ANTIČKA FILOZOFIJA

Tales

Tales se smatra prvim starogrčkim filozofom(oko 625. - 547. pne), osnivač mileške škole. Prema Talesu, sva raznolikost prirode, stvari i pojava može se svesti na jednu osnovu (primarni element ili prvi princip), koju je on smatrao "vlažnom prirodom", odnosno vodom. Tales je vjerovao da sve nastaje iz vode i da se u nju vraća. On početak, a u širem smislu, cijeli svijet obdaruje animacijom i božanstvom, što potvrđuje i njegova izreka: “Svijet je živ i pun bogova”. Istovremeno, Tales suštinski poistovjećuje božansko s prvim principom – vodom, odnosno materijalnim. Tales je, prema Aristotelu, objasnio stabilnost zemlje činjenicom da je iznad vode i da ima, poput komada drveta, mir i uzgonu. Ovaj mislilac je napisao brojne izreke u kojima su izražene zanimljive misli. Među njima je i ono dobro poznato: “spoznaj sebe”.

Anaksimandar

Nakon Talesove smrti, postao je šef Milesijske škole Anaksimandar(oko 610. - 546. pne). O njegovom životu nisu sačuvani gotovo nikakvi podaci. Vjeruje se da je posjedovao djelo “O prirodi”, čiji je sadržaj poznat iz djela kasnijih starogrčkih mislilaca, među kojima su Aristotel, Ciceron i Plutarh. Anaksimandrovi stavovi se mogu klasifikovati kao spontano materijalistički. Anaksimandar smatra da je apeiron (beskonačno) poreklo svih stvari. U njegovom tumačenju, apeiron nije ni voda, ni vazduh, ni vatra. “Apeiron nije ništa više od materije”, koja je u vječnom kretanju i stvara beskonačno mnoštvo i raznolikost svega što postoji. Može se, po svemu sudeći, smatrati da Anaksimandar, u određenoj mjeri, odstupa od prirodno-filozofskog opravdanja prvog principa i daje ga dublje tumačenje, smatrajući kao prvi princip ne bilo koji određeni element (npr. vodu), već prepoznajući kao takav apeiron - materiju koja se smatra generalizovanim apstraktnim principom, približavajući se u svojoj suštini konceptu i uključuje bitna svojstva prirodnih elemenata. Zanimljive su Anaksimandrove naivne materijalističke ideje o poreklu života na Zemlji i poreklu čoveka. Po njegovom mišljenju, prva živa bića su nastala na vlažnom mjestu. Bili su prekriveni krljuštima i trnjem. Došavši na zemlju, promijenili su način života i dobili drugačiji izgled. Čovjek je evoluirao od životinja, posebno od riba. Čovjek je preživio jer od samog početka nije bio isti kao što je sada.

Anaximenes

Posljednji poznati predstavnik Milesian škole bio je Anaximenes(oko 588 - oko 525 pne). Njegov život i rad postali su poznati i zahvaljujući svjedočenjima kasnijih mislilaca. Kao i njegovi prethodnici, Anaksimen je pridavao veliku važnost razjašnjavanju prirode prvog principa. To je, po njegovom mišljenju, vazduh iz kojeg sve nastaje i u koji se sve vraća. Anaksimen bira vazduh kao prvi princip zbog činjenice da ima svojstva koja voda nema (a ako ima, nije dovoljna). Prije svega, za razliku od vode, zrak ima neograničenu distribuciju. Drugi argument se svodi na činjenicu da je svijetu, kao živom biću koje se rađa i umire, potreban zrak za svoje postojanje. Ove ideje su potvrđene u sljedećoj izjavi grčkog mislioca: „Naša duša, budući da je zrak, za svakog je od nas princip ujedinjenja. Na isti način dah i vazduh obuhvataju ceo univerzum.” Originalnost Anaksimena nije u uvjerljivijem opravdanju jedinstva materije, već u činjenici da nastanak novih stvari i pojava, njihovu raznolikost, on objašnjava kao različite stupnjeve kondenzacije zraka, zbog čega voda, nastaje zemlja, kamenje itd., a zbog njenog razrjeđivanja nastaje npr. vatra.

Kao i njegovi prethodnici, Anaksimen je prepoznao bezbroj svjetova, vjerujući da svi potiču iz zraka. Anaksimen se može smatrati osnivačem antičke astronomije, odnosno proučavanja neba i zvijezda. Vjerovao je da sva nebeska tijela - Sunce, Mjesec, zvijezde i druga tijela potiču sa Zemlje. Dakle, on objašnjava formiranje zvijezda sve većim razrjeđivanjem zraka i stepenom njegove udaljenosti od Zemlje. Obližnje zvijezde proizvode toplinu koja pada na zemlju. Daleke zvijezde ne proizvode toplinu i miruju. Anaksimen ima hipotezu koja objašnjava pomračenje Sunca i Mjeseca. Da rezimiramo, treba reći da filozofi Milesijske škole postavili su dobre temelje za dalji razvoj antičke filozofije. O tome svjedoče i njihove ideje i činjenica da su se svi ili gotovo svi kasniji starogrčki mislioci u većoj ili manjoj mjeri okrenuli svom djelu. Značajno će biti i to da ga, uprkos prisustvu mitoloških elemenata u njihovom razmišljanju, treba okvalifikovati kao filozofsko. Poduzeli su samopouzdane korake da prevaziđu mitologiju i postavili ozbiljne preduslove za novo razmišljanje. Razvoj filozofije na kraju je išao uzlaznom linijom, što je stvorilo neophodne uslove za širenje filozofskih problema i produbljivanje filozofskog mišljenja.

