Oblici postojanja materije se nazivaju. Apstrakt: Oblici postojanja materije

Uvod................................................................. ........................................................ ............. .. 3

1. Svojstva i struktura materije .................................................. ........................................ 5

2. Koncept atomizma. Diskretnost i kontinuitet

stvar................................................. .. ................................................ ........ jedanaest

Zaključak................................................................ ................................................. 14

Bibliografija ................................................. ................................ 15

Uvod

Materijalni svijet koji okružuje osobu predstavlja beskonačan broj objekata i pojava koje imaju široku paletu svojstava. Uprkos njihovim razlikama, svi dijele dvije važne karakteristike:

1) svi oni postoje nezavisno od ljudske svesti;

2) sposoban da utiče na osobu i da se reflektuje u našoj svesti.

U predmarksističkoj filozofiji razvili su se različiti koncepti materije: atomistički (Demokrit), eterično (Descartes), materijalno (Holbach). „...Materija je uopšte sve što na neki način utiče na naša osećanja“ (Holbach. Sistem prirode). Zajedničko za sve koncepte bilo je poistovjećivanje materije sa njenim specifičnim tipovima i svojstvima ili sa atomom, kao jednom od najjednostavnijih čestica u osnovi strukture materije.

Razvijajući naučnu definiciju materije, K. Marx i F. Engels su imali na umu objektivni svijet u cjelini, čitav skup tijela koja ga čine. Na osnovu dijalektičkog i istorijskog materijalizma Marksa i Engelsa, V. I. Lenjin je dalje razvio ovo učenje, formulišući koncept materije u svom delu „Materijalizam i empirijska kritika“. „Materija je filozofska kategorija za označavanje objektivne stvarnosti, koja je data čoveku u njegovim senzacijama, koja je kopirana, fotografisana, prikazana od strane naših senzacija, koje postoje nezavisno od njih” [sv.

Neophodno je razlikovati prirodno naučne i društvene ideje o njenim vrstama, strukturi i svojstvima od filozofskog koncepta materije. Filozofsko razumijevanje materije odražava objektivnu stvarnost svijeta, a prirodni naučni i društveni koncepti izražavaju njena fizička, hemijska, biološka i društvena svojstva. Materija je objektivni svijet u cjelini, a ne ono od čega se sastoji. Pojedini predmeti i pojave se ne sastoje od materije, već djeluju kao specifični tipovi njenog postojanja, kao što su, na primjer, neživa, živa i društveno organizirana materija, elementarni dijelovi, ćelije, živi organizmi, proizvodni odnosi itd. Sve ove oblike postojanja materije proučavaju različite prirodne, društvene i tehničke nauke.

1. Svojstva i struktura materije

Stvar - to je sve ono što direktno ili indirektno utiče na ljudska čula i druge predmete. Svijet oko nas, sve što postoji oko nas i što se otkriva direktno ili indirektno kroz naše senzacije je materija koja je identična stvarnosti. Svojstvo materije je kretanje. Bez kretanja nema materije i obrnuto. Kretanje materije- sve promjene koje nastaju sa materijalnim objektima kao rezultat njihove interakcije. Materija ne postoji u bezobličnom stanju - iz nje se formira složen hijerarhijski sistem materijalnih objekata različitih razmjera i složenosti.

Osnovna karakteristika prirodnonaučnog znanja je da za prirodnjake nije interes materija ili kretanje uopšte, već određene vrste materije i kretanja, svojstva materijalnih objekata, njihove karakteristike koje se mogu meriti instrumentima. U modernoj prirodnoj nauci razlikuju se tri vrste materije: supstancija, fizičko polje i fizički vakuum.

Supstanca - glavna vrsta materije sa masom. Materijalni objekti uključuju elementarne čestice, atome, molekule i brojne materijalne objekte formirane od njih. U hemiji se tvari dijele na jednostavno(sa atomima istog hemijskog elementa) i kompleks- hemijska jedinjenja. Svojstva supstance zavise od spoljašnjih uslova i intenziteta interakcije njenih sastavnih atoma i molekula, što određuje različita agregatna stanja supstance: čvrsta, tečna i gasovita. Pri relativno visokoj temperaturi nastaje stanje plazme tvari. Prelazak materije iz jednog stanja u drugo može se smatrati jednim od tipova kretanja materije.

U prirodi se uočavaju različite vrste kretanja materije, koje se mogu klasificirati uzimajući u obzir promjene svojstava materijalnih objekata i njihov utjecaj na okolni svijet. Mehaničko kretanje (relativno kretanje tela), vibracijsko i talasno kretanje, širenje i promena različitih polja, toplotno (haotično) kretanje atoma i molekula, ravnotežni i neravnotežni procesi u makrosistemima, fazni prelazi između različitih agregacionih stanja (topljenje, isparavanje, itd.), radioaktivni raspad, hemijske i nuklearne reakcije, razvoj živih organizama i biosfere, evolucija zvijezda, galaksija i svemira u cjelini – sve su to primjeri različitih tipova kretanja materije.

Fizičko polje - posebna vrsta materije koja osigurava fizičku interakciju materijalnih objekata i njihovih sistema. Fizička polja uključuju elektromagnetna i gravitacijska polja, polje nuklearnih sila, kao i valna (kvantna) polja koja odgovaraju različitim česticama (na primjer, polje elektron-pozitron). Izvor fizičkih polja su čestice (na primjer, za elektromagnetno polje - nabijene čestice). Fizička polja stvorena česticama nose međusobnu interakciju konačnom brzinom. U kvantnoj teoriji interakcija je određena razmjenom kvanta polja između čestica.

Fizički vakuum - najniže energetsko stanje kvantnog polja. Ovaj termin je uveden u kvantnu teoriju polja da objasni neke mikroprocese. Prosječan broj čestica - kvanta polja - u vakuumu je nula, ali virtuelne čestice - čestice u međustanjima koje postoje kratko vrijeme - mogu se roditi u njemu. Virtuelne čestice utiču na fizičke procese. Parovi se mogu roditi u fizičkom vakuumu čestica - antičestica različite vrste. Pri dovoljno visokoj koncentraciji energije, vakuum interagira sa stvarnim česticama, što je potvrđeno eksperimentom. Pretpostavlja se da je Univerzum rođen iz fizičkog vakuuma u pobuđenom stanju.

Univerzalno univerzalno oblici postojanja i kretanja materije vrijeme i prostor se smatraju Kretanje materijalnih objekata i razni stvarni procesi odvijaju se u prostoru i vremenu. Posebnost prirodno-naučnog razumijevanja ovih pojmova je u tome što se vrijeme i prostor mogu kvantitativno okarakterizirati pomoću instrumenata.

Vrijeme izražava redoslijed promjena fizičkih stanja i objektivna je karakteristika svakog procesa ili pojave. Vrijeme je nešto što se može mjeriti satom. Princip rada sata zasniva se na mnogim fizičkim procesima, među kojima su najpogodniji periodični procesi: rotacija Zemlje oko svoje ose, elektromagnetno zračenje pobuđenih atoma, itd. Mnoga velika dostignuća u prirodnim naukama povezana su sa razvojem tačnijih satova. Standardi koji postoje danas omogućavaju merenje vremena sa veoma velikom tačnošću - relativna greška merenja je oko 10 -11.

