Biografija proroka Muhameda. Preseljenje u At-Taif

Muhamed je arapski propovjednik monoteizma, osnivač i centralna ličnost religije islama, prorok muslimana. Prema islamskom vjerovanju, Allah je Muhamedu poslao sveti spis – Kuran.

Allahov Poslanik je rođen u Meki 22. aprila 571. godine. Dolazak posebnog djeteta Muhamedovoj majci najavio je anđeo koji je došao u snu. Rođenje proroka propraćeno je nevjerovatnim događajima. Prijestolje perzijskog kralja Kisre zatreslo se pod vladarom kao da ga je pogodio zemljotres. Srušilo se 14 balkona u kraljevskoj dvorani. Dječak je izgledao obrezan. Prisutni na porođaju vidjeli su da je novorođenče podiglo glavu i naslonilo se na ruke.

Muhamed je pripadao plemenu Kurejš, koje su Arapi smatrali elitnim. Porodica budućeg propovjednika Kurana pripadala je Hašemitima, klanu nazvanom po pradjedu Muhameda - Hašimu, bogatom Arapu koji je bio počašćen hranjenjem hodočasnika. Otac proroka Abdolaha unuk je moćnog Hašima, ali nije stekao bogatstvo kao njegov djed. Mali trgovac jedva je zarađivao dovoljno da prehrani svoju porodicu. Otac nije vidio svog sina, koji je postao najveći prorok, umro je prije rođenja Muhameda.

U dobi od 6 godina dječak je ostao siroče - umrla je Amina, Muhamedova majka. Žena je privremeno dala svog sina da ga odgaja beduin Halima, koji je živio u pustinji. Dječaka bez roditelja uzeo je njegov djed, ali je ubrzo Muhamed završio u kući svog strica. Abu Talib je bio ljubazan, ali izuzetno siromašan čovjek. Nećak je morao rano na posao i naučiti zarađivati ​​za život. Za novčiće, mali Muhamed je čuvao koze i ovce koje su pripadale bogatim Mekancima i brao bobice u pustinji.

U dobi od 12 godina, tinejdžer je prvi put uronio u atmosferu duhovne potrage: zajedno sa svojim stricem Muhamedom posjetio je Siriju, gdje se upoznao s vjerskim pokretima judaizma, kršćanstva i drugih vjerovanja. Radio je kao vozač kamila, zatim postao trgovac, ali pitanja vjere nisu ga napuštala. Kada je Muhamed napunio 20 godina, unajmljen je kao činovnik u kući žene udovice, Hatidže. Mladić je, izvršavajući uputstva svoje gospodarice, putovao po zemlji i zanimao se za lokalne običaje i vjerovanja plemena.

Hatidža, koja je bila 15 godina starija od Muhameda, pozvala je 25-godišnjeg mladića da je oženi, što se ženinom ocu nije svidjelo, ali je ona ustrajala. Mladi službenik se oženio, brak se pokazao sretnim, volio je i poštovao Hatidžu. Brak je donio prosperitet Muhamedu. Svoje slobodno vrijeme posvetio je glavnoj stvari koja ga je privlačila od malih nogu - duhovnim traganjima. Tako je započela biografija proroka i propovjednika.

Propovijedanje

Biografija glavnog muslimanskog proroka kaže da se Muhamed udaljio od svijeta i taštine, uronio u kontemplaciju i razmišljanje. Voleo je da se povlači u pustinjske klisure. Godine 610, kada je Muhamed bio u pećini na planini Hira, ukazao mu se arhanđel Gabrijel (Džibril). Mladića je nazvao Allahovim poslanikom i naredio mu da se prisjeti prvih objava (stihova iz Kurana).

Istorija kaže da je krug Muhamedovih pristalica, koji su propovijedali nakon susreta sa Gabrijelom, stalno rastao. Propovjednik je pozvao svoje suplemenike na ispravan život, podsticao ih da poštuju Allahove naredbe i pripreme se za nadolazeći božanski sud. Poslanik Muhamed je rekao da je Svemogući Bog (Allah) stvorio čovjeka, a sa njim i sve živo i neživo na Zemlji.

Allahov Poslanik je imenovao Musaa (Mojsija), Jusufa (Josefa), Zakariju (Zaharija), Isa () kao prethodnike. Ali posebno mjesto u Muhamedovim propovijedima dato je Ibrahimu (Abrahamu). Nazvao ga je praocem Arapa i Jevreja i prvim koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je svoju misiju vidio u obnavljanju Ibrahimove vjere.

Aristokrate Meke su Muhamedovo propovijedanje vidjeli kao prijetnju moći i skovali su se protiv njega. Ashabi su nagovorili proroka da napusti opasnu regiju i preseli se na neko vrijeme u Medinu. On je upravo to uradio. Stotine ashaba pratile su propovjednika u Medinu (Jatrib) 622. godine, formirajući prvu muslimansku zajednicu.

Zajednica je jačala i, kao kaznu Mekancima zbog protjerivanja propovjednika i njegovih saradnika, napala je karavane napuštajući Meku. Prihod od pljačke bio je usmjeren za potrebe zajednice.

630. godine, prethodno progonjeni prorok Muhamed vratio se u Meku, trijumfalno ušavši u sveti grad 8 godina nakon izgnanstva. Trgovačka Meka dočekala je proroka sa gomilom obožavatelja iz cijele Arabije. Muhamedova povorka ulicama bila je veličanstvena. Poslanika, obučenog u jednostavnu odjeću i crni turban, sjedio je na kamili, pratilo je desetine hiljada hodočasnika.

Svetac je ušao u Meku kao hodočasnik, a ne kao trijumfant. Šetao je po svetim mjestima, obavljao obrede i prinosio žrtve. Poslanik Muhamed je 7 puta obišao Kabu i isto toliko puta dodirnuo sveti Crni kamen. U Kabi, propovjednik je izjavio da “nema Boga osim jedinog Allaha” i naredio da se uništi 360 idola koji su stajali u hramu.

Okolna plemena nisu odmah prihvatila islam. Nakon krvavih ratova i hiljada žrtava, prepoznali su proroka Muhameda i prihvatili Kuran. Ubrzo je Muhamed postao vladar Arabije i stvorio moćnu arapsku državu. Kada su se Muhamedovi štićenici i vojskovođe pojavili u Meki, vratio se u Medinu, posjetivši grob Amine majke. Ali prorokovu radost zbog trijumfa islama pomračila je vijest o smrti njegovog jedinog sina Ibrahima, na kojeg je njegov otac polagao nade.

Iznenadna smrt njegovog sina potkopala je propovjednikovo zdravlje. On se, osjetivši približavanje smrti, ponovo preselio u Meku da se posljednji put pomoli kod Kabe. Čuvši za prorokove namjere i želeći da se mole s njim, 10 hiljada hodočasnika se okupilo u Meki. Poslanik Muhamed je jahao oko Kabe na kamili i žrtvovao životinje. Hodočasnici su teška srca slušali Muhamedove riječi, shvaćajući da ga posljednji put slušaju.

U islamu, za vjernike, ime ima sveto značenje. Muhamed je preveden kao “hvalevrijedan”, “hvaljen”. U Kur'anu se ime proroka ponavlja četiri puta, u drugim slučajevima Muhamed se naziva Nabi ("prorok"), Rasul ("glasnik"), Abd ("Božji rob"), Šahid ("svjedok"). ) i nekoliko drugih imena. Puno ime proroka Muhameda je dugo: uključuje imena svih njegovih predaka po muškoj liniji, počevši od Adama. Vjernici propovjednika zovu Abul-Kasim.

Dan proroka Muhameda - Mawlid al-Nabi - obilježava se 12. dana trećeg mjeseca islamskog lunarnog kalendara Rabi al-Awwal. Muhamedov rođendan je treći najcjenjeniji datum za muslimane. Prvo i drugo mjesto zauzimaju praznici Kurban bajram i Kurban bajram. Za svog života prorok je slavio samo njih.

Potomci slave Dan proroka Muhameda molitvama, dobrim djelima i pričama o čudima sveca. Rođendan Poslanika postao je praznik 300 godina nakon pojave islama. Životna priča Muhameda (Mahomet, Magomed, Muhamed) veliča se u knjizi azerbejdžanskog pisca Huseyna Javida. Drama se zove "Prorok".

O centralnoj ličnosti islama snimljeno je više od deset filmova. Sredinom 1970-ih objavljen je američko-arapski film “Poruka (Muhamed je Božiji poslanik)” Mustafe Akada. Godine 2008. gledaoci su vidjeli seriju od 30 epizoda "Mjesec porodice Hashim", koju su producirali filmski studiji u Jordanu, Siriji, Sudanu i Libanu. O životu i liku sveca snimio je film “Muhamed - glasnik Svemogućeg” režisera Majida Madžidija, koji je premijerno prikazan 2015. godine.

