Tajna moć Jevreja i masona je magija i vještičarenje. Snažne čarolije bijele i crne magije za novac Jevrejske magijske zavjere

Magic, ili vještičarenje (sihir, vradžbina) - ovaj koncept se odnosi na određene aktivnosti zabranjene u judaizmu, a koje se sastoje od utjecaja na duhovne objekte kako bi se postigli rezultati kako na duhovnom nivou tako i u materijalnom svijetu. Tipično termin "magija" ili "vještica" je kolektivna ili generalizirajuća, a uključuje metode i vrste magije kao što su: spiritualizam, nekromantija i druge vrste kontakata s dušama mrtvih, razne vrste proricanja sudbine i proricanja, korištenje čini, zavjera, oštećenja i ljubavne čarolije, stvaranje i upotreba raznih „veštičnjačkih“ mješavina i napitaka, šamanizam, vudu kultovi itd. Među jevrejskim misliocima još uvijek se vodi debata o tome da li je magija fikcija, ili je stvarna praksa poznata od davnina. Međutim, bez obzira na to, magija i sve manifestacije vještičarenja strogo su zabranjene u judaizmu: zabranjeno je i učestvovati u takvim magijskim ritualima i kontaktirati drugu osobu sa zahtjevom za to.

Zabranjeno je i učestvovati u magijskim ritualima i kontaktirati "čarobnjake"

Za razliku od magije i okultizma, koji koriste zabranjene metode utjecaja na duhovne objekte, u judaizmu postoje i dozvoljeni načini utjecaja na duhovne svjetove: na primjer, molitva, proučavanje Tore, a za mnoge to uključuje i razne duhovne kabalističke prakse meditacije. Važno je znati da svaka ispunjena zapovijest i svako dobro djelo učinjeno na ovom svijetu ima svoj pozitivan utjecaj na duhovne svjetove i, na kraju krajeva, daje opipljive rezultate u materijalnom svijetu.

U nastavku ćemo detaljnije pogledati suštinu vještičarenja i šta je dozvoljeno, a šta zabranjeno.

Esencija čarobnjaštva

Svaka materijalna stvar ima duhovne korene, koji su osnova njenog postojanja.

Budući da se čovjek sastoji od dvije suprotstavljene “komponente” – tijela i duha, data su mu dva načina korištenja materijalnih stvari – materijalni i duhovni. “Duhovna upotreba” znači sposobnost, korištenjem posebnih metoda, da se utiče na duhovni korijen stvari, što će za sobom povući promjenu u samoj materijalnoj stvari. Međutim, kao što je korištenje materijala moguće samo uz pomoć određenih metoda i u određenim granicama (npr. sečenje se može vršiti samo tvrdim predmetom, samo se oblik mekih predmeta može lako mijenjati itd.), tako i utječu na duhovnim korijenima moguće je samo uz korištenje određenih metoda i u određenim granicama – kako to određuje Najviša Mudrost. Neki od ovih metoda su dozvoljeni za Jevreje, a neki su zabranjeni, kao što će biti objašnjeno kasnije.

Sredstva pomoću kojih osoba može uticati na duhovne korijene

Postoji nekoliko mogućnosti da se utiče na duhovne svetove:

Pominjanjem imena G-d.

Pominjanjem nečistih imena.

Pozivajući se na razne duhovne supstance kao što su anđeli, đavoli itd.

Spominjanje imena G-d.

G‑d je korijen cijelog svijeta, a posebno materijalnog svijeta, On svakog trenutka oživljava sve svjetove. Njegova dominacija nad svijetom se manifestuje na razne načine. Svako ime G-d odgovara nekoj manifestaciji Stvoritelja u Njegovom upravljanju svijetom. Ovo objašnjava mnoštvo različitih imena G-d. Volja Stvoritelja je takva da kada oni koje je stvorio spomenu Njegovo Ime (takva imena su poznata u Kabali), od Njega će im doći prosvjetljenje i obilje, kao što je rečeno: „...na svakom mjestu gdje postavim spomen na moje ime, doći ću k tebi i blagosloviću te” (Šemot 20, 20). Međutim, kakvo će biti Ime koje se spominje i kojim će se zvati Svevišnji, takav će biti i uticaj (utjecaj) koji će “privući” spominjanje ovog Imena. Svaki takav utjecaj uključuje „obilje“ raznih vrsta - svetost, čistoću, duh proroštva, kao i utjecaj na materijalni svijet, uslijed čega neke materijalne stvari mogu prijeći svoje prirodne granice.

Uslovi korištenja Imena Svevišnjeg

Jasno je da su Imena Svevišnjeg poput kraljevskog žezla, i nije prikladno i ne bi trebalo da ih koristi običan čovjek da koristi kraljevsko žezlo. Naši mudraci su o tome rekli: “Onaj ko koristi krunu, proći će” [onaj ko koristi krunu Kralja nad kraljevima, Sveti, blagosloven neka je, napustit će ovaj svijet] (Avot 1, 13). I nikome nije dozvoljeno da koristi ova imena osim svetaca i Njemu bliskih ljudi. Oni mogu koristiti ova Imena i na taj način će Njegovo Ime biti posvećeno, Blagoslovljen neka je, i Njegova volja će biti učinjena, kakva god bila. Ako neko drugi koristi Imena Svevišnjeg, blagoslovljen neka je, onda će, iako to može, ako postupa po pravilima, pretrpjeti tešku kaznu za svoju zlobu.

Pominjanje nečistih imena

Kao što znate, Svemogući je čovjeku dao mogućnost da slobodno bira. Stoga, za razliku od nivoa svetosti do kojih se čovjek može uzdići, Svemogući je čovjeku također dao priliku da postigne različite nivoe nečistoće, kao što se kaže u Qoheletu: „...Ova (nečistoća) koju je Bog učinio bila je suprotnost ovome (duhovnoj čistoti)” (7, 14). Budući da je stvorio za čovjeka put na kojem se može steći prosvjetljenje, poimanje Stvoritelja i duh svetosti ne kroz materijalnu prirodu, potrebno je da ovo veliko dobro ima suprotnost: da čovjek može privući tamu i tamu i duh nečistoće sebi takođe ne kroz materijalnu prirodu. A to je nečistoća vještičarenja i prizivanja mrtvih, što nam je zabranjeno Torom.

Možete utjecati na duhovne svjetove pominjući imena B-g, nečista imena ili pozivajući se na različite duhovne supstance

Suština vještičarenja je da utiče na materiju spominjanjem nečistih imena, pod određenim uslovima. Ovo je najveća udaljenost od Svemogućeg, blagoslovljen neka je, suprotno od “prianjanja” za Njega.

A ti utjecaji dolaze od onih sila zla koje je Svemogući stvorio da čovjeku pruži slobodu izbora. Svemogući im je dao takva imena, spominjanjem kojih možete privući nečistoću natprirodnim sredstvima. Ljudi koji koriste ova imena moći će izvoditi natprirodne radnje, poput egipatskih svećenika.

I u meri u kojoj im je data prilika da deluju, Gospod je, blagosloven neka je, odredio da se zakoni prirode, koji podržavaju sve objekte na ovom svetu u njihovom prirodnom stanju, i sve anđele koji vrše utvrđene radnje, povuku. pre njih. A naši mudraci su o tome rekli: „Vještičarenje (kshafim) - jer odbacuje (makhišim) najvišu vojsku (vojske anđela)“ (Khulin 7). Ali to je samo u dozvoljenoj mjeri, ne više. Pa čak i na području gdje im je dozvoljeno djelovati, oni mogu biti poraženi od sile nadmoćnije od njih, a njihova djela će završiti neuspjehom voljom Svemogućeg, blagoslovljen neka je.

Utjecaj na svijet uz pomoć anđela i demona

Osim materijalnog svijeta, Stvoritelj je stvorio i duhovna stvorenja, koja su podijeljena u dvije glavne kategorije - anđele i razne duhovne sile. Anđeli su duhovna stvorenja odgovorna za nešto duhovno ili materijalno. Osim anđela i raznih duhovnih sila, postoji stvorenje koje je dijelom materijalno, a dijelom duhovno. Ova stvorenja se zovu "šedimi" - đavoli, demoni. Šedimi, s jedne strane, nisu uočljivi našim fizičkim osjetilima i ne poštuju sve materijalne zakone prirode, as druge strane nisu potpuno duhovna bića.

U skladu sa slobodom izbora koju je Stvoritelj dao ljudima, B-g je dao mogućnost da se, obraćajući se anđelima ili demonima, ili prinoseći im razne žrtve ili tamjan, utiče na materijalni svijet u određenim granicama.

Ne postoji ništa osim Njega

Ali nakon svega rečenog, ne treba zaboraviti da na svijetu ne postoje nezavisne sile, već se sve što se dešava događa po Njegovoj volji. I svi zakoni korištenja imena ili vještičarskih metoda vrijede samo dok Svemogući, blagoslovljen neka je, to želi. Kada On ne želi da nešto „radi“, neće „funkcionisati“. A naši mudraci su o tome rekli: "Nema ničega osim Njega, čak ni vještičarenja" (Khulin 7 b).

Koja je razlika između kabale i vještičarenja

„Čarobnjaštvo“ je upotreba nečistih imena za uticaj na materijalni svet. Takvo vještičarenje je strogo zabranjeno judaizmom. Tora ne zabranjuje korištenje B-g-imena za utjecaj na duhovno. Nekoliko mjesta u Talmudu govori o pravednim ljudima koji su koristili Božja imena da promijene zakone prirode:

Traktat Yevamot (49 b) govori o tome kako je prorok Yeshayahu, koristeći Ime G-d, mogao da se sakrije od Menašea unutar drveta kedra.

Traktat Sanhedrin (95a) govori o Abišaju, sluzi kralja Davida, koji je uz pomoć Imena Boga „držao“ kralja Davida u vazduhu kako ne bi pao na neprijateljsko koplje.

Traktat Bechorot (8 b) govori o rabinu Ješui, koji je, koristeći Ime G-d, utjecao na zakone prirode, a traktat Šabat (81 b) govori o Rav Hosdi i Rabba bar Rav Uni. Slično se izvještava u raspravi Megillah (16a) o kraljici Esteri (prema komentaru Vilna Gaona, Esther 7:11).

Vrste vještičarenja

Tora spominje razne vrste vještičarenja i proricanja sudbine i, shodno tome, čarobnjake i gatare:

Meonen- „tumač vremena“, tj. osoba koja zna po zvijezdama odrediti da li je određeno vrijeme povoljno za određeni poduhvat.

Yidoni- osoba koja saznaje budućnost bacajući kost životinje zvane Yidoa.

Hover lebdeći- osoba koja pomoću određene vještičarske tehnike povezuje dvije različite životinje.

Nakhash- proricanje sudbine (Bereishit 30, 27; 44, 5).

