Imenovanje u slavenskoj kulturi. Kako saznati svoje pravo ime kroz ceremoniju imenovanja? Koju ceremoniju imenovanja možete sami izvesti?

Šta je prva stvar koju srećni roditelji urade kada saznaju da imaju bebu? Naravno, oni pokušavaju da izaberu ime po svom ukusu i želji, ali ne odgađajte. I od prvih dana života dete dobija određeno ime, koje će sada nositi do kraja života. Šta takvo ime može reći o osobi? Osim ako priča o ukusima svojih roditelja. Nekada su to radili drugačije

Nekadašnja ceremonija imenovanja

Običaj davanja jednog imena od rođenja i doživotno nije nimalo slovenski. Štaviše, mnoga imena koja djeca danas dobijaju su grčkog ili latinskog, jevrejskog ili njemačkog porijekla; u Rusiju su donijeta s dolaskom kršćanstva. Do danas nije sačuvano mnogo imena slovenskog porijekla. Naravno, naši preci su imali mnogo širi i raznovrsniji spisak imena koja su davali svojoj djeci. I samoj ceremoniji imenovanja pristupilo se mnogo temeljitije.

Ako smatrate da vam ime koje su vam dali roditelji pri rođenju, zapisano u svim dokumentima, nikako ne odgovara, nikad nije kasno da se podvrgnete slavenskom obredu imenovanja. A za ovo bi bilo dobro upoznati se kako je ime izmišljeno ranije, u sjevernoj zemlji. Uostalom, na našem sjeveru mnoge su tradicije još uvijek očuvane.

Kada se dijete rodilo, nisu mu odmah dali ime, niti mu dali ime, već nadimak iz djetinjstva, ili su ga jednostavno zvali "dijete". Kako god da je dijete nosilo prije ceremonije imenovanja, svi su shvatili da je to privremeno. Dječak ili djevojčica su dobili pravo ime, koje bi odražavalo njihovu svrhu, tek kada su dostigli adolescenciju. I dok su odrastali, stariji su posmatrali šta ih vuče, kakve sposobnosti pokazuju, šta ih zanima. Ako su dječak ili djevojčica pokazali talente čarobnjaka ili vještice, tada se ceremonija imenovanja obavljala već u devetoj godini od rođenja. Za buduće ratnike i ratnike, kao i one koji su rođenjem pripadali kneževskoj porodici i nasledili vlast od oca, čekali su još tri godine, a sa 12 godina dobili su ime. Svi ostali: budući farmeri i zanatlije, lovci i ribolovci, pređači i arhitekti - dobili su ime sa šesnaest godina.

Kako su imena data tokom ceremonije imenovanja?

Naravno, ceremonija imenovanja bila je povezana s mnogim ritualima koji su naglašavali povezanost s bogovima i precima. Obično je to bilo tempirano da se poklopi sa posebnim danom - jesenjim praznikom ravnodnevice, i održavalo se odjednom za svu djecu istog uzrasta. U početku je stari nadimak iz djetinjstva bio pran, često u rijeci. Tada je Mag, okrenuvši se bogovima, dao djeci imena - svako prema svojoj sudbini. Imena budućih magova trebala bi značiti sreću i sreću, mudrost i znanje, te pokazati vezu sa bogovima kojima će služiti.

Na primjer, ove:
1) Velimudr (mnogo zna)
2) Vseslav (slavni, sveslavni)
3) Istislav (veličanje istine)
4) Lyubomysl (voli misliti)
5) Svetovid (vidjelac, vidovnjak)

Djevojke kojima je suđeno da postanu vještice nazivane su slično:
1) Yaroslava (veliča Jarilu)
2) Svetozara (osvjetljava svjetlom)
3) Miroslava (veličanje svijeta)
4) Dobroslava (veličanje dobrote)
5) Bogolyuba (voli Bogove)

Ratnici i prinčevi dobili su imena koja govore o njihovoj hrabrosti, budućoj svrsi i upornosti karaktera:
1) Borislav (borac za slavu)
2) Vojislav (slavni ratnik)
3) Gorynya (neuništiva, ogromna, nalik na planinu)
4) Stojan (snažan, nepopustljiv)
5) Mieczysław (slavni mač).

Djevojke ratnice - a bilo ih je u Rusiji, lijepih jahačica koje su vitlale lukom, strijelom i mačevima - zvale su se ovako:
1) Stanislava (ustanovljavanje slave)
2) Časlava (očekuje slavu)
3) Mstislava (veličanje osvete)
4) Gradislava (zaštitnica slave)
5) Bronislava (braniteljica slave)

Među laicima imena su često isticala određene karakterne osobine. Dječaci koji su bili predodređeni da postanu farmeri ili zanatlije, lovci ili ribari mogli bi se nazvati ovako:
1) Svetlana (svetla, čista duša)
2) Razumno (razumno)
3) Putimir (razuman i miran)
4) Mirolub (miroljubiv)
5) Milan (slatko)

Imena laičkih djevojaka morala su biti laka za izgovor, ne značiti ništa strašno ili zlo, i zvučati lijepo i melodično. Na primjer, ove:
1) Golub (krotki)
2) Umila (dušo)
3) Veselina (vesela, vesela)
4) Darena (nadaren)
5) Ljudmila (fino prema ljudima)

Da li je moguće sami izvršiti ceremoniju imenovanja?

Dakle, smatrate da vam trenutno ime nikako ne stoji. Ili više ne odgovara ličnim kvalitetima koje ste stekli tokom života. Najbolje je obratiti se bogovima i precima, kao što su to činili magovi prije, tražeći ime za dijete i obaviti ceremoniju imenovanja. Uostalom, oni koji žive u drugim svjetovima često u nama vide ono što mi i naši rođaci ne možemo vidjeti zbog naše percepcije. Možete razložiti Rod's Rezas ili ući u stanje kudes. Jeste li sami odabrali ime, šireći Reza, ili ste proučili imenik i vidjeli koje vam ime odgovara? Pozovi nekog drugog. Prvo se morate riješiti svog starog imena. Zamolite ga da pjeva u različitim intonacijama i izgovori vaše nekadašnje ime. Slušajte svoja osećanja. Vjerovatno ćete osjećati nervozu, a u mislima će vam se pojaviti razne neugodne uspomene. Kada prestanete da se povezujete sa svojim prethodnim imenom, shvatite da to nije ništa drugo do riječ, tada možete početi da vas nazivaju novim imenom. Važno je zapamtiti da naziv treba odgovarati namjeni, a ne obrnuto. Odnosno, ako ste laik, onda nazivanje sebe imenom čarobnjaka ili ratnika neće promijeniti vaš zadatak. Umjesto toga, vaše ime će vas spriječiti da ispunite svoju sudbinu.

Šta je prva stvar koju srećni roditelji urade kada saznaju da imaju bebu? Naravno, oni pokušavaju da izaberu ime po svom ukusu i želji, ali ne odgađajte. I od prvih dana života dete dobija određeno ime, koje će sada nositi do kraja života. Zaboravljeno danas.

