Život Sschmcha. Prezviter Evgenia Vasiliev (1937.)

Znate li gdje se nalazi jedan od najživljih centara kulturnog asketizma u Rusiji? Nalazi se ovdje, u malom selu Strelets, okrug Dolgorukovsky, Lipetsk regija. Želim da zapamtite ovo mjesto i zapamtite ga svaki put kada vam kažu da veliki ljudi više ne postoje u modernoj Rusiji.

1821. godine, ovdje, u skromnoj kući lokalnog sveštenika, rođen je Josif Vasiljevič Vasiljev. Postat će divan teolog, pomoći će jačanju pravoslavne zajednice u stranim zemljama i zauvijek će ući u svjetsku istoriju kao jedan od osnivača katedrale Aleksandra Nevskog u Parizu.

Ovaj monumentalni hram postaće izlaz i veza sa domovinom za hiljade ruskih emigranata. Ovdje će se održati sahrana za Ivana Turgenjeva, Fjodora Šaljapina, Andreja Tarkovskog i Bulata Okudžavu. Ovdje će se vjenčati Pablo Picasso i Olga Khokhlova. Nakon revolucije 1917. ovdje će se čuti hiljade molitvi za spas Rusije i održati stotine parastosa nevino ubijenim ruskim aristokratama. Sada je teško zamisliti da je nekada jednostavan rodom iz sela Strelets, Joseph Vasiliev, vodio složene pregovore kako bi omogućio svoju izgradnju hrama Aleksandra Nevskog.

Ništa manje sjajni ljudi ne žive u modernom Strijelcu. U prošlom veku, ovde je rođen junak našeg današnjeg materijala Vladimir Nikolajevič Belolipetskih. 1995. godine, po cijenu nevjerovatnog truda, u svom rodnom selu osnovao je svoj zavičajni muzej koji danas ima više od 7.000 eksponata. Mnogi su bili skeptični prema njegovim poduhvatima: kažu, kome treba muzej u selu u kojem živi samo 500 ljudi. Ali pravi entuzijazam je uvijek jači od skepticizma.

Kako je Vladimir Nikolajevič Belolipetskih započeo restauraciju muzeja? Kako je, uz pomoć poezije i želje da vrati duhovni život u svoje selo, uspeo da uradi najveći deo posla na obnovi crkve Arhanđela Mihaila koju je osnovao otac Josifa Vasiljeva? Šta se dogodilo sa imanjem Vasiljeva u Streletcu? Kako je Vladimir Belolipetskih spasio preživjele znamenitosti sa imanja regije Lipetsk? I zašto je hramu u domovini osnivača glavne ruske katedrale u Parizu hitno potrebni spas i donacije?

Selo Strelets je poznato od krajaXVII veka. Ime je dobio u čast trupa Streltsyja koji su ovdje osnovali naselje i postali njegovi prvi stanovnici.

Kameni hram u ime Arhanđela Mihaila u selu Strelets podignut je u prvoj poloviniXIX veka. Njegovu izgradnju započeo je lokalni sveštenik Vasilij Vasiljev.

2. Crkva Arhanđela, Crkva Arhanđela Mihaila, 1816-1836.

Otac Vasilij je bio neverovatno ljubazan i pobožan čovek. Živio je skromno - sagradio je malu kuću u Strijelcu. Okružena je parcelom sa voćnjakom i potrebnim pomoćnim zgradama.

3. Sadašnji muzej u Streletcu izgrađen je na očuvanim temeljima kuće sveštenika Vasilija Vasiljeva.

Porodica Vasiljev je podigla osmoro djece. Potomci Vasilija Vasiljeva su takođe povezivali svoje živote sa služenjem Bogu. Nekoliko njegovih sinova postali su sveštenici, a kćeri su se udale za sveštenike. Uvijek su im pomagala sjećanja na djetinjstvo u Strijelcu, na očevu župu i roditeljsku kuću.

4.

Najpoznatiji sin Vasilija Vasiljeva bio je Josif Vasiljev. Svoje bogoslovsko obrazovanje započeo je u Orelskoj guberniji, a nastavio u Sankt Peterburgu. Joseph Vasiliev se uvijek odlikovao marljivošću u učenju i stalno je širio svoje vidike.
Jednog dana se ozbiljno zainteresovao za proučavanje teme prisustva pravoslavne crkve u zapadnim zemljama i njenih diplomatskih odnosa sa drugim vjerama. Ovom važnom aspektu crkvene delatnosti posvetio je čitav naučni rad. On je bio taj koji je odredio njegovu buduću misiju. Nakon što se upoznao sa naučnim radovima oca Vasilija, crkveno rukovodstvo ga je imenovalo za sveštenika ambasade crkve u Parizu. U to vrijeme centar pravoslavlja u Parizu nalazio se u običnoj stambenoj zgradi. Njegova površina je bila izuzetno mala. Od prvih minuta svoje službe u Parizu, otac Josif je zamislio izgradnju velike pravoslavne crkve u glavnom gradu Francuske. Ali njegovim planovima nije bilo suđeno da se odmah ostvare. Nakon što je čekao revolucije u Francuskoj i Italiji, vodeći duge i nevjerovatno teške pregovore s vlastima i prikupljajući novac za izgradnju hrama, Joseph Vasiliev je ipak uspio postići odluku o izgradnji hrama.

Joseph Vasiliev.

5. Populacija Strijelca: oko 500 ljudi. Broj eksponata u muzeju je preko 7000.

Katedrala Aleksandra Nevskog izgrađena je prema projektu arhitekata Romana Kuzmina i Ivana Storma u eklektičnom stilu. Svečana ceremonija osvećenja katedrale održana je 1861. godine. Ova katedrala je bila predodređena da postane duhovno ostrvo Rusije u Parizu. Nakon revolucije, na nedjeljnim bogosluženjima moglo se sresti mnogo ruskih aristokrata koji su, bježeći od smrti i zatvora, bili prisiljeni napustiti svoju domovinu.

Katedrala Aleksandra Nevskog u Parizu.

Muzej u Strelecu je dugo imao status narodnog muzeja i postojao je samo zahvaljujući entuzijazmu Vladimira Belolipetskog i njegovih pomoćnika.

Porodica Josepha Vasilieva spominje se u djelu Valentina Pikula - pripovijetka „Kao trava u polju“:
- « Bile su to četrdesete - strašne godine Nikolajeva. Prestonička bogoslovska akademija je oduvek važila za strogu instituciju; ovo nije bogoslovija u plodnoj provinciji, gde studenti piju i jedu kisele krastavce. Teško su predavali. latinski, grčki, filozofija, istorija...

U to vrijeme, izvjesni Osip Vasiliev diplomirao je na akademiji - iz vrlo siromašne, gotovo prosjačke porodice, ali tip je bio iznenađujuće pametan i obrazovan. Njegova magistarska teza „O primatu pape“, napisana na latinskom, otkrila je veliku dubinu znanja o istoriji crkve, pa su mu počeli nuditi zvanje profesora. Ali student je odbio odeljenje, rekavši da želi da služi kao sveštenik. Sinod se nije protivio tome što su mu sinodalni vladari autoritativno objavili:

- UREDU. Danas je pariskoj ambasadi potreban samo sveštenik... Ali prvo se venčajte.”

Osip je odabrao svoju ženu od šest ćerki sveštenika crkve na groblju Volkov, Evfimije Flerova... „Osip Vasiljev je, nakon zrelog razmišljanja, odabrao Anušku, ona je na sreću studirala u pansionu Zalivkina i razumela francuski. U to vrijeme svešteničke kćeri jedva da su poučavane, vjerujući da mogu živjeti bez obrazovanja, ali grobljanski sveštenik je bio ispred svog vremena, a njegove djevojke su čak i plesale kao Smoljanke...

Mladi dekan i njegova supruga su odmah nakon vjenčanja otišli u Pariz, a tamo su stigli baš na vrijeme za revoluciju, kada je narod zbacio kralja Luja Filipa, podignute su barikade na ulicama, prozori su morali biti pokriveni jastucima, od koji su meci zabodeni u perje ujutro istresli. Uz zvuk pucnjave, Anna Efimovna je bez mnogo truda, pa čak i sa nekim zadovoljstvom, na brzinu rodila svoju prvu kćer, a onda su krenuli, kako su išli - kćer za kćerkom, samo imaju vremena da listaju kalendar po redu izabrati dostojno ime za krštenje novorođenčeta.

Ponekad je Madame Vasilyeva vodila svoju djecu u šetnju - do Monceau Parka i nazad. Sve djevojčice su bile u malim bijelim haljinama, u identičnim Pruneel cipelicama, sve u identičnim šeširima "a la furore", svaka mlađa se držala za pojas one najstarije koja je hodala ispred, a majka je s vremena na vrijeme dijelila neozbiljni im "pandyri" da bi se ponašali pristojno i pristojno..."