Vremenske karakteristike stvarnih procesa su zasnovane na vremenski postulat: Pojave koje su identične u svim aspektima javljaju se u istom vremenskom periodu. Iako se postulat vremena čini prirodnim i očiglednim, njegova istinitost je ipak relativna, budući da se ne može eksperimentalno provjeriti čak ni uz pomoć najsavršenijih satova, budući da ih, prvo, odlikuje njihova tačnost, a drugo, nemoguće je utvrditi stvaraju suštinski identične uslove u prirodi u različitim vremenima. Istovremeno, dugogodišnja praksa prirodno-naučnih istraživanja omogućava nam da nema sumnje u valjanost postulata vremena u granicama tačnosti koja je postignuta u datom trenutku.

Prilikom stvaranja klasične mehanike prije oko 300 godina, I. Newton je uveo koncept apsolutnog, odnosno pravog, matematičkog vremena, koje teče uvijek i svuda ravnomjerno, i relativnog vremena kao mjere trajanja koja se koristi u svakodnevnom životu i označava određeni vremenski interval: sat, dan, mjesec itd.

U modernim terminima vrijeme je uvijek relativno. Iz teorije relativnosti slijedi da se pri brzini bliskoj brzini svjetlosti u vakuumu, vrijeme usporava - to se dešava relativistička vremenska dilatacija, a do toga dovodi jako gravitaciono polje gravitaciona dilatacija vremena. U normalnim zemaljskim uslovima takvi efekti su izuzetno mali.

Najvažnije svojstvo vremena je njegovo ireverzibilnost. Prošlost se ne može reproducirati u svim detaljima u stvarnom životu – prošlost se zaboravlja. Nepovratnost vremena je posljedica složene interakcije mnogih prirodnih sistema, uključujući atome i molekule, a simbolično je označena strelicom vremena , „letenje“ uvek iz prošlosti u budućnost. Nepovratnost stvarnih procesa u termodinamici povezana je sa haotičnim kretanjem atoma i molekula.

Koncept prostora je mnogo složeniji od koncepta vremena. Za razliku od jednodimenzionalnog vremena, stvarni prostor je trodimenzionalan, odnosno ima tri dimenzije. U trodimenzionalnom prostoru postoje atomi i planetarni sistemi, a osnovni zakoni prirode su ispunjeni. Međutim, postavljene su hipoteze prema kojima prostor našeg Univerzuma ima mnogo dimenzija, iako su naša čula sposobna da percipiraju samo tri od njih.

Prve ideje o prostoru proizašle su iz očiglednog postojanja u prirodi čvrstih tijela koja zauzimaju određeni volumen. Na osnovu toga možemo definisati: prostor izražava red koegzistencije fizičkih tijela. Završena teorija prostora - Euklidova geometrija - nastala je prije više od 2000 godina i još uvijek se smatra modelom naučne teorije.

Po analogiji sa apsolutnim vremenom, I. Newton je uveo pojam apsolutnog prostora, koji postoji nezavisno od fizičkih objekata koji se u njemu nalaze i može biti potpuno prazan, budući da je takoreći svetska arena u kojoj se odvijaju fizički procesi. Svojstva prostora određena su euklidskom geometrijom. Upravo je ta ideja prostora u osnovi praktičnih aktivnosti ljudi. Međutim, prazan prostor je idealan, dok je stvarni svijet oko nas ispunjen raznim materijalnim objektima. Idealan prostor bez materijalnih objekata je besmislen čak i, na primjer, kada se opisuje mehaničko kretanje tijela, za koje je potrebno navesti drugo tijelo kao referentni sistem. Mehaničko kretanje tijela je relativno. Apsolutno kretanje, kao i apsolutni ostatak tijela, ne postoji u prirodi. Prostor je, kao i vrijeme, relativan.

Specijalna teorija relativnosti ujedinila je prostor i vrijeme u jedan kontinuum prostor - vrijeme. Osnova za ovo ujedinjenje je princip relativnosti i postulat o maksimalnoj brzini prenosa interakcija materijalnih objekata - brzina svjetlosti u vakuumu, približno jednaka 300.000 km/s. Ova teorija implicira relativnost simultanosti dva događaja koji su se desili u različitim tačkama u prostoru, kao i relativnost mjerenja dužina i vremenskih intervala u različitim referentnim sistemima koji se kreću jedan u odnosu na drugi.

U skladu sa opštom teorijom relativnosti, svojstva prostora - vremena zavise od prisustva materijalnih objekata. Svaki materijalni objekt savija prostor, što se ne može opisati euklidskom geometrijom, već Riemannovom sfernom geometrijom ili hiperboličkom geometrijom Lobačevskog. Pretpostavlja se da oko masivnog tijela s vrlo velikom gustinom materije zakrivljenost postaje tolika da se čini da se prostor-vrijeme „zatvara“ lokalno na sebe, odvajajući ovo tijelo od ostatka Univerzuma i formirajući crnu rupu koja apsorbira materijalnih objekata i elektromagnetnog zračenja. Na površini crne rupe, za vanjsko posmatranje, vrijeme kao da staje. Vjeruje se da se u centru naše Galaksije nalazi ogromna crna rupa. Međutim, postoji i druga tačka gledišta. Akademik Ruske akademije nauka A.A. Logunov tvrdi da ne postoji zakrivljenost prostor-vremena, već do zakrivljenosti putanje objekata dolazi usled promene gravitacionog polja. Po njegovom mišljenju, uočeni crveni pomak u spektru zračenja udaljenih galaksija može se objasniti ne širenjem Univerzuma, već prijelazom zračenja koje emituju iz okruženja sa jakim gravitacijskim poljem u okruženje sa slabim gravitacionog polja u kojem se nalazi posmatrač na Zemlji.

2. Koncept atomizma. Diskretnost i kontinuitet materije

Struktura materije zanimala je prirodnjake od davnina. U staroj Grčkoj raspravljale su se o dvije suprotstavljene hipoteze o strukturi materijalnih tijela. Jedan od njih predložio je starogrčki mislilac Aristotel. Ona leži u činjenici da je supstanca podijeljena na manje čestice i da nema ograničenja njezinoj djeljivosti. U suštini, ova hipoteza znači kontinuitet materije. Još jednu hipotezu izneo je starogrčki filozof Leukip (5. vek pre nove ere), a razvio ju je njegov učenik Demokrit, a potom i njegov sledbenik, filozof materijalista Epikur (oko 341-270 pne). Pretpostavljalo se da se materija sastoji od sitnih čestica – atoma. To je ono što je koncept atomizma - koncept diskretne kvantne strukture materije. Prema Demokritu, u prirodi postoje samo atomi i praznina. Atomi su nedjeljivi, vječni, neuništivi elementi materije.

Realnost postojanja atoma do kraja 19. veka. je ispitan. U to vrijeme mnoge kemijske reakcije nisu zahtijevale objašnjenje koncepta atoma. Za njih, kao i za kvantitativni opis kretanja čestica, uveden je još jedan koncept - molekul. Postojanje molekula eksperimentalno je dokazao francuski fizičar Jean Perrin (1870-1942) posmatrajući Brownovo kretanje. Molekula - najmanja čestica supstance koja ima svoja osnovna hemijska svojstva i sastoji se od atoma međusobno povezanih hemijskim vezama. Broj atoma u molekulu kreće se od dva (H 2, O 2, HF, KCl, itd.) do stotina, hiljada i miliona (vitamini, hormoni, proteini, nukleinske kiseline).