Cashef- vještičarenje.

U svim vremenima, posebna vrsta vještičarenja bila je čarolija zmija otrovnica kroz "šarmiranje" ( lahash- “šaputanje”); ovo je bilo vrlo uobičajeno među Jevrejima (Jeshayahu 3, 3; Yirmiyahu 8, 17; Kohelet 10, 11). Čarobnjak je nazvan "iskusan u šaputanju" (Yeshayahu, ibid.). Kako bi se zaštitili od nesreće, nosili su amajlije koje su sadržavale čarolije zvane lehashim, “šaputanje” (Jeshayahu 3:20). Rane su takođe govorile.

Istorija vještičarstva

Kao što je gore spomenuto, vještičarenje je povezano sa "mudrošću", tj. poznavanje različitih imena pomoću kojih se može uticati na materijalni svijet i načina korištenja ovih imena. Nesumnjivo je da je Adam već savršeno poznavao mudrost vještičarenja. Međutim, prva osoba koju mudraci pominju kao stručnjaka za vještičarenje je naš praotac Abraham. Talmud (Sanhedrin 91a) kaže da je Abraham, ne želeći da djeca njegovih konkubina loše utječu na Isaka, dao im „ime [koje privlači] zle duhove“ i poslao ih dalje od Isaka, na istok. Knjiga Zohar (Bereishit 133 b) kaže da je mjesto gdje su došla djeca konkubina postalo svjetski centar vještičarenja, a ljudi su tamo dolazili da nauče čarobnjačke mudrosti. I Laban, i Beor, i njegov sin Balam, kao i svi drugi poznati čarobnjaci, tu su primili svoju mudrost.

Čarobnjaštvo je svoj najveći procvat dostiglo u Egiptu. Mudraci su rekli ( Avot de Rabi Nathan 1:28): „Ne postoji vještičarenje poput egipatskog vještičarenja.“ Kralj Solomon, koji je bio najveći mudrac koji je ikada postojao na svijetu, o čemu svjedoči Tanakh (Melahim 1 5:11), poznavao je mudrost vještičarenja bolje od naroda na istoku i od Egipćana, kao sljedeći stih svjedoči (Melahim I; 5, 10): „I mudrost Solomova bila je veća od mudrosti sve djece Istoka i sve mudrosti Egipta“ (Zohar Hayei Sara 133 b).

Iako je Jevrejima bilo zabranjeno da se bave vradžbinama, veštičarenje je među njima bilo uobičajeno. Proroci su korili Jevreje zbog toga (vidi Jeshaya 2, 6; Hoshea 4, 12).

Zabrana vještičarenja za Jevreje

Tora zabranjuje razne vrste vještičarenja. Za većinu vrsta vještičarenja, ako se osoba namjerno bavila njima i bila je upozorena (rečeno mu da to ne čini i da će za to biti kazna), Tora nosi smrtnu kaznu. Za kršenje većine zabrana Tore, koje bi, da je lice bilo upozoreno, bilo kažnjivo smrću, kočije(vidi Šta je kočija?) ako nije bio upozoren. Ali kočije pripada samo za dvije vrste vještičarenja: vještičarenje i ov(pozivanje mrtvih).

Karet (odsjecanje duše) je potreban za dvije vrste vještičarenja: vještičarenje i prizivanje mrtvih

Osim stvarne zabrane vještičarenja, postoji i zabrana učenja vještičarenja kako bi se to kasnije radilo. Ovo stoji u Tori (Devarim 18:9): “ne učite da radite.” Iz činjenice da Tora posebno kaže „činiti“, mudraci su zaključili (Talmud, traktat Šabat 75a, Sifrei Dvarim 171) da je zabranjeno proučavati vještičarenje upravo da bi se „činilo“, tj. dočarati. Ali dozvoljeno je proučavati vještičarenje da bi se podučavalo, sudilo čarobnjacima i razumjelo vještičarske metode kriminalaca. Rambam piše (Zakoni Sanhedrina 2a): „Samo mudri i razumni ljudi se imenuju u Sinedrin – i veći i manji – s dubokim poznavanjem Tore, velikom inteligencijom i određenim znanjem u drugim oblastima, na primjer, u medicini , matematika, i astronomija, i sazvežđa, i astrologija, i običaji gatara, i vračara, i vračara, i uzaludnost tuđinske službe, itd. – kako bi oni mogli ovo da prosude.” Rav Israel iz Šklova u svojoj knjizi Peat HaShulchan (Predgovor) citira riječi Vilna Gaona, njegovog učitelja: “Sva mudrost (nauka) je neophodna za [proučavanje] naše svete Tore i sadržana je u njoj.” Sam Vilna Gaon svedoči da je bio dostojan da u potpunosti shvati sve ove mudrosti, mudrost algebre i geometrije, mudrost muzike i medicine... kao i mudrost veštičarenja, koju su poznavali članovi Sanhedrina i mudraca Mišne i koje su naredili da ih podučavaju, kao što se spominje u Talmudu. Nije postigao samo znanje o bilju, jer je to dato seljanima.”

Sefer HaYashar (odgovornost 65), Mishneh le-melech(Zakoni o nenamjernom kršenju 1, 2).

Meiri (Sanedrin 56 b).

Magija može sve. Pod uslovom da ste potpuno svjesni da želje koje se ostvaruju bez mnogo truda s naše strane rijetko donose pravu sreću. U našim životima se dešava da sve što smo dobili gotovo uzalud gubimo sa istom brzinom i lakoćom. Ali to ne sprečava magične rituale da rade, dajući nam ono što želimo da dobijemo njihovim korišćenjem.

Zavjera nije izuzetak, pružajući svima koji je koriste priliku da žive životom punim pravog bogatstva. Da li ćete moći da iskoristite prilike koje će vam on pružiti za vaše dobro zavisi samo od vas. Ne preuzimamo nikakvu odgovornost.

Jedino što želimo da dodamo je da ova čarolija deluje samo jednom, a niko nikada nije uspeo da iskoristi njenu magičnu moć dva puta.

Dakle, da biste iskoristili predloženi magijski ritual, svake večeri mjesec dana izvadite po jednu novčanicu iz novčanika, pažljivo je savijte četiri puta, sakrijte gdje je niko neće pronaći. Kada sakupite tačno 30 novčanica, položite ih ispred sebe u tri jednaka reda (bez rasklapanja!), zapalite tri svijeće i, gledajući novac, izgovorite sljedeću čaroliju.

“Dugo sam hodao dok nisam pronašao značenje.
Značenje je jednostavno, ali ga ne možete uhvatiti rukama,
Ne mogu doći brodom
Ne možeš ga vući kolicima,
Ne možete to shvatiti svojim mislima.
Značenje, značenje, znam tvoje ime,
Stoga ćete sada biti u mojoj službi.
Ovo je novac koji plaćam za tebe,
Tako da ti i ja imamo sreću, a ne nevolje.”

– pomerite prvi red novčanica u stranu.

“Dao sam novac, pozvao sam na sreću.
Sreća-sreća, nisam te poznavao
Upravo sam čuo kako te oni zovu,
Kome si ti sestra i kum?
kome dolazis sa punom torbom,
pod jarkim suncem, a ne pod suznim mjesecom.
Za tvoje sestrinstvo
Velikodušno je platio siromaštvu,
Sada ćeš biti moja sestra,
Čekam te na tremu.”

– pomeriti drugi red novčanica u suprotnom smeru od prvog.

„A ti, majko zlobe,
Stara škrtost-Melanholija,
Samo se vozim
Odlazi, zaboravi me.
Nece biti mesta za tebe u mojoj kuci,
Ni ove, ni sljedeće, ni bilo koje godine.
Idi zauvijek, zaboravi me."

– Sa obe ruke odmaknite treći red novčanica od sebe.

„A evo nas troje: Smisao, Sreća i ja,
Sada smo zajedno, sada smo porodica.
Porodici je potreban novac, porodici su potrebni prihodi,
I to danas, ne iduće godine.
Ako je tako, neka svako donese ono čime je bogat,
Da stostruko uvećate svoj novac.
Jaši na brzom konju
Donosi mi ovaj novac.
Ne bakar, nego srebro,
Da imaju punu mobilnost.
Koliko god potrošili, novca neće biti manje,
Nema više potreba i dugova.
Rekao je, a usne su mu se spojile,
Šta god sam poželeo, sve moje želje su se ostvarile.
Ja ćutim sa ključem, držim usne zatvorene, misli su mi tihe, želje mi se ostvaruju.”

Onda ustani, donesi torbu i sakupi sav novac u njoj. Sutradan ga provedi, sećajući se da ono što kupiš, moraš nekome pokloniti, govoreći:

“Dajem ga za sreću, a ne za lošu sreću.
Ne obećavam ti nikakvu tugu.
Budite sretni zbog vas, a i zbog mene.”

Ubrzo nakon toga, u vašem životu će se pojaviti toliko novca da će vam u početku biti teško i povjerovati da se to dešava vama, a ne u snu.

Tema tajanstvene magije Jevreja privlači mnoge - i one koji zaista traže znanje i one koji jednostavno traže čuda i besplatno, jer tako ovi sanjari vide svako ozbiljno učenje. Ova magija postaje sve privlačnija s obzirom na njenu aktivnu popularizaciju, međutim, uglavnom od neznalica i shillsa koji sebe zamišljaju kao “velike inicirane”. I stoga, o kakvim "fantastičnim mogućnostima" Kabale, uz njeno lako i bezbrižno savladavanje "čak i od strane domaćice i za samo nedelju dana", takve figure neće govoriti, samo da privuku pažnju. Ali sve je to samo plodno tlo za rad mašte i ništa više.

Činjenica je da su mogućnosti ove drevne nauke (Kabale) zaista fantastične. Ne kada ga pokušavaju iskoristiti kao primitivno oruđe za zarađivanje novca. Štaviše, naravno, ove mogućnosti će biti “fantastične” u razumijevanju osobe koja nije upućena u ovo znanje. Za one koji znaju čime se bave i čemu se posvećuju, kabala je oduvek bila, jeste i biće oruđe za sticanje istinskog znanja: pre svega o samom čoveku, o svrsi njegovog postojanja i mestu u Univerzumu, i o samom Univerzumu. Ali još uvijek ima mnogo više „fantazista iz Kabale“, pa se interes za nju sve više ispoljava u pitanjima sličnim onome što me je jednom pitao uvaženi Peter Yanitsky. Stoga, da se ne bih ponavljao, jednostavno ću podsjetiti na tekst odgovora koji je dat ovoj osobi, jer u potpunosti otkriva suštinu takvog pogrešnog pristupa proučavanju jevrejske magije.

