„Zgrada crkve treba da bude lepa, ali istovremeno jednostavna. Projekti hramova, vjerskih objekata Gotovi nacrti hramova i crkava

Dizajn za ponovnu upotrebu.

Cijena gotovog projekta "Građevinski dio projekta": dionice GP (generalni plan), AR (arhitektonska rješenja), KZh (armirano-betonske konstrukcije), KM (metalne konstrukcije), uzimajući u obzir slijetanje na master plan, iznosi 50.000 rubalja.

Troškovi promjena u projektu kupole, zvonika na zahtjev kupca - od 50.000 rubalja.

Inženjerske sekcije: EO (električna rasvjeta) i OV (grijanje i ventilacija) priložene su na poklon bez izmjena. Prilikom projektovanja eksternih mreža i izmjena u projektu za inženjerske dionice potrebno je navesti cijenu.

Kvalitet i obim dizajnerskih radova možete pogledati na YouTube-u, linkovi na ovoj stranici su ispod.

Trošak "Građevinskog dijela projekta" potpuno nove crkve, otprilike iste površine - od 170.000 rubalja. Prilikom naručivanja novog projekta - skica dizajna i 3D model na poklon. Ukoliko je potrebno projektovati inženjerske dionice i projekt organizacije građenja (PIC), potrebno je navesti cijenu.

Hram je u osnovi trokupolnog krsta. Postoji gotova verzija sa podrumom.
U prizemlju (oznaka 0,000) se nalazi molitvena sala hrama, predvorje, stepenište sa pristupom pevnici i zvoniku, (oznaka 0,360) u istočnom delu hrama nalazi se oltar sa sakristijom. i ponomarska.
Na drugom spratu (kota 4.700) nalaze se servisne prostorije i galerija za hor. Postoji opcija sa balkonom.
Zvonik se nalazi na oko 9.000.
Visina centralne kupole do krsta je 20,7 m.
Visina zvonika do krsta je 18,6 m.

Fasade su južne i zapadne.

Fasada je istočna.

Plan je oko 0.000.

Plan je oko 4.700 (mezanin).

Rez.

TEHNIČKI I EKONOMSKI POKAZATELJI

Sastav projekta.

Finansijsko-ekonomsko odeljenje Ruske pravoslavne crkve, Savez arhitekata Rusije i Ceh graditelja hramova raspisali su otvoreni arhitektonski konkurs „Projektovanje pravoslavne crkve kapaciteta 300, 600 i 900 ljudi sa parohijskim kompleksom“, prema web stranici Programa izgradnje pravoslavnih crkava u Moskvi ("Programi-200").

Prema rezultatima konkursa, žiri i stručni savet, u čijem su sastavu bili poznati predstavnici arhitektonske zajednice, sveštenici Ruske pravoslavne crkve i istoričari hramovne arhitekture, odabraće 9 pobedničkih projekata - po tri u svakoj kategoriji.

Na konkurs se pozivaju profesionalni arhitekti, studenti arhitektonskih fakulteta i grupe autora.

U objavi na web stranici Programa izgradnje pravoslavnih crkava u Moskvi (Program-200) stoji: „Mnoge crkve su izgrađene u protekle dvije decenije. Međutim, moramo priznati da ne ispunjavaju sva projektantska rješenja arhitektonske i umjetničke zahtjeve, kao i sami objekti - tehničke uslove moderne gradnje."

Organizatori konkursa također naglašavaju da danas postaje aktualno projektirati ekonomične, a istovremeno dovoljno prostrane i funkcionalno ispunjene crkve, koje imaju sve potrebne prostore za organiziranje punopravnog župnog života.

„U uslovima ograničenih budžeta, postoji realna potreba za diversifikacijom palete spoljne i unutrašnje arhitekture crkava i pravoslavnih hramskih kompleksa“, navodi se u najavi početka konkursa.

Projekti hramova za "Program-200"

Trenutno se u okviru Programa-200 uglavnom koristi 8 tipskih projekata pravoslavnih hramova kapaciteta od 200 do 600 ljudi.

