06.01.2024
Tema lekcije: "Veliki ikonopisac Andrej Rubljov." Prezentacija na temu "Andrej Rubljov" Prezentacija na temu Andrej Rubljov
Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
vl. Andrej Rubljov
Andrej Rubljov je najpoznatiji ruski ikonopisac. Umro 1428. godine u manastiru Spaso-Andronikov u Moskvi, Sveta ruska pravoslavna crkva
Poznato je da je krajem 14. veka Andrej Rubljov bio iskušenik u manastiru Trojice (Trojice-Sergijeva lavra u Sergijevom Posadu). Da li je Rubljov rođen pedesetih godina 14. veka ili mnogo kasnije? Da li je došao u manastir kao zreo čovek ili kao mlad? Da li je pripadao poznatoj, bogatoj i plemićkoj porodici ili je bio običan čovjek? O svemu ovome nema informacija...
U mladim godinama Andreja Rubljova i majstora njegove generacije dogodio se značajan događaj, koji su suvremenici već prepoznali kao odluku sudbine ruskog naroda - bitka na Kulikovom polju.
Ikona Spasitelja iz Zvenigorodskog čina
Trinity Icon
Ikone sa ikonostasa Uspenske katedrale u Vladimiru
Posebnost Rubljovljeve slike je zadivljujući kontrast između izuzetno okrutne istorijske ere i mirnih i skladnih slika prečasnog slikara. Godine 1551. u Stoglavskoj katedrali Rubljovljeva ikonografija proglašena je savršenim uzorom.
Spomenik Andreju Rubljovu.
Na temu: metodološki razvoji, prezentacije i bilješke
Lekcija je osmišljena za američku delegaciju (kao dio programa razmjene) s ciljem informiranja stranih prijatelja o ruskoj kulturi i poznatim ličnostima. Plan lekcije je uključivao test iz ruske istorije...
Prezentacija "Andrej Beli"
Neverovatne pesme, neočekivani pseudonim, čudan odnos sa ženom prijatelja, "ubijenom od sunca" - sve to o jednom od najmisterioznijih pesnika simbolista, Andreju Belu...
- Centar za ART - Obrazovanje, Sverusko takmičenje
- "Ponos otadžbine":
- Godišnjice Rusije 2015
- (istorija i kultura)
- Prezentacija za čas istorije
- Posao su završili: Nikolaeva Liya,
- učenik 11A odeljenja MBOU "Srednja škola br.19"
- Abakan, Republika Hakasija
- Rukovodilac: Popova Natalya Anatolyevna,
- nastavnik istorije i društvenih nauka
- MBOU "Srednja škola br. 19"
- Andrej Rubljov je najpoznatiji i najcenjeniji majstor Moskovske škole ikonopisa, knjige i monumentalnog slikarstva 15. veka. Kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve 1988. godine kao svetac.
- Sačuvana je ideja o Rubljovu kao čovjeku ljubaznog, skromnog raspoloženja, "punom radosti i lakoće". Odlikovala ga je velika unutrašnja koncentracija. Sve što je stvorio plod je dubokog razmišljanja. Oni oko njega bili su zapanjeni što je Rubljov proveo dugo vremena pažljivo proučavajući kreacije svojih prethodnika, tretirajući ikonu kao umjetničko djelo.
- Andrej Rubljov je rođen krajem 60-ih godina 14. veka u gradiću Radonjež nedaleko od Trojice-Sergijeve lavre. Po svoj prilici, Andrej je u mladosti bio iskušenik ovog manastira, a zatim se zamonašio.
- Andrej je monaško ime; svjetovno ime je nepoznato (najvjerovatnije je, prema tadašnjoj tradiciji, i počelo sa “A”). Sačuvana je ikona sa potpisom „Andrej Ivanov sin Rubljov“; kasno je i potpis je očito lažan, ali je možda indirektan dokaz da se umjetnikov otac zaista zvao Ivan.