Lični život

Hatidža je svog mladog muža okružila majčinskom brigom. Muhamed je, oslobođen nevolja i trgovačkih poslova, svoje vrijeme posvetio vjeri. Ispostavilo se da je zajednica sa Hatidžom bila velikodušna prema djeci, ali su sinovi umrli. Nakon smrti svoje voljene žene, Muhamed se ženio nekoliko puta, ali izvori različito nazivaju broj prorokovih žena. Neki navode 15, drugi navode 23, od kojih je Muhamed imao fizičke odnose sa 13.

Britanski arabista i profesor na Univerzitetu u Edinburgu William Montgomery Watt, u svojim radovima o historiji islama, otkriva razlog različitog broja žena proroka: plemena, koja tvrde da su u rodbinskim vezama sa svecem, pripisuju supruge svojih suplemenika. Muhamedu. Prorok Muhamed je sklapao brakove prije zabrane Kurana koja je dozvoljavala brak četiri puta.

Istraživači se slažu da je prorok imao 13 žena. Na vrhu liste je Khadija bint Khuwaylid, koja se udala za Muhameda protiv volje svojih roditelja. Historičari tvrde da nijedna od prorokovih kasnijih žena nije zauzela mjesto u njegovom srcu koje je otišlo Hatidži.

Od 12 žena koje su se pojavile nakon prve, Aiša bint Abu Bakr se naziva voljenom. Ovo je treća žena proroka Muhameda. Aiša je kći halife i naziva se najvećom od sedam islamskih učenjaka svog vremena.

Svu Poslanikovu djecu, osim sina Ibrahima, rodila je Hatidža. Ona je svom mužu dala sedam potomaka, ali su dječaci umrli u djetinjstvu. Muhamedove kćeri su doživjele početak proročke misije svog oca, prešle su na islam i preselile se iz Meke u Medinu. Svi osim Fatime umrli su prije oca. Fatimina kćerka umrla je šest mjeseci nakon smrti njenog velikog oca.

Smrt

Zdravlje proroka Muhameda se pogoršalo nakon oproštajnog hadža u Medinu. Allahov Poslanik je, sakupivši preostalu snagu, posjetio mezare šehida i klanjao dženazu. Vrativši se u Medinu, Poslanik je zadržao bistar um i pamćenje do svog posljednjeg dana. Oprostio se od porodice i sljedbenika, zatražio oprost, podijelio svoju ušteđevinu siromašnima i oslobodio robove. Groznica se pojačala, a u noći 8. juna 632. godine prorok Muhamed je umro.

Ženama nije bilo dozvoljeno da operu tijelo, muški rođaci su oprali pokojnika. Pokopali su Allahovog Poslanika u odjeći u kojoj je umro. Tri dana vjernici su se opraštali od proroka Muhameda. Mezar je iskopan na mjestu gdje je umro - u kući njegove supruge Aiše. Kasnije je nad pepelom podignuta džamija koja je postala svetište muslimanskog svijeta.

Hodočašće u Medinu, gdje je Muhamed sahranjen, smatra se dobrotvornim djelom. Vjernici putuju u Medinu zajedno sa hodočašćem u Meku. Džamija u Medini je manja od džamije u Meki, ali je zapanjujuća ljepotom. Građena je od ružičastog granita i ukrašena zlatom, reljefom i mozaicima. U centru džamije nalazi se koliba od ćerpiča u kojoj je spavao prorok Muhamed i grob sveca.

Citati

• “Ostavi sumnju koja te ispunjava i okreni se onome što ne izaziva sumnju, jer istina je mirna, a laž je sumnja.”
• “Neka tvoj jezik neprestano uživa u spominjanju Allaha.”
• “Najdraže od dobrih djela pred Bogom je ono što je stalno, čak i ako je beznačajno.”
• "Religija je lakoća."
• “Kakvi ste, takvi su oni koji vama vladaju.”
• "Oni koji pokazuju pretjeranu savjesnost i pretjeranu strogost će izginuti."
• “Teško vama! Budi blizu nogu svoje majke, raj je tu!”
• "Raj leži u senci tvojih mačeva."
• “Allahu moj, pribjegavam Tebi iz beskorisnog znanja...”
• "Čovjek s onim koga voli."
• “Vjernik neće biti uboden dva puta iz iste rupe.”

• Riječi “Ako planina ne dođe Muhamedu, onda Muhamed ide na planinu” nemaju veze sa aktivnostima proroka Muhameda. Izraz je zasnovan na priči o Khoji Nasreddinu. Britanski naučnik i filozof u svojoj knjizi “Moralni i politički eseji” zamenio je Khodžu Muhamedom, predstavljajući sopstvenu verziju priče o Khodži.
• Londonski časopis Time Out nazvao je proroka Muhameda prvim zaštitnikom životne sredine.
• Zrno kefira ranije se zvalo "Prorokovo proso". Prema legendi, pod ovim imenom, Muhamed je prenio tajnu njegovog uzgoja stanovnicima Kavkaza.

• Muhamed je navodno patio od epilepsije sa konvulzivnim napadima i sumračnom zapanjenošću. Kuran prenosi da su nevjernici proroka zvali opsjednutim. Ali Kuran također kaže da je “Muhamed, Božjom milošću, prorok i nije opsjednut.”
• Otisak stopala proroka Muhameda, utisnut u kamen, čuva se u Türbeu - mauzoleju u Eyupu (Istanbul).

• Muslimanski teolozi smatraju da je Kuran glavno Muhamedovo čudo. Iako se autorstvo Kur'ana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhammedu, predani hadisi govore da njegov govor nije bio sličan Kur'anu.
• Izvanredne umjetničke zasluge Kurana prepoznaju svi stručnjaci za arapsku književnost. Prema Bernhardu Vajsu, čovečanstvo kroz svoju srednjovekovnu, modernu i noviju istoriju nije bilo u stanju da napiše ništa slično Kuranu.
• U Kur'anu postoji priča o hljebu, slična priči da je Isus nahranio pet hiljada ljudi sa pet hljebova i dvije ribe.

Poslanik Muhamed (Muhamed), osnivač islama, rođen je u Meki oko 570. godine (prema nekim verzijama - 20. ili 22. aprila 571.). Muhamedov otac je umro neposredno prije njegovog rođenja, a kada je dječak imao 6 godina, ostao je bez majke. Dvije godine kasnije, umro je Muhamedov djed, koji se o njemu brinuo kao otac. Mladog Muhameda je odgojio njegov ujak Abu Talib.

U dobi od 12 godina, Muhamed i njegov ujak otišli su u Siriju trgovačkim poslom i uronili u atmosferu duhovne potrage povezane s judaizmom, kršćanstvom i drugim religijama.

Muhamed je bio vozač kamila, a zatim trgovac. Kada je napunio 21 godinu, dobio je mjesto činovnika kod bogate udovice Hatidže. Dok se bavio Hatidžinim trgovačkim poslovima, posjetio je mnoga mjesta i posvuda je pokazivao interesovanje za lokalne običaje i vjerovanja. Sa 25 godina oženio se svojom ljubavnicom. Brak je bio sretan.

Ali Muhameda su privukle duhovne potrage. Otišao je u puste klisure i, sam, zaronio u duboku kontemplaciju. Godine 610, u pećini na planini Hira, Muhamed je ugledao blistavu figuru Boga, koji mu je naredio da zapamti tekst objave i nazvao ga "Allahov Poslaniče".

Počevši da propovijeda među svojim najmilijima, Muhamed je postepeno širio krug svojih pristalica. Pozivao je svoje suplemenike na monoteizam, na ispravan život, na poštivanje zapovijedi u pripremi za nadolazeći božanski sud, te govorio o svemoći Allaha, koji je stvorio čovjeka i sve živo i neživo na Zemlji.

Svoju misiju je doživljavao kao naredbu od Allaha, a biblijske likove je nazvao svojim prethodnicima: Musa (Mojsije), Jusuf (Jozif), Zakarija (Zaharija), Isa (Isus). Posebno mjesto u propovijedima imao je Ibrahim (Abraham), koji je bio priznat kao praotac Arapa i Jevreja, i prvi koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je izjavio da je njegova misija bila da obnovi vjeru Abrahamu.

Mekanska aristokratija je u njegovom propovijedanju shvatila prijetnju svojoj moći i organizirala je zavjeru protiv Muhameda. Saznavši za to, prorokovi drugovi su ga nagovorili da napusti Meku i preseli se u grad Jatrib (Medina) 632. godine. Neki od njegovih saradnika su se tamo već nastanili. U Medini se formirala prva muslimanska zajednica, dovoljno jaka da napadne karavane koji su dolazili iz Meke. Ove radnje su shvaćene kao kazna za Mekance za protjerivanje Muhameda i njegovih drugova, a dobijena sredstva su išla za potrebe zajednice.