Ingvar (Igor Bombuškar), Njujork

Jevrejska magija. Odgovor na pitanje Petra Janickog

Pitanje Petera Janickog:

Zdravo Igore! Možda znaš šta ću ti reći. Ovdje u Ukrajini, kada se neprijatelji međusobno svađaju, plaše jedni druge da će se prijaviti u jevrejske škole. Da, zaista, naišao sam na jednog čovjeka kome je ubijen sin jedinac. Otišao je u sinagogu i zamolio Jevreje za pomoć. Da se kazne odgovorni za ubistvo. Tada je iguman sinagoge odveo ovog čovjeka do kovčega, koji je ležao na sredini sinagoge. Kovčeg je bio prekriven bijelim materijalom i nije se vidjelo ko je u kovčegu. I naredio je ovom povrijeđenom da zavuče ruku ispod bijelog materijala i tamo nađe ruku i protrese je, navodeći imena izvršilaca ubistva. Tako je i uradio. Ispod ćebeta je pronašao krznenu ruku i počeo je tresti. A rezultat je bio da su do večeri svi odgovorni za ubistvo njegovog sina umrli. Pa me zanima šta je bilo u kovčegu??? Uostalom, ljudi kažu i da ću se prijaviti u “jevrejske škole” ili na Majorku. To je ono što ljude čini veoma paničnima. Jer zaista radi sto posto brzo. Sa kojima nisam razgovarao o ovoj temi sa Jevrejima, oni to strogo drže u dubokoj tajni. I ne žele da pričaju o ovoj temi. Možda ste čuli za ovo, javite mi. Takođe želim da se sastanem i razgovaram o ovoj temi sa glavnim rabinom Ukrajine. Jer znam za svu štetu. I o ovom jevrejskom mraku.

Igore Stefanoviču dobro veče! Nedavno sam razgovarao o ovoj temi o Majorci sa glavnim rabinom regije Černivci. On mi je odgovorio da tako nešto postoji. Ali nije otvoreno otkrio suštinu rituala. Samo mi je on odgovorio da on sam ide na jevrejsko groblje noću i tamo na groblju, samo u dugačkoj košulji (bez stranih predmeta na sebi), vodi ritual o kažnjavanju neprijatelja. Više mi nije odgovarao na pitanja. Sve ostaje nepoznato.

Ingvarov odgovor Petru:

„Gluvi je čuo kako nijemi čovjek priča šta je slijepac vidio,

kao hrom je pokusao da igra"

Igor Bombushkar

Dragi prijatelji! Primio sam veoma zanimljivo pitanje od Piotra Janickog. Sadržaj ovog pisma je dat gore.

Prošlo je više od šest mjeseci od prijema ovog pisma. I sve to vrijeme sam provodio svoju temeljnu istragu i analizu po ovom pitanju kako bih dao što tačnije odgovore na pitanja koja mi postavlja ova osoba. Jer njegovo pismo ima prilično duboko značenje i dotiče se prilično hitne teme o postojanju jevrejske magije. Mene je ovo pismo-pitanje prilično zainteresovalo zbog njegove teme i, donekle, čak me je i dirnulo. Ali da bih odgovorio na ovo pismo, uradio sam mnogo posla koji se sastojao od čitavog niza uzastopnih koraka. I danas, nakon što sam se ozbiljno pripremio na ovu temu, spreman sam dati odgovore na postavljena pitanja.

Dakle, Petera zanimaju koncepti kao što su „jevrejske škole“ i „Majorka“.

Želeo bih odmah da primetim činjenicu da mi se ove definicije ne sviđaju baš u moralnom i etičkom smislu. Smatram da je krajnje neugodno koristiti riječ "kike". Štaviše, smatram da je to potpuno neprikladno u odnosu na jevrejski narod. Ne želim da vrijeđam Židove takvim terminima i formulacijama, ali, nažalost, takvi pojmovi postoje u “slengu” slovenskih naroda. Ali ponavljam, ja uopće ne dijelim tako uvredljivo izdvajanje jevrejske nacije, bilo od strane Petra ili bilo koje druge osobe. Pokušaću da odgovorim na postavljena pitanja što preciznije i dublje. Kako bi se osiguralo da ni Peter ni drugi zainteresovani za ova pitanja neće imati dodatnih pitanja u budućnosti.

U definicijama magije i okultizma, ja ni na koji način ne izdvajam niti razgraničavam pojmove kao što su „jevrejske škole” i „Majorka” u poseban pravac magijske nauke. Danas ja i drugi ozbiljni istraživači okultnih nauka znamo za postojanje jevrejske nacionalne magije, nama poznatije kao Doktrina Kabale, ili jednostavno kao Kabala.

Kabala je zapravo vrlo duboka i ozbiljna nauka, koju je Svemogući dao jevrejskom narodu kao primijenjeni aspekt judaizma (mononacionalne religije jevrejskog naroda). Kabala, kao univerzalni sistem znanja o Bogu, đavolu, univerzumu i čovjeku, se prilično duboko proučava i pokušava primijeniti u praksi od strane predstavnika drugih nacionalnosti, recimo, „nejevreja“. Jer Svemogući kao Stvoritelj je jedan i nedjeljiv za sve narode i nacije.

Kabala je modificirana tokom mnogih stoljeća, a brojne grane su se pojavile u njenoj strukturi. Ove grane su kasnije nazvane kabalističke škole. Danas postoje čitavi instituti kabale koji se nalaze širom svijeta. U ovim istraživačkim centrima, stotine hiljada sljedbenika nastavljaju da shvaćaju dubinu i mudrost Kabale, poboljšavajući praktičnu primjenu drevne nauke kako bi postigli uspjeh u duhovnom rastu i kvaliteti života.

Jedan od istaknutih i prilično poznatih kabalista je Mikhail Laitman, Jevrejin porijeklom. I ovdje treba napomenuti da ortodoksni Jevreji (čuvari vrijednosti i mudrosti jevrejskog naroda) ne odobravaju istraživačke i obrazovne aktivnosti Mihaila Laitmana. Razlog je sljedeći. Predstavnici najviših vjerskih krugova jevrejstva (rabini i leviti) savršeno razumiju snagu i moć koja leži u Kabali. Oni su svjesni činjenice da u pogrešnim rukama ili u rukama nepoštenih ljudi, Učenje Kabale može uništiti cijeli tok Univerzuma, slomiti zemaljsku civilizaciju ili je čak uništiti. Odnosno, služi kao granata u šapama majmuna. Dakle, kao što razumete, Kabala je zaista prilično ozbiljno Učenje, složena i ozbiljna nauka. A ako se koristi nepravilno, može nanijeti razornu štetu svim živim bićima. I Jevreji to znaju.

Predstavnici modernih vjerskih krugova judaizma, kako bi što bolje razumjeli Kabalu za javnost, upoređuju je sa programskim jezikom. Ali na jeziku kojim je napisana cjelokupna struktura zemaljskog postojanja. A oni koji poznaju ovaj jezik mogu sami napraviti prilagodbe događajima od zemaljskog značaja - odnosno napisati šifru samostalno i po vlastitom nahođenju. Ali, kao što razumijete, možete biti uhvaćeni i od beskrupuloznih „programera postojanja“ (modernim jezikom - kriminalnih hakera), koji znaju programski jezik, ali nemaju druga znanja - poznavanje moralnih i etičkih standarda. Stoga Jevreji nastoje da Učenje Kabale, odnosno kako se njime koristiti i rukovoditi, drže u dubokoj tajnosti od neupućenih.

Šta je "jevrejska magija"? Kabala, dragi Pitere, ovo je ono što tražite. Kabala je upravo ono što mi nazivamo "jevrejskom magijom". Ali Jevreji ne vole koncept „magije“ i stoga ga ne koriste. Oni koriste riječ "kabala".

Dakle, kao što već razumete, Kabala je univerzalni sistem znanja, koji spaja znanje o Bogu, đavolu, univerzumu i čoveku, i u suštini je klasična jevrejska magija. Ali Petera zanimaju upravo “jevrejske škole”. On u svom pismu opisuje šta je čuo i kako je to čuo. I ovdje želim da vam skrenem pažnju na epigraf ovog članka - nalazi se na samom početku mog odgovora. Inače, ovaj epigraf mi se jako sviđa, i više nego ikada, direktno se odnosi na Peterovo pitanje, a samim tim i na njegov stav prema ovoj temi. A sama suština izraza, a to je upravo ovaj epigraf, sigurno će pomoći mnogima da pravilno pristupe razmatranju mnogih pitanja. Naime.

Nisam pristalica pojmova „čuo“, „prečuo“, „fantazirao“, „masturirao“, „masturirao“ i... otkriveno mi je tajno znanje. I mislim da su mnogi od vas to već shvatili. Za sva pitanja fantazije, masturbacije, magične vizualizacije, tajne magične masturbacije, obratite se službenom pedofilu zemlje, Raokryom. Ovo je taj ljubazan, duhovit momak koji ce te sa velikim zadovoljstvom sve ovo nauciti do perfekcije, on ce ti reci kako da drkas pravilno, i kako da mastas ispravno, i kako da jebeš ceo svet ispravno, da ima stotine grana svoje škole magije, koju je on sam vizualizirao, a tek onda, da bi konsolidirao rezultat, masturbirao na njih. A ogranci njegovih škola sada postoje samo u njegovoj mašti, odnosno ne mora da plaća porez za njih. Eto kakvog stručnjaka za pametnu vizualizaciju imamo!

Zato odgovaram direktno i konkretno - sve što si ti Petre napisao je potpuno sranje i glupost. Zašto? Da, jer Jevrej nikada neće reći „ne-Jevreju“ o postojanju bilo kakvih magijskih rituala u judaizmu, o postojanju „jevrejskih škola“, o tome šta su mu pomagali u sinagogi i na koji način. A ako je o tome pričao “nejevrej”, onda je ovo još potpunija glupost. Sinagogi se za pomoć obraćaju samo Jevreji, ili u ekstremnim izuzetnim slučajevima, “Shabes goyim” – poštovani “ne-Jevreji”. O tome ko su "Shabes goyim" govorićemo malo kasnije. Sada ću napomenuti da da su pomogli uvaženom “nejevrejskom” “Šabes Goju”, on se ne bi na svakom ćošku pišao zbog toga. Jer poštovani ljudi, odnosno oni koji poštuju sebe i druge, bez obzira na nacionalnost, čuvaju povjerljivost u takvim stvarima. Dakle, apsolutno je isključena činjenica da su Židovi suptilnosti takvog rituala (obreda) mogli iznijeti izvan sinagoge. Jer Jevreji su veoma ujedinjena nacija. A za razliku od nas, grbova, među njima je Jedinstvo. Namerno sam upotrebio reč „grb“. Ali ne zato što to prihvatam i ohrabrujem u odnosu na svoj narod i sebe posebno. Ne, jer ovaj izraz nije ništa manje uvredljiv za Ukrajinca, baš kao što je „Jevrej“ za Jevreja. Nazvavši ukrajinsku naciju „Hokholima“, samo sam naglasio sljedeću činjenicu: nedostatak međusobne podrške i kohezije kao najmoćnijeg nacionalnog faktora koji oblikuje bilo koju naciju. I shodno tome, činjenica da Ukrajinci dopuštaju da ih tako zovu. Ali u okviru ovog odgovora ne smatram prikladnim voditi debatu na temu uzročno-posledičnih veza.