Predmet filozofije je postojanje.

Bitak je krajnje apstraktno prazan i smislen pojam, u njemu nema nikakvih specifikacija ili razlika.

Ontologija je doktrina bića. Bitak je osnova onoga što postoji. Biti = postojati. Ontološko - egzistencijalno. Čovjek je egzistent, on je drugačiji od objekata. Zašto se razmišljanje javlja kod ljudi? Postojanje čovjeka ne može se svesti na postojanje. Biti je ništa. Ništa ne dozvoljava da se ljudskost ostvari. predmet nauke je pozitivan i pozitivan. duhovnost nije predmet istraživanja naučnika.

Metafizika je ono što prevazilazi fiziku i prevazilazi prirodnost. doktrina natprirodnog, misao nad-bića, ako se biće tumači na materijalnom planu. Termin je uveo komentator Aristotela.

Filozofija tvrdi da ima holističko razumijevanje života.

ljudsko dostojanstvo je ljudskost.

Filozofija-nauka, afirmacija u evropskoj racionalnosti, nastanak razuma, logosnost, buđenje čovečanstva iz sna, što je bilo u okvirima mitološke percepcije, u kojoj se manifestuje: problem istine

Filozofija je polje znanja koje ima za cilj istinu, pitanje istine.

Opodiktičnost je nepromjenjivost, nužnost istinskog znanja. znanja – za koje nije potrebna specijalizacija. filozofa ne zanima istina, filozofija nije utilitarna. fokus na istinu zbližava filozofiju i nauku. misao polazi od određenog haosa, haos je prostor. prostor je primarni red. haos nije nered, beskonačnost sa određenom brzinom, brzina reakcije, promjene svojstava. Haos je dezorganizacija; oni pokušavaju da uvedu red u naše misli. Nauka radi sa funkcijom kategorije. Funkcija postavlja ograničenje. nauka usporava i zaustavlja haos. filozofija je usmjerena na sagledavanje beskonačnih brzina; filozofija se, umjesto funkcije, afirmiše kroz koncept. filozofija je potpuno biće, nauka je komad bića. filozofiju zanima ono što je iznad objektivno organizovanog. filozofija - događaji i nesreće.

kriza je povezana sa pozitivizmom i naturalizmom, metafizika je proganjana.

Šta je filozofija za filozofiju, za filozofe?

filozofiranje - > filozofija. samo filozofiranje je filozofija, mi svoju pažnju usmjeravamo na nešto između. filozofiranje = filozofija. dodirujemo spoljašnje i određujemo predmet. “mora se imati filozofski stav prema životu” – etički stav. Biti kao subjekat filozofije nije objektivan. čovjek je bogatiji od svake sigurnosti. ona sama ostaje iza scene. filozofija spoznaje granicu razumijevanja. predmet filozofije je značenje.

Filozofija: (odjeljak)

Ontologija (glavno pitanje o biću)

Epistemologija (znanje, doktrina znanja)

Estetika

Socijalna filozofija

Filozofski pravci:

Glavno filozofsko pitanje za lenjiniste i staljiniste: šta je prvo - duh ili materija? ovo je oblast ontologije.

Idealizam je filozofski pokret koji afirmiše bitak kao ideju. Biti je idealno. idealizam je teozofski, Bože.

idealizam:

Subjektivna - ideja je subjektivna, ideja zavisi od subjekta. Berkeley, Fichter

Cilj – ideja je objektivna. Platon, Hegel.

Solepsizam - sve postoji na osnovu percepcije. Ja jedini postojim.

materijalizam:

Blizanac idealističke filozofije, koja nastoji da sve ujedini u jedno. Materijalizam govori o mnogostrukosti i različitosti svega, po tome je blizak naturalizmu. vjerska uvjerenja su predrasude. jedan poredak je poredak razlika i mnogostrukosti svega. tok misli koji potvrđuje materiju kao biće.

Epikur, Lukrecije, Fojerbah, Marks.

epistemologija:

Racionalizam (način razumijevanja svijeta - razum)

Empirizam (način razumijevanja svijeta - iskustvo)

kako možemo znati? Osnova znanja je razum.

Bilo koji phil. sistem se može klasifikovati ili kao racionalizam ili iracionalizam. Ako je bitak racionalan i shvatljiv, onda je racionalan. ako pravac nije poznat, onda je iracionalan.

Racionalizam – Hegel, B.B. Spinoza

Iracionalizam – Arthur Schopenhauer, Nietzsche (volja za moć).

Iracionalista je onaj koji tvrdi da je postojanje neshvatljivo, jer ima teoriju ne-logosa. Svijet će. Volja se ne može shvatiti i razumjeti, nemoguće je razumjeti (to je ljepota ljudskog života). Svijet hoće, ali čovjek nema svoje težnje, on je objekt.

Trenuci rečenice Gigue Deleuzea

1. Oznaka – svet (indikacija nečega što postoji u svetu) istina/neistina. Ukazivanjem možemo zaštititi svoje misli od pada u laž.

2. Manifestacija - prijedlog - I.

3. Značenje je konceptualni sistem. “Ja” kao takvo nije moguće bez značenja, tj. "Ja" mora biti jedno. Princip jedinstva je filozofski Bog, koji okuplja naše svesti u jedinstvo. Značenje implicira kondicional. Da bismo mogli garantovati istinu putem značenja, moramo garantovati istinitost stanja. Uslov opravdava. Možemo opravdati uslov. Krug je zatvoren.