Nakon toga, drevno pagansko svetilište Kaaba u Meki proglašeno je muslimanskim svetištem i od tog vremena muslimani su počeli da se mole, usmjeravajući svoj pogled na Meku. Sami stanovnici Meke dugo nisu prihvatili novu vjeru, ali ih je Muhamed uspio uvjeriti da će Meka zadržati status velikog trgovačkog i vjerskog centra.

Nedugo prije svoje smrti, prorok je posjetio Meku, gdje je razbio sve paganske idole koji su stajali oko Kabe.

Ime

Ime Muhamed znači “hvaljen”, “hvale vrijedan”. U Kur'anu se naziva imenom samo 4 puta, ali se naziva i Poslanik (al-Nabi), Poslanik (Rasul), Božiji sluga (Abd), poslanik (Bashir), opominjač (Nadhir), podsjetnik ( Mudhakkir), svjedok (Shahid) koji je pozvao Boga (Da'i), itd.

Prema muslimanskoj tradiciji, nakon izgovora ili pisanja imena proroka Muhameda, uvijek se kaže "Solla Allahu alejhi ve sellem"(arap. صلى الله عليه وسلم ‎) - tj "Allah ga blagoslovio i pozdravio".

Muhamedovo puno ime uključuje imena svih njegovih poznatih predaka po direktnoj muškoj liniji počevši od Adama, a također sadrži kunju nazvanu po njegovom sinu Kasimu (ovo ime znači "Razdjelnik"; za vrijeme Muhamedovog života niko nije mogao zvati njegovog sina Kasimom, jer ova kunja je dodijeljena Muhammedu). U potpunosti izgleda ovako Abu al-Kasim Muhamed ibn 'Abd Allah ibn Abd al-Muttalib (Abd al-Muttalibovo ime je Shaiba) ibn Hashim (Hashimovo ime je Amr) ibn Abd Manaf (Abd Manafino ime je al-Mughira) ibn Qusayyah ibn Kilab ibn Kilab ibn Kaay ibn ibn Fihr ibn Malik ibn En-Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrik (Mudrikijevo ime je Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Madd ibn Adnan ibn Adad (takođe se izgovara - Udad) ibn Tashu Nakhub ibn Yashnu Nabhur ibn Tashubhur ibn Tashub bn Nabit ibn Ismail ibn Ibrahim (Khalil ar-Rahman) ibn Tarikh (ovo je Azhar) ibn Nahur ibn Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (ovo se kaže da je on bio prvi; ljudske rase, kome je dato proročanstvo i koji je pisao perom od trske) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shit ibn Adam.

vidi također: Spisak imena Muhameda

Muhamedovo mjesto među prorocima islama

Pečat proročanstva

Proročanstva o dolasku Muhameda u Bibliji

Islamska religija, priznajući Bibliju kao Sveto pismo, često ističe da Biblija također govori o proroku Muhamedu kao o Božijem poslaniku. Osim toga, muslimani govore o iskrivljavanju sadašnje verzije Biblije, što je, na osnovu hadisa, utjecalo i na dio koji govori o Muhamedu. Kršćani ne priznaju Muhameda kao proroka. Čak i oni kršćani koji se slažu da je Biblija iskrivljena u potpunosti odbacuju stav muslimana.

Arapski svijet prije Muhameda

Glavni članak: Arapski svijet prije Muhameda

Arabija i Meka pod Muhamedom prije islama

Religija

Treba napomenuti da su paganski Kurejšije, kao i drugi paganski Arapi, uprkos svojim paganskim vjerskim uvjerenjima, vjerovali u Allaha, zaklinjali se Njime, pitali Ga, ali su istovremeno obožavali idole. Kuran kaže da su pagani vjerovali da će ih idoli približiti Allahu: "Zaista, čista vjera se može posvetiti samo Allahu. A oni koji su umjesto Njega uzeli druge pokrovitelje i pomagače govore: "Mi im se klanjamo samo da bi oni nas je što više približio Allahu." Prema islamskoj historiografiji, u početku su Arapi (potomci Ismaila sina Ibrahimovog) bili monoteisti, ali su potom posudili idole od Amalikija. Istovremeno, nastavili su da poštuju Kabu. Većina njih je bila izrazito konzervativna u odnosu na svoju vjeru, a razloge za takav konzervativizam nalazila su u činjenici da su njihovi očevi vjerovali u iste idole. I među Arapima je postojala krvna osveta (islam ju je ukinuo), postojala je tradicija da se novorođene djevojčice sahranjuju žive, ili da se novorođena djeca sahranjuju ako se plaše da ih neće moći nahraniti (koranski zabranjeno.

Ekonomija

Meka, gdje je Muhamed živio, bila je trgovačko i finansijsko središte Arabije. Grad se nalazio na raskrsnici puteva od Jemena do Sirije i od Etiopije (Abisinije) do Iraka.

Klima

Meka se nalazila među neplodnim stijenama i u njoj je poljoprivreda bila nemoguća. Poljoprivreda je bila raširena samo u oazama, od kojih je jedna bila Jatrib (Medina). Postoji mišljenje da je širenje islama i arapske ekspanzije u Perziju, Siriju i sjevernu Afriku bilo posljedica isušivanja arapskih stepa i, kao rezultat, gladi. Istovremeno, ne postoje pouzdane informacije o bilo kakvim značajnijim klimatskim promjenama, što dovodi u sumnju takve zaključke. Osim toga, postoje podaci da su se muslimani nakon svojih agresivnih pohoda vratili nazad u pustinju.

Policy

Unutar Meke se vodila stalna borba za vlast. Arapski izvori sadrže mnogo informacija o porodičnim i plemenskim sukobima, ali se neki zapadni kritičari fokusiraju na legendarnu prirodu ovih legendi. Zbog činjenice da je Meka bila veliki trgovački grad, političke grupe koje su stekle vlast bile su uključene u odnose sa raznim arapskim plemenima, kao i državama sa kojima je trgovina Meke bila povezana.

Nomadski način života

Godina slona

Biografija Muhameda

porodica Muhamed

Poslanik Muhamed je bio iz plemena Kuraish, koje je imalo veoma visok položaj u arapskom okruženju. Pripadao je klanu Hashim (Hašemiti). Klan je ovo ime dobio u čast Muhamedovog pradjeda, Hašima. Tokom svog života, Hašim je imao pravo da skuplja stoku za ishranu hodočasnika i pravo da posjeduje izvor Zamzam. Bio je bogat čovjek. Dobio je nadimak “Hashim” (zvao se Amr) zbog činjenice da je lomio hljeb za hodočasnike koji su dolazili na hadž u Meku (“hashima” - da lome hljeb za Turi). Nakon njegove smrti, pravo na hranu i vodu hodočasnika prešlo je na njegovog brata, al-Muttaliba, kojeg su Kurejšije nazvali al-Fayda - "sama velikodušnost". Hashim je imao sina Abd al-Muttaliba, koji se zvao Shuaibah. Njegov narod je bio veoma poštovan.

Rođenje i djetinjstvo

Poslanik Muhamed rođen je, prema brojnim naučnicima, 20. ili 22. aprila 571. godine po gregorijanskom kalendaru u godini slona, ​​prije zore, u ponedjeljak. Takođe, mnogi izvori ukazuju na 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi al-Awwal u godini slona, ​​u godini Abrahinog neuspješnog pohoda na Meku, ili u 40. godini vladavine perzijskog šaha Anuširvana.

Muhamedov otac Abd Allah umro je neposredno prije njegovog rođenja (dva mjeseca) ili nekoliko mjeseci nakon rođenja Muhameda. Muhamedova majka se zove Amina bint Wahb ibn Abd Manaf ibn Zuhra ibn Kilab. Ime Muhammed, što znači "Hvaljeni", dao mu je njegov djed Abd Al-Muttalib.

Muhamed je po običaju predat medicinskoj sestri Halimi bint Abi Zu'ayb i živio je nekoliko godina u svojoj porodici u nomadskom beduinskom plemenu Banu S'ad. Sa 4 godine vraćen je porodici. Sa 6 godina Muhamed je izgubio majku. Otišao je s njom u Medinu da posjeti mezar svog oca, a u pratnji su je bili njen staratelj Abd al-Muttalib i njena sluškinja Umm Ayman. Na povratku, Amina se razboljela i umrla. Muhamedov djed Abd al-Muttalib ga je primio, ali dvije godine kasnije i on je umro. Nakon smrti Abd al-Muttaliba, Muhameda je primio njegov stric Abu Talib, koji je bio veoma siromašan. U dobi od 12 godina, Muhamed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima svog ujaka.

