Kako čitati molitve kod kuće: osnovna pravila. Može li molitva biti nepoželjna? Zašto naše molitve nisu uslišane?

Kako se moliti i koje greške izbjegavati
Prayer Rule
Od kojih molitvi treba da se sastoji molitveno pravilo laika?
Kada treba izvršiti svoje molitveno pravilo
Kako se pripremiti za molitvu
Kako napraviti vlastito molitveno pravilo kod kuće
Šta učiniti kada ste rasejani tokom molitve
Kako prekinuti svoje molitveno pravilo
Kako naučiti provesti dan u molitvi
Kako natjerati sebe da se molite
Šta vam je potrebno za uspješnu molitvu

Kako se moliti i koje greške izbjegavati.

Da bismo Bogu izrazili svoje poštovanje prema Njemu i svoje poštovanje prema Njemu, stojimo za vrijeme molitve i ne sjedimo: samo bolesnima i vrlo starima je dozvoljeno da se mole sjedeći.
Shvativši svoju grešnost i nedostojnost pred Bogom, mi, u znak svoje poniznosti, svoju molitvu pratimo naklonom. Oni su pojasni, kada se sagnemo do pojasa, i zemaljski, kada, klanjajući se i klečeći, dodirujemo zemlju glavom *.
Božiji zakon

[*] Nedjeljom, kao i od dana Sv. Uskrs do večeri sv. Trojice, kao i od dana Rođenja Hristovog do dana Bogojavljenja, takođe na dan Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan potrebno je samo tri poklona do zemlje pred krstom), sv. apostoli su potpuno zabranili savijanje koljena i klanjanje do zemlje... jer nedjelje i drugi praznici Gospodnji sadrže uspomene na pomirenje s Bogom, po riječi apostola: “Postani sluga, ali sin” (Gal. 4). :7); Nije prikladno da sinovi obavljaju ropski ibadet.

Znak krsta, prema učenju svetih otaca, treba da se izvrši ovako: saviti desnu ruku u tri prsta, staviti je na čelo, na stomak, na desno rame i na levo, a zatim , stavivši na sebe znak krsta, sagni se. O onima koji se označavaju sa svih pet ruku, ili se klanjaju prije nego što završe krst, ili mašu u zraku ili preko grudi, kaže se u Zlatoustu: „demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, koji se vrši ozbiljno sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost. Pravoslavni molitvenik

Prva tri spojena prsta (palac, kažiprst i srednji) izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao Jednosuštinsko i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena prema dlanu znače da je Sin Božiji po silasku na zemlju, kao Bog, postao je čovek, odnosno dve njegove prirode znače – Božanska i ljudska.
Krsteći se, sklopljene prste stavljamo na čelo - da posvetimo svoj um, na utrobu (trbuh) - da posvetimo svoja unutrašnja osjećanja, zatim na desno i lijevo rame - da posvetimo svoju tjelesnu snagu.
Treba se potpisati znakom krsta, odnosno krstiti: na početku molitve, tokom molitve i na kraju molitve, kao i kada pristupate svemu svetom: kada ulazimo u hram, kada se klanjamo krstu , ikonama, iu svim važnim slučajevima našeg života: u opasnosti, u tuzi, u radosti itd.
Božiji zakon

Kada počnete da se molite, uvek morate otrezniti svoje misli, odvratiti ih od ovozemaljskih poslova i interesa, a da biste to učinili, mirno stajati, sedeti ili hodati po prostoriji. Zatim razmislite pred kim namjeravate stati i Kome se želite obratiti, tako da se pojavi osjećaj poniznosti i samoponiženja. Nakon toga, trebate napraviti nekoliko naklona i početi moliti, polako, udubljujući se u značenje svake riječi i prinoseći ih srcu. Kad čitate, sveti oci poučavaju: očisti nas od svake nečistoće – osjeti svoju nečistoću; čitate: oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim - oprosti svakome u duši svojoj, i u srcu svom zamoli Gospoda za oproštenje, itd. Sposobnost molitve je, prije svega, neophodna za njegovanje molitvenog duha u sebe, a sastoji se od određenog reda misli u molitvi. Ovaj red je jednom otkrio anđeo svetom monahu (Lev 28:7). Početak molitve treba da se sastoji od hvale Bogu, zahvaljivanja za Njegove bezbrojne dobrobiti; tada moramo donijeti Bogu iskreno priznanje naših grijeha u skrušenom srcu i, na kraju, možemo sa velikom poniznošću izraziti naše molbe za duševne i fizičke potrebe, prepuštajući s poštovanjem ispunjenje i neispunjenje ovih molbi Njegovoj volji. Svaka takva molitva ostaviće trag molitve u duši; svakodnevno njeno nastavljanje usađivaće molitvu, a strpljenje, bez kojeg se ništa ne može postići u životu, nesumnjivo će uliti molitveni duh. Sschmch. Metropolitan Serafim Čičagov

Čovek vidi na licu, ali Bog vidi na srcu (1 Sam. 16:7); ali kod osobe lokacija srca najviše odgovara položaju lica, izgledu. I zato, kada se molite, dajte tijelu najpoštovaniji položaj. Stani kao osuđenik, pognute glave, ne usuđujući se da pogledaš u nebo, sa spuštenim rukama... Neka zvuk tvoga glasa bude jadan zvuk plača, jecaj nekoga ranjenog smrtonosnim oružjem ili izmučen okrutnom bolešću. Sv. Ignatiy Brianchaninov

Kada se molite, činite sve mudro. Kada dodate ulje u lampu, zamislite da Davalac života svaki dan i sat, svaki minut vašeg života podržava vaš život svojim Duhom, i kao svakodnevno kroz san u fizičkom smislu, i kroz molitvu i Božja riječ u duhovnom smislu, ulijeva u vas ulje života kojim gore vaša duša i tijelo. Kada stavite svijeću ispred ikone, zapamtite da je vaš život kao upaljena svijeća: ona će pregorjeti i ugasiti se; ili da je drugi zbog strasti, prejedanja, vina i drugih zadovoljstava natjeraju da izgori brže nego što bi trebalo. Sv. prava Jovana Kronštatskog

Stojeći pred ikonom Spasitelja, stani kao pred samim Gospodom Isusom Hristom, sveprisutnim u Božanstvu, i prisutan sa svojom ikonom na mestu gde se nalazi. Stojeći pred ikonom Majke Božije, stani kao pred samu Presvetu Djevu; ali držite svoj um bez oblika: najveća razlika je biti u prisustvu Gospoda i stajati pred Gospodom, ili zamisliti Gospoda.
Starci su govorili: nemoj da vidiš Hrista ili anđela čulno, da ne bi potpuno poludeo prihvatajući vuka umesto pastira i obožavajući svoje neprijatelje, demone.
Samo sveti Božji sveci, obnovljeni Duhom Svetim, uzdižu se u natprirodno stanje. Čovjek, dok ga ne obnovi Duh Sveti, nije u stanju komunicirati sa svetim duhovima. On, kao i dalje u carstvu palih duhova, u zarobljeništvu i njihovom ropstvu, u stanju je da vidi samo njih, a oni mu se često, uočivši u njemu visoko mišljenje o sebi i samoobmanu, pojavljuju u obliku svetlih anđela, u liku samog Hrista, za uništenje njegove duše.
Sv. Ignatiy Brianchaninov

Kada se molite, obratite pažnju na sebe kako bi molila vaša unutrašnja osoba, a ne samo ona vanjska. Iako sam prekomjerno grešan, ipak se moli. Ne gledajte na đavolje huškanje, prevaru i očaj, nego savladajte i porazite njegove lukavštine. Setite se ponora Spasovljevog čovekoljublja i milosrđa. Đavo će ti predstaviti lice Gospodnje kao preteće i nemilosrdno, odbacujući tvoju molitvu i tvoje pokajanje, a ti se setiš reči Spasiteljevih, ispunjeni svakom nadom i smelošću za nas: Onoga koji dolazi k meni neću odbaciti. van (Jovan 6:37), i - dođite k meni vi koji se trudite i opterećeni ste grijesima i bezakonjima, i lukavstvima đavolskim i klevetama, i ja ću vas odmoriti (Matej 11:28). Sv. prava Jovana Kronštatskog

Polako čitajte molitve, slušajte svaku riječ – unesite misao svake riječi u svoje srce, inače: razumite ono što čitate i osjetite ono što razumijete. U tome je cela poenta bogougodnosti i plodnog čitanja molitve. Sv. Feofan Samotnjak

Tražite ono što je dostojno Boga, nemojte prestati tražiti dok to ne dobijete. Iako će proći i mjesec, i godina, i tri godine, i više godina dok ne dobijete, ne odustajte, nego tražite u vjeri, neprestano čineći dobro. Sv. Vasilija Velikog

Ne budite bezobzirni u svojim zahtjevima, da ne naljutite Boga svojom glupošću: onaj koji traži od Kralja nad kraljevima nešto beznačajno, ponižava Ga. Izraelci, ignorišući čuda Božija koja su za njih činili u pustinji, tražili su ispunjenje želja materice - i hranu koja je u njihovim ustima, podigao se gnev Božji na njih (Ps. 77:30-31). ). Onaj ko u svojoj molitvi traži propadljiva zemaljska dobra, izaziva ogorčenje Nebeskog Kralja na sebe. Anđeli i arhanđeli - ovi Njegovi plemići - gledaju u vas tokom vaše molitve, gledajući ono što tražite od Boga. Iznenade se i raduju se kada vide zemaljskog kako napušta svoju zemlju i moli da primi nešto nebesko; Tuguju, naprotiv, za onima koji su zanemarili nebeske stvari i traže svoju zemlju i pokvarenost. Sv. Ignatiy Brianchaninov

Kada se molite Gospodu, Bogorodici ili svetima, uvek imajte na umu da Gospod daje po srcu tvome (Gospod će ti dati po srcu tvome - Ps. 19,5), kakvo je srce, takvo je poklon; ako se moliš sa verom, iskreno, svim srcem, nepretvorno, onda će ti u skladu sa svojom verom, stepenom žara svog srca, dobiti dar od Gospoda. I obrnuto, što vam je srce hladnije, što je nevernije i licemernije, to je vaša molitva beskorisnija, štaviše, više gnevi Gospoda... Dakle, prizivate li Gospoda, Majku Božiju, anđele ili sveci, zovite svim svojim srcem; bilo da se molite za nekoga živog ili mrtvog, molite se za njega svim svojim srcem, izgovarajući njihova imena s toplinom srca; bilo da se molite za podarivanje nekog duhovnog dobra sebi ili drugome, ili za izbavljenje sebe ili bližnjeg od neke nesreće ili od grijeha i strasti, loših navika - molite o tome svim srcem, želeći svim srcem za sebi ili drugome traženo dobro, ako imate čvrstu namjeru da zaostanete, ili želite da se drugi oslobode grijeha, strasti i grešnih navika, a Gospod će vam dati dar po vašem srcu. Sv. prava Jovana Kronštatskog

Početak molitve je da se odagnaju dolazeće misli pri samom njihovom pojavljivanju; sredina toga je da um treba da bude sadržan u rečima koje izgovaramo ili mislimo; a savršenstvo molitve je divljenje Gospodu. Sv. John Climacus

Zašto je neophodna produžena molitva? Da bismo kroz trajanje usrdne molitve zagrijali naša hladna srca, otvrdnuta dugotrajnom vrevom. Jer čudno je misliti, a još manje zahtijevati, da bi srce sazrelo u taštini života moglo uskoro biti prožeto toplinom vjere i ljubavi prema Bogu tokom molitve. Ne, za ovo je potreban rad i rad, vrijeme i vrijeme. Sv. prava Jovana Kronštatskog

Ostajući dugo u namazu i ne videći plodove, ne govorite: Ništa nisam stekao. Jer sam boravak u namazu je već sticanje; i šta je veće od ovoga, prionuti uz Gospoda i ostati neprestano u jedinstvu s Njim? Sv. John Climacus

Na kraju vaših kućnih jutarnjih i večernjih molitava, prizovite svete: patrijarhe, proroke, apostole, svece, mučenike, ispovjednike, svece, apstinente ili podvižnike, neplaćenike - da, videći u njima provedbu svake vrline, i sami postanite imitator u svakoj vrlini. Učite od patrijarha djetinju vjeru i poslušnost Gospodu; među prorocima i apostolima - revnost za slavu Božju i spasenje ljudskih duša; među svetima - revnost da se propovijeda riječ Božja i, općenito, kroz Sveto pismo doprinosi mogućem proslavljanju imena Božjeg, uspostavljanju vjere, nade i ljubavi kod kršćana; među mučenicima i ispovjednicima - čvrstina za vjeru i pobožnost pred nevjerničkim i zlim ljudima; kod asketa - raspored tela sa strastima i požudama, molitva i sagledavanje Boga; među onima bez novca - nepohlepa i besplatna pomoć onima kojima je potrebna.

Kada u molitvi zazivamo svece, izgovoriti njihovo ime iz srca znači približiti ih samom srcu. Onda nesumnjivo tražite njihove molitve i zagovor za sebe - oni će vas čuti i vašu molitvu uskoro, u tren oka, iznijeti Gospodu, kao Sveprisutnom i Sveznajućem. Sv. prava Jovana Kronštatskog

Jednog dana braća su upitala avvu Agatona: koja je vrlina najteža? Odgovorio je: „Oprostite, mislim da je najteže moliti se Bogu. Kada čovek želi da se moli, njegovi neprijatelji pokušavaju da ga odvuku, jer znaju da mu ništa ne protivi toliko kao molitva Bogu. U svakom podvigu, bez obzira na to šta se čovjek poduzeo, on dobiva mir nakon intenzivnog rada, ali molitva do posljednje minute života zahtijeva borbu.” Sv. Avva Agaton

Molitveno pravilo.

Šta je molitveno pravilo? To su molitve koje čovjek čita redovno, svakodnevno. Svačija molitvena pravila su različita. Nekima jutarnje ili večernje pravilo traje nekoliko sati, drugima - nekoliko minuta. Sve zavisi od čovekovog duhovnog sastava, stepena ukorenjenosti u molitvi i vremena koje ima na raspolaganju.
Veoma je važno da se čovjek pridržava molitvenog pravila, pa makar i najkraćeg, kako bi u namazu bila redovnost i postojanost. Ali pravilo ne bi trebalo da se pretvori u formalnost. Iskustvo mnogih vjernika pokazuje da pri stalnom čitanju istih dova njihove riječi postaju obojene, gube svježinu, a čovjek, navikavajući se na njih, prestaje da se fokusira na njih. Ovu opasnost treba izbjeći po svaku cijenu.
Sećam se kada sam se zamonašio (tada sam imao dvadeset godina), obratio sam se iskusnom ispovedniku za savet i pitao ga koje molitveno pravilo treba da imam. Rekao je: „Morate čitati jutarnju i večernju molitvu, tri kanona i jedan akatist, šta god da se desi, čak i ako ste veoma umorni, morate ih čitati na brzinu i nepažljivo Nema veze, najvažnije je da se pravilo pročita." Pokušao sam. Stvari nisu išle. Svakodnevno čitanje istih molitava dovelo je do činjenice da su ti tekstovi brzo postali dosadni. Osim toga, svaki dan sam provodio mnogo sati u crkvi na službama koje su me duhovno hranile, hranile i nadahnjivale. A čitanje tri kanona i akatista pretvorilo se u nekakav nepotreban „dodatak“. Počeo sam da tražim drugi savet koji mi više odgovara. A našao sam ga u delima svetog Teofana Zathodnika, izuzetnog podvižnika 19. veka. Savjetovao je da se molitveno pravilo računa ne po broju molitvi, već po vremenu koje smo spremni posvetiti Bogu. Na primjer, možemo postaviti pravilo da se molimo pola sata ujutro i uveče, ali tih pola sata moramo u potpunosti dati Bogu. I nije toliko važno da li tokom ovih minuta čitamo sve molitve ili samo jednu, ili možda jedno veče u potpunosti posvetimo čitanju Psaltira, Jevanđelja ili molitve svojim rečima. Najvažnije je da smo usredsređeni na Boga, da nam pažnja ne izmakne i da nam svaka reč dođe do srca. Ovaj savjet mi je pomogao. Međutim, ne isključujem da bi savjet koji sam dobio od svog ispovjednika više odgovarao drugima. Ovdje mnogo zavisi od pojedinca.
Čini mi se da je za čoveka koji živi u svetu dovoljno ne samo petnaest, nego i pet minuta jutarnje i večernje molitve, ako se, naravno, izgovara s pažnjom i osećanjem, da bude pravi hrišćanin. Važno je samo da misao uvek odgovara rečima, srce odgovara na reči molitve, a čitav život odgovara molitvi.
Pokušajte, po savjetu svetog Teofana Zatvornika, da odvojite malo vremena za molitvu u toku dana i za svakodnevno ispunjavanje molitvenog pravila. I videćete da će vrlo brzo uroditi plodom.

Od kojih molitvi treba da se sastoji molitveno pravilo laika?

Molitveno pravilo laika sastoji se od jutarnjih i večernjih namaza, koji se obavljaju svakodnevno. Ovaj ritam je neophodan, jer inače duša lako ispada iz molitvenog života, kao da se samo s vremena na vreme budi. U molitvi, kao iu svakoj velikoj i teškoj stvari, inspiracija, raspoloženje i improvizacija nisu dovoljni.