Lično, veoma poštujem jevrejski narod. Sa velikim zanimanjem i zadovoljstvom pokušavam proučavati njihov način života, kulturu, metode obrazovanja i još mnogo toga. Jer zaista imaju mnogo toga da nauče.

I ovdje moram obratiti pažnju na jednog od mojih Učitelja - Jurija Avraamoviča Jahnoviča. On me je učio hirurgiji. Ovaj čovek, Jevrejin po nacionalnosti, zaista mi je mnogo dao u životu, mnogo me naučio u hirurgiji. Kroz njegov konkretan primjer shvatio sam dubinu i čistoću jevrejske duše. Često mi je mnogo pričao o jevrejskim porodicama, o njihovom načinu života i tradiciji, o posebnostima i suptilnostima jevrejskog obrazovanja i vaspitanja... Uprkos činjenici da je Jurij Avramovič umro pre više od 15 godina, ja i dalje držim najiskrenije i tople uspomene na njega, kao vašeg Učitelja, dostojnog predstavnika jevrejskog naroda...

I uvijek nastavljam i pokušavam proučavati jevrejske tradicije, religiju i kulturu. Jako me duboko zanima istorija i sudbina jevrejskog naroda, njegovi pogledi i put... Zato, dragi Petre, pažljivo prouči epigraf ovog članka. Pročitajte je nekoliko puta, jer je napisana, prije svega, za vas. I zapamtite, Jevreji, kao i svaki drugi narod i narod, imaju svoje magijske tehnike za izvršenje osvete, svoje kazne za počinjene zločine. Ali odvojeno izolovati koncept „jevrejskih škola“ je glupo. A ova definicija je znak nepoštovanja ovog naroda, ovih ljudi. I ne mogu baciti ni sjenku sumnje na “jevrejsku” pristojnost ovog naroda. Oni su veoma moćni i zaista pametni ljudi. A mi, Ukrajinci (napomenimo, ne "Khoholi"!), na moju duboku žalost, veoma smo daleko od njih...

Samo degenerici poput Amanara i Ljuse mogu baciti senku sumnje, neke prljave i lažljive naznake na Jevreje. Osećajući svoju inferiornost i moralnu beznačajnost, ovi predstavnici magijskog nadrilekarstva pokušavaju nešto da čapkaju i napišu na one koji su s pravom nekoliko nivoa viši od njih. Ja, za razliku od ove rulje, uvijek znam o čemu pričam. Zato što sam više puta imao priliku da komuniciram sa najboljim predstavnicima Jevreja. I sigurno znam da su to duboko duhovni ljudi koji provode svoju Misiju. I ova velika Misija je donijeti Znanje i ispravno razumijevanje smisla ljudskog života. Njihov zadatak je da to razumijevanje prenesu na što veći broj ljudi. Njihova misija je prosvijetliti čovječanstvo i uputiti ga na Put duhovnog razvoja.

Ranije nisam mogao da shvatim suštinu ove Misije, Misije jevrejskog naroda. Zato što su me impresionirali radovi koje sam čitao iz suprotnog ugla - to su „Protokoli sionskih mudraca“, dela iz učenja Grigorija Klimova „Pesma pobednika“, „Protokoli sovjetskih staraca“ i tako dalje. U ovim djelima autori pokušavaju namjerno diskreditirati Jevreje, prikazati ih u nelaskavom svjetlu i etiketirati kao glupe i inferiorne. Proučavao sam ove knjige. I sa sigurnošću mogu reći: „Ne slažem se s informacijama koje ova djela sadrže.” Jer znam pouzdano da tamo gdje Jevreji vode uvijek postoji red i stabilnost. Postoji rast i prosperitet, mir i tišina, visoke plate i razvoj.

I sam sam shvatio da su knjige „Protokoli...“ i učenje Grigorija Klimova apsolutno lažne. Objavljivani su i popularizirani samo s jednom svrhom - da se druge nacije suprotstave Jevrejima, odvodeći ljude od razumijevanja i svijesti o stvarnosti i sijujući haos. Sve što je tamo napisano je potpuna i ničim potkrijepljena glupost. Ali ova glupost je jako dobro napisana i lijepo osmišljena. Stoga svako može upasti u ovu informacijsku zamku.

Jasno vidim i znam da Jevreji donose mir i red na našu Zemlju. A ovo je njihova misija. Njih ne zanima neprijateljstvo - njih zanima samo mir. Zanimaju ih stabilnost, uspjeh i prosperitet.

Želio bih napomenuti još jednu stvar. Ranije, impresioniran delima Klimova i drugih koje sam čitao, verovao sam da se Jevreji ponose izjašnjavanjem o svojoj izabranosti, činjenicom da su, prema Tori, oni Izabrani narod. Ne sve. Nedavno mi je sinulo da se ne ponose ovim. Naprotiv, oni svoju izabranost smatraju dužnošću, obavezom i obavezom. To jest, misija je dužnost. A jevrejska izabranost nije pravo na privilegije, već dužnost pred Svemogućim. Dužnost da se donese Red, Pravda i Znanje na Zemlji. I ja, kao niko drugi, znam i razumijem šta su Obaveze. Znam šta je dužnost. I stoga, razumijevanje ovog pitanja u meni budi još veći istinski interes za jevrejstvo.

No, vratimo se na Peterovo pitanje. Petar u svom pismu piše da je u sinagogi neko osjetio krznenu ruku ispod pokrivača (platana) u kovčegu. I…

Očigledno, ova priča je još jedna glupost koju je ispleo slučajni čovjek sa ulice, Petru, koji je sve maštao i vizualizirao, u skladu sa metodama zvaničnog pedofila zemlje, Raokrioma. Možda je ovog naratora obučio Raokryom. Ali ponoviću. A posebno za tebe, Peter.

Zapamtite, informacije o tome šta se dešava u sinagogi nikada se ne prenose van njenih granica.

Ako se dogodi ubistvo, Jevrej dolazi u sinagogu i žali se rabinu. A rabin samostalno odlučuje šta će učiniti u datoj situaciji. U sinagogama ima ljudi koji zapravo imaju dar vizije, dar predviđanja. Oni primaju ovaj dar za svoju neumornu molitvu, bespogovorno poštivanje zahtjeva Tore, Talmuda i Volje Svevišnjeg. Tim ljudima je uopšte zabranjeno da rade. Njihov rad se sastoji samo od neumorne molitve. A jevrejska zajednica, zauzvrat, dovodi njih i njihove porodice u potpunu opskrbu. Za službu i molitvu Uzvišenom. Ovi ljudi se obično zovu Tzadiki. Ovo se na ruski prevodi kao „mudri ljudi“. I zaista "vide" - oni su neka vrsta vidovnjaka. I zato, ne treba negdje gurati ruku - osjetiti mrtvaca... I raditi druge ludosti koje su opasne po psihu.

Takve gluposti sa elementima nekromantike moguće su samo u jevrejskoj sekti mesijanskih Jevreja. Ali prema definiciji jevrejskih rabina, mesijanski Jevreji su pošast jevrejskog naroda. I automatski su prokleti.

Ali čak i oni, Mesijanci, teško da bi dozvolili nekom pričljivom nevaljalu da uđe u svoj Hram i da s njim obavlja svoje rituale. Mogućnosti jevrejskog naroda su nekoliko redova veličine veće, jer su jaki u Jedinstvu nacije. Zato što se njihovo Znanje prenosi nepromijenjeno s generacije na generaciju, za razliku od nas, u ovom slučaju grbova. Jevrejsko znanje se prenosi sa dede na oca i sa oca na sina. Lanac nije prekinut. I ovo je takođe velika Moć. Moć porodice.

Među ostalim narodima, takav kontinuitet je odavno izgubljen. Porodične linije i lanci su prekinuti i prekinuti. Nema prijenosa Znanja. Čovjek je umro i svi su zaboravili. A savremeni čovjek više ni ne zna ko mu je bio djed, šta je radio, kakvo je znanje imao. Pa ja generalno ćutim o svojim pradjedovima. Samo rijetki od današnje omladine znaju svoje pradjedove po imenu i patronimu - a to je slabost mnogih naroda. Jevrejski narod, zauzvrat, sveto poštuje zakone i kanone svojih predaka. Poštuje svoju istoriju, poštuje svoju porodicu. Upravo ovi uslovi su razlog zašto jevrejstvo raste, razvija se i jača. Sticanje moći.

Danas pouzdano znam da su većina bogatih ljudi Jevreji po nacionalnosti. I ova činjenica mi daje još veće lično poštovanje prema ovom narodu. Ovom velikom narodu sa svojom posebnom misijom vezanom za nastavu i duhovni razvoj čovječanstva. Njihovo interesovanje za duhovni razvoj planete izaziva moje iskreno poštovanje. Uostalom, u sinagogama ne postoji čak ni molitva za milostinju ili donacije! Bogati Jevreji samostalno doniraju milione za razvoj sinagoga i jevrejskih zajednica. Za razliku od kršćanskih crkava, tamo nikada nećete vidjeti bake i dječake početnike s poslužavnicima koji skupljaju novčiće od župljana. Jer Jevreji imaju potpuno drugačiji nivo razvoja, nivo razumevanja i svesti. Oni imaju nešto što mi nemamo.

A ono što je najprijatnije i najimpresivnije je to što stoje jedno iza drugog kao planina. Jedan za sve i svi za jednog. A ako mi, Ukrajinci, želimo da se razvijamo, moramo mnogo naučiti od Jevreja. Ne trebamo ih vrijeđati i ignorisati na osnovu toga da su bolji od nas. Ono što zaista znam je da se Jevreji izdvajaju od drugih naroda po svojoj sposobnosti da percipiraju i proučavaju informacije. Oni mogu da percipiraju i asimiliraju informacije više od drugih naroda. I mi moramo - jednostavno moramo - proučiti njihove sposobnosti. Proučavajte njihovo znanje.

Jevreji su mnogo pametniji od drugih naroda. Logika i inteligencija jevrejstva je uvek drugačija od drugih. Stoga imaju veće šanse za rast i razvoj. Prije svega, u duhovnom razvoju. Jevrejske vidovnjake u sinagogama, cadikim, Jevreji pažljivo skrivaju i skrivaju od drugih ljudi. Jednostavno ih ne možete razlikovati od gomile. Postoje razlozi za njihovo prikrivanje. Budući da će ubice i potencijalni kriminalci, znajući za njihove sposobnosti, uvijek pokušati da ih se riješe. Stoga Jevreji pažljivo štite svoje mudrace. Za njih niko ne zna osim rabina. Rabin je najviša duhovna inicijacija judaizma. Ne može svako postati rabin. Samo predstavnici pojedinih klanova i dinastija jevrejstva. Rabin komunicira samo među Jevrejima - on uopšte ne razgovara sa "ne-Jevrejima". A ako i vodi razgovor, to je samo u izuzetnim slučajevima.

