Kolege mislioca Demokrita bili su skloniji određenom toku filozofske misli, povremeno su ga ometali srodne teorije. Životni stav filozofa Abdera bio je potpuno suprotan - mudrac je pokušao razumjeti mnoge misteriozne pojave, izrazio je snažno mišljenje o suprotstavljenim disciplinama, zanimao ga je širok spektar znanosti. Stoga je filozofija Demokrita vrijedan doprinos razvoju starogrčkog društva, osnova je za daljnje svjetske intelektualne koncepcije.

Sageov životni put

Govoreći o biografiji drevnih filozofa, treba imati na umu da pouzdane činjenice o njihovom životu koje su se našle do našeg vremena praktički poništavaju. Govorimo o milenijima drevne historije kada nije bilo ultramodernih uređaja koji bi mogli pohraniti važne podatke (koji, osim toga, u to vrijeme nisu bili takvi). Zaključke možemo izvoditi na temelju priča, parafraza, legendi, koje donekle tumače stvarnost. Biografija Demokrita nije izuzetak.

Antički rukopisi tvrde da je drevni grčki filozof rođen 460. godine prije nove ere. na istočnoj obali Grčke (grad Abder). Njegova obitelj bila je bogata, jer je mislilac većinu svog života bio zaposlen putovanjima i razmišljanjima, što je zahtijevalo znatne troškove. Obišao je mnoge zemlje Azije, Afrike, Evrope. Vidio sam načine različitih nacija. Iz pažljivih opažanja donosio je filozofske zaključke. Demokrit se mogao bez ikakvog očitog razloga izmamiti od smeha, zbog čega je pogrešio neiskrenu osobu. Jednom su ga zbog takvih trikova odveli čak kod poznatog doktora Hipokrata. Ali liječnik je potvrdio potpuno emocionalno i fizičko zdravlje pacijenta, a također je primijetio ekskluzivnost njegovog uma. Baš obična ispraznost građana činila se mudracu smiješno, pa su ga prozvali "filozofom koji se smije".

Na kraju je država porodice propala, za što se u drevnoj Grčkoj oslanjala na pravni postupak. Mislilac se pojavio pred sudom, izrekao oslobađajuću presudu i pomilovao ga, sudija je smatrao da novac njegovog oca nije potrošen uzalud.

Demokrit je živeo ugledan život, umro je 104-godišnjak.

Atomistički materijalizam očima Demokrita

Prethodnik Demokrita Leucippusa nije bio baš poznat u naučnom prostoru, ali je iznio teoriju "atoma" koju je kasnije razvio abberijski filozof. Ona je postala njegovo najznačajnije djelo. Suština učenja svodi se na izučavanje najmanje deljive čestice koja ima jedinstveno prirodno svojstvo - kretanje. Atoms, filozof Demokrit, smatrao je beskonačnošću. Mislilac, kao jedan od prvih materijalista, vjerovao je: zbog haotičnog kretanja atoma spaja se raznolikost oblika, veličina i tijela. Odatle potječe i atomistički materijalizam Demokrita.

Naučnik je pretpostavio prisustvo prirodnog interatomskog magnetizma: „Atom je nedeljiv, integralni. Sve što u sebi nema prazninu ima barem mali dio praznine vani. Iz prethodnog zaključujemo da se atomi još uvijek lagano odbijaju jedan od drugog, i istovremeno ih privlače. Ovo je materijalistički paradoks. "

Prema izrazu materijalistički osmišljene kadulje, atomi su „ono“, usisavanje „ništa“. Iz ovoga proizlazi - predmeti, tijela, senzacije nemaju boju, ukus, miris, to je samo posljedica raznolike kombinacije atoma.

Princip nedostatka dovoljnog razloga - samostalnost

Demokrit se u svojoj atomističkoj doktrini oslanjao na metodološki princip izonomije, odnosno nepostojanje dovoljne osnove. Tekst se svodi na detaljnije na sljedeće - bilo koji mogući fenomen je ikada postojao ili će ikada biti, jer nema logičnih dokaza da je bilo koji fenomen postojao u ustaljenom obliku, a ne bilo koji drugi. Sljedeći zaključak slijedi iz demokratskog atomizma: ako konkretno tijelo ima sposobnost postojanja u različitim oblicima, ti su oblici stvarni. Isonomija Demokrita sugerira:

• Atomi imaju nevjerojatno različite veličine i oblike;
• Svaka kozmička tačka vakuuma jednaka je u odnosu na drugu;
• Kosmičko kretanje atoma ima svestran smjer i brzinu.

Posljednje pravilo izonomije znači - kretanje je neovisna neobjašnjiva pojava, treba objasniti samo njegove promjene.

Kozmologija "filozofa koji se smije"

Demokrit je kosmos nazvao "velikom prazninom". Prema teoriji naučnika, prvobitni haos stvorio je vrtlog u velikoj praznini. Rezultat vrtloga bila je asimetrija Svemira, a nakon toga i izgled središta i periferije. Teška tijela, premještajući pluća, nakupljaju se u sredini. Kosmički centar je, prema filozofu, planeta Zemlja. Zemlja se sastoji od teških atoma, gornjih školjki pluća.

Demokrit se smatra sljedbenikom teorije pluralnosti svjetova. Koncept podrazumijeva njihov beskonačni broj i veličinu; trend rasta, zaustavljanje i smanjenje; različite gustoće svjetova na različitim mjestima velike praznine; prisutnost svjetiljki, njihova odsutnost ili mnoštvo; nedostatak životinjskih, biljnih svjetova.

Kako je naša planeta centar svemira, njoj ne treba kretanje. Iako je u prethodnoj teoriji Democrit vjerovao da je ona u pokretu, ali iz nekog razloga je zaustavio njen put.

Kozmolog je sugerirao da zemlja ima centrifugalnu silu koja sprečava kolaps nebeskih tijela na sebi. Naučno gledište mislioca razmatralo je vezu između uklanjanja nebeskih objekata sa Zemlje i usporenja njihove brzine.

Demokrit je predložio da Mliječni put nije ništa drugo nego skupina ogromnog broja mikroskopskih zvijezda koje su toliko blizu jedna drugoj da čine jedan jedini sjaj.

Etika Demokrita

Filozofi drevne Grčke imali su poseban stav prema etici, svaki je živio u svojoj omiljenoj vrlini. Za mislioca Abdera to je bio osjećaj proporcije. Ta mjera odražava ponašanje pojedinca na osnovu njegovog unutarnjeg potencijala. Zadovoljstvo, mereno merom, prestaje da bude senzorno osećanje, razvija se u blagoslov.

Mislilac je vjerovao: da bi društvo postiglo sklad, osoba treba iskusiti eutumiju - stanje spokojne, krajnje raspoloženosti duše. Ideja eutumije doprinosi čulnim užicima, slavi blažen mir.

Čak je i grčki filozof vjerovao da je mudrost važan aspekt stjecanja sreće. Mudrost se može postići samo sticanjem znanja. Ljutnja, mržnja i drugi poroci rađaju se u neznanju.

Demokrit i njegova teorija atoma

Atomski materijalizam drevnog atomskog znanstvenika potječe iz njegove teorije atoma, koja upečatljivo odražava zaključke materijalista dvadesetog stoljeća.

Sposobnost drevnog mislioca da izgradi teoriju o strukturi elementarnih čestica, a da nije u mogućnosti potvrditi to naučnim istraživanjima, je primamljiva. Kako je talentovan, ovaj čovek je bio sjajan. Živeći pre više hiljada godina, gotovo je nepogrešivo prodrl u jednu od teško utemeljenih zagonetki svemira. Atom, molekula, koji se nalazi u neprekidnom nasumičnom pokretu unutar vanjskog prostora, doprinosi stvaranju uraganskih vrtloga, materijalnih tijela. Razlika u njihovim svojstvima objašnjava se ujednačenom dimenzionalnom raznolikošću. Demokrit je iznio teoriju (nedostajući empirijski moguća dokazivost) o promjenama u ljudskom tijelu kada su izloženi atomskom zračenju.

Ateizam, značenje duše

U stara vremena, ljudi su objašnjenje misterioznih pojava dodijeljivali božanskom sudjelovanju, bez ikakvog razloga olimpijski bogovi postali su poznati u civiliziranom svijetu. Pored toga, specifično područje ljudske aktivnosti bilo je povezano s određenim mitološkim junakom. Za Demokrita su takve legende bile subjektivne. Budući da je obrazovan materijalista, lako je opovrgavao takve nesporazume, objašnjavajući ih neznanjem, ovisnošću prema laganom objašnjenju složenih pitanja. Smrtonosni argument učenja bio je sličnost nebeskih ljudi na obične ljude, koja implicira umjetnost stvorenih božanstava.

Ali "ateizam" naučnika nije tako očigledan. Filozof nije imao ozbiljnih problema s raznolikom duhovnom zajednicom, nije se protivio državnoj ideologiji. Ovo je zbog njegovog odnosa prema duši. Demokrit je vjerovao u njegovo postojanje, na svoj način. Prema misliocu, duša je bila gomila atoma, fuzija sa fizičkim tijelom i napuštajući ga tokom duže bolesti, starosti ili prije smrti. Duša je besmrtna jer energetski ugrušak beskrajno luta svemirom. Ukratko, Demokrit je predložio zakon očuvanja energije.

Ataraksična filozofija Demokrita

Prije je opisano da je drevni grčki mudrac pokazao interes za mnoga područja ljudske djelatnosti, a ni medicina nije iznimka.