Nedjeljivost atoma kao komponente molekule dugo nije bila upitna. Međutim, početkom 20.st. fizički eksperimenti su pokazali da se atomi sastoje od manjih čestica. Tako je 1897. godine engleski fizičar D. Thomson (1856 - 1940) otkrio elektron, sastavni dio atoma. Sljedeće godine odredio je omjer njegovog naboja i mase, a 1903. predložio je jedan od prvih modela atoma.

Atomi hemijskih elemenata su veoma mali u odnosu na posmatrana tela: njihova veličina je od 10 -10 do 10 -9 m, a masa 10 -27 - 10 -25 kg. Imaju složenu strukturu i sastoje se od jezgara i elektrona. Kao rezultat daljnjih istraživanja pokazalo se da se jezgra atoma sastoje od protona i neutrona, odnosno da imaju diskretnu strukturu. To znači da koncept atomizma za jezgra karakteriše strukturu materije na njenom nukleonskom nivou.

Trenutno je opšte prihvaćeno da ne samo materija, već i druge vrste materije - fizičko polje i fizički vakuum - imaju diskretnu strukturu. Čak i prostor i vrijeme, prema kvantnoj teoriji polja, na ultramalim skalama čine haotično promjenjivo prostorno-vremensko okruženje sa ćelijama dimenzija 10 -35 m i vremenom 10 -43 s. Kvantne ćelije su toliko male da se mogu zanemariti kada se opisuju svojstva atoma, nukleona, itd., smatrajući prostor i vreme neprekidnim.

Glavna vrsta materije - supstanca koja se nalazi u čvrstom i tekućem stanju - obično se percipira kao kontinuirani, kontinuirani medij. Za analizu i opisivanje svojstava takve supstance u većini slučajeva uzima se u obzir samo njen kontinuitet. Međutim, kada se objašnjavaju toplinski fenomeni, kemijske veze, elektromagnetsko zračenje, itd., ista supstanca se smatra diskretnim medijem koji se sastoji od atoma i molekula koji međusobno djeluju.

Diskretnost i kontinuitet svojstveni su i drugoj vrsti materije – fizičkom polju. Pri rješavanju mnogih fizičkih problema gravitacijska, električna, magnetska i druga polja smatraju se neprekidnim. Međutim, kvantna teorija polja pretpostavlja da su fizička polja diskretna.

Isti tip materije karakteriše i kontinuitet i diskretnost. Za klasičan opis prirodnih pojava i svojstava materijalnih objekata dovoljno je uzeti u obzir kontinuirana svojstva materije, te okarakterisati različite mikroprocese – njena diskretna svojstva. Kontinuitet i diskretnost- inherentna svojstva materije.

Zaključak

Sve prirodne nauke zasnovane su na konceptu materije, čiji se zakoni kretanja i promene proučavaju.

Sastavni atribut materije je njeno kretanje, kao oblik postojanja materije, njen najvažniji atribut. Kretanje u svom najopštijem obliku je svaka promjena općenito. Kretanje materije je apsolutno, dok je sve ostalo relativno.

Savremeni naučnici-fizičari su opovrgli ideju o prostoru kao praznini, a o vremenu kao jednom za Univerzum.

Zahvaljujući svojoj teoriji relativnosti, Ajnštajn je pokazao da vreme i prostor ne postoje sami za sebe, već su usko povezani, gube svoju nezavisnost i deluju kao strane jedne celine.

Cjelokupno iskustvo čovječanstva, uključujući i naučna istraživanja, sugeriraju da ne postoje vječni objekti, procesi i fenomeni. Čak i nebeska tijela koja postoje milijardama godina imaju početak i kraj, nastaju i umiru. Uostalom, kada predmeti umiru ili se sruše, oni ne nestaju bez traga, već se pretvaraju u druge predmete i pojave. Citat iz Berdjajevljevih ideja to potvrđuje: „...Ali za filozofiju je postojeće vrijeme, prije svega, a potom prostor, generiranje događaja, djeluje u dubini bića, prije svake objektivnosti. Primarni čin ne pretpostavlja ni vrijeme ni prostor; Materija je vječna, nestvorena i neuništiva. On je postojao oduvek i svuda, i postojaće uvek i svuda.

Bibliografija

1. Bolshakov A.V., Grekhnev V.S., Dobrinina V.I. Osnove filozofskog znanja - M.: Društvo "Znanje" Rusije, 1997.

2. Karpenkov S. Kh. Savremene nauke - M.: Akademski projekat, 2003.

3. Karpenkov S. Kh. Koncepti modernih prirodnih nauka - M.: Kultura i sport, UNITI, 1997.

4. Koncepti savremene prirodne nauke - Sankt Peterburg: Peter, 2008.

5. Koncepti savremene prirodne nauke / Ed. V. N. Lavrinenko. – M.: Kultura i sport, JEDINSTVO, 1997.

6. Savremena prirodna nauka: Enciklopedija: U 10 tomova - M.: Izdavačka kuća MAGISTR-PRESS, 2000.- Vol.1. - Fizička hemija.

7. Filozofsko razumijevanje svijeta / Ed. V.V. Terentyeva. – M.: MIIT, 1994.

Materija je temeljna početna kategorija filozofije, rješenje gotovo svih drugih filozofskih problema zavisi od jednog ili drugog njenog razumijevanja. Od latinskog materia - supstanca. Ova prava vrijednost je zadržana sve do 20. stoljeća, kada se dogodila revolucija u fizici (otkriće EM polja je stanje materije drugačije od materije).

Prvi korak u spoznaji materijalnosti svijeta bio je spontani materijalizam. Početak formiranja pojma materije bio je prijelaz sa kvalitativne raznolikosti suštine stvari na koncept jedne, obuhvatajući ovu kvalitativnu raznolikost osnove svijeta - primarne materije.

Svi predmeti i procesi vanjskog svijeta imaju ovu zajedničku osobinu: oni postoje izvan i neovisno o svijesti, odražavajući se direktno ili indirektno u našim osjetima. Drugim riječima, objektivni su. Prije svega, na toj osnovi ih filozofija ujedinjuje i generalizira u jedan koncept materije. Stvari se ne sastoje od materije, ali postoje specifični oblici njenog ispoljavanja. Materija se ne može suprotstaviti pojedinačnim stvarima kao nečemu nepromjenjivom – promjenjivom. Materija se ne može videti, dodirnuti ili okusiti. Ono što vide i dodiruju je određena vrsta materije. Materija nije stvarna mogućnost svih oblika, već njihovo stvarno postojanje. Jedino svojstvo koje se relativno razlikuje od materije je svijest, duh. Materija ima raznoliku, granularnu, diskontinuiranu strukturu. Svijet i sve na svijetu nije haos, već prirodno organizovan sistem, hijerarhija sistema.

Materiju, kao objektivnu stvarnost, karakteriše beskonačan broj svojstava. Materijalne stvari i procesi su konačni i beskonačni, budući da je njihova lokalizacija relativna, a međusobna povezanost apsolutna, kontinuirana (homogena unutar sebe) i diskontinuirana (karakterizirana unutarnjom strukturom): svi materijalni objekti imaju inherentnu masu (bilo da se radi o masa mirovanja za bilo koju supstancu ili kretanje mase za polja) i energija (potencijalna ili aktualizirana).

