26.10.2019
Sedam anđeoskih redova. Redovi anđela - obilježja nebeske hijerarhije u pravoslavlju i katolicizmu
Svijet nam je nevidljiv; vodite treći korak (hijerarhija, trijada, hor, nivo, lice, sfera) nebeske (anđeoske, više) hijerarhije, gdje stoje zajedno sa arkanđelima i anđelima; duhovi ličnosti (tačnije individualnost) i vrijeme; "Velike sile" (od primarna; prvo primarna); njihova se sfera staništa i djelovanja proteže sve do planete Merkura (okultisti zvani Venera, prema izvornom imenu u drevnim Misterijama).
Enciklopedijski YouTube
-
1 / 5
Evoluciju anđela-početaka kao i njihov odnos prema čovječanstvu otkrio je njemački filozof i vidovnjak Rudolf Steiner (1861.-1925.) U aprilu 1909. godine kada je održao 10 predavanja na temu "Duhovne hijerarhije i njihovo odražavanje u fizičkom svijetu".
Prema Steineru, duhovi ličnosti Načela, kao i sva stvorenja u svemiru, dio su univerzalnog evolutivnog procesa; prošli su svoje razdoblje ljudskog razvoja na drevnom Saturnu, gdje po svom unutrašnjem životu i prirodi još nisu bila viša bića, ali prolazili su kroz razdoblje postajanja i postajanja glasnicima bogova. U doba Saturna, oni još uvijek nisu zauzimali svoj trenutni položaj (br. 7) u trećoj sferi više nebeske (anđeoske) hijerarhije, ali bili su tri koraka niže.
Era drevnog Saturna
Po izgledu, drevni Saturn, prebivalište čovječanstva, Početak, nije bio poput naše Zemlje. Od četiri elementa postojao je samo prvi - toplina (element "vatra" u filozofiji i okultizmu; salamander u simbolizmu). Stoga Saturn nije imao oblik, njegov prostor je bio vruć, kao u pećnici, i bez najmanjeg puhanja vjetra (element „zraka“ još nije nastao), bez prisustva vode - još nije postojao element „voda“, kao što nije postojao ni četvrti element - "Zemlja", odnosno krutina. Buduća Zemlja bila je sfera topline. Ljudi Saturna - počeci - posjedovali su tijela topline (toplinski element ili supstanca; kalorična u terminologiji iz 1783. godine francuski hemičar Lavoisier). Priroda topline za nas je dvostruka: prvo, toplina koju unutarnje opažamo kada nam je toplo ili hladno, i drugo, onu koju vanjsko doživljavamo kao toplinu vrućih predmeta koji nas okružuju. U nedostatku predmeta na drevnom Saturnu, toplina je u početku postojala isključivo u unutrašnjoj ravnini, a na kraju je postala vanjska, to se osjećala. Da je osoba pala na ono početno okruženje na drevnom Saturnu, ne bi osjetila toplinu na koži, već samo unutrašnje blaženstvo, stanje blisko onome što nazivamo "toplinom duše".
U početku je unutrašnja toplina sfernog Saturna omogućila da se duhovi ličnosti počnu utjelovljivati. Osjetivši unutrašnju toplinu kao blaženstvo, Početnici su se postepeno prebacili na osjećaj vanjskog, kao da su se spoznali u tijelu. Tako se u procesu njihovog utjelovljenja formirala vanjska toplina, a u kasnijim fazama drevnog Saturna čovjek je već mogao osjetiti topla i hladna mjesta. Ugrušci topline u obliku jaja formirani su na cijeloj vanjskoj površini drevnog Saturna, nalik bobicama kupine ili maline - to su bila tijela duhova Elemenata, nazvana i asuras (životne sile). Unutrašnjom toplinom stvarali su vanjsku toplotu, poput ptica, „izlegujući“ toplinu iz svetskog prostora. U to bi vrijeme Početak zahvaljujući svojoj unutarnjoj pokretljivosti mogao pretvoriti vanjsku toplinu u unutrašnju. „Termalna jaja“ su se neprestano formirala i nestajala, slušajući određeni ritam koji podseća na dah drevnog Saturna. Ovaj proces, riži, mudraci u hinduizmu, govorili su svojim učenicima kako se vatreni izlijevanje (iscjedak) pretvara u bezbrojna toplotna tijela, a potom i njegovo izlivanje, usisavanje (udisanje), formirajući individualnost (vidjeti „egoizam“, fr. Égoïté) ili „ Ja "duhovi početaka ličnosti. To još nije disanje vazduhom, „vazdušni“ element još ne postoji, već termički.
Za potrebe evolucije dogodilo se nešto slično: pojedinačni duhovi ličnosti Početka počeli su udahnuti samo dio izdisane topline kako jaja nisu potpuno nestala u Saturnu, nego su ostala. Što je dovelo do dualnosti topline: unutarnja toplina Saturnove kugle i vanjski Saturn "jaja", i time humaniziraju Načela. Biti čovjek, živjeti fazu humanizacije, to znači postići svijest o nečijem "Ja", pod uslovom da se odvojite od vanjskog svijeta. Duhovi ličnosti Principa već poseduju individualnost, samosvest. Posljedica toga, u posljednjem trenutku ere drevnog Saturna, prije njegova raspada, pojave pralaje, usrednjeg stanja ništavila ili sna, na toj je planeti, porijeklom naše Zemlje, bilo kraljevstvo nižeg reda. Samo su duhovi višeg reda, poput prijestolja, mogli dovesti Saturn u stanje pralaje - planetarnu noć, nakon čega slijedi planetarno jutro - doba Sunca, što se dogodilo u skladu s karmom Saturna.
Doba drevnog sunca
Sljedeća podjela topline je svjetlost i dim (uporedite sa svijećom koja daje oboje istovremeno). Nakon perioda spavanja (pralaje), gas, zrak ili dim (u okultizmu je element „vazduh“) oslobođen iz termalnih „jaja“ na preporođenom Saturnu, i svetlost je počela da zrači. Element se toplo vratio, da tako kažem, u više stanje.
Sfera drevnog Sunca, manja (prema univerzalnom zakonu stremljenja centru) od drevnog Saturna koji mu je prethodio, bila je svjetlucava kugla, gdje su unutra i na površini, osim topline, vjetrova, zraka, strujanja plinova strujile u svim smjerovima. U doba drevnog Sunca, razdoblje humanizacije prolazi nakon Početaka u nebeskoj hijerarhiji bića - Arhanđela. Duša Arhanđela sastoji se od svjetlosti, na nju su spojili vanjsko tijelo plinske tvari. Odnosno, unutrašnja suština Arhanđela sposobna je da zrači svetlost, a spoljnje telo je prozračno.
Komunikacija s ljudima
Sfera staništa i uticaja Princip se proteže oko Zemlje sve do orbite planete
Od svih nebeskih redova, Serafi su Bogu najbliži; oni su prvi sudionici božanskog blaženstva, prvi sjaj svjetlošću veličanstvene božanske slave. A ono što najupečatljivije zadivi u Bogu, takva je i njegova ljubav beskrajna, vječna, nemjerljiva, neistražena. Oni, svom snagom, u svim nama nerazumljivim dubinama, Boga doživljavaju upravo kao Ljubav, kroz to, vodeći se prema samim vratima, Svetoj svetosti one „neprihvatljive Svetlosti“ u kojoj Bog živi (1 Tim 6:16 ), ovim ulaskom u najnapučeniju, najiskreniju komunikaciju s Bogom, jer je sam Bog ljubav: „Bog je ljubav“ (1. Ivanova 4: 8).
Jeste li ikad vidjeli more? Gledate, gledate u njegovu beskonačnu udaljenost, na njegovu nepreglednu širinu, razmišljate o dubini njenog dna, i ... misao je izgubljena, srce zastaje, čitavo biće ispunjeno je nekim svetim strahopoštovanjem i užasom; Želim pasti, želim zatvoriti pred očito osjećano, neograničeno Božje veličanstvo, prikazano prostranstvom mora. Evo izvjesne, iako vrlo slabe, prividne, jedva primjetne, suptilne sjene onoga što doživljavaju Serafimi, neprestano razmišljajući o nemjerljivom, neistraženom moru božanske ljubavi.
