Istina i njeni kriterijumi Prezentacija filozofije. Istina i njeni kriterijumi

Za čoveka je važno „da predmet njegove volje... bude objektivno dobro... predmet i sadržaj njegove misli budu objektivno istiniti i predmet njegovih osećanja objektivno lep, odnosno ne samo za njega. , ali za sve bezuslovno.” (V.S. Solovjev) ISTINA I NJENI KRITERIJUMI Pavlova Anelya Vasilievna nastavnik istorije, srednja škola br. 12, Vyshny Volochok

slajd 2

slajd 3

njen š a ne važnost njegove vlastite n istine - njegovog y i n a n n n n e b e b o b t, osm “istine” i si v a nez znači iz i i n u skladu sa o s, već na sve misli čovjeka o objektu. sa r t pri resov. sjene Položaj R. Descartesa “istina je identitet stvari i reprezentacija” Toma Akvinski

slajd 4

„da ista stvar postoji i ne postoji, da je i loša i dobra, da su tačne i druge tvrdnje koje se međusobno suprotstavljaju...“ (kritika stava Protagore od strane Aristotela) „ONO ŠTO SE SVI ČINI JE POUZDANO .”

slajd 5

Kako osoba može biti sigurna u istinitost svog znanja o nekoj temi?

slajd 6

KRITERIJI ISTINE Empirizam je izvor i opravdanje svih čulnih iskustava znanja; senzacije su jedini izvor i temelj znanja (senzualisti); Smatra se da je mišljenje izvedeno iz senzacija; Kritika pozicije empirista na nivoima percepcije i reprezentacije u cilju dobijanja holističke slike sveta, naša svest koristi elemente generalizovanog znanja; čulno iskustvo može dati iskrivljen pogled na stvarnost; mnogi teorijski postulati koji su u osnovi naučnog znanja ne mogu se empirijski potkrijepiti; čulno iskustvo je rezultat razumijevanja, interpretacije.

Slajd 7

KRITERIJI ISTINE racionalisti kriterij istine je razum; Matematika je uzeta kao model istinitog znanja, polazeći od očiglednih istina i koristeći metode logičkog izvođenja novih znanja iz nesumnjivih premisa. kritika Poteškoće u određivanju bezuslovnih osnova znanja (Descartes „urođene ideje“, Leibniz – „urođene intuicije; euklidska i neeuklidska geometrija – ideal teorijski zasnovanog znanja. Koja od njih odgovara stvarnom prostoru, istinita?

Slajd 8

Svaki od sistema aksioma Euklida, Lobačevskog i Rimana bio je teorijski strog, postavljalo se pitanje koji od njih odgovara realnom prostoru, da li je pozicija istinita. Euklid "Osnove također nisu ništa drugo nego sporazumi, i bilo bi isto tako nerazumno pitati se da li su istiniti ili lažni." (A. Poincaré) Zagovornici ovog gledišta su konvencionalisti.

Slajd 9

ISTINA I NJENI KRITERIJUMI Kriterijum istine je praksa: ISTINA KAKO RAZLIČITI ISTINU OD LAŽNE: 1. ZNANJE JE ISTINITNO KADA SE LOGIČNO DIJELI 2. KADA JE ZNANJE KORISNO ZA LJUDSKA 9 praktična interakcija posmatranog materijala sa bilo kojim drugim posmatranim materijalom , nagomilano iskustvo, naučni eksperiment.

Slajd 10

Kriterijumi istine Empiristi su vjerovali da je čulno iskustvo izvor i opravdanje svakog znanja. Za racionaliste razum je bio kriterijum istine. Konvencionalističke teorije su polazile od činjenice da je istinsko naučno znanje dogovor između istraživača - "konvencije". Pragmatične teorije istine sugerišu da je svest koja doprinosi rešavanju praktičnih problema istinita. 10

slajd 11

Praksa se ne može smatrati univerzalnim kriterijem istine. Kriterijum istinitosti - Ako je praktični problem riješen, onda je postignuta potpunost znanja o predmetu? Odbijanje ideje o razvoju znanja

slajd 12

Oblici istine Naučna istina Obična ili svjetovna istina Umjetnička istina Moralna istina

slajd 13

Vrste istine Apsolutna istina Ideal, granica kojoj naše znanje teži. Potpuno, iscrpno znanje o predmetu, onaj element znanja koji se ne može opovrgnuti u budućnosti. Relativna istina Na putu do apsolutne istine, dobijamo relativne istine. Znanja koja će se menjati, produbljivati, zamenjivati ​​novim u procesu razvoja znanja.

