Predviđanja i proročanstva monaha Abela. Proročanstva monaha Abela, koja su se obistinila. Monah je predvideo

Od davnina je svaki kraljevski, kneževski ili carski dvor bio dužan da ima dvorskog astrologa, numerologa ili gataru, koji je proučavao putanje zvijezda, sastavljao i promatrao tajne znakove kako bi vladaru preporučio najpovoljnije vrijeme za brak, početak vojni pohodi, imenovanje novih ministara i drugi važni vladini poslovi.

Istorija slovenskih zemalja nije izuzetak. Davno je u našim krajevima živeo monah po imenu Abel, koji je bio poznat po tome što je umeo da predvidi događaje budućih dana. Zapisao je svoja otkrića u raspravi pod nazivom Strašna knjiga” i upozorio vladare na tragične događaje. Malo je kraljeva u stanju mirno prihvatiti upozorenje o smrti ili porazu, pa je Abel veći dio svog života proveo u zatočeništvu - vrijeme koje je monah živio u zatvoru procjenjuje se na više od dvije decenije.

Međutim, činjenica da su kraljevi ignorisali Abelova proročanstva nije uticala na moć njegovog predviđanja. Arhivski dokumenti bilježe da je mogao vidjeti događaje iz 1917. godine, upozoravao na Napoleonovu vojnu agresiju i da će kuća Romanovih pasti, a vidio je i događaje iz Drugog svjetskog rata. Neki istraživači kažu da su čak i poznati prediktori kao što su Rasputin i Nemčin davali svoja predviđanja na osnovu monaških tekstova. Pričajmo malo detaljnije o ovoj zanimljivoj ličnosti i saznajmo šta je Abel predvidio za 2018. godinu.

Podaci iz života monaha Abela

Mala domovina gatare je selo Akulovo, koje se nalazi u regiji Tula. Tamo se, u jednostavnoj seljačkoj porodici, 1757. godine pojavio dječak, kojem su roditelji dali ime Vasilij. Vasilijeva mladost protekla je sasvim normalno - dok nije napunio dvadeset i osam godina, orao je, sijao, čuvao stoku, dobio ženu i djecu. Potpuno iznenađenje za svu rodbinu budućeg prediktora bilo je to što je jednog lepog dana objavio želju da ode u Valaamski manastir.

Kako je rečeno, tako je i učinjeno - Vasilije se zamonašio, odričući se zemaljskih poslova i svetske sujete. Nakon godinu dana provedenih u molitvi i novicijatu, monah je odlučio da postane pustinjak, osamljen na pustom ostrvu. Nakon što je neko vrijeme proveo kao pustinjak na ostrvu Valaam, monah je otkrio dar da vidi događaje budućih dana. Prema zapisima samog Abela, to je bilo ovako: jednog dana je imao viziju i čuo je glas koji dolazi s neba. Glas je naredio Abelu da ga slijedi.

Abel nije mogao odoljeti ovoj naredbi, otišao je tamo gdje mu je rekao nevidljivi vodič i pronašao drevni rukopis, na čijim su stranicama bila ispisana predviđanja o sudbini svijeta i Rusije. Glas je naredio monahu da pročita knjigu, zapamti informacije sadržane u njoj, a zatim ispriča svim ljudima o budućnosti. Da bi izvršio ovu misiju, monah je napustio osamljeno ostrvo i otišao na putovanje. Zaustavio se samo u Nikolo-Babajevskom manastiru da bi napisao prvu svoju knjigu o budućnosti.

U ovoj svesci Abel je opisao sudbinu Ruskog carstva, predviđajući da će carica Katarina imati 40 godina na prestolu, i napisao da će Pavle biti njen naslednik. Katarina, saznavši za monahova predviđanja, razbjesnila se i naredila da ga strpaju u zatvor. Razlog caričinog bijesa je razumljiv - te godine se upravo završavao mandat koji joj je Abel dodijelio da vlada. Monah nije dugo sjedio u zatvoru - proročanstvo o smrti carice se obistinilo, a Pavle, koji je počeo vladati zemljom, odlučio je upoznati Abela i pustiti ga iz zatvora.

Oslobođeni monah, po zapovesti glasa s neba, vratio se u svoj manastir na ostrvu Valaam da napiše drugu knjigu o budućnosti zemlje i sveta. Drugi tom njegovih djela izašao je još zlokobnije od prvog - Pavlu se predviđala vrlo kratka vladavina i smrt od ruke bliske osobe. Car je svoju milost pretvorio u ljutnju i naredio da se monah strpa u tamnicu. Kada je car umro, monah je poslan u udaljeni Solovetski manastir kako ne bi pričao ljudima o proročanstvima i unosio pometnju u njihove umove.

Unutar zidina novog manastira, Abel je pripremio još jedan tom predskazanja - na stranicama rukopisa opisao je rat s Napoleonom. Aleksandar I, koji je vladao u to vrijeme, ponovo je poslao vidovnjaka u zarobljeništvo, puštajući ga tek kada su francuske trupe napale zemlju. Vladar je tražio da mu se Abel dovede pred oči, ali princ Golitsin, koji je odlučio da prvo sazna za nova monaha predviđanja, bio je toliko uplašen da ga nije poveo sa sobom u glavni grad.

Poslao je Abela na hodočasničku misiju na sveta mjesta, strogo mu zabranivši da iznese svoja predviđanja. Tek nakon mnogo godina saznalo se šta je princa toliko uplašilo - monah je predvideo dolazak cara Nikolaja I, a potom i pad kuće Romanovih. Nakon hodočašća, Abel je ponovo bačen u zatvorske zidove, gdje je završio svoje dane. Istraživači prorokovog života kažu da je bio u stanju da predvidi dan svoje smrti.

Sudbina Abelovih knjiga

Radovi koje je napisao monah su kasnije misteriozno nestali. Istraživači koji pokušavaju da pronađu ove rukopise kažu da su se boljševici koji su zamenili kraljevsku porodicu toliko plašili da ljudima otkriju Abelova predviđanja da su sakrili tomove iza sedam pečata. Samo pad boljševičke moći i raspad Unije doprinijeli su tome da su neke informacije o proročanstvima izašle izvan vladinih koridora.

Pa čak i tada, sve prognoze koje su preživjele do danas sačuvane su samo u obliku fragmentarnih informacija iz arhiva i kratkih dopisa. No, tomove je nemoguće vidjeti uživo - jedni kažu da su spaljeni po naredbi jednog od careva, drugi tvrde da je Staljin naredio uništenje Abelovih knjiga, a treći vjeruju da knjige o budućnosti proučavaju sadašnje vladara zemlje, koji čuvaju tajnu arhivu Lubjanke.

Abelova predviđanja o budućnosti Ruske Federacije

Prema glasinama i fragmentarnim informacijama do kojih su istraživači monaškog života uspjeli doći, Abel je prilično precizno opisao događaje povezane s raspadom Unije, dolaskom na vlast Borisa Jeljcina, a zatim i prijenosom vlasti. Naravno, malo je vjerovatno da je monah mogao precizno naznačiti imena i verbalne portrete vladara budućnosti, ali je napisao da će Rusijom vladati "drugi" Boris, kojeg je nazvao džinovskim titanom.

Prema monahu, za vreme vladavine ovog Borisa država će se naći u nevolji. Abel je predvidio Borisov iznenadni odlazak sa političke scene, a svog nasljednika je nazvao niskim čovjekom koji će tri puta doći na vlast. Općenito, tumači informacija o monahu i njegovim djelima kažu da je Abel predvidio posebnu misiju za rusku državu - upravo je ova zemlja trebala igrati ulogu uporišta pravoslavne vjere i duhovnosti.

Ako govorimo o bliskoj budućnosti, monah je imao prognozu o vremenu kada će Vladimir Putin prestati da bude predsednik. Monah je uvideo da će u zemlji biti previranja i da će se na sat vremena pojaviti 10 vladara. Abelova predviđanja govorila su o izvjesnom bezličnom mačonošu koji bi prolio krv, čovjeku oštećene kože (neki tvrde da Zjuganov ispunjava ovu karakteristiku) i obilježenom čovjeku (smatra se da je ovdje riječ o Gorbačovu, iako u posljednje vrijeme nije bila istaknuta politička aktivnost).

Važne ličnosti koje će odlučivati ​​o sudbini Rusije nakon Putinovog odlaska biće izvesni "hromi" koji će se potruditi da preuzme vlast, izvesna dama sa zlatnom kosom i tri kočije, kao i čovek kome je dao nadimak "Veliki Potter." Usput, Vasilij Nemčin je također vidio posljednju figuru i nazvao je ovu osobu potpuno istom frazom. Dakle, može biti da su proroci vidjeli zaista ispravnu viziju (ili su u pravu oni koji smatraju Nemčina osobom koja je Abelova proročanstva predstavila kao svoja).

