Ćirilo i Metodije: zašto je pismo nazvano po najmlađem od braće.

Braća Ćirilo i Metodije, čija je biografija barem ukratko poznata svima koji govore ruski, bili su veliki prosvetitelji. Oni su razvili pismo za mnoge slovenske narode, što je njihovo ime učinilo besmrtnim.

grčkog porijekla

Dva brata su bila iz grada Soluna. U slovenskim izvorima sačuvano je staro tradicionalno ime Solun. Rođeni su u porodici uspješnog oficira koji je služio pod guvernerom provincije. Ćirilo je rođen 827. godine, a Metodije 815. godine.

Zbog činjenice da su ovi Grci vrlo dobro poznavali, neki istraživači su pokušali da potvrde nagađanje o njihovom slovenskom porijeklu. Međutim, nikome to nije pošlo za rukom. U isto vrijeme, na primjer, u Bugarskoj se prosvjetni radnici smatraju Bugarima (koriste i ćirilično pismo).

Poznavaoci slovenskog jezika

Lingvističko znanje plemenitih Grka može se objasniti istorijom Solunija. U njihovo doba, ovaj grad je bio dvojezičan. Postojao je lokalni dijalekt slovenskog jezika. Seoba ovog plemena je stigla do svoje južne granice, zakopane u Egejskom moru.

U početku su Sloveni bili pagani i živeli su pod plemenskim sistemom, baš kao i njihovi germanski susedi. Međutim, oni autsajderi koji su se naselili na granicama Vizantijskog carstva pali su u orbitu njegovog kulturnog uticaja. Mnogi od njih formirali su kolonije na Balkanu, postajući plaćenici carigradskog vladara. Njihovo prisustvo bilo je jako i u Soluniji, odakle su Ćirilo i Metodije. U početku je biografija braće išla različitim putevima.

Svjetska karijera braće

Metodije (u svetu su ga zvali Mihailo) postao je vojnik i dospeo do čina stratega jedne od provincija u Makedoniji. Uspio je zahvaljujući svojim talentima i sposobnostima, kao i pokroviteljstvu uticajnog dvorjana Teoktista. Ćiril se od malih nogu bavio naukom, a proučavao je i kulturu susjednih naroda. Još pre nego što je otišao u Moravsku, zahvaljujući kojoj je postao svetski poznat, Konstantin (ime pre monaškog zaveta) počeo je da prevodi poglavlja Jevanđelja na

Pored lingvistike, Kiril je studirao geometriju, dijalektiku, aritmetiku, astronomiju, retoriku i filozofiju od najboljih stručnjaka u Carigradu. Zbog svog plemenitog porijekla mogao je računati na aristokratski brak i državnu službu u najvišim ešalonima vlasti. Međutim, mladić nije poželio takvu sudbinu i postao je čuvar biblioteke u glavnom hramu zemlje - Aja Sofiji. Ali ni tamo se nije dugo zadržao i ubrzo je počeo da predaje na prestoničkom univerzitetu. Zahvaljujući svojim briljantnim pobjedama u filozofskim sporovima, dobio je nadimak Filozof, koji se ponekad nalazi u historiografskim izvorima.

Ćiril je bio upoznat sa carem i čak je otišao sa njegovim uputstvima muslimanskom halifi. Godine 856. on je sa grupom učenika stigao u manastir na Malom Olimpu, gde je njegov brat bio iguman. Tamo su Ćirilo i Metodije, čija je biografija sada povezana s crkvom, odlučili stvoriti pismo za Slovene.

Prevod hrišćanskih knjiga na slovenski

Godine 862. u Carigrad su stigli poslanici moravskog kneza Rostislava. Prenijeli su poruku caru od svog vladara. Rostislav je tražio od Grka da mu daju učene ljude koji bi mogli poučavati Slovene hrišćanskoj veri na njihovom jeziku. Krštenje ovog plemena obavljeno je i prije toga, ali se svaka služba održavala na stranom dijalektu, što je bilo krajnje nezgodno. Patrijarh i car su razgovarali o ovoj molbi između sebe i odlučili da zamole braću Solun da odu u Moravsku.