- Na umjetnikov pogled na svijet uticali su:
- - pobeda na Kulikovom polju;
- - ekonomski uspon Moskovske Rusije;
- - rast samosvesti ruskog naroda, atmosfera nacionalnog uspona 2. polovine 14. - ranog 15. veka, koju karakteriše duboko interesovanje za moralne i duhovne probleme.
- Sačuvano od
- Zvenigorodski rang, prijelaz iz XIV-XV vijeka
- Tokom Kulikovske bitke 1380. godine, Rubljov je već bio dio kneževskog artela zanatlija, koji se selio iz grada u grad i bavio se izgradnjom i ukrašavanjem crkava. U to vreme u Rusiji se gradilo mnogo crkava iu svakoj su morali da rade ikonopisci.
- Prvi koji je počeo da prikuplja informacije o Andreju Rubljovu bio je Josif Volocki, veliki crkveni i državnik koji je odigrao značajnu ulogu u istoriji Rusije na prelazu iz 15. u 16. vek. Proputovao je mnoge ruske manastire, gde je pronašao i druge svedoke života izuzetnog ikonopisca. Naravno, sakupljao je i ikone velikog majstora.
- Dakle, najranije izveštaje o ikonama Andreja Rubljova nalazimo upravo u inventarima manastira koji je osnovao monah Josif.
- Tek iz dokumenata manastira Josif-Volotski postalo je poznato da su ikone Rubljovskog pisma bile veoma poštovane, a cijena takvih ikona čak i u to vrijeme bila je čak jednaka cijeni nekoliko sela.
- Nemoguće je dosljedno pratiti Rubljovljev stvaralački put, jer drevni ruski ikonopisci nikada nisu potpisivali niti datirali svoja djela.
- Istorijski dokazi koji su do nas došli o životu i radu Andreja Rubljova izuzetno su oskudni u hronološkim podacima i u velikoj meri su kontradiktorni.
- Rubljov je povezan sa samo tri precizno datirana dokumenta. Prvi od njih je hronika koja spominje da je 1405. godine crkva Blagovijesti oslikana „na dvoru velikog kneza“. Druga hronika govori o radu Andreja Rubljova 1408. godine na oslikavanju katedrale - belokamene Uspenske katedrale u Vladimiru, gde je u to vreme bila rezidencija (sedište) poglavara Ruske pravoslavne crkve. Treći pomen, takođe precizno datiran, je poznato svjedočanstvo iz akata Stoglavskog sabora iz 1551. godine.
- Sačuvalo se vrlo malo radova Andreja Rubljova: freske u Uspenskoj katedrali u Vladimiru i čuvena ikona „Trojice“ sa ikonostasa Trojice katedrale Trojice manastira. Od dva datuma za pisanje Trojstva koje sugeriraju izvori - 1411. i 1425.-1427. - posljednji se čini vjerovatnijim. Druga djela navedena u izvorima ili nisu sačuvana ili ne pripadaju Andreju Rubljovu, već studentima - članovima artela na čelu s Danilom Černim i Andrejom Rubljovom.
- Rubljovljev rad se razvijao na temelju umjetničkih tradicija Moskovske kneževine; dobro je poznavao i vizantijsko i južnoslovensko umjetničko iskustvo.
- Prvi spomen Andreja u hronici pojavio se tek 1405. godine, što ukazuje da su Teofan Grk, Prohor stariji i monah Andrej Rubljov oslikali Katedralu Blagoveštenja u moskovskom Kremlju. Očigledno, do 1405. godine Andrej je u potpunosti uspio u svojoj vještini ikonopisa, ako je monahu bio povjeren tako važan posao i, osim toga, Teofan Grk.
- Može se dodati i da je njegov rad na mnogo načina bio određen tradicijom isihazma. Uz nju se vezuju najintimnije slike pravoslavnog ikonopisa, uključujući i dela svetog Andreja Rubljova, a rusko ikonopis je mogao da dosegne tako značajne visine, prvenstveno zahvaljujući oživljavanju isihastičke tradicije u Rusiji. Sada se više ne poriče da su glavni kvaliteti isihazma – tišina i tišina kao jedini pravi put „unutrašnje aktivnosti“ – činili srž duhovnog života u manastirima iz ere Svetog Sergija Radonješkog. Ove tradicije su se nepokolebljivo poštovale u manastiru Spaso-Andronikov, budući da se i Andrej Rubljov i njegovi duhovni oci u hagiografskim izvorima kažu da su veoma voleli - "ljubeći drage" - tišinu i tišinu.