“Gončar” će na kraju okončati previranja - Rusija će ući u novu fazu razvoja, duhovnost će se povećati, a ljudi će živjeti u miru i blagostanju. Tumači kažu da je monah za period 2017-2018 predvideo naglo osiromašenje naroda u zemlji, govoreći o

Monah Abel je jedan od sinova kmeta seljaka, rođen početkom 1757. godine (u nekim izvorima mesec rođenja je označen kao mart, u nekima april). Abel je rođen u selu Akulovka, koje je u to vrijeme bilo dio Tulske provincije. Njegov otac i majka bili su seljaci bogatog zemljoposednika Nariškina. Niko nije čuo za ovu porodicu ili za Abela sve dok se u 39. godini nije morao lično sastati sa samim generalom Samoilovim. I desilo se ovako.

Sudbonosni susret sa generalom

Pošto je bio monah 20 godina, Abel je pisao proročka pisma, knjige itd. Zbog takvog sadržaja svojih spisa Abel je vrlo često bacan u zatvor. Iz toga proizilazi da je veći dio svog života proveo tamo, a ne u ćeliji.

Kada se sastao sa generalom, pitao je šta je proricala gatara. Kao odgovor, od Abela, okovan i okovan, čuo je jezivu vijest: “Majka carica će umrijeti 6. novembra.” General nije mogao vjerovati svojim ušima i, kao odgovor na riječi monaha, naredio je da ga protjeraju u Petropavlovku. Abel bi zauvijek sjedio u zamku da se njegovo proročanstvo nije ostvarilo. Carica Katarina Velika je 5. novembra pronađena u teškom stanju, a 6. novembra je umrla. Pavle se popeo na presto posle Katarine. Naredio je da se svi puste iz zatvora. Abel je oslobođen zajedno sa ostalim zarobljenicima.

Glasine o proroku su se vrlo brzo proširile, a novokrunisani vladar je poželeo da lično upozna monaha. Car je, u radosti, čak i poljubio gataru u znak takvog "radosnog" proročanstva o Katarininoj smrti.

Ne mogavši ​​odoljeti radoznalosti, Paul je zamolio Abela da mu kaže o svojoj budućoj sudbini. Međutim, ovaj put je prorok izbjegao odgovor, ostavljajući pitanje otvorenim.

Car je bio milostiv prema Abelju i poslao ga da živi i služi u manastiru Nevski, gde su uslovi bili sasvim pristojni, a iguman se pokazao ljubaznim.

Nakon 12 mjeseci stigao je zahtjev da se Abel prebaci u drugi manastir. Kao razlog dat je sledeći - predviđanje braći u manastiru datuma njihove smrti i druge basne.

Monah Abel je predskazao smrt cara Pavla

Car je naredio da Abel bude prebačen u Valamski manastir. Postojala su vrlo stroga pravila za službu i Pavle se nadao da se gatara više neće baviti „glupostima“. Ali careve nade nisu bile opravdane. Godine 1800. iz Valama je stigao nacrt pod nazivom „Užasna knjiga“, koji je napisao monah Abel. Ovaj rukopis je pročitan: prvo od mitropolita, zatim od tajne odaje, a nakon toga je Abel poslan u Petropavlovku.

Predviđanje za Paula

Pavel se usudio da lično poseti monaha. Tog dana Lopuhinin favorit bio je s njim. Ušli su u Abelovu ćeliju veseli, ali su izašli već uplašeni. Favorit je otišao sa suzama u očima, a Pavel se razdraženo namrštio i skupio obrve.

Te noći suveren nije mogao da spava - lutao je po sobama u dubokom razmišljanju, seo da napiše poruku, bacio pero, teško uzdahnuo, ponovo lutao okolo i ponovo pisao. Rano ujutro, on je lično spustio epistolu u poseban tajni kovčeg u dvorani palače Gatchina, napisavši na vrhu (bukvalno): „Da se otkrije prijestolonasljedniku ne prije nego stoti dan od minute moje smrti.”

Od tog dana dvorjani su počeli da primećuju neobičnosti u ponašanju svog gospodara, Pavel je često dolazio u duboko zamišljeno stanje, obuzeli su ga trenuci plavetnila, počeo je da se plaši svega, čak i sopstvene senke. Prema miljenici Lopuhini, predviđanje pustinjaka Abela ostavilo je tako snažan utisak na cara jer se ticalo Pavlove smrti. I neprirodna smrt. Ali to nije spasilo suverena od strašne sudbine. Zavera u kojoj je učestvovao naslednik Pavle, najstariji Aleksandrov sin, imala je za cilj ubistvo, koje se dogodilo u noći 12. marta (stari stil) 1801.

Abel je predvidio rat sa Napoleonom

Nova predviđanja za novog vladara

I ponovo je kasniji vladar Aleksandar I naredio oslobađanje Abela. No, pustinjak se opet nije mogao suzdržati i ponovo je sastavio proročki spis, gdje je izvještavao o predstojećem ratu s Galima, o opsadi i masovnim požarima u Moskvi.

Abel je predvidio da će 12. juna (stari stil) 1812. doći kralj (Napoleon). Biće jak i moćan i ući će na kapije Moskve. On će opljačkati sve crkve i izbiti će strašni požar od kojeg će izgorjeti cijeli grad.

Novoizabrani suveren nije vjerovao Abelu, ali za svaki slučaj naredio je da ga zatvori u zatvor Solovetski, kažu, neka sjedi tamo dok se prognoze ne obistine.

Užasno proročanstvo se ponovo obistinilo, a početkom 1813. godine stari prorok Abel je pušten na slobodu. Na osnovu svog gorkog iskustva, monah odlučuje da napusti Rusiju. Prvo je monah otišao u Jerusalim, a Potop u manastir Atos. U posljednjim godinama života starac Abel, iscrpljen životom i potkopan bolešću, došao je u svoju domovinu. Ali pre svoje smrti, ponovo je predvideo da će sledeći na presto sesti najmlađi od sve braće naslednika, Nikolaj Pavlovič (Nikola Prvi). I opet se sve obistinilo, i opet se sve ponovilo.

Posljednje zatvaranje i smrt Abela

Monah je takođe prorekao njegovu smrt

Kada je Nikolaj I postao vladar, prediktor Abel je poslan u zatvor. Tako je Abel ne samo proveo polovicu svog odraslog života u zatočeništvu, već je dočekao i svoju smrt. Neki izvori kažu da ga je ubio zatvorski čuvar kao kaznu za još jedno predviđanje koje nije bilo drago vladaru. Druge činjenice govore da je Abela ubio plućna bolest, vlaga, premlaćivanje i loš tretman zarobljenika. Svijet nije odmah saznao za smrt prediktora.

To se dogodilo 1831. Ali istorijski podaci govore da je Abel umro dvije godine prije datuma navedenog u knjigama. Nema potvrde za ovu tvrdnju, ali istorija nije sačuvala tačne podatke, činjenice o smrti i uzroku smrti. U knjigama kazamata pronađen je samo mali zapis u kojem se navodi da je broj zatvorenika tako i taj umro. Nema tačnih podataka o smrti i uzroku smrti.

Monah je takođe prorekao njegovu smrt. Predvidio je i zatvor i nasilnu smrt.

Predviđanje budućnosti po vremenskom periodu

Niko sa sigurnošću ne zna koliko je knjiga sa predviđanjima napisao. Medievalisti navode najmanje tri, iako nijedan od njih nije sačuvan. Ostali su samo fragmenti referenci na njih.

Na primjer, ako se prisjetimo predviđanja za nasljednika Pavla I., onda je pročitano, ali se doživljavalo kao šala ili praktična šala. Međutim, u januaru 1903. godine, kada je vatrometna granata pogodila sjenicu. Tamo gdje se Nikolaj II u to vrijeme nalazio nije mu nanijelo ni najmanju štetu. Nakon ovog događaja, car je izgovorio jednu rečenicu (doslovno): „Do početka 18. godine slobodan sam u svojim odlukama i nemam čega da se bojim! Ako sada mogu vjerovati Abelu...”

I tako se dogodilo. Poslednji vladar Rusije, car Nikolaj II, streljan je zajedno sa porodicom u sopstvenoj kući 1918. godine. Vladavina dinastije Romanov je došla do kraja.