7. Spomen znak.

Otac Josif Vasiljev preminuo je kod kuće od moždanog udara u Gatčini. Tokom sahrane za oca Josifa u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu, bili su prisutni mnogi stanovnici Sankt Peterburga. Mitropoliti su bili prisutni i na sahrani, koja je bila simbol posebnog poštovanja ličnosti pokojnika. Josif Vasiljev je sahranjen na teritoriji lavre Aleksandra Nevskog. Tokom sovjetskih godina, njegov grob je uništen. Neki izvori kažu da se grobnica Anatolija Sobčaka trenutno nalazi na mjestu groba oca Josifa.

8.

Činilo se da je tokom sovjetskih godina ime oca Josifa Vasiljeva predano zaboravu. Ali to nije istina! Sve ovo vrijeme bio je počašćen u domovini poznatog pravoslavnog lika - u selu Strelets. Lokalni aktivista, zaslužni kulturni radnik Vladimir Nikolajevič Belolipetskih postao je stalni čuvar uspomene na Josifa Vasiljeva.

9. Vladimir Nikolajevič Belolipetskih.

Od rane mladosti bio je obdaren poetskim talentom i stalno je organizirao kulturna događanja za stanovnike okruga Dolgorukovsky. Mještani priznaju: nisu se bojali za kulturno obrazovanje svoje djece jer ih je osjetljivo vodio Vladimir Nikolajevič.

10.

11. Dvorana narodnog života

Osamdesetih godina prošlog veka Vladimir Belolipetskih je odlučio da otvori zavičajni istorijski muzej u selu Strelets na bazi lokalne palate kulture. U to vrijeme, „oživljavanje” sjećanja na istoriju i pravoslavne znamenitosti još je bilo čudno. Neki stanovnici sela nisu podržali inicijative Vladimira Nikolajeviča. Recimo, kome treba ovaj muzej u selu u kojem živi samo 500 ljudi?

12.

Ali Vladimir Belolipetskikh je mislio veliko - želio je usaditi seljanima ljubav prema svojoj domovini, ispričati im o porodici Vasiljev i znamenitostima sela, oživjeti Oprošteni bunar i Hram Arhanđela Mihaila, sačuvati predmete i dragocjenosti iz bivši posjedi okruga Dolgorukovsky. Uprkos kritikama, većina stanovnika Strijelca podržala je inicijativu aktivistice. Počeo je dug i mukotrpan rad na prikupljanju eksponata za muzej. Vladimir Belolipetskih je sam pronašao neke od ovih jedinstvenih stvari. Na primer, video je lava sa imanja Vasilija Šeremeteva na obalama Bistraje Sosne u dvorištu jednog od svojih prijatelja. Tokom revolucije 1917. godine, imanje je uništeno, a sve njegove vrijednosti odnesene su kući. Lav kojeg je spasio Vladimir Belolipetskih postao je jedini "živi" svjedok prosperiteta ovog plemenitog imanja. Slična priča dogodila se i sa nekim predmetima u “imanju” kutku muzeja: starinskim namještajem, knjigama, predmetima iz interijera.

14.

Vremenom se Muzej istorije Strelca više ne uklapa u lokalni kulturni centar. Vladimir Nikolajevič je počeo da traži pomoć od lokalnih vlasti u izgradnji nove zgrade za muzej.

15. A ovako su izgledali Strelac i Hram Arhanđela Mihaila u 19. veku.

Generalno renovirani muzej otvorio je svoja vrata 1995. godine, ali u posebnoj zgradi. Izgrađena je na fragmentu temelja uništenog imanja Vasiljev. Uz muzej je postavljen spomen znak. Od tada je muzej, koji je stvorio Vladimir Belolipetskikh, dobio relativnu autonomiju. Postojala je na donacijama građana. A njen vođa nekoliko decenija nije primao platu za svoj rad.

16.

Odgovarajući na pitanje o plati, Vladimir Nikolajevič je posramljen. Ističe da je cijeli život stvarao muzej od srca, ne obazirući se na materijalne motive. Ali rado priča priče o ljudima koji su pomogli muzeju.

17.

Mnogi eksponati Muzeja Streletskog poklonili su Vladimiru Belolipetskom od strane pokrovitelja. Tako je jedan od bisera njegove kolekcije „imanja“ doživotno izdanje „Kozme Prutkova“ braće Žemčužnikov. U pretprošlom veku, imanje Žemčužnikov nalazilo se nedaleko od Streleta. Rijetko izdanje bilo je poklon muzeju od kolekcionara iz Lipecka.

19.

21. Strijelac je selo vojničke slave. Njegovi stanovnici će 9. decembra proslaviti Dan oslobođenja sela od nacističkih osvajača

Vladimir Belolipetskikh ima neverovatnu sposobnost da zanimljivo predstavi činjenice iz istorije Strelca. Jedan od najzanimljivijih štandova u njegovom muzeju je štand posvećen NLO posjetima selu. Bilo je nekoliko očevidaca ovog fenomena. Na zahtjev Vladimira Nikolajeviča, jedan od svjedoka mističnog incidenta opisao je svoje utiske na komadu papira i čak je nacrtao vanzemaljca.

22. Andrej Najdenov u rukama drži antikni okvir.

23. Ugao posjeda. Čudesno preživjeli predmeti preostali sa nekoliko imanja u regiji Lipetsk

Sada muzejska izložba uključuje više od 7.000 predmeta. Ovo su dokazni predmeti. Vezano za istoriju osnivanja sela, narodne zanate, porodicu Vasiljev, susedna imanja, godine Velikog domovinskog rata i savremenostVladimir Nikolajevič Belolipetskih priznaje: stvaranje tako ogromnog muzeja postalo je moguće samo zahvaljujući ljubaznosti i odgovornosti ruskog naroda.

24.

Postepeno se u blizini muzeja počeo formirati kulturno-istorijski centar sela. Izgrađen je memorijalni kompleks i mali park u njegovoj blizini. Učenici lokalne škole pomažu Vladimiru Belolipetskom oko muzeja. Pomažu mu i u vođenju ekskurzija, koje u posljednje vrijeme sve češće dolaze Strijelcima.

25.

26. Sa divnim ljudima, poznatim lokalnim istoričarima i pravim poklonicima: Aleksandrom Klokovom, Andrejem Najdenovim i Vladimirom Belolipetskim.

Stanovnici Strelca su decenijama sanjali da će njihov Hram Arhanđela Mihaila biti obnovljen. Tokom sovjetskih godina, pala je u stanje krajnje pustoši. Vladimir Belolipetskikh je često opisivao ovaj hram u svojim pjesmama. Osim toga, slava ogromnog seoskog muzeja u Streletsu postupno je počela "zveckati" kako u regiji Lipetsk, tako i šire.

27. Hram je obnovljen iz ruševina o trošku fabrike Energia i njenog direktora Vladimira Aleksandroviča Antipenka

A ovako je hram izgledao 2008. godine prije restauracije.


Autor fotografije: Irina Bukhtiyarova Snimljeno: 4. juna 2008

Da bi obnovio hram, Vladimir Belolipetskih je uspeo da privuče filantropa iz Jeleca - šefa fabrike Energia, Vladimira Aleksandroviča Antipenka. Zahvaljujući donatorskoj donaciji, crkva Svetog Arhanđela Mihaila je doslovno obnovljena iz ruševina. Danas je ovdje iznenađujuće svijetla atmosfera i parohijski život se odvija. Takođe, školarci iz regije Lipetsk su česti gosti u Streletsu. Ovdje vodi zanimljive izlete za djecu uz obroke u hramu. Većinu finansijske odgovornosti za izlete preuzima parohija crkve Arhanđela Mihaila.

28. Zbog nedostatka savremenog sistema grijanja, hram u velikoj mjeri pati od hladnoće i vlage.

Međutim, nije sve dobro u hramu. Zbog nedostatka plina, grijanje u prostorijama hrama dolazi na kotao. Stariji meštani sela, dižući teška drva, nesebično lože kotao kako se parohijani ne bi smrzli tokom bogosluženja. Radnim danima hladnoća i vlaga nanose ogromnu štetu na ikonama i zidovima u hramu. Stanovnici Strijelca sanjaju o izolaciji hrama, ali za sada im je ovo pravi luksuz. Trošak svih potrebnih radova je oko 900 hiljada rubalja. Stanovnici Strelca vjeruju da će se čudo sigurno dogoditi i da će se naći novac za grijanje njihovog hrama. Kao što je njihov veliki sunarodnik Iofif Vasiljev jednom našao novac za izgradnju katedrale Aleksandra Nevskog u Parizu.

29. Stanovnici Strijelca će pozdraviti svaku donaciju hramu

Selo Strelets je za mene postalo pravo otkriće. Putujući po Rusiji, vidio sam mnogo strastvenih ljudi. Ali susret sa Vladimirom Belolipetskim ostavio je na mene neverovatno snažan utisak. Ovaj čovek je uspeo da napravi veliki lokalni istorijski muzej u malom selu. Nevjerovatno konceptualni i bogat muzej u selu! Nema svaki grad tako zadivljujuće izložbe! Vladimir Belolipetskikh postao je simbol činjenice da se svaki poduhvat može izvesti ako postoji želja

Zabrinut sam za stanje hrama u Strijelcu. Može ga doživjeti sudbina desetina ruskih crkava, čija je herojska obnova propala zbog vlage i hladnoće. Prijatelji, pomozimo Vladimiru Nikolajeviču i meštanima sela da prikupe neophodnu sumu novca za organizovanje gasnog grejanja u crkvi! Transferom čak i malog iznosa povećat ćemo šanse stanovnika Streltsyja da se pridruže programu sufinansiranja i drugim uvjetima pod kojima se cilj može postići! Ovi ljudi su primjer pravih patriota. Siguran sam da će im naša izvodljiva donacija dati poticaj da čine još više dobrih djela i postignuća!