Postoje tri osnovna pravila molitve:
1) potpuno molitveno pravilo, namenjeno monasima i duhovno iskusnim laicima, koje je štampano u pravoslavnom molitveniku;
2) kratko molitveno pravilo namijenjeno svim vjernicima; ujutru: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Bogorodice Djevo”, “Ustajući iz sna”, “Pomiluj me, Bože”, “Verujem”, “Bože očisti”, „Tebi Učitelju“, „Sveti anđeo“, „Presveta Gospođo“, priziv svetaca, molitva za žive i mrtve; uveče: “Care nebeski”, Trisagion, “Oče naš”, “Pomiluj nas Gospode”, “Bože vječni”, “Kralju dobri”, “Anđeo Hristov”, od “Izabranog namjesnika” do “It dostojno je jesti”; ove molitve su sadržane u bilo kojem molitveniku;
3) kratko molitveno pravilo svetog Serafima Sarovskog: „Oče naš“ tri puta, „Bogorodica Djevo“ tri puta i „Verujem“ jednom – za one dane i okolnosti kada je čovek izuzetno umoran ili veoma ograničen u vrijeme.

Trajanje molitvi i njihov broj određuju duhovni oci i svećenici, uzimajući u obzir svačiji način života i duhovno iskustvo.

Ne možete potpuno izostaviti molitveno pravilo. Čak i ako se molitveno pravilo čita bez dužne pažnje, riječi molitve, koje prodiru u dušu, djeluju pročišćavajuće.

Sveti Teofan piše jednoj porodičnoj osobi: „U slučaju nužde, mora se moći skratiti pravilo. Nikad ne znate koliko slučajnosti ima u porodičnom životu. Kada vam stvari ne dozvoljavaju da dovršite molitveno pravilo u potpunosti, onda ga izvodite skraćeno.

Ali nikada ne treba žuriti... Pravilo nije suštinski dio molitve, već je samo njegova vanjska strana. Glavna stvar je molitva uma i srca Bogu, uznesena uz hvalu, zahvalnost i molbu... i na kraju sa potpunom odanošću Gospodu. Kada ima takvih pokreta u srcu, ima molitve, a kada nema, nema molitve, čak i ako ste čitavim danima stajali na pravilu.”

Posebno molitveno pravilo obavlja se prilikom pripreme za sakramente ispovijedi i pričešća. U ove dane (zove se post i traju najmanje tri dana) običaj je da se revnosnije ispunjavaju vaše molitvene odredbe: ko obično ne čita čitave jutarnje i večernje molitve, neka pročita sve do kraja; kanone, neka čita bar ovih dana. Uoči pričešća morate biti na večernjoj službi i kod kuće čitati, pored uobičajenih molitvi za spavanje, kanon pokajanja, kanon Bogorodici i kanon Anđelu čuvaru. Čita se i kanon za pričešće i, za one koji žele, akatist Najslađem Isusu. Ujutro se čitaju jutarnje molitve i čitaju sve molitve za sveto pričešće.

Za vreme posta molitve su posebno dugačke, kako bi, kako piše sveti pravedni Jovan Kronštatski, „da bi se raspršila naša hladna srca, otvrdnuta u dugotrajnoj taštini, trajanjem usrdne molitve. Jer čudno je misliti, a još manje zahtijevati, da bi srce sazrelo u taštini života moglo uskoro biti prožeto toplinom vjere i ljubavi prema Bogu tokom molitve. Ne, za ovo je potreban rad i vrijeme. Carstvo nebesko se uzima silom, a oni koji silom koriste oduzimaju ga (Matej 11:12). Kraljevstvo Božije ne dolazi brzo u srce kada ljudi tako marljivo beže od njega. Sam Gospod Bog je izrazio svoju volju da se ne molimo kratko kada za primer predstavlja udovicu koja je dugo išla kod sudije i dugo ga (dugo) dosađivala svojim molbama (Lk 18: 2-6).”

Kada treba da učinite svoju molitvu pravilom.

U uslovima savremenog života, s obzirom na opterećenje i ubrzani tempo, laicima nije lako odvojiti određeno vrijeme za molitvu. Moramo razviti stroga pravila molitvene discipline i striktno se pridržavati naših molitvenih pravila.
Jutarnje molitve je najbolje pročitati prije početka bilo kakvog zadatka. U krajnjem slučaju, izgovaraju se na putu od kuće. Večernje molitveno pravilo preporučuju molitveni učitelji da se čita u slobodnim minutama prije večere ili čak ranije – kasno navečer se često teško koncentriše zbog umora.

Kako se pripremiti za molitvu.

Osnovne molitve koje čine jutarnja i večernja pravila treba znati napamet kako bi prodrle dublje u srce i kako bi se mogle ponavljati u svim okolnostima. Prije svega, u slobodno vrijeme preporučljivo je pročitati molitve koje su uključene u vaše pravilo, prevesti za sebe tekst molitava sa crkvenoslavenskog na ruski kako biste razumjeli značenje svake riječi i ne izgovarali ni jednu riječ beznačajno ili bez preciznog razumevanja. To savjetuju crkveni oci. „Potrudi se“, piše monah Nikodim Svjatogorec, „ne u času molitve, nego u neko drugo, slobodno vreme, da razmisliš i osetiš propisane molitve. Učinivši to, čak ni za vrijeme molitve nećete naići na poteškoće u reprodukciji sadržaja molitve koja se čita.”

Veoma je važno da oni koji počnu da se mole isteraju ljutnju, razdraženost i gorčinu iz svojih srca. Sveti Tihon Zadonski uči: „Prije molitve ne treba se ni na koga ljutiti, ne ljutiti se, nego ostaviti za sobom bilo kakvu uvredu, da bi ti sam Bog oprostio grijehe.

„Kada se približavate Dobročinitelju, budite i sami dobronamjerni; kada se približavate dobru, budite i sami dobri; približavajući se Pravedniku, budi i sam pravedan; kada prilazite Strpljivom, budite strpljivi i sami; kada se približavate Humanom, budite humani; i budi i sve ostalo, približavajući se Dobrodušnom, Dobrodušnom, Druželjubivom u dobrim stvarima, Milosrdnom prema svima, i ako se još nešto vidi od Božanskog, upodobljujući se u svemu ovome voljom, time stekneš sebi smjelost moliti se,” piše sveti Grigorije Niski.

Kako napraviti vlastito molitveno pravilo kod kuće.

Za vrijeme molitve preporučuje se povući se, zapaliti kandilo ili svijeću i stati ispred ikone. U zavisnosti od prirode porodičnih odnosa, možemo preporučiti čitanje molitvenog pravila zajedno, sa cijelom porodicom ili za svakog člana porodice posebno. Opća molitva se preporučuje prvenstveno posebnim danima, prije svečane trpeze i u drugim sličnim prilikama. Porodična molitva je vrsta crkvene, javne molitve (porodica je vrsta kućne crkve) i stoga ne zamjenjuje individualnu molitvu, već je samo dopunjuje.

Prije početka molitve treba se potpisati znakom križa i nekoliko naklona, ​​bilo od struka ili do zemlje, pokušati se uklopiti u unutrašnji razgovor s Bogom. “Ostanite tihi dok se vaša osjećanja ne smire, stavite se u prisutnost Boga u svijest i osjećaj Njega sa strahopoštovanjem i vratite u svoje srce živu vjeru da vas Bog čuje i vidi”, stoji na početku molitvenika. Izgovaranje molitvi naglas ili tihim glasom pomaže mnogim ljudima da se fokusiraju.

„Kada počnete da se molite“, savetuje sveti Teofan Zatmurnik, „ujutru ili uveče, malo stanite, ili sedite, ili prošetajte, i pokušajte u ovo vreme da otreznite svoje misli, odvlačeći ih od svih zemaljskih poslova i predmeta. Zatim razmislite ko je Onaj kome ćete se obratiti u molitvi i ko ste vi koji sada morate da započnete ovaj molitveni apel na Njega – i probudite u svojoj duši odgovarajuće raspoloženje samoponiženja i strahopoštovanja od stajanja pred Bogom u vaše srce. Ovo je sva priprema - da se pobožno stane pred Bogom - mala, ali ne i beznačajna. Ovdje počinje molitva, a dobar početak je pola bitke.

Utvrdivši se tako iznutra, stanite ispred ikone i, nakon nekoliko naklona, ​​započnite uobičajenu molitvu: „Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi“, „Caru nebeskom, Utešitelju, Duši Istina” i tako dalje. Čitajte polako, udubite se u svaku riječ i donesite misao svake riječi u svoje srce, prateći je naklonom. To je čitav smisao čitanja molitve koja je Bogu ugodna i plodonosna. Udubite se u svaku riječ i donesite misao riječi u svoje srce, inače razumite ono što čitate i osjetite ono što je razumljivo. Nisu potrebna nikakva druga pravila. Ovo dvoje - razumjeti i osjetiti - kada se pravilno izvode, ukrašavaju svaku molitvu punim dostojanstvom i prenose joj sav njen plodonosni učinak. Čitaš: “očisti nas od svake prljavštine” – osjeti svoju prljavštinu, poželi čistotu i traži je s nadom od Gospoda. Čitaš: “oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim” – i oprosti svima u duši svojoj. i Sa srcem koje je oprostilo svima, molite Gospoda za oproštaj. Čitate: „Budi volja Tvoja“ - i u svom srcu potpuno prepustite svoju sudbinu Gospodu i izrazite bespogovornu spremnost da milostivo izađete u susret svemu što vam Gospod želi poslati.

Ako se ovako ponašaš sa svakim stihom svoje molitve, onda ćeš imati ispravan namaz.”

U drugom svom uputstvu sveti Teofan tako ukratko sistematizira savjete o čitanju molitvenog pravila:
a) nikad ne čitaj na brzinu, već čitaj kao u napevu... U davna vremena sve su pročitane molitve uzete iz psalama... Ali nigde ne vidim reč „čitaj“, već svuda „pevaj“.. .
b) udubite se u svaku riječ i ne samo da reprodukujete misao o onome što čitate u svom umu, već i probudite odgovarajući osjećaj...
c) da biste izazvali poriv za žurnim čitanjem, nemojte čitati ovo ili ono, već stajati na čitanju molitve četvrt sata, pola sata, sat... koliko obično stojite... i onda ne brini... koliko si molitava pročitao, a kad dođe vrijeme, ako ne želiš više da stojiš, prestani čitati...
d) spustivši ovo, međutim, ne gledajte na sat, već stanite tako da možete beskrajno stajati: vaše misli neće trčati naprijed...
e) da podstičete kretanje molitvenih osećanja u slobodno vreme, ponovo pročitajte i promislite sve molitve koje su uključene u vaše pravilo - i ponovo ih osetite, tako da kada počnete da ih čitate po pravilu, znate unapred kakvo osećanje treba probuditi u srcu.. .
f) nikada ne čitajte molitve bez prekida, već ih uvijek prekidajte ličnom molitvom, naklonom, bilo usred namaza ili na kraju. Čim vam nešto padne na srce, odmah prestanite da čitate i naklonite se. Ovo poslednje pravilo je najneophodnije i najneophodnije za negovanje molitvenog duha... Ako neko drugo osećanje preuzme previše, treba da budete uz njega i poklonite se, ali ostavite čitanje... tako do samog kraja dodeljeno vreme.

Šta učiniti kada ste rasejani u molitvi.

Dugo se preporučivalo da se molitva čita polako, ravnomjerno, kako bi se „sadržala pažnja u riječima“. Tek kada molitva koju želite da uputite Bogu bude dovoljno smislena i znači puno za vas, moći ćete da „dopružite“ do Gospoda. Ako ste nepažljivi prema riječima koje izgovarate, ako vaše vlastito srce ne odgovara na riječi molitve, vaši zahtjevi neće stići do Boga.
Mitropolit suroški Antonije rekao je da je njegov otac, kada je počeo da se moli, okačio natpis na vrata: „Ja sam kući. Ali ne pokušavaj da kucaš, ja neću otvoriti.” Sam biskup Antonije je savjetovao svoje župljane da prije početka molitve razmisle koliko imaju vremena, podese budilicu i tiho se mole dok ne zazvoni. „Nije važno“, napisao je, „koliko molitvi uspete da pročitate za to vreme; Važno je da ih pročitate bez ometanja ili razmišljanja o vremenu.”

Moliti se veoma teško. Molitva je prvenstveno duhovno djelo, stoga od nje ne treba očekivati ​​trenutno duhovno zadovoljstvo. „Ne tražite zadovoljstva u molitvi“, piše sveti Ignjatije (Briančaninov), „oni nikako nisu svojstveni grešniku. Želja grešnika da oseti zadovoljstvo je već samoobmana... Nemojte prerano tražiti visoka duhovna stanja i molitvene naslade.”
U pravilu je moguće zadržati pažnju na riječima i molitvi nekoliko minuta, a onda misli počnu lutati, oko klizi preko riječi molitve - a naše srce i um su daleko.
Ako se neko moli Gospodu, a misli na nešto drugo, onda Gospod neće poslušati takvu molitvu“, piše monah Siluan Atonski.
U tim trenucima crkveni oci savjetuju da budete posebno pažljivi. Sveti Teofan Pustinjak piše da se moramo unaprijed pripremiti na to da smo pri čitanju molitvi rasejani, često mehanički čitajući riječi molitve. “Kada misao pobjegne tokom molitve, vratite je. Ako ponovo pobegne, vrati se ponovo. Svaki put je tako. Svaki put kada nešto čitate dok vam misli bježe i, stoga, bez pažnje i osjećaja, nemojte zaboraviti ponovo pročitati. Pa čak i ako vam misao nekoliko puta odluta na jednom mjestu, pročitajte je nekoliko puta dok je ne pročitate s konceptom i osjećajem. Jednom kada prevaziđete ovu poteškoću, drugi put se možda više neće ponoviti, ili se neće ponoviti takvom silinom.
Ako se prilikom čitanja pravila probije molitva vašim riječima, onda, kako kaže sveti Nikodim, „ne propustite ovu priliku, nego se ostanite na njoj“.
Istu misao nalazimo i kod svetog Teofana: „Druga će riječ tako snažno djelovati na dušu da se duša neće htjeti produžiti dalje u molitvi, a iako jezik čita molitve, misao se stalno vraća na mjesto koje imao takav uticaj na nju. U tom slučaju zastanite, ne čitajte dalje, već stanite s pažnjom i osjećajem na tom mjestu, hranite njima svoju dušu, ili mislima koje će ona proizvesti. I nemojte se žuriti da se otrgnete od ovog stanja, pa ako vrijeme pristiže, bolje je ostaviti nedovršeno pravilo i ne rušiti ovo stanje. Zasjenit će vas, možda cijeli dan, poput anđela čuvara! Ovakav blagotvoran uticaj na dušu tokom molitve znači da duh molitve počinje da se ukorijenjuje i da je stoga održavanje tog stanja najpouzdanije sredstvo za njegovanje i jačanje duha molitve u nama.”

Kako prekinuti svoje molitveno pravilo.

Dobro je završiti molitvu zahvaljivanjem Bogu na daru komunikacije i skrušenošću zbog nepažnje.
„Kada završite sa molitvom, nemojte odmah prelaziti na bilo koju drugu aktivnost, ali isto tako, barem na kratko, čekajte i mislite da ste to postigli i na šta vas obavezuje, pokušavajući, ako vam je dano nešto da se oseti za vreme molitve, da se sačuva posle namaza“, piše sveti Teofan Otšnik. „Ne hitajte odmah u svakodnevne poslove“, uči sveti Nikodim, „i nikada ne mislite da ste, završivši svoje molitveno pravilo, završili sve u odnosu na Boga.“
Kada se bacite na posao, prvo morate razmisliti o tome šta imate da kažete, uradite, vidite tokom dana i tražite od Boga blagoslov i snagu da slijedite Njegovu volju.

Kako naučiti provesti svoj dan u molitvi.

Po završetku jutarnjih namaza, ne treba da mislimo da je u odnosu na Boga sve potpuno, i tek uveče, tokom večernjeg pravila, da se ponovo vratimo molitvi.
Dobra osjećanja koja se jave tokom jutarnjih namaza bit će ugušena u vrevi i užurbanosti dana. Zbog toga nema želje da prisustvujemo večernjoj molitvi.
Moramo se potruditi da se duša okrene Bogu ne samo kada stojimo u molitvi, već tokom cijelog dana.