Ćirilo, Metodije i njihovi učenici prionuli su na posao. Prvi jezik na koji su prevedene glavne hrišćanske knjige bio je bugarski. Biografija Ćirila i Metodija, čiji se kratak sažetak nalazi u svakom slovenskom udžbeniku istorije, poznata je po kolosalnom radu braće na Psaltiru, Apostolu i Jevanđelju.

Putovanje u Moravsku

Propovednici su otišli u Moravsku, gde su tri godine vodili službu i učili ljude da čitaju i pišu. Njihovi napori su pomogli i da se ostvari krštenje Bugara, koje se dogodilo 864. godine. Posetili su i Zakarpatsku Rusiju i Panoniju, gde su takođe slavili hrišćansku veru na slovenskim jezicima. Braća Ćirilo i Metodije, čija kratka biografija uključuje mnoga putovanja, svuda su naišla na pažljivo slušanu publiku.

U Moravskoj su se sukobili sa nemačkim sveštenicima koji su tamo bili sa sličnom misionarskom misijom. Ključna razlika između njih bila je nevoljkost katolika da vrše bogosluženja na slovenskom jeziku. Ovaj stav je podržavala i Rimska crkva. Ova organizacija je vjerovala da hvaljenje Boga može biti samo na tri jezika: latinskom, grčkom i hebrejskom. Ova tradicija postoji vekovima.

Veliki raskol između katolika i pravoslavaca još se nije dogodio, pa je papa još uvijek imao utjecaja na grčke svećenike. Pozvao je braću u Italiju. Takođe su želeli da dođu u Rim da brane svoju poziciju i da razboriti Nemce u Moravskoj.

Braća u Rimu

Braća Ćirilo i Metodije, čiju biografiju poštuju i katolici, stigla su kod Adrijana II 868. godine. Došao je do kompromisa sa Grcima i dao pristanak da Sloveni vrše bogosluženja na svojim maternjim jezicima. Moravce (preci Čeha) pokrštavali su biskupi iz Rima, pa su formalno bili pod papinom jurisdikcijom.

Još u Italiji, Konstantin se teško razbolio. Kada je shvatio da će uskoro umrijeti, Grk je prihvatio shimu i dobio monaško ime Ćiril, s kojim je postao poznat u historiografiji i narodnom sjećanju. Dok je bio na samrti, zamolio je brata da ne odustaje od opšteg prosvetnog rada, već da nastavi službu među Slovenima.

Nastavak Metodijeve propovjedničke djelatnosti

Ćirilo i Metodije, čija je kratka biografija neodvojiva, postali su poštovani u Moravskoj još za života. Kada se mlađi brat vratio tamo, postalo mu je mnogo lakše da nastavi da obavlja svoju dužnost nego prije 8 godina. Međutim, situacija u zemlji se ubrzo promijenila. Bivši knez Rostislav je poražen od Svyatopolka. Novog vladara su vodili njemački pokrovitelji. To je dovelo do promjene u sastavu svećenika. Nijemci su ponovo počeli lobirati za ideju propovijedanja na latinskom. Čak su i Metodija zatvorili u manastir. Kada je papa Jovan VIII saznao za to, zabranio je Nemcima da vode liturgije dok ne puste propovednika.

Ćirilo i Metodije nikada nisu imali takav otpor. Biografija, stvaranje i sve što je vezano za njihov život prepun je dramatičnih događaja. Godine 874. Metodije je konačno oslobođen i ponovo postaje arhiepiskop. Međutim, Rim je već povukao svoju dozvolu za bogosluženje na moravskom jeziku. Međutim, propovjednik je odbio da se povinuje nestabilnom kursu Katoličke crkve. Počeo je da drži tajne propovedi i ceremonije na slovenskom jeziku.

Metodijeve poslednje nevolje

Njegova upornost nije bila uzaludna. Kada su Nemci ponovo pokušali da ga ocrne u očima crkve, Metodije je otišao u Rim i, zahvaljujući svojim sposobnostima govornika, uspeo je da odbrani svoje gledište pred papom. Dobio je posebnu bulu, koja je ponovo dozvoljavala bogosluženje na nacionalnim jezicima.