Proročanstva starca Abela o budućnosti Rusije do 2017. (XXI vek)

Prorok je prorekao sledeće:

Boris Jeljcin će biti na vlasti u Rusiji, potom će podnijeti ostavku, a nakon toga će vladati Vladimir Putin. Pisao je i o pojavi drugog Borisa, zvanog džinovski titan. Pod njegovom vlašću, zemlja će biti na ivici kolapsa, čekaće je mnoge katastrofe. Ali uskoro će Boris otići, a na njegovom mjestu pojavit će se "nizak čovjek". Abel je također prorekao pojavu suverenog vladara koji će preuzeti dužnost tri puta. Prema rečima monaha, Rusiju čeka vek prosperiteta i blagostanja.

Abel je pisao o pojavi drugog Borisa

Iako se na predviđanja monaha o vremenu nakon Putinove smjene gledaju vrlo dvosmisleno. Abel je prorekao da će postojati 10 kraljeva, opisao je sliku bezličnog mačonoše koji će proliti krv, pa čak i zemlju podvrgnuti raspadu. Pominju se i čovjek s nečistom kožom (kao što je historija pokazala, ovdje se govori o Zjuganovu) i „obilježenim“ (po kome se može pogoditi Gorbačov).

Monah je prorekao poteškoće za Rusiju koje će je zadesiti u 21. veku. Opisao je ovaj period teških iskušenja. Jedna od glavnih figura u političkoj areni u Rusiji bit će izvjesni Khromoy, koji će se svim silama držati vladine fotelje. U njegovim predviđanjima pominju se Zlatnokosa dama sa tri kola i „Veliki grnčar“, čija će zasluga biti ujedinjenje zemlje i obračun sa svim zlikovcima. Stručnjaci smatraju da je monah prorekao, ne sluteći, krizu za Rusiju, koja je počela 2017. godine, tj. sva monaška proročanstva su bila o 21. veku. Postoje mišljenja nekih istraživača da će se upravo u ovom trenutku okončati vojni sukob na istoku Ukrajine.

Abelova predviđanja o kraju svijeta

Posljednja predviđanja monaha Abela datiraju iz 2892. godine. Prema tumačima, ovo vrijeme se može smatrati smakom svijeta. Najvjerovatnije je u svojoj posljednjoj knjizi monah pomenuo dolazak Antihrista. Redovi iz Svetog pisma govore o tami u koju će svijet pasti čitavih hiljadu godina, da će se cijelo čovječanstvo pretvoriti u stado, kojim će vladati određeni pastir. Nakon hiljadu i 50 godina, svi mrtvi će vaskrsnuti, a živi ljudi će se promijeniti, obnoviti, drugačiji. Cijelo čovječanstvo će biti podijeljeno prema svojim djelima, prema svojim grijesima. Shodno tome, neki će živjeti vječno, a ostali će nestati.

Tumačenje Abelovih predviđanja od strane stručnjaka 21. stoljeća

Mnogo informacija o nadolazećim vremenima u svjetskoj zajednici i Rusiji kao velikoj državi pohranjeno je u službi sigurnosti. Među tim podacima bila su i proročanstva monaha Avelja o Rusiji i svetu za 21. vek.

Neke činjenice su postale javne tek tokom raspada ruske države. Evo nekih od njih:

Mnoga proročanstva monaha Abela su se obistinila, neka su potvrđena u odlomcima. Ako nastavite vjerovati proroku, onda će Rusija, počevši od 21. vijeka, doživjeti teška vremena. Abel je takođe predvideo posebnu godinu u istoriji države - 2024. (XXI vek). Ova godina je naznačena na ikoni Rođenja Bogorodice, koja se čuva u jednom od ruskih manastira. Napisana je prema monahovom predviđanju. Abel je prorekao uspon blaženog kralja na prijestolje, od trenutka čije vladavine će početi veličina države. Videćemo, vreme će pokazati.

Sačuvano je mnogo podataka o životu monaha Abela, njegova predviđanja su zapisana, ali ko je on zapravo bio: vešt prevarant ili pravi gatar - ostaje nam da nagađamo. Istorija ne zna tačan odgovor.

U pravoslavnim publikacijama 19.–21. veka možete pronaći biografije monaha Abela (u svetu seljaka Vasilija Vasiljeva), koji je živeo krajem 18. - početkom 19. veka. U mnogim od njih, monah Abel se pojavljuje pred nama kao pravi hrišćanski podvižnik, koji je posjedovao dar proroštva i stradao od vlasti zbog svojih predviđanja. Brojni izvori ga upućuju na askete pobožnosti, pa čak i na časne oce. Neki autori smatraju da su njegova predviđanja bila i ostaju važna za istorijske sudbine Rusije.

Šta sigurno znamo o ovom čovjeku? Prije nego što pokušamo odgovoriti na ovo pitanje, bez razmatranja djela onih autora koji su pisali o Abelu, na osnovu raznih vrsta podataka o njemu, razmotrimo objavljene primarne izvore informacija o životu monaha Abela.

Monk Abel

1. Objavljeni primarni izvori informacija

1) Memoari Abelovih savremenika

Ovo su kratki memoari A.P. Ermolova, koje je zabilježio njegov rođak, poznati pjesnik i heroj rata 1812. godine, memoari poznatog istoričara M.V. Tolstoja, kao kao i memoari L. Engelhardta. Posebno je potrebno istaći kratak pomen predskazanja Avelja svetog Ignjatija (Briančaninova).

2) Dokumenti i njihovi fragmenti

A)Članak pod naslovom „Prorok Abel. Novi autentični podaci o njegovoj sudbini”, objavljeni u časopisu „Ruski arhiv” 1878. godine, predstavljaju, prema anonimnom autoru, „izvod iz” arhivskog „Slučaja seljaka Vasilija Vasiljeva, koji se nalazi u Kostromskoj guberniji u Babajevski manastir pod imenom jeromonah Adam, a zatim nazvan Abel, i o knjizi koju je sastavio. Započeto 17. marta 1796. godine, 67 listova.”

Članak sadrži: 1) Izvode iz tajnog pisma generalnog guvernera Zaborovskog generalnom tužiocu grofu A. N. Samoilovu u vezi sa hapšenjem monaha Abela od 19. februara 1796. 2) Protokol o ispitivanju Abela od 5. marta 1796. godine u tajna ekspedicija. Istražitelj A. Makarov. 3) Sudska odluka da se Abel zatvori u tvrđavu Šliselburg. 4) Reskript cara Pavla generalnom tužiocu Knezu A.B.Kurakinu o puštanju Abela iz tvrđave Šliselburg od 14. decembra 1796. godine. 5) Izvodi iz Abelovih pisama caru Pavlu, knezu A.B. 6) Izvodi iz pisama mitropolita peterburškog Amvrosija generalnom tužiocu Oboljaninovu od 19. marta i 29. maja 1800. godine i iz drugih pisama i dokumenata.

Treba napomenuti da ovaj autor, ocrtavajući životni put monaha Abela, daje neke podatke o njemu bez pozivanja na dokumente. Pouzdanost ovih informacija je problematična zbog činjenice da nije uvijek nepogrešiva. Dakle, autor pogrešno navodi godinu smrti monaha Avelja - 1841. (str. 365).

B) U drugom anonimnom članku „Proricatelj monah Abel” u časopisu „Ruska starina” za 1875. objavljena su sljedeća djela monaha Abela: 1) „Život i stradanje oca i monaha Abela” (sa bilješkama koje sadrže „neke mistične izmišljotine” (str. 415 –416)), koju je, prema autoru članka, napisao, po svemu sudeći, on sam. Zapazimo da je autorstvo „Života“ pripadalo Abelu među brojnim istoričarima koji su pisali o Abelu, nije bilo sumnje. 2) Fragment iz rasprave „Život i životopis našeg oca Dadamija“, koji je verzija prikaza „Života“ monaha Avelja. Dadamije je bilo ime kojim je Abel ponekad potpisivao svoja pisma. Ovo novo ime („Dadamei“), prema Abelu, dao mu je „duh“. Prema riječima autora članka, u ovom slučaju nema sumnje da ovo djelo pripada Abelu. 3) Odlomak iz Abelove rasprave "Knjiga postanka" - tumačenje prve knjige Biblije. 4) Autor ukazuje na svesku u svom posjedu koja je pripadala Abelu, gdje se „na 28 stranica nalaze razni simbolički kružići, figure sa slovima slovenske abecede i abakusi, uz njih je kratko tumačenje“. Dvije takve vrste simboličkih tablica iz druge slične bilježnice od 64 stranice objavljene su na str. 428–429, a Abelovo tumačenje istih je na str. 427 u fusnoti.