Bog-Ljubav vatra je pojede, a Serafimi, neprestano prilijepljeni za ovu vatrenu Božansku Ljubav, ispunjeni su vatrom Božanske uglavnom ispred svih ostalih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatrena, vatrena. Vatreno goruća Božanska ljubav, neiscrpnošću Njegovog milosrđa, neizmjernošću Njegove sažaljenja prema svim stvorenjima, a ponajviše ljudskom rodu, zbog koje se ova Ljubav ponizila čak do krsta i smrti, vodi Serafima uvijek do neopisivog svetog strahopoštovanja, uzbuđuje ih, tjera da svi drhtaju. njihovo biće. Ne mogu da podnesu sjaj ove Ljubavi. Prekrivaju lice s dva krila, noge s dva krila i lete s dva krila, u strahu i drhtanju, u strahu od najdubljeg pjevanja, plakanja, plača i govoreći: "Sveto, sveto, sveto, Gospodaru nad vojskama!"
Izgarajući se ljubavlju prema Bogu, šestokrilni Serafim zapali vatru te ljubavi u tuđim srcima, božanski vatrom, pročišćavajući dušu, ispunjavajući njenu snagu i snagu, nadahnjujući propovijedanje - glagolom paliti srca ljudi. Dakle, kad je starozavjetni prorok Izaija, vidjevši Gospoda kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, okružen Serafima, počeo da jadikuje svoju nečistoću uzvikujući: „O, proklet az! Jer ja sam čovjek s nečistim usnama ... - i moje su oči vidjele Kralja, Gospodara nad Vojskama! .. Tada, - kaže sam prorok. Jedan od Serafima odletio je k meni, a u ruci mu je gorio ugljen, koji je uzeo krpeljima sa oltara, i dodirnuo mi usne i rekao: "Evo, dotaknem to ustima i oduzmem tvoje bezakonje i očistim tvoje grijehe" (Iza. 6: 5-7).
O, vatreni serafimi; Ogrom božanske ljubavi pročistite, osvijetlite naša srca, i osim Boga, nećemo poželjeti ni jednu drugu ljepotu; Bog blagoslovi naša srca jednom radošću, jednom radošću, jednim dobrom, ljepotom, pred kojom blijedi sva zemaljska ljepota!2. Drugi anđeoski rang - Kerubini
Ako se za Serafima Bog pojavljuje kao ljubav koja gori plamenom, tada ću za Kerubim Boga iznijeti blistavu Mudrost. Kerubini neprestano uranjaju u božanski um, hvale se, pjevaju ga u svojim pjesmama, razmišljaju o božanskim tajnama, prodiru u njih s strepnjom. Zato su, prema svedočenju Božje reči, u Starom zavetu kerubini prikazani kao nastali nad Kovčegom saveza.
„I učinite,“ rekao je Gospod Mojsiju, „od zlata dva kerubina ... Napravite ih na oba kraja poklopca (Kovčeg). Napravite jedan Kerubin s jednog kraja, a drugi Kerubin s drugog ... I bit će kerubini s raširenim krilima prema gore, pokrivajući poklopac svojim krilima, a licem jedno prema drugome, lica kerubina bit će poklopcu. "(Izlazak 25: 18- 20).
Čudesna slika! Tako je i na nebu: kerubini sa nježnošću, sa strahom gledaju božansku mudrost, istražuju je, uče od nje i kao da krilom pokrivaju njihove tajne, čuvaju ih, njeguju, poštuju ih. A ovo poštovanje prema tajnama Božanske Mudrosti toliko je veliko među kerubinima da se svaka odvažna radoznalost, bilo koji ponosni pogled na Božji um od njih, odmah prekida vatrenim mačem.
Sjetite se pada Adamovog: preci su, suprotno Božjoj zapovijedi, hrabro stali na drvo spoznaje dobra i zla, bili su ponosni na svoj um, željeli su znati sve, kako je Bog; postavljen da nekako odseče veo koji skriva tajne Božanske Mudrosti. I gle, sad jedan od čuvara tih tajni, jedan od slugu Božje Mudrosti - Kerubini, sa vatrenim okretnim mačem, sa neba proteže s neba. Toliko je velika ljubomora kerubima, tako stroge prema onima koji hrabro posežu za prodrom u nepoznate nebeske tajne! Pazite da ne iskusite um s kojim biste vjerovali!
Ako bi, prema sv. Basila Velikog, „jedna trava ili jedna trava je dovoljna da cijelu našu misao uzmemo u obzir o umjetnosti kojom je proizvedena“, pa što je s ponorom mudrosti koji je otvoren prema kerubinima? Mudrost Božja, utisnuta u vidljivi svijet u ogledalu, Božja mudrost u čitavoj konstrukciji našeg otkupljenja, sve je "različita Božja mudrost, ... tajna u tajnosti, čak i prije nego što je Bog predstavio našu slavu prije vijeka" (Ef 3,10; 1 Kor 2: 7) ...
Šta je, zaista, "dubina bogatstva, mudrosti i razuma Boga" pred očima kerubima! Nije ni čudo što ih zovu "mnogočitani". To znači: od stalnog razmišljanja o Božanskoj Mudrosti, sami kerubini puni su znanja i zbog toga oni sve vide i znaju, a ljudima je obećano znanje.3. Treći red anđela - prijestolja
Naravno, znate šta je tron, s kojim smislom često koristimo ovu riječ? Kažu, na primjer, "Kraljevski prijestolj" ili "Kraljevski prijestolj", "Car je rekao s visine Prijestolja". Oni sve to žele pokazati s dostojanstvom, veličinom kralja.
Prijestolje je, dakle, personifikacija kraljevske veličine, kraljevskog dostojanstva. Ovdje na nebu postoje Prijestolji, ne naš materijal, bezdušne, načinjeni od zlata, srebra, kostiju ili drveta i služe samo kao simboli, ali Prijestolji su racionalni, živi nosioci veličine Božje, slave Božje. Prijestolja, pretežno prije svih anđeoskih redova, osjećaju, razmišljaju o Bogu kao o kralju slave, kralju cijelog svemira, kralju koji čini sud i istinu, kralju kraljeva kao "velikom, jakom i strašnom Bogu" (2. Mojsijeva 10:17). "Gospode, Gospode, koji si poput tebe?" (Psalam 34:10) ... "Ko je poput tebe u Boseđi. Gospode, koji je poput tebe: slavan u svece, čudesan u slavi “(Izlazak 15:11). „Gospod je velik i hvaljen zlom i njegovoj veličini nema kraja“ (Psalam 144: 3) ... „Veliki i nema kraja, visok i neizmjeran“ (Var. 3:25)! Sve ove himne Božjoj veličini, u cijelosti, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo Prijestolima.
Prijestolji ne samo da osjećaju i veličaju Božju veličinu, već su sami ispunjeni ovom veličinom i slavom, pa tjeraju druge da je osjete, ulijevaju je, kao da je to, u ljudska srca, ispunjavajući valove Božije veličine i slave sa njima.
Postoje trenuci kada osoba nekako posebno jasno osjeća um i s nekom posebnom snagom osjeća veličinu Božju svojim srcem: grmljavinsko nevrijeme, bljesak munje, čudesni pogledi na prirodu, visoke planine, divlje stijene, obožavanje u nekom veličanstvenom velikom hramu - sve ona često toliko zaokuplja dušu, pa udara u žice srca da je osoba spremna da komponuje i pjeva hvalevrijedne psalme i pjesme; prije nego što nestane osjećanu veličinu, nestane i izgubi se. Znajte, ljubljeni, ovakvi sveti trenuci jasnog osećaja Božije veličine nisu bez uticaja prestola. Oni nas, takvim, pripisuju njihovom raspoloženju, bacaju iskru u njegova srca.
O, ako bi nas Prijestolji češće posjećivali, češće bi nam slali osjećaj Božje i naše beznačajnosti! Tada se ne bismo uzvisili, ne bismo se ismijavali toliko koliko i svog uma, kao što smo često arogantno i uzvišeno, ne znajući cijene za sebe, gotovo uvažavajući sebe Bogu.4. Četvrti red anđela - dominacije
Dominioni ... Razmislite o ovom imenu. Ne podsjeća li vas na još jednog poput njega? "Gospodine" ... Ovdje je, nema sumnje, od kojih su "Dominioni" posuđeni. Dakle, da bismo shvatili šta su ove poslednje, potrebno je shvatiti u kom se smislu koristi ime Lord.