- Drugi put se Andrej pominje u hronici 1408. godine, kada je sa Danilom Crnim slikao u Uspenskoj katedrali u Vladimiru. Prošle su samo 3 godine, a Andrej već ima asistente i studente. Svi su ga privlačili, jer je do tada Andrej već u potpunosti formirao svoj individualni, pravi ruski stil.
- Daniil Černi je bio najbliži prijatelj Andreja Rubljova; zajedno sa njim oslikao je Uspenje u Vladimiru (1408) i Trojičku katedralu Trojice-Sergijevog manastira (1425-1427).
- Brusilov Stanislav.
- Andrej Rubljov i
- Daniil Cherny
- Uspenski
- Katedrala
- Godine 1420. Andrej i Daniil Černi su nadgledali rad u katedrali Trojice u manastiru Trojice-Sergius. Ove slike nisu sačuvane. Godine 1411. ili 1425-27. stvorio je svoje remek-djelo “Trojstvo”.
- U periodu XIV - AD. XV vijek Rubljov je stvorio svoje remek-delo - ikonu "Trojstvo" (koja se nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji, na temu "Abrahamovog gostoprimstva". Tradicionalnu biblijsku radnju je ispunio dubokim poetskim i filozofskim sadržajem. Udaljavajući se od tradicionalnih kanona, postavio je jednu čaša (simbolizirajući žrtvenu smrt) u središtu kompozicije, a njeni obrisi su se ponovili u konturama bočnih anđela. tamne trešnje i plave boje, orkestrirane izvrsnom kombinacijom zlatnog okera sa delikatnim "kupusom" i zelenilom.
- Treba pretpostaviti da je značaj Andreja Rubljova za njegovo vreme u velikoj meri bila posledica ikone Životvorne Trojice, naslikane sa blagoslovom mitropolita Kiprijana „u slavu“ Svetog Sergija Radonješkog, „igumana Ruske zemlje“. .”
- Ova čudotvorna ikona je zapravo spasila napaćenu Rusiju, pomogla je da se ona spoji, jer je glavna ideja koja je bila osnova za stvaranje lika Trojice bio poziv koji je proglasio sveti Sergije: „Tako da gledajući Sveto Trojstvo strah od omražene nesloge ovog svijeta može se pobijediti.” Možemo reći da je u doba Sergija Radonješkog pronađena naša nacionalna ideja, koju je utjelovio imidž Trojstva Andreja Rubljova.
- Nakon boljševičke revolucije, kada je počeo progon Ruske crkve, ponovo su se prisjetili ovog poziva Svetog Sergija, a sveštenik Pavel Florenski na zidinama Trojice-Sergijeve lavre ga je ponovio, pozivajući svoje sugrađane da se probude iz bezbožnog ludila i ne podleći kampanji „da se zbaci nebesa“. U tim „prokletim danima“ sa usana oca Pavla Florenskog izašla je čuvena fraza koja je postala popularna: „Postoji Rubljovljevo Trojstvo, dakle postoji Bog“.
- Godine 1947. osnovan je rezervat u manastiru Spaso-Andronikov, a od 1985. godine - Centralni muzej drevne ruske kulture i umjetnosti nazvan po Andreju Rubljovu.
- Ispred glavnog ulaza u Centralni muzej umjetnosti i kulture nalazi se spomenik prepodobnom Andreju Rubljovu, vajara Olega Komova.
- U Vladimiru se spomenik Andreju Rubljovu nalazi ispred ulaza u Puškinov park. Ovo je najnoviji rad vajara Olega Komova.
- Krater na Merkuru nazvan je po Andreju Rubljovu.
- Godine 1961. izdata je poštanska marka SSSR-a posvećena Andreju Rubljovu.