Autor takođe ukazuje na Abelove traktate kojima raspolaže: 1) „Legenda o biću koje je biće Božje i božansko“, 2) „Prva knjiga postanka“, 3) „Crkvene potrebe monaha Abela“, kao kao i 12 Abelovih pisama grofici P. A. Potemkinoj za godine 1815–1816 i Abelovo pismo V. F. Kovaljevu, upravniku fabrike grofice P. A. Potemkine u Gluškovu. Navedeni su izvodi iz pisama grofici P. A. Potemkinoj.

IN) Drugi broj časopisa „Ruska starina“ objavljuje dokumente koje je prikupio N.P. Rozanov: 1) Predstavljanje sadržaja svedočanstva Svetom Filaretu, mitropolitu moskovskom o monahu Abelju iz 1823. godine. 2) Naredba Svetog Filareta o upućivanju monaha Avelja u manastir Visocki u Serpuhovu od 6. oktobra. 1823 3) Kopije Abelovih pisama izvjesnoj Ani Tihonovnoj i duhovnom ocu Dorimedontu, 1826. 4) Predstavljanje izveštaja o Abelovom bekstvu iz manastira Visocki i predstavljanje sadržaja drugih dokumenata.

3) Publikacije istoričara na osnovu analize dokumenata

A) Knjiga M. N. Gerneta „Istorija carskog zatvora“ (tom 1), koja iznosi neke podatke o Abelu, izvučene iz „Slučaja seljaka Vasilija Vasiljeva, koji se nalazio u Kostromskoj guberniji u manastiru Babajevski“ (Arhiv epohe feudalizma i kmetstva VII .

B) Važne informacije o datumu Abelove smrti daju se u radu A. S. Prugavina, koji je prvi objavio tajne dokumente o zatvorenicima Spaso-Eufemijevog manastira u Suzdalju.

Što se tiče neobjavljenih dokumenata, istaći ćemo, pored „Slučaja seljaka Vasilija Vasiljeva, koji se nalazio u Kostromskoj guberniji u Babajevskom manastiru“, i izvode iz Abelove „Knjige postanka“ (Centralni državni arhiv Oktobarskog Revolucija F. 48. Stavka 13).

2. Hapšenja i predviđanja. Dokumentarni podaci

Iz objavljenih dokumenata malo se zna o životu monaha Abela. Prema istraživanju M. N. Gerneta, na osnovu analize dokumenata, „on (monah Abel) je došao od seljaka i bio je kmet Nariškina. Dobivši slobodu, zamonašio se i hodočastio u Carigrad. Bio je ne samo pismen, već i pisac mističnih vjerskih rukopisa. Tokom ispitivanja je svedočio da je imao viziju: video je dve knjige na nebu i zapisao njihov sadržaj<…>U rukopisu, “prepisanom iz nebeske knjige”, našli su i odstupanje od pravoslavlja i zločin protiv “veličanstva”. Katarinina kazna i dekret ukazuju na to da je autor rukopisa podvrgnut smrtnoj kazni, ali je, milošću carice, poslan na vječni zatvor u tvrđavu Šliselburg. Odavde ga je Paul oslobodio. Od maja 1800. do marta 1801. proveo je u Petropavlovskoj tvrđavi, odakle je bio prognan u Solovecki manastir, ali je iste godine (17. oktobra 1801.) iz zatočenika prebačen u monaha. Konačno, Nikola I je „zatočio Abela u Spaso-Efimevski manastir“. Tako je, prema podacima koje navodi Gernet, Abel zatvaran najmanje tri puta, a najmanje dva puta je njegovo zatvaranje izvršila najviša komanda.

Najdetaljniji dokumenti objavljeni su u vezi sa okolnostima Abelovog prvog zatvaranja 1796. godine. Neki materijali iz predmeta iz 1796. koji su važni za nas biće posebno razmotreni u nastavku. Važno je napomenuti da, prema istoričarima, u ovom trenutku nema niti jednog slučaja falsifikovanja istražnog materijala od strane sigurnosnih agencija, slično poznatim falsifikatima NKVD-KGB-a u dvadesetom stoljeću.

Što se tiče naknadnih zaključaka, objavljeni dokumentarni materijali koji se tiču ​​uzroka i okolnosti ovih događaja, kao i Abelovog života općenito, vrlo su oskudni. Prenosimo ono što znamo iz objavljenih dokumenata u vezi sa okolnostima ovih hapšenja.

Abelov sekundarni zatvor u maju 1800. uslijedio je nakon otkrića određene „knjige“ i „listova“ koje je sam napisao pod skandaloznim okolnostima tokom njegovog prisustva u Valaamskom manastiru (izvještaj mitropolita Ambrozija iz Sankt Peterburga generalnom tužiocu Oboljaninovu). Nakon što su se upoznali sa sadržajem ovog letka, Oboljaninovi su dobili najviši nalog (od Pavla I) da zatvore Abela u Petropavlovsku tvrđavu. Kako piše anonimni autor članka u „Ruskom arhivu“, „Abelovo predviđanje o smrti Pavla Prvog verovatno datira iz ovog vremena“. U objavljenim dokumentima nema dokaza o ovom predviđanju i podataka o pravim razlozima dovođenja Abela iz Valaamskog manastira u Sankt Peterburg i njegovog zatvaranja ovog puta.

U martu 1801. godine (nakon smrti Pavla I i stupanja Aleksandra I), Abel je po nalogu mitropolita Ambrozija prebačen u Solovecki manastir na zatvor, gde je najkasnije do 17. oktobra iste godine, ukazom Svetog sinoda godine, pušten je i postao jedan od monaha ovog manastira. Na osnovu objavljenih dokumenata nemoguće je utvrditi ni kada je Abel napustio Solovecki manastir, niti okolnosti njegovog odlaska. Prema istom anonimnom autoru, „puštena na slobodu, Abel je napisao treću knjigu koja je nagovještavala neprijateljsko zauzimanje Moskve, zbog čega je ponovo bio zatočen dugi niz godina u Soloveckom manastiru. Nažalost, ove informacije nisu podržane od strane anonimnog autora nikakvim dokumentarnim referencama.

On dalje piše da je 1812. godine Abela uklonio iz Soloveckog zatvora glavni tužilac Svetog sinoda, knez Golitsin. Abelovo oslobađanje uslijedilo je po naredbi cara Aleksandra I od 17. novembra 1812. godine, nakon čega je, kako piše ovaj anonimni pisac, počeo da vodi lutajući život, „živeo je u Kurskoj guberniji kod slavnog bogataša Nikanora Ivanoviča Pereverzeva i nastanio se u Moskva, u bolnici Šeremetjevo, zatim u Trojice Sergijevom.”

Po naređenju Svetog Filareta, mitropolita moskovskog, u manastir Serpuhov Visocki 24. oktobra 1823. godine, Abel je iz njega pobegao 1826. godine i ponovo živeo u svetu, što je bio razlog njegovog prisilnog zatvaranja u zatvor Spaso. - Manastir Efimievo “za smirenje” po naredbi Nikole I iste godine; ovdje je monah Abel umro 1831. (za problem vezan za datum njegove smrti, vidi dolje).

Ako sumiramo dostupne objavljene dokumente u cjelini, onda među njima nema pouzdanih podataka o Abelovim predviđanjima koja su se obistinila. Ova vrsta informacija je, međutim, mogla biti povučena tokom objavljivanja u 19. vijeku iz cenzurnih razloga.

3. Predviđanja i hapšenja. Memoari savremenika

Memoari savremenika daju nam sljedeću sliku života i predviđanja monaha Abela.

1) Predviđanje o smrti carice Katarine II i detaljima njene smrti. Prvo hapšenje

U pričama A.P. Ermolova čitamo: „Jednom za stolom guvernera Lumpa, Abel je s izuzetnom vjernošću predvidio dan i sat smrti carice Katarine. Memoari D. Davidova takođe govore o tačnom predviđanju (dan i sat!) smrti Katarine II. Davidovov tekst ponavlja od riječi do riječi tekst Ermolovljevih priča. U memoarima M.V. Tolstoja čitamo: „Nakon toga je (Abel) napustio ostrvo Valaam i preselio se u manastir Nikolski Babajevski, ovde je sastavio i napisao svoju prvu proročku legendu: u njoj je predskazao smrt carice Katarine II, zbog čega je odmah odveden u Sankt Peterburg i zatvoren u kazamat Petropavlovske tvrđave. Predviđanje se ubrzo obistinilo.” Slične podatke o Abelovom predviđanju smrti Katarine II i njegovom kasnijem smještaju u Petropavlovsku tvrđavu nalazimo u memoarima L. N. Engelhardta, s jedinom razlikom što je, prema Engelhardtu, hapšenje izvršeno nakon ličnog sastanka sa Carica. Međutim, u memoarima savremenika ne nalazimo nikakav direktan dokaz za ovo predviđanje. Kako ćemo kasnije saznati, Abel je, u vezi sa svojim predviđanjem o datumu smrti Katarine II, bio zatočen u tvrđavi Šliselburg, a ne u tvrđavi Petra i Pavla. Samo ovo predviđanje, kako će kasnije postati jasno, bilo je pogrešno po svom sadržaju i nije se obistinilo, ili imamo posla sa nekoliko njegovih predviđanja o vremenu caričine smrti, međusobno isključujućih po sadržaju.