Zato, Petre, sve što pišeš su neke bilješke, glasine i spekulacije o Jevrejima i njihovoj magijskoj tradiciji, koja se, nadam se da već razumiješ, zove kabala.

Da biste shvatili suštinu misterija jevrejstva, morate i sami postati Jevrej. A za ovo morate biti rođeni Jevrej. Ili, u izuzetnim slučajevima, postati “Shabes Goy” - poštovani “nejevrej”, odnosno osoba druge nacionalnosti koja unosi mir i red na planetu, koja nikada ne šteti društvu i svijetu oko njega, koja poštuje 9 zapovesti. I tek tada, ako se pridržavate svih ovih principa, možete biti zapaženi i, ako želite, uzdignuti u čin Jevreja. Odnosno, da na vama sprovede proceduru Obraćenja – prihvatanja jevrejstva. A onda, čak i ako ste Shabes Goy, nećete imati pravo da učestvujete u apsolutno svim ceremonijama judaizma. Jer nećete imati jevrejski odgoj. I čim će vaši unuci postati punopravni članovi jevrejskog naroda.

Generalno, sinagoga je veoma interesantno mesto. Jednog dana sam uspeo da je posetim. Bila je to sinagoga u Kijevu - sinagoga Brodskog. Ušao sam u to da se konsultujem o jednom pitanju. Zaista su mi se svidjeli jevrejski zaposlenici u sinagogi. Miran, samopouzdan, tih, skroman. Slušali su me i posvetili mi pažnju. Postavio sam nekoliko pitanja i dobio odgovore na njih.

Voleo bih da vidim kako se održavaju bogosluženja u sinagogi, ali još nisam sebi postavio takav cilj. Možda ću jednog dana prisustvovati ovim službama... Ali sada, za sada, za sebe ne vidim smisao u tome.

Na kraju svog odgovora dao bih i primjer još jedne ugledne, inteligentne i pristojne osobe, Jevrejina po nacionalnosti, Aleksandra Feldmana.

Alexander Feldman je poznati sponzor i filantrop. Poznat je po svojoj dobrotvornoj akciji, kako u svom rodnom gradu Harkovu, tako i daleko izvan njegovih granica. Aleksandar Feldman je bio guverner Harkovske oblasti, sada narodni poslanik.

Bilo mi je jako zanimljivo gledati ga. Jako mi se svidjela njegova lijepa i neprimjetna tranzicija iz Yu.V. Timošenko "Otadžbina" Partiji regija. Veoma sam se divio njegovoj taktici - taktici urednog, neprimetnog "pretoka" sa jedne strane na drugu. A stranke su, kao što znate, prijatelji moji, direktno suprotne po svojoj ideološkoj orijentaciji. Dakle, ova tranzicija se nikada nigdje ne govori niti spominje. Njegove kolege ćute i ne prate ove događaje. Jer razumiju da ako previše pričaju, mogu dobiti udarac po glavi. Dakle, sve je uredno, mirno i tiho - niko se ne ljuti, svi su srećni i srećni.

Alexander Feldman je za mene primjer osobe kojoj treba težiti. Neophodno je proučiti ovu osobu, pokušati je razumjeti. Evo samo jednog primjera. Feldman je, kao sponzor i filantrop, izgradio veličanstven zoološki vrt u blizini Harkova. Posjetio sam ovaj zoološki vrt. Zaista mi se svidjelo. I želim napomenuti da je ulaz na njega potpuno besplatan. Pokažite mi, molim vas, ko još radi ovakve stvari? Ko još osim Feldmana čini takva djela? Mogao bih, naravno, ovdje reći: “I ja činim dobra djela, bavim se dobrotvornim radom... Ko osim mene i Feldmana radi takve stvari?” Ali to bi bilo krajnje glupo. Ko vidi neka vidi, ko cuje neka cuje...

Kao što znate, ove 2014. godine planiram i provodim humanitarnu akciju za pomoć osobama zaraženim HIV-om. I veoma mi je drago da vidim i razumem da pored mene postoje ljudi poput Aleksandra Feldmana koji takođe čine dobro. Iskreno mi je drago da postoje takvi ljudi. Voleo bih da među Ukrajincima postoje isti filantropi, i samo ljubazni ljudi koji iskreno i sa dubokim poštovanjem prema ljudima čine dobro.

Naravno, veoma me iznenađuje jedna činjenica... Naime, zašto Feldman, u bliskom kontaktu sa Kušnarevom, nije mogao da spreči njegovu smrt. Zašto ga nije mogao upozoriti na opasnost? Ovo pitanje ostaje otvoreno za mene. Ostaje pitanje na koje nemam odgovor. Ako ovo pitanje postavim lično Aleksandru Feldmanu, sigurno znam da odgovora neće biti. Jer ova osoba je veoma pametna, što će mu omogućiti da se lako i lijepo pretvara da se ovo pitanje nije čulo... Ali hajde da ne pričamo o tome sada. Jer je članak posvećen sasvim drugoj temi.

Dakle, dragi Petre, dobio si potpun i sveobuhvatan odgovor na svoje pitanje, za koji se nadam da će te zadovoljiti.

S poštovanjem, mađioničar Ingvar

Koja je najefikasnija čarolija za novac? Koliko brzo će pomoći? Koliko je ovo opasno? Bacite jednu čaroliju novca i postanite bogati! Da biste postali bogati, možete naporno i dugo raditi ili igrati lutriju, čekajući srećnu pauzu.

Međutim, oni najpametniji slijede najjednostavniji put - koriste čaroliju za novac. Mnogi su skeptični prema ovoj opciji. Čini se, kako će bakine zavjere pomoći stvarnoj finansijskoj situaciji osobe? Skeptici se smiju i tvrde da čarolije šaputanja neće otplatiti kredite i da s njima ne možete platiti u trgovini. Međutim, čim se bolje upoznaju sa mehanizmom djelovanja novčane magije, svaki skepticizam odmah nestaje.

Kako postati bogat koristeći čaroliju velikog novca

Ako sanjate da se obogatite bez ikakvog truda, spustite se na zemlju. Poznavanje i korištenje magijskih rituala ne znači da možete napustiti posao i sjediti na kauču čekajući da vam novac pada. Univerzum ne voli statične uslove, tako da i dalje morate raditi i tražiti izvore prihoda. Međutim, rezultat ovih potrage neće biti život od plate do plate, već pristojna egzistencija na kojoj neuki ljudi mogu samo da zavide.

Kako funkcioniše magija novca

Čarobnjaci, mađioničari, vidovnjaci - svi se slažu da ljudskim životom upravljaju energetski tokovi. Na primjer, čak i lijepa i pametna žena će biti usamljena ako joj nedostaje privlačna ljubavna energija. Spolja je možda čak i bolja od svojih djevojaka, ali muškarci je kao da je ne vide i prolaze pored nje. Isto je i sa novcem. Osoba oko koje kruže finansijski tokovi uvijek će imati novca, bez obzira na nivo prihoda.

Često se dešava da čovek radi i čak izgleda da dobro zarađuje, ali novac kao da mu izmiče kroz prste. Prihodi u budžet povlače za sobom nepredviđene troškove koji pojedu sva sredstva. Bez obzira na platu, takvi ljudi žive skromno i ne mogu se izdužiti. Događa se i obrnuto: s niskim nivoom prihoda, osoba sebi ništa ne uskraćuje, pa čak i uspijeva otkloniti greške.

Novac se drži novca. Jeste li čuli ovaj izraz? Ovo je djelimično tačno. Potencijal dobijen rođenjem određuje bogatstvo i životni standard pojedinca. Međutim, upućeni ljudi znaju kako privući novčane tokove. Koristeći posebne zavjere, možete poboljšati svoju finansijsku situaciju i osigurati da novac ostane u vašem novčaniku.

Jednostavnim čitanjem zavjere za novac, osoba počinje otvarati nove mogućnosti koje ga vode do bogatstva. Spolja se čini da se život osobe ne mijenja. Međutim, provođenje posebnih rituala potiče cirkulaciju novčane energije, što podrazumijeva poboljšanje materijalnog blagostanja. Neki rituali vam pomažu da dobijete na lutriji, neki vam pomažu da pronađete vrijedne stvari, a neki garantiraju promociju. Načini na koje se novac pojavljuje u životu osobe su različiti. Međutim, glavna stvar je rezultat: stabilna finansijska pozicija.

Novčana magija - čini

Čarolija za novac je bela magija koje se ne morate plašiti. Poseban red riječi uzrokuje određene vibracije, koje prenose signal Univerzumu o vašem novčanom zahtjevu. Stupanj djelotvornosti zavjera ovisi o magičnim sposobnostima osobe, ispravnosti rituala i vjeri u rezultat. Ako je vaša želja da postanete bogata dovoljno jaka, onda možete početi bacati čini.

Savjet! Kada bacate čini, bolje je nositi zelenu odjeću. Ova boja pomaže privlačenju novčanog toka. Također raspustite kosu i skinite prstenje s ruku - to će pojačati učinak čini.

1. čarolija za novac i sreću

Stanite ispred ogledala i izgovorite riječi:

„Zovem, zovem. Zemaljske sile i nebeski duhovi, pomozite mi.

Dajte sreću i novac pored sluge Božijeg (izgovorite svoje ime).

Novac, novac, ne brini o tome. Pomnožite. Budite plodni.

To je radost za mene i nova stvar za mene. Ključ, brava, jezik!

2. Jaka čarolija za novac

Ova zavjera poziva u pomoć božanske anđele Rafaela, Anaiela i Gabrijela. Nose sjajnu energiju, pa ih se ne treba plašiti. Odaberite trenutak kada ste sami kod kuće. Stanite na sredinu sobe, podignite ruke prema nebu, dlanovima prema gore i recite snažnim glasom:

„Oprosti silama nebeskim sve moje grijehe, čak i one počinjene u sve dane mog grešnog života. Pozivam vas da pomognete. Siđi i pomozi mi, apelujem na tebe.

Rafaele, svojom moći privuci mi bogatstvo.

Anaiel, davalac znanja, prosvetli me. Otkrij mi svoje znanje i pokaži mi kako da dođem do zemaljskih bogatstava.

Gavrilo, anđele snage, daj mi snagu posjedovanja. Pomozi mi da posjedujem i posjedujem novac, i da ne dopustim da mi ode iz ruku. Neka poslušaju moju volju i neka mi priteknu u pomoć za dobra djela.