4. Značenje. Značenje se u ovom kontekstu ispostavlja kao nešto neutralno. Ukazuje na površnu metafiziku.

Citati: 1. Ayperon je jedan i apsolutan, besmrtan i neuništiv, koji sve obuhvata i svime vlada. 2. Apeiron se ne može pojaviti niti nestati. On je univerzalni princip dinamičke ravnoteže suprotnih principa prirode. 3. Iz čega proizlaze sve stvari, iz istog se razrješuju prema potrebi. 4. Dijelovi se mijenjaju, ali cjelina ostaje nepromijenjena. 8. Prve životinje rođene su u vlazi i bile su prekrivene bodljikavom ljuskom; kada su dostigli određenu dob, počeli su izlaziti na kopno i tamo, kada im je ljuska počela pucati, ubrzo su promijenili način života.

Postignuća:

Profesionalni, društveni položaj: Anaksimandar je bio drevni grčki predsokratovski filozof, prvi metafizičar
Glavni doprinosi (poznati po): Osnivač kosmologije, jedan od osnivača hilozoizma, jedan od pionira razvoja egzaktnih nauka, autor prvog filozofskog teksta pisanog u prozi. Smatra se prvim metafizičarem. Takođe je bio pionir u primeni naučnih i matematičkih principa u proučavanju astronomije i geografije.
depoziti:

Anaksimandar je bio grčki filozof, predsokratov, Talesov učenik, prvi metafizičar, koji je živeo u Miletu, gradu u Joniji.
On je bio prvi koji je predložio novu transcendentalni i dijalektički pristup prirodi.
Prvi princip. Ni voda ni bilo koji drugi elementi nisu prvi principi. U osnovi svega je "apeiron" ("neograničen" ili "nedefiniran"), beskonačna, neprimjetna supstanca iz koje nastaju sva nebesa i mnogi svjetovi u njima.
"Apeiron" oduvek je postojao, ispunjavao sav prostor, obuhvatao sve i bio u stalnom pokretu, deleći se iznutra na suprotnosti, na primer, toplo i hladno, mokro i suvo. Suprotstavljene države imaju zajedničku osnovu, koncentrisane su u određeno jedinstvo od kojeg su sve izolovane.
Dijalektika. Anaksimandar je postavio temelj za dijalektičke koncepte kasnije filozofije - predložio je zakon "jedinstva i borbe suprotnosti". Kao rezultat procesa nalik vrtlogu, apeiron je podijeljen na fizičke suprotnosti: toplo i hladno, mokro i suho. Od ayperona se razlikuju suprotnosti i od njih se formiraju četiri elementa. Tvrdio je da fizičke sile, a ne natprirodni entiteti, stvaraju red u svemiru.
Prva verzija zakona održanja energije."Apeiron" uzrokuje kretanje stvari, iz njega nastaju mnogi oblici i razlike. Ovi višestruki oblici vraćaju se u beskonačnost, u difuznu neizmjernost iz koje su nastali. Ovaj beskrajni proces nastajanja i propadanja neumoljivo se odvijao vekovima.
kosmologija. Izgradio je prvu apstraktnu, a ne čulnu sliku svijeta. Tvrdio je da je Zemlja ostala bez oslonca i da stoga lebdi u centru Univerzuma. Otkrio je nagib ekliptike, a izumio je i gnomon sunčani sat i instrument za određivanje solsticija. Vjerovao je da zemlja ima cilindrični oblik, a dubina cilindra jednaka je trećini njegove širine.
Kosmogonija. Prva kosmogonija, za razliku od prethodnih teogonija. On je predložio da su svjetovi nastali iz nepromjenjivog i vječnog rezervoara u koji su na kraju apsorbirani. Osim toga, anticipirao je teoriju evolucije. Rekao je da su sam čovjek i životinje nastali procesom transmutacije i prilagođavanja okolini.
Nauka. On je prvi napravio model nebeske sfere - globus i nacrtao geografsku kartu Zemlje. On je prvi uveo pojam "zakon", primjenjujući koncept društvene prakse na prirodu i nauku. U matematici je dao opšti pregled geometrije. Prvi je napisao naučni i filozofski tekst u prozi.
Njegove nove ideje:
Apeiron „obuhvata sve i kontroliše sve“, to je prvi element i princip, supstancijalni i genetski početak kosmosa.
Teorija više svjetova, koje naseljavaju različiti bogovi.
Teorija evolucije - čovjek je do svog modernog stanja došao prilagođavajući se okolini, život se razvio iz vlage, a čovjek je nastao od ribe.

život:

Porijeklo: Anaksimandar, sin Praksijada, rođen je u Miletu tokom treće godine 42. Olimpijade (610. pne.).
obrazovanje: Bio je Talesov učenik. Na njega je uticala Talesova teorija o jednom poreklu, koja kaže da sve dolazi iz vode.

Glavne faze profesionalne aktivnosti:

Bio je Talesov učenik, pratilac i možda nećak. Smatra se drugim majstorom Milesijske škole, gdje su mu bili učenici Anaksimen i Pitagora.
Anaksimandar je učestvovao u stvaranju Apolonije na Crnom moru i otputovao u Spartu.
Takođe je učestvovao u političkom životu Mileta i bio je poslan kao zakonodavac u milešku koloniju Apoloniju, koja se nalazila na obali Crnog mora (danas Sozopol, Bugarska).

Tokom svog života, Anaksimandar je stalno i mnogo putovao. Pokazivao je veličanstvene manire i nosio pompeznu odjeću.