Koncept ataraksije bio je relevantan za filozofa. Ataraksija je definirana kao mentalno stanje osobe, koju karakterizira apsolutna neustrašivost na pozadini emocionalnog potresa. Ovo stanje uma Demokrit je pripisivao sticanju ljudske mudrosti, iskustva. To se može postići uz pomoć želje za samo usavršavanjem, prodorom u misterije svemira. Drevne filozofske škole postale su zainteresirane za ataraksičnu filozofsku misao mislioca (epikurejske, skeptične, stoičke škole).

Ali Democritus nudi ne samo da učite, učite, poboljšavate već i da razmišljate. On upoređuje misaoni proces sa znanjem, gdje prvo još uvijek dominira.

Ataraksija filozofa razumljivo objašnjava obrazac događaja. Uči koristiti sposobnost šutnje, što je prioritet nad pričljivošću. Navedene dogme su fer.

Biografija

Govori se da je Demokrit trošio mnogo novca na svoja putovanja, koja je naslijedio. Međutim, otpad zbog nasljeđa u Abdera bio je procesuiran. Na suđenju je, umesto njegove odbrane, Demokrit pročitao odlomke iz svog dela „Velika svetska gradnja“ i oslobođen optužbi: sugrađani su odlučili da novac njihovog oca nije izgubljen.

Životni stil Demokrita Aberdijama se, međutim, činio nerazumljivim: on je stalno napuštao grad, skrivao se na grobljima, gde se, daleko od gradske vreve, prepustio mišljenjima; ponekad se Demokrit bez ikakvog očitog razloga nasmijao, ljudske su se stvari činile tako smiješnima na pozadini velikog svjetskog poretka (otuda i njegov nadimak "Laughing Philosopher") Građani su Demokrit smatrali ludim, pa su čak pozvali poznatog ljekara Hipokrata da ga ispita. Stvarno se sreo s filozofom, ali odlučio je da je Demokrit apsolutno zdrav i fizički i psihički i uz sve to tvrdio je da je Demokrit jedan od najpametnijih ljudi s kojima je morao komunicirati. Od studenata Demokrita poznat je Bion iz Abdera.

Filozofija Demokrita

U svojim filozofskim pogledima govorio je s opozicijskim stajalištem Eleatama u pogledu zamislivosti mnoštva i zamislivosti pokreta, ali u potpunosti se složio s njima da istinsko biće ne može ni nastati ni nestati. Materijalizam Demokrita, koji je karakterističan za gotovo sve učenjake toga vremena, kontemplativan je i metafizički.

Atomistički materijalizam

Glavnim dostignućem filozofije Demokrita smatra se razvoj Leucipipove doktrine "atoma" - nedjeljive čestice materije koja ima istinsko biće, ne propada i ne nastaje ( atomistički materijalizam) Opisao je svijet kao sustav atoma u praznini, odbacujući beskonačnu djeljivost materije, postulirajući ne samo beskonačnost broja atoma u Univerzumu, već i beskonačnost njihovih oblika ( ideja, είδος   - „izgled, izgled“, materijalistička kategorija, za razliku od idealističke ideje  Sokrat). Atomi se, prema ovoj teoriji, kreću u prazan prostor (Velika praznina, kao što je rekao Demokrit) nasumično, sudaraju se i, zbog podudaranja oblika, veličina, položaja i naredbi, ili se međusobno blokiraju ili raspršuju. Nastali spojevi se drže zajedno i tako stvaraju izgled složenih tijela. Ali samo kretanje je svojstvo prirodno svojstveno atomima. Tijela su kombinacije atoma. Raznolikost tijela nastaje kako zbog razlike u atomima koji ih čine i razlike u redoslijedu sklapanja, jer su različite riječi sastavljene od istih slova. Atomi se ne mogu dodirivati, jer sve što u sebi nema prazninu je nedjeljivo, to jest, jedan atom. Stoga, između dva atoma uvijek postoje najmanje male praznine u praznini, tako da i u običnim tijelima postoji praznina. Iz ovoga također proizlazi da, kada se atomi okupe na vrlo malim udaljenostima među njima, odbojne sile počinju djelovati. Istovremeno, međusobno privlačenje atoma moguće je po principu „kao da ih privlači slično“.

Različite kvalitete tijela u potpunosti su određene svojstvima atoma i njihovim kombinacijama i interakcijom atoma s našim osjetilima. Prema Galenu,

"[Samo] u opštem mišljenju postoji boja, u mišljenju je slatka, u mišljenju gorka, u stvarnosti [postoje samo] atomi i praznina." Tako kaže Demokrit, vjerujući da sve percipirane kvalitete proizlaze iz kombinacije atoma [postojećih samo] za nas koji ih opažamo, po prirodi ne postoji ništa bijelo, crno, žuto, crveno, gorko ili slatko. Činjenica je da „zajedničko mišljenje“ [s njim] znači isto što „prema općenito prihvaćenom mišljenju“ i „za nas“ [a] nije po prirodi samih stvari; on, zauzvrat, označava prirodu samih stvari (izraz) „u stvarnosti“, čineći izraz od reči „stvarno“, što znači „istina“. Cijela poanta same [ove] doktrine trebala bi biti sljedeća. [Samo] među ljudima je nešto prepoznato kao bijelo, crno, slatko, gorko, i sve ostalo poput toga, u stvari, sve je „ono“ i „ništa“. I to su opet njegovi sopstveni izrazi, naime, atome je nazvao "ono", a praznina - "ništa".

Princip isonomije

Osnovni metodološki princip atomista bio je princip isonomije (doslovni prijevod s grčkog: jednakost svih pred zakonom), koji je formuliran na sljedeći način: ako je određena pojava moguća i nije u suprotnosti s zakonima prirode, onda se mora pretpostaviti da je u beskonačno vrijeme i u beskrajni prostor bilo jednom kad već postoji mjesto ili će jednog dana doći: u beskonačnosti nema granice između mogućnosti i postojanja. Taj se princip naziva i načelom nedostatka dovoljne osnove: nema razloga da bilo koje tijelo ili fenomen postoji u ovom, umjesto u bilo kojem drugom obliku. Iz toga proizlazi posebno da ako se pojava u principu može pojaviti u različitim oblicima, onda svi ti tipovi postoje u stvarnosti. Democritus je iz principa isonomije napravio nekoliko važnih zaključaka: 1) postoje atomi bilo kojeg oblika i veličine (uključujući veličinu cijelog svijeta); 2) svi su pravci i sve točke u Velikoj praznini jednake; 3) atomi se kreću u Velikoj praznini u bilo kojem smjeru bilo kojom brzinom. Posljednja pozicija vrlo je važna za teoriju Demokrita. U biti, iz toga proizlazi da sam pokret ne treba objasniti, uzrok treba tražiti samo u promjeni pokreta. Opisujući stavove atomista, njihov protivnik Aristotel piše:

... nitko [od onih koji priznaju postojanje praznine, to jest atomisti] neće moći reći zašto će se [tijelo], pokrenuto u pokretu, negdje zaustaviti, jer zašto je vjerojatnije da će se ovdje zaustaviti, a ne tamo? Prema tome, on se mora ili odmoriti, ili se prebaciti u beskonačnost, osim ako nešto jače ometa.

U suštini, ovo je jasna izjava principa inercije - temelja sve moderne fizike. Galileo, koji je često zaslužan za otkriće inercije, bio je sasvim jasno svjestan da korijeni ovog principa sežu u drevni atomizam.

Kozmologija

Velika praznina je prostorno beskonačna. U početnom kaosu atomskog pokreta u Velikoj Praznini spontano se formira vrtlog. Ispada da je simetrija Velike praznine razbijena unutar vrtloga, gdje nastaju centar i periferija. Teška tijela formirana u vrtlogu imaju tendenciju nakupljanja u blizini središta vrtloga. Razlika između lakog i teškog nije kvalitativna, već kvantitativna i tu leži značajan napredak. Demokrit objašnjava razdvajanje materije unutar vrtloga na sljedeći način: u svojoj potrazi za centrom vrtloga, teža tijela pomiču lakša i ona ostaju bliža periferiji vrtloga. U centru svijeta formira se Zemlja koja se sastoji od najtežih atoma. Na vanjskoj površini svijeta formira se neka vrsta zaštitnog filma koji odvaja kosmos od okolne Velike praznine. Budući da je struktura svijeta određena tendencijom atoma prema središtu vrtloga, svijet Demokrita ima sferno simetričnu strukturu.

Demokrit je zagovornik koncepta više svjetova. Kao što Hipolit opisuje stavove atomista,

Svjetovi su beskonačni po broju i međusobno se razlikuju po veličini. U nekima od njih nema sunca ni mjeseca, u drugima - sunce i mjesec su veći od naših, u trećim - nema ih jednog, nego nekoliko. Udaljenost između svjetova nije ista; osim toga, na jednom mestu postoji više sveta, na drugom - manje. Neki se svjetovi povećavaju, drugi su dostigli potpuno cvjetanje, drugi se već smanjuju. Na jednom mjestu nastaju svjetovi, na drugom - propadaju. Oni se uništavaju, sudaraju jedni s drugima. Neki od svjetova su lišeni životinja, biljaka i bilo koje vrste vlage.