Projektanti su bili OJSC Naučno-istraživački i projektantski institut za građevinarstvo, unapređenje i urbanizam Mosproekt-3, OJSC Mosproekt-2 im. M. V. Posokhina, JSC "Moskovski istraživački i projektantski institut za tipologiju, eksperimentalni dizajn" (MNIITEP), kao i LLC "Projekt +".

Tipični projekti hramova za 200 parohijana

Projektant - PROJEKT + DOO.

Prototipovi hrama mogu se naći u ranoj moskovskoj arhitekturi (Zvenigorod, drevni hramovi Trojice-Sergijeve lavre).

Hram je mali, kompaktan sa župnim prostorijama u prizemlju. Preporučuje se za "uska" područja. Zvonik se nalazi iznad centralnog ulaza.

Italijanski motivi. Hram za 200 ljudi

Građevina hrama je pravougaone osnove, trodelna, bez stubova, troapsidna, sa tehničkim podrumom. Velika kupola kruniše kvadrat molitvene dvorane i pretvara se u vitki oktaedarski bubanj u stilu italijanske renesanse sa vrhom kacige.

Prostor predvorja praktički izostaje, dok je projektovano prostrano predvorje u kojem se nalazi stepenište koje vodi do kora i zvonika. Istovremeno, raspored omogućava kompaktan volumen prodavnice svijeća.

Stepenište za podrum nalazi se u bočnoj apsidi, što je pogodno za pristup pomoćnim prostorijama direktno iz oltara (u sakristiju, ostave, kupatilo i dr.).

Tipični nacrti hramova za 300 parohijana

Zbirna slika staroruske arhitekture - opcija II. Jednokupolni hram sa tri oltarske apside za 300 ljudi

Dizajner - "MNIITEP".

Građevina hrama je pravougaone osnove, trodelna, četvorostubna, jednokupolna. Hram je projektovan bez zvonika.

Glavna varijanta fasada sa kružnim ili kobičastim zakomarom završava.

Varijacije volumetrijskog rješenja hrama na temu novgorodske arhitekture s dvije vrste krovišta: zabatnim (zabatnim) tipom i tipom "trolist" sa spuštenim uglovima jasan su uspjeh programera projekta.

Zbirna slika staroruske arhitekture - opcija III. Jednokupolni hram sa tri oltarske apside za 300 ljudi

Dizajner - "Mosproject-3".

Građevina hrama je pravougaone osnove, trodelna, četvorostubna, jednokupolna, troapsidna, jednooltarna. Hram je projektovan bez zvonika.

Programeri su pokušali stvoriti hram u stilu K.A. Tona, u čijim projektima su jasno vidljivi odjeci Vizantije u staroruskoj interpretaciji.

Zborovi se nalaze na međukatu. U suterenu crkve nalaze se: sakristija, pomoćne prostorije, ventilaciona komora, električna prostorija.

Tipični nacrti hramova za 500 parohijana

Zbirna slika stare ruske arhitekture - opcija I. Petokupolni hram sa tri oltarske apside je predviđen za 500 ljudi

Dizajner - "MNIITEP".

U spoljašnjem izgledu hrama dominiraju elementi Vladimiro-Suzdaljske škole crkvene arhitekture.

Građevina hrama je pravougaone osnove sa izraženim ulaznim grupama, četiri stuba, pet kupola. Hram je projektovan bez zvonika.

U suterenu crkve nalazit će se sakristija, pomoćne prostorije, ventilaciona komora i električna prostorija.

Dizajner - "Mosproject-2".

Potpunu verziju hrama čine 4 bloka-modula: središnji dio hrama (pokriven šatorom), dvije bočne kapele i predvorje-trpezarija. Projekt predviđa različite opcije za raspored ovih blokova.

Zgrada hrama u tlocrtu ima oblik krsta. Visina hrama je 32 metra.

Otvoreni hor je na drugom nivou. U suterenu crkve nalaze se: sakristija, pomoćne, tehničke i pomoćne prostorije. Iznad trema se nalazi nizak zvonik.

Dizajner - "Mosproject-3".