Evo kako sveti Teofan Pustinjak savjetuje da ovo naučite:
“Prvo, potrebno je tokom dana češće vapiti Bogu iz srca kratkim riječima, sudeći po potrebi duše i trenutnim poslovima. Počinjete govoreći, na primjer: „Blagoslovi, Gospode!“ Kada završite posao, recite: „Slava Tebi, Gospode!“, i to ne samo jezikom, već i čulom srca. Svaka strast koja se pojavi, recite: "Spasi me, Gospode, propadam!" Nađe se tama zbunjujućih misli, vapaj: „Izvedi moju dušu iz zatvora!“ Predstoje pogrešna djela i grijeh vodi do njih, molite se: „Uvedi me, Gospode, na stazu“ ili „Ne daj da se moje noge uznemire“. Grijesi potiskuju i dovode do očaja, vapi carinikovim glasom: "Bože, milostiv budi meni grešnom." Pa ipak. Ili jednostavno recite često: „Gospode, smiluj se; Gospo Bogorodice, pomiluj me. Anđele Božiji, moj sveti čuvaru, zaštiti me” ili zavapi nekom drugom rečju. Samo činite ove apele što je češće moguće, pokušavajući na sve moguće načine da dođu iz srca, kao da su istisnuti iz njega. Kada to učinite, mi ćemo činiti česte mentalne uspone Bogu iz srca, česte apele Bogu, čestu molitvu, a ova učestalost će vam dati vještinu inteligentnog razgovora s Bogom.
Ali da bi duša počela ovako da vika, prvo je treba prisiliti da sve pretvori u slavu Božju, svako svoje djelo, veliko i malo. I ovo je drugi način da naučite dušu da se tokom dana češće obraća Bogu. Jer ako sebi postavimo zakon da ispunimo ovu apostolsku zapovijest, da sve činimo na slavu Božju, bilo da jedete ili pijete, ili šta god činite, sve činite na slavu Božju (1. Kor. 10: 31), tada ćemo se u svakom djelu svakako sjećati Boga, i pamtimo ne jednostavno, nego oprezno, da ne bismo postupili pogrešno i na neki način uvrijedili Boga. To će vas natjerati da se sa strahom obraćate Bogu i da u molitvi tražite pomoć i opomenu. Kao što gotovo neprestano nešto činimo, tako ćemo se gotovo neprestano obraćati Bogu u molitvi, i, stoga, gotovo neprekidno prolaziti kroz nauku uzdizanja molitve u našim dušama Bogu.
Ali da bi duša ovo izvršila, odnosno sve radila na slavu Božju, kako treba, mora se za to postaviti od ranog jutra - od samog početka dana, prije nego što čovjek izađe u radi svoj posao i da radi svoj posao do večeri. Ovo raspoloženje proizvodi misao o Bogu. I ovo je treći način treniranja duše da se često obraća Bogu. Misao o Bogu je pobožno razmišljanje o Božanskim svojstvima i postupcima i o tome na šta nas obavezuje znanje o njima i njihovom odnosu prema nama, to je razmišljanje o Božjoj dobroti, pravdi, mudrosti, svemoći, sveprisutnosti, sveznanju, o stvaranju i proviđenje, o donošenju spasenja u Gospodu Isusu Hristu, o dobroti i reči Božijoj, o svetim sakramentima, o Carstvu nebeskom.
O kojoj god od ovih tema ne razmišljate, ova refleksija će vam zasigurno ispuniti dušu strahopoštovanjem prema Bogu. Počnite razmišljati, na primjer, o Božjoj dobroti – vidjet ćete da ste okruženi Božjim milosrđem i fizički i duhovno, i bit ćete samo kamen da ne padnete pred Bogom u izlivu poniženih osjećaja zahvalnosti. Počnite da razmišljate o sveprisutnosti Boga i shvatićete da ste svuda pred Bogom i Bog je pred vama, i ne možete a da ne budete ispunjeni strahom poštovanja. Počnite razmišljati o sveznanju Božijem - shvatit ćete da ništa u vama nije skriveno od oka Božijeg i svakako ćete odlučiti da budete strogo pažljivi na pokrete svog srca i uma, kako ne biste uvrijedili sve- videći Boga na bilo koji način. Počnite rasuđivati ​​o istini Božjoj i uvjerit ćete se da ni jedno loše djelo neće ostati nekažnjeno, i sigurno ćete namjeravati sve svoje grijehe očistiti srdačnim skrušenošću i pokajanjem pred Bogom. Dakle, bez obzira o kojem svojstvu i djelovanju Božijem počnete razmišljati, svako takvo razmišljanje će ispuniti dušu pobožnim osjećajima i raspoloženjem prema Bogu. Ona usmjerava cjelokupno biće osobe direktno Bogu i stoga je najdirektnije sredstvo da se duša navikne da se uzdigne ka Bogu.
Najpristojnije, najpogodnije vrijeme za to je jutro, kada duša još nije opterećena mnogim utiscima i poslovnim brigama, i to upravo nakon jutarnje molitve. Kada završite svoju molitvu, sjednite i sa svojim mislima posvećenim molitvi, počnite razmišljati danas o jednom, sutra o drugim Božjim svojstvima i djelima, i prema tome stvorite raspoloženje u svojoj duši. „Idi“, rekao je sveti Dimitrije Rostovski, „idi, sveta misao Božja, i uronimo se u razmišljanje o velikim delima Božijim“, a njegove misli su prolazile ili kroz dela stvaranja i proviđenja, ili kroz čuda Gospoda Spasitelja, ili Njegovu patnju, ili nešto drugo, dotaknuvši tako svoje srce i počevši da izliva svoju dušu u molitvi. Svako može ovo da uradi. Posla je malo, potrebna vam je samo želja i odlučnost; i ima dosta voća.
Dakle, evo tri načina, pored molitvenog pravila, da naučite dušu da se uzdiže u molitvi Bogu, a to su: posvetite neko vrijeme ujutru razmišljanju o Bogu, svaku stvar okrenite na slavu Božju i često se obratite Bog sa kratkim pozivima.
Kada je misao o Bogu dobro ostvarena ujutro, to će ostaviti duboko raspoloženje za razmišljanje o Bogu. Razmišljanje o Bogu primoraće dušu da pažljivo izvrši svaku radnju, unutrašnju i spoljašnju, i pretvori je u slavu Božju. I jedno i drugo će staviti dušu u takav položaj da će molitveni pozivi Bogu često biti izbačeni iz nje.
Ovo troje – misao o Bogu, sve stvorenje na slavu Božju i česti zazivi – najefikasnije su oruđe mentalne i iskrene molitve. Svaki od njih uzdiže dušu Bogu. Ko god krene da ih praktikuje uskoro će u svom srcu steći vještinu uspona ka Bogu. Ovaj posao je poput penjanja na planinu. Što se neko više penje na planinu, to slobodnije i lakše diše. Dakle, ovdje, što se više navikne na prikazane vježbe, duša će se više uzdići, a što se duša više uzdiže, to će molitva slobodnije djelovati u njoj. Naša duša po prirodi je stanovnik nebeskog sveta Božanskog. Tamo je trebala biti nesmanjena i u mislima i u srcu; ali je teret zemaljskih misli i strasti vuče i opterećuje. Prikazane metode ga malo po malo otkidaju od tla, a zatim potpuno. Kada se potpuno otrgnu, tada će duša ući u svoj kraj i tuga će se slatko nastaniti - ovdje srčano i umno, a onda će se samim svojim bićem udostojiti pred licem Božjim prebivati ​​u licima anđela i svetaca. . Neka vas Gospod sve jamči svojom milošću. Amen".

Kako natjerati sebe da se molite.

Ponekad molitva uopće ne pada na pamet. U ovom slučaju, sveti Teofan savjetuje sljedeće:
“Ako je ovo namaz kod kuće, onda ga možete odložiti malo, na nekoliko minuta... Ako se ne desi nakon toga... prisilite se da na silu, naprezanjem, ispunjavate molitveno pravilo i shvatite šta je receno i osetiti... kao kad dete ne zeli da se sagne, uzmu ga za bravu i sagnu... Inace, ovo moze da se desi... sad neces dopadne se, sutra ti se ne da, i onda je namaz potpuno gotov. Čuvajte se ovoga... i prisilite se da se dragovoljno molite. Rad samoprinude pobjeđuje sve.”

Sveti pravedni Jovan Kronštatski, takođe savetujući da se prisiljavate na molitvu kada to ne funkcioniše, upozorava:
„Prisilna molitva razvija licemjerje, čini nesposobnim za bilo koju aktivnost koja zahtijeva razmišljanje i čini čovjeka tromom u svemu, čak i u ispunjavanju svojih dužnosti. Ovo bi trebalo uvjeriti sve koji se mole na ovaj način da isprave svoju molitvu. Mora se moliti voljno, sa energijom, iz srca. Ni iz tuge, ni iz potrebe (prisilno) molite se Bogu - Svako dajte po nahođenju svoga srca, ne sa tugom i ne s prinudom; jer Bog voli radosnog davaoca (2 Kor. 9:7).“

Šta vam je potrebno za uspješnu molitvu.

“Kada želiš i tražiš uspjeh u svom molitvenom djelu, sve ostalo prilagodi ovome, da jednom rukom ne uništiš ono što drugom stvara.
1. Održavajte svoje tijelo strogo u hrani, u snu i u odmoru: ne dajte mu ništa samo zato što želi, kao što apostol zapovijeda: Ne pretvarajte brigu o tijelu u požudu (Rim. 13,14). Ne dajte miru tijelu.
2. Svedite svoje vanjske odnose na najneizbježnije. Ovo je vrijeme da se naučite moliti. Poslije će molitva, koja djeluje u vama, ukazati na to da se bez prejudiciranja može dodati. Posebno vodite računa o svojim čulima, a najviše o očima, ušima i jeziku. Bez promatranja ovoga, nećete napraviti korak naprijed u pitanju molitve. Kao što svijeća ne može gorjeti na vjetru i kiši, tako se molitva ne može zagrijati prilivom utisaka izvana.
3. Iskoristite svo svoje slobodno vrijeme nakon molitve za čitanje i meditaciju. Za čitanje birajte prvenstveno knjige koje pišu o molitvi i općenito o unutrašnjem duhovnom životu. Razmišljajte isključivo o Bogu i božanskim stvarima, o Ovaploćenoj Ikonomiji našeg spasenja, a u njoj posebno o stradanju i smrti Gospoda Spasitelja. Radeći to, uronit ćete u more Božanske svjetlosti. Dodajte ovome odlazak u crkvu čim budete imali priliku. Jedno prisustvo u hramu će vas zasjeniti molitvenim oblakom. Šta ćete dobiti ako cijelu službu provedete u istinski molitvenom raspoloženju!
4. Znajte da ne možete uspjeti u molitvi bez uspjeha općenito u kršćanskom životu. Neophodno je da na duši ne bude ni jednog grijeha koji nije očišćen pokajanjem; i ako u toku svog molitvenog rada učiniš nešto što ti muči savjest, požuri da se očistiš pokajanjem, da se hrabro ugledaš na Gospoda. Uvek čuvajte poniznu skrušenost u svom srcu. Ne propustite nijednu nadolazeću priliku da učinite nešto dobro ili pokažete dobro raspoloženje, a posebno poniznost, poslušnost i odricanje od svoje volje. Ali podrazumijeva se da spasonosna revnost treba neugasivo da gori i, ispunjavajući svu dušu, u svemu, od malog do velikog, treba da bude glavna pokretačka snaga, strahom Božjim i nepokolebljivom nadom.
5. Tako se uklopivši, uznemiri se u molitvenom radu, moleći se: čas gotovim molitvama, čas svojim, čas kratkim zazivima Gospodu, čas Isusovom molitvom, ali ne propuštajući ništa što možete pomoći u ovom poslu, a vi ćete dobiti ono što tražite. Dozvolite mi da vas podsjetim šta kaže Sveti Makarije Egipatski: „Bog će vidjeti vaše molitveno djelovanje i da iskreno želite uspjeh u molitvi – i daće vam molitvu. Jer znajte da, iako je molitva učinjena i ostvarena vlastitim trudom ugodna Bogu, prava molitva je ona koja se nastani u srcu i postane uporna. Ona je Božji dar, djelo Božje milosti. Zato, kada se molite o svemu, ne zaboravite da se molite o molitvi” (Prečasni Nikodim Sveta Gora).

Dakle, molitva za pravoslavnog hrišćanina je razgovor, komunikacija sa Bogom. Obraćanje ka Gospodu u molitvi je potreba duše vernika; dah duše.

Kada slijedite svoje dnevno molitveno pravilo, morate zapamtiti dvije stvari.

Prvo . Zato se to zove svakodnevna molitva pravilo, što je obavezno. Svaki pravoslavni hrišćanin se moli ujutro I prije spavanja; moli se i prije jela, A posle jela hvala bogu. Kršćani se mole prije pokretanja bilo kakvog posla(rad, učenje, itd.) i po završetku. Prije početka rada pročitajte molitvu “Kralju nebeskom...” ili posebne molitve za početak nekog zadatka. Na kraju zadatka obično se čita molitva Bogorodici „Dostojno jesti“. Sve ove molitve nalaze se u pravoslavnom molitveniku.

Dakle, u molitvenom životu treba da bude redovnost i disciplina. Ne možete preskočiti dnevno molitveno pravilo i moliti se samo kada vam se prohtije i kada ste raspoloženi. Hrišćanin je Hristov ratnik pri krštenju polaže zakletvu na vernost Gospodu. Život svakog ratnika, vojnika zove se služba. Gradi se po posebnom rasporedu i čarteru. I pravoslavac svoju službu obavlja vršeći molitveno pravilo. Ova služba Bogu se odvija prema statutima Crkve.

Sekunda , čega treba imati na umu pri ispunjavanju pravila: ne možete svakodnevnu molitvu pretvoriti u formalno čitanje propisanih namaza. Dešava se da za vreme ispovesti sveštenik čuje: „Počeo sam da čitam jutarnje molitve i tek na pola puta sam shvatio da čitam večernje pravilo. To znači da je čitanje bilo čisto formalno, mehaničko. Ne proizvodi duhovni plod. Da bi se spriječilo da se primjena pravila pretvori u formalnu lekturu, morate je čitati polako, po mogućnosti naglas ili tihim glasom, razmišljajući o značenju molitve, stojeći s poštovanjem - na kraju krajeva, mi stojimo pred samim Bogom i razgovarati sa Njim. Kada idete na molitvu, morate se sabrati, smiriti i otjerati sve svjetovne misli i brige. Ako su se u toku čitanja namaza pojavile nepažnje i strane misli i prestali smo da obraćamo pažnju na ono što čitamo, treba da prestanemo i ponovo počnemo da čitamo molitvu, ovaj put sa dužnom pažnjom.

Novom kršćaninu može biti teško da odmah pročita kompletno molitveno pravilo. Zatim, uz blagoslov svog duhovnog oca ili paroha, može izabrati barem nekoliko jutarnjih i večernjih molitava iz Molitvenika. Na primjer, tri ili četiri, i molite se prema ovom skraćenom pravilu, postepeno dodavajući jednu po jednu molitvu iz Molitvenika - kao da se uzdižete "iz snage u snagu".

Naravno, nije lako osobi koja pravi prve korake u duhovnom životu slijediti potpuno pravilo. Još mnogo toga ne razume. Crkvenoslovenski tekst mu je i dalje teško razumljiv. Kupite mali rječnik crkvenoslavenskih riječi kako biste bolje razumjeli značenje tekstova koje čitate. Razumijevanje i vještina u molitvi svakako će doći s vremenom ako čovjek iskreno želi razumjeti ono što je pročitao i ne miruje u svom molitvenom životu.

U svojim jutarnjim molitvama kršćani traže od Boga blagoslov za nadolazeći dan i zahvaljuju Mu za noć koja je prošla. Večernje molitve nas pripremaju za spavanje, a ujedno su i ispovijest grijeha proteklog dana. Pored jutarnjih i večernjih pravila, pravoslavac mora čuvati uspomenu na Boga i mentalno se obraćati Njemu tokom cijelog dana. Bez mene ne možeš ništa učiniti, govori Gospod (Jovan 15:5). Svaki zadatak, pa i onaj najjednostavniji, mora započeti barem kratkom molitvom za Božju pomoć u našim trudovima.

Mnoge majke dojenčadi se žale da nemaju vremena za svakodnevnu rutinu. Zaista, kada dijete raste i treba ga danonoćno pazite, vrlo je teško ispuniti potpuno molitveno pravilo. Ovdje vam možemo savjetovati da neprestano obavljate unutarnju molitvu tokom cijelog dana i tražite od Boga pomoć u svim stvarima i brigama. To se ne odnosi samo na majku male djece, već i na svakog pravoslavnog kršćanina. Tako će naš život proći uz stalno sjećanje na Boga i nećemo ga zaboraviti u taštini svijeta.

Molitve se konvencionalno dijele na molilac, pokajnik, zahvalan I doksološki. Naravno, ne samo da se moramo obraćati Gospodu sa molbama, već mu moramo stalno zahvaljivati ​​za Njegove bezbrojne koristi. I, što je najvažnije, moraju biti u stanju da vide Božje darove u svojim životima i da ih cijene. Morate postaviti pravilo: na kraju dana sjetite se svih dobrih stvari koje su poslane od Boga prethodnog dana i pročitajte molitve zahvalnosti. Oni su u bilo kojem kompletnom molitveniku.

Pored obaveznog molitvenog pravila, svaki pravoslavac može preuzeti na sebe strogo pravilo. Na primjer, čitajte kanone i akatiste tokom dana. Posebnost konstrukcije akatista je mnogo puta ponovljena riječ „radujte se“. Stoga ima posebno radosno raspoloženje. U antičko doba, svakodnevno čitanje psalama zauzimalo je posebno mjesto u duhovnom životu kršćanina.

Čitanje kanona, akatista, psalama pomaže u tužnim ili teškim periodima života. Na primjer, čita se kanon molitve za Majku Božju (nalazi se u Molitveniku). u svakoj mentalnoj nevolji i situaciji, kako stoji u samom nazivu. Ako kršćanin želi na sebe preuzeti posebno molitveno pravilo (pročitati kanone ili, na primjer, izgovoriti Isusovu molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnoga“, prema krunici), za to mora uzeti blagoslov svog duhovnog oca ili paroha.

Osim stalnog molitvenog pravila, kršćanin mora redovno čitati Sveto pismo Novog zavjeta.

Možete čuti sljedeće mišljenje: zašto se tako često obraćate Bogu sa svojim zahtjevima i molitvama? Gospod već zna šta nam treba. Kažu da se Bogu treba obratiti samo u posebnim slučajevima kada je to zaista neophodno.

Ovo mišljenje je samo izgovor za sopstvenu lenjost. Bog je naš Nebeski Otac, i kao svaki Otac, On želi da Njegova djeca komuniciraju s Njim i da mu se obraćaju. I Božja milost i milosrđe prema nama nikada ne mogu postati oskudni, ma koliko se obraćali Bogu.