Jedan od atributa materije je njena neuništivost, koja se manifestuje u skupu specifičnih zakona za održavanje stabilnosti materije u procesu njene promene. Princip neuništivosti i nestvaranja materije je od velike metodološke važnosti. Vođena njime, nauka je otkrila takve fundamentalne zakone kao što su zakon održanja mase, energije, naboja, parnosti i mnoge druge.

12. Dijalektičko jedinstvo materije, kretanja, prostora i vremena

Najvažnija svojstva materije, njeni atributi su prostor, vrijeme i kretanje.

Prostor karakterizira obim i struktura materijalnih objekata (formacija) u njihovom odnosu s drugim formacijama.

Vrijeme karakterizira trajanje i slijed postojanja materijalnih formacija u njihovom odnosu sa drugim materijalnim formacijama.

Fundamentalno je važno odgovoriti na pitanje koji odnos prostor i vrijeme imaju bitni. Postoje 2 gledišta o ovom pitanju u filozofiji.

Prvi od njih se obično naziva supstancijalni koncept prostora i vremena. U skladu sa ovim konceptom, prostor i vrijeme su nezavisni entiteti koji postoje zajedno s materijom i neovisno o njoj. Ovakvo razumijevanje prostora i vremena dovelo je do zaključka da su njihova svojstva neovisna o prirodi materijalnih procesa koji se u njima odvijaju. Prostor je, prema Newtonu, nepromjenjiv, nepomičan, njegova svojstva ne zavise ni od čega, uključujući vrijeme, ne zavise ni od materijalnih tijela ni od njihovog kretanja. Možete ukloniti sva tijela iz svemira, ali prostor će ostati i svojstva će biti sačuvana. Ispostavilo se da je prostor poput grandioznog kontejnera, koji podsjeća na ogromnu kutiju okrenutu naopako, u koju je smještena materija. Newton ima iste poglede na vrijeme. Smatrao je da vrijeme u Univerzumu teče jednako i da taj tok ne zavisi ni od čega – pa je stoga vrijeme apsolutno, jer određuje redoslijed pojavljivanja i trajanje postojanja materijalnih sistema.

Drugi koncept prostora i vremena naziva se relativistički. Prema ovom konceptu, prostor i vrijeme nisu samostalni entiteti, već sistemi odnosa formirani interakcijom materijalnih objekata. Shodno tome, svojstva prostora i vremena zavise od prirode interakcije materijalnih sistema. Relativistički koncept potiče od Aristotela. Najdosljedniji je u teoriji relativnosti A. Einsteina. Opća i specijalna teorija relativnosti su bile te koje su potkrijepile ovisnost prostora i vremena, njihovih svojstava o prirodi kretanja materijalnih sistema.

Prostor i vrijeme, kao univerzalni oblici njegovog postojanja neraskidivo povezani s materijom, imaju niz općih i specifičnih svojstava za svaki od ovih oblika.

Opća svojstva prostor-vremena: njihova objektivnost i univerzalnost. Prepoznavanje ovih svojstava gotovo odmah suprotstavlja materijalističko tumačenje prostora i vremena njihovim idealističkim interpretacijama. Uostalom, prema idealističkim učenjima, prostor i vrijeme su tvorevina ljudske svijesti, pa stoga objektivno ne postoje.

Svojstva prostora i vremena manifestuju se svaki put na poseban način u mikrosvetu, makrosvetu i megasvetu, živoj prirodi i društvenoj stvarnosti.

Objektivni kontinuitet prostora i vremena i njihov diskontinuitet određuju kretanje materije, što je glavni način njenog postojanja. Kretanje materije je apsolutno, njen mir je relativan.

Treba imati na umu da se u filozofiji pod pokretom podrazumijeva svaka promjena stvari i procesa.

1. Kako je pojam “materija” povezan sa konceptom “bića”?

Stvar(od lat. Materia- supstancija) - fizički općenito, za razliku od mentalnog i duhovnog. U klasičnom smislu, sve je materijalno, “tjelesno”, ima masu, proširenje, lokalizaciju u prostoru, ispoljava korpuskularna svojstva. U materijalističkoj filozofskoj tradiciji kategorija "materija" označava supstanciju koja ima status primarnog principa (objektivna stvarnost) u odnosu na svijest (subjektivna stvarnost): materija se odražava našim osjetima, postoje neovisno o njima (objektivno). Koncept materije jedan je od temeljnih koncepata materijalizma i, posebno, takvog smjera u filozofiji kao što je dijalektički materijalizam.

Biti- u najširem smislu - postojanje. Koncept bića je centralni filozofski koncept. Bitak je predmet ontologije. Na uži način (Heidegger smatra da je pitanje o biće, što je, po njemu, glavno filozofsko pitanje, zaboravljeno je u čitavoj istoriji zapadne filozofije, počevši od Platona. Biti je pogrešno protumačeno jer nije imalo čisto „ljudsku” dimenziju. Već kod Platona svijet ideja je u svojoj objektivnosti ravnodušan prema čovjeku. „Samo razjašnjenje suštine ljudske egzistencije otkriva suštinu bića“ u značenju karakterističnom za temeljnu ontologiju M. Heideggera, koncept „bića“ obuhvata aspekt postojanja bića, za razliku od njegove suštine. Ako je entitet definiran pitanjem: “ Šta postoji li biće?" onda biće pitanje: „Šta znači da neko biće Tu je?. Koncept bića je u ruski filozofski jezik uveo Grigorij Teplov 1751. godine kao prevod latinskog izraza "ens"

2. Koje su vrste i oblici kretanja materije?

Specifične vrste pokreta mogu se klasificirati prema vrsti i obliku:

1) po vrsti. Postoje dvije glavne vrste pokreta:

a) Prvi tip je povezan sa prenosom materije, energije, informacija u prostoru i karakteriše ga činjenica da objekti, dok su u pokretu, ostaju stabilni u svojim bitnim karakteristikama, odnosno ne menjaju svoj kvalitet. Primjeri: osoba koja hoda, uključen TV.

b) Kretanja druge vrste praćena su restrukturiranjem unutrašnje strukture predmeta, što dovodi do promjene kvaliteta originalne stvari i njenog pretvaranja u sasvim drugu stvar.

Ova vrsta kretanja, koju također karakteriziraju nepovratnost i određeni smjer, naziva se razvoj. Primjeri: evolucijski procesi u zvijezdama, rast različitih organizama.

2) po formi. Postoji pet glavnih oblika kretanja materije, koje je identifikovao F. Engels:

a) Mehanički oblik je kretanje različitih tijela u prostoru. Primjeri: pad kamena, let ptice.

b) Fizički oblik je promjena fizičkih svojstava objekata. Primjeri: topljenje leda, naelektriziranje tijela.

c) Hemijski oblik su različite hemijske transformacije, promene u hemijskom sastavu supstanci. Primjeri: hrđanje željeza, stvaranje oksida.

d) Biološki oblik je proces koji se odvija u živim organizmima. Primjeri: rast i razvoj tijela, metabolizam.

e) Društveni oblik su različiti procesi i pojave u društvu. Primjeri: komunikacija među ljudima, proces formiranja države.