Mnogobrojnost svjetova proizlazi iz principa autonomije: ako se može dogoditi neka vrsta procesa, onda će se negdje u beskonačnom prostoru negdje nužno dogoditi; ono što se u određenom vremenu događa na određenom mjestu mora se događati i na drugim mjestima u jednom ili drugom trenutku u vremenu. Ako bi se, dakle, vrtložno kretanje atoma dogodilo na određenom mjestu u prostoru, što je dovelo do formiranja našeg svijeta, tada bi se sličan proces trebao dogoditi i na drugim mjestima, što vodi do stvaranja drugih svjetova. Svjeti koji iz njih nisu nužno nisu isti: nema razloga da svjetovi postoje bez sunca i mjeseca ili sa tri sunca i deset mjeseci; samo je zemlja neophodan element svakog svijeta (vjerovatno samo po definiciji ovog koncepta: ako nema centralne zemlje, to više nije svijet, već samo gomila materije). Štoviše, nema razloga za činjenicu da se negdje u beskonačnom prostoru ne formira potpuno isti svijet kao i naš. Svi se svjetovi kreću u različitim smjerovima, jer su svi pravci i sva stanja kretanja jednaki. U ovom slučaju se svjetovi mogu sudarati, urušavati. Slično tome, svi su vremenski trenuci jednaki: ako se formiranje svijeta odvija sada, negdje bi se to trebalo odvijati i u prošlosti i u budućnosti; različiti svjetovi su trenutno u različitim fazama razvoja. U toku svog kretanja, svet čije obrazovanje nije završeno, može slučajno prodrijeti preko granica potpuno formiranog sveta i biti zarobljen njime (kao što je Demokrit objasnio porijeklo nebeskih tijela u našem svijetu).

Budući da je Zemlja u središtu svijeta, svi su pravci od centra jednaki i nema razloga da se kreće u bilo kojem smjeru (Anaximander je držao isto mišljenje o razlogu za nepomičnost Zemlje). Ali postoje dokazi da se, prema Demokritu, u početku Zemlja kretala u svemiru, a tek potom se zaustavila.

Međutim, nije bio zagovornik teorije sferne Zemlje. Demokrit je dao sljedeći argument: ako bi Zemlja bila lopta, tada bi sunce, zalazeći i izlazeći, presijecalo horizont u luku kruga, a ne u pravoj liniji, kao što zapravo jest. Naravno, ovaj argument nije s matematičkog stanovišta dosljedan: ugaoni su promjeri Sunca i horizonta vrlo različiti, a taj bi se učinak mogao vidjeti samo ako su gotovo isti (za ovo bi očito morali proći jako veliku udaljenost sa Zemlje).

Prema Demokritu, redoslijed svetla je sljedeći: Mjesec, Venera, Sunce, druge planete, zvijezde (kako se udaljenost od Zemlje povećava). Štoviše, što se svjetlost dalje od nas, to sporije (u odnosu na zvijezde) kreće. Slijedeći Empedokla i Anaksagora, Demokrit je vjerovao da centrifugalna sila sprečava pad nebeskih tijela na Zemlju. Democritus je genijalno shvatio da je Mliječni put mnoštvo zvijezda smještenih na tako maloj udaljenosti jedna od druge da se njihove slike spajaju u jedan jedini blještavi sjaj.

Etika

Demokrit razvija zajednički helenski koncept mereprimjećujući da je mjera podudaranje ljudskog ponašanja s njegovim prirodnim mogućnostima i sposobnostima. Kroz prizmu poput mere  zadovoljstvo je već objektivno dobro, a ne samo subjektivna osjetilna percepcija.

Osnovni princip ljudskog postojanja smatrao je u stanju blaženog, spokojnog raspoloženja (eutumije), lišenog strasti i krajnosti. Ovo nije samo puko čulno zadovoljstvo, već stanje „mira, spokojstva i sklada“.

Međutim, drugdje isti taj Sextus piše:

Demokrit kaže da „neki idoli (slike) prilaze ljudima i neki od njih imaju koristi, drugi štetno. Stoga se molio da naiđe na sretne slike. " Ogromne su veličine, monstruozne [po izgledu] i odlikuju se ekstremnom snagom, ali nisu besmrtne. Oni svojim izgledom i zvucima koji stvaraju nose ljudima budućnost. Na temelju tih pojava, drevni su došli do pretpostavke da postoji bog, dok [u stvari], osim njih, ne postoji bog koji bi imao besmrtnu prirodu.

Rozhansky I. D. ANTIQUE SCIENCE (Moskva: Nauka, 1980)

Kao sin svoga vremena, Demokrit nije negirao postojanje bogova. Bogovi su, kao i sve druge stvari, sastavljeni od atoma i zato nisu besmrtni, ali su veoma stabilna jedinjenja atoma, nedostupna našim čulima. Međutim, po želji, bogovi se osjete na slikama koje nas najčešće opažaju u snu. Ove slike nam mogu naštetiti ili naštetiti, ponekad nam se obraćaju i predviđaju budućnost.

Doprinos drugim naukama

Demokrit je bio jedan od prvih starogrčkih kalendara.

Demokrit je prvi utvrdio da je zapremina piramide i stošca, odnosno, jedna trećina volumena prizme i cilindra pod istom visinom i s istom osnovnom površinom.

Radovi i doksografija

U radovima drevnih autora spominje se oko 70 različitih djela Demokrita od kojih nijedno nije sačuvano do danas. Studije filozofije Demokrita temelje se na citatima i kritikama njegovih ideja u djelima kasnijih filozofa, poput Aristotela, Seksta, Cicerona, Platona, Epikura i drugih.

Najznačajnije djelo Demokrita je Velika svjetska gradnja, kosmološko djelo koje je pokrivalo gotovo sva područja znanja u to vrijeme. Pored toga, Demokrit je na osnovu popisa Diogena Laertija zaslužan za autorstvo takvih djela kao što su O mentalnom položaju mudra, o vrlinama, o planetama, o osjećajima, o razlici oblika, o ukusima, o boje "," O umu "," O logici "," Uzroci nebeskih pojava "," Uzroci vazdušnih pojava "," Uzroci zemaljskih pojava "," Uzroci pojave vatre i požara "," Uzroci zvukova "," Uzroci sjemena, biljaka i plodovi “,„ Uzroci živih bića “,„ O dodiru kruga i kugle “,„ O geometriji “,„ Na iracionalnim linijama i telima “,„ Brojevi “,„ Projekcije “,„ Bol prošle godine ”,“ Opis neba ”,“ Opis zemlje ”,“ Opis polova ”,“ Opis zraka ”,“ O ritmovima i skladu ”,“ O poeziji ”,“ O lepoti stihova ”,“ O pevanju ”,“ Medicinska nauka "," O dijeti "," O slikarstvu "," Poljoprivreda "," O vojnom sistemu "itd.

Postoji legenda da je Platon naredio da otkupi i uništi sva djela Demokrita - njegovog filozofskog antagonista. Verodostojnost ove legende nije previsoka. Pored toga, poznato je da je u 1. stoljeću. n e. Thrasillus je objavio djela Demokrita i Platona, razdvojivši ih u tetralogije.

Ikonografija

Literatura

Tekstovi i prevodi

• Makovelsky A.O., grčki atomisti. - Baku, 1946.
• Lurie S. Ya. Democritus: Tekstovi, prijevod, istraživanje. - L .: Nauka, 1970.664 str.

Izvori

• Diogen Laertes. O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa

Istraživanje

• Asmus V. F. Antička filozofija
• Asmus V. F. Democritus. - M.: Moskovski državni univerzitet, 1960.
• Verlinski A. L. Datum rođenja Demokrita kod Apollodorusa i Frasilla (Bilješke o metodama antičke hronografije) // MOUSEION: Profesoru Aleksandru Iosifovichu Zaitsevu povodom njegovog sedamdesetog rođendana. Sub članci. - SPb., 1997. - S. 100-127.
• Vitz B. B. Democritus. - M .: Misao, 1979.
• Verlinsky A. L. Nužnost, šansa, sloboda: Demokrit i njegovi nasljednici // Linguistica et philologica: Sat. članci o 75-godišnjici Yu. V. Otkupschikova. St. Petersburg., Izdavačka kuća St. Petersburg State University, 1999. - S. 211-238.
• Zubov V. P. Na pitanje matematičkog atomizma Demokrita // Bilten drevne istorije. - 1951. - br. 4. - S. 204-208.
• Zubov V. P. Razvoj atomističkih koncepcija sve do početka 19. veka. - M .: Nauka, 1965.
• Lurie S. Ya. Do hronologije sofisticiranog Antifont i Democritus // Bilten Ruske akademije nauka. - 1918. - S. 2285-2306.
• Lurie S. Ya. Mehanika Demokrita. Arhiva istorije nauke i tehnologije, ser. 1, br. 7. - 1935 .-- S. 129-180.
• Lurie S. Ya. Teorija beskonačnog malog u drevnih atomista. - M.-L .: Izd. Akademija nauka SSSR-a, 1935.
• Lurie S. Ya. Eseji o istoriji drevne nauke. - M.-L., 1947.
• Lurie S. Ya. Demokrit i induktivna logika // Bilten drevne istorije. - 1961. - Br. 4. - S. 58-67.
• Lysenko V. G. Atomizam Vaišhikova i atomizam Demokrita (iskustvo komparativne analize) // Drevna Indija. Povijesne i kulturne veze. - M., 1982. - S. 187-201.
• Maistrov L. E. O načelu isonomije u Demokritu // Historijska i matematička istraživanja, vol. 20. - 1975. - S. 299-302.
• Shchetnikov A.I. e. Istorijska i matematička istraživanja, 11 (46). - 2006.. - S. 174-196.

Beletristika

• Lurie S. Ya., Botvinnik M. N. Putovanje Demokrita. - M .: Dječja literatura, 1964.

Vidi takođe

Napomene

Reference

•   // Brockhaus i Efron enciklopedijski rječnik: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - SPb. , 1890-1907.

Filozofija Demokrita

U svojim filozofskim pogledima govorio je s opozicijskim stajalištem Eleatama u pogledu zamislivosti mnoštva i zamislivosti pokreta, ali u potpunosti se složio s njima da istinsko biće ne može ni nastati ni nestati. Materijalizam Demokrita, koji je karakterističan za gotovo sve učenjake toga vremena, kontemplativan je, metafizički, materijalni.