Arhitektonski dizajn hrama zasnovan je na pseudo-vizantijskoj tradiciji gradnje hramova. Objekat je trodelni, četvorostubni i jednoslojni. Planirano, hram je jednakostranični grčki krst, oko kojeg je formiran pravougaonik glavnog volumena, fasade su identično riješene, što stvara osjećaj cjelovitosti i zaokruženosti volumena.

Hram je krunisan sa pet kacigastih kupola, od kojih se centralna ističe u većim razmerama. Centralna kupola je postavljena na okrugli bubanj, uokviren nizom prozora, vizuelno stvarajući efekat prozračnosti i lakoće kupole, u poređenju sa ukupnim volumenom hrama. Mala poglavlja su vrsta rotonde sa otvorenom kolonadom. Istovremeno, zvonici se nalaze u dva zapadna bubnja.

U prizemlju se nalaze: oltar i stepenište koje vode u sakristiju, srednji dio hrama sa sjevernim i južnim brodom, priprata sa svijećarnicom, ulazno predvorje i stepenište koje vodi u hor, koji se nalaze na mezaninu.

U suterenu crkve nalazit će se sakristija, pomoćne prostorije, ventilaciona komora i električna prostorija.

Tipski projekat hrama za 600 parohijana

Projektant: - PROJEKT + DOO.

Vanjska arhitektura je dizajnirana u stilu velikih katedrala 16.-17. stoljeća. Posebnost projekta je pozicioniranje bočnih poglavlja petokupole po osovinama: zapad-istok, sjever-jug.

U prostoru narteksa iu suterenu se nalaze prostorije u kojima se mogu smjestiti župne službe dok se gradi župni dom.

Prostorno-plansko rješenje obuhvata gornji i donji hram, "razvijeni" podrum i ulazne grupe sa centralnim unutrašnjim stepeništem. Samostojeći zvonik je tip rostovskog zvonika (u smanjenom obliku) sa ulaznom kapijom na teritoriju kompleksa, sigurnosnom prostorijom i individualnim grijanjem (ITP). U gornjem sloju je trokrako prstenje.

Hramovi, crkve, katedrale su složeni građevinski projekti. Njihov dizajn, kao i svaka druga zgrada, izvodi se prema određenim standardima i normama. Kako bi se uzele u obzir sve nijanse, kao i kako bi se izbjegle greške, profesionalci bi trebali izvršiti razvoj projekta hrama.

Kompanija "Mosproekt" nudi gotova rješenja za crkve, druge zgrade i objekte od iskusnih inženjera. Izvodimo i projektovanje prema specifikacijama kupca. Više detalja u rubrici „“.

Vrste hramova

Po vrsti materijala od kojeg su građeni

• Stone
• Drveni

Po vrsti konstrukcije:

• Križna kupola

To su pravougaone zgrade. Arhitektonski elementi se postepeno spuštaju sa centralne kupole, formirajući piramidalnu kompoziciju. Odozgo zgrada ima oblik krsta.

• Šator

Glavna karakteristika je krov u obliku tetraedarske ili poliedarske piramide, koji izgleda kao šator.

• Višeslojni

Sekcije su naslagane jedna na drugu u nekoliko spratova i postepeno se smanjuju prema gore.

• Rotonda crkve

Planirano su to kružni objekti. Riječ je o cilindričnim građevinama na vrhu sa kupolom.

Crkve se takođe razlikuju po kapacitetu:

• Manje od 200 ljudi
• 500 do 1000 parohijana
• Više od 1000 ljudi

Šta je tipičan projekat?

Ovo je skup gotove dokumentacije sa crtežima, dijagramima, specifikacijama, koji se može koristiti više puta. Odnosno, planovi izgradnje, provjereni vremenom, izgradnjom i nekoliko kupaca. Korišćenje standardnog projekta zahteva manje vremena za polaganje državnog ispita, a uz to je i jeftinije od individualnog rešenja.

od čega se sastoji:

1. Generalni plan
2. Objašnjenje
3. Arhitektonska, prostorno-planska, konstruktivna rješenja
4. Inženjerske komunikacijske sheme

Održavanje i revizija

Naši stručnjaci prate projekat u svim fazama njegove implementacije. Osim toga, inženjeri su uvijek spremni da modificiraju predloženo rješenje na zahtjev kupca, da izvrše korekcije u skladu sa prihvaćenim građevinskim standardima i normama. Nakon toga pomažemo i da se prođe državni ispit izmijenjene dokumentacije.