3. Kako je materija povezana sa prostorom i vremenom?

Prostor i vrijeme su oblici postojanja materije. Prostor i vrijeme nisu nezavisni entiteti, već oblici postojanja pokretne materije. Oni zavise i određuju ih. Analiza problema prostora i vremena uključuje razliku u konceptima: realni prostor i vrijeme, perceptivni prostor i vrijeme, konceptualni prostor i vrijeme. Realni prostor i vrijeme karakteriziraju objektna prostorno-vremenska svojstva i odnose samih stvarnih objekata i pojava koje postoje neovisno od čovjeka u prostorno-vremenskoj organizaciji svijeta. Nastankom čovjeka javljaju se i oblici odraza čovjeka u njegovoj svijesti o prostorno-vremenskim svojstvima predmeta. Ova refleksija postoji na dva glavna nivoa, perceptivnom i konceptualnom. Na perceptivnom nivou, osoba spoznaje prostorno-vremenske forme uz pomoć čula i formira čulne slike i ideje. Ove ideje su individualne i zavise od fizioloških i psiholoških faktora.

4. Koje su specifičnosti društvenog prostora i društvenog vremena?

Specifičnosti i karakteristike društvenog prostora odražavaju se, iako ne uvijek na odgovarajući način, u svjetonazoru osobe odgovarajuće istorijske epohe. Na primjer, u drevnim mitovima jasno se može vidjeti ideja o kvalitativnoj razlici između dijelova prostora, suprotnosti uređenog prostora ljudskog postojanja prema ostatku prostora u kojem djeluju sile koje su čovjeku nemile i neshvatljive. Ove ideje su u fantastičnoj formi odražavale stvarnu razliku između „humanizovanog“ prostora i prostora prirode, koji ostaje izvan sfere ljudske delatnosti.

5. Uporedite kretanje i razvoj.

Kretanje je promjena općenito, tj. To nije samo mehaničko kretanje, već i bilo koji procesi, transformacija nečega u nešto. Kretanje mora uključivati ​​hemijske reakcije, sam život, misaone procese u ljudskoj glavi, itd.

Razvoj je vrsta kretanja, to je prijelaz od jednostavnog ka složenom, od nižeg ka višem, dok većina pristalica razvoja smatra da je beskrajan.

Problem svesti. Svest i nesvesnost.

1. Koju su metaforu Grci koristili da opisuju svijest?

2. Formulirati preduslove za ponovno promišljanje problema svijesti u modernom vremenu.

dakle, ponovno otkrivanje problema, svijesti, dogodilo se u situaciji kada se osoba oslobodila moći i tutorstva nadosjetljivog, prestala da prepoznaje svoju pripadnost dva svijeta: zemaljskom i nezemaljskom, počeo objašnjavati svoje porijeklo tek prirodnom evolucijom, slažući se naknadno s Darwinovom teorijom, prema kojoj je čovjek nastao iz životinjskog carstva. Ruski filozofi - N. Berdyaev, Vl. Solovjev - nije prepoznao takvu beznačajnost ljudskog porijekla, pogotovo jer je u takvom priznavanju, po njihovom mišljenju, postojala duboka kontradikcija: s jedne strane, osoba se slaže sa svojim duhovno-plebejskim porijeklom - od majmuna, as druge , on tvrdi duhovnu aristokratiju u okviru svega živog, pripisuje sebi sposobnost da se u svojim poslovima na zemlji izjednači sa Bogom kojeg je napustio; majmun je želeo da postane Bog. Vl. Solovjev je ovu kontradikciju zabilježio sljedećim riječima: ljudi su potekli od majmuna i zato se moramo voljeti. Jasno je da se ljubav kao pojava uopšte ne može izvoditi iz majmunske prirode, a još manje iz uzvišene ljubavi ljudi jednih prema drugima. Tako je ruski filozof ismevao aroganciju onih koji su se zadovoljavali prirodnim naučnim teorijama o poreklu čoveka.

3. Uporedite srednjovekovno i moderno evropsko shvatanje svesti.

U srednjovjekovnoj filozofiji otkriva se novi zaokret u razumijevanju svijesti. Svijest se tumači kao nadzemaljski princip (Bog), koji postoji prije prirode i stvara je ni iz čega. Iako se u religiji razum smatra integralnim svojstvom Boga, čovjek ima i sićušnu “iskricu” sveprožimajućeg plamena božanskog razuma.

Novu evropsku filozofiju karakterišu dvije važne karakteristike: 1. Zasnovana je na naučnim saznanjima, što nam omogućava da govorimo o naučnocentrizmu novog evropskog perioda. 2. Druga karakteristika nove evropske filozofije je dominacija razuma, što nam omogućava da govorimo o racionalizmu u širem smislu te riječi: svaki element života mora biti testiran na razumnost i, ako je nerazuman, odbačen. Novoevropski period generalno karakteriše ekstremno odbacivanje hrišćanstva.

4. Kako K. Marx razumije prirodu svijesti?

Apel Marxu postao je u filozofiji oblik razumijevanja teorija koje se razvijaju i kritičkog samoprocjena istraživača. To nije slučajno: Marx je jedan od onog vrlo malog kruga mislilaca u povijesti čovječanstva - možete ih nabrojati s jedne strane kroz povijest - koji su svojim mislima podigli čitave slojeve stvarnosti, razotkrili čitav niz novih predmetnih preplitanja i zavisnosti . Jasno bilježeći uslove i premise takvog novog „geološkog izdanaka“, oni su za vijekove koji dolaze odredili sam stil kognitivnog mišljenja, polazišta njegovog kretanja i vrstu njegove racionalnosti. Nakon njih, istraživači su se našli u rukama mase do tada nepoznatih predmeta koji su zahtijevali objašnjenje, koji bez intelektualnog podviga mislilaca poput Galilea, Einsteina i Marxa jednostavno ne bi postojali za razmišljanje. Ali novi predmetni kontinent je otvoren upravo za dalji rad i više se ne može razmišljati na stari način.

5. Koja je suština Frojdovog učenja o nesvjesnom?

Za Frojda je nesvjesno prije svega nešto mentalno što se može razumjeti samo u vezi sa osobom. Za razliku od drugih, Frojd je anatomiju svesti i nesvesnu psihu učinio naučnom činjenicom. Ali on je tu činjenicu objasnio na osnovu samo “negativnog” koncepta - nesvjesne psihe, shvaćene samo poricanjem atributa svijesti koji stoji iza nje, poznato je da je glavni regulator ljudskog ponašanja svijest. Frojd je otkrio da se iza vela svesti krije duboki, „ključajući” sloj snažnih težnji, nagona i želja koje pojedinac ne ostvaruje svesno. Kao ljekar, suočen je sa činjenicom da ova nesvjesna iskustva i motivi mogu ozbiljno opteretiti život, pa čak i postati uzrok neuropsihijatrijskih bolesti. To ga je postavilo u potragu za pronalaženjem načina da svoje pacijente oslobodi sukoba između onoga što im je njihov svjesni um govorio i njihovih skrivenih, slijepih, nesvjesnih impulsa. Tako je rođena frojdovska metoda liječenja duše, nazvana psihoanaliza.