Sloveni su cijenili beskompromisnu borbu koju su vodili Ćirilo i Metodije, čija se kratka biografija odražavala čak i u drevnom folkloru. Neposredno prije smrti, mlađi brat se vratio u Vizantiju i proveo nekoliko godina u Carigradu. Njegovo posljednje veliko djelo bio je prijevod Starog zavjeta na slovenski jezik, u čemu su mu pomogli vjerni učenici. Umro je 885. godine u Moravskoj.

Značaj aktivnosti braće

Pismo koje su stvorila braća na kraju se proširila u Srbiju, Hrvatsku, Bugarsku i Rusiju. Danas ćirilično pismo koriste svi istočni Sloveni. To su Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi. Biografija Ćirila i Metodija za djecu predaje se u okviru školskog programa ovih zemalja.

Zanimljivo je da je originalno pismo, koje su stvorila braća, vremenom postalo glagoljica u historiografiji. Druga njegova verzija, poznata kao ćirilica, pojavila se nešto kasnije zahvaljujući radovima učenika ovih prosvjetitelja. Ova naučna kontroverza ostaje relevantna. Problem je u tome što do nas nisu došli drevni izvori koji bi sigurno potvrdili određeno gledište. Teorije se zasnivaju samo na sekundarnim dokumentima koji su se pojavili kasnije.

Međutim, teško je precijeniti doprinos braće. Ćirilo i Metodije, čija bi kratka biografija trebala biti poznata svakom Slovenu, pomogli su ne samo širenju kršćanstva, već i njegovom jačanju među ovim narodima. Osim toga, čak i ako pretpostavimo da su ćirilicu stvorili učenici braće, oni su se ipak oslanjali na njihov rad. Ovo je posebno vidljivo u slučaju fonetike. Moderna ćirilica preuzela je zvučnu komponentu od onih pisanih simbola koje su predlagali propovjednici.

I zapadna i istočna crkva prepoznaju značaj aktivnosti koje su sprovodili Ćirilo i Metodije. Kratka biografija za djecu odgajatelja nalazi se u mnogim udžbenicima opće obrazovne istorije i ruskog jezika.

Od 1991. godine u našoj zemlji se obeležava godišnji državni praznik posvećen braći iz Soluna. Zove se Dan slovenske kulture i pisanja i takođe je u Belorusiji. U Bugarskoj je uspostavljen red nazvan po njima. Ćirila i Metodija, zanimljive činjenice iz čije biografije se objavljuju u raznim monografijama, i dalje privlače pažnju novih istraživača jezika i istorije.

Početak pismenosti u Rusiji smatra se pojavom pisma nakon dolaska kršćanstva na ove zemlje. Azbuka Ćirila i Metodija je ono što je omogućilo našoj zemlji da čita živote svetaca i Bibliju na njihovom maternjem jeziku. Do tog vremena pisanje nije postojalo. Barem je to zvaničan stav istoričara i do danas nema dokaza o postojanju praslovenskih zapisa.

Monasi Ćirilo i Metodije smatraju se pravim prosvetiteljima Rusije. koje su oni stvorili postali su široko rasprostranjeni. Međutim, ni ovdje nije sve tako jednostavno, jer ne postoji jedan, već dva čitava sistema pisanja: Sporovi o tome koji je od njih bio prvi još uvijek traju. Ćirilicu, koju još uvijek koristimo u životu, možda je stvorio stariji brat. Međutim, povjesničari i filolozi većinom vjeruju da je kršćanski svetac razvio glagol koji se bitno razlikuje od ćiriličnog pisma. Ovu abecedu ne može čitati niko od modernih Slovena, već samo uski stručnjaci.

Životi svetaca, kao i "Priča o prošlim godinama", govore o samoj braći. Ko su ovo dvoje koji su promenili naš svet? Rođeni su na obali Egejskog mora, u makedonskom gradu Solunu. Njihov otac, Grk po nacionalnosti, imao je počasni položaj, pa je svih njegovih sedam sinova steklo dobro obrazovanje. Majka bi mogla biti Slovenka, jer su braća od djetinjstva govorila domaćim slovenskim dijalektom. Izvanredne Konstantinove sposobnosti (Ćirilo u monaštvu) uočene su vrlo rano, pa mu je bila predviđena blistava karijera. Smrt zaštitnika navela je dječaka da postane iskušenik u manastiru, a zatim da učestvuje u misionarskom radu. Možda je pismo Ćirila i Metodija začeto još za vrijeme krštenja Bugarske, u kojem je Ćiril učestvovao. Međutim, monah je preuzeo posao oko 862. godine u Moravskoj, gde je otišao u ime cara. Činjenica je da je lokalni knez Rostislav tražio da se pošalju znalci koji bi naučili narod da čita.