Standardi sa kojima je projekat usklađen

1. SP 31-103-99 "Zgrade, strukture i kompleksi pravoslavnih crkava"
2. MDS 31-9.2003 "Pravoslavne crkve"
3. Standard AVOK-2-2004 „Pravoslavne crkve. Grijanje,ventilacija,klima"

Naručite projekat u Mosprojectu

Postoje tri glavna načina za kupovinu projekta hrama.

Drugi je da nam pišete na mail: [email protected] site

U Rusiji je sva crkvena umjetnost izuzetno konzervativna, a arhitektura crkava nije izuzetak. Eksperimenti su neprihvatljivi, sve se radi po klasičnim kanonima, a svako odstupanje se prihvata neprijateljski. Katolička crkva je u tom pogledu mnogo naprednija. Prisjetimo se, na primjer, projekta postmoderniste Maria Botte, ili. Takvih primjera ima mnogo, često crkve postaju arhitektonska obilježja, pa čak i novi simboli grada u kojem su izgrađene.

Nedavno sam naišao na zanimljiv projekat: žele da naprave crkvu od napuštenog TV tornja u Jekaterinburgu. Prilično hrabro. Šta ti misliš?

Projekat crkve predložio je arhitektonski studio "PTARH i partneri". Crkva Svete Katarine bi, po rečima njenih zaposlenih, najbolje bila smeštena u napuštenom TV tornju.

Anatolij Ptašnik, direktor radionice:

"Ove skice smo napravili samoinicijativno, jer treba nešto da se uradi sa TV tornjem. Imamo dva koncepta. Ili će to biti hram, ili verski i kulturni centar, odnosno pored hrama postoji biće koncertna sala, forum, izložbeni prostori.To je učinjeno kako bi se nastavile i objedinile rasprave o sudbini TV tornja i Katedrale Svete Katarine, kako bi se došlo do neke vrste konsenzusa oko ovih značajnih lokaliteta.

Arhitekta vjeruje da će hram koji se nalazi u TV tornju postati odlična dominanta nebodera. Međutim, izjavljuje da je spreman za razgovore na ovu temu.

Prema drugom projektu, predložena je izgradnja hrama u akvatoriju Gradskog ribnjaka. Ali ovaj aranžman izazvao je dosta kontroverzi među mještanima. A ideja o izgradnji crkve u TV tornju, prema Ptashniku, naprotiv, trebala bi ujediniti sve.

Ovo je prvi nacrt projekta.

A ovo je drugi.

- Ko obično odlučuje kako će izgledati novi hram?

U najboljem slučaju, iguman, ali, po pravilu, poverenik pokušava da diktira svoju volju. A ako kupci imaju neku ideju o crkvenoj arhitekturi, o crkvenoj umjetnosti, onda je to dobro. A ako nemaju takve ideje i zasnivaju se samo na vlastitom ukusu, koji je, osim toga, formiran u sovjetsko vrijeme, kada nisu izgrađene crkve, onda je, naravno, situacija složenija. Ali arhitekta može pokazati svoje mogućnosti i pronaći neku vrstu kompromisa. Glavni problem je što je crkvena arhitektura mlada specijalnost, a vrlo često su neiskusni ne samo kupci, već i sami arhitekti.

Parohijani i sveštenstvo se često žale da je nova crkva skučena, hladna ili zagušljiva, da je akustika loša; umjetnici se žale da ne razumiju kako moderne crkve, čija je arhitektura sinteza različitih tradicija, slikaju iznutra... Treba li sve te želje uzeti u obzir pri projektovanju nove crkve?