Antroposociogeneza: glavne hipoteze:

1. Koja je suština koncepta rada antroposociogeneze?

U 19. vijeku postao široko rasprostranjen teorija rada Engelsa („Uloga rada u procesu transformacije majmuna u čovjeka“), koji dopunjuje evolucijsku teoriju: rad je, počevši od izrade oruđa, stvorio čovjeka. Kao rezultat globalnih klimatskih promjena i zahlađenja, ljudski preci su bili prisiljeni sići sa drveća i osigurati sebi uslove za preživljavanje. Tokom rada. aktivnosti, ruka postaje fleksibilnija i slobodnija, pojavljuje se. uspravnog držanja, povećava se volumen mozga i, kao rezultat, pojava artikulisani govor. Rad je postao ne samo biološka osnova antropogeneze, već i izvor ljudske društvenosti i kulture, doprinio je uređenju bračnih odnosa, prelasku iz primitivnog stada u društvo, nastanku moral. Postoje alternativni pristupi konceptu rada koji povezuju porijeklo osobe sa nastankom kulture, jer oblikuje ljudski um i tijelo.

2. Koja je suština naturalističkih hipoteza antroposociogeneze?

3. Šta je suština simboličkog koncepta antroposociogeneze?

4. Šta je suština koncepta igre antroposociogeneze?

Koncept igre(Osoba koja igra Huizingu) - da bi se osoba skrasila u društvenom društvu, potrebno je razumjeti njegove zakone i principe, to se često primjećuje prilikom igranja (kod djece, kao i kod odraslih). Igra je osnova nastanka religije, umjetnosti, prava, filozofije, oblika ljudske stvaralačke aktivnosti. Ona stvara kulturu.

Osnovni element u proučavanju velike većine prirodnih nauka je materija. U ovom članku ćemo pogledati materiju, njene oblike kretanja i svojstva.

Šta je materija?

Tokom mnogih vekova, koncept materije se menjao i poboljšavao. Tako ga je drevni grčki filozof Platon vidio kao supstrat stvari, koji se suprotstavlja njihovoj ideji. Aristotel je rekao da je to nešto večno što se ne može ni stvoriti ni uništiti. Kasnije su filozofi Demokrit i Leukip dali definiciju materije kao određene temeljne supstance od koje se sastoje sva tijela u našem svijetu i u svemiru.

Savremeni koncept materije dao je V. I. Lenjin, prema kojem je ona nezavisna i nezavisna objektivna kategorija, izražena ljudskom percepcijom, senzacijama, može se kopirati i fotografisati.

Atributi materije

Glavne karakteristike materije su tri:

• Prostor.
• Vrijeme.
• Pokret.

Prva dva se razlikuju po metrološkim svojstvima, odnosno mogu se kvantitativno mjeriti posebnim instrumentima. Prostor se mjeri metrima i njegovim derivatima, a vrijeme se mjeri satima, minutama, sekundama, kao i danima, mjesecima, godinama itd. Vrijeme ima i još jedno, ništa manje važno svojstvo - nepovratnost. Nemoguće je vratiti se na bilo koju početnu vremensku tačku, a vremenski vektor uvijek ima jednosmjerni smjer i kreće se iz prošlosti u budućnost. Za razliku od vremena, prostor je složeniji koncept i ima trodimenzionalnu dimenziju (visina, dužina, širina). Dakle, sve vrste materije se mogu kretati u prostoru u određenom vremenskom periodu.

Oblici kretanja materije

Sve što nas okružuje kreće se u prostoru i u interakciji je jedno s drugim. Kretanje se odvija kontinuirano i glavno je svojstvo koje posjeduju sve vrste materije. U međuvremenu, ovaj proces se može dogoditi ne samo tijekom interakcije nekoliko objekata, već i unutar same supstance, uzrokujući njene modifikacije. Razlikuju se sljedeći oblici kretanja materije:

• Mehaničko je kretanje objekata u prostoru (jabuka koja pada s grane, zec koji trči).

• Fizički - nastaje kada tijelo promijeni svoje karakteristike (na primjer, stanje agregacije). Primjeri: snijeg se topi, voda isparava, itd.
• Hemijska - modifikacija hemijskog sastava supstance (korozija metala, oksidacija glukoze)
• Biološki - odvija se u živim organizmima i karakteriše vegetativni rast, metabolizam, razmnožavanje itd.

• Društveni oblik – procesi društvene interakcije: komunikacija, održavanje sastanaka, izbori itd.
• Geološki - karakterizira kretanje materije u zemljinoj kori i unutrašnjosti planete: jezgro, plašt.

Svi gore navedeni oblici materije su međusobno povezani, komplementarni i zamjenjivi. Oni ne mogu postojati samostalno i nisu samodovoljni.

Svojstva materije

Antička i moderna nauka materiji su pripisivale mnoga svojstva. Najčešći i očigledniji je pokret, ali postoje i druga univerzalna svojstva:

• Nestvoren je i neuništiv. Ovo svojstvo znači da bilo koje tijelo ili supstancija postoji neko vrijeme, razvija se i prestaje postojati kao izvorni predmet, ali materija ne prestaje postojati, već jednostavno prelazi u druge oblike.
• Ono je vječno i beskonačno u prostoru.
• Stalno kretanje, transformacija, modifikacija.
• Predodređenost, ovisnost o generirajućim faktorima i uzrocima. Ovo svojstvo je svojevrsno objašnjenje nastanka materije kao posledica određenih pojava.

Glavne vrste materije

Savremeni naučnici razlikuju tri osnovne vrste materije:

• Supstanca koja ima određenu masu u mirovanju je najčešći tip. Može se sastojati od čestica, molekula, atoma, kao i njihovih spojeva koji čine fizičko tijelo.
• Fizičko polje je posebna materijalna supstanca koja je dizajnirana da osigura interakciju objekata (supstanci).
• Fizički vakuum je materijalno okruženje sa najnižim energetskim nivoom.

Supstanca

Supstanca je vrsta materije čije je glavno svojstvo diskretnost, odnosno diskontinuitet, ograničenost. Njegova struktura uključuje sitne čestice u obliku protona, elektrona i neutrona koje čine atom. Atomi se spajaju u molekule kako bi formirali materiju, koja zauzvrat formira fizičko tijelo ili fluidnu supstancu.

Svaka tvar ima niz individualnih karakteristika koje je razlikuju od drugih: masa, gustoća, točke ključanja i topljenja, struktura kristalne rešetke. Pod određenim uslovima, različite supstance se mogu kombinovati i mešati. U prirodi se nalaze u tri agregatna stanja: čvrstom, tekućem i gasovitom. U ovom slučaju, specifično stanje agregacije odgovara samo uslovima sadržaja supstance i intenzitetu molekularne interakcije, ali nije njena individualna karakteristika. Dakle, voda na različitim temperaturama može poprimiti tekući, čvrsti i plinoviti oblik.

Fizičko polje

Tipovi fizičke materije takođe uključuju takvu komponentu kao što je fizičko polje. Predstavlja određeni sistem u kojem međusobno djeluju materijalna tijela. Polje nije samostalan objekt, već nosilac specifičnih svojstava čestica koje su ga formirale. Dakle, impuls koji se oslobađa od jedne čestice, ali ne apsorbuje druga, je dio polja.

Fizička polja su stvarni nematerijalni oblici materije koji imaju svojstvo kontinuiteta. Mogu se klasifikovati prema različitim kriterijumima:

1. U zavisnosti od naboja koji stvara polje, razlikuju se električna, magnetska i gravitaciona polja.
2. Prema prirodi kretanja naelektrisanja: dinamičko polje, statističko (sadrži naelektrisane čestice koje su nepomične jedna u odnosu na drugu).
3. Po fizičkoj prirodi: makro- i mikropolja (nastala kretanjem pojedinačnih naelektrisanih čestica).
4. U zavisnosti od okruženja postojanja: eksterno (koje okružuje naelektrisane čestice), unutrašnje (polje unutar supstance), istinito (ukupna vrednost spoljašnjeg i unutrašnjeg polja).