Možete prebaciti novac za hram na karticu „Mir“ koja pripada Vladimiru Nikolajeviču Belolipetskom: 2202 2002 7079 2466
Telefon Vladimira Nikolajeviča za pitanja o donacijama i organizovanju ekskurzija: 8-905-683-14-32

Zahvaljujem Vladimiru Nikolajeviču Belolipetskim na toploj dobrodošlici, intervjuu i istorijskim podacima o selu Strelets!

Karte

1801

1832

1870

1937

1942

1950

1984

godine 2000.

Vlasti su nekoliko puta planirale da zatvore crkvu. Tako je u februaru ove godine odlučeno da se u zgradi hrama izgradi žitnica. Međutim, u to vrijeme o. Eugene je uspio organizirati vjernike, a oni su branili hram.

Godine tajni odjel NKVD-a počeo je primati informacije o povećanju broja hodočasnika u crkvu Uznesenja i na Sveto jezero, koje se nalazi pored hrama i dugo poznato kao iscjeljenje. Hodočasnici su, odsluživši molitvu u crkvi, otišli do jezera, gdje su dobili vodu, a neki od njih su i plivali. Bili su česti slučajevi iscjeljenja, za koje su znali i sami vjernici i svećenik. Pod pretpostavkom da se sve ovo dešavalo zahvaljujući aktivnom radu rektora oca Eugena, vlasti su odlučile da ga uhapse.

Otac Evgenij je 31. marta uhapšen i zatvoren u zatvor Butyrka u Moskvi. Optužen je da je “u medicinske svrhe širio lažne glasine o navodnim slučajevima čudesnog izlječenja na Svetom jezeru”.

- Istraga ima dokaze da ste u kontrarevolucionarne svrhe širili lažne glasine o navodnim slučajevima čudesnog izlječenja na Svetom jezeru od raznih bolesti.

- Ne poričem da su vernici iz raznih krajeva dolazili u moju crkvu u selu Kosino, služili molitve u crkvi, nakon čega su odlazili iz crkve na Sveto jezero da bi dobili vodu, kupali se u njoj kako bi dobili isceljenje od bolesti. Ljeti je bilo dana kada je u moju crkvu dolazilo po 10-15 vjernika.

Saslušani svedoci su izjavili da su tokom bogosluženja u crkvi u selu Kosino sreli mnoge vernike iz raznih okruga Moskovske oblasti, koji su posebno došli kod sveštenika Jevgenija Vasiljeva da odsluže moleban i crpe vodu iz Svetog jezera, koje ima iscjeljujuće i pomaže protiv svih vrsta bolesti. Na kraju bogosluženja, vernici su, po nalogu sveštenika, otišli do jezera da se kupaju, napili se vode i sakupili je iz jezera u posuđe koje su doneli i otišli kući, rekavši da su dobili isceljenje od bolesti. od kojih su dugo patili.

Sveštenik Evgenij Vasiljev je na moje pitanje zašto nalaže vernicima da piju prljavu vodu iz jezera odgovorio:

„Šta kažeš, ovo Sveto jezero je bilo veoma poštovano od strane vjernika, mnogo ljudi je dolazilo na jezero sa svih strana, bilo je mnogo slučajeva čudesnih izlječenja od raznih bolesti, a sada su opet vjernici počeli da dolaze da služe molitvu? , povuci vodu, a neke i da se kupam licno poznajem nekoliko ljudi koji su dobili isceljenje posle kupanja u Svetom jezeru , inače nekoliko hiljada hodočasnika pohrlilo je na Sveto jezero prije revolucije među kojima je bilo raznih bolesnika, a mnogi su, po vjeri, otišli potpuno zdravi ozdravio je dokaz koliko ljudi još uvijek vjeruju u Boga... mnogi od njih su obišli sve bolnice i došli ovdje.

Iz iskaza svjedoka:

U februaru 1936. sveštenik Vasiljev me je pozvao iz crkve u svoju kuću, gde je u mom prisustvu rekao: „Komunisti i omladina su odlučili da zatvore našu crkvu i napune je hlebom, ali ja sam uspeo da organizujem vernike i ponovo smo se branili. naš hram, ovo neće dugo trajati, ali možda će nam se Bog smilovati, doći će do rata, pa ćemo se mučiti od ove proklete sile. Po završetku crkvene službe i molitve, po naređenju sveštenika Evgenija Vasiljeva, vernici su otišli ​​na jezero - kupali se, umivali se, pili vodu, neki vernici su pevali molitve dok su se kupali, plakali pri izlasku iz jezera i širili glasine izliječeni od bolesti, zbog čega su još više privukli hodočašće vjernika na Sveto jezero. Sveštenik Vasiljev mi je lično rekao da je tokom leta 1935. godine na Svetom jezeru bilo nekoliko slučajeva čudesnog izlečenja od bolesti, a naveo je primer dvanaestogodišnje devojčice, ćerke cigana, koja je bila potpuno slepa i kasnije dobio isceljenje.

Dana 28. decembra 2012. godine u sali za sastanke Crkve održan je godišnji sastanak sveštenstva Saratovske eparhije u čast Pokrova Presvete Bogorodice u Saratovu. Na skupu je glavni izvještaj dao mitropolit Saratovski i Volski Longin. Objavljeno u skraćenici

Svečasni očevi, braćo i sestre!

Ove godine se po prvi put održava Eparhijska skupština Saratovske i Volske eparhije - u onim granicama koje su utvrđene u vezi sa formiranjem Saratovske mitropolije (odlukom Svetog sinoda od 6. oktobra 2011. godine) odvajajući dvije nove od Saratovske biskupije.

Danas Saratovska i Volska biskupija obuhvata parohije u granicama grada Saratovskog, Volskog, Voskresenskog, Hvalinskog, Bazarno-Karabulakskog, Novoburaskog, Baltajskog, Petrovskog, Atkarskog i Tatiščevskog okruga Saratovske oblasti.

Vladajući episkopi eparhija koje su dio Saratovske mitropolije redovno se sastaju radi obavljanja katedralnih službi i rada Arhijerejskog savjeta Mitropolije. 17. i 19. decembra proslavljena je prva godišnjica hirotonije episkopa balašovskog i rtiščovskog Tarasija i pokrovsko-nikoljevskog Pahomija. Katedrala je održana u katedrali u ime arhanđela Mihaila Balašova i u katedrali Trojice u Pokrovsku.

U novim biskupijama intenzivno se razvijaju sve vrste crkvene službe. Grade se crkve, otvaraju nove parohije. Prisustvo novih episkopa i njihovo djelovanje daju aktivan poticaj unutrašnjem crkvenom životu, što još jednom dokazuje nužnost i pravovremenost takve mjere kao što je povećanje broja eparhija uz dezagregaciju postojećih.

Statistika

Vladajući episkop Saratovske eparhije je 2012. godine počinio 263 bogosluženja, uključujući 143 liturgija.

Gotovo 56 za arhipastirska putovanja u dekanate Saratovske biskupije izvan regionalnog centra; 10 posjete eparhijama koje su u sastavu Saratovske mitropolije.

Službuje u Saratovskoj biskupiji 180 sveštenici, od njih 155 sveštenici i 25 đakoni.

Posvećeno 19 posvećenje: 8 svećenički i 11 đakoni.

Od ukupnog broja sveštenstva: monaštvo– 20 osoba, uključujući: igumane 7 , jeromonasi 9 , jerođakoni 4 .

Časne sestre samostana - 21 (obučene časne sestre - 15 ; rasofori – 6).

Eparhijski episkop je 2012. godine obavezao 2 monaški postrig.

Monahinja NEONILA (BORKOVSKA) na Veliku srijedu, 11. aprila 2012. godine, u crkvi u čast ikone Bogorodice „Odigitrije“ Smolenskog Sveto-Aleksijevskog manastira Saratov, postrižena je u shimu sa imenom SELAFHIEL, u čast arhanđela Selafila.

Dana 25. decembra u manastiru Svetog Preobraženja u Saratovu, iskušenik manastira, diplomac Saratovske pravoslavne bogoslovije 2011. godine, DIONIS TEREŠČENKO postrižen je za monaha sa imenom HERMOGEN, u čast sveštenomučenika Hermogena.

Od ostalih biskupija, osoblje Saratovske biskupije primilo je 2 sveštenik:

- protojerej Svjatoslav PARMAKLI - premešten iz Pokrovske eparhije Saratovske mitropolije;

— Sveštenik Dionisije Elistratov pridružio se osoblju Saratovske eparhije nakon što je završio MDA.

godine primljen u kadar sa pravom prelaska u druge eparhije, prema podnetoj molbi, 2 sveštenik:

- sveštenik Vasilij VASILIJEV - sa pravom prelaska u Balašovsku eparhiju Saratovske mitropolije;

- sveštenik Vladimir KAŠIRIN - sa pravom prelaska u Berlinsku eparhiju RPCZ.