Nekadašnja ceremonija imenovanja

Ako smatrate da vam ime koje su vam dali roditelji pri rođenju, zapisano u svim dokumentima, nikako ne odgovara, nikad nije kasno da uzmete slovenski. A za ovo bi bilo dobro upoznati se kako je ime izmišljeno ranije, u sjevernoj zemlji. Uostalom, na našem sjeveru mnoge su tradicije još uvijek očuvane. Naši autori opisuju tradiciju svojih predaka, uključujući, na zanimljiv i zabavan način.


Kada se dijete rodilo, nisu mu odmah dali ime, niti mu dali ime, već nadimak iz djetinjstva, ili su ga jednostavno zvali "dijete". Kako god da je dijete nosilo prije ceremonije imenovanja, svi su shvatili da je to privremeno. Dječak ili djevojčica su dobili pravo ime, koje bi odražavalo njihovu svrhu, tek kada su dostigli adolescenciju. I dok su odrastali, stariji su posmatrali šta ih vuče, kakve sposobnosti pokazuju, šta ih zanima. Ako bi dječak ili djevojčica pokazali talente čarobnjaka ili vještice, onda bi to uredili već u devetoj godini od rođenja. Za buduće ratnike i ratnike, kao i one koji su rođenjem pripadali kneževskoj porodici i nasledili vlast od oca, čekali su još tri godine, a sa 12 godina dobili su ime. Svi ostali - budući farmeri i zanatlije, lovci i ribolovci, pređači i arhitekti - dobili su imena sa šesnaest godina.

Kako su imena data tokom ceremonije imenovanja?

Na primjer, ove:
1) Velimudr (mnogo zna)
2) Vseslav (slavni, sveslavni)
3) Istislav (veličanje istine)
4) Lyubomysl (voli misliti)
5) Svetovid (vidjelac, vidovnjak)

Djevojke kojima je suđeno da postanu vještice nazivane su slično:
1) Yaroslava (veliča Jarilu)
2) Svetozara (osvjetljava svjetlom)
3) Miroslava (veličanje svijeta)
4) Dobroslava (veličanje dobrote)
5) Bogolyuba (voli Bogove)

Ratnici i prinčevi dobili su imena koja govore o njihovoj hrabrosti, budućoj svrsi i upornosti karaktera:
1) Borislav (borac za slavu)
2) Vojislav (slavni ratnik)
3) Gorynya (neuništiva, ogromna, nalik na planinu)
4) Stojan (snažan, nepopustljiv)
5) Mieczysław (slavni mač).

Djevojke ratnice - a bilo ih je u Rusiji, lijepih jahačica koje su vitlale lukom, strijelom i mačevima - zvale su se ovako:
1) Stanislava (ustanovljavanje slave)
2) Časlava (očekuje slavu)
3) Mstislava (veličanje osvete)
4) Gradislava (zaštitnica slave)
5) Bronislava (braniteljica slave)

Među laicima imena su često isticala određene karakterne osobine. Dječaci koji su bili predodređeni da postanu farmeri ili zanatlije, lovci ili ribari mogli bi se nazvati ovako:
1) Svetlana (svetla, čista duša)
2) Razumno (razumno)
3) Putimir (razuman i miran)
4) Mirolub (miroljubiv)
5) Milan (slatko)

Imena laičkih djevojaka morala su biti laka za izgovor, ne značiti ništa strašno ili zlo, i zvučati lijepo i melodično. Na primjer, ove:
1) Golub (krotki)
2) Umila (dušo)
3) Veselina (vesela, vesela)
4) Darena (nadaren)
5) Ljudmila (fino prema ljudima)

Ime ne odgovara? Koju ceremoniju imenovanja možete sami izvesti?

Šuma sve dočekuje šuštanjem lišća i zvonkom tišinom. Samo će osjetljivi lovac u ovoj tišini čuti riku životinje, osjetiti opasnost i neće se trgnuti. Šuma je hranitelj, ali on je oštar vlasnik; ako nešto uzmeš, zauzvrat treba dati nešto jednake vrijednosti. Ako je neko pohlepan, dobra divljač će ga proći, neće vidjeti životinje, a ako počne ludovati, naći će svoju smrt u šumi. Šuma je pravedna, poput svojih bogova. Blagoslav je ovde odrastao, a kao dečak je pratio oca u lovu. Naučio je da gađa luk, a u selu nije bilo nikoga ko je imao oštrije oko od njega. Tako je odrastao u plemenitog lovca koji se kući uvijek vraćao punih ruku. Ali Blagoslav se sjeća zapovijesti svojih očeva i predaka: ako uzmeš iz šume, znaj dati zauzvrat. Ni jednom tokom ovih godina nije prekršio ovaj sveti zavjet, redovno je prinosio žrtve i zahtjeve šumskim duhovima i bogovima. Blagoslav je primetio i nešto drugo - životinja kao da ga je privukla. Više puta su mu vukovi izlazili iz šipražja, mazili ga kao kučiće po ruci, medvjedići rojili pred njegovim nogama. Nikada nije dirao ni mladunčad ni njihove majke, poštovao je tuđe živote. Takođe nije ubio vođe čopora, kako cijeli čopor ne bi nestao bez zaštitnika. Blagoslav je bio pošten, nije ubijao iz zabave, a u selu je svoju igru ​​dijelio onima kojima je bilo potrebno. Bio je poznat kao pošten i ljubazan, pa je sudbina bila naklonjena njemu. Blagoslavova žena bila je Leda, lepotica i zanatlija. Domaćica odlična, prijatelj mu je vjeran i srdačan. Imali su samo jednu nesreću - djeca nisu trčala po kući. I konačno, radosna vijest stigla je u njegovu kuću. Leda je postala teška, iz dana u dan sve teže hoda, očigledno pravi heroj raste u utrobi. Ali iz nekog razloga Blagoslavova duša je nemirna. Žuri, sve loše misli mu dolaze u glavu. I još nije smislio ime koje će dati svom prvencu.

U šumu je došao lovac, samo nenaoružan - došao je da traži savjet. Gleda u nebo u krošnjama drevnih i moćnih stabala. I odjednom čuje krckanje grana. Okrenuo se, a pred njim je bila djevojka neispisane i neopisive ljepote. Pletenice su smolaste do prstiju, oči sijaju kao vrući ćilibar, a lančić preko grimizne haljine. Iza njegovih leđa bio je skriven tobolac strela i luk, a na pojasu je bio divan i začarani mač. Samo je lovac "Yaginya" od šoka izdahnuo i pao na koljena. A boginja, znaj, uzvraća osmijeh.

„Ustani, ne priliči Svjatoborovom sinu da pusti da Devanci kleknu preda mnom.“

- Kako se ovo dešava? - Blagoslav ne može da veruje svojim ušima.

- Mislio si da te šuma jednostavno prihvata kao svoje? Vašim venama teče krv njegovih vlasnika. Iako si unuk mojih dalekih rođaka, ne možeš nam razrijediti krv vodom.

Blagoslav je ustao s koljena i širom otvorenih očiju zurio u Jaginju Vievnu.

- Teške misli te obuzimaju, vidim kako je tvoj dragi nemiran. Ne brini, demoni pokušavaju doći do tebe. Vaša žena će se poroditi na vrijeme, zdrava i bistra lica. Imaćete željenog sina, ali će vaša ćerka biti prvorođena koja će ući u vaš dom. Ne gajite tugu u srcu. Nazovite sina kako vam srce želi, a kćeri dajte ime Gordeya.