Atomistički materijalizam

Glavnim dostignućem filozofije Demokrita smatra se razvoj Leucipipove doktrine "atoma" - nedjeljive čestice materije koja ima istinsko biće, ne propada i ne nastaje (atomistički materijalizam). Opisao je svijet kao sustav atoma u praznini, odbacujući beskonačnu djeljivost materije, postulirajući ne samo beskonačnost broja atoma u svemiru, već i beskonačnost njihovih oblika (ideje, grčki είδος - „izgled, izgled“, materijalistička kategorija, nasuprot idealističkim idejama Platona) . Atomi se, prema ovoj teoriji, kreću u prazan prostor (Velika praznina, kao što je rekao Demokrit) nasumično, sudaraju se i, zbog podudaranja oblika, veličina, položaja i naredbi, ili se međusobno blokiraju ili raspršuju. Nastali spojevi se drže zajedno i tako stvaraju izgled složenih tijela. Ali samo kretanje je svojstvo prirodno svojstveno atomima. Tijela su kombinacije atoma. Raznolikost tijela nastaje kako zbog razlike u atomima koji ih čine i razlike u redoslijedu sklapanja, jer su različite riječi sastavljene od istih slova. Atomi se ne mogu dodirivati, jer sve što u sebi nema prazninu je nedjeljivo, to jest, jedan atom. Stoga, između dva atoma uvijek postoje najmanje male praznine u praznini, tako da i u običnim tijelima postoji praznina. Iz ovoga također proizlazi da, kada se atomi okupe na vrlo malim udaljenostima među njima, odbojne sile počinju djelovati. Istovremeno, međusobno privlačenje atoma moguće je po principu „kao da ih privlači slično“.

Različite kvalitete tijela u potpunosti su određene svojstvima atoma i njihovim kombinacijama i interakcijom atoma s našim osjetilima. Prema Galenu,

"[Samo] u opštem mišljenju postoji boja, u mišljenju je slatka, u mišljenju gorka, u stvarnosti [postoje samo] atomi i praznina." Tako kaže Demokrit, vjerujući da sve uočene osobine proizlaze iz kombinacije atoma [postojećih samo] za nas koji ih percipiramo, po prirodi ne postoji ništa bijelo ni crno, ni žuto, ni crveno, ni gorko, ni slatko. Činjenica je da „zajedničko mišljenje“ [s njim] znači isto što „prema općenito prihvaćenom mišljenju“ i „za nas“ [a] nije po prirodi samih stvari; on, zauzvrat, označava prirodu samih stvari (izraz) „u stvarnosti“, čineći izraz od reči „stvarno“, što znači „istina“. Cijela poanta same [ove] doktrine trebala bi biti sljedeća. [Samo] ljudi priznaju bilo što bijelo, crno, slatko, gorko, i sve ostalo tako, u stvari, sve je „ono“ i „ništa“. I to su opet njegovi sopstveni izrazi, naime, atome je nazvao "ono", a praznina - "ništa".

Princip isonomije

Osnovni metodološki princip atomista bio je princip isonomije (doslovni prijevod s grčkog: jednakost svih pred zakonom), koji je formuliran na sljedeći način: ako je određena pojava moguća i nije u suprotnosti s zakonima prirode, onda se mora pretpostaviti da je u beskonačno vrijeme i u beskonačni prostor bilo jednom kad već postoji mjesto ili će jednog dana doći: u beskonačnosti nema granice između mogućnosti i postojanja. Taj se princip naziva i principom nepostojanja dovoljne osnove: nema razloga da bilo koje tijelo ili pojava u ovome bude vjerovatnije nego u bilo kojem drugom obliku. Iz toga proizlazi posebno da ako se pojava u principu može pojaviti u različitim oblicima, onda svi ti tipovi postoje u stvarnosti. Democritus je iz principa isonomije napravio nekoliko važnih zaključaka: 1) postoje atomi bilo kojeg oblika i veličine (uključujući veličinu cijelog svijeta); 2) svi su pravci i sve točke u Velikoj praznini jednake; 3) atomi se kreću u Velikoj praznini u bilo kojem smjeru bilo kojom brzinom. Posljednja pozicija vrlo je važna za teoriju Demokrita. U biti, iz toga proizlazi da sam pokret ne treba objasniti, uzrok treba tražiti samo u promjeni pokreta. Opisujući stavove atomista, njihov protivnik Aristotel piše:

Nijedan [od onih koji priznaju postojanje praznina, tj. atomisti] neće moći reći zašto će se [tijelo], pokrenuto u pokretu, negdje zaustaviti, jer zašto je vjerojatnije da će se ovdje zaustaviti, a ne tamo? Prema tome, on se mora ili odmoriti, ili se prebaciti u beskonačnost, osim ako nešto jače ometa.

U suštini, ovo je jasna izjava principa inercije - temelja sve moderne fizike. Galileo, koji je često zaslužan za otkriće inercije, bio je sasvim jasno svjestan da korijeni ovog principa sežu u drevni atomizam.

Kozmologija

Velika praznina je prostorno beskonačna. U početnom kaosu atomskog pokreta u Velikoj Praznini spontano se formira vrtlog. Ispada da je simetrija Velike praznine razbijena unutar vrtloga, gdje nastaju centar i periferija. Teška tijela formirana u vrtlogu imaju tendenciju nakupljanja u blizini središta vrtloga. Razlika između lakog i teškog nije kvalitativna, već kvantitativna i tu leži značajan napredak. Demokrit objašnjava razdvajanje materije unutar vrtloga na sljedeći način: u svojoj potrazi za centrom vrtloga, teža tijela pomiču lakša i ona ostaju bliža periferiji vrtloga. U centru svijeta formira se Zemlja koja se sastoji od najtežih atoma. Na vanjskoj površini svijeta formira se neka vrsta zaštitnog filma koji odvaja kosmos od okolne Velike praznine. Budući da je struktura svijeta određena tendencijom atoma prema središtu vrtloga, svijet Demokrita ima sferno simetričnu strukturu.

Demokrit se zalagao za koncept više svjetova. Kako ranokršćanski autor Hipolit iz Rima opisuje stavove atomista,

Svjetovi su beskonačni po broju i međusobno se razlikuju po veličini. U nekima od njih nema sunca ni mjeseca, u drugima - sunce i mjesec su veći od naših, treće - ne postoje ni jedan, već i nekoliko. Udaljenost između svjetova nije ista; osim toga, na jednom mestu postoji više sveta, na drugom - manje. Neki se svjetovi povećavaju, drugi su dostigli potpuno cvjetanje, drugi se već smanjuju. Na jednom mjestu nastaju svjetovi, na drugom - propadaju. Oni se uništavaju, sudaraju jedni s drugima. Neki od svjetova su lišeni životinja, biljaka i bilo koje vrste vlage.

Mnogobrojnost svjetova proizlazi iz principa autonomije: ako se može dogoditi neka vrsta procesa, onda će se negdje u beskonačnom prostoru negdje nužno dogoditi; ono što se u određenom vremenu događa na određenom mjestu mora se događati i na drugim mjestima u jednom ili drugom trenutku u vremenu. Dakle, ako se kretanje atoma nalik vrtlogu događalo na određenom mjestu u svemiru, što dovodi do stvaranja našeg svijeta, tada bi se sličan proces trebao dogoditi i na drugim mjestima, što vodi do stvaranja drugih svjetova. Svjeti koji iz njih nisu nužno nisu isti: nema razloga da svjetovi postoje bez sunca i mjeseca ili sa tri sunca i deset mjeseci; samo su zemlji potrebni elementi svakog svijeta (vjerovatno samo po definiciji ovog koncepta: ako nema centralne zemlje, to više nije svijet, već samo gomila materije). Štoviše, nema razloga za činjenicu da se negdje u beskonačnom prostoru ne formira potpuno isti svijet kao i naš. Svi se svjetovi kreću u različitim smjerovima, jer su svi pravci i sva stanja kretanja jednaki. U ovom slučaju se svjetovi mogu sudarati, urušavati. Slično tome, svi su vremenski trenuci jednaki: ako se formiranje svijeta odvija sada, negdje bi se to trebalo odvijati i u prošlosti i u budućnosti; različiti svjetovi su trenutno u različitim fazama razvoja. U toku svog kretanja, svet čija se edukacija nije završila, može slučajno prodrijeti preko granica potpuno formiranog svijeta i biti zarobljen njime (kao što je Demokrit objasnio porijeklo nebeskih tijela u našem svijetu).

Budući da je Zemlja u središtu svijeta, svi su pravci od centra jednaki i nema razloga da se kreće u bilo kojem smjeru (Anaximander je držao isto mišljenje o razlogu za nepomičnost Zemlje). Ali postoje dokazi da se, prema Demokritu, u početku Zemlja kretala u svemiru, a tek potom se zaustavila.

Međutim, nije bio zagovornik teorije sferne Zemlje. Demokrit je dao sljedeći argument: ako bi Zemlja bila lopta, tada bi sunce, zalazeći i izlazeći, presijecalo horizont u luku kruga, a ne u pravoj liniji, kao što zapravo jest. Naravno, ovaj argument nije s matematičkog stanovišta dosljedan: ugaoni su promjeri Sunca i horizonta vrlo različiti, a taj bi se učinak mogao vidjeti samo ako su gotovo isti (za ovo bi očito morali proći jako veliku udaljenost sa Zemlje).

Prema Demokritu, redoslijed svetla je sljedeći: Mjesec, Venera, Sunce, druge planete, zvijezde (kako se udaljenost od Zemlje povećava). Štoviše, što se svjetlost dalje od nas, to sporije (u odnosu na zvijezde) kreće. Slijedeći Empedokla i Anaksagora, Demokrit je vjerovao da centrifugalna sila sprečava pad nebeskih tijela na Zemlju. Democritus je genijalno shvatio da je Mliječni put mnoštvo zvijezda smještenih na tako maloj udaljenosti jedna od druge da se njihove slike spajaju u jedan jedini blještavi sjaj.