Detalj Atinske škole od Rafaela (1509.)

Anaksimandar

Anaksimandrovi citati: 1. Ayperon je jedan i apsolutan, besmrtan i neuništiv, koji sve obuhvata i svime vlada. 2. Beskonačno (aiperon) je svaki uzrok svakog rođenja i uništenja. 3. Od jedne se razlikuju suprotnosti sadržane u njoj. 4. Beskonačno je početak postojanja. Jer sve se iz njega rađa i sve se u njemu razrješava. Zbog toga nastaje beskonačan broj svjetova koji se vraćaju u ono iz čega nastaju. 5. Broj svjetova je beskonačan i svaki od svjetova (izlazi) iz ovog neograničenog elementa. 6. Bezbrojna nebesa (svjetovi) su bogovi. 7. Dijelovi se mijenjaju, ali cjelina ostaje nepromijenjena. 8. Prve životinje rođene su u vlazi i bile su prekrivene bodljikavom ljuskom; kada su dostigli određenu dob, počeli su izlaziti na kopno i tamo, kada im je ljuska počela pucati, ubrzo su promijenili način života.

Dostignuća i doprinosi:

Profesionalni, društveni položaj: Anaksimandar je bio grčki predsokratovski filozof koji je živio u Miletu, gradu u Joniji.
Glavni doprinosi (poznati po): Anaksimandar je bio jedan od najvećih umova koji su ikada živeli na zemlji. Smatra se prvim metafizičarem. Takođe je bio pionir u primeni naučnih i matematičkih principa u proučavanju astronomije i geografije.
depoziti: Predložio je prvi transcendentalni i dijalektički pristup prirodi i novi nivo konceptualne apstrakcije. Tvrdio je da fizičke sile, a ne natprirodni entiteti, stvaraju red u svemiru.
Ni voda ni bilo koji drugi elementi nisu prvi principi. U srži svega je "apeiron" ("neograničeno" ili "nedefinirano"), beskonačna, neprimjetna supstanca iz koje nastaju sva nebesa i mnogi svjetovi u njima.
"Apeiron" oduvek je postojao, ispunjavao sav prostor, obuhvatao sve i bio u stalnom pokretu, deleći se iznutra na suprotnosti, na primer, toplo i hladno, mokro i suvo. Suprotstavljene države imaju zajedničku osnovu, koncentrisane su u određeno jedinstvo od kojeg su sve izolovane.
Prva verzija zakona održanja energije."Apeiron" uzrokuje kretanje stvari, iz njega nastaju mnogi oblici i razlike. Ovi višestruki oblici vraćaju se u beskonačnost, u difuznu neizmjernost iz koje su nastali. Ovaj beskrajni proces nastajanja i propadanja neumoljivo se odvijao vekovima.
kosmologija. Tvrdio je da je Zemlja ostala bez oslonca u centru svemira jer nije bilo razloga da se pomjeri u bilo kojem smjeru.
Otkrio je nagib ekliptike, nebeskog globusa, gnomona (za određivanje solsticija), a također je izumio sunčani sat.
Kosmogonija. On je predložio da su svjetovi nastali iz nepromjenjivog i vječnog rezervoara u koji su na kraju apsorbirani. Osim toga, anticipirao je teoriju evolucije. Rekao je da su sam čovjek i životinje nastali procesom transmutacije i prilagođavanja okolini.
Njegove nove ideje:
Apeiron je prvi element i princip.
Nikada nije dao preciznu definiciju apeirona i on je općenito (na primjer, Aristotel i sv. Augustin) shvaćen kao neka vrsta primitivnog haosa. U nekim aspektima ovaj koncept je sličan konceptu "ponora" koji se nalazi u kosmogonijama Istoka.
On je bio prvi koji je predložio teoriju mnogih svjetova i naselio ih raznim bogovima.
Prema njegovom mišljenju, čovjek je svoje moderno stanje postigao prilagođavajući se okolini, vjerovao je da se život razvio iz vlage, a da je čovjek nastao od ribe.
Rekao je da zemlja ima cilindrični oblik, a dubina cilindra jednaka je trećini njegove širine.
Prema Temistiju, on je bio "prvi poznati Grk koji je objavio pisani dokument o prirodi".
Anaksimandar je bio prvi Grk koji je nacrtao geografsku kartu Zemlje.
On je prvi uveo pojam "zakon", primjenjujući koncept društvene prakse na prirodu i nauku.
On je bio prvi koji je postavio temelj dijalektičkih koncepata kasnije filozofije - predložio je zakon "jedinstva i borbe suprotnosti". Po njegovom mišljenju, apeiron se, kao rezultat vrtložnog procesa, dijeli na fizičke suprotnosti: toplo i hladno, mokro i suho.
Glavni radovi:"O prirodi" (547. pne) je prvi pisani dokument u zapadnoj filozofiji. Rotacija Zemlje, Sfera, Geometrijska mjerenja, Karta Grčke, Karta svijeta.