- Kako je moguće, boginje Yaginyushka?! Kako možeš svojoj maloj krvi, svojoj kćeri dati hrabro ime? - molio je Blagoslav.

- Ne raspravljaj se sa bogovima, iako njihova krv teče u tebi. Nebo zna bolje od tebe. Da ti budem kćer Ponosna, ako je drugačije zoveš, bolest će je odnijeti.

Lovac je postao zamišljen. To je loša sreća, i čini se da ne želi svojoj kćeri dati muško ime, ali ne može prekršiti volju bogova. Ako se kaže da se tako zove, to znači da je to volja Svjetlih, nije za smrtnika da se svađa.

- Neka bude tako. „Posledovaću Rodovu volju“, rekao je.

- Blagoslovljen si mudrošću predaka Blagoslave. Neka vaša kuća stoji jaka i neuništiva, a vaša djeca i vaša porodica neka je slave. Vaša ćerka će postati sjajna, a vi ćete biti neizmerno ponosni na nju. Imat ćete još mnogo djece, ali Proud će postati vaša glavna radost. Njeni sinovi će postati slavni ratnici i zvat će se sinovi Gordejeva. I tako će započeti novu generaciju. A sada zbogom sine Svyatoborov.

Blagoslav se poklonio do samih nogu boginje. Upravo sam se uspravio, ali više nije bilo nikoga. Išao je uskim putem do svoje kuće i prepustio se mislima. S obzirom da je ime već izabrano, čekat će ga u krilima. Zaista, kolika je potreba za odabirom imena po želji djeteta. To ime sadrži sav život i njegovo značenje. Blagoslav je duboko udahnuo. Konačno se smirio.

Svako od nas ima puno dokumenata: pasoš, vozačku dozvolu, izvod iz matične knjige rođenih i još mnogo toga. I tu su, pored svih ostalih podataka, neizostavno naznačeno naše ime, prezime i patronim. Ovaj skup je naš identifikator identiteta. Mi smo naše ime. U to je uloženo mnogo više značenja nego što se čini na prvi pogled. Uglavnom, kada je u pitanju smišljanje imena za dijete, roditelji se vode različitim „inspiracijama“. Neki svoju djecu daju po bakama i djedovima, neki, budući da su ljubitelji TV serija, svoju djecu daju po glavnim likovima, drugi žele da se istaknu i svom djetetu daju sofisticirano, prekookeansko ime. Ovo može trajati do beskonačnosti. Zbog toga roditelji najčešće biraju nešto zvučnije i kompatibilnije sa prezimenom, tako da zvuči ponosno. Ovo je sve o današnjici, ali što se tiče antike, našeg porijekla, tada su naši preci imali drugačiji pristup odabiru imena. Stari Sloveni nisu jednostavno birali ime jer je bilo lijepo. Naziv za naše pretke nosio je poruku o samoj osobi, o njenoj ličnosti i njenoj životnoj svrsi.

Općenito, svi rituali naših predaka imali su duboko, sveto značenje. Svaki praznik, svaki običaj bio je usmjeren na određeni spektar duše. Duhovnost je kod starih Slovena uvek bila na prvom mestu, a vračara, koji je bio zadužen za sva duhovna znanja i puteve, svi su cenili. Čak i sama riječ "obred" dolazi od kombinacije dvije riječi - "oboje" i "u blizini". Odnosno, govorimo o tome da se osoba uvijek konzultirala s čarobnjakom prilikom rješavanja najvažnijih pitanja i tražila od njega ne samo mudre savjete i upute, već i pomoć u razumijevanju vlastitog puta. Nije iznenađujuće da su roditelji pri rođenju djeteta i prilikom odabira imena za njega blisko komunicirali s čarobnjakom. Ime odabrano za dijete označavalo je njegovu suštinu, njegov životni smjer i svrhu. Odnosno, naziv za stare Slovene bio je neka vrsta kompasa za život. Ceremonija imenovanja bila je jedan od najsvetijih praznika, odnosno podrazumijevala je učešće same osobe i čarobnjaka. Proces i sama suština rituala morali su ostati tajna za druge.

Dati ime nije preći reku.

Proučavajući karakteristike drevnih slavenskih paganskih obreda, mnogi istraživači su skloni nazvati obred imenovanja obredom inicijacije. Takav ritual je zapravo postojao među mnogim narodima, a podrazumijevao je fazu odrastanja dječaka i njegov prelazak iz statusa djeteta u status punopravnog muškarca. Ali slovenski obred imenovanja nije baš inicijacija. Ovaj ritual je značio davanje imena djetetu koje će mu postati amajlija i vodič kroz život. Odrastao slavenski muškarac mogao je imati do dvanaest imena, a svako od njih je davano u odgovarajućoj dobi, za određenu svrhu. Na primjer, ime koje su roditelji odabrali za svoje dijete bilo je relevantno do dvanaeste godine. Tada je došlo vrijeme da dobije novo ime, koje bi tinejdžeru moglo pomoći da shvati svoj budući put i suštinu odrastanja općenito.

Do dvanaeste godine, dijete je, prema mišljenju starih Slovena, moralo biti potpuno pod brigom svojih roditelja i rođaka, jer nije imalo dovoljno svijesti da donosi bilo kakve odluke i donosi bilo kakve zaključke. Ovdje je potrebno pojasniti da dijete nije doživljavano kao nešto nerazumno, već kao nešto čemu je jako potrebna zaštita i pokroviteljstvo. Djecu mlađu od dvanaest godina stari Sloveni su nazivali djecom. Među djecom nisu napravljene posebne rodne razlike. Odnosno, i djevojčice i dječaci su odgajani u jednakim uslovima. U osnovi su im usađeno osnovno znanje o životu uopšte. Nakon što je dijete navršilo dvanaest godina, stari Sloveni su vjerovali da je od tog doba dijete počelo svjesno, na odrasliji način, doživljavati svijet oko sebe. Od tog uzrasta dijete je počelo shvaćati sebe kao individuu, svoju uključenost u zajednicu i klan, i na kraju je počelo razmišljati o svom životnom putu i svrsi. Tada je ime dato pri rođenju izgubilo svoju funkciju i izvršena je ceremonija imenovanja.

Ime je novo, kao bijela košulja - kako su je zvali Sloveni.

Kada se navršila propisana starost, izvršena je i sama ceremonija. Kako je to izgledalo? Dijete je ostalo samo sa čarobnjakom, koji ga je doveo u poseban trans. Dok je bilo u ovom stanju, detetu su dolazile razne vizije. Svaki od njih nosio je sveto značenje o svrsi čovjeka, o njegovoj budućnosti. Nije uvijek tačno, dijete je uspjelo u potpunosti razumjeti tajno značenje takvih vizija. Da bi pomogao mrtvom djetetu da shvati istinu, čarobnjak je sam upao u trans i ušao u svijest djeteta, postajući tako promatrač vizija. Nakon što su vizije završile i njihovo značenje postalo jasno obojici učesnika, došao je odlučujući trenutak kada je čarobnjak, na osnovu onoga što je vidio, morao djetetu dati dva imena. Dakle, ime je bilo lično i moralo se čuvati u najstrožoj tajnosti od svih. To su mogli znati samo nosilac i čarobnjak. Drugo ime je postalo javno vlasništvo, a tinejdžera su tako počeli zvati nakon ceremonije. Lično ime je odražavalo dušu osobe, dok je uobičajeno ime služilo kao putokaz za život.