2) Predviđanje smrti Pavla I. Drugo hapšenje

U Ermolovim pričama čitamo: „Vrativši se u Kostromu, Abel je takođe predvideo dan i čas smrti cara Pavla. Savjestan i plemenit policajac, potpukovnik Ustin Semenovich Yarlykov<…>požurio da o tome obavijesti Ermolova. Sve što je Abel predvidio bukvalno se obistinilo.” Istu stvar čitamo doslovno u memoarima D. Davidova. U Engelhardtovim memoarima čitamo: „Posle smrti carice (Katarine), car je naredio, oslobađajući ga, da mu ga predstave; Tada mu je predvidio koliko će trajati njegova vladavina, vladar je u tom trenutku naredio da ga ponovo zatvore u tvrđavu." Okolnosti Abelovog drugog zatvaranja bile su potpuno drugačije, kao što smo vidjeli gore analizirajući dokumentarne materijale. U memoarima M.V. Tolstoja - „Na večeri sa kostromskim gubernatorom Lumpom, Abel je predvideo vreme i detalje smrti cara Pavla. Prorok zatočen u tvrđavi Šliselburg ubrzo je oslobođen sa istim pravima.” Kako se gore pokazalo iz dokumenata, Abel je bio smešten u Petropavlovsku tvrđavu pod Pavlom I i odatle je otišao ne na slobodu sa istim pravima, već u zaključku u Solovecki manastir, gde je ostao neko vreme, možda oko šest meseci zatvora.

U memoarima nema direktnih iskaza očevidaca o Abelovim predviđanjima o okolnostima drugog hapšenja. Očigledne su kontradikcije u sadržaju sjećanja međusobno i sa dokumentarnim činjenicama.

3) Predviđanje o ratu sa Napoleonom. Treće hapšenje

“Nekoliko godina kasnije, Abel je ponovo napravio proročanstvo o ulasku Napoleonovih hordi u Rusiju i paljenju Moskve. Zbog ovog predviđanja bio je zatočen u Soloveckom manastiru, ali je odatle uspeo da bude pušten, koristeći pokroviteljstvo princa A. N. Golitsina, stalnog pokrovitelja kvekera, iluminata, masona i drugih mističnih osoba“, napisao je M. V. Tolstoj. L.N. Engelhardt: „Godinu dana prije francuskog napada, Abel je izašao pred cara i predvidio da će Francuzi ući u Rusiju, zauzeti Moskvu i spaliti je. Car je ponovo naredio da ga zatvore u tvrđavu. Nakon što je protjerao neprijatelje, pušten je.” Kako proizlazi iz dokumenata, Abel je pušten 1812. ne iz tvrđave, već iz Soloveckog manastira. „Monah Abel, koji je predvideo da će Francuzi zauzeti Moskvu, rekao je da će doći vreme kada će monasi biti oterani u nekoliko manastira, a drugi manastiri uništeni“, pisao je sveti Ignjatije (Briančaninov). Konačno, još jednom ponavljamo da je, prema anonimnom autoru članka, Abel predvidio zauzimanje Moskve od strane Francuza mnogo prije invazije, zbog čega je poslat na Solovke na dugogodišnju robiju (vidi gore). Opet, u memoarima savremenika ne nalazimo niti jedan direktan dokaz predviđanja i nalazimo kontradiktornost u datim informacijama i nedoslednost datih informacija sa činjenicama.

4) Predviđanje o smrti Aleksandra I, ustanak na Senatskom trgu 14. decembra 1825. i stupanje na vlast Nikole I.

„On (Abel) je podneo molbu za prijem u manastir Serpuhov Visocki, u koji je stupio 24. oktobra 1823. godine. Uskoro se novo Abelovo predviđanje proširilo Moskvom - o skoroj smrti Aleksandra I, o dolasku Nikolaja Pavloviča na prijestolje i o pobuni 14. decembra. Ovaj put gatara je ostala bez progona. Njegovo posljednje proročanstvo se obistinilo, baš kao i prethodna”, napisao je M.V. Prema Engelhardtu, “od 1820. niko ga (Abela) nije vidio i ne zna se gdje je otišao.” Ovo predviđanje se ne pominje u memoarima Davidova i Ermolova. Još jednom vidimo kontradikcije u informacijama i nedostatak direktnih dokaza.

5) Predviđanje o vladavini Nikole I

„Abel je bio u Moskvi tokom stupanja Nikole na presto; tada je o njemu objavio: „Zmija će živeti trideset godina“, napisao je D. Davidov. Drugi pisci memoara ne pominju ovu činjenicu.

6) Predviđanje o jednoj okolnosti krunisanja Nikole I

„U proleće 1826. on (Abel) je bio u Moskvi. Već se spremalo krunisanje Nikole I, pitala ga je grofica A.P. Kamenskaja. da li ce biti krunisanja i da li ce biti uskoro?<…>Abel joj je odgovorio: "Nećete se morati radovati krunisanju." Ove riječi su se proširile po cijeloj Moskvi, a mnogi su ih objašnjavali u smislu da uopće neće biti krunisanja. Ali njihovo značenje je bilo potpuno drugačije: grofica Kamenskaja je bila podvrgnuta gnevu cara jer su seljaci na jednom od njenih imanja bili neposlušni, ogorčeni okrutnošću upravnika, a grofici je zabranjeno da dođe na krunisanje“, napisao je M. V. Tolstoj. .

Konačno, u "Bilješkama" I.P. Saharova samo je naznačeno da je Abel zapisao svoje "vizije na malim sveskama, kojih ima mnogo koje plutaju po svijetu".

Dakle, među memoarima suvremenika ne nalazimo niti jedan direktan dokaz Abelovih predviđanja. Nedosljednost informacija koje su dali Abelovi suvremenici i, naprotiv, njihovo ponavljanje od riječi do riječi i nesklad između informacija i stvarnih činjenica ukazuju na nizak nivo pouzdanosti ovih izvora.

Od svih predviđanja poznatih iz memoara, samo jedno, posljednje, nije imalo nikakve veze sa sudbinom moćnika. Svi su, osim posljednja dva, objavljeni u kriznim situacijama u istoriji Rusije: 1796. - kraj vladavine Katarine II; 1800. - kraj vladavine Pavla I; uoči Napoleonove invazije (vjerovatno godinu dana prije invazije, prema Engelhardtu); 1823–1825 - uoči ustanka na Senatskom trgu. Postavlja se pitanje: čemu su takva proročanstva koja su zvučala uoči dramatičnih događaja trebala doprinijeti - smirivanju države ili sevanju haosa?

Kao što smo videli iz memoara savremenika i iz objavljenih dokumenata, malo se pouzdano zna o predviđanjima monaha Abela i, uopšte, o njegovoj ličnosti. Pa ipak, na osnovu najtemeljitije objavljenih materijala iz slučaja Tajne ekspedicije iz 1796. godine, njegovih spisa i nekih drugih materijala, moguće je formirati prilično tačnu predstavu o ličnosti ovog čovjeka.

4. Pravo lice

Nisam lopov ili špijun, ja sam zapravo duh.

V. Vysotsky

Ja sam predsjednik funte. Uvek sam sedela. Sedeo sam pod Aleksandrom Drugim „Oslobodiocem“, pod Aleksandrom Trećim „Mirotvorcem“, pod Nikolom Drugim „Krvavi“... Naplaćujem jeftino: sto dvadeset rubalja mesečno na slobodi i dvesta u zatvoru. Stopostotno povećanje zbog štetnosti.

I. Ilf i E. Petrov

Materijali memoara svjedoče uglavnom o tome da je Abel bio obdaren darom predviđanja i da je, možda, bio svetac Božji. Međutim, njegovi vlastiti spisi i neki dokumenti govore drugačiju sliku.