Ova parabola mi pada na pamet:

U kućama bogatih ljudi prestali su da se mole prije jela. Jednog dana im je došao sveštenik. Sto je bio izuzetan i servirana su najbolja jela. Sjeli smo za stol. Svi su gledali u sveštenika i mislili da će se sada pomoliti pre jela. Ali sveštenik je rekao: "Vlasnik se mora moliti za stolom, on je prvi molitvenik u porodici."

Nastupila je neugodna tišina: niko se u ovoj porodici nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: „Znaš, dragi oče, mi se ne molimo, jer se u molitvi prije jela uvijek ponavlja isto. Zašto raditi istu stvar svaki dan, svake godine? Ne, mi se ne molimo.” Sveštenik je sve iznenađeno pogledao, ali je tada sedmogodišnja devojčica rekla: „Tata, zar ne moram više da dolazim kod tebe svako jutro i kažem „dobro jutro“?“

Jedan stariji svećenik pričao je kako je jednom u mladosti dobio važne savjete koje je uspješno slijedio cijeli život. Obraćao se iskusnom svešteniku sa molbom za savet. Mladić je očekivao da mu održi kratko predavanje o molitvi i da mu da konkretne upute o tome. Sveštenik je odgovorio u nekoliko reči, rekao je: “ Samo razgovaraj sa Bogom" A sveštenik kome je dat ovaj savet rekao je da se celog života, kada je počeo da se moli, sećao ovog izuzetno jednostavnog saveta, koji mu je celog života pomagao i nadahnjivao ga na molitvu.

Za nas je dobro da se uvijek sjećamo ovog izuzetno jednostavnog savjeta. Ako je svaka naša molitva razgovor s Bogom, iako ne odmah pun, ali iskren, onda ćemo, naravno, moći postići velike visine u pitanju molitve. Znamo primjere mnogih svetaca koji su, jedva se okrenuvši Bogu, odlazili na pusta mjesta i do kraja života vapili ka Gospodu. U trenucima radosti zahvaljivali su i hvalili Stvoritelja, u trenucima očaja vapili za pomoć. Kada je nastupio umor, tražili su snagu i marljivost, kada su se desile nevolje, molile su za strpljenje i poniznost tokom demonskih napada; Tako je čitav njihov život prošao u stalnoj komunikaciji sa Gospodom i dostigli su visine svetosti.

Međutim, Tradicija Crkve sadrži mnogo savjeta o molitvi. Tokom dvije hiljade godina postojanja Crkve, mnogi sveci prošli su težak i opasan put molitve. I ne moramo početi od nule. Bilo bi mnogo mudrije slušati glas Crkve i ići putem molitve ne dodirom, putem pokušaja i pogrešaka, što nas može koštati mentalnog zdravlja ili čak smrti naše duše, nego putem koji je utabao veliki mnogi sveci. Ovo iskustvo je vjerovatno posebno važno za nas, ljude koji žive u svijetu, opterećeni mnogim obavezama i nemaju priliku da neumorno vape Bogu danonoćno. I zašto pokušavati pronaći put u dubokoj, opasnoj šumi, kada nam mnogi od najboljih vodiča nude svoje iskustvo i znanje da nam pomognu. Pokušat ćemo ovdje dati osnovne preporuke koje će nam pomoći da uspješno napredujemo u molitvenom djelu.

U svakom slučaju, početak je važan. Kao što trkač prije starta zauzima posebnu pozu i smrzava se u iščekivanju starta trke, tako i mi moramo skupiti snagu svoje duše prije početka molitve. Pogrešan početak prijeti sportašu neuspjehom takmičenja. Nedostatak odgovarajuće pažnje na pripremu za molitvu implicira veliku vjerovatnoću da ćemo za nekoliko minuta zaboraviti šta radimo, a dok naše oči i usne izgovaraju riječi molitve, misli će odlutati daleko od suštine onoga što se dešava.

U molitveniku, prije početka jutarnjih namaza, daje se pouka: „ Ustajući iz sna, pre nego što učinite bilo šta drugo, stanite s poštovanjem, stavite se pred Svevidećeg Boga i, prekrstivši se, recite: u ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen. Nakon ovoga, usporite malo dok se sva osjećanja ne smire i vaše misli napuste sve zemaljsko: a zatim počnite moliti».

Dakle, prva stvar koju trebate učiniti kada započnete manje ili više dugu molitvu je da se pripremite za nju. Prilikom pokretanja bilo kakvog ozbiljnog posla, pripremamo se za njega neko vrijeme: razmišljamo o planu akcije, prikupljamo sve što je potrebno da ga završimo. Štaviše, moramo se pripremiti za razgovor s Bogom. Moramo natjerati svoj um da se odvoji od svega čime je stalno zauzet tokom molitve i koncentriše se samo na molitvu. Moramo pokušati unijeti malo reda i mira u haos u kojem se naše misli i osjećaji često nalaze. Kako bismo postigli tišinu i spokoj u našoj duši, bez kojih je nemoguće susresti Boga, pozvani smo da neko vrijeme stanemo u tišini i pokušamo shvatiti činjenicu da je Gospod uvijek pored nas, a trenutno je i On. upućeno nama. Mitropolit Antonije iz Suroža savetuje: stani tiho, zatvori oči. Zamislite, osjetite da vas Gospod gleda. Shvatite veličinu i svečanost ovog trenutka. Razmislite o svojoj nedostojnosti. I konačno, osjetite veliku ljubav s kojom vam se Gospod obraća. Nema potrebe da žurite. Neka sva ta osjećanja postepeno nađu odgovor u našem srcu, i tada možemo stati pred Boga, doživljavajući istovremeno osjećaj poštovanja, svijest o svojoj nedostojnosti i ljubav prema Bogu. I tada možete započeti daljnju molitvu. Možete duže ostati u stanju tihe prisutnosti pred Bogom. Ovo je već punopravna molitva, i stoga se ne treba bojati gubljenja vremena, oduzimajući ga molitvi. Ali ako osjećamo da postaje teško duže zadržati pažnju, onda trebamo prijeći na glavni dio molitve.

Pogledajmo sada neka pravila koja bi osoba koja počinje moliti trebala znati. Ova pravila su nastala kao rezultat molitvenog iskustva mnogih, mnogih svetaca. Prateći ih, čovjek može izbjeći mnoge teškoće i opasnosti koje ga čekaju na ovom teškom putu.

Prije svega, uvijek trebamo imati na umu da naše molitva treba da bude nepristrasna. Ili, drugim riječima: molitva nikada ne smije biti senzualna ili emocionalna. Sveti Oci su mnogo pažnje posvetili strukturi ljudske prirode. Identificirali su tri komponente našeg bića: duh, dušu i tijelo. U Padu su ove komponente izgubile svoju pravu hijerarhiju, tu hijerarhiju u kojoj je duh dominirao i kontrolisao čitavo naše biće; tijelo i duša (pod kojima su sveti oci podrazumijevali samo osjećaje, emocije) našli su se u vlasti grijeha i počeli nekontrolirano djelovati u ljudskoj prirodi. Sada je naš zadatak da vratimo ispravno stanje i položaj svih komponenti ljudskog bića, ali dok se ne postigne izlječenje, ne možemo vjerovati svojim osjećajima, jer umjesto da odražavaju pokrete duha, oni su često vođeni.

Stoga se moramo čuvati vjerovanja svojim osjećajima i dopustiti im da preuzmu vodstvo u molitvi. Moramo pokušajte da se molite svojim umom, a osjećaji će se aktivirati sami od sebe kako napreduju u molitvi i budu izliječeni. U tu svrhu Crkva nudi razmislite o riječima molitve s najvećom pažnjom, odnosno molite se samo umom. Ni u kom slučaju ne smijete u sebi umjetno zagrijavati ili kultivirati bilo kakva emocionalna stanja, čak i ako su to tako divna osjećanja kao što su ljubav prema Bogu, pokajanje za svoje grijehe itd. Štaviše, ljudi s emocionalno razvijenim mentalnim sklopom moraju obuzdati svoje emocije. Takva molitva može izgledati suhoparno i previše “opojno”, ali to će je spasiti od opasnosti da bude upućena na pogrešan put. Ako se fokusiramo na osjećaje, oni će doći do izražaja u našoj molitvi i zamagliti duhovni aspekt molitve. Duh će, umjesto da dominira, biti gurnut na periferiju.

U najboljem slučaju, to će postati prepreka za ispravnu molitvu i poboljšanje u njoj. Molitva će postati nešto poput autotreninga: pomoći će osobi da se oslobodi stresa i vrati u normalno mentalno stanje. U ovom slučaju bit će uključeni isti mehanizmi našeg tijela koji pomažu u oslobađanju živčane napetosti, na primjer, gledanjem dirljivog filma ili, obrnuto, horor filma. Nagomilani stres nađe izlaz i osoba se osjeća bolje. Međutim, prava molitva nema nikakve veze s tim.

U najgorem slučaju, osoba se suočava sa ozbiljnom opasnošću da zapadne u stanje mentalne egzaltacije, ili čak potpuno izgubi mentalno zdravlje.

Takvu pogrešnu i opasnu molitvu, zasnovanu na čulnoj napetosti, često se susrećemo u kršćanskim denominacijama koje negiraju Tradiciju. Nažalost, čak iu pravoslavnim crkvama možete naći mnogo vernika koji su na ovom pogrešnom putu. Za vrijeme molitve takvi ljudi podižu ruke, njišu se, prevrću očima, naprežu lice, nervozno se krste i histerično pjevaju uz sveštenstvo ili hor.

Sveti podvižnici snažno savjetuju da se molimo umom. U određenoj fazi našeg duhovnog rasta, um će se, pod uticajem milosti, sjediniti sa osećanjima. Tada će osjećanja u cijelosti učestvovati u molitvi. Oni će zauzeti svoje pravo mjesto u ljudskoj prirodi i uzdići će se do Boga pod nadzorom duha. Ovo će biti molitva sa preobraženim osećanjima i neće biti ni senke te muke i napetosti koja je tako svojstvena našoj strasnoj duši.

Ako se osjećaji rađaju sami od sebe, naravno, ne bismo ih trebali potpuno otjerati. Ali moramo pažljivo osigurati da ne dođe do stanja emocionalne napetosti. Da biste to učinili, morate pokušati, kao što je već spomenuto, doživjeti sva osjećanja svojim umom. Ova preporuka nekima možda neće izgledati sasvim jasna. Ali postoje i konkretnije upute o tome kako izbjeći opasnost da budete prepušteni na milost i nemilost senzualnoj molitvi. Evo ih.

Prvo, tijelo ne smije biti napeto. Ne bi trebalo biti opušteno, naravno. Morate ga držati smirenim i sabranim. I molitva se ne treba odražavati ni na tijelu ni na licu. Odnosno, nije prihvatljivo nikakvo kršenje ruku ili strastveno pritiskanje ruku na grudi, itd. Isto važi i za stanje lica: mišići ni na koji način ne treba da učestvuju u molitvi, lice treba da bude potpuno mirno, a ne napeto.

Drugo, bilo da se molimo glasno ili tiho, moramo se truditi da riječi izgovaramo ravnomjerno i smireno, uz minimalnu intonaciju. Prisjetimo se drevnog ruskog liturgijskog čitanja na jednoj toni i sporog, monotonog pjevanja Znamenny. Sve je to trebalo pomoći molitelju da uđe u ispravnu, duhovno trezvenu strukturu molitve.

I na kraju, važno je osigurati da se u našim umovima tokom molitve ne pojave slike. Ne možete zamisliti Boga, svece ili bilo šta. Ovo može biti posebno teško za ljude nadarene za ovu oblast, na primjer, umjetnike. Međutim, slike koje se rađaju u našoj svijesti ne odražavaju pouzdano Božansku stvarnost, a najčešće je iskrivljuju. Osim toga, mogu izazvati netačan odgovor u našim osjećajima, koje je vrlo teško održati u stanju relativne nepristrasnosti.

Uzimajući u obzir sve navedeno, napominjemo da od samog početka molitve, kada zamišljamo sebe kako stojimo pred Svevidećim Bogom, ne treba da damo slobodu svojim osećanjima i da pustimo bilo kakve slike u našu svest. Iskušenje da zamislimo da nas Bog posmatra svakako mora biti odbačeno. Tokom takvog prisustva shvatamo da je Bog nevidljivo sa nama i trudićemo se da tu stvarnost doživimo dublje. Kako se možete fokusirati na činjenicu da je Bog tu ako se ni na koji način ne pokazuje? Nije teško. Duhovna intimnost nam je zapravo mnogo važnija od vidljive i fizički opipljive intimnosti. Ponekad ljudi godinama žive jedni pored drugih, ali se međusobnog postojanja prisjete samo kada ih neki vanjski događaji na to natjeraju. I, naprotiv, ljudi koji vole uvek se sećaju postojanja jedni drugih. Majka, kada joj je dete teško bolesno, stalno se seća njegovog prisustva. Može pripremiti lijek za dijete, okrećući se od njega, razgovarati s nekim ili čak raditi stvari van sobe u kojoj je njena bolesna beba, ali šta god da radi majka puna ljubavi, ona se stalno sjeća djeteta, stalno je svjesna njegovog prisustvo u kući. Pokušajmo se na sličan način sjetiti prisutnosti Boga. Takve sećanje na Boga treba da bude trajno stanje za nas. Ali prvo morate postići sjećanje na Boga, barem za vrijeme molitve.

Pošto će prva faza molitvenog života biti, prije svega, vježba za naš um, onda će zamor uma od molitve biti prirodna pojava. Tokom pažljive mentalne molitve može se čak pojaviti i lagani bol u glavi. Ista stvar se dešava kada se iz navike morate dugo baviti intelektualnim radom, na primjer, čitajući složenu naučnu knjigu. Ali uz odgovarajuću upornost, um se ubrzo navikne na opterećenje, a bol i napetost u glavi nestaju.

Međutim, u istoj mjeri u kojoj je važno ne sažaljevati se i nastaviti molitvene vježbe, potrebno je mudro pristupiti ovoj stvari. Sveti učitelji molitve preporučuju da se počne sa kratkim vremenskim periodom. Za početak neka bude 15-20 minuta. Ako postoji takva prilika, onda će najkorisnija stvar za ispravno i što je brže naviknuti svoj um na molitvu biti moli se malo po malo, ali nekoliko puta dnevno. Ovo je idealna molitva za početnika. Mora se reći da najčešće nikada ne prelazimo na sljedeću fazu molitve i ostajemo početnici cijeli život, ali nam je ova molitva najkorisnija. Prisiljava nas da tokom cijelog dana svoje misli vraćamo Bogu i u tome anticipira idealno stanje neprestane molitve, kada je čovjek u stanju stalnog pozornog prisustva pred Bogom. Stoga, za one koji to sebi smatraju mogućim, idealno bi bilo, pored jutarnje i večernje molitve od 20 minuta, odvojiti još nekoliko vremenskih perioda dnevno po 5-10 minuta. Uz pomoć tako kratke, ali česte molitve, um najlakše uči koncentraciju i pažnju. Ovi principi su fundamentalni u radu našeg uma, stoga psiholozi i nastavnici preporučuju roditeljima djece s posebno rastresenom pažnjom da se malo po malo, ali često, bave svojom djecom. Budući da takva djeca, uz svu svoju želju, mogu koncentrirati pažnju najviše petnaestak minuta, svo preostalo vrijeme će biti izgubljeno na časovima. Dobro je ako je naš um osposobljen da nešto proučava dugo i pažljivo. Ako ne, onda će, poput rasejanog djeteta, um moći pratiti riječi molitve samo prvih deset do petnaest minuta, onda će se umoriti, a mi ga više nećemo moći skupljati. Ispada da je ostatak vremena izgubljen. Um koji nije navikao na koncentraciju moraće se postepeno navikavati na pažnju. Tako majka tjera svog nesretnog sina da iznova sjeda za domaći kako bi postigao ono što bi drugi mogao učiniti u jednom sjedenju. A ako majka ima odgovarajuće strpljenje i upornost u odgoju sina, tada će prije ili kasnije postići uspjeh. Njeno dete će moći brzo i efikasno da uradi domaći zadatak, a njegov um, naviknut na rad, više neće želeti da svoje slobodno vreme provodi u besposlici. Tada će dijete, na veliku radost majke, u slobodno vrijeme entuzijastično raditi nešto intelektualno, čega će sada imati na pretek. Kada se počnemo moliti, najčešće otkrivamo da se naš um ponaša kao neposlušno i lijeno dijete. Zato, budimo strpljivi i kao razumna majka daćemo mu male izvodljive zadatke, vraćajući ga na molitvu nekoliko puta dnevno.

U molitvi je izuzetno važno biti jednako razborit i praktičan koliko i revan. Ovo pravilo je posebno relevantno za svjetovnu osobu. Taština i mnoštvo svakodnevnih obaveza nestrpljivo žele da ugase prvobitnu revnost hrišćanina, da mu skrenu pažnju sa večnih predmeta na privremene i prolazne. Bezbrojne zabave koje svijet nudi mame vas da pri prvim poteškoćama odustanete od molitve i posvetite im sve svoje slobodno vrijeme. Nije isto sa monasima, kojima čitava struktura života pomaže da se iznova i iznova prihvate molitvenog posla ako je neko vreme napušten. Za svjetovnog čovjeka, ako ne uspije, mnogo je teže ne odustati od molitve u potpunosti, pa mu je razboritost posebno važna u pitanju molitve.