Suština rituala je bila da osoba zaviri duboko u sebe. Zapravo, duša koja je došla u očigledan svijet, pod silom mnogih faktora, zaboravila je ko je i koja je njena prava svrha. Dok je čarobnjak uveo dijete u meditativno stanje, tok sjećanja se otvorio i uspomene njegove duše, koje su blokirane smrtnim mesom, postale su dostupne osobi. Vraćajući djetetu u vrijeme rituala sjećanje na njegovu pravu duhovnu suštinu, čarobnjak mu je pomogao da odredi svoj put. Pomoć čarobnjaka je bila neprocjenjiva u ovom pitanju, čim je znao koji duhovni tokovi energije trebaju biti uključeni u ritual i kako ih tačno zatvoriti. Zatvaranje duhovnog pamćenja u budućnost bilo je jednostavno neophodno, jer duša ne treba da bude opterećena znanjem i iskustvom prošlosti tokom boravka u manifestnom svetu. Naravno, osoba je intuitivno donosila neke odluke, osjećala opasnost - sve su to bili naleti duhovne memorije na intuitivnom nivou. Štaviše, bilo je slučajeva kada je čarobnjak bio suočen s činjenicom da je zapravo dijete inkarnacija njegovog već preminulog pretka. U ovom slučaju, entitet je čarobnjaku dao znanje o tome zašto se ponovo vratio u manifestni svijet i nije slijedio Zlatni put u druge dimenzije. Entitet bi mogao izgovoriti svoje ime ili zatražiti da ga nazovu drugačije. Nakon toga, čarobnjak je morao zatvoriti tok sjećanja kako bi izbjegao zbrku u djetetovom umu, koje možda neće moći da se nosi sa svim ovim.

Ali vrijedi napomenuti da ponekad starost ceremonije imenovanja može ovisiti o određenim faktorima. Na primjer, o tome kakve su talente djeca pokazala. Ako je djevojka pokazala sklonost liječenju ili imala vizije, tada je svima oko nje postalo jasno da je ona buduća iscjeliteljica i čarobnica. Budući da je obuka u takvoj stvari i stjecanje iskustva zahtijevali dosta vremena, ceremonija imenovanja u ovom slučaju obavljena je mnogo ranije nego inače. U prosjeku, djevojčice i dječaci koji su se pokazali kao budući čarobnjaci i vještice podvrgavali su se ritualu u dobi od devet godina. Ako su djeca, inače, bez obzira na spol, pokazivala interesovanje za vojne poslove, tada se ceremonija obavljala na takvoj djeci u dobi od dvanaest godina. U ovu kategoriju spadala su i djeca iz kneževskih porodica na koje je vlast trebala preći. Obuka u vojnim poslovima i vladi zahtijevala je zrelije fizičko i psihičko stanje djeteta. Sljedbenici drugih profesija podvrgnuti su ceremoniji u dobi od šesnaest godina.

Obično se ceremonija imenovanja obavljala tokom jesenje ravnodnevnice. Prije nego što djetetu date novo ime, bilo je potrebno riješiti se starog imena, oprati ga. Za to je korišten element vode. Ime se obično “spiralo” u najbližu rijeku, nakon čega je čarobnjak vršio sam ritual nad očišćenim i bezimenim djetetom. U zavisnosti od svrhe viđene u djetetovim vizijama, čarobnjak je tinejdžeru morao dati odgovarajuće ime. Na primjer, za buduće čarobnjake i vještice odabrana su ona imena koja su bila povezana s pojmovima kao što su sreća, sreća, znanje i mudrost. Takođe, imena takvih mladića trebala su pokazati njegovu neraskidivu vezu sa bogom čijoj službi se morao posvetiti. Primjeri takvih imena su: Velimudr, Yaroslava, Mechislav, Bogolyuba i mnoga druga. Imena koja su davana budućim ratnicima i ratnicama trebala su biti povezana s pojmom vojne hrabrosti, pobjede i slave. Tako su, na primjer, poznata imena lijepih slovenskih ratnika bila: Bronislava, Mstislava, Stanislava i druga. Imena koja su davana preostaloj djeci, koja bi u budućnosti mogla postati stočari, kovači, ribari, lovci, zemljoradnici i drugi zanatlije, obično su označavala najistaknutiju karakternu osobinu djeteta. Primjer takvih imena: Mirolyub, Goluba, Svetlana, Umila i drugi.

Imenovanje u modernim vremenima i karakteristike

Ritual imenovanja usvojili su današnji starovjerci kao pokušaj da se vrate pravom poreklu svoje vjere. Moderni ljudi se sve više osjećaju izgubljeno u krugu materijalnog bogatstva i nametnutih stereotipa. Stoga mnogi smatraju da je njihov glavni problem to što nisu naučili svoju pravu suštinu i stoga, shodno tome, ne mogu pronaći tačno svoje mjesto u ovom životu. Takvi ljudi koren svih problema vide u svoje ime. Stoga danas pribjegavaju obredu imenovanja. Autor ovog članka neće raspravljati o tome koliko je to ispravno, a koliko pogrešno. Autor smatra da svaka osoba treba da zadrži pravo izbora. Dakle, ako vjerujete u ovaj ritual, onda je to vaše zakonsko pravo i niko nema pravo osporiti njegovu istinitost. Hajde da razgovaramo o tome kako ceremonija imenovanja funkcioniše u modernom svetu.

Dakle, ako je osoba dobila originalno slavensko ime pri rođenju, onda starovjerci tvrde da takva osoba ne mora prolaziti kroz ceremoniju imenovanja, jer već nosi svoje pravo ime. Ali ako je osoba dobila strano ime, onda mu je ovaj ritual jednostavno neophodan. Oni koji žele da se podvrgnu ritualu stoje okrenuti prema svetoj vatri. U međuvremenu, čarobnjak tri puta poškropi svoje lice i tijelo izvorskom vodom, naređujući da lice, misli i ime osobe budu čisti kao ova voda. Ovdje postoji veza sa drevnim ritualom „spiranja“ imena u rijeci, o kojem smo ranije govorili. Zatim, čarobnjak uzima makaze i odsiječe pramen kose iniciranoj osobi, nakon čega se predaje svetoj vatri. U isto vrijeme, čarobnjak vrlo tiho, gotovo šapatom, izgovara novo ime osobe, koje do kraja ceremonije ne smije biti otkriveno čak ni među najbližim rođacima osobe. Nakon završetka obreda, čarobnjak tri puta glasno izgovori ime osobe, kako bi ga drugi čuli, a zatim predanoj osobi predaje šaku žita u ruke kako bi mogao donijeti potrebe starih bogova. . Nakon završetka obreda, osoba koja je stekla novo ime dužna je da se seti svojih predaka.