1 . Demonski šarm. Abel je, prema njegovim izjavama, svoja otkrića primao "odozgo", slušajući glasove ili gledajući vizije. Koji su lik bili? Prilikom svog prvog hapšenja tokom ispitivanja u Tajnoj ekspediciji 5. maja 1796. godine, Abel je izrazio sumnju u božanskost njihove prirode i na kraju ispitivanja čak je priznao da je glas koji mu je govorio o vladavini Katarine II i Pavla I. bio demonski. Dakle, može se tvrditi da je čak i prema njegovim riječima, njegovo prihvaćanje spomenutog „otkrovenja“ o vjeri i proročkih predviđanja koja je on na osnovu nje dao i širio u najmanju ruku bila manifestacija neozbiljnosti s njegove strane. Međutim, tokom ispitivanja on se založio za autentičnost i božanskost barem jednog od svojih „otkrovenja“ (vidi dolje).

Međutim, u “Životu monaha Abela”, koji je napisao sam Abel, očigledno mnogo kasnije, ponovo je obrnut odnos prema otkrivenjima zbog kojih je prvi put bio pod istragom – navodi se da je napisao knjigu “mudra i mudra”, što je bio razlog njegovog prvog hapšenja i zatvaranja. Imajte na umu da su „otkrića“ dobijena od glasa i zapisana u ovoj knjizi zaista bila razlog hapšenja.

Mitropolit iz Sankt Peterburga Amvrosije, koji je s njim razgovarao 29. maja 1800. godine, takođe je govorio o divnoj prirodi „otkrovenja“ Abelu: „...Iz razgovora (s njim) nisam našao ništa vredno pažnje , osim ludila u njegovom umu koje se otkrilo u njemu, licemjerja i priča o njihovim tajnim vizijama, od kojih se pustinjaci čak i uplaše. Međutim, Bog zna.”

Kao što je poznato iz pravoslavne asketske literature, nekontrolisano, nekritičko prihvatanje demonskih vizija i glasova, pa čak i običan kontakt sa njima, često završava psihičkim oštećenjem askete. Gore citirani memorandum mitropolita Ambrozija također govori o Abelovom duševnom oštećenju. Na Abelovo nenormalno ponašanje u Petropavlovskom zatvoru ukazuje izvještaj kolegijalnog savjetnika Aleksandra Makarova generalnom tužiocu Oboljaninovu od 26. maja 1800. godine.

Brojni objavljeni fragmenti njegovih djela rječito svjedoče o posebnostima Abelovog razmišljanja – njegovom mentalnom oštećenju. Hajde da damo samo nekoliko.

1 ) Fragment iz “Dadamijevog života” nije ništa drugo nego izjava o njegovoj biografiji, budući da mu je novo ime Dadamej, prema Abelu, dao “duh”, koji ga je nazvao i “drugim Adamom”. Očigledno je prisustvo fantastičnih zabluda veličine isprepletenih s heretičkim iskrivljenjima vjere. “On (Dadamije) je na svim nebeskim svodovima i na svim nebesima, na svim zvijezdama i na svim visinama, u samoj suštini njih raduje se i vlada, dominira i vlada u njima.”<…>nakon toga će „carovati hiljadu godina“, a zatim će „po svoj zemlji biti jedno stado i jedan pastir u njima, tada će mrtvi uskrsnuti“.

2 ) Tužnu sliku mješavine grube jeresi i zabludnih konstrukcija osobe koja je izgubila osjetljivost na logičke kontradikcije vidimo u tekstu Abelovih tumačenja knjige Postanka („Knjiga Postanka“):

„U početku su stvoreni nebeski svodovi i nebeski svodovi, svjetovi i svjetovi, moći i moći, kraljevstva i države, a zatim sve ostalo: i stvarajući i odražavajući devet stvarnih godina i dvije-deset i jednu duhovnu. U pravim godinama o svemu razmislite i sve uredite, ali u duhovnim godinama sve stvorite i sve uspostavite.<…>Zatim stvori čovjeka i iznad čovjeka i iznad čovjeka u svakom svijetu; a broj svih stvorenih ljudi je isti kao i broj svih svjetova: stvori Bogočovjeka na svoju sliku i priliku. Stvorite im muža i ženu, dajte im ime: Gog i Magog, Adam i Eva; Gog i Adam su muž, a Magog i Eva su njegova žena; Gog i Magog su prvo stvoreni, a zatim su stvoreni Adam i Eva. Gog i Magog i njihovo potomstvo živjeli su na zemlji tri hiljade i šest stotina godina prije Adama; Gogova zemlja i sva njegova porodica, sva stara Amerika i sva nova Amerika. Adamova zemlja i cijela njegova porodica, cijela Azija i sva Evropa i sva Afrika - ova jadna zemlja<…>Sam Gog i Magog su živeli na zemlji sve godine svog života, četiri stotine dve godine i četiri meseca, a zatim je umro i bio sahranjen. Svi su imali sto dvadeset i dvoje djece, muško i žensko; i oni su živeli na zemlji ceo svoj život, kao što je gore rečeno, dvanaest hiljada godina: njihov život je bio jednostavan, nalik stoci i zveri. Njima je dat prirodni zakon, oni sve rade po svojoj savjesti: ali samo će ovaj naraštaj biti prosvijetljen na kraju vijeka vjerom i pobožnošću. Tada će cijela rasa Gogs i cijela rasa Adams umrijeti. I nastaće drugi vekovi i druge generacije, i živeće tako zauvek i neprestano, i tome neće biti kraja, tako je. Amen". Imajte na umu da, prema modernoj psihopatologiji, tekstovi ove vrste ukazuju na prisustvo teškog, takozvanog parafreničnog deluzionalnog poremećaja mišljenja.

Međutim, sudeći po Abelovoj prepisci s groficom Potemkinom i drugim pismima, ništa slično ne nalazimo u njegovim pismima. Moguće je da imamo posla sa pismima napisanim u stanju remisije procesa koji se u psihijatriji nazivaju krzno ili rekurentna šizofrenija. Za ove oblike poremećaja tipično je izmjenjivanje svjetlosnih intervala i perioda prilično grubog pogoršanja simptoma. U rekurentnom obliku, tokom laganih intervala, osoba koja boluje od ovog oblika mentalnog poremećaja može se ponašati kao apsolutno zdrava osoba.

Čini se da bi manje vjerovatno, iako ne i isključeno, objašnjenje za gore opisane osobine razmišljanja monaha Abela, koje se ogledaju u njegovim spisima, mogao biti njegov pokušaj da namjerno stvori sliku sebe kao vidovnjaka-budala. Prisustvo istinske gluposti isključeno je prisustvom grubih jeretičkih izobličenja učenja Crkve kako u gornjim fragmentima tako iu drugim njegovim spisima.

2 . Lažna proročanstva. Imamo pouzdane dokaze da je Abel bio lažni prorok, odnosno da je davao proročanstva u ime Boga koja se nisu obistinila. Navedimo primjere.

1 ) U obe verzije autobiografije – u “Životu i stradanjima oca i monaha Avelja” iu tekstu “Života i života oca našeg Dadamija”, koji je on napisao, nalazi se precizna naznaka da bi Abel-Dadamije trebalo živi 83 godine i 4 mjeseca. U istraživanju istoričara M. N. Gerneta i A. S. Prugavina, koji su analizirali arhivske podatke o zatvorenicima Spaso-Eufemijevog suzdalskog manastira, naveden je tačan datum Abelove smrti naveden u dokumentima manastira - 1831. Abelov datum rođenja je 177. godine. Dakle, živio je 74 godine, a ne 83, kako je rekao u svojim proročanstvima.

2 ) Generalni tužilac Knez Kurakin je u pismu upućenom caru Pavlu I napisao da je mitropolit Sankt Peterburgski Gavrilo zamerio Abelu zbog njegovih predviđanja o njegovoj budućoj episkopiji.

3 ) Prema protokolu ispitivanja Tajne ekspedicije od 5. marta 1796. godine, Abel je svedočio da su mu sledeći detalji vladavine cara Pavla I otkriveni „glasom kao Mojsije, bogovidac“, koje mu je naređeno da donese carinoj pažnji i koju je, čini se, predstavio iu svojoj proročkoj knjizi, čiji je sadržaj distribuirao: „Kada zavlada njen (Katarine II) sin Pavel Petrovič, tada će se sva turska zemlja pokoriti pod njegovim nogama. , i sam sultan, i svi Grci, i oni će mu biti pritoci; i 2., reci joj, kada se ovo pobedi i njihova lažna vera bude uništena, tada će biti jedna vera i jedan pastir po celoj zemlji, kao što je zapisano u Svetom pismu<…>Sada idite i recite Pavlu Petroviču i njegovoj dvojici mladića, Aleksandru i Konstantinu, da će cela zemlja biti osvojena pod njima.” Svrha pisanja knjige bila je da se carici i nasljedniku prenese sadržaj ovog „proročanstva“. Kontradikcije između njegovog sadržaja i istorijskih događaja koji su se desili kasnije su očigledne.

