Ovaj šlem izdvaja i kružni lančani rep sa izrezom za lice. Aventail može zatvoriti oči, ali to nije problem iz dva razloga: sve se savršeno vidi kroz lančić; ako stavite kacigu na veliki šešir ili turban, oči prestaju biti zatvorene lančanom pošti - na taj način ova kaciga postaje relativno bezdimenzionalna. Osim aventaila, kulah khud je bio opremljen i nosnim dijelom, koji je bio pričvršćen na tjemenu kacige posebnim zavrtnjem ili zasunom.


	Kaciga s prstenastim šljemom i nosnim nastavkom u obliku sidra. rano 17. vek. Kraljevske oružarnice u Lidsu.	Nije duboka indijanska kaciga. 18 vek. Kraljevske oružarnice u Lidsu

Indijski Kulah Khud kaciga. Kraj 18. vijeka Muzej Viktorije i Alberta. London. Velika britanija.	Sudanski derviš šljem iz 19. stoljeća. Istorijska vrijednost je niska, ali je sačuvana sa balaklavom.	Kacige koje imitiraju kapu, Indija 17. vijek. Muzej Viktorije i Alberta. London. Velika britanija.

Kaciga iz jugoistočnog Pakistana zapadne Indije - Sind (Sind) sa vizirom postavljenim na lančanu poštu. 18 čl. Nacionalni muzej u Krakovu Poljska (Narodni muzej, Krakov Poljska).	Mogulski šljem s prstenom i štitnikom za nos u obliku sidra. Kraljevski muzej oružja, Lids	Siq kaciga iz kolekcije Kraljevskog oružarnog muzeja u Leedsu (Royal Armories)

Sindh kaciga (1820-1840). Muzej azijske umjetnosti u Kaliforniji, SAD (Muzej azijske umjetnosti u San Francisku, Kalifornija).		Perzijski šlem kulah hud 17. st., period Safavida. Harvard Museum of Art (Harvard Art Museums, Cambridge, MA). SAD.

Perzijski šlemovi u palati emira Damaska. Sirija. Azm-Palast u Damasku

Indijski mekani šlem sa gvozdenim nastavkom za nos uzet je iz palate Tipu Sultana. Jastučić za nos je prekriven natpisima koji veličaju Allaha i proroka Muhameda i slikama tigrova. Sultan Tipu vladar Mysorea (Mysore South India). Dugo se borio protiv britanskih kolonijalnih trupa. Carski ratni muzej. Muzej nacionalne vojske, London Engleska.	Indijska kaciga na prošivenoj pamučnoj podstavi presvučena svilenim brokatom. Muzej Viktorije i Alberta. South Kensington. London	Kaciga sa prstenom iz Sinda, kasno 18. vijek. Metropolitan muzej umjetnosti u New Yorku. Metropolitan muzej umjetnosti, New York.

Borbena antropomorfna maska maska-vizir 15. stoljeće, pozlaćeni čelik. Muzej islamske umjetnosti Doha. Katar (Muzej islamske umjetnosti. Doha, Katar).	Indijska kaciga nalik turbanu, Metropolitan Museum of Art, New York.	Kaciga u stilu Kulah-khud

Kaciga kulah tanka 18. vijeka. Metropolitan muzej umjetnosti u New Yorku.		Perzijski šlem iz kolekcije Nasera Khalilija Zbirka islamske umjetnosti Nasera D. Khalilija

Kulah kapuljača, Osmansko carstvo 16.-17. vijek, vjerovatno najstariji od ovih šlemova. Metropolitan muzej umjetnosti u New Yorku

Vizir za lice. Anadolija ili zapadni Iran, kraj 15. veka. Fondacija Iron Nour	Krimskotatarska borbena maska iz 16. veka, maska krimskih Tatara iz 16. veka

Indijska (mogalska) kapuljača kulah zirah, kasni 17. vijek. Aukcija galerije Whisnant

Književnost

George Cameron Stone. Oružje i oklop svih vremena i naroda. Astrel. (2010)
Konstantin Nosov, V. Golubev. Tradicionalno oružje Indije. Eksmo. 2011.
Russell Robinson. Oklop naroda Istoka. Istorija odbrambenog oružja Izdavač: Tsentrpoligraf. 2006

Najrasprostranjenija perzijska kaciga kulah-khud(kulah khud), opcije izgovora: kulah hud, kulah hud. Ova kaciga se izdvaja po relativno plitkom sferičnom vrhu, oštrom šiljku na vrhu kacige i dvije čahure iznad čeonog dijela kacige za pričvršćivanje svijetlih ukrasa: papagajsko ili paunovo perje. Ovaj šlem izdvaja i kružni lančani rep sa izrezom za lice. Aventail može zatvoriti oči, ali to nije problem iz dva razloga: sve se savršeno vidi kroz lančić; ako stavite kacigu na veliki šešir ili turban, oči prestaju biti zatvorene lančanom pošti - na taj način ova kaciga postaje relativno bezdimenzionalna. Osim aventaila, kulah khud je bio opremljen nastavkom za nos, koja je bila pričvršćena na tjemenu kacige posebnim zavrtnjem ili zasunom.