U svojoj teoriji, Demokrit razvija opšti helenski koncept mere, primećujući da je mera podudaranje čovekovog ponašanja sa njegovim prirodnim mogućnostima i sposobnostima. Kroz prizmu takve mjere zadovoljstvo je već objektivno dobro, a ne samo subjektivna osjetilna percepcija.

Demokrit je osnovni princip ljudskog postojanja smatrao u stanju blaženog, spokojnog raspoloženja (eutumije), lišenog strasti i krajnosti. Ovo nije samo puko čulno zadovoljstvo, već stanje „mira, spokojstva i sklada“.

Demokrit je vjerovao da se svako zlo i nesreća događa čovjeku zbog nedostatka potrebnog znanja. Iz toga je zaključio da uklanjanje problema leži u sticanju znanja. Optimistička filozofija Demokrita nije dopuštala apsolutnost zla, uvodeći mudrost kao sredstvo za postizanje sreće.

Atomisti su materijalistička filozofska škola, čiji su filozofi (Democritus, Leucippus) smatrali mikroskopske čestice - „atome“ „građevinskim materijalom“, „prvom ciglom“ svega.

Demokrit (oko 460 - oko 370 pr. Kr.). Rodom iz bogate porodice, Demokrit se u mladosti odlučio posvetiti nauci. Napustivši značajan dio nasljeđa, Demokrit je krenuo na put prema Istoku, pokušavajući naučiti lokalnu mudrost. Putovao je u Egipat, Babilon, Indiju, pa čak i Etiopiju.

Demokrit se smatrao utemeljiteljem materijalističkog trenda u filozofiji ("Demokritova linija" - suprotnost "Platonovoj liniji" - idealistički pravac).

U učenju Demokrita mogu se razlikovati sljedeće glavne točke:

Čitav materijalni svijet sastoji se od atoma;

Atom je najmanja čestica, „prva cigla“ od svega što postoji;

Atom je nedjeljiv (ovu poziciju nauka je pobijala samo u naše dane);

Atomi imaju različite veličine (od najmanjih do najvećih), različitih oblika (okrugli, duguljasti, oblinski, "sa kukama" itd.);

Između atoma nalazi se prostor ispunjen prazninom;

Atomi su u stalnom kretanju;

Postoji ciklus atoma: stvari, živi organizmi postoje, propadaju, nakon čega iz tih atoma nastaju novi živi organizmi i predmeti materijalnog svijeta;

Senzoričko znanje ne može „vidjeti“ atome.

Biografija

Democritus Abders je drevni grčki filozof, vjerojatno student Leucippusa, jedan od osnivača atomske i materijalističke filozofije.

Rođen je u gradu Abdera u Trakiji. Tokom života puno je putovao, proučavajući filozofske poglede različitih naroda (drevni Egipat, Babilon, Perzija, Indija, Etiopija). Slušano u Atini pitagorejskom Filolau i Sokrat  bio upoznat Anaxagoras.

Govori se da je Demokrit trošio mnogo novca na svoja putovanja, koja je naslijedio. Međutim, otpad zbog nasljeđa u Abdera bio je procesuiran. Na suđenju je, umesto njegove odbrane, Demokrit pročitao odlomke iz svog dela „Velika svetska gradnja“ i oslobođen optužbi: sugrađani su odlučili da novac njihovog oca nije izgubljen.

Životni hod Demokrita Aberdijama se, međutim, činio nerazumljivim: on je stalno napuštao grad, skrivao se na grobljima, gde se, daleko od gradske vreve, prepustio mišljenjima; ponekad je Demokrit bez ikakvog očitog razloga puzao smeh, ljudske su se stvari činile tako smiješnima na pozadini velikog svjetskog poretka (otuda i njegov nadimak "Smijući se filozof"). Građani su Demokrit smatrali ludim, pa su čak pozvali poznatog ljekara Hipokrata da ga ispita. Zaista se sreo s filozofom, ali odlučio je to Demokrit  apsolutno zdrav i fizički i psihički, a uz sve to tvrdio je da je Demokrit jedan od najpametnijih ljudi s kojima je morao komunicirati. Od studenata Demokrita poznat je Bion iz Abdera.

Prema Lucianu, Demokrit je živeo 104 godine.

Filozofija Demokrita

U svojim filozofskim pogledima govorio je s opozicijskim stajalištem Eleatama u pogledu zamislivosti mnoštva i zamislivosti pokreta, ali u potpunosti se složio s njima da istinsko biće ne može ni nastati ni nestati. Materijalizam Demokrita, koji je karakterističan za gotovo sve učenjake toga vremena, kontemplativan je i metafizički. Demokrit je, prema Seneki, "najtanji od svih drevnih mislilaca."

Atomistički materijalizam

Glavnim dostignućem filozofije Demokrita smatra se razvoj Leucipipove doktrine "atoma" - nedjeljive čestice materije koja ima istinsko biće, ne propada i ne nastaje (atomistički materijalizam). Opisao je svijet kao sustav atoma u praznini, odbacujući beskonačnu podjelu materije, postulirajući ne samo beskonačnost broja atoma u svemiru, već i beskonačnost njihovih oblika (ideje, είδος - „izgled, izgled“, materijalistička kategorija, nasuprot idealističkim idejama Sokrata). Atomi se, prema ovoj teoriji, kreću u prazan prostor (Velika praznina, kao što je rekao Demokrit) nasumično, sudaraju se i, zbog podudaranja oblika, veličina, položaja i naredbi, ili se međusobno blokiraju ili raspršuju. Nastali spojevi se drže zajedno i tako stvaraju izgled složenih tijela. Ali samo kretanje je svojstvo prirodno svojstveno atomima. Tijela su kombinacije atoma. Raznolikost tijela nastaje kako zbog razlike u atomima koji ih čine i razlike u redoslijedu sklapanja, jer su različite riječi sastavljene od istih slova. Atomi se ne mogu dodirivati, jer sve što u sebi nema prazninu je nedjeljivo, to jest, jedan atom. Stoga, između dva atoma uvijek postoje najmanje male praznine u praznini, tako da i u običnim tijelima postoji praznina. Iz ovoga također proizlazi da, kada se atomi okupe na vrlo malim udaljenostima među njima, odbojne sile počinju djelovati. Istovremeno, međusobno privlačenje atoma moguće je po principu „kao da ih privlači slično“.

Različite kvalitete tijela u potpunosti su određene svojstvima atoma i njihovim kombinacijama i interakcijom atoma s našim osjetilima. Prema Galena ,

"[Samo] u opštem mišljenju postoji boja, u mišljenju je slatka, u mišljenju gorka, u stvarnosti [postoje samo] atomi i praznina." Tako kaže Demokrit, vjerujući da sve percipirane kvalitete proizlaze iz kombinacije atoma [postojećih samo] za nas koji ih opažamo, po prirodi ne postoji ništa bijelo, crno, žuto, crveno, gorko ili slatko. Činjenica je da "općenito mišljenje" [s njim] znači isto što i "prema općeprihvaćenom mišljenju" i "za nas", a ne po prirodi samih stvari; on, zauzvrat, označava prirodu samih stvari (izraz) „u stvarnosti“, čineći izraz od reči „stvarno“, što znači „istina“. Cijela poanta same [ove] doktrine trebala bi biti sljedeća. [Samo] među ljudima je nešto prepoznato kao bijelo, crno, slatko, gorko, i sve ostalo poput toga, u stvari, sve je „ono“ i „ništa“. I to su opet njegovi sopstveni izrazi, naime, atome je nazvao "ono", a praznina - "ništa".

Princip isonomije

Osnovni metodološki princip atomista bio je princip isonomije (doslovni prijevod s grčkog: jednakost svih pred zakonom), koji je formuliran na sljedeći način: ako je određena pojava moguća i nije u suprotnosti s zakonima prirode, onda se mora pretpostaviti da je u beskonačno vrijeme i u beskonačni prostor bilo jednom kad već postoji mjesto ili će jednog dana doći: u beskonačnosti nema granice između mogućnosti i postojanja. Taj se princip naziva i načelom nedostatka dovoljne osnove: nema razloga da bilo koje tijelo ili fenomen postoji u ovom, umjesto u bilo kojem drugom obliku. Iz toga proizlazi posebno da ako se pojava u principu može pojaviti u različitim oblicima, onda svi ti tipovi postoje u stvarnosti. Democritus je iz principa isonomije napravio nekoliko važnih zaključaka: 1) postoje atomi bilo kojeg oblika i veličine (uključujući veličinu cijelog svijeta); 2) svi su pravci i sve točke u Velikoj praznini jednake; 3) atomi se kreću u Velikoj praznini u bilo kojem smjeru bilo kojom brzinom. Posljednja pozicija vrlo je važna za teoriju Demokrita. U biti, iz toga proizlazi da sam pokret ne treba objasniti, uzrok treba tražiti samo u promjeni pokreta. Opisujući stavove atomista, njihovog protivnika Aristotel  u Physics piše:

... nitko [od onih koji priznaju postojanje praznine, to jest atomisti] neće moći reći zašto će se [tijelo], pokrenuto u pokretu, negdje zaustaviti, jer zašto je veća vjerojatnost da će se ovdje zaustaviti, a ne tamo? Prema tome, on se mora ili odmoriti, ili se prebaciti u beskonačnost, osim ako nešto jače ometa. U suštini, ovo je jasna izjava principa inercije - temelja sve moderne fizike. Galileo, koji je često zaslužan za otkriće inercije, bio je sasvim jasno svjestan da korijeni ovog principa sežu u drevni atomizam.