4 ) Tokom ispitivanja u Tajnoj ekspediciji 5. marta 1796. godine, saznalo se da je Abel u pisanoj formi predvidio da će „protiv nje (Katarine II) ustati sin (Pavao I). Pokušaji optuženog da dokaže da je pisao jedno, a mislio nešto drugo nisu vodili nikuda, „prorok“ je završio u tvrđavi Šliselburg, a „proročanstvo“ se nije ispunilo.

5 ) Protokoli istog ispitivanja iz 1796. godine ukazuju na Abelovo proročanstvo, čiji je sadržaj primio "odozgo"; Posebno je insistirao na božanskosti ovog „otkrovenja“ čak i pred strašnim istražiteljem Tajne ekspedicije. Citiramo Abela: „Njegova majka (Pavao I), Ekaterina Aleksejevna, naša najmilosrdnija carica, vladala je 40 godina: jer mi je to Bog otkrio. U međuvremenu, godine njene vladavine su dobro poznate: 1762–1796 – odnosno ukupno 34 godine vladavine.

Dakle, vidimo znakove situacije koja je u starozavjetna vremena bila kažnjiva smrću. Prorok koji se usudi da kaže u Moje ime ono što mu ja nisam naredio da kaže, i koji govori u ime drugih bogova, takav prorok mora biti ubijen. I ako kažeš u svom srcu: „Kako možemo znati riječ koju Gospod nije rekao?“ Ako prorok govori u ime Gospodnje, a reč se ne obistinjuje i ne ispunjava, onda nije Gospod rekao ovu reč, nego prorok koji je to izgovorio iz svoje smelosti - ne bojte se njega(Pnz 18:20–22).

3 . Heresy. Prema izvještaju o Abelu od general-potpukovnika Zaborovskog grofu A.N. Samojlovu od 19. februara 1796. godine, „ispitivanje je obavljeno, ali bez velikog uspjeha, osim mračnog svjedočenja o izvjesnom Jevrejinu Teodoru Krikovu, kojeg je Abel prepoznao kao Mesiju i koga je vidio u Orleu." Tokom ispitivanja koje je nešto ranije obavio Preosvećeni Pavle, episkop kostromski i galički, Abel je sebe nazvao „Gogovom pretečom“. Episkop Pavel je posvjedočio i Abelovu vjeru u već ostvareni dolazak Mesije koji su Jevreji očekivali u liku izvjesnog Jevrejina Teodora Krikova i o njegovom putovanju na susret sa Krikovom u gradu Orlu. Biskup Pavle je Abelove stavove kvalifikovao kao jeres.

Dakle, općenito, Abelov stav prema kršćanstvu pred nama se čini nejasan, a neka veza između njegovih pogleda i judaizma postaje gotovo očigledna. Dirigenti i širitelji kvazijevrejskih ideja u to vrijeme, kao što je poznato, bili su masoni. Imajte na umu da je među djelima koje je sastavio Abel bila tabela "Planeta ljudskog života" - sudeći po imenu, može se pretpostaviti da mu astrologija nije bila strana. Neka sličnost između Abelovih stavova i stavova slobodnih zidara također je naznačena u članku o njemu u "Ruskom biografskom rječniku".

Njegovi gornji komentari o starozavetnoj istoriji porekla čovečanstva očigledno su jeretičke prirode. Očigledno je grubo kršenje dogme o izvornom grijehu. Abelova eshatološka proročanstva također odstupaju od pravoslavne tradicije - hilijastičke ideje su evidentne u različitim verzijama. Stavovi monaha Abela o porijeklu ljudske rase i budućoj sudbini čovječanstva podsjećaju na neke talmudske legende.

4 . Antivladina orijentacija predviđanja. Predviđanja monaha Abela, koja su bila široko publicirana, prema memoarima savremenika (vidi gore), zvučala su prilično rijetko i odnosila se gotovo isključivo na buduće događaje u političkom životu države. Istovremeno, privremeni Postoji veza između pojave ovih proročanstava i kriznih situacija u istoriji Rusije. Antivladina priroda njegovih predviđanja, koja bi mogla poslužiti kao oružje u psihološkoj antivladinoj borbi, ne može a da ne bude upečatljiva. Godine 1796. ili nešto ranije, objavio je u samizdatu u obliku proročanstva direktnu političku provokaciju protiv Katarine II („protiv nje će ustati sin (Pavao I)“) i predviđanje o budućem prosperitetu i trijumf pravoslavlja pod Pavlom I (vidi . više). Tokom ispitivanja u Tajnoj ekspediciji 5. marta 1796., pobunjena verzija pada Petra III kao rezultat zavere Katarine II („car je pao od svoje žene“), izneta je u „ knjiga” Abela, raspravljalo se i, kako se tada vjerovalo, on ju je distribuirao.

Ako je vjerovati memoarima D. Davidova, on je 1826. godine Nikolu I nazvao riječju "zmija". Sve ovo sugerira da bi Abel mogao biti korišten od strane zainteresiranih strana za stvaranje određenih raspoloženja u društvu - bilo da je on sam "prorokovao" ili su glasine o njegovim "proročanstvima" namjerno širile prije događaja ili poslije.

Upravo je ova politički orijentisana priroda njegovih predviđanja jako zabrinula vladine zvaničnike. Na primjer, tokom ispitivanja 5. marta 1796. godine, pa čak i nakon izricanja presude, ponovo se detaljno raspravljalo o svemu u vezi sa gore navedenim provokativnim predviđanjem Abela i više puta se postavljalo pitanje Abelovih veza s drugim osobama. Poznato je aktivno djelovanje slobodnih zidara u to vrijeme na utjecaju na Pavla I i njihovo oslanjanje na njega u političkim planovima (slučaj Novikov). Historičari svjedoče o aktivnom učešću slobodnih zidara u svim političkim krizama, tokom kojih i u vezi s kojima su se širila Abelova predviđanja.

Predviđanje i proročanstvo: Putin će biti ubijen 7. januara 2016. Proročanstvo monaha Avelja. Čuli smo mnogo različitih proročanstava. Ali monah Abel je jedan od onih čija se proročanstva ostvaruju. Zbog toga je, zapravo, patio. Članak je preuzet iz drugog izvora i sadrži neke prilično zanimljive činjenice. Takođe bi bilo lepo shvatiti odakle autoru ovaj datum smrti? Ali u svakom slučaju, svijet će duboko disati i opustiti se nakon Putinove smrti. Iako se predviđa da će Rusiji u bliskoj budućnosti biti veoma teška vremena.

Još 2008. godine u Vašingtonu je predstavljen izveštaj „Alternativni scenariji za budućnost Rusije“, koji je pripremio autoritativni nevladin centar za strateške studije.

Uz tradicionalnu kritiku ruske demokratije, neke od ocjena u izvještaju zvučale su prilično neobično za rasprave na ovom nivou.

Related Posts
• 
  Predviđanje datuma smrti pomoću kompjutera može postati stvarnost
• 
• Slučaj X. Slučaj proročkih snova kao ogledala našeg života (video)
• 
  Ljudska civilizacija će propasti 2040

Diskusija: 3 komentara

ZAŠTO PUTINU TREBA NACIONALNA GARDA?

Nacionalna garda u Putinovoj Rusiji obavljaće iste funkcije kao SS jedinice u nacističkoj Nemačkoj: postaće oružje terora protiv sopstvenog naroda!

Oni će biti primljeni u Nacionalnu gardu na isti način kao što su nacisti primljeni u SS jedinice: svi oni moraju biti lojalni Fireru i bespogovorno izvršavati njegova naređenja!

Tokom gušenja antivladinih protesta, po Putinovom naređenju, Nacionalna garda će početi da puca na nenaoružane ljude!

Putin će uz pomoć Nacionalne garde pokušati da utopi svenarodni ustanak u krvi!

Ali ništa mu neće uspjeti!

Ruska vojska će stati na stranu pobunjenog naroda!

Nacionalna garda će nakon kraćeg otpora položiti oružje!

U martu 2017. Putin će biti uhapšen i suđeno mu!