Zabranjeno od sveštenstva 2 sveštenik:

— svešteniku Igoru PIKHTOVNIKOVU zabranjeno je služenje sveštenstva i stavljen u službu zbog neovlašćenog napuštanja službe;

- Đakonu Dimitriju MITJAKOVU zabranjeno je da služi sveštenstvo zbog ponašanja koje nije u skladu sa činom duhovnika.

Svešteniku Sergiju USTINOVU zabranjeno je sveštenstvo na period od 3 mjeseca. Iste godine je zabrana ukinuta.

Sveštenik Artemij MITIN, kojem je zabranjeno sveštenstvo, raščinjen je Ukazom vladajućeg episkopa Saratovske eparhije br. 51 od 11.07.2012. Episkop i Njegova Svetost Patrijarh KIRIL (rezolucija od 07.07.2012.)

Sveštenstvo Saratovske eparhije otišlo je Gospodu:

— sveštenik Vladimir SUČKOV,

— protođakon Jovan SIČEV

- prekobrojno sveštenstvo sveštenik Andrej ODINOKOV, sveštenik Viktor BOGDANOV.

Zapjevajmo im "Vječna pamjat".

Župe i dekanati

U Saratovskoj biskupiji 131 registrovana župa. osim njih 8 nemaju legalnu registraciju ( 4 zatvora, 3 bolnice, 1 crkva na groblju - desno. Lazara). Validan 2 muška i 2 ženska manastira.

Da podsjetim da je u oktobru 2011. godine izvršena nova podjela dekanskih okruga. Saratovska biskupija uključuje 13 dekanata.

1. Centralni dekanat unutar granica Kirovskog, Frunzenskog i Oktjabrskog okruga grada Saratova; dekan sveštenik Ilya Kuznetsov;

2. Trinity Deanery unutar granica Volžskog okruga grada Saratova, kao i sljedećih opština Saratovske regije: Volnovsky, Dubkovsky, Raskovsky, Ust-Kurdyumsky; dekan; dekan protojerej Sergiy Dogadin;

3. Dekanat Petra i Pavla unutar granica Lenjinskog okruga grada Saratova, kao i opština Krasnooktjabrskij, Mihajlovski, Sokolovskij Saratovske oblasti; dekan - igumen Nektarije (Morozov);

4. Dekanat Svih Svetih unutar granica Zavodskog okruga grada Saratova, kao i opština Aleksandrovski, Bagajevski, Krasni Tekstilščik, Ribušanski, Sinenski u Saratovskoj oblasti; dekan – sveštenik Alexander Domrachev;

5. Atkarskoe dekanat unutar granica okruga Atkarsky;

6. Petrovskoe dekanat unutar granica Petrovskog okruga;

7. Tatishchevsky dekanat unutar granica okruga Tatishchevsky - sva tri okruga predvodi protojerej Dionisy Abramov;

8. Bazarno-karabulački dekanat unutar granica okruga Bazarno-Karabulak;

9. Novoburaški dekanat unutar granica Novoburasskog okruga; dekan dva okruga sveštenik Nikolay Protasov;

10. Baltai dekanat unutar granica regije Baltai; sveštenik Vadim Deržavin;

11. Volski dekanat unutar granica Volskog okruga;

12. Resurrection Dekanat unutar granica okruga Voskresensky; dekan ova dva okruga je protojerej Alexy Zemtsov;

13. Khvalynsk dekanat unutar granica okruga Khvalynsky; za dekana je postavljen sveštenik Vitalij Kolpačenko.

Dekan manastira Saratovske eparhije - igumen Eutimije(Mitrjukov).

Prošle godine smo išli u eksperiment, podijelivši regionalni centar na 4 posebna dekanata i pripojivši 3 dijelove Saratovskog okruga. To je zbog činjenice da Saratovska regija nije bogata, a održavanje odvojenog dekanskog okruga, s punopravnom strukturom, kako je iskustvo pokazalo, prilično je teško. Ova praksa traje već godinu dana. Za sada ćemo zadržati ovu strukturu.

Istovremeno, mogu primijetiti da je stvaranjem nekoliko dekanata u Saratovu povećana upravljivost gradskih crkava, i želim se zahvaliti svim Saratovskim dekanatima: protojereju Sergije Dogadin, opat Nektarija (Morozova), sveštenici Ilja Kuznjecov, Alexandra Domraceva.

Nastavlja se razvoj crkvenog života u Saratovu. Naš glavni problem danas u regionalnom centru je velika teškoća u dobijanju parcela za izgradnju novih crkava. Danas se broj parohija u Saratovu, uključujući manastire i bolničke crkve, približava četrdesetak. Gotovo isti broj postojao je prije revolucije u starom Saratovu, koji je bio mnogo manji po veličini i broju stanovnika. Ali za danas je to, naravno, vrlo malo. Štaviše, grad raste, grade se novi mikrookruzi. Možete dati sljedeće brojke. Svojevremeno je Njegova Svetost Patrijarh Kiril rekao da je punopravan crkveni parohijski život moguć tamo gde postoji bar jedna crkva za 10-11 hiljada ljudi. Stanovništvo Saratova je 837 hiljada ljudi. U Lenjinskom okrugu živi skoro 270 hiljada ljudi. Danas tamo ima samo 7 crkava, od kojih su 2 grobljanske (a Lazar Četvorodnevni je teško dostupan i ne može se smatrati punopravnom parohijom), jedna vojna (u ime Ilije proroka), dvije još nisu dovršeni (u ime Petra i Pavla, Tri sveca). To jest, prema najoptimističnijim procjenama, u našem Lenjinskom okrugu postoji jedna crkva na skoro 40 hiljada ljudi, a općenito u Saratovu ima upola manje crkava koliko je potrebno. U gradovima, posebno u regionalnom centru, postoji nedostatak crkava. To se događa iz više razloga, ali jedan od najvažnijih je da su u Saratovu sve parcele prodane ili su takve komercijalne vrijednosti da im se ne može pristupiti. Paradoks ruske stvarnosti – da imamo najveću teritoriju, najmanju populaciju i istovremeno najskuplju zemlju – i dalje postoji.

Ali radimo na otvaranju novih župa i nastavit ćemo. Prema broju stanovnika u regionalnom centru, ovdje bi trebalo da bude najmanje 65-70 crkava - za nas je to minimum kojem ćemo težiti. Isto važi i za ostale gradove u regionu. Registrovan u Volsku 4 novi dolasci, istaknuti 2 parcele za izgradnju novih crkava, doneta je odluka da se crkvi vrate sačuvani objekti manastira u čast Vladimirske ikone Bogorodice.

Želio bih ozbiljno upozoriti oce dekane na nedopustivost vještačkog odlaganja izgradnje novih crkava na novostečenim lokacijama u Saratovu, Volsku i drugim gradovima biskupije.

Dio I. Izgradnja i restauracija hramova

Ove godine obavljen je obred Velikog osvećenja 2 novoizgrađeni, 3 potpuno obnovljeni hramovi, 1 kapela u obnovljenom hramu.

14. januara Održalo se Veliko osvećenje Crkva u čast Bogojavljenja Gospodnjeg. Tersa Volsky okrug. Sagrađena je u ogradi porušene crkve koja je postojala u selu prije revolucije.

Izgradnja je počela 2008. godine i od tada se u selu služe službe u adaptiranoj zgradi.

Dana 20. aprila osveštan je obnovljeni hram u čast Vaskrsenja Hristovog. Ivano-Jazykovka, okrug Atkarsky. U sovjetsko vrijeme crkva je imala kino dvoranu, zatim skladište žita, zatim, kao i u većini sela, zgrada je napuštena i uništena, zvonik je demontiran. Odluka o obnovi hrama donesena je 2005. godine. Rad je trajao oko 7 godina uz pomoć filantropa. Želeo bih da uputim reči zahvalnosti rektoru hrama, svešteniku Sergiju Verškovu. Zahvaljujući njegovoj aktivnosti i brižnom odnosu prema njegovoj službi, bilo je moguće okupiti dobrotvore i punopravnu živu parohiju na naizgled beznadežnom mjestu.

11. avgust osvećena je kapela u čast Usekovanja glave proroka i preteče Krstitelja Jovana u crkvi Rođenja Hristovog u Volsku. Sam predrevolucionarni hram vraćen je Crkvi 2004. godine. Osvećenjem kapele završena je restauracija crkve Rođenja u Volsku, na čemu zahvaljujem njenom rektoru protojereju Aleksandru Tkačevu. Ono što je uspeo da uradi poslednjih godina je jedinstveno po obimu i kvalitetu. Sada očekujem istu aktivnost od oca Aleksandra u izgradnji novog njemu poverenog hrama.

2. oktobar Obavljen je obred osvećenja hrama u ime Svetog Sergija Radonješkog u selu Kosheli, Voskresensky okrug. Hram je podignut na mestu jednog porušenog u godinama sovjetske vlasti, takođe posvećen Svetom Sergiju. Mala drvena crkva podignuta je sredstvima dobrotvora - ljetnih stanovnika i lokalnog stanovništva.