- Skulptura Andreja Rubljova na frontonu Omske državne biblioteke (vajar V. Trokhimčuk).
- Naučno-popularni film „Andrej Rubljov”, snimljen 1987. godine u filmskom studiju „Lennauchfilm” (reditelj L. Nikitina, snimatelj V. Petrov).
- Sačuvano od
- Zvenigorodsky
- čin,
- prijelazu iz XIV-XV vijeka
- Apostola Pavla. 1410-1420
- Uznesenje
- Gospode,
- Ikone
- Muzej staroruske kulture i umetnosti osnovan je 1947. godine, ali je otvoren tek 21. septembra 1960. godine, što se poklopilo sa 600. godišnjicom rođenja poznatog ruskog ikonopisca Andreja Rubljova.
- Muzej se nalazi na teritoriji manastira Spaso-Andronikov, a ogranak je u Pokrovskoj crkvi u Filijama. Najstariji živopisni eksponat muzeja je jaroslavska ikona „Spasitelj iz Gavšinke“.
- Film je polulegalno prikazan u svibnju 1969. na Filmskom festivalu u Cannesu, a u sovjetskim kinima izašao je tek u decembru 1971. godine.
- Originalni naziv filma bio je "Strast za Andrejom".
- Režiserska verzija filma traje 205 minuta.
- Rubljov je umro tokom kuge 17. oktobra 1428. godine u Moskvi, u manastiru Andronikov, gde je u proleće 1428. završio svoj poslednji rad na oslikavanju Spaskog katedrale.
- 1988. godine kanoniziran je za sveca od strane lokalnog vijeća Ruske pravoslavne crkve.
- Po pravoslavnom kalendaru, pomen svetitelja se slavi 3 puta godišnje:
- 4 (17) jul - Upokojio se sv. Andreja (Rubljova) Moskovskog, ikonopisca (1428; Služba bez znaka).
- 6 (19) jul - Sjećanje na svetog Andreja (Rubljova) Moskovskog u katedrali Radonjeških svetaca.
- U sedmici prije 26. avgusta (8. septembra) - Sjećanje na svetog Andreja (Rubljova) Moskovskog u Katedrali moskovskih svetaca.
- Internet resursi
- http://www.bestpeopleofrussia.ru/persona/Andrejj-Rublev/bio/
- http://andrey-rublev.ru/andrey-rublev-biography.php
- http://yandex.ru/images/
- http://www.hrono.ru/biograf/bio_r/rublev_a.php
- http://www.nearyou.ru/rublev/0rublev1.html
Slajd 1
Rusko ikonopis Samostalni rad Odgovorite na pitanja: Kada se crkvena umjetnost pojavila u Rusiji? Koje ikonopisce poznajete? Koju ikonu početnik ikonopisac obično prvo slika? Zašto?Slajd 2
Slajd 3
Slajd 4
Glavni datumi života i rada Andreja Rubljova Oko 1360. - rođen u centralnoj Rusiji. 1370-1390 - studirao i radio u odredu moskovskih umjetnika. Do 1405. zamonašio se sa imenom Andrej i živeo u Spaso-Andronikovom manastiru kod Moskve. 1405 - zajedno sa umjetnicima Feofanom Grkom i Prohorom iz Gordeca naslikao je Blagovještenu katedralu Moskovskog Kremlja. 1408 - zajedno sa umjetnikom Danijelom Černim slikao je freske i ikone u Uspenskoj katedrali u Vladimiru. Oko 1408. - slikao je ikone, koje su kasnije dobile naziv "Zvenigorodski čin" Između 1422. i 1427. godine - slikao je ikonu "Trojica" 1427-1430. - izradio murale Spaske katedrale manastira Spaso-Andronikov. 29. januara 1430. - umro i sahranjen u Spaso-Andronikovom manastiru.