Umjesto da osoba koja je krštena u drugoj vjeri i odrasla u drugoj vjeri, da bi se podvrgla obredu davanja imena, prvo treba proći obred pročišćenja. Recimo čitaocu nešto o njemu. Dakle, osoba koja želi da se podvrgne čišćenju stavlja se na koljena na blok. Sam ritual mogu izvoditi jedan ili tri sveštenika odjednom. Dakle, sveštenik, odnosno sveštenici, obilaze osobu u zatvorenom krugu, koji je prethodno nacrtan po zemlji nožem. Ovaj nož ostaje zaboden u zemlju dok se sam ritual ne završi. Osoba koja se pročišćava mora biti gola do pojasa. Na taj način sveštenici uspevaju da dođu u direktan kontakt sa srcem i dušom čoveka. Usput, prije početka obreda čišćenja i dodjele novog imena, čarobnjak mora odlučiti koliko je osoba dostojna svega ovoga. To se radi na sljedeći način: čarobnjak tri puta nosi sjekiru preko glave osobe, tako da lagano dodirne njegovu kosu. Nakon toga, sjekira mu se baci iza leđa, a čarobnjak se okreće da vidi kako je tačno sjekira pala. Ako je sjekira pala na takav način da se njena oštrica okrenula prema osobi, onda to znači da je dostojan da dobije novo istinski slavensko ime. Ako je, međutim, sjekira pala drugačije, onda se ritual odgađa dok osoba ne postane „dostojna“.

Ako osoba ima čast da se podvrgne ceremoniji, tada mu se glava prvo opere izvorskom vodom. Zatim se posuda s vatrom provlači oko glave inicijata, a kretanje se odvija prema kretanju sunca, odnosno u soljenju. Zatim se žito posipa po glavi čovjeka, a čarobnjak počinje obavljati radnje čišćenja rukama. Nakon svega ovoga, čarobnjak ili čarobnjaci hodaju oko osobe u krug. U isto vrijeme, moraju držati svoje desne ruke iznad glave osobe koja se inicira. Tri puta glasno izgovaraju riječ Goy. Zatim dolazi vrijeme za imenovanje novog imena. Ime se izgovara prilično glasno, i to tri puta. Ime bira mađioničar unaprijed i mora ga odobriti zajednica.

Uz ogroman protok informacija koje svako može pronaći na internetu, autor je uspio saznati nekoliko zanimljivih činjenica koje se direktno odnose na sam ritual imenovanja. Prije svega, ovaj ritual je obavezan da bi osoba prekinula sve svoje veze sa svijetom mornarice. Poenta je da nakon što duša dođe u manifestni svijet, njena veza sa zagrobnim životom i dalje traje. Ona može patiti od toga, kao što tijelo novorođenog djeteta nije u stanju primiti znanje o prošlosti, vizije bića zagrobnog života. Takođe, dušu mogu napasti nečiste i demonske sile, jer dijete bez imena nije pod zaštitom porodice i bogova. Sticanjem imena sve veze sa vanjskim svijetom se prekidaju poput oštrice, a sada je duša pod zaštitom svojih bogova i predaka. Obično se ceremonija imenovanja mora obaviti prije nego što novorođenče prijeđe četrdeset dana. Ako se sjećate, upravo u ovo vrijeme djeca su najprijemljivija i najemotivnija. Ovaj fenomen se objašnjava činjenicom da je novorođenče izloženo nečastivim silama.

Kada je osoba odrasla i pokaže želju da se vrati izvornoj slovenskoj vjeri svojih predaka, tada se u ovom slučaju obred imenovanja naziva i Revnost. Ovako se u ovom imenu čuje riječ „radost“, jer se čovjek vraća pravoj vjeri. Općenito, priprema za ceremoniju počinje mnogo prije rođenja djeteta. Čarobnjak mora otprilike znati kada je dijete začeto. Važan faktor je kome su se tačno muž i žena obratili sa zahtevom da se produži porodična loza, kom konkretnom bogu ili pretku. Da bi odabrao ime za dijete, čarobnjak mora odrediti pod kojim je nebeskim sazviježđem rođen. Prilikom odabira imena vrijedi uzeti u obzir činjenicu kojem vremenu godišnjeg kruga pripada datum rođenja djeteta - svijetlo ili tamno. Nakon svega ovoga, čarobnjak može izabrati pravo ime Slovena za novorođenče, što će mu omogućiti da zauzme svoje mjesto na porodičnom stablu. Roditelji biraju i ime zajednice za dijete, a njegovo značenje mora biti povezano sa prezimenom.

Ceremonija imenovanja je jedan od rituala rođenja. Prije nego što se ova ceremonija održi, odvija se niz drugih važnih događaja. Ovo je samo rođenje, zatim izbor imena zajednice za dijete. Nakon toga slijedi ceremonija kada se novopečena majka imenuje Majkom Božjom. Nakon toga slijedi ritual za izbor kumova. Nakon toga slijedi obavezan ritual, koji podrazumijeva uvođenje energije djeteta u energiju njegovog doma. Nakon toga se izvodi ritual zatvaranja kapija Navya svijeta, koji uključuje kupanje djeteta i prekid svih veza s drugim svijetom. Nakon svega toga slijedi obred imenovanja, koji se mora obaviti najkasnije devet dana od rođenja, a najkasnije četrdeset dana od rođenja. Već poznati obred tonzure zatvara krug porodiljskih obreda. Inače, preporučuje se izvođenje rituala za dječake na dan boga Peruna, a za djevojčice na dan boginje Mokosh, odnosno u četvrtak i petak.

Osobine obreda imenovanja kod Slovena, kao i kod drugih naroda. Postoji mnogo znakova o odabiru imena i imenovanju. Neki od njih se i danas posmatraju.

u članku:

Obred imenovanja prvih Slovena

Sloveni su imali neku vrstu obreda imenovanja inicijacija vezana za uzrastkoji je održan kada je dječak napunio 12 godina. Do tada se dijete zvalo „dijete“, ne praveći razliku između djevojčica i dječaka. Djeca su počela da se razlikuju po spolu tek nakon ceremonije imenovanja. Prije toga, djeca su mogla imati nadimak iz djetinjstva, koji je trebao biti ispran vodom, najčešće u rijeci. Tek nakon toga dijete je dobilo "odraslo" ime.

Do 12. godine djeca su dobijala nadimak

Slavenske tradicije imenovanja podrazumijevaju vrlo ozbiljan odnos prema imenu. Simbolizira sudbinu osobe, smjer njenog životnog puta, a može biti i talisman koji štiti od zla. Nije tajna da za ili drugu negativnost morate znati ime predmeta vještičarenja. Da bi se zbunili mogući neprijatelji, postojala su tajna imena. Vremenom su ih zamijenili oni koji su dati na krštenju. Međutim, sada se najčešće krste tako da svetac zaštitnik odgovara podacima iz pasoša bebe.

Zreli slavenski muškarac mogao je imati do dvanaest imena. Prvi, dječji nadimak, roditelji su dali pri rođenju. Nakon što je navršio 12 godina, bio je zaboravljen, ispran riječnom vodom. U dobi od 12 godina, prema slavenskim tradicijama, osoba je prestala biti dijete i započela svoj odrasli život. Smatralo se da je sposoban da preuzme odgovornost za svoje postupke, relativno nezavisan član društva, koji će za nekoliko godina osnovati svoju porodicu.