Sve što ste naveli je nesreća neiskusnih arhitekata koji su izvučeni iz projektiranja trgovačkog kompleksa i traženi da za tu priliku sagrade hram.

Naravno, glavni zadatak graditelja hrama je prikladno organizirati prostor; mora se barem znati gdje se šta nalazi u crkvi, kako ide služba, odakle dolazi vozglas, kakva treba da bude akustika, šta se dešava u oltaru i koliko prostora treba da ima. Morao sam da vidim projekat koji je, inače, napravio akademik, u kojem spiralno stepenište oko trona vodi u podrum...

Budući da svaka crkvena umjetnost ima sakralno značenje, svaki element vanjskog i unutrašnjeg uređenja hrama mora biti jasno osmišljen, sve do kvake. Odnosno, kada se projektuje hram, već je jasno kakav će ikonostas biti, kakvi murali, jasno je koji stil muzike treba da zvuči. Za mene je ideal naša starina: ikonopis, znamensko pojanje.

Arhitektura hramova je kolosalno odvojeno polje koje zahtijeva puno znanja za rad. Arhitekta koji se prvi put susreće sa ovim je veoma samouveren. I sam sam prošao kroz sve ovo – činilo mi se prije 25 godina da znam sve. Sada shvatam da sam tek na samom početku puta i sa svakim projektom učim sve više i više, nešto novo i važno.

Ali u početku se sve čini jednostavno, a kupci i arhitekte hrle u "kreativnost". A onda će, uostalom, po ovim građevinama, koje su građene na volju, bez razumijevanja harmonije hramskog prostora, potomci suditi o duhovnoj kulturi našeg doba!

Postoji li gotovo rješenje? Na primjer, tipični projekti hramova koji se mogu graditi lako, brzo i jeftino?

Svaki put to je individualni projekat. Postoji tradicija, raznolikost crkvene arhitekture je kolosalna, tako da nema smisla graditi nešto istog tipa - to ni na koji način neće utjecati na složenost posla i cijenu.

Na primjer, ikonostas. Možda ne mora biti drvena ili zatvorena... Dakle, sada smo napravili projekat enterijera crkve u Patrijaršijskom centru za duhovni razvoj dece i omladine pri Danilovu manastiru. Ovdje smo kupcu ponudili otvoreni ikonostas - uostalom, početnici, mladi ljudi će se okupljati u ovoj crkvi, i, naravno, takav ikonostas će ispuniti obrazovne, misionarske zadatke.

Dobro je ako kupac tačno zna šta želi, ali to se retko dešava. Problem je što ljudi nemaju samo preferencije ukusa, već i stereotipe.

- Odnosno, svako ko naruči izgradnju hrama želi isto? I šta tačno?

Na primjer, jedno vrijeme su svi htjeli hram sličan onom na Poklonnoj brdu. I to uprkos činjenici da ovaj projekat nije najuspješniji. Ali mnogima se sviđa da izgleda kao moderna arhitektura - puno stakla i betona. Ali u blizini hrama ne može biti staklenih zidova, inače kako se u njemu moliti! Hram treba da bude zatvoren prostor.

- A šta je sada "modno"?

U pravilu, ako se crkva gradi u bilo kojem gradu, lokalna regionalna uprava, zajedno sa sponzorima, tu ulaže mnogo novca. Uostalom, u pokrajini nema dovoljno hramova, a nova velika katedrala već je kao vizit karta. A vlasti se trude da to izgleda što monumentalnije i bogatije. Stoga su mramor, zlato dobrodošli, a ako nema toliko proizvoda, onda umjetni mramor i titanov nitrid, što je još gore. Na primjer, zlatni križ na pozadini bakrenog krova doživljava se kao neka vrsta akcenta, kruniše zgradu, ali ako je sve prekriveno titanovim nitridom? Kad je ceo krov zlatan, ovo je već previše, mora se izgraditi nekakva logika, drama prostora...

Obično se takvi veliki građevinski projekti povjeravaju lokalnim građevinskim organizacijama i arhitektima. Guverner se može razumjeti: čast je ako sve rade domaći majstori. Ali problem je u tome što je, u principu, vrlo malo crkvenih arhitekata sa iskustvom, a u provinciji je sve teže naći specijaliste.