Slajd 5
Slajd 6
Državna Tretjakovska galerija ima najvredniju i najkompletniju zbirku radova Andreja Rubljova i majstora njegovog kruga u našoj zemlji. Zbirka Rubljova nastala je u galeriji u postrevolucionarnom periodu. Njegovo formiranje povezano je s novom etapom u proučavanju drevnog ruskog slikarstva
Slajd 7
Od radova Andreja Rubljova i Danila Černog u Vladimirskoj Uspenskoj katedrali, ikone ikonostasa su preživjele do danas, čineći jedinstvenu cjelinu sa freskama, djelomično očuvanim na zidovima hrama.
Slajd 8
Godine 1768-1775, dotrajali ikonostas iz 1408. godine, zbog neusklađenosti sa ukusima Katarininog doba, uklonjen je iz katedrale i prodan u selo Vasiljevskoe u blizini Šuje (danas Ivanovska oblast). Ikonostas Saborne crkve Uspenja sadržavao je ikone Deesis, praznične i proročke redove. U skladu sa veličinom katedrale, njen ikonostas je jedan od najvećih koji su nam do sada došli. Tako ikone Deesis (njih jedanaest u zbirci galerije) imaju visinu od 3,14 m.
Slajd 9
Ideološki koncept kompozicije Deesis (u prijevodu s grčkog Deesis znači molitva) povezan je s temom posljednjeg suda i odražava ideju zagovora i molitve svetaca "za ljudski rod" pred Spasiteljem. U eri invazije Horde, tema Posljednjeg suda u Rusiji shvata se kao nadolazeći trijumf istine i pravde.
Slajd 10
Središnja ikona Deesisa „Spasitelj u sili“ prikazuje Isusa Hrista sa otvorenim tekstom Jevanđelja, koji sjedi na prijestolju. Crveni romb, plavkasto-zeleni oval i crveni četverokut koji uokviruju Krista simboliziraju njegovu slavu i "moći", nebeske (u ovalu) i zemaljske (simboli četiri jevanđelista u uglovima romba)
Slajd 11
Lik Bogorodice naglašava prostran, monumentalan karakter, glatku tekuću siluetu, razbijenu naglašenim gestom ispruženih ruku u molitvi. Cijela slika je prožeta krotkom i tužnom molitvom, zagovorom "za ljudski rod"
Slajd 12
U liku Ivana Krstitelja pažnja je usmjerena na temu veličanstvene tuge, „duhovne jadikovke“, u starom izrazu. Jovan poziva na pokajanje, kao što je navedeno u velikom natpisu povelje na rasklopljenom svitku u njegovoj ruci
Slajd 13
Prisutnost u kompoziciji Deesis među moliteljima dva lika arhanđela, Mihaila i Gavrila, seže do duge tradicije prikazivanja "nebeskih sila" koje mu se klanjaju sa strane središnje slike Isusa Krista (Spasitelja) . Na slikama Andreja Rubljova slikama anđela pridaje se poseban značaj. U fresko cjelini Uspenja u Vladimiru brojna lica anđela predstavljaju prizor izuzetne ljepote i raznolikosti, uvlačeći čovjeka u svijet uzvišenih osjećaja i raspoloženja. Anđeli na ikonama Deesis organski nadopunjuju slike anđela koji trube nebo i zemlju, izvijaju svod neba, stoje iza apostola na "Posljednjem sudu", klanjajući se Bogorodici, svečano sjedeći na prijestolju
Slajd 14
U Tretjakovskoj galeriji se nalazi i najpoznatije delo Andreja Rubljova - čuveno „Trojstvo“. Stvorena u vrhuncu njegovih kreativnih moći, ikona je vrhunac umjetnikove umjetnosti. Za vrijeme Andreja Rubljova, tema Trojstva, koja je utjelovila ideju trojedinog božanstva (Oca, Sina i Svetoga Duha), doživljavana je kao određeni simbol vremena, simbol duhovnog jedinstva, mira, harmonije. , međusobna ljubav i poniznost, spremnost da se žrtvuje za opšte dobro. Sergije Rada Nežskog osnovao je u blizini Moskve manastir sa glavnom crkvom u