Čuli ste: u svakodnevnom životu kažemo: "gospodar kuće" ili "gospodar takvog i takvog imanja." Šta želite ovo izraziti? A činjenica da osoba koju nazivamo gospodarom kuće ili imanja drži u rukama svoju kuću ili imanje, upravlja njima, brine se o njegovom blagostanju, trguje njim, „dobar je gospodar“, kako kažu u našoj zemlji. Tako se Bog naziva Gospodom jer mu je stalo do sveta koji je stvorio, trguje njime, njegov vrhovni gospodar. „On je, kaže blaženi Teodoret,„ i brodograditelj i vrtlar koji je uzgajao materiju. Stvorio je supstancu i brod izgradio, te stalno kontrolira njegovu kormilo. " „Od pastira“, sv. Efrajim Sirijcem, jato zavisi, a sve što raste na zemlji ovisi o Bogu. U volji zemljoradnika - odvajanje pšenice od trnja, u volji Božjoj - razboritost onih koji žive na zemlji u međusobnom jedinstvu i jedinstvu. U volji kralja da sredi pukove vojnika, u volji Božjoj - određena povelja za sve. " Dakle, još jedan učitelj Crkve primjećuje: „ništa na zemlji ili na nebu ne ostaje bez brige i bez proviđenja, ali briga o Stvoritelju jednako se proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: za sve kreacije potrebna je briga Stvoritelja, jednaka kao i svaki pojedinačni, po prirodi i namjeni. " I "niti na jedan dan Bog ne prestaje sa zadatkom upravljanja stvorenjima da ne bi odmah odstupili od svojih prirodnih staza kojima su vođeni i usmjereni kako bi postigli punoću svog razvoja, a svaki da ostane na svoj način ono što jest."
Sada, u ovoj dominaciji, u ovom upravljanju Božjim stvorenjima, u ovoj brizi, Božja providnost za sve ono što je nevidljivo i vidljivo, malo i veliko, a Dominione udubljuju.
Za Serafe je Bog vatrena ljubav koja gori; za kerubine ću iznijeti blistavu Mudrost; za prijestolje, Bog je kralj slave; za Dominione, Bog je Gospodar-pružatelj. Uglavnom, prije nego svi drugi redovi Gospodnji, razmišljaju o Bogu upravo kao opskrbljivaču, pjevaju Njegovu brigu za svijet: vide „i staza i talasi čine njegov snažni put“ (Prem. 14: 3), sa strahom gledaju kao „Igračka će razmijeniti vremena i od ljeta, kralj postavlja i odlaže ”(Dan 2:21). Puni svete radosti i nježnosti, Gospodari dolaze do različitih briga Boga: oblače seoske krošnje, „kao da je Salomon obučen u svoj svojoj slavi, kao onaj iz ovih“ (Matej 6:29), dok oblači „oblake na nebu, zemlja priprema kišu , u planinama uzgaja travu i travu za služenje čovjeku: daje stoci hranu, a pilići srdeli pozivaju na njega ”(Psalam 146: 7-9). Gospodstva se čude kako Bog, tako velik, brigom prihvaća sve i sve; čuva i štiti svaku travu, svaki mig, najmanje zrnca pijeska.
Zamišljajući Boga kao davatelja - graditelja svijeta, dominiranja i ljudi, oni uče kako da grade sebe, svoju dušu; nauči nas da vodimo brigu o duši, da razmišljamo o njoj; nadahnjuju osobu da vlada nad svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, zataškavaju meso, dajući raspon duhu. Dominije se moraju moliti za molitvu da pomognu onome ko se želi osloboditi svake strasti, želi prevladati nad njom, zaostajati za bilo kojom lošom navikom, ali to ne može učiniti zbog slabe volje. Neka viče kao takav: „Svete dominacije, ojačajte moju slabu volju u borbi protiv grijeha, dopustite mi da dominiram nad svojim strastima!“ I, vjerujte, takav molitveni poziv neće ostati besplodan, ali sada će vam pomoć i tvrđava biti poslani od domaćina Dominiona.5. Peti anđeoski red - Sile
Uglavnom prije svih ostalih reda, ovaj anđeoski red zamišlja Boga kao stvaranje mnogih moći ili čuda. Za Sile je Bog Čudovac. „Ti si Bog čini čuda“ (Psalam 76:15) - to je ono što predstavlja predmet njihove stalne pohvale i veličanja. Sile prodiru u to kako "čak i Bog želi osvojiti prirodu reda." Oh, kako oduševljeno, kako svečano, kako čudesne ove pjesme trebaju biti od njih! Ako se mi, obučeni mesom i krvlju, kad smo svedoci nekog očiglednog čuda Božjeg, na primer, uvida slepima, obnavljanja beznadno bolesnih, dođemo u neopisivo oduševljenje i strahopoštovanje, zadivljeni smo, dotaknuti, šta je onda sa Snagom, kada im je dana da vide takva čuda koja naš um ne može zamisliti. Da, dok mogu uroniti u same dubine ovih čuda, njihov najveći cilj je otvoren za njih.6. Šesti rang anđela - Vlasti
Anđeli koji pripadaju ovom obredu razmišljaju i slave Boga kao Svemogućeg, "sva vlast je na nebu i na zemlji." Grozni Bog, "Njegova vizija presušuje ponor, i prijekor topi planine, hodajući poput suhe zemlje uz morsko rame i zabranjujući olujnu vjetru; dodirivanje planina i dima; kličući morsku vodu i izlivajući se po cijeloj zemlji. "
Anđeli šestog ranga najbliži su, stalni svjedoci Božje svemoći, po mogućnosti prije nego što im je dano da ga osjete. Iz stalnog razmišljanja o Božanskoj moći, iz stalnog kontakta s njom, ti anđeli se prožimaju ovom snagom dok užareno željezo prodire vatrom, zašto sami postaju nosioci ove moći i nazivaju se: Moć. Moć kojom su obučeni i ispunjeni nepodnošljiva je za vraga i sve njegove horde, ova moć pretvara horde đavola u bijeg, u svijet podzemlja, u kroženje tame, u tartar.
Zato bi svi mučeni od đavola trebali moliti za poziv vlastima; za sve opsjednute, različite udove, vragove, razmažene - trebate se moliti svakodnevno Vlastima: "Svete vlasti, s vlasti date od Boga date vam, protjerajte od sluge božjeg (ime) ili sluge božjeg (ime) demona koji ga muči (ili nju!")
Kad demon omalovažavanja napadne dušu, mora se takođe moliti Vlasti, tako da će oni otjerati tog demona svojom snagom. Vjerom, u jednostavnosti srca pozvanog, Vlasti neće sporo dolaziti u pomoć, otjerat će demona, a opsjednuti demon će se osjećati slobodno od njega, osjetit će prostranost i lakoću u svojoj duši.7. Anđeoski sedmi rang - Počeci
Ti se anđeli nazivaju zato što mu je Bog povjerio autoritet nad prirodnim elementima: nad vodom, vatrom, vjetrom, „nad životinjama, biljkama i općenito nad svim vidljivim objektima“. „Stvoritelj i graditelj sveta. Bog, hrišćanski učitelj Atinagora, kaže: "postavi neke anđele nad elementima i nad nebom i nad svetom i nad onim što je u njemu i nad njihovim rasporedom." Grmljavina, munja, oluja ... Sve to upravljaju Načela, i usmjeravaju se, kako želi, na volju Božju. Poznato je, na primjer, da munja često gori blasfimerima; toča tuče jedno polje, drugo ostavlja netaknuto ... Ko daje tako razuman smjer bezdušnim, nerazumnim elementima? Početnici to rade.
"Video sam", kaže kriptograf St. Ivan Teolog, - Snažni anđeo koji se spušta s neba, obučen oblakom; iznad glave je bila duga, a lice mu je bilo poput sunca ... I desnu nogu je postavio na more, a lijevu na zemlju, i uzviknuo jakim glasom, poput lava koji urla; a kad je uzviknuo, tada je sedam groma progovorilo svojim glasom “(Otk 10,1-3); apostol Ivan je vidio i čuo i „anđela vode“ (Otk 16,5) i „anđela koji ima vlast nad vatrom“ (Otk 14,18). „Video sam“, svedoči isti sv. Jovan - četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vetra zemlje, da ne bi vetar duvao ili po zemlji, moru ili bilo kojem drvetu ... - dato im je da naštete zemlji i moru “(Otk 7,1 -2).
Vlasti imaju i nadređene nad cijelim narodima, gradovima, kraljevstvima, ljudskim društvima. Riječi Božje, na primjer, spominje se princ ili anđeo perzijskog kraljevstva, kralja Helena (Dan. 10:13, 20). Početke vode narodi, povjeravajući svojim nadređenima najviše ciljeve, koje sam Gospod ukazuje i predodređuje; „Uspravno, - prema St. Dionizije Areopagit - koliko može onih koji ih se Bogu voljno pokoravaju kao porijekla. " Oni stoje pred Gospodom za svoj narod, "nadahnjuju", kaže jedan svetac, "ljudima, posebno kraljevima i drugim vladarima, misli i namjere vezane za dobro naroda."8. Osmi rang - Arhanđeli
Ovaj čin, kaže St. Dionizijevo učenje. " Arhanđeli su nebeski učitelji. Šta oni uče? Oni uče ljude kako da urede svoj život prema Bogu, odnosno prema volji Božjoj.