Mnoga iskušenja čekaju osobu koja se sprema da započne život u molitvi. Među prvima je pretjerati u žaru inspiracije. Mudra majka zna da ne može dati slobodu svojoj želji da odmah nauči svoje dijete da uči. Prisiljavajući ga da uči predugo, ona neće postići ništa osim odbojnosti prema učenju. Dakle, prenapeta tetiva luka neće moći poslati strijelu u željenom smjeru, već će se prekinuti. Načelo klatna, dobro poznato u psihologiji, koje se, zamahnuvši u jednom smjeru, otkotrlja isto toliko u suprotnom smjeru, uspješno je primijenio otac Aleksandar Men u našem duhovnom životu. U duhovnom životu, a posebno u pitanju molitve, dešava se ista stvar. Sveti Oci su strogo upozoravali: ne možete odmah strmoglavo uroniti u asketski život. Ovdje su potrebni umjerenost i postupnost. Inače, nakon kratkog perioda potpune posvećenosti duhovnim podvizima, čovjek se nađe pred gotovo neodoljivim iskušenjem da odustane od svega i vrati se prijašnjem, nereligioznom životu.

Da se nakon nekog vremena ne bismo našli u položaju klatna koje se njiše u suprotnom smjeru, ne preduzimajmo nepodnošljive molitvene podvige. Najispravnija odluka koja će pomoći u izbjegavanju ekscesa u jednom ili drugom smjeru bila bi planirajte svoj molitveni život unaprijed. Nekome ovo može izgledati kao pomalo svjetovno rješenje, nedostojno takve duhovne teme kao što je molitva. Ali iskustvo dvijehiljadegodišnje molitvene povijesti Crkve pokazuje da je to najispravnija odluka. U životu molitve, manje nego u bilo kojoj drugoj aktivnosti, treba čekati da se pojavi želja. Jednako je važno održavati rutinu i redovnost u molitvi kao što promatramo, na primjer, svoju ishranu. Ako smo jednom zaboravili ili nismo imali vremena da jedemo, to je u redu, ali ako stalno jedemo kada i kako moramo, onda je malo verovatno da će takva ishrana doneti prave koristi našem organizmu, održavajući ga u potrebnom tonusu.

Ovaj umjetnik može naslikati jednu sliku, a zatim sjediti i čekati da se inspiracija ponovo pojavi. U molitvenom životu to je potpuno neprihvatljivo sjedi i čekaj kada dođe stanje molitve i sama duša traži da se moli. Kako se ne bismo našli u poziciji pisca, umjetnika, pjesnika, koji je u svom životu proizveo nekoliko, pa čak i samo jedno djelo.

U životu možemo pustiti male stvari da idu svojim tokom, čija nam implementacija nije toliko neophodna. Ali ako trebate postići rezultat, morat ćete stalno raditi, bez obzira na to jeste li trenutno raspoloženi ili ne. Dakle, ako vlasnica želi da joj stan bude uredan, mora ga stalno održavati. Ako čisti samo kada želi, onda će stan samo ponekad biti čist, ali obično prljav i neuređen. I općenito, od takvog nadahnutog čišćenja stan će imati malo koristi.

Dakle, da naša molitva ne ostane besplodna, već da unese red u dušu, isplanirajmo dan unaprijed i odvojimo određeno vrijeme za molitvu. U pravoslavnoj askezi se naziva unapred utvrđena molitvena rutina molitveno pravilo. Čak su i veliki podvižnici imali i pridržavali se molitvenog pravila. Jer pravilo organizira, ne dopušta da se opustite i ulijenite, s jedne strane, s druge strane, po riječima sv. Teofan Samotnjak, omogućava vam da “zadržite ljubomoru u njenoj mjeri”.

Da ne biste bili ometani i da ne biste stalno gledali na sat, zgodno je postaviti budilnik na određeno vrijeme. I u ovim trenucima, pokušajte se odvojiti od svega stranog i vrlo pažljivo izgovarajte riječi molitve.

sveštenik Konstantin Parhomenko

Pregledano (9530) puta

Molitva je iskreni razgovor između osobe i sveca. Svaka molitva podrazumijeva nečiju molbu za pomoć. Ali kako se pravilno moliti da vaš zahtjev stigne do Sveca i da ga on ispuni? Molitva će se čuti samo kada:

• to se kaže sa iskrenim osećanjem, bez pretvaranja;
• osoba je usredsređena na svoju molitvu, nije ometana stranim mislima i razgovorima;
• čovjek razmišlja o Svecu kome se moli, razmišlja o onome za koga se moli i razmišlja o onome što traži. Ove i samo ove misli treba da pune glavu tokom molitve;
• molitva zvuči strasno, sa osećanjima, sa željom da se čuje. Molitva pročitana na brzinu, jednostavno kao tekst, neće zadovoljiti sveca, a može ga čak i naljutiti. Monotono čitanje molitve s mišlju da „samo čitanje“ neće donijeti nikakvu korist;
• molitva se izgovara naglas ili šapatom;
• molitva traži duhovnu pomoć za sebe ili druge. Zahtjevi za visokim materijalnim bogatstvom ili za bilo šta što šteti drugoj osobi neće biti saslušani niti prihvaćeni. Takva molitva se često okreće protiv same osobe;
• molitva pretpostavlja da se prije nego što zatraži, osoba izvini za svoje grijehe;
• osoba sluša njegove riječi, pokušava razumjeti i razmišljati o njihovom značenju, razmišlja o značenju i važnosti riječi izgovorenih u molitvi;
• molitva se izgovara više puta tokom dugog vremenskog perioda (ponekad su potrebne godine). Ako ne dobijete ono što želite, ni u kom slučaju ne gubite vjeru, već nastavite moliti i tada će vas Bog nagraditi za vaše strpljenje i nadu.

Molitve u crkvi i molitve kod kuće su različite. Kako se pravilno moliti kod kuće?

Kućne molitve se čitaju ujutro, prije spavanja, prije i poslije jela. Da biste čitali ispravne molitve u različito vrijeme, kupite molitvenike sa jutarnjim i večernjim molitvama. U ovim knjigama ćete naći obavezne i numerisane molitve. Prve se čitaju u cijelosti, a numerisane se čitaju djelimično, na zahtjev vjernika. Počnite sa obaveznim molitvama, zatim pređite na one koje su numerisane, pročitajte nekoliko njih. Namaz također treba zaključiti čitanjem obaveznih namaza. Prije pričešća se moraju pročitati sve molitve. Za čitanje molitvi potrebno je oko 20 minuta. Prije jela pročitajte "Oče naš", nakon jela - posebna molitva nakon jela. Prije spavanja pročitajte molitve iz večernjeg molitvenika. Ako kod kuće ima ikona, molite se pred njima. Ne zaboravite prvo zatražiti oproštenje svojih grijeha pa tek onda nastaviti sa zahtjevima. Ne zaboravite se pokloniti svecima i zahvaliti im na pomoći.

Koji je ispravan način molitve u crkvi? Molitva u crkvi ima mnogo veću snagu od molitve kod kuće, jer crkva ili hram je dom Božiji, koji je stvoren posebno za ljudske molitve. Ovdje se vaša vjera i vaše molitve sjedinjuju sa vjerom i molitvama drugih ljudi, što ih čini jačim, duhovnijim i čistijim. Stoga je učinkovitija molitva u crkvi ili hramu. Možete doći na molitvu u bilo koje vrijeme dok je crkva otvorena, ili za vrijeme službe. Kada dođete u crkvu, potrebno je da se prekrstite tri puta, i to polako i pravilno. Ljudi se mole sa dva ili tri prsta (u zavisnosti od vjerovanja) pritisnuta jedan uz drugi. Prvo dodiruju čelo, zatim stomak, zatim prelaze na desno rame i završavaju sa lijevim ramenom. Važno je dodirivati ​​sve ove dijelove tijela, a ne crtati krst na grudima, kao što mnogi rade. Takođe je neprihvatljivo krstiti se u vazduhu kada ne dodirujete telo. I jedno i drugo vrijeđa Duha Svetoga i ugađa demonima. Ako idete na servis, dođite ranije. Napišite poruku kod kuće i dajte je svešteniku. Ukratko navedite svoje zahtjeve tamo (na primjer, o zdravlju Andreja i Anastasije). U hramu dajte bilješku svešteniku da se moli na vaš zahtjev. Prije službe možete nekome zapaliti svijeću ispred sveca (ako je zapalite za žive, onda možete izabrati bilo koju ikonu, ako za mrtve (tzv. „za pokoj duše“) , onda trebate zapaliti svijeću na Raspeću). Kada upalite svijeću, trebate se prekrstiti i prizvati svece. Prije nego što se molite kod ikone bilo kojeg sveca, obratite se ikoni Božjoj za oproštenje grijeha. Najbolja molitva u hramu je „Gospode pomiluj“. Nakon toga, možete se obratiti ikoni bilo kojeg drugog sveca. Svaki svetac je odgovoran za različite zahtjeve. Neki su za zdravlje, neki za ljubav, neki za liječenje bolesti. Razmislite šta želite da dobijete, saznajte kome je svecu najbolje da se obratite sa takvim zahtevom. Također možete pronaći zbirke molitava koje sadrže molitve za obraćanje svecima. Možete pronaći onu koja vam je potrebna i pročitati je ispred ikone, ili možete uputiti zahtjev svojim riječima. Glavna stvar je da su čisti i iskreni. Zatim učestvujete u službi. Stanite u hram sa ostalim parohijanima, slušajte pojanje i molitve sveštenika. Ponovite ih. Kleknite kada je potrebno. Izbjegavajte ometanja tokom službe. Ako imate poteškoća da čujete riječi ili pjesme, pročitajte “Oče naš” tiho.

Najvažnije molitve su upućene Bogu. Kako se pravilno moliti Bogu? Bog je glavni zaštitnik i pokrovitelj čovjeka, pa je stoga spreman oprostiti grešniku i pomoći u teškim trenucima. Molitve Bogu treba da počnu sa molbom za oproštenje nečijih grehova. Neophodno je veličati čast Svemogućeg, zahvaljivati ​​Mu na daru života i činiti sve moguće ibadete pred Njegovim Veličanstvom. Osoba se mora prepoznati kao sluga Božiji. Nakon svega ovoga, možete tražiti nešto svoje. Molitva se mora završiti krštenjem. Možete pronaći gotove molitve i pročitati ih.

Jedna od najpoznatijih svetaca je Matrona. Kako se pravilno moliti Matroni? Za obraćanje ovom svecu napisano je i nekoliko molitava koje se mogu čitati. Prije nego što se obratite Matroni, trebate zamoliti za milost i oproštenje svoje grešne duše. Onda možete tražiti pomoć. Matrona je mudra svetica koja će pomoći u različitim životnim situacijama. Ljudi joj se obraćaju za bilo kakav ozbiljan problem. Pomaže u oporavku od bolesti i ovisnosti, eliminira grešne misli i čuva vjeru, nadu i ljubav.

Važno je ne samo moliti se, već i biti vjernik čistog srca. Morate se moliti što je češće moguće, ali prije nego što počnete voditi ispravan život, morate se riješiti grijeha i napraviti mjesta za čistu i svijetlu energiju. Da bi to učinili, ljudi se ispovijedaju i drže fizičke i duhovne postove. Prije početka namaza potrebno je postiti fizički i duhovni najmanje 9 dana. Fizički se, na primjer, sastoji od odricanja od mesa ili slatkiša, a duhovni znači odustajanje od kritike, zavisti, ljutnje, itd. Postoje različite vrste postova, ako želite, lako možete saznati više o njima.

Moć molitve

Jednog dana, kada je sv. Jakov iz Nizibije išao je do nekog sela na putu, prišli su mu prosjaci i počeli da traže milostinju za sahranu pokojnika. Istovremeno su pokazivali na mrtvaca koji je ležao pored puta, koji je zapravo bio živ i samo se pretvarao da je mrtav. Ovi prosjaci, vidjevši izdaleka biskupa kako hoda, naredili su jednom od njih da se pretvara da je mrtav da bi uz pomoć takve prevare izmolio još milostinje. Svetac im je dao milostinju koju su tražili i pomolio se za pokojnika, da mu Bog oprosti grijehe i upokoji dušu s pravednicima i ode svojim putem. Nakon što je svetac otišao, prijatelji zamišljenog mrtvaca počeli su mu govoriti da ustane; ali je ležao nepomično, jer je u stvari bio mrtav i beživotan. Prosjaci, vidjevši da su se njihove laži pretvorile u istinu, potrčaše za svecem i, pavši pred njegove noge, pokajaše se za svoj grijeh. Navodeći siromaštvo kao opravdanje, molili su da im se oprosti i da pokojnika uskrsnu. Čudotvorac im je, po uzoru na milostivog Gospoda, oprostio i njegovom molitvom pokojnik je oživeo.

Godine 1941. jedna žena je napuštala Lenjingrad radi evakuacije. Gradski prevoz tada više nije saobraćao - hodala sam sa dvoje djece, natovarena stvarima. On trči na peron, a voz je već krenuo, već kreće. I ona je hrabro povikala: „Starče Varnavo! Obećao si da ćeš pomoći!” (O njenoj porodici do 1906. godine - smrti sv. Varnave Getsemanskog - brinuo se veliki starac-tješitelj). I, ne znajući kako, ona je, sa svim svojim stvarima i djecom, završila u vagonu voza u pokretu...

„Bdijte dakle u svako vreme i molite se da se udostojite da izbegnete sve buduće nesreće i stanete pred Sina Čovečijeg
(Luka 21:36).

Zašto se trebaš moliti?

Morate stalno i budno paziti na svoje srce. Čak i ako se u umu pojavi neka grešna misao (od njih se nemoguće zaštititi), ali ako je ne uzmemo k srcu i ne udostojimo se poželeti, ona će proletjeti kao vjetar, proletjeti i ne povratak. Za to je potrebna iskrena, srdačna, sinovska molitva Bogu.

Sv. Barnaba Getsemanski

Najveća, stalna zabluda našeg srca, sa kojom se trebamo boriti neprekidno - kroz život, jeste njegova potajna misao da možemo biti bez Boga i van Boga negde, jednog dana, makar i na trenutak...

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Tražite samo jedno hitno i nemilosrdno (u molitvi), da ne biste otpali od Boga.

Sv. Maksim Ispovednik

Kao što su anđeli uvijek pred licem Božjim, tako i mi moramo pokušati. Oni prinose žrtvu hvale, a mi prinosimo žrtvu skrušenosti.

Sv. Feofan Samotnjak

Kroz molitvu se iskupljujemo za svoje grijehe.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Molitva je razgovor ili razgovor između nas i Boga. Neophodan nam je kao vazduh i hrana. Imamo sve od Boga i nemamo ništa svoje: život, sposobnosti, zdravlje, hranu i sve nam je od Boga dato. Stoga, u radosti i u tuzi, i kada nam nešto treba, moramo se obratiti Bogu u molitvi. A Gospod je veoma ljubazan i milostiv prema nama; i ako ga od čistog srca, sa vjerom i revnošću, zamolimo za naše potrebe, On će nam sigurno ispuniti želju i dati sve što nam je potrebno. U ovom slučaju moramo se u potpunosti osloniti na Njegovu svetu volju i strpljivo čekati, jer samo Gospod zna šta i kada da nam da – šta je za nas korisno, a šta štetno.

Božiji zakon

Ponekad se naš zahtjev odmah sasluša; ponekad, po Spasiteljevom, Bog je za nas dugotrpeljiv (Lk. 18,7), tj. ne ispunjava brzo ono što tražimo: On vidi da to ispunjenje treba da prekinemo na neko vrijeme radi naše poniznosti, da se trebamo umoriti, da vidimo svoju slabost, koja se uvijek vrlo oštro otkriva kada smo prepušteni sami sebi.

Molitva je, kao razgovor sa Bogom, sama po sebi visoko dobro, često mnogo veće od onoga što čovek traži, a milostivi Bog, ne ispunivši molbu, ostavlja molitelja sa svojom molitvom, da je ne izgubi, ne napušta ovo najviše dobro kada će dobiti traženu korist, a još manje.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Onaj ko se neprestano naslanja na štap molitve neće se spotaknuti, a čak i ako se to dogodi, neće uopšte pasti. Jer molitva je pobožna Božja prisila.

Sv. John Climacus

Iako Bog zna naše potrebe, molitva je potrebna da očisti i prosvijetli našu dušu. Dobro je stajati na suncu: toplo je i svetlo, a u molitvama pred Bogom, našim duhovnim Suncem, zagrevaš se i prosvetljuješ se.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Bogu nisu potrebne naše molitve! On zna, čak i pre nego što pitamo, šta nam treba; On, Milostivi, izliva obilne blagodati na one koji Ga ne mole. Potrebna nam je molitva: ona asimilira osobu s Bogom. Bez toga, čovjek je stranac Bogu, i što se više moli, to se više približava Bogu.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Molitva je duhovni barometar i termometar... Barometar određuje koliko je težak ili lagan vazduh, a molitva pokazuje koliko je naš duh visok u komunikaciji sa Bogom.

Sv. Feofan Samotnjak

Molitvom je prorok zatvorio usta lavovima, a tri mladića ugasila su ognjenu peć.

Sv. Serafima Sarovskog

Prije nego što započnete bilo kakav posao, prinesite molitvu Bogu, privucite Božji blagoslov na svoja djela i njome sudite o svojim djelima: pomisao na molitvu vas zaustavlja od djela koja su suprotna zapovijesti.