Karijera i privatni život:

Porijeklo: Anaksimandar, sin Praksijada, rođen je u Miletu tokom treće godine 42. Olimpijade (610. pne.).
obrazovanje: Bio je Talesov učenik i pratilac. Na njega je uticala Talesova teorija da sve dolazi iz vode.
Pod uticajem: Thales
Glavne faze profesionalne aktivnosti: Bio je Talesov učenik i pratilac i drugi majstor Milesijske škole, gdje su mu bili učenici Anaksimen i Pitagora.
Anaksimandar je učestvovao u stvaranju Apolonije na Crnom moru i otputovao u Spartu.
Takođe je učestvovao u političkom životu Mileta i poslat je kao zakonodavac u milešku koloniju Apoloniju koja se nalazila na obali Crnog mora (danas Sozopol, Bugarska).
Glavne faze ličnog života: Danas je istraživačima poznat samo mali dio njegovog života i rada. Možda je stalno i naširoko putovao. Pokazivao je veličanstvene manire i nosio pompeznu odjeću.
Istaknite: Vjerovao je da stvari privremeno, “na zajam”, stiču svoje biće i sastav, a zatim, po zakonu, u određeno vrijeme vraćaju dugove principima koji su ih rodili. Vjeruje se da mu je Tales mogao biti ujak.

UREDU. 610540 pne) - starogrčki prirodnjak, geograf i prirodni filozof, drugi predstavnik Milesove škole, prema doksografima, "učenik", "drug" i "rođak" Talesa. 547/546. objavio je prvu ranu naučnu prozu „O prirodi“ (naslov je možda bio kasniji), čiji je glavni sadržaj bio kosmogonija, kosmografija i etiologija meteoroloških pojava. Ideja o Anaksimandru kao apstraktnom metafizičaru, rasuđivanju o principu bića, svakako je pogrešna (sam pojam arhe-početak je najvjerovatnije bio nepoznat Anaksimandru, kao ni svim Milezijancima) i zasniva se na nekritičkom pridržavanju peripatetička doksografija. Anaksimandrov metod karakteriše fundamentalna uloga binarnih opozicija i analogija. U kosmologiji, on polazi od univerzalne ideje o "beskonačnom obuhvatu" - prostorno neograničenom tjelesnom kontinuumu koji "obuhvata" kosmos izvana nakon njegovog rođenja i apsorbira ga nakon njegove smrti. Priroda "zagrljajućeg" Anaksimandra već je bila nejasna drevnim čitaocima njegove knjige, možda zbog arhaičnog stila. Izraz apeiron (beskonačan), koji u doksografiji označava “početak” Anaksimandra, nije autentičan: Anaksimandar je koristio pridjev “beskonačan” kao jedan od atributa “vječne i neprolazne prirode”, “obuhvatajući sve nebeske svodove (= svjetove). ) i kosmos (= prostori) u njima" Prema pouzdanom svjedočanstvu Aristotela (Met. 1069b22; Phys. 187a21) i Teofrasta (Ar. Simpi. Phys. 27, 11-23), Anaksimandar je mislio o "vječnoj prirodi" kao "mješavini" svih kvalitativno različitih supstanci, anticipirajući tako Anaksagorin koncept materije. Anaksimandrova kosmogonija: 1. faza - “odvajanje” od “zagrljajućeg” svijeta “embrion” (analog “svjetskog jajeta”); 2. faza – „razdvajanje“ i polarizacija suprotnosti (vlažno hladno jezgro i vruća vatrena „kora“), 3. faza – interakcija i borba „vrućeg i hladnog“ dovodi do formiranog kosmosa. U jedinom sačuvanom fragmentu (B l DK) Anaksimandar je dao prvu formulaciju zakona održanja materije: „Stvari se uništavaju u iste elemente iz kojih su nastale, prema svojoj svrsi: plaćaju (elementima) zakonsku naknadu. za štetu u propisanom roku.” U kosmologiji (kosmografiji), Anaksimandar je stvorio prvi geometrijski model svemira (vizuelno ilustrovan nebeskim globusom), od njega potiču geocentrična hipoteza i „teorija sfera“ u astronomiji, povezana sa otkrićem južne nebeske hemisfere, stvorio je prvu geografsku kartu (vjerovatno zasnovanu na babilonskom modelu). Anaksimandrovo učenje o poreklu “prvih ljudi” “od životinja druge vrste” (kao što su ribe), uz sve bitne razlike, čini ga drevnim Darvinovim prethodnikom.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Poreklo evropske nauke i filozofije mora se tražiti u staroj Grčkoj. Tamo su nastali glavni pristupi razumijevanju stvarnosti. Jedna od najstarijih škola je pravac prirodne filozofije Talesa iz Mileta i njegovih učenika. Istaknuti predstavnik ovog predsokratovskog perioda bio je Anaksimandar, čija filozofija pripada takozvanom spontanom materijalizmu. Hajde da razgovaramo o tome kako se stavovi ovog filozofa razlikuju. Također ćemo razmotriti kratku biografiju Anaksimandra i glavne odredbe njegovih filozofskih i naučnih pogleda.

Starogrčka filozofija

Mala regija na maloazijskoj obali antičke Grčke, Jonija, rodno je mjesto antičke, a time i evropske filozofije. Ovo mjesto je bilo jedinstveno jer se nalazilo na spoju Istoka i Zapada. Ovdje se nalazilo 12 poznatih grčkih gradova u kojima je nastala kultura antičke Grčke. Brojni brodovi sa istoka iskrcani su u lukama Jonije. Oni su u gradove donosili ne samo robu, već i informacije o životu u drugim zemljama, saznanja istočnih naučnika, kao i strane ideje o strukturi i porijeklu svijeta. I sami radoznali Grci su mnogo posjećivali Istok i mogli su se upoznati s indijskim, perzijskim i egipatskim religijskim i filozofskim pogledima na svijet.