Čovjeku su predstavljeni različiti načini života: postoji monaški način, način bračnog statusa, postoje razne vrste služenja. Šta odabrati, na što se odlučiti, na čemu se treba zaustaviti? Ovde Arhanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Gospodin im otkriva Svoju volju za čovjekom. Arhanđeli, dakle, znaju šta čeka slavnu osobu na ovom ili onom načinu života: kakve nedaće, iskušenja, iskušenja; prema tome, odstupaju od jednog puta i usmeravaju osobu ka drugoj, uče ih da odaberu pravi put pogodan za njega.
Ko se suoči sa životom, okleva, ne zna kojim putem treba da pozove Arkanđele da pomognu, tako da ga nauče kako živjeti: „Božiji arhanđeli, Božiji, određeni za naše učenje, prosvjetljenje, nauči me koji put da izaberem "Otići ću, ali molim Boga moga!"9. Poslednji, deveti red anđela - Anđeli
Ovo su nam najbliži. Anđeli nastavljaju ono što Arhanđeli započinju: Arhanđeli uče ljude da prepoznaje Božju volju, stave ga na životni put koji je Bog naznačio; Anđeli, s druge strane, vode čovjeka tim putem, usmeravaju i čuvaju onoga koji hoda, tako da ne odstupi u stranu, oni podržavaju iscrpljujućeg i podižu padajućeg.
Anđeli su nam toliko bliski da nas okružuju sa svih strana, gledaju nas odasvud, promatraju svaki naš korak i, prema riječima St. Jovan Hrizostom, "sav je zrak ispunjen anđelima"; Anđeli se, prema istom svecu, "pojavljuju pred sveštenikom tokom obavljanja strašne Žrtve".
Iz broja anđela Gospodin je od trenutka našeg krštenja dodijelio svakome od nas posebnog anđela zvanog Anđeo čuvar. Ovaj Anđeo nas toliko voli kao što to niko na zemlji ne može voljeti. Anđeo Čuvar naš je odani prijatelj, nevidljivi tihi sagovornik, sladak utjeha. On želi samo jednoga od nas - spas duše; sve svoje brige usmjerava prema tome. A ako vidi da mi također brinemo za spasenje, raduje se, ako nas vidi kako zanemarujemo svoju dušu, tuguje.
Da li želite da uvijek budete s anđelom? Bježi od grijeha i anđeo će ostati s tobom. "Kao", kaže Basil Veliki, "pčele otjeraju dim i golubove iz smrada, a čuvar naših života - Anđeo odbacuje jadni i smrdljivi grijeh." Zato se plašite grijeha!
Da li je moguće prepoznati prisustvo Anđela čuvara kada je blizu nas i kada se odmiče od nas? Možete, u skladu sa unutrašnjim raspoloženjem svoje duše. Kad vam je duša lagana, vaše srce je lagano, tiho, mirno, kad je vaš um okupiran božanskom mišlju, kada se pokajete, vi ste dirnuti, tada, tu je Anđeo u blizini. „Kad prema svjedočenju Johna Climakusa, kad izgovorite svoju molitvu, osjetit ćete unutrašnju radost ili nježnost, tada prestanite s njom. Jer tada se Anđeo čuvar moli s vama. " Kad u tvom srcu vlada oluja, u tvom srcu vlada strast, um ti se naduvno podiže, a onda znaj, Anđeo čuvar se udaljio od tebe, a umjesto toga, prišao ti je demon. Požurite, radije nazovite Anđela čuvara, kleknite pred ikonama, prostirajte se, molite se, zasjenite se znakom Križa, plačite. Vjerujte, vaš Anđeo čuvar će čuti vašu molitvu, on će doći, otjerati demona, reći će uznemirenoj duši, srcu preplavljenom: "Budi miran, stani." I u tebi će vladati tišina. O, Anđeo čuvare, čuvaj nas uvek od oluje, u tišini Kristovoj!
Zašto, dakle, neko pita, vi ne možete vidjeti Anđela, ne možete razgovarati, razgovarati s njim kao da razgovaramo jedni s drugima? Zašto se anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Zato, da nas ne uplaši, a ne da nas osramoti svojim izgledom, jer on zna koliko smo kukavički, plašni i plašni pred svime tajanstvenim.
Prorok Daniel se jednom na vidljiv način pojavio anđeo; ali slušajte, kako nam prorok kaže, šta mu se u ovoj prigodi dogodilo. „Dvadeset četvrtog dana prvog meseca,“ govori prorok, „bio sam na obali velike reke Tigris i podigao sam pogled i ugledao: evo, bio je jedan čovek obučen u lanenu odeću, a ledja su mu bila zlatna. Tijelo mu je poput topaza, lice je poput munje; oči su mu poput gorućih lampi, ruke i noge naizgled su poput sjajnog bakra, a glas u njegovim govorima poput glasa mnogih ljudi. I pogledala sam ovu sjajnu viziju, ali u meni nije ostala nijedna tvrđava, i pogled mog lica strahovito se promijenio, nisam postao budan. I čuo sam glas njegovih riječi; i čim sam čuo glas njegovih riječi, pao sam na lice zamagljen i legao licem na zemlju, i ošamutio se, u unutrašnjosti su se okrenule moje, a snaga nije bila u meni, a moj je dah umro u meni. “(Dan 10, 4-4 6, 8-9, 15-16, 17). Anđeo je trebao namjerno ohrabriti proroka, da on uopće ne umre od straha. „Danijele“, kaže sv. "John Hrizostom, koji je zbunio oči lavovima i imao moć veću od ljudske u ljudskom tijelu, nije mogao da podnese prisustvo nebeskog, već je ostao beživotan." Što bi se dogodilo s nama grešnicima ako se Anđeo iznenada pojavio pred nama, kad prorok nije mogao podnijeti svoje blistavo pojavljivanje!
A onda: jesmo li dostojni izgleda anđela? Evo jednog značajnog događaja u njegovom mitropolitu Moskovskom Innokentiju, koji je nekad bio sveštenik (fra Ivan se zvao), misionar na Aleutskim ostrvima: „Živeo na ostrvu Unalaška skoro 4 godine, prvi put sam otišao na Veliki post na ostrvo Akun Aleutima da ih pripreme za Govin. Kad sam se približavao otoku, vidio sam da svi stoje na obali odjeveni, kao da su svečani prigodi, a kad sam otišao na obalu, svi su radosno pojurili prema meni i bili izuzetno ljubazni i uslužni prema meni. Pitao sam ih: „Zašto su tako obučeni?“ Odgovorili su: „Zato što smo znali da ste otišli i trebali bi danas biti s nama: sretni smo i otišli smo na obalu da vas upoznam.“
"Ko vam je rekao da ću danas biti s vama i zašto ste me prepoznali da sam upravo otac John?"
„Naš šaman, stari Ivan Smirennikov, rekao nam je: čekaj, sveštenik će danas doći k tebi: već je otišao i naučit će te moliti Boga; i opisao nam svoj izgled onako kako te sada vidimo. "
„Mogu li vidjeti ovog vašeg starog šamana?“ „Zašto, možete: ali sad ga nije ovdje, a kad dođe, mi ćemo mu reći; Da, i sam će doći k vama bez nas. "
Iako sam bila izuzetno iznenađena ovom okolnošću, ostavila sam sve ovo bez nadzora i počela ih pripremati za Gowan, prethodno im je objasnila značenje posta i druge stvari. Ovaj stari šaman prišao mi je i izrazio želju da govori i hodao je vrlo pažljivo, ali ja mu još uvijek nisam obraćao puno pažnje i tokom priznanja čak sam ga propustio pitati ga zašto su Aleutanci nazvali šamanom i nagovoriti ga na to neke smjernice. Upoznavši ga sa Svetim Misterijama, oslobodio sam ga ...
Pa šta? Na moje iznenađenje, on je nakon sakramenta otišao do svog tona i pokazao mu svoje nezadovoljstvo prema meni, naime, jer ga u ispovijesti nisam pitao zašto su ga Aleutijci zvali šamanom, jer je krajnje neprijatno da takvo ime nosi od svog skupove i da on uopće nije šaman. Toen mi je, naravno, prenio nezadovoljstvo starog Smirennikova i odmah sam ga poslao da objasnim; a kad su glasnici krenuli, Smirennikov je naišao na njih sljedećim riječima: "Znam da me zove svećenik, otac Ivan, i ja idem k njemu." Počeo sam detaljno ispitivati \u200b\u200bnjegovo nezadovoljstvo sa mnom, njegov život, a na pitanje da li je pismen, odgovorio je da, iako je nepismen, zna evanđelje i molitve. Zatim je pitao svoja objašnjenja zašto me poznaje, da je čak opisao moje pojavljivanje svojoj braći i kako je znao da bih trebao doći k vama određenog dana i da ću vas naučiti kako se molite. Starac mu je odgovorio da su mu sve ovo rekla dva druga.