22. oktobra Veliko osvećenje je obavljeno nakon velike obnove crkve u čast Pokrova Presvete Bogorodice u Saratovu. Svima je poznata dramatična istorija ovog hrama, koji je prvi put osveštan 1885. godine, a koji je do početka 1990-ih u našem gradu bio najupečatljiviji simbol skrnavljenja Crkve. Mnogi još pamte ovu veličanstvenu građevinu u samom centru grada sa brezama umjesto kupola. Poslednjih godina u hramu je mnogo urađeno trudom sadašnjeg rektora, igumana Evfimija (Mitrjukova), završeno je unutrašnje uređenje i ponovo urađeno slikarstvo.

14. novembar Završeno je Veliko osvećenje crkve manastira Svetog Nikole u Saratovu, podignute 1898. godine, takođe nakon duge i obimne restauracije. Radovi na restauraciji trajali su 18 godina. Ovdje se valja prisjetiti bivšeg guvernera Pavla Leonidoviča Ipatova, koji je preuzeo neke obaveze, a uz njegovo učešće prikupljen je značajan dio sredstava potrebnih za popravke. Završen je veliki obim radova, odnosno objekat je obnovljen od temelja do krova. Ostalo je da se završi ikonostas i deo unutrašnje dekoracije, ali u principu su i hram i sam manastir sa svojom teritorijom već dovedeni u red. Zahvaljujem igumanu Nikonu (Poljakovu) i bratiji na trudovima koje vrše.

16. jun Obred osnivanja hrama u ime Sveti Tihon Zadonski u okrugu Zavodskoy u Saratovu. Podignuto je prizemlje novog hrama koji može da primi 500 ljudi. Za sada je ovo jedini hram u Proletarki, prilično velikom mikrookrug Zavodskog okruga. Ovdje već šest godina radi privremena crkva u prostorijama nekadašnje bakalnice.

Sada izgradnja novog hrama napreduje veoma dobrim tempom. zahvaljujući pomoći brojnih dobrotvora i prije svega trudu, aktivnosti i vrlo dobroj istrajnosti rektora sveštenika Aleksandra Domračeva. Za ovu godinu b O Većina zidova je postavljena sljedeće godine, otac iguman sanja da se to završi i pokrije, a mi ćemo se moliti da se ti njegovi snovi ostvare.

4. septembar Izvršen je obred osnivanja Crkva u čast Vaznesenja Gospodnjeg u okrugu Zavodskoy u Saratovu. Njegova izgradnja je počela prilično aktivno, ali je, nažalost, nakon izbora praktično stala. Nadam se da će otac Genadij Tokar, rektor hrama Svih Svetih koji je zablistao u Ruskoj zemlji, koji je i rektor Vaznesenske crkve, skupiti snage i nastaviti gradnju uz asistenciju Crkve Svih Svetih, jer ovaj je prilično dobrostojeća gradska crkva.

Nastavljajući temu izgradnje i restauracije u regionalnom centru, želio bih napomenuti da su se takvi radovi aktivno obavljali na mnogim lokacijama tokom cijele godine.

Naravno, glavni objekat koji je zahtevao posebnu pažnju je istorijski zgrada Saratovske pravoslavne bogoslovije. Posebno za nju sagrađena 1885. Ovo je jedinstven kompleks, u kome se pored obrazovnih i administrativnih prostorija nalazi i kućna crkva, a gde su obezbeđene sve potrebe bogoslovske škole, postoje svi uslovi za studiranje. i život sjemeništaraca.

Ali da podsjetim da je zgrada vraćena Crkvi u gotovo zapuštenom stanju. Većina sveštenstva je tamo, ulazi u računovodstvo i druge eparhijske službe i vidi to svojim očima. Bile su potrebne velike popravke. Kao i uvijek, u procesu popravke ove vrste drevnih građevina otkriva se sve više novih problema, potrebni su dodatni radovi i sredstva. Ipak, nadamo se da će tokom proljeća-ljeta naredne godine kompletan obim restauratorskih radova biti završen.

Formiran je Upravni odbor SPDS-a, čija je prva sjednica održana 24. februara. Najzainteresovanije učešće u njegovom radu uzeo je prvi zamjenik šefa administracije predsjednika Ruske Federacije V.V. Volodin.

Dio radova obavljen je o trošku saveznog budžeta: u okviru saveznog ciljnog programa „Kultura Rusije (2012-2018)“ izdvojeno je 10,165 miliona rubalja za nastavak popravke i restauracije zgrade SPDS-a. Ovim sredstvima je popravljena centralna stepeništa sa ojačanjem vrata, lukova i plafona; zamjena ispuna starih prozorskih otvora novima. Ugovor za radove dodijeljen je moskovskoj organizaciji Remstroy LLC na konkurentskoj osnovi.

Najveći dio sponzorskih sredstava prikupljen je uz pomoć V.V. Volodina. Zahvaljujući njima, ove godine su urađeni radovi na sanaciji lijevog krila zgrade, počevši od podruma pa sve do krova. Sve radove na popravci i restauraciji izvode NPPF „Stroyrestavratsiya“ i ugovorna organizacija „Geotehnika-S“, koja radove obavlja samostalno. Zamijenjeni su podovi; radovi demontaže i montaže, zatim završni radovi; električno ožičenje i ventilacijski uređaj; popunjavanje prozorskih otvora; jačanje temelja; vanjska dekoracija fasada zgrada.

U 2013. godini planirana je poseta Saratovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, tokom koje je moguće da će Bogoslovska crkva u ime svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova i obnovljena zgrada Bogoslovije biti osveštana. .

Izgradnja se nastavlja Crkva Petra i Pavla u Lenjinskom okrugu u Saratovu, gdje je hitno potreban (već sam naveo brojke). Možda ne tako brzim tempom kako bismo svi željeli, ali se, ipak, radi gotovo bez prestanka.

Hram se gradi teškom mukom u ime svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija na Saratovskom državnom univerzitetu. Posebnost naše političke situacije - nedostatak jedinstva u elitama - stalno vodi u borbu svakog sa svakim, a u toj borbi se koriste sve metode, niko nije pošteđen. Sama činjenica izgradnje hrama na univerzitetu postala je povod za brojne postupke, intervencije tužilaštva, sudskih i drugih organa. Stoga je otprilike isto toliko truda koliko je uloženo u izgradnju hrama utrošeno na borbu protiv potraživanja. Štaviše, to je u velikoj meri zasluga rektora univerziteta Leonida Jurijeviča Kosoviča, koji je takođe morao da iskusi veliki pritisak. Bukvalno asketski napori Sergeja Ivanoviča Nebalueva i dela rektora crkve oca Kirila Krasnoščekova su od odlučujućeg značaja. Izražavam im svoju zahvalnost.

Polako, ali ipak, gradnja hrama u ime Sveti Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti u Polivanovki. Nadam se da ćemo sledeće godine osveštati ovaj hram.

Obnova hrama u ime Sveta Marija Magdalena ravnoapostolna.

Dugogodišnja obnova hrama je pri kraju u čast Rođenja Hristovog, zahvaljujući pomoći filantropa, prvenstveno Jurija Vladimiroviča Erofejeva.

Hram u ime Sveti Mitrofan Voronješki. Nažalost, pod njenim prvim rektorom počeli su da podižu zvonik, a sagradili su ga bez obzira na bilo kakve arhitektonsko-građevinske standarde, tako da je sada kada je zvonik sagrađen, koliko god smiješno zvučalo, sav trud i sredstva posvećeni su njegovoj restauraciji. Postojeću zgradu je vrlo teško preurediti, a još manje ojačati, a za to je potrebno mnogo vremena i truda. Osim toga, postoje pravni problemi u vezi sa ovim hramom koje je veoma teško riješiti.

Hram u ime sv. Serafima Sarovskog O. Hram, koji je omiljen u našem gradu, jedan od najposjećenijih, bio je u veoma teškom stanju zbog dotrajalosti. Ovo je uobičajena, ali krajnje neuspješna konstrukcija od balvana obložena ciglom na našim prostorima. Trupci i cigle imaju različite tehničke karakteristike, a ako su spojene, međusobno se uništavaju. Stoga sve takve crkve, na primjer, Saratov Kazan i nekoliko crkava u regijama, propadaju i vrlo ih je teško obnoviti. Dugo smo razmišljali šta da radimo sa Crkvom Serafima, ali, hvala Bogu, našli smo prihvatljiva tehnička rješenja. U stvari, Serafimov hram se iznova gradi. Ima novi temelj, nove potporne zidove, novi krov. Izvršen je veoma opsežan posao, na čemu posebno zahvaljujem svešteniku Ilji Kuznjecovu. Danas nije tako lako pronaći sponzore u Saratovu, ali je uspio.