Pod uticajem istočnjačkih kultura, kao i zbog posebnih društveno-ekonomskih uslova u Grčkoj, nastaje nova vrsta karaktera. Grci su poštovali tuđa mišljenja i znanja, interesovali su se za ustrojstvo sveta i uzroke svega, a odlikovali su ih i zdrav razum, sklonost logičkom rasuđivanju i pažnja prema svetu oko sebe. U to vrijeme na Istoku su već postojali koherentni sistemi ideja o tome kako svijet funkcionira, o božanskim principima života, o smislu ljudskog postojanja. Tu su formulisane ideje o apsolutnom početku, o božanskom poreklu ljudi i sveta oko sebe, o potrebi samousavršavanja i samospoznaje, o moralnim osnovama ljudskog društva. Sva ova saznanja prihvatili su i predstavnici Milesijeve škole, koji su takođe počeli razmišljati o tome kako svijet funkcionira, koji su njegovi zakoni. Tako je u 6. veku pne. e. Starogrčka filozofija je počela da se oblikuje. Ovo nije bilo posuđivanje istočnjačkih ideja, već originalno razmišljanje, koje je uključivalo i istočnjačko znanje.

Osnovna pitanja antičke filozofije

Ekonomski prosperitet antičke Grčke i pojava velike količine slobodnog vremena među slobodnim građanima grčkih gradskih politika doprinijeli su razvoju antičke grčke umjetnosti i filozofije. Neopterećeni potrebom da sve svoje vrijeme i energiju potroše na preživljavanje, Grci su u slobodno vrijeme počeli razmišljati o svemu što ih je okruživalo. U staroj Grčkoj pojavio se nezavisni društveni sloj - filozofi koji su vodili rasprave i otkrivali građanima značenje svega. U tim je uvjetima živio Anaksimandar, čije su glavne ideje izrasle iz razmišljanja o osnovnim pitanjima egzistencije koja su drevni grčki filozofi postavljali sebi i svijetu. Glavna pitanja koja su zanimala ljude u drevnim vremenima uključuju:

• Odakle je došao svijet?
• Šta je osnova svijeta?
• Koji je glavni zakon svijeta, logos?
• Kako se mogu objasniti prirodni fenomeni?
• Šta je istina i kako se može saznati?
• Šta je osoba i koje mjesto zauzima u svijetu?
• Koja je svrha čovjeka, šta je dobro?
• Šta je smisao ljudskog života?
• Kako funkcioniše duša i odakle je došla?

Sva ova pitanja zabrinjavala su Grke, i oni su marljivo tražili odgovore na njih. Kao rezultat toga, pojavila su se dva glavna pristupa objašnjavanju svijeta i njegovog porijekla: idealistički i materijalistički. Filozofi su otkrili glavne načine saznanja: empirijski, logički, čulni, racionalni. Najraniji period antičke filozofije naziva se prirodna filozofija, jer su se u toj eri mislioci najviše zanimali za Svemir i okolni svijet. Značajan doprinos razumijevanju ovih problema dao je i Anaksimandar iz Mileta. U tom smislu, glavni predmet proučavanja antičke filozofije je porijeklo kosmologije i kosmogonije.

Milesian school

Prva naučna i filozofska škola pojavila se u Grčkoj početkom 6. veka pre nove ere. e. Zove se Milesian i pripada jonskom pokretu u antičkoj filozofiji. Glavni predstavnici Milesove škole su Tales i njegovi učenici Anaksimen, Anaksimandar, Anaksagora i Arhelaj. Milet je u to vrijeme bio velik, razvijen grad; obrazovani ljudi su dolazili ovamo ne samo s maloazijskih obala, već i iz zemalja Istoka. Milesovske filozofe zanimalo je kako svijet funkcionira, odakle je sve došlo. Milesovski mislioci bili su osnivači mnogih evropskih nauka: fizike, astronomije, biologije, geografije i, naravno, filozofije. Njihovi stavovi zasnivali su se na tezi da ništa ne nastaje ni iz čega, te ideji da je samo kosmos vječan i beskonačan. Sve što čovjek vidi oko sebe ima božansko porijeklo, ali u srcu svega su primarni izvori. Glavne misli Talesa i njegovih učenika, uključujući i filozofiju Anaksimandra, bile su posvećene problemu traženja izvorne primarne supstance.

Tales i njegovi učenici

Tales iz Mileta s pravom se smatra osnivačem evropske nauke i starogrčke filozofije. Godine njegovog života određene su otprilike: 640/624 - 548/545 pne. e. Grci su Talesa poštovali kao oca filozofije, a on je uvršten među sedam poznatih starogrčkih mudraca. O njegovoj biografiji može se suditi iz različitih izvora, čija pouzdanost nije sasvim sigurna. Vjeruje se da je Tales bio feničanskog porijekla, bio je iz plemićke porodice i stekao dobro obrazovanje. Bavio se trgovinom i naukom, mnogo je putovao, posjetio Egipat, Memfis, Tebu. Proučavao je uzroke poplava, matematiku i iskustvo svećenika. Pronađen je način za mjerenje visine egipatskih piramida. Smatra se osnivačem grčke geometrije. Ne postoji jedinstvena verzija o okupaciji Talesa u Grčkoj. Neki izvori kažu da je bio blizak lokalnom vladaru i da se bavio politikom, a prema drugoj verziji, živio je običnim životom, daleko od državnih poslova. Spekulacije o njegovom bračnom statusu također se razlikuju. Prema nekim izvorima, bio je oženjen i imao više djece, po drugima je bio samac i živio je u samoći. Tales je postao poznat nakon što je predvidio pomračenje Sunca 585. godine prije Krista. e. Ovo je jedini tačan datum koji je poznat iz Talesovog života.