Odgovor na pitanje: DA ZAPOČNETE RAT PROTIV SVOJEGA NARODA!

Poštar

GRB PUTINOVE RUSIJE

Dvoglava crna ptica.

Gledajući desno je Hitler.

Gledajući lijevo je Staljin.

U njenoj desnoj šapi je bič.

U njenoj lijevoj šapi je lobanja.

U sredini crne ptice nalazi se pentagram krvave boje, simbol satanizma.

Poštar

Poštanska služba Slobodne Rusije

I dano mu je da unese duh u lik zvijeri, da bi lik zvijeri govorio i djelovao tako da bi svako ko se ne bi poklonio liku zvijeri bio ubijen.

Otkrivenje Jovana Evanđeliste

Odgovori

Već su te ubili, koliko vidim? 🙂

Odgovori

Kako zanimljiv sajt! Ima toliko različitih članaka, i svaki članak je činjenica, svaka riječ u članku je istinita!

Odgovori

U davna vremena je bio običaj da svaki kraljevski, kneževski ili carski dvor ima naučnika-astrologa koji je proučavao kretanje zvijezda, sastavljao horoskope, predviđao uspješan brak ili vrijeme pogodno za vojni pohod. U istoriji ruske države bilo je mnogo predskazača, a najpoznatiji i najzagonetniji od njih je i dalje monah Abel. Tokom svog života, zapisao je otkrića koja je video u rukopisu, koji je nazvao "Užasna knjiga". Prognoze nisu uvijek predviđale radosne događaje za vladare - zbog njihovog bijesa Abel je proveo više od dvije decenije u zatvoru.

Arhivski dokumenti dokazuju da su se mnoga njegova proročanstva ostvarila sa neverovatnom tačnošću. Predvidio je događaje iz 1917. godine, predvidio vojnu agresiju Napoleona, vidio godine kada će ruski carevi umrijeti, predvidio pad Romanovih i predvidio Drugi svjetski rat. Kažu da su mnoga predviđanja Vasilija Nemčina, Svetog Vasilija Blaženog i Grigorija Rasputina zasnovana na tekstovima koje je napisao Abel. Hajde da shvatimo šta je monah predvideo Rusiji i svetu u bliskoj budućnosti.

Abelovi proročki spisi postali su osnova za druge proroke

Životna priča monaha Abela

Davne 1757. godine, dječak po imenu Vasilij rođen je u jednostavnoj porodici iz sela Akulovo (oblast Tula). Do 28. godine vodio je sasvim običan život: radio je u polju, oženio se i zasnovao porodicu. Međutim, nakon toga, potpuno neočekivano za svoju rodbinu, odlazi u Valaamski manastir i zamonaši se. Prođe godina, a on odlučuje da se povuče u pustoš na ostrvu, odričući se konačno svetske vreve. Ovdje, na ostrvu Valaam, Abel otkriva dar predviđanja budućnosti.

Monah je svoje vizije opisao kao glas koji ga zove u nebo. Monah je pratio glas koji je vodio i video rukopis u kome su opisane tajne našeg sveta. Nakon što je monah pročitao poglavlja o sudbini Rusije, glas mu je rekao da ispriča šta je video. Monah je napustio svoje mesto samoće i krenuo na putovanje po zemlji. Ubrzo je pronašao utočište u zidinama Nikolo-Babajevskog manastira, gde je napisao prvu od svojih knjiga.

Abel je izložio predstojeće događaje u životu vladajuće kuće: Katarini se predviđalo da će vladati četiri decenije (a to je bila tek četrdeseta godina caričine vladavine). Pavle je u knjizi naveden kao prestolonaslednik. Carica je, saznavši za sadržaj Abelove knjige, izdala dekret da zatvori monaha. Ostao je u pritvoru sve dok se predviđanje Catherinine smrti nije obistinilo. Novi ruski car Pavle bio je poznati ljubitelj misticizma. Izrazio je želju da se upozna sa delima vidovnjaka.

Nakon toga, monah je otišao na duga putovanja, vratio se na ostrvo Valaam i napisao drugu knjigu zloslutnih i misterioznih proročanstava. U ovoj knjizi, Abel je predvidio caru da će njegovo vrijeme na prijestolju biti kratkotrajno i da će Pavle umrijeti od ruku onih koji su mu bili bliski. Sasvim je razumljivo da je Pavle Prvi izdao dekret o zatvaranju monaha. Nakon Pavlove smrti, koja se dogodila u vrijeme koje je naznačio Abel, on je prebačen u Solovecki manastir, kako vidjelac ne bi lutao po zemlji i zbunjivao umove ljudi svojim pričama.

U svom novom samostanu Abel je napisao još jedno djelo u kojem je svijetu ispričao o predstojećem ratu s Napoleonom. Kaluđerova predviđanja postala su poznata caru Aleksandru I, koji je žurno izdao naredbu da monaha stavi u zatvor dok se njegove riječi ne obistine. Čim je Napoleonova vojska pala na Rusiju, vladar je tražio vidovnjaka. Ali do razgovora sa carem nikada nije došlo. Knez Golitsin, blizak Aleksandru, odlučio je da sam sazna šta prijeti zemlji i vladarskom domu.

Rezultat razgovora bio je da je Presvetli princ poslao Abela na hodočašće na sveta mjesta i zabranio mu da priča o vizijama. Tek nakon nekoliko godina svijet je od vidovnjaka čuo predviđanje o dolasku na tron ​​novog cara, Nikole I, i njegovoj kasnijoj smrti. Zbog takvih riječi monah je zatvoren, gdje je i završio svoje dane. Abel je vidio datum svoje smrti četrdeset godina prije smrti. A monaški radovi su dugi niz godina bili skriveni od očiju običnog čovjeka.

Sudbina antičkih rukopisa

Vlasti nisu htele da otkriju ljudima tajne budućnosti, radije držeći Abelove knjige iza sedam pečata. Tek nakon raspada SSSR-a brojna predviđanja su izašla izvan vladinih koridora. Same knjige nisu opstale - možda su spaljene po naredbi nekog od kraljeva, a do nas su došle samo neke skice, prepisane pismima ili fragmentarno iznesene u povijesnim kronikama. No, postoje glasine da se tajna saznanja o budućnosti još uvijek čuvaju u pažljivo čuvanim arhivama Lubjanke.

Abelove prognoze o budućnosti Rusije

Priča se da je Abel predvideo vladavinu i ostavku Borisa Jeljcina, kao i Putinovo predsednikovanje. Pisao je o pojavi drugog Borisa u Rusiji, kojeg je nazvao džinovskim titanom. Pod njim će se zemlja naći u stanju raspada i katastrofe. Međutim, Boris će vrlo iznenada napustiti odbor, a na njegovo mjesto doći će izvjesni “nizak čovjek”. Monah je takođe predvideo pojavu vladara koji će vladati tri puta. Abel je prorekao veliku sudbinu ruske države i ulogu mjesta koje će postati uporište pravoslavlja.

Jedno od Abelovih najkontroverznijih predviđanja je proročanstvo koje stručnjaci smatraju prognozom događaja nakon što Putin ode s vlasti. Monah predviđa pojavu deset kraljeva na sat vremena, bezličnog mačevaoca koji proliva krv i mogući kolaps države. U predviđanjima se spominje čovjek s nečistom kožom (možda je riječ o Zjuganovu) i „obilježenim“ (po kome se može pogoditi Gorbačov).

Na listi ključnih ličnosti za Rusiju, Abel pominje izvjesnog Lamea, koji će uložiti sve napore da ostane na vlasti, Zlatokosu damu sa tri kočije i „Velikog Lončara“, koji će moći ujediniti zemlju i kazniti počinioce nemira. Stručni tumači kažu da je monah predvideo teška vremena koja će nastupiti u Rusiji 2017. godine. Malo je vjerovatno da je monah poznavao tu riječ, ali se njegove riječi mogu protumačiti na ovaj način. Takođe se veruje da će ta godina označiti kraj neprijateljstava u Donbasu.

Predviđanje kraja sveta

Abelova proročanstva završavaju se 2892. godine, kada je svijet... Vjerovatno je u posljednjoj knjizi Abel opisao dolazak Antihrista. Čitavih hiljadu godina svijet će uroniti u tamu, a čovječanstvo će postati jedno stado, koje će voditi određeni pastir. Nakon hiljadu godina i još pedeset godina, prema Abelu, mrtvi će ustati iz svojih grobova, a živi će se obnoviti. Čovječanstvo će se podijeliti prema svojim postupcima i grijesima: jedni će otići u vječni život, dok će se drugi suočiti sa propadanjem i uništenjem.