Amen, amen, amen."

Treća čarolija novčanica

U lijevu ruku trebate uzeti novčanicu od 1 rublje. Pokrijte ga desnom rukom i recite:

„Papirna rublja, govorim o tebi, klevetam te, zovem tvoju pomoć. Ti si moja konstanta, budi uvek uz mene i zovi svoje starije prijatelje. Šuštaj, zvoni, svi mi dođi. Začarani, privučeni mnome - da budu novčanice i kovanice kraj mene zauvijek! Amen."

Stavite račun u novčanik.

4. čarolija za rastući mjesec

U dane rastućeg mjeseca uzmite čašu čiste vode. Bolje je da staklo bude prozirno, bez natpisa ili crteža. Držite čašu objema rukama. Ostavite prste jedne ruke na prstima druge ruke, formirajući zatvoreni krug. Stanite tako da mjesečina padne na staklo i recite:

“Mjesec je hodao duž okruglog jezera.

Jezero je mirno, voda čista.

Mjesec je rastao, rastao i pozivao roba na bogatstvo (izgovori svoje ime).

Dođi bogatstvo robinji (ime), ali je ne ostavljaj.

Dajte joj pune kante i čvrst novčanik.

Neka bude novca kao zvijezde u vedroj noći, kao klasovi u polju, kao voda u rijekama.

Neka bude tako. Ključ, brava, jezik!

Voda pojačava učinak čini. Popijte ga i prije sljedećeg mladog mjeseca osjetit ćete poboljšanje u svom finansijskom stanju.

Crne čini za novac

Crna magija je veoma efikasna u privlačenju novca. Uz njegovu pomoć možete postati istinski bogata osoba. Međutim, u pogrešnim rukama, crna magija može učiniti više štete nego koristi. Neispravno emocionalno stanje i nedostatak zaštitnih amajlija mogu dovesti do povećanih troškova zajedno s novcem. A osoba zapravo neće poboljšati svoju finansijsku situaciju.

Pažnja! Crna magija može imati ozbiljne posljedice. Ako nemate iskustva u prakticiranju magije, onda je bolje koristiti bijele zavjere za privlačenje novca.

Pokušajte precizno ispuniti sve zahtjeve za rituale, bez ometanja i tjeranja osjećaja sumnje i straha. Tamne sile prizvane čarolijama treba da osete vašu unutrašnju snagu. Ako ste još uvijek sigurni u svoje namjere da pribjegnete njihovoj pomoći, možete započeti mračne rituale za privlačenje novca.

5. crna čarolija za novac

„Mračni duhovi, jaki duhovi, dođite k meni! Pokori se meni i izvrši volju svoje gospodarice.

Asmodeus, Belial, Samael, donesi mi novac, snagu, moć, bogatstvo. Ti imaš mnogo, ja imam još više. Daj mi svoja blaga, uzeta i ukradena od tvojih robova. Neka budem najjača gospodarica novca. Neka me ni jedna novčanica ne prođe. Sve, sve za mene! U tvoje ime bih mogao biti bogat. Danas, sutra i zauvijek i zauvijek."

6. čarolija za pronalaženje novca

Mnogi ljudi sanjaju da brzo dobiju novac, a da ništa ne rade. Postoji takav način. Možete, na primjer, pronaći izgubljeni novčanik ili zlatni nakit. Postavlja se pitanje kako pronaći novac na ulici? Koristite ovaj jednostavan ritual i u roku od nekoliko dana dobit ćete ono što želite.

Kupite nove makaze. Svaki dan, prije izlaska iz kuće, makazama odrežite zrak ispred sebe govoreći:

“Sjekao sam veo, sjekao sam zaborav.

Mogu vidjeti sve što je izgubljeno, skriveno od znatiželjnih očiju.

Neko gubi, ali ja nalazim. Moja riječ je jaka i ukalupljiva"

7. Voodoo čarolija za novac

Voodoo magija je crna. Zavjera poziva određene duhove koji privlače novac u život osobe.

"Exito, peeler ide

Esmires human mi detras.

Kortema asha khedura,

Cisse orim pleaser.

Ponvedit oro sussira! Ponvedit oro sussira!”

Da li je novčana magija opasna?

Novčana magija je najbezopasnija od svih postojećih. Pribjegavajući zavjerama, osoba nikome ne nanosi očiglednu štetu. On ne potčinjava volju drugih, kao kada koristi ljubavne čarolije, i nikome ne želi zlo, kao kada nanosi štetu. Nakon što ste malo popravili svoju finansijsku situaciju, ne morate previše brinuti o posljedicama.

Međutim, morate biti oprezni s ritualima crne magije. Mračne sile nikada ne pomažu uzalud, tako da treba očekivati ​​odmazdu za svoje postupke. Na primjer, ako ste poboljšali svoju finansijsku situaciju, možete izgubiti zdravlje ili ljubav. Osim toga, tamni entiteti vole pokoriti osobu, izazivajući u njoj pohlepu i strast za nerazumnim gomilanjem bogatstva. Stoga, kada koristite takve rituale, potrebno je voditi računa o pouzdanoj zaštiti.

Kako spriječiti moguće posljedice

Koristeći čarolije za novac, ljudi sa slabom energijom mogu osjetiti pogoršanje svog zdravlja. Samo stručnjak može odrediti nivo energetskog potencijala osobe, pa je bolje unaprijed spriječiti moguće posljedice.

25.10.2017 Tekstovi / Članci

Šta je drevna hebrejska magija?

Snimljeno: Alena Bondareva

foto: obezbedio projekat Eškolot / Nikolaj Busigin

reci prijateljima:

0

0

15. oktobra, u okviru obrazovnog programa projekta Eškolot, podržanog od Fondacije Genesis, u biblioteci Dostojevski, profesor veronauke Yuval Harari govorio je o čarolijama, magičnim zdelama i magičnim kornjačama starih Jevreja.

Na početku govora Yuvala Hararija * - istraživač, profesor jevrejske misli i folklora na izraelskom Univerzitetu Ben-Gurion, autor mnogih članaka o jevrejskoj magiji. napomenuo je da će govoriti uglavnom o magijskim predmetima i jevrejskoj magiji, koja se pojavila čak i prije ere Kabale (period antičke i kasne antike).

Vrijeme

Magija je dio jevrejske kulture od davnina, što je zabilježeno u najstarijim spomenicima jevrejskog pisanja, u Bibliji. Ali ako ne govorimo o nekim deskriptivnim izvorima, već o samim magijskim predmetima i originalnim tekstovima, onda su nam mnogi došli iz kasnijeg vremena.

Takvi materijalni izvori o jevrejskoj magiji pokrivaju period od 3.-4. do 13. vijeka. Ovo je period prije Kabale, njegova pojava je u velikoj mjeri utjecala na jevrejsku magiju.

Počevši od 13. stoljeća, magijske prakse počele su se nazivati ​​praktično kabalom. Ali promjena imena nije dovela do temeljnih promjena u samim drevnim magijskim praksama.

Šta je magija?

Želim da razjasnim nekoliko koncepata. Općenito, od davnina se vode rasprave o tome kako definirati magiju, granice magije u kulturi, po čemu se magija razlikuje od religije ili nauke. "Magija" na hebrejskom se označava ovom rečju kishuf, što se ponekad prevodi kao "vještica", uvijek se vodi debata o ovom konceptu. U okviru našeg predavanja složićemo se da je magija sistem verovanja i, pre svega, prakse, čiji je zadatak da utiče na stanje sveta, menja ga, okrećući se sredstvima koja se vezuju za reč: zavere, čarolije i tako dalje. A ovo mijenjanje svijeta uz pomoć rituala, koji u svojoj srži ima verbalnu formulu, daje nam definiciju šta je čarolija. Na hebrejskom jeste le-hashbia.

Općenito, sva jevrejska magija zasniva se na vjerovanju u velike mogućnosti jezika, riječi i da oni mogu promijeniti svijet. I po tome se magija ne razlikuje mnogo od mainstream judaizma, koji vjeruje da je svijet stvoren uz pomoć riječi i da je najvažniji dio službe molitva. Odnosno, ideja o moći jezika i moći riječi je zajednička za jevrejsku magiju i judaizam općenito. Ali u čemu je onda razlika? Magija vjeruje da se uz pomoć određenih svetih imena može utjecati na nebeska bića, prvenstveno na anđele i druge nebeske sile, tako da se manifestiraju u svijetu i ljudima donesu određene koristi. Dobro je za onoga ko ima znanje, za onoga koji čini čini.

Jevrejska magija XX-XXI veka

Ali želim da naglasim da uprkos činjenici da ćemo govoriti o antici i antičkoj magiji, ova magija nije ostala samo u prošlosti. U društvu u kojem živim u Izraelu 20.-21. vijeka, to još uvijek postoji.

Evo jednog komada papira koji je napisan ranih 1940-ih u Jerusalimu i poslan čovjeku po imenu Abraham Dehoki. Ovdje se nalaze tri magična sredstva dizajnirana da ubiju Adolfa Hitlera. Ovaj rad se bavi magičnim frontom koji su jerusalimski kabalisti otvorili protiv Hitlera i Nijemaca početkom 1940-ih, kada se Rommel približio Sueckom kanalu i kada je postojala stvarna opasnost da nacisti zauzmu Palestinu. U to vrijeme, mnogi kabalisti su pokušavali da zaustave napredovanje nacista i preokrenu tok Drugog svjetskog rata koristeći se raznim magijskim sredstvima.

Opisani ritual su neke agresivne radnje, njihov zadatak je da dovedu do smrti Adolfa Hitlera. Poenta je da morate kupiti pijetla, nazvati ga Adolf Hitler, uzgajati ga u svojoj kući, a zatim ga ubiti na razne neugodne načine. Ili, druga opcija, spaliti sveta imena anđela da izazovu njihov bijes i usmjeriti ga prema Adolfu Hitleru i tako dalje.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Drugi primjer datira iz ranih 1960-ih. Ploča sa zavjerom. Kaže da ženski demon (njegovo ime je Crna kći Crnog) mora piti krv izvjesne Frehe, kćeri Rahme. Zapravo, ispred nas je saksija za cvijeće, na čijem dnu je bila zapisana zavjera. Lonac je bačen u jezero Kineret kako se ne bi razbio, a time i razbio čini. Jezero Kineret je trebalo da čuva ovu tajnu, ali su ronioci izvukli ovaj predmet sa dna i ugledali natpis. Lonac je kasnije predstavljen predsjedniku Ben-Zviju, koji je bio etnograf i folklorista. I tako je lonac privukao pažnju naučnika.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Drugi primjer, takozvana Tasa, magična ploča namijenjena liječenju, pronađena je na novom groblju u izraelskom gradu Yeruhamu 1997. godine. Izazvao je veliko interesovanje i javnu raspravu na temu moderne magije.