Ko se prije svakog djela i riječi obrati Bogu u molitvi za upozorenje, pomoć i blagoslov, živi svoj život kao pod Božjim pogledom, pod Njegovim vodstvom. Navika takvog ponašanja je zgodna; Nema ništa brže od uma, rekao je Veliki Varsanufije, ništa nije zgodnije od podizanja uma Bogu u svakoj potrebi.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Snaga molitve je velika, a najviše od svega donosi Duha Božijeg i svima je najzgodnije da se ispravlja. Molitvom se udostojimo da razgovaramo sa Svedobrim i Životvornim Bogom i Spasiteljem našim... Ono je, takoreći, uvek u našim rukama, kao oruđe za sticanje blagodati Duha. Na primjer, htjeli biste ići u crkvu, ali ili nema crkve, ili je služba prošla; htio bi dati prosjaku, ali prosjaka nema, ili nema šta dati; željeli biste promatrati nevinost, ali zbog svoje konstitucije ili napora neprijateljskih mahinacija, kojima se ne možete oduprijeti zbog ljudske slabosti, nemate snage da to ispunite; Želeli bi da učine neku drugu vrlinu za Hrista, ali takođe nemaju snage ili ne mogu da nađu priliku. Ali ovo nema nikakve veze sa molitvom: svi uvek imaju priliku da to čine - i bogati, i siromašni, i plemeniti, i prosti, i jaki, i slabi, i zdravi, i bolesni, i pravednici i grešnici.

Sv. Serafima Sarovskog

Izvjesnom starješini je data milost da vidi nevidljivo. Rekao je: Video sam u jednom zajedničkom manastiru da se jedan od braće bavi umnom (Isusovom) molitvom u svojoj keliji, a demon koji je došao stajao je izvan ćelije. Dok se brat bavio umnom molitvom, demon nije mogao ući u ćeliju; ali čim je moj brat prestao da brine o njoj, demon je ušao.

"otadžbina"

Dozvoliti demonima da nas iskušavaju neophodno je za naš uspjeh: suprotstavljajući se našoj molitvi, prisiljavaju nas da naučimo posebno vješto koristiti ovaj mač. Mač molitve slama ognjeni mač heruvima, čuvajući put do drveta života, a pobjednik postaje dionik vječnog života.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Neprijatelj, poznavajući dobrotu Božju i snagu molitve, na sve načine pokušava da nas odvrati od molitve, ili nam za vrijeme molitve raspršuje um, spotičući nas raznim strastima i životnim ovisnostima.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Molitva asimilira osobu s Bogom. S neizrecivom zavišću i mržnjom pali anđeli gledaju na njegovo djelovanje, pali su od asimilacije Bogu u strašno, sumanuto neprijateljstvo prema Njemu. Različitim iskušenjima pokušavaju da pokolebaju molitelja, da ga odvrate od najspasonosnijeg podviga, da mu otmu blagostanje i blaženstvo koje će podvig nesumnjivo donijeti. Stoga, svako ko želi da se posveti obavljanju molitve, mora se na vrijeme pripremiti za tuge, kako ne bi bio zbunjen i posramljen kada ga zadese, kako bi im se hrabro odupro snagom vjere i strpljenja.

Sv. Nil sa Sinaja

Sve vrste demonskih zabluda... proizlaze iz činjenice da pokajanje nije osnova molitve.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Pokajanje je ljestve koje nas vraćaju tamo gdje smo pali.

Sv. Efraim Sirijac

Grijeh je rana, pokajanje je lijek.

Sv. Jovan Zlatousti

Treba se oprati od prljavštine, a molitva je pranje od duhovne prljavštine, odnosno od grijeha, posebno od suza.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Hristos je jamčio za nas pod uslovom pokajanja: onaj ko odbacuje pokajanje odbacuje i Spasitelja.

Sv. Označite podvižnika

Prvo otkriće, prvi pokret pokajanja je krik srca. Ovo je molitveni glas srca, koji prethodi molitvi uma. I ubrzo um, ponesen molitvom srca, počinje da rađa molitvene misli.

Molitvu zapovijeda Gospod, kao i pokajanje. Kraj molitve, kao i pokajanja, označava jedno: ulazak u Carstvo Nebesko, u Carstvo Božije koje je u nama. Pokajte se, jer se približava Kraljevstvo nebesko (Matej 4:17).

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Požurimo da posijemo suze pokajanja kako bismo požnjeli radost spasenja.

Blzh. Augustine

Ne oklijevaj, grešni, da se obratiš Gospodu, da umjesto Božje milosti ne doživiš na sebi Sud Božiji.

Sv. Tikhon Zadonsky

Onaj ko je obećao oproštenje grijeha pokajniku nije obećao sutra grešniku.

Sv. Grigory Dvoeslov

Kao što griješimo svom snagom svoje duše, tako i pokajanje mora biti svedušno. Pokajanje samo na riječima, bez namjere ispravljanja i bez osjećaja skrušenosti, naziva se licemjernim.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Za pravo pokajanje nisu potrebne godine ili dani, već jedan trenutak.

Sv. Ambrose Optinsky

Sada je povoljno vrijeme za pokajanje i plakanje o grijesima, molitvu, činiti dobro svima; ali u narednom veku sve ovo će prestati.

Sv. Tikhon Zadonsky

Molitva Prečistom

U Bugarskoj 30-ih godina ovog veka dogodio se sledeći izuzetan incident. Poginuo je 14-godišnji dječak. Kada su ga sahranjivali, iznenada je ustao iz kovčega i počeo neutješno da plače. Njegovi rođaci, koji su se u prvi mah uplašili, počeli su da ga smiruju, a kada su, posle mnogo truda, konačno uspeli, počeli su da ga pitaju za razlog tako neutešnog plača, a on im je rekao sledeće: „Kad sam umro, odmah sam otišao na ona mjesta gdje grešnici stradaju. Kakva su strašna lica imali - ne mogu to zaboraviti, a ne mogu opisati njihovu muku! Ovo je toliko strašno da čovjek ne može sve to zamisliti! Onda su me odveli u nebeska prebivališta, i video sam Prečistu Bogorodicu, kako se molila za grešnike i za ceo svet. Njeno lice, blistavo čudesnom ljepotom, bilo je iscrpljeno, suze su se kotrljale niz njega kao grad. Ugledavši me, rekla je: “Nećeš ostati ovdje, vratit ćeš se na zemlju ljudima. Reci im da su Me mučili svojim grijesima: Iscrpljen sam... Neka mi se smiluju!” Ovaj događaj ostavio je zapanjujući utisak širom Bugarske. I nije ni čudo. Na kraju krajeva, ako ovaj grešni svijet još postoji, to je zato što je omofor Prečistog nad njim raširen.

“Dogodilo se da dok je molio na jednom mjestu,
i zastade, jedan od njegovih učenika Mu reče: Gospode! nauči nas da se molimo,
baš kao što je Jovan poučavao svoje učenike"
(Luka 11:1).

Koje vrste namaza postoje?

Po temi, apostol razlikuje četiri vrste molitava: molitve, prošnje, molbe, zahvale (1 Tim. 2,1). Molitva je dova ili moljenje za grijehe, kada neko, pokajavši se za sadašnje ili prošle grijehe koje je počinio, traži oprost za njih; molitva se dešava kada neko, moleći se, donese ili obeća nešto Bogu, govoreći: „Učiniću to i to, samo budi velikodušan, Gospode!“; peticija se javlja kada, u žaru duha, šaljemo molitve za druge, za one koje volimo, ili za mir cijelog svijeta; zahvaljivanje - kada um donosi zahvalnost i hvalu Bogu, prisjećajući se prošlih Božjih blagoslova, ili gledajući sadašnjost, ili gledajući koje je dobre stvari Bog pripremio za one koji ga vole u budućnosti.

Sv. Jovan Kasijan Rimljanin

Ako smo mi i naši najmiliji zdravi i napredni, imamo gde da živimo, šta da obučemo, šta da jedemo, onda treba da slavimo i zahvaljujemo Bogu u svojim molitvama. Takve molitve se nazivaju pohvala i zahvala.

Ako nam se dogodi neka nesreća, bolest, nevolja ili potreba, moramo tražiti od Boga pomoć. Takve molitve se nazivaju molitvama.

A ako učinimo nešto loše (grijeh) i krivi smo pred Bogom, moramo Ga moliti za oprost – pokajte se. Takve molitve se nazivaju pokajničkim molitvama.

Pošto smo mi grešnici pred Bogom (grešimo neprestano), moramo se uvek, pre nego što bilo šta tražimo od Boga, prvo pokajati, a zatim tražiti od Boga za svoje potrebe. To znači da molitva pokajanja uvijek treba da prethodi molitvi prošnje.

Božiji zakon

Šta znači često pjevati u crkvi? Gospodaru imaj milosti? Ovo je vapaj krivog i osuđenog čovjeka koji traži milost. Svi smo mi krivi za vječnu osudu i vječnu oganj za svoje bezbrojne grijehe, i samo nas milost Gospoda Isusa Hrista, koji se zalaže za nas pred Ocem nebeskim, spasava od vječne kazne... Ovo je vapaj pokajnika i izražavanje čvrsta namjera da se ispravi i započne novi život koji dolikuje kršćaninu . Ovo je vapaj pokajanog grešnika, koji je spreman da pokaže milost prema drugima, kao onaj koga je Bog, Sudac njegovih djela, neizmjerno pomilovao i milosrdan.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Nazdravlje!

Ovu molitvu izgovaramo na početku svakog zadatka.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

U ovoj molitvi ne tražimo ništa od Boga, već ga samo slavimo. Može se reći ukratko: „Slava Bogu“ (ili, kako je i uobičajeno: „Slava Tebi, Gospode!“). Izgovara se na kraju zadatka kao znak naše zahvalnosti Bogu za Njegovu milost prema nama.

Bože, budi milostiv prema meni grešnom.

Ovo je molitva carinika (carinika), koji se pokajao za svoje grijehe i dobio oproštenje, što se vidi iz parabole o cariniku i fariseju (Luka 18,10-14).

Pratite put carinika i bićete spašeni...

Sv. Ambrose Optinsky

Oče naš, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao što je na nebu i na zemlji. Hljeb naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u iskušenje, nego nas izbavi od Zloga.

Ova molitva se zove Očenaš jer ju je sam Gospod Isus Hristos dao svojim učenicima kada su Ga zamolili da ih nauči kako da se mole. Stoga je ova molitva najvažnija molitva od svih.

Trudite se na svaki mogući način da se kroz vas proslavi Otac vaš koji je na nebesima.

Sv. Anthony the Great

Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i svih svetih, pomiluj nas. Amen.

Crkva Isusovoj molitvi pridaje izuzetan značaj... Monasi je moraju stalno ponavljati, a oni koji žive u svijetu su pozvani da je koriste za odbijanje svakog lošeg pokreta duše i pri obavljanju svakog odgovornog djela.

Pravoslavni katihizis

Isusova molitva je zajedničko djelo između ljudi i anđela; ovom molitvom ljudi se brzo približavaju anđeoskom životu...nema drugog oružja koje može da saseče demone više od njega; peče ih kao što vatra prži trnje. Ova molitva, kao vatra, raspaljuje cijelog čovjeka i donosi mu neizrecivu radost i radost, tako da on sa radošću i slašću zaboravi na ovaj život i sve u ovom vijeku smatra đubretom i pepelom.

Sv. Paisiy Velichkovsky

Nećete naći bolju pomoć od Isusa u celom svom životu, jer samo On, jedini Gospod, kao Bog, zna demonske trikove, zaobilaznice i prevare.

Sv. Isihije

Care nebeski, Utješitelju, Duše istine, Koji si svuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorniče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Dobri, duše naše.

U ovoj molitvi molimo se Duhu Svetome, trećem licu Svetog Trojstva.

Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni, pomiluj nas.

Ova molitva (anđeoska himna Presvetom Trojstvu, ili „Trisagion“) mora se pročitati tri puta u čast trima Licima Presvetog Trojstva.

Presveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti bezakonja naša; Sveti, posjeti i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi.

Ova molitva je jedna od peticija. U njemu se prvo obraćamo svim trima Licima zajedno, a zatim svakoj Osobi Trojstva posebno. Reči: „Imena Tvoga radi“ se opet odnose na sve tri Ličnosti Svete Trojice zajedno, a pošto je Bog Jedan, On ima jedno ime, pa zato kažemo „Tvoje ime“, a ne „Tvoja imena“.

Bogorodice, raduj se! Blažena Marijo, Gospod je s tobom; Blagoslovena si Ti među ženama i blagosloven je plod utrobe Tvoje, jer je rodila Spasitelja duša naših.

Ova molitva je Presvetoj Bogorodici, koju nazivamo blagodatnom, odnosno ispunjenom blagodaću Duha Svetoga, i blagoslovenom od svih žena, jer je Spasitelj naš Isus Hristos, Sin Božiji, bio zadovoljan ili poželeo rodi se od Nje,

Sv. Ambrose Optinsky

Pokušajte ne u molitvenom satu, već u ostalo slobodno vrijeme da razmišljate i osjetite propisane namaze. Učinivši to, čak ni tokom molitve nećete naići na poteškoće da u sebi reprodukujete sadržaj molitve koja se čita.

Sv. Nikodim Svyatogorets

Sveti narod Božji je imao prosvijetljene oči srca (Ps. 49,15) i tim očima jasno su sagledavali potrebe naše prirode, pokvarene grijehom, jasno vidjeli za šta treba da se molimo, šta da tražimo, šta da zahvalimo za, kako slavimo Gospoda, i ostavio nam je najizvrsnije primere molitve svih vrsta. - Oh, kako su dobre ove molitve! Ponekad ne osjećamo i ne znamo njihove cijene, dok savršeno znamo cijenu hrane i pića, cijenu moderne odjeće, dobro namještenog stana, cijenu pozorišta, cijenu muzike, cijenu svjetovnog književnost, naime cijena romana, ta elokventna, prazna verboznost - i, avaj! - Gazimo dragocena zrna molitve pod nogama; i dok sve svetovno nalazi prostrano utočište u srcima većine, molitva - avaj! - ne nalazi u njima čak ni skučen kutak. A kada zamoli da dođe do nas i dođe makar jednom nogom, odmah biva izgurana kao prosjakinja, kao osoba koja nema svadbeno ruho.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Molitva data sa neba

Između monaških koliba nedaleko od Kareje (Atos) nalazila se kelija sa malom crkvom Uspenja Bogorodice. U njoj su živjeli starac i iskušenik. Jednog dana starešina je otišao u hram Kareja, a učenik je ostao da peva svenoćno bdenje kod kuće. Pred noć se začulo kucanje u ćeliji i ušao je zgodan monah. Pridošlica i iskušenik počeše da pevaju. Iskušenik je, po običaju, otpjevao drevno uvećanje Bogorodice, koje je komponovao sv. Kosmoj Majumski: „Najčasniji heruvim“, a njegov gost je pevao uz drugačiji početak, naime: „Dostojno je jesti, kao što si zaista blagoslovena, Bogorodice, Presveta i Prečista i Majka Bogorodice. Bože naš", i već na ove do sada nepoznate riječi skandirao je: "Najpošteniji heruvim." Dirnut i rečima i zvucima čisto anđeoskog glasa, iskušenik je počeo da traži od njemu nepoznatog monaha da mu napiše početak drage pesme. On se složio, ali nije bilo pergamenta i mastila. Stranac je tražio da donese barem kamenu ploču. Peć je doneta. Na ploču je jasno i jasno ispisao riječi koje je pjevao. Predajući ploču monahu, rekao je: „Od sada ćete vi i svi pravoslavni hrišćani uvek ovako pevati. Tada je odmah postao nevidljiv. To je preneto manastirskim starešinama i od tada je anđeoska pesma: „Dostojno jesti, kao vaistinu“ ušla u crkvenu upotrebu i svakodnevno se šalje kao dar Prečistoj Bogorodici.

„Žena kaže Bogu: Gospode! Vidim da si ti prorok. Naši očevi su se klanjali na ovoj gori, a vi kažete da je mjesto gdje treba da se klanjamo u Jerusalimu. Isus joj kaže: Vjeruj mi, da dolazi vrijeme kada ćeš se klanjati Ocu, ni na ovoj gori ni u Jerusalimu... Bog je duh, i koji mu se klanjaju, moraju se klanjati u duhu i istini” (Jovan 4 :19-21, 24).

Vrijeme, mjesto, raspoloženje,
ili - šta treba da znate
prije početka namaza?

Kršćanin treba da se moli svakodnevno, ujutro i navečer, prije i poslije jela, prije početka i na kraju bilo kojeg zadatka.

Ujutro se molimo da se zahvalimo Bogu što nas je sinoć sačuvao, da tražimo Njegov Očev blagoslov i pomoć za dan koji je počeo.

Božiji zakon

Kada ustanete iz sna, neka vaša prva misao bude o Bogu; Donesite Bogu sam početak svojih misli, koje još nisu utisnute ikakvim ispraznim utiskom.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

U toku dana, između vremena, uzdišite Gospodu, Koji je svuda, što češće.

Sv. Feofan Samotnjak

Nemojte mi reći da je nemoguće da zauzeta osoba provede cijeli dan u molitvi. Možete - i kako je to jednostavno! Za molitvu nisu potrebni toliko zvukovi koliko misao; ne nagrada ruku, već nagrada uma, ne spoljašnji izgled, već unutrašnje značenje. Možete, idući na trg, hodajući po ulici, izgovarati duge molitve, možete posvetiti svoj duh Bogu dok sjedite i radite.