Ove godine je imenovan novi guverner. Spaso-Preobraženski manastir u Saratovu. Postao je igumen Makarije (Zorin). Naravno, potrebno je mnogo rada u novoizgrađenom manastiru. Vrlo je teško čak i samo održavati red na teritoriji koja nam je danas predata, ali braća se s tim nose. Moliti se Bogu, vršiti redovne bogosluženja, truditi se koliko možemo - to je zadatak koji danas stoji pred Spaso-Preobraženskim, Nikolskim i ostalim našim manastirima. U Spaso-Preobraženskom ima još mnogo toga da se uradi: treba obnoviti katedralu, zvonik i manastirske zidine. Imenovanjem novog ministra odbrane Ruske Federacije, pokrenuli smo pitanje prenošenja preostalog dela manastirske teritorije koji nam nije prenet, sa onim zgradama i objektima koji su ostali od Saratovskog vojno-hemijskog instituta. Odbrana. Nadamo se da će ovo pitanje biti pozitivno riješeno.

Zahvaljujem ocu Makariju na poslu koji obavlja. On je već za ovih šest meseci uspeo da uradi mnogo na poboljšanju života manastira. Samo bih ga upozorio: da se ne zanosi brzim porastom broja bratije, jer u naše vrijeme zapravo nema mnogo ljudi sposobnih za monaški život. Preporučljivo je započeti stvaranjem jezgre zajednice ljudi u koje barem djelimično vjerujemo.

Mnogo je urađeno u protekloj godini u ženskom sektoru Svyato-Alexievsky manastir To uključuje i uljepšavanje hramova, gornjih i donjih, i renoviranje staračkog objekta i još mnogo toga. Sledi izgradnja manastirskog zida, o kojoj mati Feodosija i ja već dugo pričamo.

Restauratorski radovi u jedinoj preostaloj zgradi od Ženski Časni krst manastir, koji je vraćen eparhiji, a koji sada zauzima međubiskupijska ženska vjerska škola. Sveštenik Sergius Klyaev, uz pomoć filantropa, postepeno je uspeo da završi restauraciju, i sada zgrada ima veoma lep hram, udobne prostorije za učenje i smeštaj učenika. Istina, sada tamo postaje malo gužve, pa je iz tog razloga odlučeno da se ocu Sergiju prenese još jedna vraćena historijska zgrada nekadašnje ubožnice Pokrovske crkve na ulici. Lermontov. Ovo je prilično velika prostorija, u kojoj se nalazila i kućna crkva Svete Trojice. Uz moj blagoslov, ovaj hram će biti osvećen u čast Vladimirske ikone Bogorodice. Na dan proslave održana je litija u čast ove ikone. Otac Sergije već sada tamo održava molitve, raščišćava prostorije i traži dobrotvore koji će preuzeti prioritet. Nakon restauracije, tu će biti smještena obrazovna zgrada škole.

Završeni su veoma složeni pravni postupci i već radimo na izgradnji jedne od dve crkve koje su nelegalno privatizovane u Saratovu: ovo je deo nekadašnjeg dvorišta Spaso-Preobraženskog manastira - hrama u čast sv. Muka Gospodnja. Neću vam dugo zadržavati pažnju i reći koje smo pravne poteškoće morali da prevaziđemo. Učinjeno je nemoguće, ali nam je ovaj hram ipak vraćen, iako je po običaju bio praktično u zapuštenom stanju. Sada su tamo uklonjeni plafoni, a rektor hrama, sveštenik Sergius Vygodin, traži dobrotvore. Biskupija djelimično pomaže u obavljanju prioritetnih poslova reagovanja u vanrednim situacijama. Mislim da ćemo u bliskoj budućnosti tamo organizovati redovna bogosluženja.

Može se radovati i što je ove godine duga obnova hrama u čast Pokrova Bogorodice u Petrovsku, unapređenje njene teritorije, na čemu sam zahvalan ocu Vladislavu Pervakovu.

6. septembar Posvetio sam mesto za izgradnju hrama u ime Svetog Vasilija Velikog u selu Jagodna Poljana, Tatiščevski okrug.

Dragi oci i braćo, na prošlom eparhijskom sastanku rekli smo da je Jerarhija naše Crkve postavila zadatak otvaranja pravoslavnih parohija u svakom lokalitetu Ruske Federacije. Razgovarali smo i o tome da, prije svega, moramo pokušati da uredimo mjesto gdje se može služiti Božanska Liturgija, ne ograničavajući se samo na obavljanje obreda.

20. januara u hramu je služena prva Liturgija u ime svetitelja Jovana Krstitelja u selu Prigorodni, Petrovski okrug. Hram je opremljen u prostoriji koju je dodelila seoska uprava.

6. jul po prvi put služio Liturgiju u crkvi u čast g Vladimirska ikona Bogorodice u selu Novozaharkino, Petrovski okrug, koji je opremljen u dijelu upravne zgrade seoske opštine.

21. avgusta organizovana je nova parohija, a 13. oktobra izvršio sam obred malog osvećenja crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije u selu Sinenkiye, Petrovski okrug. Hram se takođe nalazi u prostoriji koju je dodelila seoska uprava.

28. avgust U hramu je služena prva Liturgija u čast g Uspenje Blažene Djevice Marije u selu boljševik Volsk. Crkva se trenutno nalazi u adaptiranoj prostoriji na teritoriji koju je gradska uprava dodijelila za izgradnju hrama.

8. novembar Kućna crkva počela je da radi u selu Elšanka, okrug Kvalinski, i služena je prva Božanska Liturgija. Prostorije u zgradi vrtića obezbjeđuje okružna uprava.

1. decembra otvorena je kućna crkva u selu Sokur, okrug Tatishchevsky. U centru ovog naselja nalazi se drevna crkva Pokrova, podignuta 1902. godine, kojoj je potrebna ozbiljna restauracija. Do njenog završetka u zgradi seoske uprave radiće privremena kućna crkva.

13. decembra služena je prva Sveta Liturgija u privremenom Iljinska crkva na Iljinskom trgu u Saratovu. Nalazi se pored mjesta na kojem se planira obnoviti hram, zahvaljujući kojem je Ilyinskaya trg u starom Saratovu dobio ime. Zadatak obnove Ilijeske crkve bio je i ostaje težak za Saratovsku biskupiju, ali se nadamo da će aktivna izgradnja hrama početi na proljeće.

20. decembra u čast je osveštan privremeni hram Iveronska ikona Bogorodice u selu Shevyrevka, Saratovska oblast. Opremljen je i prilikom izgradnje novog hrama.

U 2012. godini osveštano je i nekoliko kapelica i molitvenih prostorija u društvenim ustanovama. 13. februar- u sveobuhvatnom centru za socijalne usluge za invalide i starije osobe u Lenjinskom okrugu u Saratovu; april, 4- u Centralnoj regionalnoj bolnici Tatishchevo.

Dana 12. septembra 2018. godine, na dan kada Crkva proslavlja prenos moštiju blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog (u shimi Aleksija), u selu Suvorovskoe (Ust-Labinsk dekanat Armavirske eparhije) patrona obilježen je dan istoimene crkve.

Svetu Liturgiju je služio sekretar Armavirske eparhije, dekan Ust-Labinskog okruga protojerej Aleksandar Černih. Sasluživali su mu protojerej Sergije Svetličenko, protojerej Sergije Bodin, protojerej Vitalij Babičev, jerej Vasilij Vasiljev, jerej Vladimir Šepitko i rektor hrama Blaženog kneza Aleksandra Nevskog jerej Grigorij Gurejev.

Na kraju bogosluženja vjernici su izvršili litiju kroz teritoriju seoskog naselja Suvorov. U povorci su učestvovali načelnik uprave seoskog naselja Islam Jurijevič Šagundokov, kozaci, nastavnici i učenici srednje škole broj 10.

Treba napomenuti da je zgrada crkve blaženog Aleksandra Nevskog u selu Suvorovskoe do danas ostala podijeljena na pola: u jednom dijelu se održavaju bogoslužja, au drugom se nalazi seoski kulturni i zabavni centar.

“Bog nije u moći, nego u istini!” Sveti Aleksandar Nevski.

Sveti knez Aleksandar Nevski rođen je 30. maja 1219. godine u Perejaslavlju Zaleskom. Otac mu je bio Jaroslav, najmlađi sin Vsevoloda Velikog gnijezda, a pradjed Vladimir Monomah. Majka svetog kneza Aleksandra Teodosija poticala je od južnoruskih knezova i bila je naslednica njihovih najboljih kvaliteta. Pradjed majke bio je kanonizovani knez Mstislav Hrabri, čije se mošti danas nalaze u katedrali Svete Sofije. Majčin djed, Mstislav Mstislavich Udaloy, na kraju svog života postao je shihomonah.

Od ranog djetinjstva sv. knez je primio blagoslov za vojnu službu u Ime Božije za odbranu ruske zemlje. U trećoj ili četvrtoj godini života postrižen je u ratnika.

Prinčevske sinove obično su postrigali biskupi. Ceremonija je održana u hramu. Dječak je stavljen pred carske dveri, a nad njim se molila molitva za Božji blagoslov. Zatim je kosa ošišana kao znak da je dijete posvećeno Bogu. Nakon završetka obreda, mladić je pojašen na konja - to je značilo njegovu buduću nezavisnost. U ruke su stavljali oružje, obično luk i strijele, što je ukazivalo na dužnost ratnika da brani svoju domovinu od vanjskih neprijatelja. Ovaj obred je nad Aleksandrom izvršio Sveti Simon, episkop suzdalski, u Preobraženskoj katedrali u gradu Perejaslavlju, gde je veliki knez proveo svoje detinjstvo. Od malih nogu, prinčevi su učeni da čitaju i pišu. Tokom obuke, pokušali su da upoznaju mladića sa knjigama Svetog pisma, uglavnom sa Jevanđeljem i Psaltirom.