Moderni mađioničari

Danas Izrael Mejer Almagor živi u Izraelu, piše razne čarolije i zavere. Godine 2005. objavio je zbirku magičnih recepata koje je prikupio iz drevnih rukopisa. Drugi kabalista je Shimon Cohen, on pravi razne magične predmete. Njegova porodica je, došavši iz Maroka, sa sobom donijela mnogo različitih rukopisa i knjiga sa magičnim receptima, svi sastojci su bili sjevernoafrički i marokanski. A sada u Izraelu, ponosno mi je rekao da svoje tegle i boce naručuje iz Maroka.

Pravi tanjire na kojima su ispisane čini (koje treba oprati i popiti vodu), magične komplete, amajlije namijenjene različitim mjestima - svaka kaže gdje da se stavi.

Ali ne želim da steknete utisak da se u modernom Izraelu svi bave magijom. To svakako nije mainstream, ali magija je tu i lako se može uočiti među religioznom populacijom.

Magija i internet

Na internetu postoje mnoge stranice koje nude i obične magične proizvode i one sofisticiranije. Na primjer, mikrofilm kabalističke knjige "Zohar", koji je potrebno čuvati u posebnoj kutiji u kući, a služit će kao talisman. Druga stranica prikazuje prstenje sa natpisima na kojima su ispisana poznata magijska imena. Postoji jedan mirisniji primjer. Doron Armoza nudi mješavine ulja i raznih supstanci koje kodiraju ljubav, zaštitu i plodnost.

Izvori

Ali hajde da pričamo o prošlosti. Što se tiče izvora drevne jevrejske magije, veoma je važno razlikovati dve vrste - unutrašnje i spoljašnje. Postoji mnogo eksternih, indirektnih izvora. Imamo cijelu Bibliju, gdje se spominju neke prakse, literatura iz doba Drugog hrama, tu je Josif Flavije, rabinska literatura, karaitska literatura, spisi Majmonida itd. Svi ti ljudi nisu bili mađioničari, ali su imali šta da kažu o magičarima i njihovoj praksi, obično nešto kritično. Stoga imamo veoma veliku literaturu o magiji.

Međutim, posljednjih decenija naučnici sve više proučavaju interne izvore, odnosno one praktičare koji su vjerovali u ono što su napisali. Ovi unutrašnji izvori su nam važni jer nam daju pristup unutrašnjem razumevanju mehanizama ove magije koji nisu vidljivi osobi koja piše izvana. Primarni interni izvori se obično dijele na dva dijela. Prvi su artefakti, sami magični predmeti, koji su korišteni u jednom ili onom ritualu u jednu ili drugu svrhu za primaoca. A drugo je magijska literatura, razne zbirke magijskih recepata, lijekova, najčešće su to samo liste, ali ponekad se vode i okvirne rasprave o više teorijskim aspektima magije, koje su pisali sami mađioničari.

Drevni artefakti

Ako govorimo o drevnim artefaktima, onda su nam predmeti stigli iz dvije regije: iz zemlje Izraela i iz Babilonije, gdje su u antičko doba živjele najveće jevrejske zajednice. Čarobne zdjele s čarolijama došle su do nas iz Babilonije bile su namijenjene za zaštitu od demona. Metalne amajlije pronađene su u zemlji Izraela, najbolje su očuvane, a rijetke amajlije na ulomcima keramike. A većina takvih nalaza datira iz perioda od 3. do 7. vijeka nove ere. Nemamo skoro nikakvih podataka o eri od 7. do 10. vijeka, a zatim postoje predmeti koji datiraju od 10.-11. do 13. stoljeća, pronađeni u Kairo Genizi.

Cairo Genizah

U jevrejskoj tradiciji, zabranjeno je bacanje knjiga koje su služile svojoj svrsi, obično se pohranjuju i zakopavaju. A takvo skladište zastarjelih rukopisa i knjiga zove se "Genizah". Obično sve što se nađe u genizama nije sačuvano, po pravilu propada zbog vremenskih uslova. Ali nedaleko od Kaira, u jednoj od sinagoga nalazi se jedinstvena geniza. Zahvaljujući klimi, svi nalazi (pisani na hebrejskom) su preživjeli do danas.

Odnosno sve što je pisano na ovim prostorima od 10. do 15.-16. vijeka. Ovo je veoma veliki niz dokumenata koji se odnose na sve aspekte života.

Fotografija sa history.emory.edu

Mnogo amajlija i knjiga koje sadrže različite magične recepte sačuvane su u Kairo Genizi.

Čarobne zdjele Mesopotamije

Većinu pronađenih zdjela arheolozi nisu iskopali, tako da često ne znamo gdje je tačno određena zdjela otkrivena. Ali bilo je i onih nekoliko koje su naučnici otkrili. Karakteristično je da su svi sahranjeni naopačke, sa natpisom okrenutim nadole.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Do danas je pronađeno 2.500 magičnih zdjela u oblasti Mesopotamije, koje datiraju otprilike iz 5.-7. stoljeća nove ere.

Ako pogledate kartu nalaza (cijela regija je pokrivena), možete se uvjeriti da se ne radi o nekoj lokalnoj praksi jedne porodice ili jednog mađioničara, već o posebnoj magijskoj kulturi koja je ujedinila ne samo Jevreje, već i druge narode. Postojala je stalna interakcija sa predstavnicima različitih etno-religijskih grupa u oblasti magijskih praksi.

Zašto su demoni potrebni?

Zašto su napravljene činije? To je zbog vjerovanja u demone općenito, u drevnim vremenima, demoni su igrali vrlo važnu ulogu. U judaizmu demonologija nije istinski ušla u jevrejsku teologiju. Ostalo je izvan okvira zvanične teologije, za razliku od kršćanstva.

Demoni su se prvenstveno povezivali s neuspjesima, bolestima i neugodnim stvarima koje se događaju čovjeku u životu. I vjerujem u tumačenje stvarnosti kroz demone, ovo je poseban način razumijevanja svijeta. Kada se čoveku desi nešto loše, on ima dve mogućnosti: da smatra da je ono što mu se desilo slučajnost, a to je veoma teško podneti, ili je to volja Boga Stvoritelja, koju je još teže prihvatiti. Ali vrlo je ljudski pronaći treći način i objasniti šta se dogodilo kroz demonologiju.

A ako svoje nesreće pripisujemo demonima koji su skriveni, ali je interakcija s njima ipak moguća, onda imamo način da se zaštitimo i učinimo nešto. A ove zdjele su bile namijenjene borbi protiv demona. Postojala su dva načina konfrontacije.

Ako nevolja još nije prodrla, onda ste morali zaštititi svoj dom, porodicu, polje i imovinu od demona uz pomoć zdjela. Ako su postojali znaci da je došlo do nevolje i da su demoni ušli unutra, onda bi demoni mogli biti protjerani takvim magičnim posudama. I to su radili na dva načina: verbalno ili vizuelno.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Kada je demon prikazan, to je magijska praksa koja pretvara demona iz nevidljivog u vidljivo. Kada je riječ o verbalnoj metodi - čarolijama ili dozivanju imena demona - ovo je prvo oružje, na taj način demonu možete oduzeti primarnu prednost - nevidljivost. Druga bitna stvar je da se demon ne može ubiti, ne pitajte me zašto, to je aksiom.

Demoni se mogu samo istjerati. Možda ako potpuno ubijemo demone, oni će nestati, a mi nećemo imati čime da objasnimo neuspjehe koji nas zadese na ovom svijetu. Zato su nam potrebni demoni, ali ne ovde.

Postoji nekoliko magijskih radnji. Demoni mogu biti oslabljeni, vezani, okovani, okruženi, izolovani i prognani. Ponekad su demoni prikazani ili u antropomorfnom obliku ili u hibridnom obliku, gdje postoje zoomorfni i antropomorfni elementi. Ponekad imaju seksualne karakteristike, možete odrediti da li su demoni ili demoni. A najvažnije je da su na ovim crtežima skoro uvijek prikazani vezani lanci koji idu od vrata do nogu, a demoni su nacrtani okovanim rukama.

Magija, vizuelnim ili verbalnim sredstvima, pokušava da osigura da ono što je prikazano postane stvarnost. Međutim, sa stanovišta materijalnog nosača, magične zdjele nisu bile posebno izrađene; Koje su pisane mastilom, kistom od centra do periferije u spirali, to je pisaru davalo veću mogućnost da izračuna udaljenost.

Kako vezati demona?

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Glavni motiv je krug. Sam demon je prikazan unutar okrugle posude, u središtu kruga, zatim je opet čarolija ispisana oko kruga i rubovi zdjele su zapečaćeni katranskim rubom. Ovo je magična strategija za izolaciju demona unutar koncentričnih krugova u svrhu vezivanja i slabljenja. Sama praksa podjele prostora je arhaična: uz pomoć kruga dodjeljujemo poseban prostor.

Qibla

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Želim reći dvije riječi o posudama koje se zovu “qibla”. Zrcalne magične zdjele, ista čarolija je ispisana na vrhu i na dnu, zdjele su bile pričvršćene katranskim rubom i vezane užadima - bilo je jako važno da se ne raspadnu. Iz natpisa je jasno da je takav oblik ogledala bio potreban da bi se vratila zla magija onome ko ju je zamislio. Očigledno, ljudi su vjerovali da neko koristi crnu magiju protiv njih i pokušavali su se braniti uz pomoć kible. Ali najzanimljivije je da nije bilo dovoljno jednostavno zaustaviti ili protjerati zle sile koje su poslane na osobu, bilo je važno primijeniti magiju protiv onoga koji ju je koristio (odnosno, radnja je izražena materijalno). Oblik zdjela jasno odražava magijsku radnju koju treba izvesti - gledaju jedna u drugu i odražavaju magičnu moć.

Magične lobanje

Želim da završim ovaj drevni period jevrejske magije sa još dva artefakta. Postoji pet lobanja koje su Jevreji koristili u magijske svrhe. Naravno, tu počinju pitanja. Kako je ovo moglo biti? Zašto su Jevreji uradili ovako nešto, jer je to bilo zabranjeno i Torom i Judaizmom, kao i svaka magija i vradžbina. Ali, kao što znamo, zabrane nikada nikoga nisu zaustavile. Ako osoba želi da se bavi magijskim praksama, onda to čini. Prilično je teško pročitati i dešifrirati natpis na ovim kornjačama. Ali na jednom od nalaza se lako čita, pa sumnjaju da je lažna. Ovde piše da je lobanja za lečenje. Međutim, zašto je potrebno iskopati lobanju za izlječenje, još uvijek nije sasvim jasno.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

O čarolijama

S obzirom da se u čarolijama mora navesti ime primaoca – klijenta i ime njegove majke, vrlo često vidimo da jevrejski magovi pišu čini za Perzijance (jasno je iz imena), a to je takođe česta situacija kada vjerska praksa nije ograničena samo na vašu etno-religijsku grupu, i ovdje mađioničari liče na doktore koji liječe i svoje i predstavnike drugih zajednica.