Slovenski obred imenovanja imao je pravo da ga obavlja samo vračar ili sveštenik, ili, u najekstremnijem slučaju, babica. Dijete je stavio u meditativni trans, au istom stanju je i sam slijedio svoje vizije. Ova duhovna putovanja dovela su svećenika do saznanja o svrsi čovjeka. Ovdje nema predodređenosti sudbine, činjenica je da ljudska duša prije dolaska na svijet zna zašto se ponovo rađa.

Nakon toga, čarobnjak je djetetu dao dva imena - zajedničko, koje su svi znali, i tajno, koje su znali samo on i čarobnjak. Tajna nije otkrivena nikome, čak ni rođacima. Ponekad su sveštenici tokom meditacije prepoznali ljude koji su živeli pre nekoliko decenija. Tada su oni sami imenovali svoja imena ili su, iz svojih razloga, tražili od sveštenika da im da nova.

Razlika između tajnog ili pravog imena i uobičajenog imena je kardinalna. Poenta nije samo da čak i prva osoba koju sretnete može znati za ovo drugo, nego se tajne nikome ne govore. Uobičajeno ime samo je podsjetnik na put kojim ćete morati ići kao odrasla osoba. Tajna odražava pravu suštinu osobe. U stvari, obred imenovanja kod Slovena bio je sveti obred koji je otkrivao sudbinu osobe. Nakon reinkarnacije, duša gubi pamćenje, a zadatak sveštenika je da ga vrati na podsvesnom nivou, da ga podseti na svrhu dolaska u svet živih.

Znanje o tajnim imenima se smatra izgubljenim. Uobičajena imena mogu se svrstati u varne, ili kaste - takvih nije bilo samo u Indiji, Slaveni su koristili mnoge istočnjačke ideje. Tako su se imena budućih mudraca, ratnika i farmera međusobno razlikovala. Mudraci su imali imena koja su isticala njihovu mudrost - Velimudr, Ljubomisl, Svetovid. Imena ratnika i knezova odgovarala su njihovom zanimanju - Stanislav, Mstislav, Bronislav. Imena farmera, lovaca i ribara uglavnom su naglašavala njihove karakterne osobine - Svetlana, Mirolyub, Veselina.

Moderni ljudi nemaju priliku da se obrate svećeniku ili čarobnjaku. Pojedine slovenske zajednice imaju ih, a ponekad provode ceremonije imenovanja prema tradiciji svojih predaka. Možete izabrati novo ime za sebe - prava i uobičajena imena mogu doći tokom meditacije ili snova. Ali ne zaboravite na potrebu da se riješite starog.

Slovenski rituali su se oduvijek obavljali na posebnim mjestima - svetim gajevima, planinskim vrhovima, hramovima i hramovima. Ako takvih mjesta u okolini nije bilo, naši su preci obavljali obred imenovanja u kupatilu, kraj peći ili na pragu kuće. Ako ćete uzeti uobičajena i prava imena, bolje je slijediti ove tradicije. Prije toga, preporučljivo je postiti 40 dana, ograničavajući se na mesnu i mliječnu hranu. 9 dana prije ceremonije post mora biti strog. Neposredno prije toga treba otići do kupatila ili se barem politi vodom sa izvora.

Kako muslimani daju imena?

Imenovanje u islamu nije ništa manje važno od izbora imena za Slovena. Muslimani vjeruju da je ime dio identiteta osobe. Formiranje karaktera osobe i smjer njegovog životnog puta zavise od ispravnog izbora. Stoga imena trebaju biti lijepa i skladna. Muslimani često imenuju djecu po svecima i prorocima.

Ovo je rekao Allahov Poslanik:

Svaka beba je povezana sa "al-aqyqa"; sedmog dana nakon rođenja, obrijana je glava, dato ime i zaklana životinja.

Akyka- Ovo je žrtvovanje ovna u čast rođenja djeteta. Tako tokom ceremonije imenovanja muslimani moraju zaklati ovna, a djetetu se obrijati kosa. Trebalo bi da se dogodi sedmog dana nakon rođenja. Ali moderni muslimani, kao i predstavnici drugih naroda, udaljili su se od drevnih tradicija. Sada je potrebno djetetu dati ime najkasnije do sedmog dana - to je sve što je ostalo od muslimanske tradicije davanja imena. Ali značenje muslimanskih imena još nije izgubilo na važnosti. Tako je Poslanik Muhamed to naglasio:

Na Sudnjem danu ćete biti zvani svojim imenima i imenima vaših očeva, pa birajte one dobre. Istinski voljeni pred Allahom su Abdullah (Allahov rob) i Abdurahman (sluga Milostivog).

Prefiks "abd" je preveden kao "rob". Dakle, ime Abdullah je prevedeno kao "Allahov rob". U muslimanskoj tradiciji, izmišljanje nadimaka smatra se neugodnim činom ako nadimak nekoga može uvrijediti. Ne daju se ni djeci ni odraslima, plemićima ili pučanima. Ako ime dato pri rođenju ima neprijatno značenje ili nije harmonično, dozvoljeno je da se promeni. Kada osoba druge vjere pređe na islam, promjena imena nije obavezna, ali je dozvoljena.

Tatarske tradicije imenovanja

Imenovanje Tatara slično je muslimanskom obredu, i to nije iznenađujuće, jer većina predstavnika ovog naroda ispovijeda islam. Tatari vjeruju da ime utiče na nečiju sudbinu i kvalitete njegovog karaktera. Biraju tatarska ili muslimanska imena, rijetko daju evropska ili ruska imena svojoj djeci.

Tatarska ceremonija imenovanja održava se sedmi dan nakon njegovog rođenja. Ako se do tada roditelji još nisu odlučili za ime koje će nositi njihov nasljednik, ceremonija se može odgoditi za deseti dan. U ekstremnim slučajevima, imenovanje je dozvoljeno četrdesetog dana nakon rođenja djeteta. Tatari vjeruju da su bezimena djeca sklona bolestima i zlo oko.

Ceremoniju imenovanja obavlja mula. Nakon toga dijete se smatra dijelom društva. On prima zaštitu viših sila, koje osobi daju pravu suštinu. Na ceremoniji su uvek prisutni ugledni stariji, kao i rođaci deteta. Svaki gost mora tri puta pljunuti preko lijevog ramena da bi... Devojčica treba da ima nož ispod jastuka, a dečak - makaze. Ovo su amajlije protiv zlog oka. Prvorođenče mora dati ime po majci oca novorođenčeta. Ostalu djecu imenuju roditelji.

Za Tatare je imenovanje veliki praznik. Njemu u čast postavljen je sto sa poslasticama za goste. Gosti će sigurno dati poklone za dijete. Obično su to odjeća, pelene ili novac, ponekad dječje stvari poput kolica. Prema tatarskim tradicijama, nakon što gosti odu, dijete uvijek plače i hirovito je. Radi se o urokljivom oku, a njega se možete riješiti kupanjem, pranjem kvake i molitvom svojoj baki – tatinoj majci.