Neke legende vezane za rođenje, djetinjstvo i mladost Muhameda su religiozne prirode i za ateističkog naučnika ideološki nemaju trenutnu istorijsku vrijednost. Međutim, ove tradicije za muslimanske biografe Muhameda, posebno prva stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali je na tačnost, čija kolosalna djela predstavljaju glavni istorijski izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane (ako ova pouzdanost je dokazana ), kao i drugi općenito prihvaćeni od strane nemuslimanskih učenjaka.

U djetinjstvu Muhamedu se dogodio incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bakhira prorekao veliku sudbinu. Abu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhamed, koji je tada još bio dječak, se vezao za njega. Karavan se zaustavio u Busri, gde je monah Bakhira, koji je bio hrišćanski naučnik, živeo u ćeliji. Ranije, kada su prolazili pored njega, nije razgovarao s njima niti se uopšte pojavio. Kažu da je monah prvo vidio Muhameda, iznad kojeg je bio oblak, koji ga je prekrivao svojom sjenom i razlikovao ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta su se savijale nad Muhamedom. Nakon toga, Bahira je pružio gostoprimstvo Kurejšijima, iznenadivši ih ovim. Kada je pogledao Muhameda, pokušao je vidjeti crte i znakove koji bi mu govorili da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhameda o njegovim snovima, izgledu, djelima, i sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa proroka. Vidio je i pečat proročanstva između ramena upravo na mjestu gdje je, prema njegovim informacijama, trebao biti. Tada je monah rekao Abu Talibu da mora zaštititi Muhameda od Jevreja, jer će se ponašati neprijateljski, ako saznaju šta je on sam saznao.

Muhamed do četrdesete godine

Tokom ovog perioda mogu se razlikovati sljedeće:

Vjenčanje sa Hatidžom

U dobi od 25 godina, Muhameda je unajmila jedna od najplemenitijih i najbogatijih žena plemena Kurejšija, Khadija bint Khuwaylid, da otputuje u Siriju. Bavila se trgovinom i unajmljivala ljude da vode njen posao. Hatidžin sluga Maysara je otišao s njim. Hatidža je, prema hadisima, ostvarila veliku zaradu od tog putovanja i, čuvši od Maysare o Muhammedovim osobinama, odlučila se udati za njega. Njemu je bilo dvadeset pet godina, njoj, prema većini izvora, četrdeset (prema drugim izvorima, Hatidža je imala dvadeset osam godina. Dati su i drugi podaci). . Međutim, ova dob, prema M. Watt-u, može biti preuveličana, jer se prije Muhameda udavala dva puta. Muhamed je prema njoj osjećao snažnu ljubav i za života, tamo i nakon njene smrti, kako mnogi hadisi kažu, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena Isaove misije Merjem (Marija, kćerka Imranova, Isusova majka), a najbolja žena u njegovoj misiji Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhameda samo na Hatidžu, iako ona nije bila živa, a jednog dana, kada je uzviknula: "Opet Hatidža?", Muhamed je bio nezadovoljan i rekao da ga je Svemogući obdario jakom ljubavlju prema njoj. . Generalno, to prepoznaju i oni koji su prilično kritični prema Muhamedovim aktivnostima i sebične ciljeve, po pravilu, ne navode kao razlog za brak.

Početak proročke misije

Kada je Muhamed napunio 40 godina, počela je njegova vjerska aktivnost (u islamu proročka misija, poslanička misija). U početku je Muhamed razvio potrebu za asketizmom; počeo je da se povlači u pećinu na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Takođe je počeo da sanja proročke snove. U jednoj od ovih noći samoće, anđeo Gabrijel, kojeg je poslao Allah, pojavio mu se sa prvim stihovima Kurana.

Ljudi su počeli postepeno da se pridružuju islamu, isprva je to bila Muhamedova žena Hatidža i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana. Tada su ljudi počeli prihvatati islam u grupama, i muškarci i žene, a prorok Muhamed je počeo otvoreno pozivati ​​na islam (613). Prije toga, tri godine, propovijedao je u tajnosti. Kuran o tome kaže ovo: Objavljujte ono što vam je zapoveđeno i odstupite od mnogobožaca.

Kurejšije su počeli neprijateljski djelovati protiv Muhameda i novopreobraćenih muslimana. Muslimane su mogli vrijeđati, tući, izlagati gladi, žeđi, vrućini i prijeti im smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči za prvo preseljenje muslimana.

Preseljenje u Etiopiju

Lokacija Abesinije (Etiopija)

Zatim je bio stih:

Borite se s njima dok iskušenje ne nestane i dok vjera ne bude u potpunosti posvećena Allahu. Ali ako prestanu, onda treba samo biti u neprijateljstvu sa prestupnicima.

Muhamedovo pismo Al-Mukaukasu, egipatskom princu, Muzej palate Topkapi, Istanbul

Hidžra od Meke do Medine

Muhamedove vojne kampanje

Bitka kod Badra

Prva velika bitka između muslimana i Kurejšija, koja se odigrala druge godine po hidžri, sedamnaestog dana mjeseca ramazana u petak ujutro (17. marta 624.) u Hidžazu (zapadno od Arapskog poluostrva). Velika vojna pobjeda muslimana i, u stvari, prekretnica u njihovoj borbi protiv Kurejšija. Treba napomenuti da je uprkos ogromnom značaju ove bitke, među skoro 1000 (G. Lebon navodi broj 2000) Mekanaca, broj poginulih bio 70 (Ibn Ishak kaže da je ukupan broj ubijenih Kurejšija, koji su im popisani , iznosio je 50) ljudi, a od nešto više od 300 muslimana - 14, tako da je poginulo samo 6,4% onih koji su učestvovali u bici. Muhamed je, saznavši da su ljudi iz Banu Hašima i još neki postupili protiv svoje volje, ne želeći da se bore protiv muslimana, zabranio njihovo ubijanje. Iz istog razloga je zabranio ubistvo svog strica. Među onima kojima je zabranjeno ubijanje bio je Abu al-Bakhtariyya, koji se suzdržavao od napada na Muhameda i muslimane tokom mekanskog perioda. Međutim, on je insistirao na borbi sa saveznikom Ensara i poginuo.

Nakon bitke kod Badra

Bitka kod Uhuda

Nakon bitke na Uhudu

Bitka kod Jarka

Bitka kod Jarka odigrala se 31. marta 627. godine. Ovo je uglavnom bio pokušaj Kurejšija da poraze Muhameda. Ukupan broj pagana bio je 10.000 ljudi u tri vojske, koje su uključivale i pleme Ghatafan i Sulaym. Muslimana je bilo 3000. Muslimani su iskopali jarak oko Medine, koji je prvi put korišten na Arapskom poluostrvu. Kopali su ga šest dana. Bitka se završila raspadom paganske koalicije. Do borbe nikada nije došlo, iako je došlo do blokade, streljaštva i neuspješnog pokušaja konjanika da pređu jarak.

Trek do Bani Quraiza

Nakon bitke kod Jarka

Marš do al-Hudaibije i primirja

Trekking do Khaybara

Pešačenje do Mutua

Kraj primirja i osvajanje Meke

Prihvatanje islama od strane Abu Sufjana

Djeca Muhammeda

Sva Muhamedova djeca, osim Ibrahima, bila su iz Hatidže. Prvo dijete od Hatidže je bio El-Kasim, potom su rođeni et-Tahir, at-Tayyib, Zeinab, Ruqaiya, Umm Kulthum, Fatima. Dječaci su umrli u ranom djetinjstvu. Djevojčice su doživjele početak Muhamedove proročke misije, sve su prihvatile islam i sve su se preselile iz Meke u Medinu. Svi su umrli prije Muhamedove smrti, osim Fatime. Umrla je šest mjeseci nakon njegove smrti.

Muhamedove žene

Muhameda u Kuranu

Ime Muhamed se u Kuranu koristi samo četiri puta (za poređenje, Isa (Isus) se spominje 25 puta, Adam se pominje isto toliko, Musa (Mojsije) - 136 puta, Ibrahim (Abraham) - 69, Nuh (Noah) - 43). Spominje se u 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 Također se sura 47 naziva "Muhamed".