"Ko su ova dvojica vaših drugova?" Upitao sam ga. "Bijeli ljudi", odgovori starac. "Pored toga, rekli su mi da ćete u bliskoj budućnosti poslati svoju porodicu na obalu i otići ćete velikom čovjeku s vodom i razgovarati s njim."
"Gde su ti vaši drugovi, belci i kakvi su ljudi i kakvog su izgleda?", Pitao sam ga.
"Žive blizu ovdje u planinama i svakodnevno mi dolaze", a starac mi ih je predstavio kao što je prikazao sv. Arhanđeo Gabrijel, tj. U bijelim haljinama i opasanim ružičastom vrpcom preko ramena.
"Kada su ti beli ljudi prvi put došli k tebi?" "Uskoro su se pojavili, dok su nas hieromonk Makarios krstili." Nakon ovog razgovora, pitao sam Smirennikov: "Mogu li ih vidjeti?"
"Pitaću ih", odgovori starac i ostavi me. Ali otišao sam neko vrijeme do najbližih otoka kako bih propovijedao riječ Božju, a po povratku, kad sam vidio Smirennikov, pitao sam ga: „Pa, pitao si ove bijelce, mogu li ih vidjeti, i želiš li me prihvatiti? "
"Pitao sam", odgovori starac. „Iako su izrazili želju da vas vidimo i prihvatimo, rekli su:„ Zašto bi nas video kad nas sam uči onome što podučavamo? "Dakle, idemo, ja ću vas dovesti do njih."
Tada se u meni dogodilo nešto neobjašnjivo - rekao je otac John Veniaminov. - Neki strah me napao i potpuna poniznost. Šta, ako sam zaista i pomislio, vidjeti ću te anđele, a oni će potvrditi ono što je starac rekao? I kako ću ići prema njima? Na kraju krajeva, grešna sam osoba, prema tome, nedostojna razgovora s njima, i to bi bio moj ponos i samopouzdanje kada bih odlučila krenuti k njima; i, naposljetku, svojim susretom s anđelima, možda bih se uzvisio svojom vjerom ili puno sanjao o sebi ... I kao nedostojan sam odlučio da ne idem k njima - prethodno sam obavio, za ovu priliku, dostojnu pouku, i starom Smirennikovu i njegovim Aleutima, i tako da više ne nazivaju Smirennikov šamanom. "
Ne, nećemo poželjeti pojavu Anđela, ali češće ćemo mu se početi obraćati inteligentno i srdačno. Da se ne bi prekinula komunikacija sa Anđelom čuvarom, potrebno mu je moliti svakodnevno, ujutro, kada se budi iz sna, i uveče, kada odlazi u krevet, čitajući molitve koje je odredila Pravoslavna crkva, kao i kanon Anđela čuvara.
Hvala Gospodinu koji nas je oklopio svojim anđelima, a ipak šalje svakog anđela u miru, vjeran je vodiču i čuvaru naših duša i tijela, - slava Tebi, naš dobročinitelju, u vijeke vjekova!Izvor informacija
Pri korištenju bibliotečke građe potrebna je referenca na izvor.
Prilikom objavljivanja materijala na Internetu potrebna je hiperveza:
"Pravoslavna enciklopedija" ABC vjere. " (http://azbyka.ru/).Pretvori u formate epub, mobi, fb2
"Pravoslavlje i svet ..U cjelini, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, koji ima ogroman uticaj na njega. U stara vremena, bilo tko je znao da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravninu. U ovom trenutku, malo ljudi se toga sjeća i želi razmišljati u ovom pravcu. I to je vrlo važan aspekt života, jer postoje bića koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja nas pokušavaju zalutati, a ponekad čak i uništiti.
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, vrijedi obratiti pažnju na "Uznesenje" Botticinija. Na njemu su tri trijele anđela. Pre stvaranja našeg sveta, vidljivog i fizičkog, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Oni su počeli obavljati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi sa hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju eteričnim bićima koja imaju viši um, slobodnu volju i veliku moć. Prema informacijama iz Starog i Novog zavjeta u anđeoskoj hijerarhiji, postoje određeni anđeoski redovi, tzv. Većina židovskih i kršćanskih teologa stvaraju jedinstvenu klasifikaciju ovih redova. U ovom trenutku se najviše proširila anđeoska hijerarhija Dionizija Areopagita, koja je stvorena u petom stoljeću i nazvana „devet redova Anđela“.
Devet službenika
Iz ovog sistema proizlazi da postoje tri trijade. Prvi, ili najviši, obuhvatali su Serafime i Kerubine, kao i Prijestolje. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominance, Moći i Moći. A u najnižoj kasti redova su Početci, Arhanđeli i Anđeli.
Seraphim
Vjeruje se da su šestokrilni Serafimi smješteni najbliže Bogu. Serafim se može nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima piše u Bibliji da je prorok Izaija postao svjedokom njihovog dolaska. Uporedio ih je sa vatrenim likovima, pa prijevod ove riječi sa hebrejskog znači "plamen".
Kerubini
Upravo je ova kasta u anđeoskoj hijerarhiji pratila Serafe. Njihova glavna svrha je zalaganje za ljudski rod i moljenje za duše pred Bogom. Uz to, vjeruje se da one služe kao uspomena i čuvari su Nebeske knjige znanja. Znanje kerubina proteže se na sve što stvorenje može znati. Prevedeno s hebrejskog kerubina - posrednik.
Božja misterija i dubina njegove mudrosti su u njihovoj moći. Vjeruje se da je ta posebna kasta anđela najprosvetljenija među svima. Njihova je odgovornost da u čovjeku otkriju znanje i viziju Boga. Serafimi i Kerubini zajedno sa trećim predstavnicima prve trijade komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihova lokacija ispred sjedećeg Boga. Nazivaju se božjom, ali ne u doslovnom smislu te riječi, već zbog dobrote unutar njih i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Pored toga u njima se kriju evolutivne informacije. U osnovi, oni koji vrše Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima vlasti da pošteno prosudbe svoj narod.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrocka, predstavnici višeg trijade ni pod kojim se uvjetima ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istovremeno su pored ljudi u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da su u stanju da prenesu najviše ljubavi u srcima ljudi.
Dominacija
Anđeoski redovi druge triade započinju s Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju zahvaljujući kojoj se osigurava svakodnevni rad Univerzuma. Osim toga, oni vladaju anđelima koji su niži u hijerarhiji. Zbog činjenice da su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrana i iskrena. Oni daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima tako da djeluju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i upravljajući ljudima. Pored toga, sposobni su naučiti kako upravljati osjećajima, štiteći ih od nepotrebnih nagona strasti i požude, porobljavati meso duhom kako bi bilo moguće kontrolirati njihovu volju i ne podvrći se svim vrstama iskušenja.
Sile
Ova kaštela anđela ispunjena je Božanskom tvrđavom, u njihovoj je moći ispunjenje trenutne Božje volje, ispoljavanje njene snage i snage. Oni su koji rade čuda Božja i sposobni su dati čovjeku milost s kojom može vidjeti što dolazi ili liječiti zemaljske bolesti.
U stanju su da ojačaju čovekovo strpljenje, uklone mu tugu, ojačaju njegov duh i odvaže hrabrost, kako bi se mogao nositi sa svim životnim teškoćama i problemima.
Vlasti
Dužnosti vlasti uključuju očuvanje ključeva Đavolje kaveza i obuzdavanje njene hijerarhije. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudski rod, osloboditi se demonskog iskušenja. Njihove dužnosti uključuju i potvrđivanje dobrih ljudi zbog njihovog duhovnog podviga i rada, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na Božje kraljevstvo. Pomažu u otjeranju svih zlih misli, strasti i požuda, kao i oduzimanju čovjekovih neprijatelja i pomažu u porazu Đavola u sebi. Ako razmotrimo lični nivo, onda je misija ovih anđela pomoći čovjeku tokom bitke dobra i zla. A kad čovjek umre, prate njegovu dušu i pomažu da se ne zaluta.