Sv. Jovan Zlatousti

Zauzeti društvenim obavezama, a ako ste monah, onda i poslušanjima, a ne možete posvetiti molitvi onoliko vremena koliko biste htjeli, nemojte se sramiti ovoga: služba koja se obavlja zakonito i savjesno priprema čovjeka za usrdnost. molitvu, a kvantitet zamjenjuje kvalitetom. Ništa ne doprinosi više uspjehu u molitvi kao savjest zadovoljna pobožnim aktivnostima.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Molitva se ne sastoji samo od stajanja i klanjanja svojim tijelom pred Bogom u određenom času i čitanja napisanih molitava, nego u molitvi u svako vrijeme i na svakom mjestu – umom i duhom. Možete podići svoj um i srce Bogu i tražiti milost i pomoć od Njega dok hodate, sjedite, vozite, sjedite za jelom, radite posao, u samoći i među ljudima, jer Bog je na svakom mjestu.

Sv. Tikhon Zadonsky

U svakom poduhvatu, domaćem ili službenom, ne zaboravite da je vaša snaga, vaše svjetlo, vaš uspjeh Krist i Njegov križ; Stoga, ne propustite zavapiti Gospodinu prije nego započnete posao: Isuse, pomozi mi! Isuse, prosvetli me!

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Onaj ko razumije ovozemaljski život, utjecaj zlog duha na svijet i uvidi opasnosti koje svakog minuta prijete čovjeku, neće se iznenaditi potrebi držanja svete zapovijesti neprestane molitve, jer je ljudima potrebna jednako neprestana pomoć Božja.

Kako bi natjerali um i srce da se neprestano sjećaju Boga, iskusni duhovni starci su odabrali jednu molitvu i uspostavili pravila za njen izgovor. Ovo uspostavljanje je vrlo jednostavno: trebate postati svoj um u svom srcu, odnosno koncentrirati svoje misli i želje u svom srcu, lišiti svoj um ometanja i prisiliti ga da se prepusti iskrenim osjećajima, a zatim stati pred Gospodina , izgovorite Isusovu molitvu: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog! Molite se tako svuda, kod kuće, na putu, na poslu, u crkvi, uvek i svuda, po ceo dan.

Sschmch. Metropolitan Serafim Čičagov

Isusova molitva, ako se radi mehanički, ne daje ništa, kao i svaka druga molitva koja se izgovara samo jezikom. Uopšte nije stvar u rečima, već u osećanjima prema Gospodu. Neka Isusova molitva bude na vašem jeziku, kontemplacija Gospoda pred vama u vašem umu, a žeđ za Bogom ili zajedništvo sa Gospodom u vašem srcu. Kada je sve to stalno, onda će vam Gospod, videći kako se prisiljavate, dati ono što tražite.

Sv. Feofan Samotnjak

Svjetskim ljudima neprestana molitva izgleda neostvarljiva, neshvatljiva, nimalo obavezna i dio je imovine monaha, pustinjaka, shimonaha, a ne onih ljudi koji su stalno zauzeti umnim radom i moraju, da bi se opustili, trošiti svoje slobodno vrijeme u užicima i zabavi. Prije nego što posumnjamo u mogućnost i dobrobit neprestanog namaza, treba ga, naravno, pokušati i testirati, tada će se oni koji sumnjaju uvjeriti da iskrena molitva ne samo da ne ometa, već i doprinosi radu, čak i ako se obavlja. ne samo rukama, već i umom. Možete prizivati ​​Gospoda ne samo usnama, već i srcem, posebno dok čitate i učite. Gospod poznaje srce i gleda samo u srce. Ako je neko zauzet takvim poslom da ne može potajno prizvati ime Božje u svom srcu, što teško da je pošteno, jer to zamjenjuje molitvu. Shodno tome, u toku rada ili razgovora, prije posla i poslije razgovora, dakle u svako vrijeme i na svakom mjestu, možete i trebate zazivati ​​Ime Božije u pomoć. Samo takva stalna molitva nas čini da živimo rajskim životom na zemlji, doprinosi postizanju ovog glavnog cilja u kršćanskom životu, jer nas održava čistima, izbavlja nas od neprijatelja i iskušenja, čini nas strpljivim i jakim za iskušenje i, konačno, grije naša srca.

Sschmch. Metropolitan Serafim Čičagov

Uveče, pre spavanja, takođe zahvaljujemo Gospodu za uspešan dan i molimo ga da nas čuva tokom noći.

Božiji zakon

Svaku molitvu koju klanjamo noću smatrajte važnijom od svih dnevnih aktivnosti.

Sv. Isak Sirijac

Nedeljom i praznikom, kao i radnim danima, kada smo slobodni od posla, moramo ići u hram Božiji da se pomolimo, gde se okupljaju hrišćani poput nas; tamo se molimo zajedno, svi zajedno. Takva molitva se zove javna ili crkvena molitva.

Božiji zakon

Ako želite da se približite Bogu i postanete asimilirani s Njim kroz stalnu molitvu, pogledajte oko sebe! Pažljivo ispitajte svoj način razmišljanja: jeste li zaraženi nekim lažnim učenjem? Da li tačno i bez izuzetka slijedite učenje istočne Crkve, jedine prave, svete, apostolske? Ako neko ne posluša Crkvu, reče Gospod svom učeniku, budi kao neznabožac i carinik (Matej 18,17), stranci Bogu, neprijatelji Božji. Kakvo značenje može imati molitva onoga ko je u stanju neprijateljstva prema Bogu, u stanju otuđenja od Boga?

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Ne zaboravite da se pripremite pre nego što počnete da se molite, kako ne biste bili osoba koja iskušava Gospoda.

Sv. avva Dorotej

U namjeri da se molite Bogu, odbacite sve zemaljske misli i brige. Ne upuštajte se u misli koje vam tada padaju na pamet, ma koliko one izgledale važne, briljantne, neophodne. Dajte Bogu ono što je Bog i imaćete vremena da date ono što vam je potrebno za privremeni život u svoje vreme. Nemoguće je istovremeno raditi za Boga u molitvi i zaokupljati um mislima i brigama o stranim stvarima.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Prizivajte Gospodina Isusa sa svom marljivošću, strpljivo i neprestano - saosjećajno, eliminirajući svaku pomisao.

Sv. Gregory Sinait

Kada želimo da se pojavimo pred kraljem zemlje, pripremamo se za to s posebnom pažnjom; Proučavamo kakvo bi raspoloženje trebalo da budu naša iskrena osećanja kada razgovaramo s njim, da se, na porivu nekog osećanja, ne zanesemo u reč ili pokret koji je neprijatan kralju; Unaprijed smišljamo šta da mu kažemo, kako bismo mogli reći šta nam je drago i time ga pridobiti; Vodimo računa da i sam naš vanjski izgled privuče njegovu pažnju na nas. Štaviše, moramo se pristojno pripremiti kada želimo da se pojavimo pred Kraljem kraljeva i uđemo u razgovor s Njim kroz molitvu.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

U namazu se traži, prvo, da se tema molitve jasno izrazi, ili, barem, postoji jasna svijest i želja za tim u srcu; drugo, da se ta želja izrazi sa osećanjem i živom nadom u milost Gospoda ili Majke Božije; treće, potrebna vam je čvrsta namjera da u budućnosti ne griješite i da u svemu vršite volju Božiju.

Kada čovjek počne moliti, mora poniziti svoje gordo srce, odbaciti iz njega zemaljsku taštinu i unijeti u njega živu i nesumnjivu vjeru.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Oni koji žele da se upuste u podvig molitve! Pre nego što počnete sa ovim podvigom, pokušajte da oprostite svima koji su vas uznemirili, klevetali, ponizili, svima koji su vam naneli bilo kakvu štetu. Oprost svima, svim uvredama bez izuzetka, pa i najtežim, neophodan je uslov za uspjeh u namazu.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Molitve ljubitelja sjećanja su kao sjetva na kamenu.

Sv. Isak Sirijac

Kada idete da se pojavite pred Gospodom, neka vam cela haljina vaše duše bude satkana od niti, tačnije, od zaloga nezaboravne zlobe. Ako ne, onda nećete dobiti nikakvu korist od molitve.

Sv. John Climacus

Znate Hristove reči: „Ako doneseš svoj dar na oltar i tamo se setiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar tamo pred oltarom i idi, prvo se pomiri sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi tvoj dar" (Matej 5:23-24). Čujete: ako vaš brat ima nešto protiv vas, a vi, možda, niste krivi prema njemu, a ne znate ni zašto on ima nešto protiv vas, morate otići i pridobiti bratovo srce. Ako to nije moguće, ako ovaj brat nije u vašoj blizini, trebate se na početku svoje molitve pomoliti da Gospod pošalje mir Božji u njegovo srce. Gospod želi ne samo da ja (koji se molim) spasem dušu, nego i da brat koji se ogorčio na mene ne pogine za život vječni.

Metropolitan Nikolaj (Jarušević)

Kada iskreno oprostite svim svojim bližnjima njihove grijehe, tada će vam se otkriti i vaši vlastiti grijesi. Vidjet ćete koliko vam je potrebna milost Božija, koliko je potrebna cijelom čovječanstvu: plakaćete pred Bogom za sebe i za čovječanstvo.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Uvek morate pristupiti molitvi, ispred ikona ili bez njih, sa punom nadom da ćete dobiti ono što tražite, na primer, izbavljenje od tuge, duševne bolesti i greha, jer ste pre hiljadu puta dobili jasnu milost od Gospoda ili Gospođu, i ne biste se trebali nadati da ćete dobiti ono što se traži ili sumnjati u saslušanje molitve bilo bi krajnje ludilo i sljepilo.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Koji ljudski položaj može biti viši, može se uporediti sa položajem osobe koja je putem molitve dopuštena u razgovor sa Kraljem kraljeva, sa Bogom bogova, sa Stvoriteljem i suverenim Vladarom svih vidljivih i nevidljivih materijalnih i duhovnih stvorenja?

Prije molitve pokaži u srcu svome tamjan straha Božijeg i svetog strahopoštovanja: pomisli da si razgnjevio Boga bezbrojnim grijesima, koji su Njemu očigledniji nego samoj tvojoj savjesti; pokušajte umiriti Sudiju poniznošću. Pazi! Ne budite Njegovo ogorčenje nemarom i drskošću: On se udostoji da čak i najčistije anđeoske Sile koje su mu najbliže stoje pred Njim sa svim poštovanjem i presvetim strahom.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

I zato, pripremajući se za molitvu, svako od nas mora duboko udahnuti srcem o svojim grijesima, shvatiti da smo grešni, prljavi, smrdljivi; zamolite Gospoda za pomoć da okončate svoj grešni život i onda, sa svešću svoje nedostojnosti, stanite pred Gospoda u molitvi.

Metropolitan Nikolaj (Jarušević)

Budite hrabri u svim slučajevima, i sam Bog će biti vaš učitelj u molitvi.

Sv. John Climacus

Molitva jednostavnog čovjeka
(iz iskaza očevidaca)

Na opštem blagoslovu otac (sv. Ambrozije Optinski) je blagoslovio mene i djecu likom tri svetaca, i naredio da im se ujutro i uveče po tri poklonimo. Istovremeno je rekao sljedeće: „Na jednom ostrvu su živjela tri pustinjaka koji su imali ikonu tri svetaca. A pošto su bili prosti, neobrazovani ljudi, molili su se pred ovom ikonom ničim drugim do jednostavnom, jedinstvenom molitvom: „Te si troje, a nas troje, pomiluj nas“. Tako su neprestano ponavljali ovu jednu molitvu. Tako su putnici pristali na ovo ostrvo, a starci su ih zamolili da ih nauče molitvi. Putnici su ih počeli učiti molitvi - "Oče naš", i naučivši je, plovili su dalje morem na svom brodu. Ali, otplovivši malo od obale, odjednom su vidjeli da tri starca koji su od njih naučili molitvu jure za njima preko vode i viču: „Stoj, zaboravili smo tvoju molitvu!“ Vidjevši ih kako hodaju po vodi, putnici su se začudili, pa su im bez zaustavljanja samo rekli: „Molite se koliko možete.

Spasenje molitvom

Čulo se kucanje po staklu. Brzo sam skočio - nisam želio da Kirillovna stoji na kiši dodatnih sekundi, otvorila vrata i zanijemila od iznenađenja. Na vratima je stajao zdepast, neobrijan muškarac, odjeven u vrlo otrcanu odjeću; izraz njegovog iscrpljenog, bledog lica bio je neljubazan i podmukao. Ušao je u kuću i iznenada me udario u lijevo rame. Da ne padnem, napravio sam nekoliko koraka unazad.

Šta želiš? - pitao sam ga.

Ponovo me udario, tako jako da sam pao na pod. Na pragu je ležala sjekira. Čovjek ju je uzeo i, podigavši ​​objema rukama visoko iznad glave, pokazao zube, zbog čega je njegovo strašno lice obraslo crvenom kosom postalo zaista đavolsko, i krenuo prema meni.

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Napravio sam znak krsta nad zlikovcem. Pre nego što sam stigao da to uradim, on se, uhvaćen nekom nepoznatom silom, okrenuo kao vrh, srušio ramenom vrata (ušavši ih zatvorio rezom) i izleteo na ulicu. Kirillovna me je, prilazeći, zatekla kako još ležim na podu - nisam imala snage da ustanem.

“... ako imate vjere veličine gorušičinog zrna, i kažete ovoj gori: “Pređi odavde tamo”, i ona će se pokrenuti; i ništa ti neće biti nemoguće"
(Matej 17:20).

Kako se moliti
i koje greške izbegavati?

Da bismo Bogu izrazili svoje poštovanje prema Njemu i svoje poštovanje prema Njemu, stojimo za vrijeme molitve i ne sjedimo: samo bolesnima i vrlo starima je dozvoljeno da se mole sjedeći.

Shvativši svoju grešnost i nedostojnost pred Bogom, mi, u znak svoje poniznosti, svoju molitvu pratimo naklonom. Oni su pojasni, kada se sagnemo do pojasa, i zemaljski, kada, klanjajući se i klečeći, dodirujemo zemlju glavom.

Božiji zakon

Znak krsta, prema učenju svetih otaca, treba da se izvrši ovako: saviti desnu ruku u tri prsta, staviti je na čelo, na stomak, na desno rame i na levo, a zatim , stavivši na sebe znak krsta, sagni se. O onima koji se označavaju sa svih pet ruku, ili se klanjaju prije nego što završe krst, ili mašu u zraku ili preko grudi, kaže se u Zlatoustu: „demoni se raduju tom mahnitom mahanju“. Naprotiv, znak krsta, koji se vrši ozbiljno sa verom i poštovanjem, plaši demone, smiruje grešne strasti i privlači Božansku milost.

Pravoslavni molitvenik

Prva tri spojena prsta (palac, kažiprst i srednji) izražavaju našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao Jednosuštinsko i nedjeljivo Trojstvo, a dva prsta savijena prema dlanu znače da je Sin Božiji po svom silasku na zemlju, budući Bog, postao je čovek, odnosno dve njegove prirode znače - Božansku i čovečansku.

Krsteći se, sklopljene prste stavljamo na čelo - da posvetimo svoj um, na utrobu (trbuh) - da posvetimo svoja unutrašnja osjećanja, zatim na desno i lijevo rame - da posvetimo svoju tjelesnu snagu.

Treba se potpisati znakom krsta, odnosno krstiti: na početku molitve, tokom molitve i na kraju molitve, kao i kada pristupate svemu svetom: kada ulazimo u hram, kada se klanjamo krstu , ikonama, iu svim važnim slučajevima našeg života: u opasnosti, u tuzi, u radosti itd.

Božiji zakon

Kada počnete da se molite, uvek morate otrezniti svoje misli, odvratiti ih od ovozemaljskih poslova i interesa, a da biste to učinili, mirno stajati, sedeti ili hodati po prostoriji. Zatim razmislite pred kim namjeravate stati i Kome se želite obratiti, tako da se pojavi osjećaj poniznosti i samoponiženja. Nakon toga, trebate napraviti nekoliko naklona i početi moliti, polako, udubljujući se u značenje svake riječi i prinoseći ih srcu. Kad čitate, sveti oci uče: očisti nas od svake prljavštine – osjeti svoju prljavštinu; čitate: oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim - oprosti svakome u duši svojoj, i u srcu svom zamoli Gospoda za oproštenje, itd. Sposobnost molitve je, prije svega, neophodna za njegovanje molitvenog duha u sebe, a sastoji se u određenom redu misli u molitvi. Ovaj red je jednom otkrio anđeo svetom monahu (Lev 28:7). Početak molitve treba da se sastoji od hvale Bogu, zahvaljivanja za Njegove bezbrojne dobrobiti; tada moramo donijeti Bogu iskreno priznanje naših grijeha u skrušenom srcu i, na kraju, možemo sa velikom poniznošću izraziti naše molbe za duševne i fizičke potrebe, prepuštajući s poštovanjem ispunjenje i neispunjenje ovih molbi Njegovoj volji. Svaka takva molitva ostaviće trag molitve u duši; svakodnevno njeno nastavljanje usađivaće molitvu, a strpljenje, bez kojeg se ništa ne može postići u životu, nesumnjivo će uliti molitveni duh.

Sschmch. Metropolitan Serafim Čičagov

Čovek vidi na licu, ali Bog vidi na srcu (1 Sam. 16:7); ali kod osobe lokacija srca najviše odgovara položaju lica, izgledu. I zato, kada se molite, dajte tijelu najpoštovaniji položaj. Stani kao osuđenik, pognute glave, ne usuđujući se da pogledaš u nebo, sa spuštenim rukama... Neka zvuk tvoga glasa bude jadan zvuk plača, jecaj nekoga ranjenog smrtonosnim oružjem ili izmučen okrutnom bolešću.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Kada se molite, činite sve mudro. Kada dodate ulje u lampu, zamislite da Davalac života svaki dan i sat, svaki minut vašeg života podržava vaš život svojim Duhom, i kao svakodnevno kroz san u fizičkom smislu, i kroz molitvu i Božja riječ u duhovnom smislu, ulijeva u vas ulje života kojim gore vaša duša i tijelo. Kada stavite svijeću ispred ikone, zapamtite da je vaš život kao upaljena svijeća: ona će pregorjeti i ugasiti se; ili da je drugi zbog strasti, prejedanja, vina i drugih zadovoljstava natjeraju da izgori brže nego što bi trebalo.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Stojeći pred ikonom Spasitelja, stani kao pred samim Gospodom Isusom Hristom, sveprisutnim u Božanstvu, i prisutan sa svojom ikonom na mestu gde se nalazi. Stojeći pred ikonom Majke Božije, stani kao pred samu Presvetu Djevu; ali držite svoj um bez oblika: najveća razlika je biti u prisustvu Gospoda i stajati pred Gospodom, ili zamisliti Gospoda.