Azbuka Ćirila i Metodija u početku je imala protivnike, jer su mnogi vjerovali da se slava Gospodu Bogu može prinijeti samo na onim jezicima na kojima je napisan natpis na Krstu Gospodnjem, odnosno na latinskom, grčkom i hebrejskom. .

Ali braća su imala podršku pape, pa su nastavili da se šire. Kirilova smrt nije završila započeto delo, pošto je Metodije marljivo ispunjavao bratovu volju. I iako se progon nastavio, braća su imala sljedbenike koji su bili aktivni u Bugarskoj i Hrvatskoj.

Koje pismo Ćirila i Metodija je pravo? Doista, u zapadnim zemljama i glagoljica se koristila neko vrijeme prije nego što je potpuno nestala. Neki istraživači se slažu da je upravo ona bila zamisao monaške braće, a ćirilicu su već kreirali njihovi učenici. Postoji hipoteza da su prosvjetitelji Rusije prilagodili svom alfabetu slavenske runske znakove, "linije i rezove", koji su se ovdje koristili, ali nema dokaza za to.

Stvaranje pisma Ćirila i Metodija je epohalni događaj, jer je povećao nivo pismenosti u Rusiji, proširio hrišćanstvo, a takođe je omogućio čitanje dela evropskih mislilaca na njihovom maternjem jeziku za mnoge narode.

„Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovo nasljeđe koje su nam prenijeli naši prethodnici!.. Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom oružju; u rukama veštih, u stanju je da čini čuda"

I O. Turgenjev

Slavensko pismo i kultura su među najstarijim u Evropi. Pojavu pisanja Sloveni duguju svetim apostolima Ćirilu i Metodiju. Istorija je njihova imena svrstala među najveće sinove čovečanstva. Upravo njima Sloveni duguju pojavu pisanja.

Godine 863., po naredbi cara Mihaila, braća su dobila instrukcije da odu u slovensku Moravsku da nauče lokalno stanovništvo bogosluženju na slovenskom jeziku.

Ćirila i Metodija, Kirila i Metoda auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.

Metodije (oko 815 ili 820 - 885) i Ćiril (oko 826 ili 827 - 869 rubalja), rođeni su i odrasli u Makedoniji. Otac braće je, prema legendi, bio Bugarin, a majka Grkinja. Možda to donekle objašnjava interes i onu nesebičnu odanost cilju slovenskog prosvjetiteljstva, koji su tako svojstveni obojici braće.

Metodije je prvo bio u vojnoj službi, ali se potom povukao u manastir.

Konstantin (kao monah Ćiril) od detinjstva je otkrio izuzetne mentalne talente. Već u školi postigao je značajan uspjeh, posebno na studiju teologije. Konstantinove sposobnosti postale su poznate u glavnom gradu carstva, a car Mihailo III ga je pozvao kao pratioca svom sinu. Dok je studirao na dvoru cara, pod vodstvom iskusnih učitelja i mentora, brzo je savladao sve nauke, kao i mnoge jezike.

U Vizantiji je Konstantin imao na raspolaganju ne samo najbolje učitelje carstva, već i knjižno blago patrijarhalne biblioteke. Odlučio je da postane patrijarhalni bibliotekar. Zatim je predavao na istoj carigradskoj višoj školi koju je i sam završio i gde je dobio ugledno ime Filozof, koje mu je ostalo u istoriji. Aktivno je učestvovao u raznim vjerskim sporovima sa muslimanima, Jevrejima, Perzijancima. Njegove govorničke sposobnosti su postale sve jače. U sporu je pobedio patrijarha zbog zaštite ikona. U Siriji je branio kršćanstvo, ideju o jednom Bogu. Braća su obavila misijsko putovanje do Hazara, posetili Hersones, gde je Kiril pronašao „Jevanđelje“ i „Psaltir“ na ruskom jeziku.