Fizički vakuum

U 20. veku, termin "fizički vakuum" pojavio se u fizici kao kompromis između materijalista i idealista za objašnjenje određenih pojava. Prvi mu je pripisivao svojstva materijala, dok je drugi tvrdio da vakuum nije ništa drugo do praznina. Moderna fizika je opovrgla sudove idealista i dokazala da je vakuum materijalni medij, koji se naziva i kvantnim poljem. Broj čestica u njemu jednak je nuli, što, međutim, ne sprečava kratkoročno pojavljivanje čestica u međufazama. U kvantnoj teoriji, energetski nivo fizičkog vakuuma se konvencionalno uzima kao minimalan, odnosno jednak nuli. Međutim, eksperimentalno je dokazano da energetsko polje može poprimiti i negativne i pozitivne naboje. Postoji hipoteza da je Univerzum nastao upravo u uslovima pobuđenog fizičkog vakuuma.

Struktura fizičkog vakuuma još nije u potpunosti proučena, iako su mnoga njegova svojstva poznata. Prema Diracovoj teoriji rupa, kvantno polje se sastoji od pokretnih kvanta sa identičnim nabojem, sastav samih kvanta, čiji se skupovi kreću u obliku valnih tokova, ostaje nejasan.

Sastavni dio doktrine materije je ideja o kretanju. Proučavaju ga mnoge nauke. Zadatak svakog od njih je da otkrije obrasce određenih oblika kretanja. Ali pokret takođe proučava filozofija. S tim u vezi postavlja se pitanje: koji su zadaci filozofije u rasvjetljavanju problema kretanja? Postoji nekoliko takvih zadataka.

1. Sažimajući sve što su pojedinačne nauke postigle, filozofija nastoji da otkrije priroda kretanja.

Pitanje prirode kretanja oduvijek je zanimalo mislioce. Na primjer, čuveni Heraklitov izraz: "Sve teče, sve se mijenja" - nije bio ništa drugo do pokušaj da se sve što je na svijetu zamisli kao u stalnom kretanju i promjeni. Ali u istoriji filozofije bilo je slučajeva kada filozofi nisu prepoznavali pokret. To su, na primer, Parmenid, Zenon itd. Poznata je legenda da je jedan od Zenonovih učenika, želeći da opovrgne svog učitelja, počeo da hoda ispred njega i tako kao da je dozivao: „Vidi, učitelju, ja krećem se; kretanje je moguće! Takvo opovrgavanje nije moglo uvjeriti Zenona: on je vjerovao da kretanje opažamo svojim čulima, a osjećaji su uvijek varljivi.

A.S. Puškin je opisao epizodu "pobijanja" u pjesmi "Pokret":

Nema pokreta, rekao je bradati mudrac.

Drugi je ućutao i krenuo ispred njega.

Nije se mogao snažnije usprotiviti;

Svi su pohvalili zamršen odgovor.

Ali, gospodo, ovo je smiješan incident.

Uostalom, svaki dan sunce hoda ispred nas,

Međutim, tvrdoglavi Galileo je u pravu.

Tokom razvoja takve nauke kao što je mehanika, velika većina filozofa bila je sklona mišljenju da je kretanje jednostavno kretanje u prostoru. Razvoj prirodne nauke krajem 18. - početkom 19. veka. omogućilo je formiranje novih ideja o pokretu, otkrivanje njegove složene prirode i definiranje samog pojma pokreta. Od posebnog značaja za razumevanje suštine kretanja bilo je otkriće zakona održanja i transformacije energije, stvaranje evolucione teorije, kao i teorije ćelijske strukture tela.

Zahvaljujući filozofskom razumijevanju prirodnonaučnih podataka, došlo se do zaključka da je kretanje svaka promjena u pojavi ili objektu; pokriva sve procese koji se dešavaju u Univerzumu, počevši od jednostavnog kretanja tela pa do mišljenja.

2. Filozofija postavlja zadatak otkrivanja izvor kretanja. Ovo je veoma drevni problem. Njene odluke su često bile daleko od istine. Na primjer, metafizičari su izvor kretanja vidjeli u mehaničkim interakcijama vanjskog poretka. Moderni materijalizam tvrdi da su izvor svih specifičnih oblika kretanja unutrašnje kontradikcije svojstvene svim objektima, kao i vanjska interakcija između njih. Kretanje materije, dakle, nije uzrokovano ničim natprirodnim, već je samo-kretanje. Samokretanje je posljedica kontradikcije između stabilnosti i varijabilnosti, složenog i jednostavnog, starog i novog, progresivnog i regresivnog. Dakle, mehaničko kretanje karakterizira kontradikcija između promjenjivog stanja tijela u prostoru i vremenu i povezanosti različitih stanja. U razvoju živih organizama stabilnost se nalazi u očuvanju nasljednih osobina, a varijabilnost u prilagođavanju organizma novim uvjetima okoline.

Samokretanje je svojstveno svim nivoima strukture materije – od mehaničkih, fizičkih i hemijskih do bioloških i društvenih. Na hemijskom, biološkom i višem nivou, spontanost samokretanja izražena je prvenstveno u otvorenim i holističkim sistemima u kojima se ne dešava samo samokretanje, već i samorazvoj, tj. samokretanje, koje je praćeno prelaskom na viši stepen organizovanosti.

3. Filozofija otkriva odnos između materije i kretanja, kretanja i mirovanja. Filozofski materijalizam tvrdi da su kretanje i materija neodvojivi. Nikada nismo uočili materijalni sistem koji nije bio u barem nekom kretanju, već je bio u stanju apsolutnog mirovanja. Takav nepomični sistem ne bi stupio u interakciju sa okolnim objektima i pojavama, ne bi mogao otkriti nijedno od svojih svojstava, tj. trebalo bi da bude apsolutno nevidljivo. Na osnovu toga je potpuno opravdan zaključak da je kretanje integralna, atributivna karakteristika materije, njeno univerzalno i neophodno svojstvo. Materija ne postoji osim u kretanju, stoga je kretanje način postojanja materije. Ona se, kao i materija, ne pojavljuje i ne nestaje bez traga, već samo prelazi iz jednog oblika u drugi. Čak je i R. Descartes (18. vek) izrazio ideju da je količina kretanja u svetu konstantna, jer kretanje ne nastaje ni iz čega i ne pretvara se u ništa. F. Engels je razvio ovu ideju: kretanje je konstantno ne samo po svojoj količini, već i po svom kvalitetu. Kasnije je prirodna nauka potvrdila navode iznesene naučnim podacima, na primjer, otkriće zakona održanja i transformacije energije.