Počeci
Uključuju i čitave legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da oni usmjeravaju niže anđeoske redove, oni im pomažu da rade stvari koje su Božje u volji. Pored toga, njihova misija je kontrola svemira i zaštita svega što je Gospod stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danijel rekao je da anđeli perzijskog i židovskog kraljevstva osiguravaju da svi vladari koji su ustoličeni ne traže obogaćivanje i slavu, već širenje i povećanje slave Božje, tako da oni koristi svojim ljudima tako što služe njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđeo je veliki evanđelist. Njegova glavna misija je otkriće proročanstava, razumevanje i spoznaja volje Stvoritelja. Oni to znanje dobijaju od najviših redova kako bi ga prenijeli onim nižim, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema svetog Gregorija Dvoeslova, svrha anđela je jačanje vjere u čovjeka, otkrivanje njegovih sakramenata. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, čovjeku su najpoznatija.
Anđeli
Ovo je najniži rang u nebeskoj hijerarhiji i čovjeku najbliže biće. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne napuste svoj put. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Oni podržavaju svaku virtuoznu osobu da padne, sve koji su duhovno pali, trude se podići, bez obzira na to koliko je grešan. Uvijek su spremni čovjeku pomoći u pomoć, glavno je da on sam poželi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba prima svog Anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu tokom života. Ako osobi prijete mračne sile, morate moliti Anđela čuvara, i on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da, ovisno o misiji čovjeka na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. Ovisno o tome kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim ne mogu raditi samo niži činovi, već i Arhanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da se Sotona neće zaustaviti i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po zakonima Božjim i duhovno se razvijajući mogu se spoznati sve misterije religije. To su u osnovi sve informacije koje se odnose na nebeske redove.
Napisana je osnova za stvaranje crkvenog nauka o anđelimau V veku knjiga Dionizija Areopagita „O nebeskoj hijerarhiji“ (grčki „Περί της ουρανίας“, lat. „De caelesti hierarchia“), poznatije u izdanju VI veka. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri triade od kojih svaka ima posebnost.
Prva trijada – serafimi, kerubini i prijestolji - karakterizirana blizinom Boga;
Druga triada – moć, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu univerzuma i svjetsku dominaciju;
Treća triada – počeci, arhanđeli i pravi anđeli - karakterizira neposredna blizina neke osobe.
Dioniz je sažeo ono što se nakupilo pred njim. Serafimi, kerubini, moćnici i anđeli već se spominju u Starom zavjetu; dominacije, počeci, prijestolji, moći i arkanđeli pojavljuju se u Novom zavjetu.
Prema klasifikaciji Grgura Teologa (4 st.) Anđeoska hijerarhija sastoji se od anđela, arhanđela, prijestolja, prevlasti, principa, sila, zračenja, uspona i inteligencija.
Svojim položajima u hijerarhiji, redovi su raspoređeni na sljedeći način:
serafimi - prvi
kerubini - Drugo
prijestolja - treći
dominacija - četvrta
snage - peto
snaga - šesta
početak - sedmi
arhanđela - osmi
anđeli - deveti.
Židovske hijerarhijske strukture razlikuju se od kršćanskih, jer se privlače samo prvom dijelu Biblije - Starom zavjetu (TaNaH). Jedan izvor ima deset redova anđela, počevši od najvišeg:1. visok; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashalim; 5. serafimi; 6. malakim, zapravo „anđeli“; 7. elohim; 8. Bene Elohim ("sinovi Božji"); 9. kerubine; 10. Ishim.
Na Maseket Azilut deset anđeoskih redova je dano u različitom redoslijedu:1. Serafim na čelu sa Šemuelom ili Jeholom; 2. Ofanim predvođeni Rafaelom i Ofanielom; 3. kerubini na čelu sa Kerubijem; 4. Šinanimi nad kojim su postavljeni Zedekiel i Gabrijel; 5. Taršišim, čiji su poglavari Taršiš i Sabriel; 6. Ishim sa Cefaniel na čelu; 7. Hašmalim, čiji je vođa Hashmal; 8. Malakim, na čelu s Uzzielom; 9. Bene Elohim, vodio Hofniel; 10. Arelim, kojeg vodi sam Michael.
Imena starijih anđela (arhanđela) razlikuju se u različitim izvorima. Tradicionalno, najviši rang pripisuje se Mihaelu, Gabrijelu i Rafaelu - tri anđela koja su u biblijskim knjigama imenovana po imenu; četvrti im obično dodaje Uriel, a nalazi se u nekanonskoj 3 Knjizi Ezre. Rasprostranjeno je vjerovanje da postoji sedam viših anđela (povezanih s magijskim svojstvima broja 7), pokušaji da se oni nabroje po njima počinju se još od vremena 1 Knjige Enoha, ali postoje i prevelike razlike. Ograničimo se nabrajanjem „veličanstvene sedmorice“, usvojene u pravoslavnoj tradiciji: to su Gabrijel, Rafael, Urijel, Salafiel, Jehudiel, Varahiel, Jeremiel, na čelu s osmim - Mihaelom.
Židovska tradicija također dodijeli izuzetno visoko mjesto arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Enoh, ali na nebu se pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i gotovo zamjena samog Boga.
1. Serafim
Serafimi su anđeli ljubavi, svjetlosti i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji redova i služe Bogu vodeći računa o svom prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu neprestano pjevanjem hvalećih psalma.
U hebrejskoj tradiciji poznato je beskrajno pjevanje serafaTrisagion - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Sveti, Sveti, Sveti Gospode nebeskih sila, čitava je zemlja puna svog sjaja"), što se smatra pjesmom stvaranja i slave. Budući da su bića najbliža Bogu, serafimi se takođe smatraju „vatrenima“ jer su umotani u plamen vječne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbroku, tri reda serafima, kerubima i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, već su s nama kad miroljubivo razmišljamo o Bogu i u svojim srcima doživljavamo stalnu ljubav. Oni rađaju božansku ljubav kod ljudi.
Sveti Jovan Evanđelist na ostrvu Patmos imao je viziju anđela: Gabrijela, Metatrona, Kemuela i Natanaela među serafima.
Izaija je jedini prorok koji je spomenuo serafime u hebrejskom pismu (Stari zavjet), kada govori o svom viđenju vatrenih anđela iznad Vida Gospodnjeg: "Svako je imalo šest krila: dva su pokrivala lice, dva su pokrivala noge, a dva su korištena za bijeg."
Drugi spomen serafima može se smatrati knjigom Brojeva (21: 6), koja se odnosi na "vatrene zmije". Prema „Drugoj knjizi Enoha“ (apokrifa), serafi imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je izašao iz čina serafima. U stvari, Pali princ smatrao se anđelom koji je zasjenio sve ostale sve dok nije izgubio Božju milost.
Seraphim - U judajskoj i kršćanskoj mitologijianđeli posebno bliski Bogu. Prorok Izaija opisuje ih na sljedeći način: „U godini smrti kralja Uzije, vidio sam Gospoda kako sjedi na visokom tronu, a rubovi njegovog ogrtača napunili su čitav hram. Oko njega je stajao serafim; svako od njih ima šest krila: svako je pokrilo lice sa dva, a noge pokrilo sa dva i odletjelo sa dva. I viknuše jedan drugome i rekoše: Sveti, sveti, svet je Gospod nad Vojskama! Čitava je zemlja puna Njegove slave / “(Izaija 6, 1-3). Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, zajedno s kerubinima i prijestoljima, serafi pripadaju prvoj trijadi: "... Sveta Stolica, višekrilni i višekrilni obredi, nazvani na jezicima Židova, kerubini i serafimi, prema objašnjenju Svetoga pisma, nalaze se u većem i neposrednijem prije drugih
blizina Boga ... što se tiče imena Serafima, to jasno pokazuje njihovu stalnu i vječnu želju za Božanskim, njihovu bahatost i brzinu, njihovu gorljivu, stalnu, nepokolebljivu i nepokolebljivu brzinu, kao i njihovu sposobnost da istinski spuštaju više, uzbuditi ih i zapaliti slično toplina: znači i sposobnost, pjevanje i žarenje. pročišćavajući ih - uvijek otvorene. neupitna, stalno ista, prosvjetljujuća i prosvjetljujuća snaga njih. potjera i odvodi svu nesvjesnost.
2. kerubini
Riječ „Kerubin“ znači „punoća znanja“ ili „izlivanje mudrosti“. Ovaj zbor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.
3. Prijestolja
Izraz "Prijestolji" ili "mnogooki" označavaju njihovu blizinu prijestolju Boga. Ovo je red najbliži Bogu: oni primaju svoje božansko savršenstvo i svijest direktno od Njega.
Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, istina je da su najviša bića posvećena u prvoj nebeskoj hijerarhiji, jer ona ima najviši rang, posebno zato što su prvo Bogojavljenje i posvećenje izvorno povezani s njom, a gorući prijestolji i izlivanje mudrosti se nazivaju
nebeski Umovi jer ta imena izražavaju svoja svojstva slična Bogu ... Ime najviših Prijestolja znači da oni
potpuno oslobođen svake zemaljske naklonosti i, neprestano se uzdižući nad dolinom, vrhunski teži planini, svim sredstvima
nepomično i čvrsto zaglavljen za istinsko Vrhovno Biće,
prihvatanje Njegovog božanskog predloga u potpunoj nepristranosti i nematerijalnosti; također znači da nose Boga i poslušno izvršavaju Božansko Njegove zapovijedi.
4. Dominacija
Svete dominacije obdarene su dovoljno snage da se uzdignu iznad zemaljskih želja i težnji i oslobode se od njih. Njihova je dužnost raspodjeliti odgovornosti anđela.
Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime Svetih Dominacija ... znači određeno ropstvo i oslobođeno od bilo kakve niske vezanosti za zemaljsko uzvišenje do visokog, niti ijedne nasilne privlačnosti da ih ni u kom slučaju ne razlikuje, već dominacija stalna u svojoj slobodi, stojeći iznad svo ponižavajuće ropstvo, strano svim poniženjima, uklonjeno iz bilo koje nejednakosti prema sebi, neprekidno teži istinskom Dominaciji i, što je više moguće, sveto se pretvara u Svoju savršenu sličnost sebi, i svi njegovi podređeni, ne drže ništa slučajno postoje, ali uvijek u potpunosti pretvoriti u istinu koja postoji i stalno učestvuju u državnom pod pokroviteljstvom božanstvenom "
5. Sile
Sile poznate kao "sjajne ili blistave", su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju tokom bitaka u ime vjere. Vjeruje se da je David dobio podršku Snage u borbi s Golijatom.
Sile su takođe anđeli od kojih je Abraham dobio svoju snagu kad mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina - Izaka. Glavne odgovornosti ovih anđela su da čine čuda na Zemlji.
Dozvoljena im je intervencija u svemu što se tiče fizičkih zakona na zemlji, ali su takodje odgovorni za poštovanje ovih zakona. Po ovom rangu, petom u Hijerarhiji Anđela, čovečanstvo je dobilo hrabrost i milost.
Pseudo-Dionizije kaže: „Ime Svetih sila znači neku snažnu i nezamenljivu hrabrost, koliko god je moguće da im se saopšti, odražavajući se na sve njihove akcije slične Bogu, kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo snažno umanjiti i oslabiti Božanske uvide koji im se daju teži ka oponašanju, ne zadržavajući se bez ikakvih osjećaja, već uporno zureći u najveću i sve jaču snagu i, koliko je to moguće, čineći svoj put u svojoj snazi, potpuno se okrenuo Njoj kao izvoru Snage i Bogopo nadogradnju opr dole na niže snage da prijave svoju moć. "
6. Vlasti
Vlasti su na istom nivou kao i dominacija i moć, obdarene su snagom i razumom, koje su ustupljene samo Bogu. Oni obezbeđuju ravnotežu svemira.
Prema Jevanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova, vlasti zatvaraju drugu trijadu koja pored njih uključuje prevlasti i snage. Kao što je navedeno u Pseudo-Dioniziju, „ime Svetih autoriteta označava jednako Božanskim dominacijama i silama, vitkim i sposobnim prihvatiti božansku iluminaciju rasvetljavanja i uređaj vrhunske duhovne dominacije, koji ne koristi samo-davane dominantne sile, već slobodno i dostojanstveno Božanskom kao samom uzlaznom čovjeku. i drugima je sveto što Njega vodi i, koliko je to moguće, likvidira Izvor i Podnosioca sve snage i prikazuje ga ... u potpuno istinskoj upotrebi njegove suverene moći. "
7. Početak
Počeci su legije anđela koji brane religiju.Oni čine sedmi hor u Dionizijevoj hijerarhiji, odmah nakon arhanđela. Počeci daju snagu ljudima Zemlje kako bi pronašli i preživjeli svoju sudbinu.
Vjeruje se i da su čuvari naroda svijeta. Izbor ovog termina, kao i termina "moć", za označavanje redova Božjih anđela, pomalo je sumnjiv, budući da c. Poslanice Efežanima naziva „vlast i vlasti“ kao „duhove nebeske zle“, protiv kojih se kršćani moraju boriti („Efežanima“ 6:12).
Među onima koji se smatraju „poglavarom“ u ovom rangu su Nisrok, asirsko božanstvo, koje okultna pisma smatraju glavnim princom - demonom pakla i Anail - jednim od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: „Siguran sam da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni
Početak, ni Sila, ni sadašnjost, ni budućnost ... ne mogu nas ekskomunicirati
iz ljubavi Božje u Isusu Kristu, našem Gospodinu (Rim 8,38). By
pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade
zajedno sa arkanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
„Ime nebeskih vlasti znači božansku sposobnost da vladaju i upravljaju u skladu sa svetim poretkom, prikladnim zapovjedničkim snagama, kako da se u potpunosti pozabave Prvim načelima i drugima, što je svojstveno Vlasti, da u sebi, što je više moguće, usmjeravaju i ukrašavaju sliku netačnog Načela i. napokon, sposobnost da se izrazi Njegovo nadmoćno vodstvo u poboljšanju zapovjednih sila .. episkopski poredak glava, arkanđela i anđela naizmjenično dominira nad ljudskim hijerarhijama, tako da uspon i obraćenje k Bogu, zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga korisno širi, budu u redu sve hijerarhije, započinje komunikacijom i izlijeva se u svetom redosledu. "
8. Arhanđeli
Arhanđeli - Riječ je grčkog porijekla i prevodi se kao "anđeoski vođe", "stariji anđeli". Izraz "Arhanđeli" pojavljuje se prvi put u grčko-židovskoj literaturi pretkršćanskog razdoblja (grčko izdanje Knjige Enoha "20, 7) kao prijenos izraza poput (" Velikog vojvode ") u prilogu tekstovima starozavjetnog Mihaela (Dan 12, 1); tada ovaj termin prihvaćaju novozavjetni autori (Jude 9; 1. Tesa 4, 16) i kasnije kršćanska literatura. Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji oni zauzimaju svoje mjesto direktno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni ovdje je Mihael Arhanđeo (grčki "vrhovni zapovjednik") - vođa vođa anđela i ljudi u njihovoj univerzalnoj bitci sa Sotonom. Michaelovo oružje je vatreni mač.
Arhanđeo Gabrijel - najpoznatija po sudjelovanju u Navještenju Blažene Djevice Marije o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najintimnijih tajni svijeta predstavljen je cvjetnom grančicom, ogledalom (odraz je, takođe, način spoznaje), a ponekad i svijećom unutar lampe - istim simbolom skrivene misterije.
Arhanđeo Rafael - poznat kao nebeski iscjelitelj i utješilac nevoljnika.
Češće se spominju četiri druga arhanđela.
Uril - Ovo je nebeska vatra, zaštitnica onih koji su se posvetili nauci i umjetnosti.
Salafiel - ime vrhovnog ministra s kojim je povezana molitvena nadahnuća. Na ikonama pišu u molitvenoj pozi, s rukama prekriženim poprečno na grudima.
Arhanđeo Yehudiel - blagoslivljava askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - bič koji otjera neprijatelje.
Varahielu - dodijelila je ulogu distributera najviše koristi jednostavnim radnicima, posebno poljoprivrednicima. Prikazan je ružičastim cvjetovima.
Starozavjetna tradicija govori o sedam nebeskih arhanđela. Njihova drevna iranska paralela je sedam dobrih duhova Ame sha Spent("Besmrtni sveci") pronalazi korespondenciju mitologije Veda. To ukazuje na indoevropsko podrijetlo doktrine o sedam arhanđela, koja je zauzvrat povezana s najstarijim idejama ljudi o sepnarnoj strukturi bića, kako božanskoj, tako i zemaljskoj.
9. Anđeli
I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju pojam"Anđeo" znači "glasnik". Anđeli su često obavljali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori tom terminu često daju drugačije značenje. Anđeli su tjelesni Božji pomagači. Pojavljuju se u obliku ljudi sa krilima i oreolom svjetla oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, "samo s krilima i odjeveni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena"; anđeli i serafimi - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili vragovi, zbližavaju se u odlučujućem bitku opisanom u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, nadahnjujući dobra djela nadnaravnim nosiocima svakakvih vijesti ili mentora, pa čak i bezličnim silama poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre koji su Izraelce vodili tokom egzodusa iz Egipta. Kuga i kuga zvani zli anđeli. Sveti Pavao naziva svoju bolest "sotoninim glasnikom". Mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih nagona, providnosti, takođe se pripisuju anđelima.