Radovi naučnika nisu sačuvani; u grčkoj tradiciji pripisuju mu se dva glavna djela: "O solsticiju" i "O ravnodnevicama". Vjeruje se da je on bio prvi koji je Grcima otkrio sazviježđe Veliki medvjed, a napravio je i niz astronomskih otkrića. Odgovarajući na pitanje o primarnoj svjetskoj supstanci, on je tvrdio da je početak svega voda. Ona je, po njegovom mišljenju, živi, ​​aktivni princip. Kada se stvrdne, pojavljuje se zemlja, a kada ispari, pojavljuje se zrak. Uzrok svih transformacija vode je duh. Thales također ima niz tačnih fizičkih zapažanja, kao i mnoge fantastične pretpostavke. Na primjer, vjerovao je da se zvijezde sastoje od zemlje, koja zauzvrat pluta u vodi. Zemlja je, po njegovom mišljenju, centar svijeta; ako nestane, cijeli svijet će se srušiti.

Ali Thalesova zasluga bila je u tome što je pokušao razumjeti strukturu svemira i postavio mnoga važna pitanja, koja su postavila temelje nauke. Aktivnosti naučnika privukle su mu nekoliko učenika, koji su činili osnovu Milesove škole prirodne filozofije. Nema podataka o Thalesovoj interakciji sa svojim sljedbenicima, kao što ni jedno njegovo djelo nije sačuvano. Danas o njegovim razmišljanjima i aktivnostima saznajemo samo iz memoara narednih generacija naučnika i mislilaca i nema povjerenja u njihovu tačnost. Njegovi najbliži učenici bili su Anaksimen i Anaksimandar. Filozofija je za njih postala pitanje života. Sljedbenici ovog pravca bili su Anaksagora i Arhelaj, koji su stvorili svoje vlastite škole filozofije. Arhelaj se smatra Sokratovim učiteljem. Tako je Milezijanska škola postala temelj na kojem je izrasla cjelokupna filozofija antičke Grčke.

Anaksimandar: biografija i zanimljive činjenice

Nažalost, o Talesovim učenicima ima još manje podataka nego o njemu samom. Čak ni da li je Anaksimandar zapravo bio Talesov učenik nije dokazano. Takođe, poznate su samo približno godine Anaksimandrovog života. Rođen je otprilike 610. godine prije Krista. e., vjerovatno u bogatoj trgovačkoj porodici. Savremenici se sjećaju da se bavio raznim aktivnostima: trgovao, putovao, proučavao nauku i misao.

Neko vreme je živeo u Sparti. Anaksimandar iz Mileta također je bio uključen u državne poslove, a poznato je da je učestvovao u organizaciji jedne od mileških kolonija. Poput svog učitelja Talesa, proučavao je prirodne fenomene i čak je predvidio potres u Sparti i spasio mnoge stanovnike. Smatra se i osnivačem naučne geografije. Filozof je živio 55 godina i umro je iste godine kada i njegov učitelj Tales. Bilo je mnogo mitova i legendi, pa čak i anegdota, o izuzetnim ljudima rane grčke istorije. Anaksimandar, zanimljivosti iz čijeg se života takođe pretvorio u priče, zauvijek je povezan s činjenicom da je prvi nacrtao kartu Grčke na listu papira: „usudio se nacrtati ekumenu“, kako su o njemu pisali naučnici mnogo kasnijih godina. Poznat je i kao prvi tvorac globusa.

Traktat "O prirodi"

Autentični testovi Anaksimandra nisu sačuvani, o njegovim djelima i razmišljanjima saznajemo iz kasnijih prepričavanja grčkih naučnika, kao i iz tumačenja ranokršćanskih naučnika, koji su se prema primarnim izvorima odnosili vrlo slobodno. Kršćanski autori uglavnom su koristili citate iz Anaksimandrovih djela isključivo da ismijavaju paganske ideje starih Grka. Jedino filozofsko delo koje je došlo do nas je rasprava o prirodi. Modernim čitaocima je poznat iz prepričavanja i jedini sačuvani fragment originalnog teksta. U ovom eseju, naučnik je iznio svoja razmišljanja o strukturi svijeta i njegovom porijeklu. Njegova analiza pokazuje da je Anaksimandar otišao daleko od svog učitelja u svojim pogledima na kosmos i njegovu strukturu i bio u stanju da napravi mnoga ozbiljna otkrića.

Anaksimandrova kosmologija

Filozofovo glavno područje razmišljanja bilo je vezano za prostor. Vjerovao je da su zvijezde prozori na nebeskom svodu. Unutar zvijezde gori vatra, umotana u školjke.

Očigledno je Anaksimandar, čija su nam djela nedostupna za direktno proučavanje, razumio strukturu Zemlje na vrlo jedinstven način. Zamislio ga je u obliku cilindra; Hodamo s jedne strane, a nasuprot je drugi avion. Zemlja je centar sveta, ne oslanja se ni na šta, već lebdi u svemiru. Filozof je objasnio razlog lebdenja činjenicom da je jednako udaljen od svih drugih objekata u svemiru. Zemlja je okružena džinovskim prstenovima sa rupama unutar kojih gori vatra. Male cijevi se završavaju zvijezdama; u njima je manje vatre, zbog čega je svjetlost zvijezda tako slaba. Drugi prsten je veći i vatra u njemu je svjetlija; Mjesec se vidi kroz njegovu rupu. Ponekad se preklapa - tako se objašnjavaju lunarne faze. Najspoljniji prsten je najsjajniji i kroz njegovu rupu vidimo Sunce. Dakle, svemir se, prema Anaksimandru, završava nebeskom vatrom.