U ovim uslovima, preporuka Njegove Svetosti Patrijarha Kirila mi se čini veoma korektnom: „Budimo skromniji“. Na primjer, kada smo gradili Vladimirski skit na Valaamu, bilo je sredstava, ali ih je trebalo pametno potrošiti, pa smo odlučili da ih ne potrošimo na sjaj kupola, ne na mermerni luksuz, već da učinimo hram više stroga, zidana, kako bi se uklopila u okolni sjeverni krajolik: malo rezbarije, malo mozaika... Uostalom, crkva se nalazi u manastirskom klaustru. Istovremeno, hramski kompleks uključuje zgradu ćelije, crkvu krštenja i mnoge druge prostorije neophodne za monahe. Bilo je potrebno stvoriti živi hram, a ne samo spomenik - pa su odlučili da potroše novac na ono što je zaista bilo potrebno.

Šteta kada postoje sve mogućnosti, potrošeno je mnogo novca, a hram ispada nejasan. Zbog toga, inače, mnogi parohijani ne vole da posećuju takve crkve, zovu ih "prerade", tamo im je neprijatno. Ne treba zaboraviti da je estetski dojam crkvenog zdanja od velikog misionarskog značaja.

Ali ne može svaka župa ili grad u pokrajini da se „žali“ na višak novca za izgradnju hramova.

Ovdje nije najvažnija količina novca, već činjenica da se naše želje poklapaju s našim mogućnostima. Ne morate postaviti cilj da sagradite Katedralu Hrista Spasitelja za 3 kopejke, ne možete napraviti jeftine stvari sa veštačkim zlatnim šljokicama i lažnim dijamantima. Uostalom, možete stvoriti umjetničko djelo od jeftinih materijala.

U crkvi od cigle, koja je oslikana freskama, zidovi "dišu", upijaju vlagu, a onda je dugo odaju: nešto spolja, delom unutra. Stoga, u drevnim hramovima nikada nije jako hladno ili veoma zagušljivo. Dakle, arhitektonska tradicija ovdje ne obavlja samo estetske funkcije - njeno praćenje pomaže u rješavanju mnogih praktičnih problema, koji dolaze u crkvu da se udobno mole u ovoj prostoriji.

Stoga, čak i za malu količinu novca, možete napraviti hram koji će zadovoljiti određene potrebne zahtjeve: trebao bi biti prostran, topao, ali što je najvažnije, trebao bi biti hram.

Koristeći takve tradicionalne tehnike, možete izgraditi malu crkvu čak i za 5-6 miliona rubalja (bez troškova komunikacije) i za 2,5 mjeseca rada - i možete odmah služiti tamo.

Sada razvijamo upravo takvu "liniju" budžetskih crkava. Njihov princip je laka i brza gradnja, jer dugoročna gradnja istiskuje ogromna sredstva.

- Možete li navesti neke konkretne uspješne projekte, gledajući na koje nas potomci neće osuditi?

Možda je ovo nova crkva u manastiru Začeće u Moskvi. Barem za glavni grad, gdje se generalno gradi mnogo veoma različitih stvari, ovo je uspješan posao u kojem se spajaju stare tradicije i moderne tehnologije. Ova katedrala se dobro uklapa u arhitekturu centra Moskve.

Nažalost, ne postoji takva tradicija sada kada pri Crkvi postoje arhitektonske radionice; možda bi takva centralizacija bila korisna. Tada bi postojao jedan centar koji bi mogao analizirati i urediti sve različite procese koji se odvijaju u izgradnji hramova.

- Ali rekli ste da su standardni projekti nemogući?

Naravno, nema potrebe za standardnim... Ali možete nekako postaviti smjer, distribuirati narudžbe onima koji ih bolje nose. Možda grešim, ali lično bih želeo da malo ograničim let mašte građevinara, jer sada, samo ako imate želju, možete izgraditi bilo šta...