Kozmologija

Velika praznina je prostorno beskonačna. U početnom kaosu atomskog pokreta u Velikoj Praznini spontano se formira vrtlog. Ispada da je simetrija Velike praznine razbijena unutar vrtloga, gdje nastaju centar i periferija. Teška tijela formirana u vrtlogu imaju tendenciju nakupljanja u blizini središta vrtloga. Razlika između lakog i teškog nije kvalitativna, već kvantitativna i tu leži značajan napredak. Demokrit objašnjava razdvajanje materije unutar vrtloga na sljedeći način: u svojoj potrazi za centrom vrtloga, teža tijela pomiču lakša i ona ostaju bliža periferiji vrtloga. U centru svijeta formira se Zemlja koja se sastoji od najtežih atoma. Na vanjskoj površini svijeta formira se neka vrsta zaštitnog filma koji odvaja kosmos od okolne Velike praznine. Budući da je struktura svijeta određena tendencijom atoma prema središtu vrtloga, svijet Demokrita ima sferno simetričnu strukturu.

Demokrit je zagovornik koncepta više svjetova. Kao što Hipolit opisuje stavove atomista,

Svjetovi su beskonačni po broju i međusobno se razlikuju po veličini. U nekima od njih nema sunca ni mjeseca, u drugima - sunce i mjesec su veći od naših, u trećim - nema ih jednog, nego nekoliko. Udaljenost između svjetova nije ista; osim toga, na jednom mestu postoji više sveta, na drugom - manje. Neki se svjetovi povećavaju, drugi su dostigli potpuno cvjetanje, drugi se već smanjuju. Na jednom mjestu nastaju svjetovi, na drugom - propadaju. Oni se uništavaju, sudaraju jedni s drugima. Neki od svjetova su lišeni životinja, biljaka i bilo koje vrste vlage. Mnogobrojnost svjetova proizlazi iz principa autonomije: ako se može dogoditi neka vrsta procesa, onda će se negdje u beskonačnom prostoru negdje nužno dogoditi; ono što se u određenom vremenu događa na određenom mjestu mora se događati i na drugim mjestima u jednom ili drugom trenutku u vremenu. Dakle, ako se kretanje atoma nalik vrtlogu događalo na određenom mjestu u svemiru, što dovodi do stvaranja našeg svijeta, tada bi se sličan proces trebao dogoditi i na drugim mjestima, što vodi do stvaranja drugih svjetova. Svjeti koji iz njih nisu nužno nisu isti: nema razloga da svjetovi postoje bez sunca i mjeseca ili sa tri sunca i deset mjeseci; samo je zemlja neophodan element svakog svijeta (vjerovatno samo po definiciji ovog koncepta: ako nema centralne zemlje, to više nije svijet, već samo gomila materije). Štoviše, nema razloga za činjenicu da se negdje u beskonačnom prostoru ne formira potpuno isti svijet kao i naš. Svi se svjetovi kreću u različitim smjerovima, jer su svi pravci i sva stanja kretanja jednaki. U ovom slučaju se svjetovi mogu sudarati, urušavati. Slično tome, svi su vremenski trenuci jednaki: ako se formiranje svijeta odvija sada, negdje bi se to trebalo odvijati i u prošlosti i u budućnosti; različiti svjetovi su trenutno u različitim fazama razvoja. U toku svog kretanja, svet čija se edukacija nije završila, može slučajno prodrijeti preko granica potpuno formiranog svijeta i biti zarobljen njime (kao što je Demokrit objasnio porijeklo nebeskih tijela u našem svijetu).

Budući da je Zemlja u središtu svijeta, svi su pravci od centra jednaki i nema razloga da se kreće u bilo kojem smjeru (Anaximander je držao isto mišljenje o razlogu za nepomičnost Zemlje). Ali postoje dokazi da se, prema Demokritu, u početku Zemlja kretala u svemiru, a tek potom se zaustavila.

Međutim, nije bio zagovornik teorije sferne Zemlje. Demokrit je dao sljedeći argument: ako bi Zemlja bila lopta, tada bi sunce, zalazeći i izlazeći, presijecalo horizont u luku kruga, a ne u pravoj liniji, kao što zapravo jest. Naravno, ovaj argument nije s matematičkog stanovišta dosljedan: ugaoni su promjeri Sunca i horizonta vrlo različiti, a taj bi se učinak mogao vidjeti samo ako su gotovo isti (za ovo bi očito morali proći jako veliku udaljenost sa Zemlje).

Prema Demokritu, redoslijed svetla je sljedeći: Mjesec, Venera, Sunce, druge planete, zvijezde (kako se udaljenost od Zemlje povećava). Štoviše, što se svjetlost dalje od nas, to sporije (u odnosu na zvijezde) kreće. Sledi Empedoclu  i Anaxagoras, Democritus je vjerovao da centrifugalna sila sprečava pad nebeskih tijela na Zemlju. Democritus je genijalno shvatio da je Mliječni put mnoštvo zvijezda smještenih na tako maloj udaljenosti jedna od druge da se njihove slike spajaju u jedan jedini blještavi sjaj.

Etika

Democritus razvija opći helenski koncept mjere, primjećujući da je mjera podudaranje ljudskog ponašanja s njegovim prirodnim mogućnostima i sposobnostima. Kroz prizmu takve mjere zadovoljstvo je već objektivno dobro, a ne samo subjektivna osjetilna percepcija.

Osnovni princip ljudskog postojanja smatrao je u stanju blaženog, spokojnog raspoloženja (eutumije), lišenog strasti i krajnosti. Ovo nije samo puko čulno zadovoljstvo, već stanje „mira, spokojstva i sklada“.

Demokrit je vjerovao da se svako zlo i nesreća događa čovjeku zbog nedostatka potrebnog znanja. Iz toga je zaključio da uklanjanje problema leži u sticanju znanja. Optimistička filozofija Demokrita nije dopuštala apsolutnost zla, uvodeći mudrost kao sredstvo za postizanje sreće.

Doprinos drugim naukama

Demokrit je bio jedan od prvih starogrčkih kalendara.

Demokrit je prvi utvrdio da je zapremina piramide i stošca, odnosno, jedna trećina volumena prizme i cilindra pod istom visinom i s istom osnovnom površinom.

Radovi i doksografija

U radovima drevnih autora spominje se oko 70 različitih djela Demokrita od kojih nijedno nije sačuvano do danas. Studije filozofije Demokrita utemeljene su na citatima i kritikama njegovih ideja u spisima kasnijih filozofa poput Aristotela, Sext  Cicero Platon , Epicurus  i drugi.

Najznačajnije djelo Demokrita je Velika svjetska gradnja, kosmološko djelo koje je pokrivalo gotovo sva područja znanja u to vrijeme. Pored toga, Demokrit je na osnovu popisa Diogena Laertija zaslužan za autorstvo takvih djela kao što su O mentalnom položaju mudra, o vrlinama, o planetama, o osjećajima, o razlici oblika, o ukusima, o boje "," O umu "," O logici ili kanonima "," Uzroci nebeskih pojava "," Uzroci fenomena vazduha "," Uzroci zemaljskih pojava "," Uzroci požara i pojave požara "," Uzroci zvukova "," Uzroci semena, biljke i plodovi "," Uzroci živih bića "," O dodiru kruga i kugle "," O geometriji "," Na iracionalnim linijama i tijelima "," Brojevi "," O Predavanja “,„ Velika godina “,„ Opis neba “,„ Opis zemlje “,„ Opis polova “,„ Opis zraka “,„ O ritmovima i harmoniji “,„ O poeziji “,„ O lepoti stihova “,„ O pevanju “ , „Medicinska nauka“, „O ishrani“, „O slikarstvu“, „Poljoprivreda“, „O vojnom sistemu“, itd.

Postoji legenda da je Platon naredio da otkupi i uništi sva djela Demokrita - njegovog filozofskog antagonista. Verodostojnost ove legende nije previsoka. Pored toga, poznato je da je u 1. stoljeću. n e. Thrasillus je objavio djela Demokrita i Platona, razdvojivši ih u tetralogije.

Drevni grčki filozof, osnivač atomizma. Prema ovom učenju svi

ono što se događa je kretanje atoma koji variraju u obliku i

veličina, mjesto i lokacija, nalaze se u praznom prostoru u vječnom

kretanja i zbog njihove povezanosti i razdvojenosti nastaju i stvari i svjetovi

doći do smrti. Najveće dobro se može postići suzbijanjem nečijeg

želje i umjeren način života. Demokrit je nazvan "filozofom koji se smije".

Nema više dokaza o životu Demokrita od njegovih prethodnika. Njegova domovina

Abderas na trakijskoj obali. Ovaj grad je bio poznat među starim Grcima kao glavni grad

kraljevstvo gluposti. Ovo je Ciceronu dalo se šaliti s onim što je rečeno

Demokrit o bogovima vredniji je svoje domovine nego samog sebe

Stanovnici Abdera optuženi su i za činjenicu da mogu djelovati u svoju korist

neprincipijelan u odnosu na ostale politike. Kada je perzijski kralj Xerxes,

invazija na Grčku, s velikom sramotom se povukla, dogodila se takva epizoda: na

osvajač se vratio u Perziju u Abdera, gdje je bio prijateljski raspoložen

primljeni od stanovnika i među onima koji su Xerxes-u posebno poželeli oca

Democritus Demosidus. Xerxes je proveo neko vrijeme u Abdera, iskorištavajući i

gostoprimstvo oca Demokrita. Prema legendi napuštajući Abder, Xerxes je odlučio

zahvaliti posebno gostoljubivim domaćinima Posebno u kući oca Demokrita

perzijski kralj ostavio je jednog od svojih magova i kaldejana, čuvara istoka

mudrost. Bavili su se matematikom, astronomijom, posjedovali su mnoge druge

znanje. Ti su se mag i Kaldejci činili kao prvi učitelji djece Demosisa,

uključujući Demokrit Istinu, tada je i sam Demokrit posjetio Drevni istok

proputovao pola svijeta da bi stekao iskustvo, znanje i zapažanje. Ali ako je tačno

legende, započelo je upoznavanje Demokrita sa orijentalnom mudrošću i filozofijom

djetinjstvo zahvaljujući prvim učiteljima.