Muhamedova čuda

Čudo (na arapskom ova riječ je “mu'jaza”, prevedena je kao “čudo”. Nastala je od glagola “a'jaza” i znači “učiniti nesposobnim (slabim, nemoćnim)”) treba shvatiti kao nešto što ne može napraviti običnog čovjeka. Ako bi neko čudo trebalo da svjedoči u prilog činjenice da je osoba prorok, onda ovo čudo mora biti direktno vezano za tu osobu, odnosno, na primjer, fontana koja izbija iz stijene u pustinji je čudo, ali ne može uvijek poslužiti kao dokaz, ali sada, ako se to dogodi kada prorok udari u stijenu svojim štapom, onda se to već može smatrati znakom. Muhamedovo glavno čudo je, naravno, Kuran. Uprkos činjenici da se autorstvo Kurana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhamedu, nemoguće je to teoretski dokazati, jer je on sam, kao jedini prenosilac Kurana, odbacio njegovo ljudsko porijeklo (i, shodno tome, njegovo autorstvo), a za sobom nije ostavio pisane radove jer je bio nepismen. Preneseni hadisi ukazuju da njegov govor nije bio sličan Kur'anu. Kur'an ispunjava gore navedene zahtjeve za čudo. To je čudo posebno u svom arapskom značenju) jer niko nije mogao napisati ništa slično. Izuzetne umjetničke zasluge Kurana nesumnjivo su prepoznate od strane svih stručnjaka za arapsku književnost. (međutim, mnogi od njih su izgubljeni u doslovnom prijevodu). Kuran izaziva (tahaddi) ljudima koji ne priznaju Muhameda kao proroka: Ili kažu: “On ga je izmislio.” Reci: “Sastavi barem jednu suru poput ovih i zovi koga god možeš mimo Allaha, ako si istinit.” . Kada bi se to uradilo, sigurno bi se znalo, pošto je Muhamed u svako doba imao mnogo kritičara, a pisanje nečeg poput Kurana bi bilo izbavljenje od Muhameda, koji je bio za pagane (naročito Kurejšije iz Muhamedovog vremena, suplemenike, govornike istog jezika, istog dijalekta kao i Muhamed, koji je usvojio sve moguće metode da eliminira islam), kršćane i jevreje kao ozbiljnu političku i društvenu prijetnju, a posebno u vrijeme njegovog neposrednog djelovanja. Međutim, kroz čitavu svoju srednjovjekovnu, modernu i noviju historiju, čovječanstvo nije bilo u stanju napisati ništa slično Kuranu. Dakle, ovo je čudo, a dokaz da je povezano sa Muhamedom su, na primjer, stihovi Kurana koji govore o Muhamedu i da je on prorok.

U biografijama i skupovima hadisa opisana su mnoga čuda, na primjer, prilikom kopanja jarka oko Medine, tačna predviđanja, čuda sa raznim fizičkim predmetima, itd. Zaključci nekih istraživača da “Muhamed nije učinio nikakva čuda” su apsolutno neutemeljeni, makar samo zato što se postojanje takvog Svetog pisma kao što je Kuran ne može dovesti u pitanje.

Muhamedov lik

Odnos ljudi prema Muhamedu tokom njegovog života

Followers

Sa islamske tačke gledišta, oduvijek su postojali muslimani (“muslimani” – pokorni Bogu), počevši od Adama i Chave (Eve). Broj muslimana širom svijeta trenutno se procjenjuje na otprilike 1,1 do 1,2 milijarde ljudi.

Muhamedova medicina

Poslanik Muhamed nije bio samo čisto vjerska i politička ličnost. Muhamed je rekao da postoji lijek za svaku bolest. Ako je ispravno odabrano, onda će se osoba oporaviti, u skladu sa voljom Stvoritelja, i da je Allah spustio bolesti i zajedno s njima lijekove. Neki ljudi znaju za njih, a neki ne. Muhamed je rekao da tri (stvari) donose izlječenje: gutljaj meda, posjekotina pijavice (puštanje krvi) i kauterizacija, ali je zabranio kauterizaciju. Međutim, ova zabrana, kako kažu islamski učenjaci, nije apsolutno kategorična i dozvoljena je u slučajevima posebno ekstremne potrebe. Za stomačne bolesti Muhamed je preporučio med. Muhamed je rekao da je ulje crnog kima lijek za svaku bolest osim smrti. Muhamed je preporučio korištenje indijskog tamjana, jer liječi "od sedam bolesti", a njegovo pušenje treba da udišu i oni koji imaju upalu grla i stavljaju u usta koja boluju od pleuritisa. Poručio je ljudima da ne muče svoju djecu čiji su krajnici upaljeni pritiskom na njih, već da koriste tamjan.Svojim sljedbenicima je rekao da su najbolji lijekovi za njihovo liječenje puštanje krvi i morski tamjan (ćilibar). Istaknuti muslimanski naučnik Abdul Majid al-Zindani, koji kaže da je pronašao lijek za AIDS i da Univerzitet Iman, čiji je rektor, obezbjeđuje ovaj lijek besplatno, kaže da zahvaljujući njegovom radu kao farmaceutu, bio je u stanju da ispravno razumije Poslanikove hadise.

Izvori Muhamedove biografije

Hadis (“prenijeti poruku, ispričati”) je priča o izrekama i postupcima proroka Muhammeda, kao i njegovih drugova. Korištenje hadisa počelo je još za života proroka Muhammeda. Svaki hadis je morao imati kontinuirani lanac prenosilaca – isnada, odnosno spisak svih osoba koje su učestvovale u prijenosu, počevši od ashaba (sahaba) koji je prvi iznio hadis. Što više lanaca koji se ne preklapaju koji odgovaraju hadisu, to se smatra pouzdanijim. Međutim, prisustvo kontinuiranog isneda bio je neophodan, ali ne i dovoljan uslov za utvrđivanje vjerodostojnosti hadisa. Nakon sastavljanja lanca, muhadisi su provjerili i biografije samih prenosilaca. Ako je postojala informacija da je prenosilac patio od lošeg pamćenja, da je mentalno nestabilan ili da je jednostavno poznat kao nepoštena osoba, smatran je slabim prenosiocem i hadis koji je prenio nije mogao biti prihvaćen kao pouzdan. Prema stepenu pouzdanosti, hadisi se dijele na pouzdane (sahih), dobre (hasan), slabe, nepouzdane i izmišljene.

Treba napomenuti da hadisi nisu samo legende. Muhamed je rekao da će osoba koja počne da mu pripisuje ono što nije rekao sigurno zauzeti njegovo mjesto u vatri. Ove riječi su svakako uticale na bogobojazne ashabe.

Suština hadisa je da oni detaljnije otkrivaju upute sadržane u Kuranu. Na primjer, Kuran kaže da se mora klanjati namaz. Hadisi nam govore tačno kako to učiniti.

Jedan od ashaba Poslanika Muhammeda, Ebu Hurejre, ispričao je 5354 hadisa.

Najmjerodavnijim muhadisom smatra se imam Muhammed ibn Ismail al-Buhari (810-870), koji je obradio oko 700 hiljada hadisa, od kojih je samo 7400 uključeno u njegovu zbirku "al-Jami" al-Sahih, tj. nešto više od 1%.Ostali hadisi su al-Buhari.-Buhari se smatra nepouzdanim ili slabim.Jedna od najobimnijih zbirki je “al-Musnad” od imama Ahmeda ibn Hanbela, koja sadrži 40 hiljada hadisa (ukupno, Ibn Hanbal je obradio oko milion hadisa).

• "al-Jami" as-Sahih" od Imama al-Bukharija
• "al-Jami" as-Sahih" od strane imama Muslima
• "Kitab al-Sunan" od imama Ebu Davuda
• "al-Jami" al-Kabir" od Imama at-Tirmizija
• "Kitab al-Sunan al-Kubra" od Imama an-Nasa'ija
• "Kitab al-Sunan" od imama Ibn Madže
• "as-Sunan al-Kubra" od Imama al-Beyhaqija
• "al-Musnad" od imama Ahmada ibn Hanbala

Treba napomenuti da zbirke hadisa nisu, u punom smislu te riječi, biografije poslanika Muhammeda, već su samo zbirka priča o proroku iz riječi njegovog savremenika, uključujući njegove propovijedi, opise postupaka, itd. Najranija punopravna biografija proroka Muhameda koja je preživjela do danas - ova knjiga Ibn Hišama "Život proroka Muhameda ispričan iz riječi al-Bakkaija, iz riječi Ibn Ishaq al-Muttaliba" datira iz 8. veka (hidžri iz drugog veka)

Ovaj članak predstavlja biografiju proroka Muhameda, najvažnije ličnosti u muslimanskom svijetu. Njemu je Allah predao Kuran – Sveto pismo.

Biografija proroka Muhameda počinje oko 570. godine nove ere. e., kada je rođen. To se dogodilo u Saudijskoj Arabiji (Meka), u plemenu Kuraish (klan Hashim). Abdulah, Muhamedov otac, umro je prije nego se rodio. A majka proroka Muhameda, Amina, preminula je kada je on imao samo 6 godina. Bila je kćerka vođe klana Zurkha iz lokalnog plemena Kuraish. Jednog dana majka proroka Muhameda odlučila je da sa sinom ode u Medinu kako bi posjetila grob Abdulaha i svoje rodbine. Nakon što su ovdje ostali oko mjesec dana, vratili su se u Meku. Amina se usput teško razboljela i umrla u selu al-Abwa. To se dogodilo oko 577. Tako je Muhamed ostao siroče.