ime Trojice, čvrsto verujući da je „gledanjem u Sveto Trojstvo pobeđen strah od omražene nesloge ovoga sveta“. Ikona se nalazila u Sabornoj crkvi Trojice manastira Trojice, koji je kasnije postao manastir, sve do dvadesetih godina našeg veka. Za to vrijeme ikona je doživjela niz renoviranja i kopiranja. Godine 1904-1905, na inicijativu I. S. Ostrouhova, člana Moskovskog arheološkog društva, poznatog kolekcionara ikona i poverenika Tretjakovske galerije, preduzeto je prvo temeljno čišćenje „Trojice“ od kasnijih zapisa. Rad je vodio poznati ikonopisac i restaurator V.P. Glavne bilješke su uklonjene, ali je ostavljen natpis na umetcima novog gesa, a u skladu s tadašnjim restauratorskim metodama, na mjestima gubitka urađeni su dodaci koji nisu iskrivili autorovu sliku. Slajd 17
Akademik D.S. Lihačov je primijetio da su „nacionalni ideali ruskog naroda najpotpunije izraženi u djelima njegova dva genija - Andreja Rubljova i Aleksandra Puškina. Upravo u njihovom radu najjasnije su se ogledali snovi ruskog naroda o najboljoj osobi, o idealnoj ljudskoj lepoti... Rubljovljevo doba bilo je doba oživljavanja vere u čoveka, u njegovu moralnu snagu, u njegovu sposobnost da se žrtvuje. sebe u ime visokih ideala.”
Biografija
Biografski podaci o Rubljovu su izuzetno oskudni: najvjerovatnije je rođen u Moskovskoj kneževini (prema drugim izvorima - u Velikom Novgorodu), vjerovatno krajem 1340-ih, zbog nadimka "Rubljov" (od riječi "rubel"). - instrument za valjanje kože) sugeriraju da je možda potjecao iz porodice zanatlija. Zamonašio se u Andronikovom manastiru pod Andronikom Moskovskim sa imenom Andrej; svjetovno ime je nepoznato (najvjerovatnije je, prema tradiciji koja je postojala u to vrijeme, i ona počinjala sa "A"). Sačuvana je ikona sa potpisom „Andrej Ivanov sin Rubljov“; kasno je, a potpis je očito lažan, ali je možda indirektan dokaz da se umjetnikov otac zaista zvao Ivan.
Kreacija
Na formiranje Rubljovljevog pogleda na svijet u velikoj je mjeri utjecala atmosfera kulturnog uspona 2. polovine 14. - ranog 15. stoljeća, koju je karakteriziralo duboko zanimanje za moralne i duhovne probleme. U svojim djelima u okviru srednjovjekovne ikonografije, Rubljov je utjelovio novo, uzvišeno razumijevanje duhovne ljepote i moralne snage čovjeka. Rubljovljevo stvaralaštvo jedan je od vrhunaca ruske i svjetske kulture
Godine 1425-27, Rubljov je, kako svedoče hronike, zajedno sa Danijelom Černim i drugim majstorima, oslikao Trojsku katedralu Trojice-Sergijevog manastira i stvorio ikone njegovog ikonostasa. Sačuvane su ikone za koje se smatra da su najvećim dijelom djelo artela; rađene su na različite načine i nejednake su umjetničke kvalitete. Vjerovatno je upravo u ovaj ikonostas bila uključena ikona „Sveto Trojstvo“ - njegovo jedino neosporno sačuvano djelo u žanru ikonopisa. Rubljov je tradicionalnu biblijsku priču ispunio dubokim teološkim sadržajem.
Takođe, većina istraživača se slaže da je najvjerovatnije naslikao „Bogorodicu Vladimirsku“ (oko 1409., Uspenska katedrala, Vladimir) i dio minijatura „Hitrovskog jevanđelja“ (oko 1395., Ruska državna biblioteka, Moskva).
Ostale ikone i freske koje se tokom 20. stoljeća pripisuju kistu Andreja Rubljova većina istraživača danas smatra djelom škole (artela) ili čak jednostavno majstorovih suvremenika.