Prije nego što je započeo svoj misionarski rad, Kiril je razvio i pojednostavio slovensku azbuku. Sastojao se od 43 slova. Većina slova je preuzeta iz grčke abecede, pa su im slična. Za označavanje zvukova karakterističnih samo za slavenski jezik izmišljeno je 19 znakova. Međutim, u njemu je postojala jedna značajna mana: sadržavao je šest grčkih slova, suvišnih u prenošenju slovenskog jezika.

Josef Mathauser Konstantin a Metoděj přišli na Velehrad

Ćirilo i Metodije su započeli aktivan rad u Moravskoj. Braća i njihovi učenici otvorili su škole u kojima su počeli podučavati omladinu slovenskom pismu. Zalaganjem braće u Moravskoj završeno je prevođenje čitavog godišnjeg ciklusa bogosluženja, kao i za njega neophodnih knjiga. Takođe za to vrijeme podignuto je nekoliko crkava u kojima su se bogosluženja obavljala na slovenskom jeziku.

Sloveni u svojoj pradomovini: između turanskog biča i mača Gota, 1912. Galerie hlavního města Prahy

Tajna uspeha misije Ćirila i Metodija bila je u tome što je služba održana na maternjem jeziku naroda. Ćirilo i Metodije su prevodili tekstove iz mnogih grčkih knjiga, postavljajući na taj način temelje za formiranje staroslovenskog knjižarstva. Prosvetni rad Slovena doprineo je širenju pismenosti među ovim narodima. Braća su prebrodila težak put borbe. Čitav Ćirilov život bio je ispunjen čestim teškim putovanjima. Tegobe i naporan rad uticali su na njegovo zdravlje. Kirilovo zdravlje se pogoršalo. Umro je prije nego što je napunio 42 godine.

Metodije nastavlja svoju aktivnost. I sada ne samo u Moravskoj, već iu susednoj Češkoj i Poljskoj. Metodije, iscrpljen kontinuiranom borbom sa njemačkim feudalcima i crkvenjacima 885. godine, umire.

Za sobom su braća ostavila više od dve stotine učenika, koji su doprineli da se ćirilica proširi na Balkanu, pređe Dunav i stigne do granica Drevne Rusije. Ćirila i Metodija crkva je kanonizirala. Crkva je njihov rad izjednačila sa apostolskim djelom. Dan njihove kanonizacije - 24. maj, u našim je današnjim kalendarima proglašen Danom slovenske književnosti i kulture. Ovo je jedan od najznačajnijih praznika bratskih slovenskih naroda, u kojem se organski spajaju prošlost i sadašnjost, duhovnost i kultura.

Uspomena na Ćirila i Metodija ovjekovječena je u spomenicima u svim krajevima slovenske zemlje. Slavensko pismo služi 10% svjetske populacije. Napisala je "Pripovijest prošlih godina", "Polaganje o pohodu Igorovu" i druga djela Kijevske Rusije. Imena Ćirila i Metodija zauvek su zapisana u istoriji slovenskih naroda.

Pitanje koje i danas muči savremene filologe je: koje su pismo braća izmislila - glagol ili ćirilicu?

I glagoljica i ćirilica su dva pisma kojima su pisani sačuvani spomenici slovenskog jezika.

I glagoljica i ćirilica - dva pisma slovenskog jezika

Sada uopće ne koristimo glagol: u očima moderne osobe, to je skup slova nerazumljivog obrisa. Ćirilica nam je mnogo poznatija: ovo pismo je osnova modernog ruskog, ukrajinskog, beloruskog, srpskog i bugarskog jezika. Smatra se da je nastao na teritoriji prve bugarske države kao svojevrsni kompromis između bugarskog sveštenstva i plemstva, koje je insistiralo na vršenju bogosluženja na jeziku lokalnog stada, i dogmatskog grčkog klera, koji je potvrdio monopol. položaj grčkog jezika.

No, vratimo se pitanju koje muči modernu filologiju.

Logika i saglasnost riječi navešće vas na mišljenje da je ćirilica bez sumnje pismo koje je izmislio Ćiril. Ipak, staroslavenski izvori koji su došli do nas ne daju nedvosmislene podatke: datiraju iz desetog stoljeća, u kojem su već postojale i glagoljica i ćirilica. Shodno tome, nemoguće je utvrditi koja se azbuka pojavila ranije i koju je od njih izmislio mlađi brat Sunca (i Ćirilo i Metodije su bili rodom iz Soluna), nemoguće je. Stoga je ovo pitanje još uvijek otvoreno.