Nevidljivo i besmrtno. Prema crkvenom nauku, anđeli su neseksualni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana nastanka. Postoji mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospodar nad vojskom". Oni formiraju hijerarhiju anđela i arhanđela čitavog nebeskog domaćina. Rana crkva jasno je podijelila devet vrsta, ili "redova", anđela.
Anđeli su bili posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, zato se izravna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Bio je to anđeo koji nije dopustio Abrahamu da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju prilično smrtno dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli u Lot prije zastrašujućeg uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani parfem. U spisima se spominju drugi anđeli, na primjer duh s vatrenim mačem, koji je blokirao put Adama natrag u Eden; kerubin i seraf prikazani u obliku grmljavine i munje, što podsjeća na vjeru drevnih Židova u boga grmljavine; glasnik Božji, koji je čudom spasio Petra iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se pojavili Izaiji u njegovom viđenju nebeskog dvora: „Vidio sam Gospoda kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, a rubovi njegovog ogrtača napunili su cijeli hram. Oko njega je stajao serafim; svako od njih ima šest krila; prekrio je lice dvojici, a noge pokrio dvojicom i leteo sa dve ".
Domaćin anđela pojavljuje se nekoliko puta na stranicama Biblije. Dakle, zbor anđela najavio je Hristovo rođenje. Arhanđeo Mihael zapovjedio je brojne nebeske vojske u borbi sa silama zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su Mariji donijeli vijest o Isusovom rođenju. Većina anđela odbila je imenovati sebe, to je odražavalo prevladavajuće vjerovanje da otkrivanje imena duha smanjuje njegovu moć.
U cjelini, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, koji ima ogroman uticaj na njega. U stara vremena, bilo tko je znao da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravninu. U ovom trenutku, malo ljudi se toga sjeća i želi razmišljati u ovom pravcu. I to je vrlo važan aspekt života, jer postoje bića koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja nas pokušavaju zalutati, a ponekad čak i uništiti.
Anđeli nebeski
Da biste vidjeli svih 9 redova anđela, vrijedi obratiti pažnju na "Uznesenje" Botticinija. Na njemu su tri trijele anđela. Pre stvaranja našeg sveta, vidljivog i fizičkog, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Oni su počeli obavljati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi sa hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", sa grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju eteričnim bićima koja imaju slobodnu volju i veliku moć. Prema informacijama iz Starog i Novog zavjeta u anđeoskoj hijerarhiji, postoje određeni anđeoski redovi, tzv. Većina židovskih i kršćanskih teologa stvaraju jedinstvenu klasifikaciju ovih redova. U ovom trenutku se najviše proširila anđeoska hijerarhija koja je stvorena u petom stoljeću i naziva se "devet anđeoskih redova".
Devet službenika
Iz ovog sistema proizlazi da postoje tri trijade. Prvi, ili najviši, obuhvatali su Serafime i Kerubine, kao i Prijestolje. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominance, Moći i Moći. A u najnižoj kasti redova su Početci, Arhanđeli i Anđeli.
Seraphim
Vjeruje se da su najbliži Bogu upravo Serafimi koji se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima piše u Bibliji da je prorok Izaija postao svjedokom njihovog dolaska. Uporedio ih je sa vatrenim likovima, pa prijevod ove riječi sa hebrejskog znači "plamen".
Kerubini
Upravo je ova kasta u anđeoskoj hijerarhiji pratila Serafe. Njihova glavna svrha je zalaganje za ljudski rod i moljenje za duše pred Bogom. Uz to, vjeruje se da one služe kao uspomena i čuvari su Nebeske knjige znanja. Znanje kerubina proteže se na sve što stvorenje može znati. Prevedeno s hebrejskog kerubina - posrednik.
Božja misterija i dubina njegove mudrosti su u njihovoj moći. Vjeruje se da je ta posebna kasta anđela najprosvetljenija među svima. Njihova je odgovornost da u čovjeku otkriju znanje i viziju Boga. Serafimi i Kerubini zajedno sa trećim predstavnicima prve trijade komuniciraju s ljudima.
Prijestolja
Njihova lokacija ispred sjedećeg Boga. Nazivaju se božjom, ali ne u doslovnom smislu te riječi, već zbog dobrote unutar njih i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Pored toga u njima se kriju evolutivne informacije. U osnovi, oni koji vrše Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima vlasti da pošteno prosudbe svoj narod.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrocka, predstavnici višeg trijade ni pod kojim se uvjetima ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istovremeno su pored ljudi u trenucima prosvetljenja, ljubavi prema Bogu i poznavanju sveta. Vjeruje se da su u stanju da prenesu najviše ljubavi u srcima ljudi.
Dominacija
Anđeoski redovi druge triade započinju s Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju zahvaljujući kojoj se osigurava svakodnevni rad Univerzuma. Osim toga, oni vladaju anđelima koji su niži u hijerarhiji. Zbog činjenice da su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrana i iskrena. Oni daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima tako da djeluju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i upravljajući ljudima. Pored toga, sposobni su naučiti kako upravljati osjećajima, štiteći ih od nepotrebnih nagona strasti i požude, porobljavati meso duhom kako bi bilo moguće kontrolirati njihovu volju i ne podvrći se svim vrstama iskušenja.
Sile
Ova kaštela anđela ispunjena je Božanskom tvrđavom, u njihovoj je moći ispunjenje trenutne Božje volje, ispoljavanje njene snage i snage. Oni su koji rade čuda Božja i sposobni su dati čovjeku milost s kojom može vidjeti što dolazi ili liječiti zemaljske bolesti.
U stanju su da ojačaju čovekovo strpljenje, uklone mu tugu, ojačaju njegov duh i odvaže hrabrost, kako bi se mogao nositi sa svim životnim teškoćama i problemima.
Vlasti
Dužnosti vlasti uključuju čuvanje ključeva đavoljevog kaveza i obuzdavanje njegove hijerarhije. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudski rod, osloboditi se demonskog iskušenja. Njihove dužnosti uključuju i potvrđivanje dobrih ljudi zbog njihovog duhovnog podviga i rada, zaštitu i očuvanje njihovog prava na Kraljevstvo Božje. Pomažu u otjeranju svih zlih misli, strasti i požuda, kao i oduzimanju čovjekovih neprijatelja i pomažu u pobjedi vraga u sebi. Ako razmotrimo lični nivo, tada anđeli pomažu čovjeku tokom bitke dobra i zla. A kad čovjek umre, prate njegovu dušu i pomažu da se ne zaluta.
Počeci
Uključuju i čitave legije anđela čija je svrha zaštita religije. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da oni usmjeravaju niže anđeoske redove, oni im pomažu da rade stvari koje su Božje u volji. Pored toga, njihova misija je kontrola svemira i zaštita svega što je Gospod stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Danijel rekao je da anđeli perzijskog i židovskog kraljevstva osiguravaju da svi vladari koji su ustoličeni ne traže obogaćivanje i slavu, već širenje i povećanje slave Božje, tako da oni koristi svojim ljudima tako što služe njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđeo je veliki evanđelist. Njegova glavna misija je otkriće proročanstava, razumevanje i spoznaja volje Stvoritelja. Oni to znanje dobijaju od najviših redova kako bi ga prenijeli onim nižim, koji će ga kasnije prenijeti ljudima. Prema svetog Gregorija Dvoeslova, svrha anđela je jačanje vjere u čovjeka, otkrivanje njegovih sakramenata. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, čovjeku su najpoznatija.
Anđeli
Ovo je najniži rang u nebeskoj hijerarhiji i čovjeku najbliže biće. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne napuste svoj put. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Oni podržavaju svaku virtuoznu osobu da padne, sve koji su duhovno pali, trude se podići, bez obzira na to koliko je grešan. Uvijek su spremni čovjeku pomoći u pomoć, glavno je da on sam poželi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba prima svog Anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je štititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu tokom života. Ako osobi prijete mračne sile, morate moliti Anđela čuvara, i on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da, ovisno o misiji čovjeka na zemlji, on može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. Ovisno o tome kako čovjek živi i koliko je duhovno razvijen, s njim ne mogu raditi samo niži činovi, već i Arhanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedi zapamtiti da se Sotona neće zaustaviti i uvijek će iskušavati ljude, tako da će anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo živeći po zakonima Božjim i duhovno se razvijajući mogu se spoznati sve misterije religije. To su u osnovi sve informacije koje se odnose na nebeske redove.