1 slajd
2 slajd
Konvencionalnom godinom Rubljovljevog rođenja smatra se 1360. (1960. godine UNESCO je proslavio njegovu 600. godišnjicu). Prvi put o njemu se spominje 1405. godine: prema hronici, on je naslikao Blagoveštensku katedralu Moskovskog Kremlja zajedno sa Teofanom Grkom i starcem Prohorom iz Gorodca. Andreja Rubljova nazivaju „monahom“, odnosno monahom, i na listi imena je poslednji, odnosno bio je najmlađi.
3 slajd
Na umetnikov pogled na svet uticali su: Pobeda na Kulikovom polju; Ekonomski uspon Moskovske Rusije; Rast samosvesti ruskog naroda, atmosfera nacionalnog uspona 2. polovine 14. - ranog 15. veka, koju karakteriše duboko interesovanje za moralne i duhovne probleme. Spas iz Zvenigorodskog ranga, prijelaz iz XIV-XV vijeka
4 slajd
Slike i stil Andrej Rubljov je usvojio tradicije klasicizma vizantijske umetnosti 14. veka, koje je poznavao iz dela grčkih majstora koji su boravili u Moskvi, a posebno iz dela Teofana Grka iz moskovskog perioda (Donska ikona od Bogorodice, ikona Deesis u Sabornoj crkvi Blagovijesti). Još jedan važan izvor formiranja umjetnosti Andreja Rubljova je slika moskovske škole 14. vijeka. sa svojom duševnošću i posebnom mekoćom stila, zasnovanom na tradiciji Vladimiro-Suzdalskog slikarstva XII - ranog. XIII vijeka
5 slajd
Slike Andreja Rubljova općenito su adekvatne slikama vizantijske umjetnosti c. XIV i prva trećina XV vijeka, ali se od njih razlikuju po većoj prosvjećenosti, krotosti i poniznosti; nemaju ništa od aristokratskog plemstva i intelektualnog dostojanstva koje veliča vizantijska umjetnost, već se prednost daje skromnosti i jednostavnosti. Apostola Pavla.Kraj XIV.Jajčana tempera.
6 slajd
Harmonična, meka kombinacija nježnih, čistih boja stvara dojam cjelovitosti i cjelovitosti njegovih slika. Panov I.G. Andrej Rubljov 1996
Slajd 7
Daniil Černi je bio najbliži prijatelj Andreja Rubljova; zajedno sa njim oslikao je Uspenje u Vladimiru (1408) i Trojičku katedralu Trojice-Sergijevog manastira (1425-1427). Brusilov Stanislav. Andrej Rubljov i Daniil Černi
8 slajd
Kada je reč o višefiguralnim i višedelnim ansamblima poput Vladimirskih fresaka, nije lako odgonetnuti gde je Rubljov slikao, a gde mu bliski umetnici, kao što je njegov drug i „sabor“ Danilo Černi. Cherny V. Andrej Rubljov
Slajd 9
U nauci se nastavljaju rasprave o vlasništvu kista majstora pojedinih djela. Kolektivna priroda zidnog slikarstva, kao i njihova loša očuvanost, otežavaju zadatak identifikacije individualnog stila majstora. Niz pouzdanih radova (dostupnost istorijskih dokaza): zidne slike Uspenja u Vladimiru; ikona Trojstva; fragmenti ornamenta u katedrali Andronikovskog manastira.
10 slajd
Za vrijeme Andreja Rubljova, tema Trojstva, koja je utjelovila ideju trojedinog božanstva (Oca, Sina i Svetoga Duha), doživljavana je kao određeni simbol vremena, simbol duhovnog jedinstva, mira, harmonije. , međusobna ljubav i poniznost, spremnost da se žrtvuje za opšte dobro. Trojice, ikona sa ikonostasa Trojice katedrale Sergijevog manastira, koja se sada nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji.
11 slajd
Moskva grad. Spomenik ikonopiscu Andreju Rubljovu na ulazu u manastir Spaso-Andronikov. Spomenik je podignut 1985. godine, vajar O. Komov.