Mladog Aleksandra od malih nogu odlikovalo je duboko religiozno raspoloženje i živ osjećaj dužnosti. Njegova ozbiljna narav iznad njegovih godina nije mu dozvoljavala da se prepusti praznim zabavama. Osim što je čitao svete knjige, volio je crkveno pjevanje.

Mladi prinčevi su stekli i svjetovna znanja. Učili su strane jezike, uglavnom latinski i grčki, i čitali antičku literaturu na tim jezicima. Uz knjižni odgoj, velika se pažnja poklanjala fizičkom vaspitanju: jahanju, streljaštvu i posjedovanju drugog oružja.

Izvanredan događaj u životu prinčeva bilo je „sjedenje na stolu“. Ovaj ritual se smatrao neophodnim bez njega, princ ne bi bio princ. Stoga se u kronikama obično dodaje izraz „zacari“: „i sjede na stol“.

„Posvećenje“ mladog Aleksandra Jaroslaviča dogodilo se u katedrali Svete Sofije Novgorod 1236. godine. Blagosiljajući svog sina da vlada u Novgorodu, Jaroslav Vsevolodovič mu je rekao: „Krst će biti tvoj čuvar i pomoćnik, a mač će biti tvoj grom! Bog ti je dao starešinstvo među braćom, a Novgorod Veliki je najstarija vladavina u celoj ruskoj zemlji!” Arhipastir, polažući ruke na glavu kneza, molio se Caru nad kraljevima, da „iz svog prebivališta“ blagoslovi svog vjernog slugu Aleksandra, ojača ga „silom odozgo“, utvrdi ga na „ prijestolje pravednosti“, pokažite ga kao hrabrog branioca svete katoličke crkve i počastite ga „kraljevstvom nebeskim“

Godine 1239. Aleksandar je stupio u brak, uzevši za ženu kćer polockog kneza Brjačislava Aleksandru. Njihov otac, Jaroslav, blagoslovio ih je na venčanju sa svetom, čudotvornom Teodorskom ikonom Majke Božje. Ova ikona je stalno bila kod Svetog Aleksandra, a zatim ju je iz manastira Gorodec, gde je i umro, odneo njegov brat Vasilij Jaroslavič Kostromski i preneo u Kostromu.

Počelo je najteže vreme u istoriji Rusije. Mongolske horde su došle s istoka, uništavajući sve na svom putu, a križari su prijetili sa zapada, koji su, iskoristivši Batuovu invaziju, upali u granice Otadžbine. Godine 1240. vojska Šveđana na brodovima pod komandom zeta švedskog kralja Birgera upala je u Nevu. Ponosni Šveđanin poslao je glasnike knezu Aleksandru u Novgorod sa rečima: "Ako možete, oduprite se - ja sam već ovde i zauzimam vašu zemlju."

Ali ovaj arogantan izazov nije osramotio mladog princa, iako je imao samo mali odred. Davši naređenje raspoloživim vojnim snagama da budu spremne za pohod, Aleksandar je došao u Katedralu Svete Sofije. Tamo se on, zajedno sa svetiteljem i novgorodskim narodom, usrdno molio. Završivši molitvu i primivši blagoslov od Svetog Spiridona, knez Aleksandar je izašao iz Katedrale Svete Sofije svome odredu i Novgorodu i obratio im se rečima: „Braćo! Bog nije u sili, nego u istini!” Njegovo sveto nadahnuće prenosilo se na četu i narod. Sa malom četom, uzdajući se u Boga, princ je odmah krenuo prema neprijatelju.

Prije bitke dogodio se divan predznak. Ratnik Pelguj, Filip u svetom krštenju, bio je na noćnoj straži. Cijelu noć je proveo bez sna, posmatrajući švedsku vojsku, koja je brodovima stigla duž Neve do ušća rijeke Ižore, gdje su se iskrcala na kopno. Ovaj ratnik je u zoru 15. jula ugledao čamac kako plovi Nevom, a u njemu su bili sveti knezovi mučenika Borisa i Gleba. A Boris je rekao: "Brate Glebe, reci nam da veslamo, da pomognemo našem rođaku Aleksandru."

Kada je Pelguj javio viđenje princu koji je stigao, sveti Aleksandar je iz svoje pobožnosti zapovedio da se nikome ne govori o čudu, a sam je, ohrabren, hrabro poveo vojsku sa molitvom protiv Šveđana, koji su bili iznenađeni. Prije nego što su neprijatelji stigli do sebe, Rusi su ih napali udruženim jurišom. Kao božja grmljavina, ispred svih, mladi princ jurnuo je usred neprijatelja i nesalomljivom hrabrošću jurnuo na Birgera i zadao mu težak udarac u lice - „stavio mu pečat na lice“. Bila je strašna bitka. Anđeo Božiji nevidljivo je pomogao pravoslavnoj vojsci. Kada je došlo jutro, na drugoj obali rijeke Ižore, gdje ruski vojnici nisu mogli ići, otkriveno je mnogo ubijenih neprijatelja.

Za ovu pobedu na reci Nevi, izvojevanu 15. jula 1240. godine, narod je nazvao Sveti Aleksandar Nevski.

Njemački vitezovi krstaši ostali su opasan neprijatelj. Godine 1240. Nemci su uspeli da zauzmu Koporje, Pskov i Izborsk. Sveti Aleksandar je, krenuvši u zimski pohod, oslobodio Pskov, ovaj drevni Dom Svete Trojice, a u proleće 1242. dao je Tevtonskom redu odlučujuću bitku. 5. aprila 1242. godine obje vojske susrele su se na ledu Čudskog jezera. Podižući ruke ka nebu, sveti Aleksandar se molio: „Sudi mi, Bože, i sudi mojoj svađi sa velikim narodom i pomozi mi, Bože, kao starom Mojsiju protiv Amalika i mog pradede Jaroslava Mudrog protiv prokletog Svjatopolka. ” Njegovom molitvom, uz Božiju pomoć i oružani podvig, krstaši su potpuno poraženi.

Zapadne granice ruske zemlje bile su ograđene, ali je na istočnoj strani bila potrebna mudra diplomatija, "krotost goluba i mudrost zmije" protiv bezbrojnih hordi Mongola. Pošto je bilo nemoguće oduprijeti se vojnoj sili protiv Mongola, morao se tražiti kompromis.

Princ Aleksandar je pet puta išao kod tatarskog kana, klanjao se, ponižavao, molio za milost i milost. Jednog dana sveti Aleksandar je morao otići u samo gnijezdo tatarskog kraljevstva, u Mongoliju, na granice Dalekog istoka, na izvore Amura, usred neizrecivih poteškoća i opasnosti tadašnjeg putovanja. Trebalo se pokloniti kanu, trebalo se poniziti i poniziti, bilo je potrebno istrpjeti gubitak nezavisnosti ruskog naroda. Knez je kanu platio mnogo zlata i srebra, otkupivši zarobljene Ruse, ublažavajući svoj bijes haračima i darovima. Jedne stvari nije hteo da odustane, jedne stvari nije mogao da žrtvuje: svete pravoslavne vere.

Ruske hronike nam daju sliku prijema kneza Aleksandra kod kana. Kan Batu je imao sljedeći običaj: onima koji su došli da mu se poklone nije bilo dozvoljeno odmah da vide kana, već su poslani mudracima, koji su ih natjerali da prođu kroz vatru, zatim su se morali pokloniti grmu, vatri i idoli. Aleksandar Jaroslavič je takođe morao da izvodi ove rituale.

Pobožni princ je glatko odbio da se povinuje zahtjevima koji su bili suprotni kršćanskoj savjesti. "Smrt, smrt za njega", povikali su Magovi. Ali kanovi saradnici otišli su kod Batua da saznaju odluku svog gospodara. Prošlo je nekoliko minuta napetog iščekivanja. Konačno su se pojavile kanove sluge i, na opšte iznenađenje, donele kanovu naredbu da Aleksandra ne tera na obrede. Aleksandar se pojavio pred Batuom.

Veličanstveni izgled princa zadivio je kana. Batu je odmah shvatio da je pred njim princ koji je svojom inteligencijom i zaslugama daleko superiorniji od drugih prinčeva. Samozadovoljni osmeh preleti kanovom licu kada je princ Aleksandar pognuo glavu pred njim i rekao: „Care, klanjam ti se, jer te Bog počastio kraljevstvom, ali neću se klanjati stvorenjima+ Bogu jedinome služim, Ja Ga poštujem i obožavam ga!” Batu se neko vrijeme divio heroju, a na kraju je rekao, okrenuvši se onima oko sebe: "Istinu su mi rekli, ovome nema ravnog princa."