Malo istorije...

Ćirilo i Metodije su krenuli u Veliku Moravsku iz vizantijske prestonice nakon što je moravski knez Rostislav stigao u Carigrad sa neobičnom molbom. Njemu potčinjena hrišćanska kneževina na Srednjem Dunavu bila je potčinjena episkopu u nemačkom gradu Pasau, dok je Rostislav želeo da ima svog episkopa i ljude koji propovedaju ne na latinskom, već na jeziku razumljivom lokalnom stanovništvu. Da bi izbegao moguće sukobe sa Nemcima, car i patrijarh Vizant nije poslao novog episkopa u Moravsku, nego već poznate prosvetitelje Ćirila i Metodija sa rečima: "Vi ste Solunci, a svi Solunci govore čisto slovenski".

Oba brata su imala jedinstvene snage: Metodije je, na primjer, prije postriga bio guverner jedne od vizantijskih provincija, što je u njemu razvilo talenat organizatora i osobe upućene u zakone. Kiril je, pak, bio iskusan polemičar o vjerskim pitanjima: sudjelovao je u vizantijskim ambasadama u Arapskom kalifatu, išao na Donju Volgu kod Hazara.

Također, mlađi Solunyan se odlikovao izuzetnom poznavanjem jezika: znao je arapski, hebrejski i sirijski, zanimao se za uporednu gramatiku. Cyril je bio taj koji je rekao o potrebi stvaranja nove abecede: "Ko može pisati razgovor na vodi, a da se ne smatra heretikom?" - Mislim da stanovnici Moravske nisu imali svoje pismo.

Metodije je prije monaštva bio guverner jedne od vizantijskih provincija

Tokom svoje tri i po godine u Moravskoj, braća su prevela sve tekstove za bogosluženja sa grčkog jezika, a takođe su naučila nekoliko desetina ljudi da čitaju i pišu. Njihove aktivnosti nisu bile bez poteškoća: latinsko sveštenstvo, koje su predstavljali Nijemci, oštro se protivilo bilo kakvim prijevodima, insistirajući da se tekstovi mogu proučavati samo na jednom od tri "sveta" jezika - hebrejskom / latinskom / grčkom, na jezicima lokalnog jata mogu se samo objasniti. Optužene za jeres Ćirila i Metodija pozvao je papa Nikola I, ali je dolaskom umro. Njegov nasljednik Andrijan II srdačno je dočekao "slovenske apostole": dozvolio je službe na slovenskom jeziku u nekim rimskim crkvama, a učenici Ćirila i Metodija, uz njegovu saglasnost, mogli su postati sveštenici.

Ćirilo i Metodije su zajedno preveli Bibliju gotovo u potpunosti, preveli Nomokanon - zbirku učenja o glavnim crkvenim praznicima. Oni su sačinili i prvi pravni spomenik na slovenskom jeziku - "Sudski zakon za ljude".

Na samrti, 14. februara 869. godine, Ćiril je svom bratu Metodiju rekao: „Ti i ja smo kao dva vola vodili istu brazdu. Bio sam iscrpljen, ali ne pomišljaj da ostaviš trudove podučavanja i ponovo se povučem na tvoju planinu." Metodije je poslušao njegova uputstva i nastavio školovati svoje učenike, baviti se književnim stvaralaštvom i prevodilaštvom, uz mjesto arhiepiskopa, na koje je ubrzo postavljen.

“Život je dat čovjeku da bi ona njemu služila, a ne on”, rekao je jednom od braće. Ali zaista su uspjeli.

Ćirilo (826 - 869) i Metodije (815 - 885) - prosvetitelji, tvorci slovenske azbuke, sveci ravnoapostolni, preveli su Sveto pismo na slovenski jezik.

Ćirilo (Konstantin - u svetu) i Metodije rođeni su u Grčkoj, u gradu Solunu (Solun) u porodici Drungarija (vojskovođe) Lava. Od 833. Metodije je bio vojnik i služio je na Teofilovom carskom dvoru, a 835-45. bio arhont (vladar) jedne od slovenskih kneževina.