Djetinjstvo budućeg proroka

Budućeg poslanika je prvi odgojio Abd al-Muttalib, njegov djed, čovjek izuzetne pobožnosti. Zatim je odgoj nastavio trgovac Abu Talib, Muhamedov ujak. Arapi su u to vrijeme bili okorjeli pagani. Međutim, među njima su se isticali neki pristaše monoteizma (na primjer, Abd al-Muttalib). Većina Arapa živjela je na teritorijama koje su im prvobitno pripadale, živeći nomadskim životom. Bilo je nekoliko gradova. Među glavnim su Meka, Taif i Jatrib.

Muhamed postaje slavan

Poslanik se od mladosti odlikovao izuzetnom pobožnošću i bogobojaznošću. On je, kao i njegov djed, vjerovao u jednog Boga. Muhamed je prvo čuvao svoja stada, a zatim je počeo da učestvuje u trgovačkim poslovima Abu Taliba, svog strica. Muhamed je postepeno postao poznat. Ljudi su ga voljeli i dali su mu nadimak al-Amin (što znači "vrijedan povjerenja"). Tako je prorok Muhamed nazvan u znak poštovanja za njegovu pobožnost, razboritost, pravdu i poštenje.

Muhamedov brak sa Hatidžom, djecom Poslanika

Kasnije je Muhamed vodio trgovačke poslove bogate udovice po imenu Hatidža. Pozvala ga je nakon nekog vremena da je oženi. Par je živio sretan život, uprkos značajnoj razlici u godinama. Imali su šestoro djece. Sva djeca proroka Muhammeda bila su iz Hatidže, osim Ibrahima, koji je rođen nakon njene smrti. U to vrijeme, poligamija je bila uobičajena među Arapima, ali Muhamed je ostao vjeran svojoj ženi. Druge žene proroka Muhameda pojavile su mu se tek nakon Hatidžine smrti. To takođe mnogo govori o njemu kao o poštenoj osobi. Djeca proroka Muhameda su imala sljedeća imena: njegovi sinovi - Ibrahim, Abdullah, Kasim; kćeri - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Molitve u planinama, Gabrielovo prvo otkrivenje

Muhamed se, kao i obično, povukao u planine koje okružuju Meku i tamo se povukao dugo vremena. Njegova izolacija je ponekad trajala i po nekoliko dana. Posebno mu se dopala pećina planine Hira, koja se veličanstveno uzdiže iznad Meke. Tu je prorok Muhamed primio svoju prvu objavu. Fotografija pećine je predstavljena u nastavku.

Prilikom jedne od njegovih posjeta, koja se dogodila 610. godine, kada je Muhamed imao oko 40 godina, dogodio mu se nevjerovatan događaj koji mu je potpuno promijenio život. U viziji koja je došla iznenada, anđeo Gabrijel (Džebrail) se pojavio pred njim. Pokazao je na riječi koje su se pojavile izvana i naredio Muhammedu da ih izgovori. On se usprotivio rekavši da je nepismen, pa ne može da ih čita. Međutim, anđeo je insistirao i odjednom je proroku otkriveno značenje riječi. Anđeo mu je naredio da ih nauči i tačno prenese ostalim ljudima.

Ovo je bilo prvo otkrivenje knjige danas poznate kao Kur'an (od arapske riječi za "čitanje"). Ova noć, puna događaja, pala je 27. Ramazana i postala poznata kao Lejlet al-Kadr. To je najvažniji događaj za vjernike, koji obilježava historiju proroka Muhameda. Od sada, njegov život više nije pripadao njemu. Bila je predata na brigu Bogu, u čijoj je službi on proveo ostatak svojih dana, proglašavajući svoje poruke svuda.

Dalja otkrića

Poslanik, primajući objave, nije uvijek vidio anđela Gabrijela, a kada se to dogodilo, pojavio se u različitim obličjima. Ponekad se Gabrijel pojavio pred prorokom u ljudskom obliku, što je zamračilo horizont. Ponekad je Muhamed mogao samo uhvatiti njegov pogled na njemu. Poslanik je ponekad čuo samo glas koji mu je govorio. Muhamed je ponekad primao objave dok je bio duboko u molitvi. Međutim, u drugim slučajevima, riječi su se pojavljivale potpuno “nasumično” kada je, na primjer, prorok bio uključen u svakodnevne aktivnosti, išao u šetnju ili slušao smislen razgovor. U početku je Muhamed izbjegavao javne propovijedi. Više je volio lični razgovor sa ljudima.

Osuda Muhameda od strane naroda

Otkriven mu je poseban način obavljanja muslimanske molitve, a Muhamed je odmah započeo pobožne vježbe. Radio ih je svakodnevno. To je izazvalo čitav val kritika onih koji su to vidjeli. Muhamed je, nakon što je dobio najvišu naredbu da održi javnu propovijed, bio proklet i ismijavan od naroda, koji je ismijavao njegove postupke i izjave. Mnogi Kurejšije su se u međuvremenu ozbiljno uznemirili, shvaćajući da bi upornost s kojom je Muhamed tvrdio vjeru u jednog Boga mogla potkopati prestiž politeizma, kao i dovesti do opadanja idolopoklonstva kada su ljudi počeli da se obraćaju u Muhamedovu vjeru. Neki od prorokovih rođaka postali su njegovi glavni protivnici. Ismijavali su i ponižavali Muhameda, a također su činili zlo nad obraćenima. Mnogo je primjera zlostavljanja i izrugivanja ljudi koji su prihvatili novu vjeru.

Migracija prvih muslimana u Abesiniju

Kratka biografija proroka Muhameda nastavljena je preseljenjem u Abesiniju. Dvije velike grupe ranih muslimana doselile su se ovamo u potrazi za utočištem. Ovdje je kršćanski negus (kralj), koji je bio veoma impresioniran njihovim načinom života i učenja, pristao da im patronizira. Kurejšije su nametnule zabranu svih ličnih, vojnih, poslovnih i trgovinskih odnosa sa klanom Hashim. Predstavnicima ovog klana bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje u Meki. Došla su veoma teška vremena, mnogi muslimani su bili osuđeni na teško siromaštvo.

Smrt Hatidže i Ebu Taliba, novi brak

Biografiju proroka Muhameda obilježili su u to vrijeme i drugi tužni događaji. Hatidža, njegova žena, umrla je 619. godine. Bila je njegov najodaniji asistent i podrška. Iste godine umro je Abu Talib, Muhamedov ujak. Naime, štitio ga je od žestokih napada njegovih suplemenika. Poslanik, shrvan tugom, napustio je Meku. Odlučio je otići u Taif i ovdje pronaći utočište, ali je odbijen. Muhamedovi prijatelji su za ženu zaručili pobožnu udovicu Saudu, koja se pokazala dostojnom ženom i, štoviše, muslimankom. Aiša, mlada kćerka Abu Bekra, njegovog prijatelja, poznavala je i voljela proroka cijelog svog života. I iako je još bila vrlo mlada za brak, prema tadašnjim običajima, ipak je ušla u porodicu Muhameda.

Suština muslimanske poligamije

Žene proroka Muhameda su posebna tema. Neki ljudi su zbunjeni ovim dijelom njegove biografije. Zabluda koja postoji među ljudima koji ne razumiju razloge poligamije u muslimanskom svijetu treba biti razbijena. U to vrijeme, musliman koji je uzeo nekoliko žena odjednom je to učinio iz osjećaja samilosti, pružajući im utočište i svoju zaštitu. Muškarci su takođe bili ohrabreni da pomognu supružnicima svojih prijatelja poginulih u borbi i da im obezbede odvojene kuće. Trebali su biti tretirani kao bliski rođaci (naravno, u slučaju međusobne ljubavi, sve je moglo biti drugačije).

Ascension Night

Biografiju proroka Muhameda obilježio je još jedan važan događaj. Godine 619. Poslanik je morao doživjeti drugu nevjerovatnu noć u svom životu. Ovo je Laylet al-Miraj, Noć uzašašća. Poznato je da je Muhamed bio probuđen, a zatim prevezen u Jerusalim na čarobnoj životinji. Na gori Sion, iznad mesta starog jevrejskog hrama, otvorila su se nebesa. Tako se otvorio put koji je vodio do prestola Gospodnjeg. Međutim, ni njemu ni anđelu Gabrijelu, koji je pratio Muhameda, nije bilo dozvoljeno da uđe u onostrano. Ovako se dogodilo uzdizanje proroka Muhameda. Te noći su mu otkrivena pravila molitve koja su postala žarište vjere, kao i nepokolebljiva osnova života cijelog muslimanskog svijeta. Muhamed je također sreo druge proroke, uključujući Mojsija, Isusa i Abrahama. Ovaj divni događaj ga je uvelike osnažio i utješio, dodajući uvjerenje da ga Allah nije napustio i ostavio samog sa svojim tugama.