Istina i njeni kriterijumi Važno je da čovek „da
predmet njegove volje... bio je
objektivan blagoslov...
predmet i sadržaj
misli su bile objektivne
istina i njen predmet
osećanja su bila objektivna
prelepo, tj ne samo
za njega, ali za sve
bez sumnje". (V.S. Solovjev)
ISTINA I NJENI KRITERIJUMI

Koje znanje treba smatrati istinitim? U kojoj mjeri je to dostupno osobi koja poznaje? Na koje načine se to postiže?

"Ono što svi misle je sigurno." (Protagora)

Kako osoba može biti sigurna u istinitost svog znanja o nekoj temi?

KRITERIJI ISTINE

KRITERIJI ISTINE

ISTINA I NJENI KRITERIJUMI

Truth Criteria

Praksa se ne može smatrati univerzalnim kriterijem istine.

Oblici istine

Vrsta istine

svojstva istine

ISTINA I LAŽ

slajd 1

Istina i njeni kriterijumi

Priprema za Jedinstveni državni ispit iz društvenih nauka Nastavnik Nepershina G.I., Srednja škola br. 15, Balašov, Saratovska oblast

“Pametan je samo onaj ko shvati da je neznalica, da malo zna!” Abu Shukur

slajd 2

Spoznaja

Gnoseologija (od grčkog gnosis - znanje i logos - učenje) - doktrina o suštini, obrascima i oblicima znanja. Spoznaja - 1) proces poimanja stvarnosti, gomilanja i poimanja podataka dobijenih u iskustvu ljudske interakcije sa spoljnim svetom; 2) proces aktivne refleksije i reprodukcije stvarnosti u ljudskom umu, čiji je rezultat nova saznanja o svijetu.

slajd 3

1) praksom proveren rezultat spoznaje stvarnosti, njen ispravan odraz u ljudskom mišljenju; 2) (u širem smislu) bilo koja vrsta informacija; 3) (u užem smislu) informacija potvrđena naučnim sredstvima.

slajd 4

Predmet i objekt znanja

Proces spoznaje pretpostavlja prisustvo dvije strane: osobe koja spoznaje (subjekt spoznaje) i spoznajnog objekta (objekta spoznaje).

slajd 5

Predmet znanja

(od lat. Subjectus - temeljni, podložni) - nosilac predmetno-praktične aktivnosti i spoznaje (pojedinac ili društvena grupa), izvor aktivnosti usmjerene na objekt.

slajd 6

Osnovni pojmovi predmeta znanja

Psihološki subjekt spoznaje (izolovani subjekt): subjekt je jednak ljudskoj individui koja vrši kognitivni čin. Ova pozicija je bliska našem svakodnevnom iskustvu. Subjekt koji spoznaje smatra se pasivnim registratorom spoljašnjih uticaja, koji odražava objekat sa različitim stepenom adekvatnosti. Ovaj pristup ne uzima u obzir aktivnu i konstruktivnu prirodu ponašanja subjekta - činjenicu da je potonji u stanju ne samo da odražava, već i da formira objekt znanja. Ideja da svjesni um pasivno promišlja svijet i na taj način ga spoznaje razvila se u 17. vijeku (John Locke).

Slajd 7

Transcendentalni subjekt spoznaje: u svakoj osobi postoji nepromjenjivo i stabilno „spoznajno jezgro“ koje osigurava jedinstvo spoznaje u različitim epohama (Immanuel Kant). Transcendentalno (od latinskog trascedes - nadilazi se) - odnosi se na intuitivne, apriorne (neiskusne ili pre-eksperimentalne) uslove za mogućnost spoznaje. Transcendentalno je suprotno od empirijskog. Rezultati kognicije odražavaju ne samo svojstva subjekta koji se proučava, već i način na koji organizujemo proces učenja (sredstva i metode spoznaje), te karakteristike nas samih (naše pozicije, prethodno stečeno iskustvo).

Slajd 8

Slajd 9

Predmet znanja

(od lat. objectum - subjekt) - ono što se suprotstavlja subjektu u njegovoj saznajnoj aktivnosti. I sam subjekt može djelovati kao objekt. Pod objektom saznanja podrazumijeva se dio vanjskog svijeta ili svi stvarni fragmenti bića koji se suprotstavljaju subjektu i posebno su podvrgnuti istraživanju. Tako je, na primjer, osoba predmet proučavanja mnogih nauka - biologije, medicine, psihologije, sociologije, filozofije itd.