Sveti knez Aleksandar je pokazao svoju odanost pravoslavlju kada su dva kardinala koje je poslao papa Inoćentije IV 1248. godine pokušala da ubede kneza da pređe u katoličanstvo, obećavajući pomoć u borbi protiv Mongola. Na to je knez odgovorio da smo vjerni Crkvi Hristovoj i vjeri pravoslavnoj, koja je zasnovana na Sedam Vaseljenskih Sabora, i "ne primamo od vas učenja".

Sveti Aleksandar, nadahnut verom Hristovom, osećao je veliku odgovornost pred Bogom i istorijom za sudbinu Svete Crkve i svoje Otadžbine. 1261. godine, trudom kneza Aleksandra i mitropolita Kirila, osnovana je eparhija Ruske pravoslavne crkve u Saraju, glavnom gradu Zlatne Horde.

Godine 1262. Suzdalci i Rostovci su se pobunili protiv njih, ne tolerirajući tatarske harače. Širile su se glasine da je sam veliki knez Aleksandar slao pisma gradovima u kojima je pisalo „pobijte Tatare“. Pobunjeni narod, usprkos pravednoj mržnji prema tlačiteljima, ograničio se samo na ubijanje najžešćih grabežljivaca, pa ih je zato bilo malo ubijenih. Čekali su Tatarsku osvetu. Ali Bog je usmjerio događaje u potpuno drugom smjeru: pozivajući se na ruski ustanak, kan Berke je prestao slati danak Mongoliji i proglasio Zlatnu Hordu nezavisnom državom. U ovoj velikoj zajednici ruskih i tatarskih zemalja postavljeni su temelji buduće višenacionalne ruske države.

Sveti knez Aleksandar je na svom poslednjem putovanju u Saraj ispunio svoju dužnost pred Bogom, spasivši Rusiju od osvete Tatara za ustanak protiv njih. Ali sva njegova snaga bila je data, njegov život je bio posvećen služenju domovini i vjeri. Na povratku iz Horde, sveti Aleksandar se smrtno razbolio. Pre nego što je stigao do Vladimira, u Gorodec, u manastiru, knez-podvižnik se predao duhom Gospodu 14. novembra 1263. godine, završivši težak životni put prihvatanjem svete monaške shime sa imenom Aleksije. Njegovo sveto telo preneto je u Vladimir, u manastir Rođenja Gospodnjeg, gde je mitropolit Kiril sa sveštenstvom obavio sahranu. Mitropolit Kiril je u svom pogrebnom govoru rekao: „Znaj, čedo moje, da je sunce već zašlo na suzdalskoj zemlji. Takvog princa više neće biti u ruskoj zemlji.”

Tokom sahrane, otkriveno je čudo od Boga. Kada je telo Svetog Aleksandra položeno u svetinju, domaćica Sevastijan i mitropolit Kiril hteli su da mu otvore ruku kako bi priložili oproštajno duhovno pismo. Sveti knez, kao živ, ispruži ruku i uze pismo iz ruku mitropolita. “I užas ih je obuzeo, i jedva su se povukli iz njegovog groba. Ko se ne bi iznenadio da je mrtav, a da mu je tijelo zimi doneseno izdaleka.”

Tako je Bog proslavio svog svetitelja - svetog kneza ratnika Aleksandra Nevskog.

Internet publikacija “Pravoslavlje i mir”.

WITH Sveštenomučenik Evgenij je rođen u Moskvi 20. decembra 1892. godine u porodici sveštenika Vasilija Vasiljeva. Nakon što je stekao početno bogoslovsko obrazovanje, ušao je u Moskovsku duhovnu akademiju, ali nije imao vremena da diplomira zbog preuzimanja vlasti od strane ateista i nastavio je privatno studiranje, polažući ispite profesorima akademije. Evgenij Vasiljevič je rukopoložen za sveštenika i nakon nekog vremena postavljen za rektora Uspenske crkve u selu Kosino, okrug Uhtomski, Moskovske oblasti i pomoćnika dekana. Njegova kuća je bila na sjeveru sela. Kada je stigao u Kosino, mještani su primijetili da novi sveštenik gotovo da nema stvari, a najvažnija stvar u njegovom prtljagu bio je klavir. Otac Evgenij je dobro pevao pre Bogoslovije završio je muzičku školu. Uvijek je ozbiljno služio, čak i ako su u hramu bila samo dva čovjeka, služio je Bogu.

Godine 1936. tajni odjel NKVD-a počeo je primati informacije o povećanju broja hodočasnika u crkvu Uznesenja i Sveto jezero. Hodočasnici su, odsluživši molitvu u crkvi, otišli do jezera, gdje su dobili vodu, a neki od njih su i plivali. Bili su česti slučajevi iscjeljenja, za koje su znali i sami vjernici i svećenik. Pod pretpostavkom da se sve to događa zahvaljujući aktivnom radu rektora, vlč. Evgenija, vlasti su odlučile da ga uhapse. 31. marta 1936. Otac Evgenij je uhapšen i zatvoren u zatvor Butyrka u Moskvi.

– Istraga ima dokaze da ste u kontrarevolucionarne svrhe širili lažne glasine o navodnim slučajevima čudesnog ozdravljenja na Svetom jezeru od raznih bolesti.

– Ne poričem da su vernici iz raznih krajeva dolazili u moju crkvu u selu Kosino, služili molitve u crkvi, nakon čega su odlazili iz crkve na Sveto jezero da bi dobili vodu, kupali se u njemu kako bi dobili isceljenje od bolesti. Ljeti je bilo dana kada je u moju crkvu dolazilo po 10-15 vjernika.

Saslušani svedoci su izjavili da su tokom bogosluženja u crkvi u selu Kosino videli mnoge posetioce vernika iz različitih regiona Moskovske oblasti, koji su posebno dolazili svešteniku Evgeniju Vasiljevu da odsluže moleban i da pokupe vodu iz Svetog jezera koje poznat je po svojim ljekovitim moćima i pomaže protiv raznih bolesti. Na kraju bogosluženja vernici su, po nalogu sveštenika, otišli do jezera da se kupaju, popili vodu, poneli je sa sobom i otišli kućama, rekavši da su dobili isceljenje od bolesti od kojih su oboleli. dugo vremena. „Sveštenik Evgenij Vasiljev, kada sam upitao zašto vernike daje uputstva da piju prljavu vodu iz jezera, odgovorio je: „Šta to govoriš? Ovo Sveto jezero je nekada bilo veoma poštovano od vernika, na jezero je dolazilo mnogo ljudi iz svih krajeva, bilo je mnogo slučajeva čudesnih izlečenja od raznih bolesti, a sada su ponovo vernici počeli da dolaze da služe molitvu, crpe vodu, a neki okupati se. Ja lično poznajem nekoliko ljudi koji su dobili iscjeljenje nakon kupanja u Svetom jezeru. Istina, sada vlasti jako progone zbog toga, sve se mora raditi vrlo tajno. Ove godine je postalo malo lakše, inače su jednostavno postavili straže. Prije revolucije na Sveto jezero je hrlilo nekoliko hiljada hodočasnika, među kojima je bilo raznih bolesnika, a mnogi su po vjeri otišli potpuno zdravi. Tako su sada, ovog ljeta, mnogi, pomolivši se u našem hramu i okupavši se u jezeru, ozdravili. Evo dokaza koliko ljudi još uvijek vjeruju u Boga... mnogi od njih su obišli sve bolnice i došli ovdje.”

„U februaru 1936. godine“, tvrdi svedok, „sveštenik Vasiljev me je pozvao iz crkve u kuću, gde je u mom prisustvu rekao: „Komunisti i omladina su odlučili da zatvore našu crkvu i napune je hlebom, ali ja sam uspeo da organizujem. vjernike, a mi smo opet branili svoj hram. Naravno, ovo neće dugo trajati, ali možda će nam se Bog smilovati, doći će do rata i onda ćemo se mučiti od ove proklete sile.” Nakon završetka crkvene službe i molitve, po naređenju sveštenika Evgenija Vasiljeva, vernici su otišli ​​na jezero da se kupaju, umiju, piju vodu, neki vernici su pevali molitve dok su se kupali, plakali su pri izlasku iz jezera i širili glasine izliječeni od bolesti, zbog čega su još više privukli hodočašće vjernika na Sveto jezero. Sveštenik Vasiljev mi je lično rekao da je tokom leta 1935. godine na Svetom jezeru bilo nekoliko slučajeva čudesnog izlečenja od bolesti, a istovremeno je naveo i primer dvanaestogodišnje devojčice, ćerke ciganke, koja je bila potpuno slijep i nakon toga dobio izlječenje.”

Vlastima su ove optužbe bile dovoljne i 2. jula 1936. godine Posebni sastanak NKVD-a SSSR-a osudio je svećenika na tri godine logora prinudnog rada. Otac Evgenij je deportovan prvo u logor Mariinski u Novosibirskoj oblasti, a zatim u Habarovsk.

Sveštenik Evgenij Vasiljev umro je 24. novembra 1937. u logoru za prisilni rad u Habarovsku i sahranjen je u nepoznatom grobu.

Uspomena na sveštenomučenika Eugena praznuje se na dan njegove smrti - 11. (24. novembra), kao i na dan proslave Sabora novomučenika i ispovjednika Rusije.