U prethodnim epohama u umjetnosti je dominirao jedan stil. Kako možete okarakterizirati današnji stil hramske arhitekture?

Ne znam da li u Rusiji postoji moderna sekularna arhitektura. Ali, u svakom slučaju, mogu sa sigurnošću reći da se njeni zakoni ne odnose na izgradnju hramova. Ne možemo u tome koristiti moderne tehnike, istu hi-tech. Uostalom, hramska arhitektura je izgrađena na simbolici. Njeni zadaci su drugačiji. Stoga, za mene, kao arhitektu, nema smisla tražiti izvanredne inovativne tehnike koje bi prekinule tradiciju.

Koji stil dominira modernom gradnjom hramova? Najvjerovatnije nijedna. Često je to samoizražavanje arhitekata ili kupaca koje nema nikakve veze s crkvenom tradicijom. Postoji nekoliko arhitekata koji se stalno bave izgradnjom hramova - ovdje se već ima šta vidjeti. Uostalom, ako se pojavi znanje, praktično iskustvo, pa čak i ako sam arhitekt postane član crkve, on već počinje živjeti u ovoj tradiciji.

Niko nema zajednički koncept. Svako to radi drugačije. I sam mogu, na primjer, napraviti projekat u stilu secesije, ili u stilu 17. stoljeća, ili u stilu vizantijske arhitekture. Ovo nije zato što imam nered u glavi, već zato što mi je ovo najdraže. Zavisi od situacije, lokacije, posvećenosti, namjene, povijesti hrama.

- Postoji li kanon u arhitekturi kao u ikonopisu?

Kao takav, ne postoji pisani kanon. U Svetom pismu postoje naznake šta treba da bude hram, dao ih je sam Bog: kako sagraditi Šator. Kaže se da mora postojati sam hram, da mora postojati oltar, svetinja, mora postojati predvorje, dvorište i tako dalje. Ovo je dogmatično. Sve ostalo je tradicija. Naš zadatak je da iz ove tradicije izaberemo ono što se odnosi upravo na tradiciju, a ne na ukuse koji su prevladavali u datom vremenskom periodu. To jest, na primjer, hramovi iz doba klasicizma ili baroka bliži su sekularnoj arhitekturi. Na baroknom ikonostasu, na primjer, teško da ćete vidjeti ikone iza dekorativnih elemenata - u to vrijeme arhitekte je više zanimao stil nego sakralno značenje svakog detalja interijera.

Ali, na primjer, ako pogledamo vizantijski hram, nećemo naći ništa suvišno u arhitekturi - sve je podređeno određenoj simbolici. Štaviše, ako je ovo kraljevska arhitektura, onda je monumentalna, ima zlata, mozaika i mramora. Ali postoje i jednostavni mali hramovi; sjetite se, na primjer, Balkana - i tamo je prostor organizovan iznenađujuće skladno.

U svakoj crkvenoj umjetnosti glavna stvar je proporcija, jer proporcije naglašavaju ljepotu oblika. Uostalom, zgrada crkve treba da bude lepa. Može biti jednostavno, ali mora biti lijepo. Svaki mali balkanski hram, veličine 3 puta 4 metra, veoma je lep.

- Zar se ne isplati nastaviti rusku tradiciju malih drvenih seoskih crkava?

Bilo je prirodno i lako izgraditi drvenu crkvu u drevnom karelijskom selu. Potreban materijal je bio pri ruci, a majstori koji su savršeno vladali svojim zanatom prenosili su ga s generacije na generaciju.

Sada se naširoko raspravlja o stvaranju crkava na „pješačkoj udaljenosti“ u različitim moskovskim okruzima, koje će se graditi od modula. Sama ideja ne postavlja nikakva pitanja, ali kako možete ocijeniti ideju sa arhitektonske tačke gledišta?

Ako su ovo moduli, onda je ovo konkretno... Istina, ja te projekte lično nisam vidio, tako da se ne usuđujem da sudim.

Rapid Temples je lako implementirati; na primjer, sada gradimo crkvu na Lenjinskom prospektu, gotovo je spremna za 2,5 mjeseca.