Pezidijanski šlem iz 17.-18. stoljeća. Muzej Viktorije i Alberta u Londonu

kaciga sa prstenom

Nije duboka indijanska kaciga. 18 vek.

kulah-khud

kaciga sa balaklavom

orijentalni šlem

Kaciga sa vizirom pričvršćenim za lančanu poštu.

kaciga sa prstenom

sikh helmet

indijska kaciga

sikh helmet

Persijski šlem

Perzijski šlem sa dizalicom

kulah khud

podstavljena kaciga

pakistanski šlem

maska za vizir

indijska kaciga

kulah khud

mogulski šlem

Persijski šlem

mogulski šlem

perzijski vizir

Tatarski vizir

Prebacio gomilu materijala o njima, uključujući vizuelni,
npr. britanski fotografi Amit i Naroop, koji očigledno pripada indijanskoj dijaspori, fotografisali su portrete svojih suplemenika: hramovnika, stilista, doktora, boksera, mađioničara, arhitekata, časovničara...

„Neki od mladih Sikha su nam rekli kako su svoje mlade godine proveli pijući, pušeći i drugu zabavu“, kaže Naroop, „ali kada su prešli na sikizam, počeli da rastu kosu i nose turban, više im nije bio potreban bivši lažni "zadovoljstvo." Sikhizam im je dao sve što im je potrebno na dubljem duhovnom nivou."

Neki od starijih muškaraca Sikha govorili su da su morali da se ošišaju kada su prvi put došli u Englesku, da bi ih lokalno stanovništvo prihvatilo i zaposlili.

U svijetu ima oko 22 miliona Sikha koji uglavnom žive na sjeverozapadu Indije. Tamo su se od pamtivijeka za njih gradile posebne države - Pendžab ... i .. i neke druge. Osma najveća religija na svijetu. Sikhi su monoteisti. Bog se posmatra u dva aspekta – Bog Apsolut i Bog koji je u svakom od nas. Oblik ibadeta je meditacija.

Sikhi (tačnije, prema njihovim vjerovanjima) nakon smrti, duša se jednostavno rastvara u prirodi. Ne postoji pakao ni raj. Nema smisla činiti dobra djela samo zarad nagrade nakon smrti. Doktrina odmazde budući život, zahtjevi pokajanja, čišćenja od grijeha, posta, čednosti i "dobra djela" - sve je to, sa stanovišta sikhizma, pokušaj nekih smrtnika da manipulišu drugima.

U svojim molitvama Sikhi traže sudbinu sličnu psu - ali ne psa lutalicu, već psa koji ima vlasnika koji se brine o njemu i kome treba služiti.

Svaki Sikh prolazi kroz proces inicijacije pod nazivom "Amrit". jutro i večernje molitve uzeti oko dva sata dnevno, počevši od ranog jutra. Pobožni Sikhi se ohrabruju da započnu dan privatnim meditacijama u ime Boga.

Sikhizam može prihvatiti bilo koji narod, bez obzira na nacionalnost, pol i porijeklo. Sikhi su dužni da čuvaju pet predmeta, takozvanih pet K:

Cash- netaknuta kosa skrivena ispod turbana

Kangsha- drveni češalj koji podupire kosu

Kara- čelična narukvica

Kaccha- šorc do koljena

Kirpan- mač ili bodež skriven ispod odeće.

Posljednja stavka je obavezna. Mač se ne bi trebao koristiti za utvrđivanje vlastite moći, prijetnje ili zlostavljanja drugih. Svaki Sikh, znajući da i drugi nose mač, poštuje druge.

Ne šišaju se i ne briju bradu, koja se na poseban način vezuje za bradu. Žene ne koriste šminku.

Svi dječaci pri rođenju dobijaju isto prezime, identična je situacija i sa djevojčicama.
Stoga svi Sikhi imaju isto prezime: muškarci - Singh, a žene - Kaur, što znači "lav" i "lavica".
Sikhi pokazuju najnižu stopu nataliteta među ostalim zajednicama u Indiji. Godišnji porast njihovog broja je oko 400 hiljada ljudi. Za Indiju je to zrno pijeska u okeanu.

Sikhi su dužni da stupe u brak kada dostignu određenu dob (dječiji brak je tabu), i to bez obzira na kastu ili porijeklo budućeg supružnika. Prema vjerskim obredima Sikha, ni mužu ni ženi nije dozvoljeno da se razvedu.

Pogrebna ceremonija Sikha je kremacija, nakon koje se pepeo pokojnika, u skladu sa tradicijama hinduizma, baca u kanal ili rijeku. Mrtvima ne bi trebalo da dižu spomenike.

Kao ratnici, Sikhi su oduvijek bili elita indijske vojske, što Indira Gandhi svojevremeno nije uzela u obzir. U pokušaju da suzbije separatizam Sika, uvela je vojni kontingent u njihovu svetinju nad svetinjama, Zlatni hram. Ovo se smatralo uvredom bez presedana u drskosti. O tome kako oboriti turban sa Sika - za ovo možete platiti i životom.
Nije iznenađujuće da su Indiru ubrzo ubili njeni telohranitelji, koji su, naravno, bili Sikhi.