Znakovi i tradicija imenovanja

Postoji mnogo znakova o imenima. U osnovi, to su napola zaboravljene paganske tradicije, koje su se dolaskom kršćanstva pomiješale s novim konceptima koje je diktirala crkva. Dakle, nije uobičajeno da nikome kažete kako ćete nazvati svoje dijete. Ne radi to ranije krštenje, odnosno dok beba ne dobije od Gospoda anđela čuvara koji će ga štititi. Prije krštenja djeca su sklona zlim očima, vrlo ih je lako oštetiti.

Ne možete „imenovati ime“, odnosno nazvati dete imenom koje već nosi neko od članova njegove porodice. Posebno je loše ako ovaj rođak živi ili će živjeti u istoj kući sa bebom. Ljudi i danas vjeruju da će zbog toga jedan od imenjaka živjeti manje nego što mu je suđeno. Poenta je da će morati da podijele jednu

IMENOVAN OBRED SLOVENA Prijatelji! Obraćajući nam se raznim molbama, mnogi od vas često traže savjet kako se pripremiti za jedan od najvažnijih obreda u životu svakog Slavena - imenovanje. Naravno, pitate kako se pripremiti za to, kako odabrati ime, kada ga nazvati, koju odjeću obući itd. Kako bismo odgovorili na vaša pitanja, obavili smo intervju sa sveštenikom Vedomirom. - Vedomire, nažalost, o ovoj temi se ne govori često. Imenovanje je ozbiljan čin i zahtijeva ne samo teoretsko znanje, već i praktičnu obuku. Hajde da razgovaramo o tome kako se imenovanje vršilo u prošlosti i kako se ova ceremonija izvodi danas. - AKO UOPĆENITO, ZAŠTO JE VAŽNO POLOŽITI OBRED IMENJA? - Imenovanje je sveti obred, koji je u suštini inicijacija u zavičajnu tradiciju, uvod u iskonsko. Teško je nedvosmisleno reći kako se ovaj ritual odvijao u prošlosti, jer su tada ljudi već od malih nogu živjeli po svom prirodnom svjetonazoru. I da li je svuda išlo na isti način? Malo je vjerovatno. Danas svaka osoba u svom razvoju kao pagana prolazi kroz nekoliko faza. Prvo, čita, gleda filmove i druge izvore, odnosno zasićen je informacijama. Ovo znanje se može nazvati apstraktnim vjerovanjem. Tada počinje transformacija. Zatim učestvuje u ritualima i počinje da uči u praksi. Malo po malo, odvajajući žito od internetskih kukolja, dolazi znanje. A transformacija se nastavlja, dolazi novi pogled na svijet. Imenovanje je prirodan rezultat, ponovno rođenje. Odnosno, s jedne strane, kao i svaka inicijacija sa stanovišta psihologije, imenovanje je veliki korak u razvoju ličnosti, spremnosti na promjene, usvajanju novog puta u životu. S druge strane, ova sveta radnja je magijski čin, jer je novo ime, moderno rečeno, novi program, u skladu sa kojim se mijenja život samog inicijata. Ali to će djelovati u određenom okruženju, na našoj zemlji, ako bude “pisano” na istom jeziku. Zato se bira domaće, slovensko, a ne strano ime. - U KOLIM GODINAMA TREBA DA DIJETE IME I KO MU BIRA IME? KAKO SE IZVODI SAM OBRED? Kažu da je prije, prilikom imenovanja, čarobnjak čitao informacije iz energetskog polja djeteta i tiho, da niko ne čuje, rekao mu svoje pravo, sveto ime. Što je njegova slika, sa čime je došao na ovaj svijet. I samo su čarobnjak i dijete znali ovo ime, tako da mu niko nije mogao nauditi, prokleti ga ili se hraniti djetetovom energijom. I nakon toga su javno dali svjetovno, komunalno ime, govoreći “I zvaće te...”, i njima se Slaven javlja svima ostalima kroz svoj život. Ovo ime nema imidž i samim tim nema uticaja na ovo dijete. je li tako? Recite nam više o ovome. - Toliko je zabune u jednom pitanju. Bolje po redu. Različiti izvori nam daju različita razumijevanja o tome kako se to dogodilo u različitim područjima naše zemlje u različito vrijeme. I sada se u različitim zajednicama ovaj ritual različito izvodi. To ne treba da čudi niti da mu se odupiremo, jer se u suštini radi isto. I sami sveštenici određuju, da tako kažem, pravila: negdje čitaju i daju ovo ime, a negdje imenovanom, ako ga nije sam izabrao, sveštenici mu pomažu da se odluči postavljajući nekoliko pitanja. Ne bih rekao da ime nema imidž. Slavensko ime uvijek odražava neku vrstu kvalitete, dvodijelno (sa dva korijena) - ime koje pomaže slijediti odabrani put - čak i više. Na primjer, Mieczyslaw ili Lyuty. Zar nema slike? Postoji, i još jedan, zar ne?! Sadrži i put čovjeka... Ali zamislimo da je ostario i postao orač, zemljoradnik. Teško je upuštati se u tako mirne aktivnosti sa tako grubim imenom. Zatim osoba ponovo prolazi kroz ceremoniju imenovanja - preimenovana je. Novi život - novo ime. To je jednostavno. Imati isto ime u životu je rijedak uspjeh. I niko ne kaže da sam celog života imao isto ime. Ponekad uzmu privremeno ime kako bi prevazišli neke negativne osobine u sebi, kako bi izrasli iznad sebe, a onda uzmu ono što će ih dalje voditi u životu. Vratimo se našoj djeci. Danas paganski roditelji mogu svom djetetu dati slovensko ime pri rođenju. I to je super. Kada će izvršiti ceremoniju, sami odlučuju. I sam sam lično posmatrao u nekoliko zajednica kako se imenuju deca potpuno različitog uzrasta. Da li su za dobro djelo potrebne dogme?Možete izračunati određene prekretnice - sedmogodišnji ciklusi ili nešto drugo. Ali da li je to zaista toliko važno? Da, i zovu to drugačije: mališani - u naručju roditelja, stariji - na očevoj košulji ili pantalonama, pa čak i kao odrasli. Ime djeteta biraju sami roditelji, ponekad uz pomoć upućenih ljudi ili istih knjiga - "Imennik". Za djecu se najčešće biraju zaštitna, totemska imena, kako ne bi slala zlo. Tada se ime zasniva na nazivima životinja, ptica, biljaka, godišnjih doba i nekih kvaliteta. Sa godinama - novo ime. U svakom slučaju, ime po kojem svako poznaje osobu je njeno zajedničko (eksplicitno) ime. Uostalom, ovako se pitamo: „Kako se zoveš?