Možete brzo izgraditi male hramove - barem po uzoru na pskovsku arhitekturu, koja je nemoguće jednostavna, ali iznenađujuće produhovljena.

Za mene ogromni gradski hramovi sa kapacitetom od 1,5 hiljada ljudi nisu baš jasni. Jasno je da li je ovo katedrala. Ali teško je u njoj organizovati crkveni život, stvoriti zajednicu. Ljudi su dolazili i odlazili, a sveštenik ne može da komunicira sa svima. To više neće biti župljani, već posjetioci.

Sada u multimilionskoj metropoli ima vrlo malo crkava. U moskovskim crkvama nedeljom i praznicima nema gde da padne jabuka, a radnim danima tamo na službu dođe 10-15 ljudi. Ogroman hram je skup za održavanje. Odnosno, crkva treba da se greje cele nedelje da bi u nedelju bila služba. A onda stižu računi za komunalije i svi se razbole.

Ali bilo bi divno ispuniti Moskvu ogromnim brojem malih crkava. Tamo će sveštenik moći da organizuje malu, ali zajednicu, moći će da prehrani svakog parohijana.

Mnogi stanovnici grada smatraju da se arhitektura hrama treba uklopiti u okolni urbani razvoj. Da li je preporučljivo, po Vašem mišljenju?

Zavisi kakva je zgrada. Ponekad u Moskvi, na primjer, postoji takva urbana moderna arhitektura da ne želite da živite u njoj, a ne samo da gurnete u nju zgradu hrama, pa čak i prilagodite njen stil tome. Naprotiv, vjerujem da bi zgrada crkve trebala izgledati kao rajski vrt usred svega toga. Odnosno, hram ne treba da imitira industrijski pejzaž, već da bude kontrapunkt. Takva Crkva kao da kaže: postoji svjetski život, postoji crkveni život, i ako želite takav život, dođite ovamo. Odnosno, sva arhitektonska užitka treba da naglašavaju, a ne da zamagljuju simboličku sliku hrama i susjedne teritorije. Na primer, u Sretenskom manastiru, hram je okružen baštom. I to nije zato što guverner, otac Tihon, voli ruže, trebalo bi da bude tako - kao slika Rajskog vrta u centru Moskve.

Govorili ste o arhitekturi Vizantije i Svete Rusije kao standardu koji treba kopirati. Ali, na primjer, stil Art Nouveau koji se pojavio početkom XX veka, takođe oličavali drevne uzorke, ali su umetnici tada gradili zaista inovativne hramove.

Stil secesije, u kojem je, na primjer, izgrađen manastir Marta-Mariinski u Moskvi i kojem je A.V. Shchusev i I.E. Bondarenko je primjer prekrasne crkvene arhitekture. Zašto je bio uspješan? Zato što su umetnici proučavali Pskov i Novgorod, proučavali antiku, iskonske tradicije... Uostalom, upravo u to doba, početkom 20. veka, došlo se do shvatanja da je naše tradicionalno nasleđe veoma bogato i zanimljivo. A onda su se počeli fokusirati ne na Zapad, kao što je to bilo nekoliko stoljeća, počevši od Petra I, već na vlastitu umjetnost.

- Mislite li da su ideje "ruske renesanse" s početka XX stoljeća u skladu sa našom erom?

Sada se mnogi umjetnici osjećaju u istom stanju - i dalje moraju mnogo učiti, otkrivati, kopirati. Tada će samo oni moći da stvaraju u okviru tradicije. Ali, na primjer, nova generacija arhitekata, koja sada ima 20-22 godine, već ide dalje - to vidim na primjeru mojih studenata. Tako sam, na primjer, vidio projekte hramova u inovativnom stilu, ali koji su nastali ne samo u svrhu samoizražavanja, već na osnovu dubokog razumijevanja pravoslavnih tradicija: ostaju oblici, proporcije „zlatnog preseka“, građena na četiri stuba, sa bubnjem i kupolama, zatim postoji sistem krstastih kupola. Ali takvu arhitekturu mogu stvoriti samo vjernici koji poznaju život Crkve.