Slajd 10

Subjekt je stvaralački princip aktivan u spoznaji.

Objekt je nešto što se suprotstavlja subjektu i čemu je usmjerena njegova spoznajna aktivnost.

slajd 11

Oblici (izvori, koraci) znanja.

Senzualno, iskustveno znanje. Oblici čulnog znanja: 1) osjet, 2) percepcija, 3) predstava.

slajd 12

Feeling

odraz pojedinačnih svojstava predmeta, pojave, procesa, koji su rezultat njihovog direktnog uticaja na čula. U klasifikaciji osjeta koriste se različite osnove. Po modalitetu razlikuju se vizuelni, gustatorni, slušni, taktilni i drugi osjeti.

slajd 13

Percepcija

senzualna slika holističke slike predmeta, procesa, pojave koja direktno utiče na čula.

Slajd 14

Zastupanje

senzualna slika predmeta i pojava, pohranjena u umu bez njihovog direktnog uticaja na čula. Stupanj generalizacije jedne ili druge reprezentacije može biti različit, u vezi s tim postoje pojedinačne i opće reprezentacije. Kroz jezik, reprezentacija se prevodi u apstraktni koncept.

slajd 15

Racionalno, logičko znanje (razmišljanje).

Oblici racionalnog znanja: 1) koncept, 2) sud, 3) zaključak.

slajd 16

1) misao koja izdvaja predmete iz predmetne oblasti i prikuplja predmete u klasu na osnovu njihovog zajedničkog i posebnog obeležja; 2) oblik mišljenja koji odražava bitna svojstva, veze, odnose predmeta i pojava.

Slajd 17

Opseg koncepta je klasa objekata koji se razlikuju od skupa objekata i generalizirani u konceptu. Na primjer, obim pojma "robe" označava skup svih proizvoda koji se nude tržištu i sada i u prošlosti ili u budućnosti. Sadržaj pojma je skup bitnih i distinktivnih osobina predmeta, kvaliteta ili skup homogenih objekata koji se odražavaju u ovom pojmu. Na primjer, sadržaj pojma „korupcija“ je kombinacija dvije bitne karakteristike: „fuzije državnih struktura sa strukturom kriminalnog svijeta“ i „podmićivanja i korupcije javnih i političkih ličnosti, državnih službenika i službenika“.

Slajd 18

Slajd 19

Osuda

1) misao koja potvrđuje ili poriče nešto o objektima znanja; 2) misao koja potvrđuje prisustvo ili odsustvo bilo kakvog stanja stvari. Primjer: Zubi sisara imaju korijen.

Slajd 20

zaključivanje

1) mentalna povezanost više presuda i izvođenje nove presude iz njih; 2) donošenje novih sudova na osnovu postojećih uz pomoć logičkog mišljenja. Svaki zaključak se sastoji od premisa, zaključka i zaključka. Premise zaključka su početne presude iz kojih je izvedena nova presuda. Zaključak je novi sud dobijen logički iz premisa. Logički prijelaz iz premisa u zaključak naziva se zaključak.

slajd 21

Vrste zaključaka:

1) deduktivni, 2) induktivni, 3) traduktivni (po analogiji). Dedukcija (od lat. deductio - izvođenje) - dedukcija posebnog od opšteg; put mišljenja koji vodi od opšteg ka posebnom, od opšteg ka posebnom.

slajd 22

slajd 23

Indukcija (lat. inductio - vođenje) je način zaključivanja od posebnih odredbi do općih zaključaka. Tradukcija (lat. traductio - kretanje) je logički zaključak u kojem su premise i zaključci sudovi iste općenitosti. Traduktivno rezonovanje je analogija. Vrste prevođenja: 1) zaključak od jednine do jednine, 2) zaključak od posebnog do posebnog, 3) zaključak od opšteg do opšteg.

slajd 24

Intuicija (na srednjovekovnom latinskom intuitio, od intueor - gledam pomno) je shvatanje istine direktnim posmatranjem iste bez potkrepljivanja uz pomoć dokaza. Intuicija - 1) sposobnost ljudske svesti u nekim slučajevima da instinktom uhvati istinu, nagađa, na osnovu prethodnog iskustva, na osnovu prethodno stečenog znanja; 2) uvid; 3) neposredno znanje, kognitivno predosećanje, kognitivni uvid; 4) ultra-brz misaoni proces.

Slajd 25

Izvori znanja: razum, osjećaj ili intuicija?