Starci su govorili: nemoj da vidiš Hrista ili anđela čulno, da ne bi potpuno poludeo prihvatajući vuka umesto pastira i obožavajući svoje neprijatelje, demone.

Samo sveti Božji sveci, obnovljeni Duhom Svetim, uzdižu se u natprirodno stanje. Čovjek, dok ga ne obnovi Duh Sveti, nije u stanju komunicirati sa svetim duhovima. On, kao i dalje u carstvu palih duhova, u zarobljeništvu i njihovom ropstvu, u stanju je da vidi samo njih, a oni mu se često, uočivši u njemu visoko mišljenje o sebi i samoobmanu, pojavljuju u obliku svetlih anđela, u liku samog Hrista, za uništenje njegove duše.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Kada se molite, obratite pažnju na sebe kako bi molila vaša unutrašnja osoba, a ne samo ona vanjska. Iako sam prekomjerno grešan, ipak se moli. Ne gledajte na đavolje huškanje, prevaru i očaj, nego savladajte i porazite njegove lukavštine. Setite se ponora Spasovljevog čovekoljublja i milosrđa. Đavo će ti predstaviti lice Gospodnje kao preteće i nemilosrdno, odbacujući tvoju molitvu i tvoje pokajanje, a ti se setiš reči Spasiteljevih, ispunjeni svakom nadom i smelošću za nas: Onoga koji dolazi k meni neću odbaciti. van (Jovan 6:37), i - dođite k meni vi koji se trudite i opterećeni ste grijesima i bezakonjima, i lukavstvima đavolskim i klevetama, i ja ću vas odmoriti (Matej 11:28).

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Polako čitajte molitve, slušajte svaku riječ – unesite misao svake riječi u svoje srce, inače: razumite ono što čitate i osjetite ono što razumijete. U tome je cela poenta bogougodnosti i plodnog čitanja molitve.

Sv. Feofan Samotnjak

Tražite ono što je dostojno Boga, nemojte prestati tražiti dok to ne dobijete. Iako će proći i mjesec, i godina, i tri godine, i više godina dok ne dobijete, ne odustajte, nego tražite u vjeri, neprestano čineći dobro.

Sv. Vasilija Velikog

Ne budite bezobzirni u svojim zahtjevima, da ne naljutite Boga svojom glupošću: onaj koji traži od Kralja nad kraljevima nešto beznačajno, ponižava Ga. Izraelci, ignorišući čuda Božija koja su za njih činili u pustinji, tražili su ispunjenje želja materice - i hranu koja je u njihovim ustima, podigao se gnev Božji na njih (Ps. 77:30-31). ). Onaj ko u svojoj molitvi traži propadljiva zemaljska dobra, izaziva ogorčenje Nebeskog Kralja na sebe. Anđeli i arhanđeli - ovi Njegovi plemići - gledaju u vas tokom vaše molitve, gledajući ono što tražite od Boga. Iznenade se i raduju se kada vide zemaljskog kako napušta svoju zemlju i moli da primi nešto nebesko; Tuguju, naprotiv, za onima koji su zanemarili nebeske stvari i traže svoju zemlju i pokvarenost.

Sv. Ignatiy Brianchaninov

Kada se molite Gospodu, Bogorodici ili svetima, uvek imajte na umu da Gospod daje po srcu tvome (Gospod će ti dati po srcu tvome - Ps. 19,5), kakvo je srce, takvo je poklon; ako se moliš sa verom, iskreno, svim srcem, nepretvorno, onda će ti u skladu sa svojom verom, stepenom žara svog srca, dobiti dar od Gospoda. I obrnuto, što vam je srce hladnije, što je nevernije i licemernije, to je vaša molitva beskorisnija, štaviše, više gnevi Gospoda... Dakle, prizivate li Gospoda, Majku Božiju, anđele ili sveci, zovite svim svojim srcem; bilo da se molite za nekoga živog ili mrtvog, molite se za njega svim svojim srcem, izgovarajući njihova imena sa toplinom srca; bilo da se molite za darivanje nekog duhovnog dobra sebi ili drugome, ili za izbavljenje sebe ili bližnjeg od neke nesreće ili od grijeha i strasti, loših navika - molite se o tome svim srcem, želeći svim srcem za sebe ili drugo traženo dobro, ako imate čvrstu namjeru da zaostanete, ili želite da se drugi oslobode grijeha, strasti i grešnih navika, a Gospod će vam dati dar po vašem srcu.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Početak molitve je da se odagnaju dolazeće misli pri samom njihovom pojavljivanju; sredina toga je da um treba da bude sadržan u rečima koje izgovaramo ili mislimo; a savršenstvo molitve je divljenje Gospodu.

Sv. John Climacus

Zašto je neophodna produžena molitva? Da bismo kroz trajanje usrdne molitve zagrijali naša hladna srca, otvrdnuta dugotrajnom vrevom. Jer čudno je misliti, a još manje zahtijevati, da bi srce sazrelo u taštini života moglo uskoro biti prožeto toplinom vjere i ljubavi prema Bogu tokom molitve. Ne, za ovo je potreban rad i rad, vrijeme i vrijeme.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Ostajući dugo u namazu i ne videći plodove, ne govorite: Ništa nisam stekao. Jer sam boravak u namazu je već sticanje; i šta je veće od ovoga, prionuti uz Gospoda i ostati neprestano u jedinstvu s Njim?

Sv. John Climacus

Na kraju vaših kućnih jutarnjih i večernjih molitava, prizovite svete: patrijarhe, proroke, apostole, svece, mučenike, ispovjednike, svece, apstinente ili podvižnike, neplaćenike - da, videći u njima provedbu svake vrline, i sami postanite imitator u svakoj vrlini. Učite od patrijarha djetinju vjeru i poslušnost Gospodu; među prorocima i apostolima - revnost za slavu Božju i spasenje ljudskih duša; među svetima - revnost da se propovijeda riječ Božja i, općenito, da se kroz spise doprinese mogućem proslavljanju imena Božjeg, uspostavljanju vjere, nade i ljubavi kod kršćana; među mučenicima i ispovjednicima - čvrstina za vjeru i pobožnost pred nevjerničkim i zlim ljudima; kod asketa - raspored tela sa strastima i požudama, molitva i sagledavanje Boga; među neplaćenicima - nepohlepa i besplatna pomoć onima kojima je potrebna.

Kada prizivamo svece u molitvi, izgovoriti njihovo ime iz srca znači približiti ih samom srcu. Onda nesumnjivo tražite njihove molitve i zagovor za sebe - oni će vas čuti i vašu molitvu uskoro, u tren oka, iznijeti Gospodu, kao Sveprisutnom i Sveznajućem.

Sv. prava Jovana Kronštatskog

Jednog dana braća su upitala avvu Agatona: koja je vrlina najteža? Odgovorio je: „Oprostite, mislim da je najteže moliti se Bogu. Kada čovek želi da se moli, njegovi neprijatelji pokušavaju da ga odvuku, jer znaju da mu ništa ne protivi toliko kao molitva Bogu. U svakom podvigu, bez obzira na to šta se čovjek poduzeo, on dobiva mir nakon intenzivnog rada, ali molitva do posljednje minute života zahtijeva borbu.”

Sv. Avva Agaton

Pomoć u molitvi

Jednog dana, bogomoljka je šetala kroz šume Muroma. Čuvši strašne krike i jauke na zabačenom mestu, izvadila je lik Serafima (Sv. Serafim Sarovski - E.S.) koji je bio sa njom i prekrstila sebe i mesto odakle su krici dopirali. Ubrzo su u blizini pronađene dvije unakažene osobe koje su ispričale da su razbojnici htjeli da ih ubiju, ali su iznenada pobjegli. Razbojnici, koji su naknadno uhvaćeni, kako su se kajali zbog pljačke u Muromskoj šumi, ispričali su da je, kada su se spremali da zadaju poslednji udarac svojim žrtvama, iznenada iz kuće istrčao sedokosi, pognuti monah, u zgužvanoj kamilavki. šumi, mašući prstom, u bijelom ogrtaču, vičući: "Evo ja!" I gomila ljudi je trčala za njim sa kolcima. Pokazali su im lik Serafima, uzet od lutalice, i oni su je prepoznali.

Krajem 14. veka pojavio se osvajač, „pošast naroda“, Tamerlan, „gvozdeni hromi“. Godine 1395. izvršio je invaziju na Rusiju, sa lavinom svojih hordi ušao u granice Rjazanja, zauzeo grad Jelec sa svojim knezom, potukao mnoge ljude i marširajući prema Moskvi stigao do Dona. Užurbano sakupivši vojsku, veliki knez Vasilij Dmitrijevič i njegova vojska izašli su mu u susret i zaustavili se u Kolomni, na obali Oke. Knez je više računao na Nebesko posredovanje nego na vojnu snagu. Prizvao je u pomoć Boga i Prečistu Majku Hristovu, molio se čudotvorcima Petru, Aleksiju i Sergiju, zamolio narod da strogo posti za vreme Uspenskog posta koji je tada počeo, i naredio da se čuvena Vladimirska ikona prenese iz Vladimira u Moskvu. Po nju je upućeno počasno poslanstvo sveštenstva u Vladimir. Put ikone do Moskve trajao je deset dana. Sa strane puta ljudi su stajali na koljenima i, pružajući ruke prema ikoni, vikali: „Majko Božja, spasi rusku zemlju!“ Majka Božja nije odbacila one koji su se uzdali u nju i svojom je snagom protjerala Tamerlana bez vojske. U času susreta ikone u Moskvi, Tamerlan je spavao u svom šatoru; odjednom u snu vidi visoku planinu; S planine se k njemu spuštaju sveci sa zlatnim štapovima. Iznad njih u vazduhu, u neizrecivoj veličini, u sjaju blistavih zraka, stoji Ozarena Djevica. Bezbrojna tama anđela okružuje Djevicu i drže vatrene mačeve u svojim rukama; podigavši ​​ih, anđeli jure ka Tamerlanu... Probudio se, drhteći od užasa, i odmah sazvao savet svojih mudraca, staraca i gatara. Ispričavši im svoj san, Tamerlan je tražio objašnjenje. Najmudriji od okupljenih odgovorio mu je da je Bogorodica koju je video u snu Zastupnica Rusa, Majka Boga hrišćanskog, i da je njena moć nepobediva.

Onda se nećemo moći nositi s njima! - uzviknuo je Tamerlan i naredio svojim hordama da se vrate. I Tatari i Rusi bili su duboko zadivljeni ovim događajem. A hroničar, opisujući ga, dodaje: "I Tamerlan je pobegao, vođen snagom Presvete Djevice."

To se dogodilo prilikom juriša na Konigsberg 1944. godine. Ovako priča jedan oficir koji je bio u samom središtu zbivanja u borbi za ovaj grad-tvrđavu.

Naše trupe su već bile potpuno iscrpljene, ali Nemci su bili još jaki, gubici su bili ogromni, a vaga se tresla, mogli smo da pretrpimo užasan poraz. Odjednom vidimo: stigao je komandant fronta, mnogo oficira i sa njima popovi sa ikonom. Mnogi su počeli da se šale: „Doveli su sveštenike, sad će nam pomoći...“ Ali komandir je brzo prekinuo sve šale, naredio da se svi postroje i skinu kape. Sveštenici su služili moleban i sa ikonom otišli na prvu liniju. Gledali smo zbunjeno: kuda idu u punoj visini? Svi će biti ubijeni! Bila je takva pucnjava od strane Nemaca - vatreni zid! Ali oni su mirno ušli u vatru. I odjednom je istovremeno prestala pucnjava sa nemačke strane. Tada je dat signal - i naše trupe su započele opšti napad na Kenigsberg sa kopna i mora. Desilo se nevjerovatno: Nijemci su ginuli u hiljadama i hiljadama koji su se predali! Kako su zarobljenici kasnije u jedan glas rekli: neposredno prije ruskog juriša, "Bogorodica se pojavila na nebu" (tako oni zovu Majka Božja), što je bilo vidljivo cijeloj njemačkoj vojsci, a oružje je svima potpuno otkazalo. Prilikom ovog fenomena, Nemci su pali na kolena, i mnogi su shvatili šta se ovde dešava i ko pomaže Rusima!

„Dakle, ako vi, kao zli, znate davati dobre darove svojoj djeci; mnogo će više Otac nebeski dati Duha Svetoga onima koji Ga zamole.”
(Luka 2:13).
“I ako nešto zamolite Oca u moje ime, ja ću to učiniti, da se Otac proslavi u Sinu.”
(Jovan 14:13).

Praktični savjeti i molitve
za različite prilike

Prepodobni Amvrosije Optinski

1. Zaštita od neprijatelja

Kada se probudite, prvo se prekrstite. Stanje u kojem se nalazite ujutro će biti isto cijeli dan.

Za spavanje noću i ustajanje ujutro - svi članovi mogu se krstiti: srce molitvom - U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin; a ostali udovi - uši i prsa pa čak i cela, uz molitvu - Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.

Kada legnete u krevet, krstite svoj krevet i ćeliju, uz molitvu: „Neka Bog vaskrsne...“.

2. Oprez

Obavezno čitajte (Isusovu) molitvu usnama - čak i šapatom - ali umom to nije od pomoći - možete se povrijediti.

Kada se usrdno molite, samo budite sigurni da će doći do iskušenja. Ovo se dešava svima.

Ne želite ništa da vidite u snu, inače ćete to videti sa rogovima.

Ne morate vjerovati znakovima i oni se neće ostvariti.

Svakako morate ići na crkvene službe, inače ćete se razboljeti. Gospod nas za to kažnjava bolešću.

Kadica meda, muva u masti. Neprijatelj će deset puta pokazati istinu, a jednom laž - cijela stvar je izgubljena.

3. Čvor za pamćenje

Kad sat otkuca, treba se prekrstiti uz molitvu: Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog; kako piše St Dimitrij Rostovsky; Iz tog razloga, smiluj mi se, da je čas prošao, postao je bliži smrti. Ne možete se krstiti pred svima, već u zavisnosti od toga s kim možete biti; Inače, nije potrebno, morate stvoriti molitvu u svom umu.

Prosforu možete jesti stojeći - ovo je stvar pobožnosti; ali ko jede dok sjedi, ne treba osuđivati.

Pratite put carinika i bićete spašeni, recite: Bože, budi milostiv prema meni grešnom!

4. Šta učiniti da olakšate porođaj

Zabrinuti ste zbog vremena teškog porođaja. Postoji pravoslavna tradicija da se u tim slučajevima pribegava Bogorodici, po imenu ikone, Feodorovska, čija se proslava dešava dva puta godišnje: 14. marta i 16. avgusta (po starom stilu). Ako želite, uoči ovih dana možete obaviti kućno bdenije, a na sam dan - moleban sa akatistom Bogorodici. Ako ste marljivi, to možete učiniti i u drugim trenucima po želji.

5. Da pomognemo onima koji žele da ostave pušenje

Pišete da ne možete prestati pušiti duhan. Savetujem vam da protiv ove strasti koristite duhovno isceljenje: ispovedite detaljno sve svoje grehe, od sedme godine, i za ceo život, i pričešćujte se svetim Tajnama, i čitajte Jevanđelje svakodnevno, stojeći, poglavlje ili više; a kad melanholija udari, onda ponovo čitaj dok melanholija ne prođe... Ili umjesto toga, nasamo, u znak sjećanja na zemaljski život Spasitelja i u čast Svetog Trojstva, napravi 33 velika naklona.

6. Molitva prilikom odgajanja “teške” djece

„Gospode, Ti jedini sve vagaš, sve možeš, i želiš da se svi spasu i da dođu na um istine. Prosvijetli mog sina (ili kćer) spoznajom Tvoje istine i Tvoje svete volje, i ojačaj ga da hodi po zapovijestima Tvojim i smiluj se meni grešnom!"

7. Roditelji koji tuguju zbog smrti svog sina

Zbog ljudske slabosti nemoguće je ne tugovati za roditeljima koji su izgubili sina jedinca tako prerano, u tako mladoj dobi, u tako procvatu... Ali mi nismo pagani koji nemaju nade u budući život, nego Hrišćani koji imaju radosnu utjehu i onkraj groba, u pogledu sticanja budućeg vječnog blaženstva. Ovom radosnom mišlju treba da ublažiš svoju tugu, da utažiš svoju veliku tugu, da iako si izgubio sina na neko vreme, možeš ga ponovo videti u budućem životu, da se s njim ujediniš tako da se nikada nećeš rastati ponovo sa njim. Samo treba da preduzmete odgovarajuće mere za to: 1. Sjetite se njegove duše na beskrvnoj žrtvi, pri čitanju psaltira i u svojim molitvama kod kuće; 2. Učinite svu moguću milostinju za njegovu dušu. Sve ovo će biti korisno ne samo za vašeg pokojnog sina, već i za vas.