Diogenes Laertes povezan s "perzijskim odgojem" Demokrita svojom "teorijom

idoli. "Neki povjesničari čak tvrde da je i sama ideja atomizma

perzijski učitelji potaknuli ili rekli Demokritu i za takve

pretpostavke su opravdane, jer je ova ideja vjerovatno još u 7. stoljeću prije nove ere

e. sazreo u Fenikiji Ali jedva da je iz perzijske mudrosti Demokrit mogao čisto

oblika posuđuju ideju atoma Iako je moguće da su pogledi istočnih

mudraci su na njega asocijativno utjecali, gurajući ga na odgovarajuće

razmišljanja.

S velikom pažnjom i rijetkom za mladića koncentraciju Demokrit

studirao helensku filozofiju. Ako su njene prirodne znanosti

pogledi su nastali pod utjecajem Jonaca, prvo djelo u

popis njegovih "moralnih" djela naslovljen je "Pitagora" Ipak, presudan

uticaj na formiranje stavova Demokrit je stigao iz Miletusa u Abdera

filozof Leucippus. Demokrit je postao njegov vjerni učenik, primljen od njega dalje

razvio atomistički sistem.

prihvatili ideju Postanka. Ali, za razliku od njih, on je inzistirao na Ništavilu

postoji zajedno sa Bićem. Jer je priznao postojanje Ništavila Epikura kao šalu

prozvali ga "nepostojećim filozofom".

Laganom rukom Epikur je nakon toga širio mišljenje da je filozof

Leucippus zapravo nije postojao. Situaciju je dodatno zakomplicirala činjenica da

stavovi Leucippusa i Demokrita u antičko se doba nisu razlikovali i iznosili su po principu

"Leucippus i Demokrit su naučili da ..." Najaktivnija tzv

Problem sa Levkippovom je postignut kad se tako govorilo

"Leucippus" je pseudonim mladog Demokrita. Iako je Leucippusova ličnost polu legendarna,

među istoričarima filozofije čvrsto je utvrđeno mišljenje da takav filozof treba

zaista postoje. Preselio se iz Miletusa u Elea, a potom u Abdera, gdje je s

upoznao je Demokrit. Vjerovao je da je Leucippus bio grčki učitelj

Demokrit. Ideja o atomizmu rodila mu se u glavi; predao ga je Demokritu, koji

već je bio spreman filozofski shvatiti ovu ideju.

Dakle, zahvaljujući Leucippu - i možda ne samo njemu - upoznao se Demokrit

s filozofijom milezijske škole i elematikom. Pretpostavite da je još bio slušatelj

jednog istaknutog grčkog filozofa - Anaksagora. Dokazi potvrđuju i

činjenica da je Demokrit bio dobro upoznat sa filozofijom sofista, čak je vodio polemiku s njom

stvaralaca.

Kad mu je umro otac, Demokrit je, prema riječima nekih svojih praktičnih sugrađana,

počinili nerazumno, jednostavno neobjašnjivo delo: iz ostavštine

njemu i braći izabrao je ne zemlju, ni kuću, ni robove, već novac

značajan u to vrijeme. Ali na kraju krajeva, novac, tvrdili su zbunjeni sugrađani,

lako izgubiti. Međutim, Demokrit nije novac odabrao slučajno: namjeravao je

ići na izlet. Osam godina je lutao Demokrit: nije ga zanimao

samo druge zemlje, gradove i narode, ali i saznanja da bi mogao stići tamo.

Drugim riječima, Demokrit je sebe prilično rano definirao kao osobu, birajući put

"čovjek znanja", mudrac, filozof.

Vrativši se s putovanja, nije donio ni robu ni novac (u smislu

stanovnici Abdera, on ništa nije donio jer je došao siromašniji od njega

ranije). Tada je protiv njega pokrenuto suđenje zbog pronevjere.

nasljedstvo.

Sudilo mu se u kasnim 440-im pre nove ere. e. Napuštanje zakona o nasljeđivanju

politika se smatrala teškim zločinom. Civilni tužilac sa

ogorčenje je ocrtalo događaje koji su mladića doveli do ilegalstva

radnja. Rekao je da je bogati Damasippus, umirući, napustio svoj ogromni

nasljeđivanje tri sina - Damasa, Herodota i Demokrita u nadi da će

umnožiće svoje bogatstvo. Demokrit nije htio ni da ima zemlju, ni stoku

robovi; izabrao je manji udio koji se sastoji u

novac. No, čak je i ovaj dio bio ogroman - 100 talenata. Međutim

nezahvalni sin ih nije koristio ni za trgovačke radnje, ni za kupovinu

vrijedna roba! Otišao je na duga putovanja i osam godina lutao unaokolo

u različite zemlje. Potrošio je svo bogatstvo na lutanja, vratio se

sirota i sada živi na štetu svog dostojnog brata Damasa. Kako ovo mogu?

covek da ode nekažnjeno? Abder Laws kažu: građanin koji je trošio

očinsko nasljedstvo ne može biti sahranjeno kod kuće. I zato

tražila je tužiteljica, potrebno je Demokrit protjerati kao zločinca koji je prekršio zakon

Kao i uvek, optuženi se branio na grčkom sudu. Izjavio je

da mu treba novac za putovanje, ali to nije bilo prazno lutanje. On je

otišao sam da učim mudrost drugih naroda, njihov život, običaje, običaje,

upoznati se sa njihovom naukom, odmeriti snagu svog znanja sa mudracima drugih

zemalja. „Putovao sam više od zemlje,“ rekao je Demokrit, „nego bilo koji drugi

moderni ljudi, na detaljan način ga istražujući; Video sam više od svega

druge, muževe i zemlje i razgovarali s velikim brojem učenih ljudi. I niko

osudila me za greške prilikom savijanja linija, praćena dokazom,

čak i takozvane harpedo-napitke među Egipćanima. "A Demokrit ga je podsjetio

sugrađani, kako je marljivo učio dok je još bio kod kuće, kako ih razumije pred njihovim očima

helenska mudrost izvanrednog filozofa, milezijskog Leucipusa. A onda on

pročitao na sudu većinu svog dela, koji je razvijao Leucippusovo učenje o

strukturi stvari i o Univerzumu - „Velika gradnja svijeta“.

Tada su Aberdejci shvatili da su pravi mudrac. I nisu samo skinuli

naplaćuju mu, ali su takođe cijenili njegov rad za iznos koji je još mnogo veći,

u odnosu na svu potrošenu baštinu. Bio je odlikovan i bakrenim statuama, a kasnije

za svoj rad, za korisne savjete gradu, dobio je počasni nadimak

Mudrost. Ne zna se u koje vrijeme, ali moguće je kada je domovina bila

opasnosti, od njega je postao arh., a za svoje je usluge dobio drugi nadimak

Patriot. Democritus je sahranjen u svom rodnom gradu i za državni račun.

Ne znamo koliko je legenda pouzdana. Ali govor Demokrita zvuči kao izvještaj i

ponosna odbrana. O poštovanju sugrađana zbog njegovog aktivnog sudjelovanja u poslovima

gradu, njegov arhotizam dokazuje jedan materijalni dokaz:

srebrni abdera novčić sa amblemom ove države i natpisom: "Kada

Demokrit. "

Demokrit je poštovao fizički rad. Smatrao je to sasvim prihvatljivim

da siromašan ili bivši rob može postati izvanredan filozof i to aktivno

doprinelo. Jednom je Demokrit, viđajući mladića kako naporno radi, rekao: "Vi

spremaš najljepšu začinu za starost. "I vizantijski leksikograf Suda (X

veka) ostavio nam je sledeći zapis pod rečju "Diagor": "Vidjevši da ima dobro

demokrit ga je otkupio iz ropstva za deset hiljada drahmi i

napravio svog učenika ... "

Nemamo tačne podatke o tome kada je tačno Demokrit posjetio Atinu. Vjerovatno

bilo je to dan prije ili na početku Peloponeškog rata. Po nekima

izvori, dugo je proveo u Atini.

Sve priče o ovom putovanju Demokrita svjedoče o njegovoj skromnosti i

želja za učenjem od drugih, "koristeći svaku minutu kako bi naučili

mudrost i vježbajte je. "Poznati rimski govornik, političar i filozof

Cicero je napisao: "Demokrit je rekao:" Stigao sam u Atinu i nikoga ovde

saznao. "Ovdje postoji čvrsta i samouvjerena osoba koja se ponosi time što je strana

težeći slavi! "

Možda je Demokrit „poznavao Sokrata, ali ga Sokrat nije poznavao“. Ali ako Sokrat i ne

demokrit je osobno poznavao, sasvim je moguće da je bio upoznat sa njegovim idejama ili

djela koja su bila popularna u Atini. Bilo je to u to vrijeme, oko 420

pne e., napisana je "Mala svjetska gradnja", jedno od glavnih djela Demokrita,

u kojem je govorio o ljudskom društvu, naročito o nastanku

državi I u platonskoj "Državi" kad Sokrat razgovara s Adimantom o

nastanka države, on zapravo prenosi predaje Demokrita o

potreba kao pokretačka snaga za razvoj društva. Mnogo zajedničkog se može vidjeti u etici.

Demokrit i Sokrat.