Evo primjera takve zdjele, koja je vrlo detaljno oslikana.

Zdjela sa čarolijom za iscjeljenje Mahoya, Imamovog sina:

“Iscjeljenje s neba za Mahoya, Imamovog sina, koji također nosi ime Barshuti, i bilo koje drugo ime koje je zvao od djetinjstva. Neka se izliječi od barakte (demona katarakte), i ženskog i muškog, kao i od zlog duha koji se javlja u vizijama i od duha nida, i od deive, i od nidre, i od šupe i od tulina, i od štete, i od štetočine, i od svake nesreće, da ne napadnu njega, Mahoja, Imina sina, od sada i zauvijek. Amen, amen, selah. Pjesma, hvaljenje i slavljenje svemoći Kralja svih kraljeva, neka je blagoslovljen. Njegovim velikim imenom vas vezujem i dozivam, muške i ženske barakte, šupe, deve, zle duhove, vještičarske nidre i sve druge duhove i štetočine koje je Bog Izraelov stvorio na ovom svijetu. Neka više ne vezuješ Mahoya, Immina sina, sada i zauvijek. Amen, amen, selah. Vežem vas čarolijom i dozivam vas, muško i žensko barakta, da ne napadnete Mahoya, Imamovog sina, ne vežete ga i ne okovate ga, da ne pođete s njim i ne odete s njim, ne okreci se s njim, da mu se nesreca dogodi ni danju ni noci, da ga ne nadvladas, ti si musko i zensko barakta iznad njega ni desno ni lijevo, a treba ne stanuj u kući... pojavljivati ​​mu se u strašnim slikama, strašnim mislima i noćnim morama, i ne smiješ mu se pojavljivati ​​ni u jednom od oblika u kojima se pojavljuješ ljudima... i žensko, od Mahoya, sina Imma, od načina na koje ulazi i izlazi, od mjesta u kojem stanuje, i od četiri ugla njegove kuće, Barshuti, Immin sin, a ti moraš ići na drugo mjesto. U ime... amen, sela." Prijevod: Semyon Parishsky.

Možemo detaljno analizirati ceo ovaj tekst, ali razumete, reč je o uklanjanju vezivanja kojom demoni vezuju čoveka, a da se istovremeno vezuju oni sami.

Amuleti

Kada se preselimo na teritoriju zemlje Izraela, slika se menja, tamo nema čarobnih zdela.

Ovdje nalazimo uglavnom metalne amajlije smotane u cijevi, nalik na mikrosvitke. I dobro su očuvani jer su ih iskopali naučnici.

Ogromna većina ovih amajlija korištena je jednom za određenu svrhu. Na amajliji je ispisano ime primaoca i ime njegove majke.

I ovdje je potrebno podsjetiti da se magija naziva prednaučna tehnologija. Ona nastoji da čovjeku učini život ugodnijim, koristeći sredstva i svjetonazor koji je bio raširen u to vrijeme. Ljudi su tada zamišljali da svijet funkcionira po određenim zakonima: postoji Bog koji sve kontrolira, anđeli koji ispunjavaju svoje uloge, demoni koji pokušavaju da se umiješaju. A ako shvatite kako takav svijet funkcionira, onda možete razviti određene tehnologije uz pomoć kojih nije teško utjecati na anđele ili demone. Odnosno, drevna magija nije ni neka vrsta mutne aktivnosti, ni trikovi, ni abrakadabra. Ovdje je sve vrlo tehnološko.

Prvo morate postaviti ispravnu dijagnozu - da shvatite šta je uzrok problema. Zatim - jasno identifikujte primaoca koristeći ime i ime njegove majke. A zatim odaberite lijek koji će vam pomoći.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Zanimljivo je da polje praktične magije koristi drugačiji način identifikacije osobe od normativnog judaizma. U potonjem, svi izvori ukazuju na ime oca. Kada se ime majke spominje u normativnim izvorima, to se obično povezuje s utjecajem magijskih praksi.

Primjer ljekovite amajlije:

“Dobra amajlija za izbacivanje visoke groznice, groznice, hronične groznice i polu-groznice... i svakog uroka i uroka iz tela ovog Simona, sina Katatijevog, iz svih njegovih članova, da ga izleči i sačuva. U ime svih ovih svetih imena i slova ispisanih na ovoj amajliji, prizivam i pišem u ime Abrasaxa, koji te čuva, da te iskorijeni groznicu i bolest iz tijela ovog Simona, sina Katatijinog , u ime slova uklesanog imena... u ime ovog velikog anđela... da se zao duh i vrućina i groznica i svaki zao duh mogu istjerati iz tijela ovog Simona, sina Katatije, i od svih njegovih članova, amen, sela. I u ime... Tvoga imena, prizivam i pišem: Ti, izliječi ovog Simona, Katatijinog sina, od vrućine koja je u njemu, amin, amen, sela.” Prijevod: Semyon Parishsky.

Odnosno, pred nama je medicinska amajlija koja govori o različitim vrstama groznice i groznice (trostruka groznica, koja se odnosi na nešto što traje tri dana i najvjerovatnije ukazuje na malariju). I možemo pretpostaviti da je ovaj Simon, sin Catatia, bolovao od malarije i da mu je takva amajlija bila potrebna.

Zanimljivo je da se vrućina i groznica substantiviziraju, pa čak i personificiraju, poput nekakvih demona koji se moraju izbaciti iz tijela pacijenta.

Ali postoje i rijetki standardni, nelični amajlije. Nema imena klijenta ili njegove majke, jednostavno piše „nosilac ove amajlije“, radio je kao talisman.

Primjeri iz Kairske Genize

Što se tiče primjera iz Kairske Genize, XI-XIII vijeka, amajlije su ispisane na papiru, razlika je u brizi o pisanju. Jednu je napravio vrijedni pisar, drugu je neujednačen, mađioničar je čak morao nešto dodati po rubovima.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Mali komadići papira pronađeni su i u Kairo Genizi, na kojima su ljudi pokušavali da dešifruju magične znakove. * - od grčkog "karakter" - karakter, simbol, dizajn, korišćeni su od kasne antike u magijske svrhe u različitim magijskim kulturama, ne samo u jevrejskim.. Pokušali smo uskladiti slova abecede i pročitati šta je napisano ovim simbolima. Ali nikada nisu uspjeli.

Zanimljiva činjenica. Postojali su amajlije povezani s tumačenjem snova.

Na primjer, amajlija povezana s pitanjem anđela u snu o lokaciji blaga. Odnosno, čovjek je napisao amajliju (na kojoj je pisalo da traži od Metatrona, najvišeg anđela, da mu u snu otkrije lokaciju blaga sa zlatnicima) i stavi ga pod jastuk.

Magijska praksa ispitivanja u snu zabilježena je od 9. do 10. stoljeća, očigledno je da je postojala i ranije, ali za to postoji vrlo malo dokaza.

Da sumiramo razgovor o amajlijama, bilo je amajlija povezanih sa zaštitom, protjerivanjem demona, medicinskih, namijenjenih liječenju, pružanju blagostanja i povezanih sa željom za bogaćenjem. Vidjeli smo ispitivanje u snovima i pokušaje korištenja snova.

Magični recepti

Bilo je knjiga koje su sadržavale razne recepte i magične lijekove, nešto poput bilježnica. A ako su magijski predmeti dokazi o tim praksama koje su se zaista dogodile, onda su takve knjige prije stručna literatura samih magičara, koji su svoje znanje zabilježili na ovaj način. I mora se reći da je jevrejska magija uvijek bila vrlo prizemna i pragmatična. Mađioničari su pokušali postići ono što se moglo postići nemagijskim sredstvima, naravno, osim borbe protiv demona, u čemu je samo magija pomagala.

Zanimljivo je da su ove magične rasprave otvorena knjiga ljudske duše. To su svojevrsni protokoli psihoterapijskih seansi: ljudi dijele sve svoje strahove, sumnje, pričaju o kompleksima ovdje postoji gotovo svaki spektar problema s kojima se osoba suočava. Najčešće takvi svakodnevni detalji ne dopiru do istoričara, izbačeni su iz visoke literature, ali ovdje, u magičnim receptima, iskaču.

Upečatljiv primjer su 4 recepta. Recepti su sastavljani po određenom sistemu.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Dve sa desne strane su povezane sa porođajem. Prvi opisuje slučaj u kojem je dijete umrlo u utrobi. Znamo da je embrion prilično teško dobiti i zato su ljudi pribjegli magiji. Drugi govori o tome šta učiniti ako posteljica ne izađe nakon porođaja. Dva lijeva recepta povezana su s različitim agresivnim postupcima. Na primjer, postoji natpis u vezi sa vezanom osobom. Reč "vezani" je eufemizam koji se koristi za označavanje impotencije. Postojala je vrlo zanimljiva ideja da osobu koja ne može ispuniti svoju bračnu dužnost neko vezuje i treba je osloboditi. I zato je drugi recept trebao bukvalno da "ušutka" onoga koji veže.

O povezanosti praktične i teorijske magije

I na kraju, imam zanimljiv primjer. Jedina amajlija ispisana na tkanini. Primjer rijetke veze između stručne magijske literature i stvarne prakse. Na vrhu su znakovi, ti isti grčko-rimski simboli, a zatim samo slova. Ovdje je zapisano: „Zapalit ćete sveta slova i slavne simbole i zapaliti srce Tarshekhin ben Amat-Alla do Gerev bat Tefah.” Odnosno, spominje se par ljubavnika. A amajlija poziva Tarshekhin ben Amat-Alla da se zaljubi u Gerev bat Tefah. I dugo nismo razumjeli zašto je napisano na tkanini, sve dok tekst nije pronađen u rukopisu XV. Tada je postalo jasno da je ova amajlija stvorena prema određenom receptu, koji je postojao dosta dugo i na kraju je zabilježen.

Foto ljubaznošću projekta Eshkolot

Evo recepta: „Za ljubav napišite na komadu novog platna, izvijte fitilj iz njega i ubacite ga u novu lampu, pa napunite ružinim uljem. I napišite ovo: [simboli idu ovdje], aw ayw hh hhh www zzz. Vi, sveta slova i slavni simboli, raspaljujete i raspaljujete srce te i te kćeri tog i tog sa velikom ljubavlju, a.a.s.” * - Prijevod: Semyon Parishsky .

I sada je jasno zašto je ova amajlija ispisana na tkanini, ali nije jasno zašto nije izgorela, već je završila u Kairo Genizi. Možda se desilo nešto nepopravljivo i Gerev bat Tefakha se udala za nekog drugog i sve je izgubljeno, ili su se možda zaljubili jedno u drugo dok se spremalo ulje i palila lampa...