Kasnije je Metodije otišao na Olimp, u manastir Bitin. Cyril je bio veoma nadaren od djetinjstva, 40-ih godina. studirao je u Carigradskoj školi Magnaur u Carigradu, gde su mu bili mentori Lav matematičar, šef Moskovskog univerziteta i Fotije, budući patrijarh.

U to vrijeme Kirilovi naučni interesi okrenuli su se filologiji, očigledno pod uticajem Fotijevskog kruga. Čuveni slovenski istoričar BN Florea pisao je da je „Konstantin pod Fotijevim vođstvom napravio prve korake ka tome da postane najveći filolog svog vremena“.

Nakon što je završio Magnaursku školu, Kiril preuzima svešteničko dostojanstvo i biva postavljen za bibliotekara u katedrali Svete Sofije. Ali, ubrzo napušta Carigrad zbog nesuglasica sa patrijarhom Ignjatijem i povlači se na obalu Bosfora u manastir. Šest mjeseci kasnije, vraća se i počinje da predaje filozofiju u školi u kojoj je studirao. Očigledno, od tada su ga počeli zvati Ćiril Filozof.

Oko 855. Kiril je bio u diplomatskoj misiji kod Arapa, a oba brata 860-61. bili dio hazarske misije. Putujući, završili su u Hersonesu, gde su pronašli, „ruskim slovima pisani“, Psaltir i Jevanđelje (Žitije sv. Kirila, VIII). Ove informacije se tumače na različite načine.

Neki naučnici smatraju da je ovdje riječ o predćiriličnom staroruskom pismu, drugi misle da je hagiograf mislio na Ulfilinu verziju gotskog prijevoda, a većina smatra da ne treba čitati "ruski", već "sura", odnosno sirijski . U Hazariji Ćiril vodi teološke sporove sa nejevrejima, uključujući Jevreje.

Ovi se sporovi bilježe i podaci o njima odražavaju se u životu svetitelja. Po njima možemo razumjeti Ćirilovu biblijsku hermeneutiku. Na primjer, on ukazuje ne samo na kontinuitet između 2 zavjeta, već i na slijed faza Zavjeta i Otkrivenja unutar Starog zavjeta. Rekao je da je Abraham držao takav obred kao što je obrezanje, iako to nije bilo naređeno Noi, a Mojsijeve zakone, u isto vrijeme, nije mogao ispuniti, jer oni još nisu postojali. Isto tako, kršćani su prihvatili Božji novi zavjet, a za njih je stari preminuo (Žitije sv. Ćirila, 10).
U jesen 861. godine, po povratku iz Hazarije, Metodije je postao iguman u manastiru Polihron, a Kiril je nastavio naučne i teološke poduke u crkvi dvanaestorice apostola (Carigrad). Dve godine kasnije, moravski knez Rostislav je zatražio da pošalju braću u Veliku Moravsku da pouče narod njegovoj „pravoj hrišćanskoj veri“. Evanđelje je tamo već bilo propovijedano, ali nije bilo duboko ukorijenjeno.

Pripremajući se za ovu misiju, braća su kreirala pismo za Slovene. Dugo su se istoričari i filolozi raspravljali da li je ćirilica ili glagoljica. Kao rezultat toga, prioritet je dat glagoljici, zasnovanoj na grčkom minuskularnom pismu (slovo Š nastalo je na osnovu hebrejskog slova Shin). Tek kasnije, krajem 9. stoljeća, glagoljicu je u mnogim južnoslavenskim zemljama zamijenila ćirilica (npr. Minusculy; crkvenoslovenska izdanja Biblije).
Primjenjujući svoju novu azbuku, Ćirilo i Metodije su počeli da prevode Aprakovo jevanđelje, izabran je na osnovu potreba bogosluženja. L.P. Žukovskaja je u svom tekstualnom istraživanju dokazala da je prvi Ćiril preveo Aprakosa kratko, nedelja.

Njegove najstarije kopije sačuvane su do danas u slovenskom izdanju iz 11. vijeka. (na primjer, Asemanijsko jevanđelje), zajedno sa izabranim apostolom (najraniji, Eninski popis, također pripada 11. vijeku). U predgovoru napisanom za prevod Jevanđelja na slovenski jezik, Ćiril se poziva na prevodilačko iskustvo niza sirijskih autora koji su smatrani nepouzdanim, što govori ne samo o njegovom poznavanju semitskih jezika, već i o njegovim širokim pogledima. . Metodije i njihovi učenici su, nakon Ćirilove smrti, donosili kratke prevode do potpunih.