Ali ne znači li to da filozofski materijalizam odbacuje mir? Ne, to ne znači to. On priznaje postojanje mira, ali ga smatra relativnim. Mir se dešava u odnosu na određene materijalne objekte, a ne na svu materiju. I pored toga, stanje mirovanja za bilo koje tijelo je privremeno, prolazno; to je samo jedan od momenata postojanja objekta. Kretanje je neodvojivo od cjelokupnog postojanja tijela kao cjeline. Osim toga, ravnoteža i odmor tiču ​​se samo određene vrste, a ne svih vrsta kretanja svojstvenih nekom objektu. Svako tijelo miruje samo u određenom pogledu, au drugim aspektima se mijenja. Na primjer, tijelo koje leži na tlu miruje samo u odnosu na površinu zemlje; u samom tijelu u to vrijeme se dešavaju razne fizičke, hemijske i druge transformacije.

• 4. Filozofija se bavi problemom kvalitativna originalnost i dijalektičko jedinstvo različitih oblika kretanja materije. Kretanje općenito je apstrakcija koja u stvarnosti ne postoji; u stvarnosti postoje specifični oblici kretanja koji su u određenoj podređenosti, pa se mogu klasifikovati. Klasifikacija kretanja zasniva se na tezi da kvalitativno različite vrste materije odgovaraju svojim posebnim oblicima kretanja. Na osnovu ove teze izdvajaju se: oblici kretanja materije(dijagram 5.5):
  • mehanički- prostorno kretanje različitih tijela: kretanje najsitnijih čestica, kretanje velikih tijela, uključujući svemirske objekte;
  • fizički- obuhvata elektromagnetizam, gravitaciju, toplotu, svetlost, zvuk, promene agregacionog stanja supstanci;
  • hemijski- obuhvata različite hemijske reakcije, procese hemijske sinteze u neorganskoj i organskoj prirodi;
  • biološki- različiti biološki procesi u živim organizmima;
  • društveni - pokriva društvene promjene kao i misaone procese.

Šema 5.5. Klasifikacija oblika kretanja materije

Iako je svaki oblik kretanja relativno nezavisan, svi su međusobno povezani. Složeniji oblik kretanja nastaje na osnovu prethodnih, jednostavnijih, njihova je sinteza, ali se ne svodi na njih kao prost zbir. Na primjer, biološki oblik kretanja nastaje na osnovu jednostavnijih fizičkih i kemijskih oblika kretanja, uključuje ih kao svoj uvjet i kvalitativno je nov oblik kretanja u odnosu na prethodne. Slično tome, društveni oblik kretanja – nastanak i razvoj ljudskog društva – uključuje biološke i sve prethodne oblike kretanja kao svoj uslov, ali se ne svodi na njihov zbir, već djeluje kao kvalitativno nov oblik kretanja.

Pravilno razumijevanje odnosa između oblika kretanja od velike je važnosti za naučna spoznaja složenih objekata i procesa, koje karakterizira interakcija različitih oblika kretanja materije.

U sadašnjoj fazi razvoja nauke, gornja klasifikacija oblika kretanja zahtijeva dopune i pojašnjenja. Razvoj hemije, fizike, biologije i pojava složenih nauka ne dozvoljavaju nam da govorimo o jedinstvenom razumevanju raznolikosti oblika kretanja materije. Stoga se javljaju nove klasifikacije. Na primjer, nazivaju se informacijsko-kibernetičkim kretanjem, astronomskim, unutargalaktičkim kretanjem, međugalaktičkim kretanjem itd.

Ovo su glavni zadaci filozofije u rasvjetljavanju problema kretanja materije.

Sljedeći sastavni dio doktrine materije je doktrina o prostor i vrijeme.Šta su prostor i vrijeme? Kakav je njihov odnos prema materiji?

U historiji filozofije mogu se razlikovati dva pristupa rješavanju ovih pitanja. Prvi se obično zove suštinski koncept.": ovde se prostor i vreme shvataju kao posebne supstance koje postoje pored materijala i nezavisno od njega (Epikur, Dekart, Njutn). Na primjer, Newton je vjerovao da postoji apsolutni prostor, nezavisan od nebeskih tijela, tj. praznina. Uz apsolutni prostor postoji apsolutno vrijeme. Ovo shvatanje prostora i vremena pojavilo se u 17. veku. i dominirao do 19. veka.

Drugi koncept se zove relacijski. Njegovi sljedbenici (Aristotel, Leibniz, Hegel) vjerovali su da prostor i vrijeme nisu posebni supstancijalni entiteti, već oblici postojanja materijalnih objekata. Relacijski koncept u filozofskom smislu percipirao je i razvio dijalektički materijalizam, a u prirodno-naučnom smislu - relativistička fizika i u naše vrijeme najpotpunije odgovara nivou razvoja prirodne nauke.

U skladu sa relacionim konceptom, prostor i vreme su opšti principi organizacije svakog objekta stvarnosti. Nadopunjujući se, prostor i vrijeme funkcioniraju kao univerzalni oblici organizacije cjelokupne raznolikosti beskonačnog svijeta. Svako materijalno tijelo ima volumetrijske karakteristike: dužinu, širinu, visinu. Takođe koegzistira sa drugim tijelima koja ga okružuju i zauzima svoje mjesto u određenom, globalnijem sistemu. Sama koegzistencija i lokacija objekta ogleda se u konceptu „prostora“. dakle, prostor je oblik postojanja materije koji karakteriše njeno proširenje, strukturu, koegzistenciju i interakciju elemenata u svim materijalnim sistemima. Međutim, u stvarnosti, svaka materijalna formacija je proces u kojem dolazi do određenih promjena; pored toga, jedna pojava dolazi da zameni drugu. Da bi se precizno okarakterizirao ovaj aspekt materije, u filozofiji je razvijen koncept vremena. Vrijeme je oblik postojanja materije, koji karakterizira trajanje postojanja, slijed promjena stanja u razvoju svih

materijalni sistemi. Dakle, vrijeme odražava procesnost postojanja.

Prostor i vrijeme imaju zajednička i karakteristična svojstva. U opšte spadaju: objektivnost (nezavisnost od ljudske svesti); univerzalnost (ne postoji i ne može postojati niti jedan fenomen koji postoji ili bi postojao izvan prostora i vremena); vječnost, beskonačnost i relativnost (ovisnost o brzini). Ipak, uz svu njihovu zajedničku, prostor i vrijeme imaju i karakteristična svojstva. Na primjer, prostor je trodimenzionalan, vrijeme je jednodimenzionalno; prostor je reverzibilan, a vrijeme se manifestira kao nepovratno; prostor je jednak u svim pravcima, a vrijeme je jednosmjerno, tj. usmjerena iz prošlosti u budućnost kroz sadašnjost.

Vrijeme i prostor su neodvojivi od materije i jedno od drugog. To je dobro ilustrovano primjerom teorije relativnosti u modernoj fizici. Prostorno-vremenske karakteristike materijalnih objekata imaju četiri dimenzije: tri su prostorne, jedna je vremenska. U matematičkim apstrakcijama postoji i višedimenzionalni prostor. Ipak, Univerzum se sastoji od velikog broja svjetova i u njima mogu postojati kvalitativno različiti oblici kretanja materije, prostora i vremena. Istovremeno, u ovim svjetovima možda ne postoje uvjeti za postojanje nama poznatih oblika kretanja materije i prostorno-vremenskih karakteristika povezanih s njima. Prostor i vrijeme kao objektivni oblici postojanja materije, poput materije, ne mogu se stvoriti niti uništiti. I zato kažemo da je pokretna materija vječna u prostoru i vremenu, a svijet u kojem živimo nije ništa drugo do materija koja se kreće, vječna u vremenu i prostoru.