Racionalizam. Sokrat i njegov učenik Platon insistirali su da su osnova znanja i učenja opšti koncepti, koji se nazivaju univerzalijama. Univerzale (od lat. universalis - opšti) - opšti pojmovi. Ontološki (egzistencijalni) status univerzalnog jedan je od centralnih problema srednjovjekovne filozofije (spor oko univerzalije 10.-14. stoljeća): postoje li univerzalije 1) „prije stvari“, kao njihovi vječni idealni prototipovi (platonizam, ekstremni realizam), 2) “u stvarima” (aristotelizam, umjereni realizam), 3) “poslije stvari” u ljudskom mišljenju (nominalizam, konceptualizam). Ove univerzalije su već ugrađene u ljudski um od rođenja, i stoga se znanje sastoji od pamćenja onoga što već znamo.

slajd 26

Nesumnjive istine

Anamneza (od grč. anamnesis sjećanje, sjećanje) - prema Platonu, znanje, budući da je svo znanje sjećanje duše o idejama koje je razmišljala prije svoje veze sa tijelom. Slično platonističkom gledištu o izvoru i temeljima našeg znanja branio je francuski matematičar i filozof Rene Descartes. Kako bi provjerio pouzdanost našeg znanja, predložio je da svo znanje počne sumnjom u dostupne informacije o svijetu. Sukcesivno isključujući činjenice koje nisu izdržale test principa sumnje, Descartes je došao do zaključka da postoje samo dvije činjenice u čiju se istinitost ne može sumnjati. 1) „Mislim, dakle jesam“ (Cogito ergo sum). 2) Druga nesumnjiva istina je postojanje Boga.

Slajd 27

Obilježja nesumnjivih istina, koja omogućavaju njihovo odvajanje od laži i zabluda, su jasnoća i jasnoća. Na osnovu toga možemo biti potpuno sigurni u istinitost svih matematičkih znanja, budući da se matematika bavi isključivo jasnim i jasnim urođenim idejama. Teorije znanja Platona, Descartesa i njima sličnih nazivaju se racionalističkim. Oni tvrde da se samo uz pomoć uma može doći do istinskog znanja. Ovo znanje je znanje o univerzalijama (općim konceptima) koje su nam urođene i iz kojih se može dobiti posebno znanje.

Slajd 28

Slajd 29

Empirizam

(od grčkog empeiria - iskustvo), pravac u teoriji znanja, koji prepoznaje čulno iskustvo kao jedini izvor pouzdanog znanja. Empirizam se formirao u 17. - 18. veku. (Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume).

slajd 30

Senzacionalizam

(od latinskog sensus - opažanje, osjećaj), pravac u teoriji znanja, prema kojem su osjeti i opažaji osnova i glavni oblik pouzdanog znanja. Senzacionalizam je rani oblik empirizma. Filozofi koji ga predstavljaju poriču postojanje urođenog znanja i općenito su skeptični u pogledu mogućnosti dobivanja pouzdanog znanja samo na temelju razuma. Džon Lok je pokušao da dokaže da nemamo urođene ideje i da svo znanje potiče od utisaka dobijenih od čula. Ljudski um od rođenja može se uporediti sa praznom pločom (tabula rasa), lišenom ikakvih slika ideja.

Slajd 31

Intuicija kao izvor znanja

Intuitivizam je trend u filozofiji koji vidi intuiciju kao jedino pouzdano sredstvo spoznaje. Bilo je slučajeva kada su formulisani rezultati "uvida" postojali vekovima pre nego što su dobili dužno priznanje, bili logički potkrijepljeni i našli praktičnu primenu. To uključuje, posebno, predviđanje Leonarda da Vincija o mogućnosti proizvodnje aviona težih od vazduha, formulaciju (iako ne sasvim jasnu) Rogera Bacona o zakonu konstantnosti sastava i zakonu udjela (višestruki omjeri) u hemiji, Predviđanje Francisa Bacona o mogućnosti stvaranja brodova za podvodno plivanje i sposobnosti održavanja vitalne aktivnosti tijela uz vađenje vitalnih organa.

slajd 32

Vrste intuicije

1) senzualni, 2) intelektualni, 3) mistični.