Prevodilački rad koji su započela braća u Carigradu nastavljen je u Moravskoj 864-67. Slavenski prijevod Biblije temelji se na Lucijanovom (koji se naziva i sirijskim ili carigradskim) pregledu Svetog pisma, to je primijetio i Evsejev.

Na to ukazuje i sadržaj slovenske zbirke Paremije. Braća nisu sastavljala nove knjige, već su samo prevodila slične grčke zbirke-Profitologije, koje potiču iz Lucijanove verzije. Cyrillomefodievsky Paremiynik ne samo da rekonstruiše carigradski tip profitologije, već je, kako kaže Evsejev, „kopija teksta samog centra vizantizma – čitanja Velike carigradske crkve“.

Kao rezultat toga, za više od 3 godine, braća ne samo da su završila zbirku slavenskih tekstova Svetog pisma, uključujući Psaltir, već su u isto vrijeme osnovala prilično razvijenu formu jezika srednjovjekovnih Slovena. Radili su u teškim političkim uslovima. Štaviše, nemački biskupi su, u strahu od ukidanja svojih prava u Moravskoj, izneli takozvanu „trojezičnu doktrinu“, po kojoj su „od gore izabrana samo tri jezika, hebrejski, grčki i latinski, u šta se to i uklapa“. da dam hvalu Bogu." Stoga su na sve moguće načine pokušavali da diskredituju slučaj Ćirila i Metodija.

U Veneciji su čak okupili i biskupsku sinodu, koja je branila „trojezične“. Ali Cyril je uspješno odbio sve napade. Papa Adrijan II je bio na njegovoj strani, časno je primio braću u Rimu. Donijeli su mošti rimskog pape - mučenika Klimenta iz Hersonesa.

Nakon što je Kiril umro u Rimu (na istom mjestu njegov grob), Metodije je nastavio stvar. Postao je arhiepiskop panonsko-moravski. Preveo je većinu biblijskog kanona 870. godine sa 3 učenika za 8 mjeseci. Istina, ovaj prijevod nije dospio do nas u potpunosti, ali se o njegovom sastavu može suditi po spisku svetih knjiga, koji Metodije navodi u Slavenskom Nomokanonu.

Tragovi prijevoda Metodija i njegovih pomoćnika ostali su u kasnijim glagoljskim hrvatskim rukopisima (Knjiga o Ruti, prema A.V. Mihajlovu, najbolji je prijevod Metodijeve grupe, ili, na primjer, prijevod Pjesme nad pjesmama). U prevodu Metodija, prema Jevsejevu, paremijski tekstovi su bili potpuno i nepromenjeni; ostali dijelovi su prevedeni s istim leksičkim i gramatičkim svojstvima kao i paremika.

Rim je morao braniti Metodijevu apostolsku aktivnost od protivljenja latinskog klera. Papa Jovan VIII je napisao: "Naš brat Metodije je svet i pravoslavan, i vrši apostolsko delo, a u njegovim rukama od Boga i apostolskog prestola sve slovenske zemlje."

Ali došlo je do postepenog zaoštravanja borbe između Vizantije i Rima za uticaj na slovenske zemlje. Metodije je bio u zatvoru na 3 godine. Umirući, svoju propovjedaonicu je zavještao Gorazdu, rodom iz Moravske. U poznim godinama više se nadao pomoći iz Carigrada nego iz Rima. Zaista, nakon Metodijeve smrti, Nijemac Wiching, njegov protivnik, stekao je prednost. Metodije je optužen da je prekršio obećanje da će sačuvati bogosluženje na latinskom, a njegovi učenici su proterani iz Moravske.

Ali, ipak, djela braće Solunsk nisu zaboravljena. Slovensku Bibliju čitali su mnogi narodi, a ubrzo je stigla i u Rusiju.

Pravoslavna crkva 14. februara slavi dan sećanja na Svetog Kirila, a 6. aprila - Svetog Metodija, dva brata - 11. maja.