“, a ne „Kako se zoveš? "Ali sveto ime, koje se najčešće naziva tajnim imenom, je druga stvar. Danas ritual dobijanja tajnog imena slijedi određeno vrijeme nakon dobijanja zajedničkog imena, prirodno tajno. Tajno ime nije samo za predstavljanje pred bogovi,ali i kljuc za samu osobu.Stoga i njegova prirodna zastita je tajna.Izgovoriti ovo ime znaci potpuno se otvoriti.Mozes mu vjerovati samo najboljima.Najcesce su to roditelji.Sa stanovista s obzirom na uticaj energije imena, ovo je korektivni ili komplementarni program.- SADA JE JASNO KO I KAKO DA BIRA IME KAO ODRASLAC.KAKO DA GA SAMI ODABirate, ILI KAKO TREBA DA DOĐE?-Ja sam odabrao svoje ime sebe, birajući put znanja (korijen Veda) svijeta (svijeta). Na isti način možete sasvim samostalno oblikovati bilo koje ime za sebe. Ili ga pronaći u knjigama kao što je "Imennik". Slavenski svestenici su vec napisali nekoliko ovakvih.Bilo je slucajeva da ste u snu culi svoje ime.Ako ga sami izaberete mozete da vidite njegov uticaj tako sto zamolite bliske ljude da ga tako zovu na par dana. Sve možete sami razumjeti. - KADA SLAVITI: NA BILO KOJI PRAZNIK ILI, NA PRIMJER, NA VAŠ ROĐENDAN? - Po pravilu, prilika za imenovanje je godišnji praznik, na koji sveštenici obavljaju i privatne rituale. U idealnom slučaju, ceremonija imenovanja se odvija na praznik koji je najbliži datumu rođenja. - PRIPREMA ZA OBRED JE VEROVATNO JEDNO OD NAJVAŽNIJIH PITANJA. DA LI TREBA NEŠTO PROČITATI ILI ZNATI PRIJE OBREDA? - Naravno, imenovanje ne bi trebalo da bude spontana odluka. Važno je razumjeti šta ovaj ritual znači, zašto i tako dalje. Dalje, svako odlučuje za sebe. Moramo pripremiti odgovarajuće atribute. Za muškarca je to: košulja (kao počast tradiciji), pojas - glavna drevna amajlija i nož (kao simbol mača). Za ženu - haljina (duga košulja) i kaiš. Bolje je uzeti novi nož, nekorišćen za kućne potrebe. Nakon ceremonije služiće samo u ritualne svrhe. - KAŽITE NAM KOJU KOŠULJU TREBA DA IMAJU MUŠKARCI I ŽENE: KOJE BOJE SU DOZVOLJENE U IMENOVANJU, KOJI UKRASI? DA LI TREBA PALJETI STARU ODJEĆU? - Boje, ukrasi... Svako odlučuje za sebe. Bolje je, naravno, prvo razumjeti istu simboliku boja naših predaka i uzorke veza prije nego što uzmete gotovu košulju ili haljinu na rasprodaji ili je sami izvezete (naručite od nekog drugog). Bar kako su opisali prodavci. Šta ovaj daje? Da li ti treba? Neće li vas povući na drugačiji put... Uostalom, simbol je moćna stvar i bolje je imati onaj koji će vam pomoći, a ne da vas vuče u drugom pravcu. Ali ovo je posebno veliko pitanje. I spaljivanje stare odjeće tokom imenovanja praktikuje se u brojnim zajednicama, ali ne u svim. - OSIM ODJEĆE, ŠTA JE JOŠ POTREBNO ZA IZVRŠENJE OBREDA? NA PRIMJER, ZAHTJEVI ZA BOGOVE? AKO DA, ŠTA BI TO TREBALO BITI? - Donošenje prvog uslova je obavezan momenat u ovom ritualu. Nažalost, malo ljudi zna da ga sami moraju pripremiti. Sveštenici će vam, naravno, dati kvas i žitarice za prvi obrok, ali bolje je da se sami zahvalite bogovima i precima. Svaki poklon će poslužiti - „ono čime hranimo sebe i svoju djecu, nudimo po potrebi...“ Najčešće je to hljeb. - JOŠ JEDNO ČESTO POSTAVLJANO PITANJE - DA LI POSTOJI OBRED DEBRISTIZMA? NEKI SVEŠTENICI POD OVIM OBREDOM ZNAČE OBRED ČIŠĆENJA. DA LI JE TAKO? - U nekim sredinama postoji takav ritual. Ja, kao i mnogi, ne vidim potrebu za tim, a još manje istorijsku osnovu. Uostalom, prije kršćanstva jednostavno nije postojao. Da li je to sada potrebno? Ovo je prije psihološki potez za onoga ko je “diskršten”. Pogledajmo ovo iz druge perspektive. U istom „Zakonu Božijem“ piše da pravoslavni hrišćanin mora češće da ide u crkvu i da se pričešćuje svetim sakramentima i tako dalje, inače će za godinu dana otpasti od uticaja crkve. Evo odgovora. - KO UČESTVUJE U OBREDU? DA LI JE OVAJ SPISAK UČESNIKA TAČAN: DVA SVEŠTENA (MASI) - JEDAN OD SVEŠTENIKA SVETLOG PRAVCA, DRUGI JE TAME; SVEŠTENIČKI POMOĆNIK; ČOVJEK - RITUALNI OTAC IMENOG; TRI ŽENE - RITUALNA MAJKA I DVIJE babice; IME SAMOG. A AKO, Npr., IMENOVANI NE NAĐE babicu ILI OCA? - Kao što sam već rekao, sprovodi se na različite načine. Ovo je jedna od opcija. Češće - nekoliko sveštenika i sveštenica. - KAKO PROTI SAM OBRED? - Ako je potrebno, osoba koja se imenuje prvo prolazi kroz ritual čišćenja, koji pomaže da se riješi niza problema. Jedan od sveštenika koji vrši imenovanje iscrtava zaštitni krug oko osobe koja je dala svoj pojas i osobe koja se imenuje, koja je stala na jedno koleno, nakon čega imenovani ne napušta ga do kraja obreda. Zatim se oko njega maše nož, prekidajući nepotrebne veze i daje mu se zajedništvo sa Elementima: kroz žito koje simbolizuje Zemlju, sa čistom vodom, sa vatrenim krhotinama.. Tako je osoba nakon imenovanja čista i povezana direktno sa svim elementima majke prirode. Obilazeći stvar koja se imenuje tri puta, svećenici intoniraju svete slogove (izvedene iz imena bogova), koji su unaprijed određeni prije ceremonije. I tri puta sveštenici glasno uzvikuju: „Narcemo je tvoje ime (ime).“ Nakon toga, duvajući u krunu osobe koja je imenovana, jedan od sveštenika kaže: "I sam duh je udahnuo Rod!" Zaručnik je opasan, što simbolizuje njegovo ponovno rođenje i ulazak u Porodicu. Nakon imenovanja štapa ili ritualnog noža, otkriva se zaštitni krug. Slijedi prva ponuda potrebnog. Sveštenici ga pozdravljaju: “Zdravo, (ime)!”, a za njima i sva njegova rodbina. - I ZAVRŠNO PITANJE – KOLI ĆE BITI TROŠKOVI IZVOĐENJA OVOG OBREDA ZA IMENOVANE? - Niko ne traži plaćanje. Ako osoba želi da se zahvali, zašto ne uplati ovu uplatu za zajednički cilj? Mada ovde niko neće određivati ​​cenu. Ovdje nema cijena i ne može ih biti. Glavna stvar je biti ljubazan!