Anaksimandrova kosmološka teorija bila je neverovatno inovativna za svoje vreme. On je postavio Zemlju u centar svijeta, stvarajući tako prvi geocentrični koncept. Ona stoji mirno, nema razloga da se kreće. A nebeska tijela se kreću oko Zemlje po svojim orbitama - na taj način je naučnik uspio objasniti kretanje kosmičkih objekata, što je zahtijevalo moćno, neortodoksno razmišljanje.

Kosmogonija Anaksimandra

Spekulacije o porijeklu svemira također su bile veliki dio aktivnosti naučnika. Anaksimandrova filozofija se zasnivala na poricanju učešća olimpijskih bogova u stvaranju svemira. Smatrao je da se razvija sam po sebi, po svojim zakonima, i da nema trenutka nastanka, jer je Kosmos vječan. Po njegovom mišljenju, sve što postoji počinje da nastaje iz nekog nematerijalnog početka. U prvoj fazi sve je podijeljeno na fizičke entitete: suhe, mokre, tvrde, meke itd. Međudjelovanjem ovih supstanci nastaje kosmos u obliku lopte, a već unutar ove ljuske počinju se odvijati različiti fizički procesi. Kao rezultat hlađenja, pojavljuje se zemlja i zrak oko nje, a vruće ostaje van - vatra. Kao rezultat utjecaja vatre, tvar se toliko stvrdne da stvara ljusku u kojoj postoji svemir. U završnoj fazi formiranja svemira pojavljuju se živa bića. Anaksimandar je vjerovao da je život nastao u ostacima osušenog morskog dna. Vlaga isparava, a sva živa bića se rađaju iz vrućine i mulja. Odnosno, vjerovao je da postoji prirodno porijeklo života, bez božanske intervencije. Također je vjerovao da univerzum, kao i sve na svijetu, ima svoj životni vijek, da se rađa, umire i onda ponovo pojavljuje.

Nove ideje Anaksimandra

Naučnik je napravio mnoga otkrića u oblasti kosmologije. Njegova verzija da Zemlja nepomično stoji u centru svijeta bez ikakvog oslonca bila je revolucionarna za svoje vrijeme. U to vrijeme, svi mislioci su još vjerovali u postojanje Zemljine ose, koja je držala planetu na mjestu. Izvor svega što postoji je nešto beskonačno, nematerijalno i vječno. Filozof je ovaj entitet nazvao apeiron. Ovo je određena supstanca koja je neuhvatljiva jer je u stalnom kretanju. Apeiron iz nečega stalno nastaje i pretvara se u nešto; ljudskom umu je neshvatljiv. Anaksimandrovo filozofsko učenje zasniva se na ideji apeirona kao atributa nečega. U to vrijeme ova riječ je bila pridjev, tek kasnije ju je Aristotel pretvorio u imenicu. Iz apeirona, kao iz podloge, nastaju četiri elementa koji organizuju sve stvari. Koncepti apeirona i supstrata su najvažnija dostignuća Anaksimandra. Njegove ideje o poreklu svih živih bića bez učešća bogova postale su još jedan inovativni doprinos prtljagu ljudske misli. Ova gledišta će se razviti mnogo kasnije, već u modernim vremenima. Filozof je također postao rodonačelnik dijalektičkog pristupa razumijevanju svijeta. Rekao je da se entiteti mogu slivati ​​jedan u drugi, da se nešto što je mokro može osušiti i obrnuto. On je tvrdio da suprotnost ima jedan početak; ovo je postalo anticipacija buduće dijalektike.

Naučni pogledi

Vrijedi se prisjetiti Anaksimandrovog doprinosa geografiji. U stvari, on je postao osnivač ove nauke u evropskoj tradiciji. Dok razmišlja o strukturi svemira, razmišlja i o tome kako Zemlja funkcioniše i pokušava to da prikaže grafički. Anaksimandrova mapa zemlje je vrlo naivna: tri kontinenta - Evropu, Aziju i Libiju - pere okean. A razdvajaju ih Sredozemno i Crno more. Bio je prvi Evropljanin koji je nacrtao kartu svog svijeta (nije sačuvana, o njoj možemo suditi samo po fragmentima). Naravno, do sada je na njemu bilo vrlo malo geografskih objekata, ali ovo je već bio iskorak, jer su sljedeće generacije naučnika i putnika uspjele proširiti i dopuniti ovu kartu.

Još jedno značajno Anaksimandrovo naučno dostignuće je postavljanje prvog gnomona u Grčkoj - sunčanog sata - i poboljšanje skafisa, babilonskog sata. Među astronomskim dostignućima Anaksimandra, čija su otkrića postala proboj za njegovo vrijeme, može se navesti pokušaj upoređivanja veličina poznatih nebeskih tijela sa Zemljom.

Anaksimandrovi učenici: Anaksimen

Anaksimandar je postao jedna od važnih faza u evoluciji antičke grčke filozofije. Njegov glavni učenik Anaksimen je nastavio i razvio stavove svog učitelja; on takođe pripada mileškoj školi. Glavna zasluga filozofa je u tome što nastavlja da razmišlja o kretanju svemira. On je istakao vazduh kao osnovni princip svih stvari. Neograničen je i nema kvalitete. Njegove čestice međusobno djeluju, i odavde se rađa sve što postoji, pojavljuju se karakteristike materijalnog svijeta. Anaksimen je postao završna karika u toku spontanog materijalizma.