Priprema za preseljenje u Yathrib

Sudbina Muhameda od sada se presudno promijenila. Još uvijek je bio ismijavan i proganjan u Meki, ali su njegovu poruku već čuli mnogi ljudi izvan grada. Nekoliko starješina Jatriba nagovorilo je proroka da napusti Meku i preseli se u njihov grad, gdje će biti primljen s čašću kao sudija i vođa. Jevreji i Arapi su živjeli zajedno u Jasribu, stalno u sukobu jedni s drugima. Nadali su se da će im Muhamed donijeti mir. Poslanik je odmah savjetovao mnoge svoje sljedbenike da odu u ovaj grad dok je on sam ostao u Meki kako ne bi izazivao sumnju. Na kraju krajeva, nakon što je Abu Talib umro, Kurejšiji su lako mogli napasti proroka, čak ga i ubiti, a Muhamed je savršeno dobro shvatio da će se to prije ili kasnije dogoditi.

Muhamed stiže u Jatrib

Neki dramatični događaji prate biografiju proroka Muhameda tokom njegovog odlaska. Muhamed je čudom uspio izbjeći zatočeništvo samo zahvaljujući svom izvrsnom poznavanju lokalnih pustinja. Kurejšije su ga zamalo zauzeli nekoliko puta, ali je Muhamed ipak uspio doći do predgrađa Jatriba. U ovom gradu su ga željno očekivali. Kada je Muhamed stigao, ljudi su hrlili k njemu s ponudama da se nagodi s njima. Poslanik, posramljen takvim gostoprimstvom, dao je svojoj kamili pravo izbora. Kamila je odlučila da se zaustavi na mestu gde su se sušile hurme. Poslaniku je odmah dato ovo mjesto da sagradi kuću. Grad je dobio novo ime - Madinat an-Nabi (prevedeno kao "prorokov grad"). Danas je poznata u kratkom obliku kao Medina.

Muhamedova vladavina u Jatribu

Muhamed je odmah počeo pripremati dekret kojim je u ovom gradu proglašen za vrhovnog poglavara svih rodova i plemena koji su međusobno ratovali. Od sada su morali da slušaju prorokova naređenja. Muhamed je utvrdio da su svi građani slobodni da prakticiraju svoju vjeru. Oni moraju mirno koegzistirati bez straha od najveće nemilosti ili progona. Muhamed je tražio samo jedno - da se ujedine kako bi odbili svakog neprijatelja koji se usudi da napadne Medinu. Plemenski zakoni Jevreja i Arapa zamijenjeni su principom “pravde za sve”, to jest, bez obzira na vjeru, boju kože i društveni status.

Život proroka Muhameda u Jatribu

Poslanik, pošto je postao vladar Medine i stekao veliko bogatstvo i uticaj, nikada nije živio kao kralj. Njegov dom se sastojao od jednostavnih kuća od gline koje su građene za njegove žene. Život proroka Muhameda bio je jednostavan - nikada nije imao svoju sobu. Nedaleko od kuća nalazilo se dvorište sa bunarom - mjesto koje je danas preraslo u džamiju, gdje se i danas okupljaju vjerni muslimani. Gotovo cijeli Muhamedov život je prošao u neprestanoj molitvi, kao i u poukama vjernika. Pored pet obaveznih namaza koji se klanjaju u džamiji, dosta vremena je posvetio samotnoj molitvi, ponekad veći dio noći posvećujući pobožnim razmišljanjima. Njegove žene su sa njim klanjale noćni namaz, nakon čega su se povukle u svoje odaje. I Muhamed je nastavio klanjati mnogo sati, zaspavši nakratko pred kraj noći, da bi se ubrzo probudio za molitvu pred zoru.

Odlučujući se vratiti u Meku

Poslanik, koji je sanjao o povratku u Meku, odlučio je u martu 628. da ostvari svoj san. Okupio je 1.400 svojih sljedbenika i krenuo s njima, potpuno nenaoružan, u haljinama koje su se sastojale od samo 2 bijela vela. Sljedbenicima proroka, uprkos tome, zabranjen je ulazak u grad. Čak ni činjenica da su islam praktikovali mnogi građani Meke nije pomogla. Hodočasnici su, kako bi izbjegli moguće sukobe, žrtvovali u blizini Meke, u području zvanom Hudaibiya. Muhamed je 629. godine započeo planove da mirno osvoji Meku. Ispostavilo se da je primirje zaključeno u Hudaibiji kratko trajalo. Mekanci su ponovo napali pleme koje je bilo u savezu s muslimanima u novembru 629.

Ulazak Muhameda u Meku

Na čelu sa 10 hiljada ljudi, najvećom vojskom koja je ikada napustila Medinu, prorok je krenuo prema Meki. Skrasila se u blizini grada, nakon čega se Meka predala bez borbe. Poslanik Muhamed je trijumfalno ušao, otišao pravo do Kabe i obavio ritualni krug oko nje 7 puta. Nakon toga, prorok je ušao u svetište i uništio sve idole.

Hajat al-Wida, smrt Muhammeda

Tek 632. godine, u martu, jedino punopravno hodočašće Kabi, poznato kao Posljednje hodočašće (Hajjat ​​al-Wida), napravio je prorok Muhamed (fotografija Kabe u njenom sadašnjem obliku predstavljena je ispod ).

Tokom ovog hodočašća poslana su mu otkrića o pravilima hadža. Do danas ih svi muslimani slijede. Kada je, kako bi se pojavio pred Allahom, Poslanik stigao do planine Arafat, on je objavio svoju posljednju hutbu. Muhamed je u to vrijeme već bio ozbiljno bolestan. Koliko je mogao, nastavio je da predvodi namaz u džamiji. Nije bilo poboljšanja u bolesti i prorok se konačno razbolio. U to vrijeme imao je 63 godine. Ovim se završava biografija proroka Muhameda. Njegovi sljedbenici jedva su mogli vjerovati da je umro kao jednostavan čovjek. Priča o proroku Muhamedu nas uči duhovnosti, vjeri i predanosti. Danas to zanima ne samo muslimane, već i mnoge predstavnike drugih vjera iz različitih dijelova svijeta.

Poslanik Muhamed je rođen 570. godine u Meki. Njegova porodica nije bila bogata, ali prilično plemenita; pripadala je klanu Hashim iz plemena Kuraish. Muhamedov otac Abdallah je umro tokom trgovačkog putovanja neposredno prije njegovog rođenja, a dječak se našao pod brigom svog djeda Shayba ibn Hashima al-Qurashija (također poznatog kao Abd al-Mutallib), poglavara klana Hashim. Klima Meke smatrala se nepovoljnom za malu djecu, a u dobi od šest mjeseci Muhameda je dala na odgoj dojilja u nomadskoj porodici. Muhamedova majka Amina umrla je kada je dječaku bilo šest godina, a dvije godine kasnije prorok Muhamed je doživio još jednu veliku tugu - smrt svog djeda i staratelja Abd al-Mutalliba. Dječakov staratelj bio je Abu Talib, sin Abd al-Mutalliba, Muhamedovog ujaka i novog poglavara klana Hashim. Abu Talib je bio prilično veliki trgovac tog vremena, vodio je karavane i često je vodio Muhameda sa sobom na poslovna putovanja.

Oko dvadesete godine, prorok Muhamed je počeo da vodi samostalan život, bez formalnog starateljstva svog strica. U to vrijeme već je bio prilično upućen u trgovinu, znao je voziti karavane, ali nije imao dovoljno sredstava da samostalno obavlja poslove. Stoga je mladić bio prisiljen iznajmiti se kod prosperitetnijih trgovaca. Godine 595. Muhamed je počeo upravljati poslovima bogate mekanske udovice Khatidže bint Khuwaylid, koja je bila toliko opčinjena njegovim karakterom, inteligencijom i poštenjem da je ponudio da se oženi njome. Hatidža je tada imala 40 godina, Muhamed 25. Hatidža je Muhamedu rodila nekoliko sinova, koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri: Ruqayu, Umm Kulthum, Zeinab i Fatimu. Dok je Hatidža bila živa (umrla je 619. godine), Muhamed nije imao drugih žena.