Savremenici su Demokrit smatrali veoma znanim i u učenjima Pitagore i

pitagorejci. Jednom riječju, starina gotovo da i nije imala ništa značajno

filozofska misao, bez obzira na to što radiš, što god studirao, bilo što

niti je Demokrit razmišljao i da jedan ili drugi način neće uticati na njegovo nastajanje

koncept.

Postoji legenda da je Demokrit više puta doveden na sud, i sugrađane

vrlo sumnjičav prema svom životnom stilu. Ne baš jasno tokom

prvi postupak ili malo kasnije, neki utjecajni stanovnici Abdera su inzistirali

na poziv Hipokrata da ispita filozofa koji je djelovao

vrlo čudno. Činjenica je da je Demokrit, nemajući dom, živio u hramu: u

Grčki mudraci, filozofi koji nisu imali nikakve veze sa religijskim

aktivnosti, poput Heraklita, često su se odvijale u hramovima. Činilo mi se čudnim

drugo: Demokrit je bio toliko uronjen u svoje studije da ponekad potpuno

zaboravio na ljude, razmislio o nekim idejama, odjednom je izbio u smijeh. Međutim

hipokrat je, stigavši \u200b\u200bu Abdera, dugotrajno razgovarao s Demokritom.

Hipokrat je, promatrajući Demokrita, odmah shvatio da prije njega nije luđak, ali

čovjek dubinski u naučnim istraživanjima Razgovor sa njim potvrdio ga je

pretpostavka Pa ipak, kada se Demokrit smijao i njemu i njegovim brigama,

počeo ga je prigovarati: "Ili mislite da nije ludo nasmijati se mrtvima

bolest, ludilo ... i još neki gori slučaj? Ili, obrnuto,

preko brakova, svečanosti ... nad misterijama, nad vlastima, nad počastima

ili iznad svega drugog dobra9 .. Za vas ne postoji razlika između dobra i zla! "

Demokrit je odgovorio ovako: „Mislite da postoje dva razloga za moj smijeh: dobar

i zlo; ali ustvari razlog mog smijeha je samo jedna stvar,

to je čovjek pun bezobzirnosti, koji ne čini pravedne stvari, glup u svemu

njegove namere, patnje bez ikakve koristi od neizmernih posla, čoveče,

privlače ga njegove nezasitne želje ... "

Hipokrat se zahvalio Aberdeenu na pozivu, jer je "vidio um

demokrit Reicha, koji jedini može ljude učiniti mudrim „Uskoro

Demokrit je poslao Hipokratu svoje djelo o ludilu i objasnio ga kršenjem funkcija

mozak, koji prima višak žuči ili sluzi i opisao je simptome ove bolesti.

U odgovoru mu je Hipokrat poslao pismo i traktat o Elleboronovu liječenju ludila.

Demokrit mu je napisao pismo "O prirodi čovjeka", u kome je izrazio mišljenje da

"filozofsko istraživanje je sestra medicinske nauke", a iznijelo je anatomiju i

ljudska fiziologija.

Posvetivši se potpuno spoznaji svijeta, Demokrit je proveo svoje mlade godine u

putujući, tražeći mudrost u Perziji, Babilonu, u Egiptu (što je sve išlo

novac koji mu je ostavio otac), a drugu polovinu njegovog dugog života - u učionici

znanosti, pišu radove u svom malom vrtiću u Abderah.

Za razliku od Heraklita koji je zvan "filozof koji plače", Demokrit

poznat kao "filozof koji se smije". Prema Seneci, izazvan je smeh Demokrit

frivolnost svega što ljudi rade sasvim ozbiljno. Razmislio je i sam Demokrit

najozbiljnija stvar je nauka. To se zna u njegovoj izjavi

preferira jedno uzročno objašnjenje posjedovanju perzijskog prijestolja.

Prema brojnim izvorima, Efeš je živeo više od stotinu godina, a da nije prestao sa naučnošću

klase. O starosti i smrti Demokrita sastavljene su legende.

Na kraju života Demokrit je izgubio vid. O tome su se pojavile razne glasine. Mnogi

rekli su da je sam Demokrit namerno lišio vida, čak i opisao

kako: koncentrirao je sunčevu zraku u konkavno bakarno ogledalo (štit) i

usmjerivši ga prema očima, izgorio ih je. Učinio je to navodno kako bi to uradio

svjetlost koju senzualno opaža oko nije zasjenila oštrinu njegovog uma.

To je, naravno, fikcija. Ovaj način zasljepljivanja je fantastičan. Plutarh je zvao

ova priča je laž. Čitava priča naizgled se zasniva na teoriji Demokrita o jasnom i

mračnog znanja, kao i o njegovim učenjima o zapaljivim ogledalima. Međutim

nije ni čudo izgubiti iz vida u 90 ili više godina, pogotovo od teorije boja

Democrit vas tjera da razmišljate o nekoj anomaliji u njegovim očima. Empirijski

prirodni naučnik, koji je uživao u iskustvu i promatranju, bio je vid

neophodno. Ali, oslijepljen, Demokrit je vjerovao da će sada moći potpuno

ući duboko u proučavanje razumljive istine, duboko skrivene i često

suprotno osjetilnoj percepciji.

Ciceron je rekao da je i sam "Demokrit izgubio vid, jer je u to vjerovao

meditacija i razmišljanja uma u kontemplaciji i spoznaji prirode biće više

animirani kada se riješe zabave i zapreka očiju. "

"Democrit, izgubivši vid, nije mogao razlikovati bijelo od crnog, nego dobro i

zlo, pošteno i nepravedno, plemenito i sramotno, korisno i

znao je razlikovati štetne, velike i malene, ne znajući razlikovati boje, mogao bi živjeti

srećom, a bez odgovarajuće procjene stvari nije mogao. "

Najneverovatnija verzija koju je izrazio Tertulijan: „Demokrit se zaslepio, dakle

kako nije mogao da gleda žene bez požude .. "Ovo je u starosti!

Filozof koji se bavio naukom uopće nije obraćao pažnju na žene.

Čak je i vjerovao da je bolje da pravi filozof i mudrac nije imao svog

djeca, za koja su ga kritikovali Ali nije propovijedao asketizam i među

predmeti njegovog naučnog istraživanja bila su pitanja embriologije

Postoji legenda o tome kako je odgađajući vrijeme smrti udahnuo miris

tople peciva Da ne bi umro na odmoru, radio je to tri dana, i

tada je umro tiho u dobi od 107 godina, kako prenosi Hipparchus

Tokom svog dugog života napisao je više od 70 radova na različitim poljima.

znanje - fizika, matematika, retorika, medicina, filozofija I u svojoj knjizi "O

poljoprivreda "sadrži niz praktičnih savjeta o poljoprivredi i, u

posebno da bi vinogradi trebali biti okrenuti sjeveru

U srcu svijeta, prema Demokritu, su dva principa - atomi i Atomos praznina.

preveden sa grčkog kao "nedeljiv" Atoms Democritus smatran najmanjim,

nedjeljive čestice koje se nose u vakuumu i razlikuju se samo jedna od druge

oblik, veličina i položaj atoma brojčano su beskonačni.

između sebe formiraju tijela i stvari s kojima se svakodnevno susrećemo

život Stvari oko nas, vjerovao je Demokrit, opažamo uz pomoć osjećaja,

dok atome shvata um

Međutim, Demokrit ne objašnjava zašto se atomi kombiniraju na ovaj, a ne drugačiji način.

rezultat toga je mačka s četiri, a ne recimo pet nogu

Filozof je također pokušao objasniti duhovne pojave na temelju jednog

atomistička osnova univerzuma Duše, prema Democritusu, sastoji se od atoma,

štoviše, od najviše "pokretnih", sfernih, od kojih se, usput, sastoji

Demokrit je otvoreno prkosio predrasudama koje, biti

naslijeđe prošlosti treba odbaciti u korist sposobnosti neke osobe

logično obrazloženje Predrasude je vjera u znakove, mistične moći i

također čuda kao beznačajne pojave i razum, prema Demokritu,

objašnjava različite pojave samo prirodnim uzrocima.i takvu metodu.

razmišljanje, Aristotel je vjerovao, veliko je dostignuće filozofa iz Abdera

Demokrit je strastveno učestvovao u sporu oko vrednosti, o ljudskom dostojanstvu - oko

šta je za osobu najvažnije, kako, u ime koga osoba treba da živi

jasno razlikovali, dijelili, čak i suprotstavili tzv tjelesnim dobrima i

zadovoljstvo - i duhovno dobro koje je smatrao božanskim "Ne tjelesnom snagom i

"Uskraćivanje ne čini ljude srećnim, već pravednošću i multilateralnom mudrošću."

rekao je Demokrit "Tjelesna ljepota čovjeka, prema Demokritu, je nešto

kao stoka ako um nije skriven pod njim "

Sreća je, prema Democritusu, dobrog raspoloženja, a njegova ravnodušnost,

harmonija, simetrija, neustrašivost duše Sve ove osobine i težnje duše

ujedinite se u Demokrit u konceptu najvišeg dobra

U svojim je političkim pogledima Demokrit bio žarki branitelj Grka

demokratija se protivila aristokraciji zbog ropstva

oblik vladavine Napisao je "Siromaštvo u demokratiji podjednako je poželjno

takozvanu dobrobit građana pod kraljevima, koliko je sloboda bolja

Demokrit ima pogodne izreke na temu gluposti i neznanja „Gluposti

bolje je poslušati nego što zapovijedite "," Ni umjetnost ni mudrost ne mogu biti

postignuto ako ne nauče "," Manje vredni primljeni loši građani

njima časnim funkcijama, tim više postaju nepažljivi i izvršavani

glupost i bahatost "," Budale traže dobrobiti koje im donosi srećni

slučajno, oni koji znaju vrijednost takvih pogodnosti traže isporučene pogodnosti