Slajd 33

Šta je istina? Istina je podudarnost između činjenica i izjava o tim činjenicama. Istina je svojstvo izjava, sudova ili uvjerenja.

slajd 34

Slajd 35

Relativna istina je nepotpuno, ograničeno znanje; takvi elementi znanja koji će se u procesu razvoja znanja mijenjati, biti zamijenjeni novima. Svaka relativna istina označava korak naprijed u spoznaji apsolutne istine; ako je naučna, sadrži elemente, zrnca apsolutne istine. Apsolutna istina i relativna istina su različiti nivoi (oblici) objektivne istine.

slajd 36

Zabluda i laži

Zabluda je odstupanje od istine, koju uzimamo za istinu. Prvu klasifikaciju zabluda dao je Bacon pod nazivom "idoli". Neki filozofi uzrok zabluda vide u ljudskoj volji (Leibniz, Schopenhauer), dok ih većina pripisuje razumu ili društvenim interesima (Marx). Laž je izjava koja ne odgovara istini, izražena u ovom obliku svjesno - i to se razlikuje od zablude.

Slajd 37

Ima li istine?

Agnosticizam (grčki, poricanje, gnoza znanja) je filozofska doktrina koja u potpunosti ili djelimično negira mogućnost poznavanja svijeta. Agnosticizam ograničava ulogu nauke samo na znanje o fenomenima. Suprotnost agnosticizmu je epistemološki optimizam.

Slajd 38

Optimizam (od latinskog optimus - najbolji) - ideja da svijetom dominira pozitivno načelo, dobrota; radosna percepcija života, prožeta vjerom u razumnu i pravednu bolju budućnost. Suprotnost optimizmu je pesimizam. Pristalice epistemološkog optimizma ne odbacuju složenost spoznaje, složenost i teškoću otkrivanja suštine stvari. Istovremeno, različiti njeni predstavnici imaju različite argumente koji dokazuju nedosljednost agnosticizma. Neki od njih se oslanjaju na jasnoću i jasnoću mišljenja o predmetima i njihovoj suštini, drugi na opšti značaj dobijenih rezultata, treći na nemogućnost ljudskog postojanja bez adekvatnog odraza zakona objektivnog sveta, četvrta tačka praksa kao vodeći kriterijum u određivanju pouzdanog znanja o suštini stvari, itd.

Slajd 39

Šta je razlog relativnosti ljudskog znanja?

1) Svijet je beskonačno promjenjiv. 2) Ljudske kognitivne sposobnosti su ograničene. 3) Mogućnosti spoznaje zavise od stvarnih istorijskih uslova njihovog vremena i određene su stepenom razvoja duhovne kulture, materijalne proizvodnje i raspoloživim sredstvima posmatranja i eksperimenta. 4) Osobine ljudske kognitivne aktivnosti.

Slajd 40

Koji je kriterij (mjera) istine?

Kriterijum - (od grčkog kriterion - sredstvo za rasuđivanje) - 1) znak na osnovu kojeg se vrši procena, definicija ili klasifikacija nečega; 2) mjera evaluacije. Kriterijum istine je sredstvo za provjeru istinitosti ljudskog znanja.

Slajd 41

Kriterijumi istine u različitim teorijama

1) Empirizam: podaci čulnog iskustva; 2) Racionalizam: dokaz, koji se postiže intelektualnom intuicijom (Descartes), "urođenom intuicijom" (Leibniz), logičkom konzistentnošću teorije; 3) Konvencionalizam: pogodnost i jednostavnost teorije; Ovim pristupom općenito se eliminira pitanje istinitosti ili lažnosti našeg znanja. 4) Pragmatizam: istina je korisnost ili efikasnost ideje: "...istina je jednostavno korisna u načinu našeg razmišljanja"; 5) Marksizam: kriterijum istine je praksa = materijalna proizvodnja + naučni eksperiment.

Slajd 42

Praksa kao kriterijum istine

Praksa (od grčkog praktikos - aktivan, aktivan) je materijalna aktivnost ljudi koja postavlja ciljeve.

slajd 43

Funkcije prakse u procesu učenja:

1) polazište, izvor znanja (potrebe prakse oživele su postojeće nauke); 2) osnova znanja (usled transformacije okolnog sveta dolazi do najdubljeg znanja o svojstvima okolnog sveta); 3) praksa je pokretačka snaga razvoja društva; 4) praksa je cilj spoznaje (čovek spoznaje svet da bi koristio rezultate saznanja u praktičnim aktivnostima); 5) praksa je kriterijum istinitosti znanja.

Slajd 44

Ključne prakse

1) naučni eksperiment, 2) proizvodnja materijalnih dobara, 3) društveno transformativna aktivnost masa.