Poslanik Muhamed je bio sklon usamljeničkim, pobožnim razmišljanjima i često je provodio nekoliko dana sam, a jednom godišnje, cijeli mjesec, u pećini na padini planine Hira, u čijem podnožju leži Meka. Prema legendi, 610. godine, kada je Muhamed imao oko 40 godina, imao je viziju u snu i čuo je poziv upućen sebi: „Čitaj! U ime Gospodara tvoga, koji je stvorio - stvorio čovjeka od ugruška. Pročitajte! A Gospodar tvoj, najvelikodušniji, koji je učio uz kelam, naučio je čovjeka onome što nije znao” (96:1-5). Ovo je označilo početak niza otkrivenja koja su se nastavila sve do Muhamedove smrti 632. godine. Oko 650. godine ova otkrića su zapisana i sastavljena u muslimansku svetu knjigu, Kuran.

U početku, prorok Muhamed je bio uplašen otkrivenjima koja su počela i sumnjao je u njihovo porijeklo, misleći da je opsjednut džinima (zlim duhovima), ali Muhamedova žena Hatidža je pomogla svom mužu da se izbori sa svojim sumnjama i uvjerila ga da je bezimeni duh anđeo Džibrael (Gabrijel), a njegove vizije su dolazile od Boga. Muhamed je postao uvjeren da ga je Bog izabrao za poslanika (rasul Allah) i proroka (nabi) da prenese svoju riječ ljudima. Prve objave proglašavale su veličinu jednog jedinog boga Allaha, odbacivale mnogoboštvo rašireno u Arabiji, uvjeravale u neizbježnost Sudnjeg dana, upozoravale na predstojeće vaskrsenje mrtvih i kaznu u paklu svih koji ne vjeruju u Allaha.

Njegovi suplemenici su isprva doživljavali propovijed proroka Muhameda sa podsmijehom, ali postepeno se oko njega formirala stalna grupa pristalica, prepoznajući ga kao proroka i pažljivo slušajući njegove objave. Mekanska elita je osjetila opasnost od ovih propovijedi, koje su prijetile da unište jedan od temelja mekanske trgovine - kult arapskih božanstava, te je počela tlačiti sljedbenike proroka Muhameda - muslimane. Sam Muhamed je bio pod zaštitom svog klana i njegovog poglavara, svog strica Abu Taliba, koji je, iako nije prešao na islam, smatrao svojom dužnošću da zaštiti člana svog klana. Oko 619. godine umrli su Muhamedova žena Hatidža i Abu Talib, a Abu Lahab je postao glava klana Khashim, koji je odbio Muhamedovu zaštitu.

Poslanik Muhamed je počeo tražiti pristalice izvan Meke. Propovijedao je trgovcima koji su poslom dolazili u grad, pokušavao je propovijedati u drugim gradovima i postajao sve poznatiji. Oko 621. godine, grupa stanovnika velike oaze Yathrib, koja se nalazi oko 400 km sjeverno od Meke, pozvala je Muhameda da djeluje kao arbitar u njihovom dugom i komplikovanom međuklanskom sukobu. Složili su se da nazovu Muhameda kao Allahovog poslanika i prenesu kontrolu nad svojim gradom u njegove ruke. Prvo, većina mekanskih muslimana se preselila u Yathrib, a sam Muhamed je tamo stigao 622. godine. Od prvog mjeseca (muharrema) ove godine po lunarnom kalendaru muslimani su počeli računati godine nove ere po hidžri (seobi), odnosno prema godini seobe poslanika Muhameda iz Meke. do Yathriba, koji je postao poznat kao Madinat an-nabi (Grad Poslanika), ili jednostavno al-Madina (Medina) - Grad.

Poslanik Muhamed se postepeno transformirao od običnog propovjednika u političkog vođu zajednice (ummeta). Njegov glavni oslonac bili su muslimani koji su sa njim došli iz Mekke - muhadžiri i muslimani Medine - ensari. U Medini je sagrađena Muhamedova kuća, u blizini nje podignuta prva džamija, postavljeni su temelji muslimanskog obreda - pravila namaza, abdesta, posta itd. U objavama koje je posjetio poslanik Muhamed, pravila zajednice detaljno su objašnjeni životi: načela nasljeđivanja, podjele imovine, braka, proglašene su zabrane kamate, kocke, vina i jedenja svinjskog mesa.

Poslanik Muhamed se u početku nadao da će naći podršku od Jevreja iz Medine i čak je naglašeno odabrao Jerusalem kao kiblu (smjer koji treba slijediti kada se moli), ali su oni odbili priznati Muhameda kao proroka i čak su došli u kontakt sa Mekancima - Muhamedovi neprijatelji. Odgovor na ovo bio je postepeni prekid. Poslanik Muhamed je sve jasnije počeo da govori o posebnoj ulozi islama i njegovoj nezavisnosti kao posebne religije. Jevreji i kršćani su osuđeni kao loši vjernici, islam se proglašava ispravkom njihovog iskrivljavanja Allahove volje. Za razliku od subote, ustanovljen je poseban muslimanski dan za opću molitvu - petak; mekanska Kaaba je proglašena glavnim svetištem islama, koja postaje kibla. Kaba je kamena građevina visoka 15 m. U istočnom uglu zgrade je ugrađen “crni kamen” (otopljeni meteorit) – glavni objekt obožavanja u Al-Kaabi. Prema muslimanskim legendama, “crni kamen” je bijela jahta iz raja, koju je Allah dao Adamu kada je, spušten na nju, stigao do Meke. Kamen je kasnije postao crn zbog grijeha i izopačenosti ljudi, da ne bi vidjeli raj, koji se vidio u dubini kamena (ko vidi raj mora otići tamo nakon smrti).

Jedan od glavnih vjerskih i političkih zadataka Muhameda bilo je oslobađanje Meke od vladavine politeista i čišćenje Kabe od paganskih idola i rituala. Poslanik Muhamed se počeo pripremati za borbu protiv nevjernih Mekanaca od samog početka svog života u Medini. Godine 623. počeli su muslimanski napadi na mekanske trgovačke karavane (gazavat - mi. ch. od ghazwa - racija). Godine 624., kod Bedra, mali muslimanski odred predvođen Muhamedom porazio je mekansku miliciju, uprkos brojčanoj nadmoći Mekanaca. Ova pobjeda je uzeta kao dokaz da je Allah bio na strani muslimana. Kao odgovor, Mekanci su se približili Medini 625. godine, a kod planine Uhud se dogodila bitka u kojoj su muslimani pretrpjeli velike gubitke, ali Mekanci nisu nadogradili svoj uspjeh i povukli su se. Vojni poraz bio je povezan i sa unutrašnjim poteškoćama u muslimanskom logoru. Neki od stanovnika Medine, koji su u početku svojevoljno prešli na islam, bili su nezadovoljni autokratijom proroka Muhameda i održavali su bliske veze sa Mekancima. Ova unutrašnja medinska opozicija je više puta osuđena u Kur'anu pod nazivom "licemjeri" (munafikun).

Prorok Muhamed je nekoliko godina okupljao snage za odlučnu borbu protiv Meke, učvršćujući svoju poziciju u Medini i osiguravajući podršku mnogih nomadskih plemena. Godine 628. velika vojska je krenula prema Meki i zaustavila se u blizini - u mjestu zvanom Hudaibiya. Pregovori između Mekanaca i muslimana okončani su sklapanjem sporazuma o primirju, prema kojem se Muhamed obavezao da će zaustaviti ofanzivu i napustiti neprijateljstva protiv Meke. Zbog toga su Mekanci muslimanima dali priliku da hodočaste u Kabu. Tačno godinu dana kasnije, Muhamed i njegovi drugovi obavili su malo hodočašće (umru) u skladu sa dogovorom.

U međuvremenu je snaga medinske zajednice jačala. Osvojene su bogate oaze koje se nalaze sjeverno od Medine, a sve više nomadskih plemena postaju saveznici proroka Muhameda. Pod ovim uvjetima, nastavljeni su tajni pregovori između Muhameda i Mekanaca, od kojih su mnogi otvoreno ili tajno prihvatili islam. Početkom 630. godine muslimanska vojska je nesmetano ušla u Meku. Muhamed je dao oprost mnogim bivšim neprijateljima, obožavao Kabu i očistio je od paganskih idola.

Međutim, prorok Muhamed se nije vratio živjeti u Meku i samo je jednom, 632. godine, hodočastio u Meku. Pobjeda nad Mekom dodatno je ojačala Muhamedovo samopouzdanje i podigla njegov vjerski i politički autoritet u Arabiji. Vođe raznih klanova i sitni vladari došli su u Meku da pregovaraju o savezu; mnogi od njih su izrazili spremnost da pređu na islam. Godine 631-632 značajan dio Arapskog poluostrva je manje-više uključen u politički entitet na čelu sa Muhamedom.

U posljednjim godinama svog života, prorok Muhamed je pripremio vojnu ekspediciju protiv Sirije s ciljem širenja moći islama na sjever. Godine 632. Muhamed je neočekivano umro nakon kratke bolesti (postoji legenda da je otrovan). Sahranjen je u glavnoj džamiji u Medini (Prorokovoj džamiji).