Slajd 45

Slajd 46

Vježbajte

Praksa 1) ne pokriva cijeli stvarni svijet, osim toga 2) praktična potvrda bilo koje teorije se možda neće dogoditi odmah, već nakon mnogo godina, ali to ne znači da ova teorija nije istinita. 3) Ovakav kriterijum istinitosti je relativan, jer se sama praksa razvija, unapređuje, pa stoga ne može odmah i potpuno dokazati određene zaključke dobijene u procesu spoznaje. Ideja komplementarnosti kriterija istine: vodeći kriterij istine je praksa, koja uključuje materijalnu proizvodnju, akumulirano iskustvo, eksperiment, dopunjen zahtjevima logičke konzistentnosti i, u mnogim slučajevima, praktične korisnosti određenog znanja.

Slajd 47

KORISTITE testove na temu (A)

Koncept je oblik mišljenja koji 1) odražava direktan utjecaj okolnog svijeta na osjetila 2) otkriva opća i bitna svojstva spoznajnih predmeta i pojava 3) formira vizualnu sliku predmeta 4) hvata različite kombinacije ljudskih senzacije

Slajd 48

KORISTI SE testove na tu temu

Da li su sljedeći sudovi o praksi kao kriterijima istine tačni? ODGOVOR: Praksa je kriterijum istinitosti našeg znanja o svetu. B. Praksa nije jedini kriterijum istine, jer postoje pojave koje su nedostupne za praktičan uticaj na njih. 1) Tačan je samo A, 2) Tačan je samo B. 3) Oba suda su tačna 4) Oba suda su pogrešna

Slajd 49

Slajd 50

Slični dokumenti

Istina i znanje u filozofiji. Podudarnost između svijesti i svijeta. Prepoznavanje objektivne istine. Zavisnost istine od uslova. Relativna i apsolutna istina. Izbor načina saznanja. Želja za implementacijom ideja u situaciji nepotpunih informacija.

sažetak, dodan 25.03.2013


Istina kao adekvatan odraz stvarnosti u dinamici njenog razvoja. Suprotnost istini i zabludi. Religijski izvor znanja. Filozofski pristupi identificiranju kriterija istine. Relativnost i apsolutnost znanja, oblici objektivne istine.

test, dodano 15.10.2010


Različiti pristupi definiciji istine, različiti pristupi kriterijumu istine, njenim oblicima, objektivnosti i konkretnosti istine u različitim filozofskim pravcima. Koncepti apsolutnosti i relativnosti istine, njihova povezanost. Razlika između istine i laži.

test, dodano 29.01.2010


Pitanje suštine i porijekla istine kao temeljnog u teoriji znanja, pogled na ovaj problem filozofa antike i moderne. Relativna i apsolutna istina u dijalektici znanja. Mjesto kategorije "istina" u naučnim istraživanjima.

sažetak, dodan 04.01.2010


Šta je istina. Važnost problema kriterijuma istine. Problem prirode spoznajne stvarnosti i subjektivnosti mišljenja. Problem prirode korespondencije misli sa stvarnošću. Istina u svakodnevnom životu. Evolucija koncepta kriterija istine prije marksizma.

test, dodano 30.09.2013


Odnosi između kategorije "istina" i vrsta znanja. Osjet, percepcija i predstava kao glavni oblici čulnog znanja. Definicija pojma "istine" u mislima Hajdegera, Berđajeva, Fukoa. Atributi istinskog znanja i osnovni koncepti istine.

prezentacija, dodano 06.05.2014


Koncepti naučne, obične (svakodnevne), logičke, moralne, relativne i apsolutne istine. Oblici istine, zbog specifičnosti tipova ljudske kognitivne aktivnosti. Primjer koji ilustruje razliku između obične istine i naučne istine.

sažetak, dodan 21.11.2010


Pojam i pravci proučavanja istine u filozofiji raznih vremena, niz njenih oblika: svakodnevna ili svjetovna, naučna istina, umjetnička istina i moralna istina. Suština problema istine, njen odnos sa procesom spoznaje. Filozofija nauke.

sažetak, dodan 17.09.2011


Problem istine, koji je vodeći u filozofiji znanja. Prva pozicija, prema kojoj je istina korespondencija misli sa stvarnošću. Stav o neklasnoj, nadhistorijskoj prirodi objektivne istine, njenim oblicima: relativnim i apsolutnim.

sažetak, dodan 09.04.2016


Istina kao svojstvo znanja, najveća društvena i lična vrijednost. Pojam istine, njegovi glavni oblici i modifikacije. Dijalektika relativne i apsolutne istine. Definicija pouzdanosti u filozofskoj nauci. Istina i pouzdanost, zajedničko i drugačije.