Šta je Ubedljivi argumenti za komunizam

Šta je komunizam

Komunizam je  utopijska filozofska ideja idealnog ekonomskog i društvenog uređenja države u kojoj cvjetaju jednakost i pravda. U praksi se ta ideja ispostavila neizvodljivom i neostvarivom iz više razloga.

Šta je komunizam jednostavnim riječima - ukratko.

Jednostavnim riječima, komunizam je ideja stvaranja društva u kojem će se ljudima osigurati sve potrebno, bez obzira na njihove mogućnosti. U idealnom slučaju pod komunističkim sustavom ne bi trebala postojati siromašna i bogata klasa, a svi resursi zemlje trebali bi biti podjednako raspodijeljeni među svim građanima. U ovoj shemi nema privatnog vlasništva kao takvog i svi ljudi rade na stvaranju zajedničkog dobra. Naravno, ova ideologija spada u kategoriju Upijaca zbog prirode samog čovjeka.

Suština komunizma.

Prije nego što počnete razumijevati suštinu komunizma, trebali biste razumjeti činjenicu da su izvorna ideja i njezina praktična provedba potpuno različite stvari. Ako se sama ideja, u principu, može nazvati potpuno idealističkom, tada se metoda njene realizacije to očito ne može nazvati. Dakle, ovaj skupi i opsežni društveni eksperiment za izgradnju idealnog društva sastojao se u cjelovitoj reformi vlasti i jačanju uloge države. U realizaciju plana bile su uključene sljedeće točke:

• Ukidanje privatne svojine;
• Otkazivanje nasljednih prava;
• Oduzimanje imovine;
• Teški progresivni porez na dohodak;
• Stvaranje jedine državne banke;
• Vlasništvo države nad komunikacijama i transportom;
• Vlasništvo države nad tvornicama i poljoprivredom;
• Državna kontrola rada;
• Korporativna gospodarstva (kolektivna poljoprivredna gazdinstva) i regionalno planiranje;
• Državna kontrola obrazovanja.

Kao što se vidi iz ovog daleko od potpunog popisa reformi, civilno je društvo bilo ograničeno u mnogim pravima, a država je preuzela kontrolu nad gotovo svim aspektima ljudskog života. Iz ovoga možemo zaključiti da je, uprkos navedenim visokim idealima, suština komunizma bila pretvoriti građane u slabo voljno stanovništvo pod državnom kontrolom.

Ko je izmislio komunizam. Porijeklo teorije komunizma i osnovni principi.

Karl Marx, pruski sociolog, filozof, ekonomista i novinar, smatra se ocem komunizma. U suradnji s Friedrichom Engelsom, Marx je objavio nekoliko djela, među kojima je i najpoznatije pod imenom - „Komunistički“ (1848). Prema Marxu, utopijsko društvo će biti postignuto samo onda kada će postojati jedno "društvo bez građanskog" i bez klase. Čak je opisao i tri faze djelovanja za postizanje ovog stanja.

• Prvo, potrebna je revolucija kako bi se svrgnuo postojeći režim i potpuno iskorijenilo stari sistem.
• Drugo, diktator mora doći na vlast i djelovati kao jedinstveno tijelo u svim pitanjima, uključujući i lične poslove u javnosti. Tada će diktator biti odgovoran za to da svi slijede ideale komunizma, kao i osigurati da imovina ili imovina nisu u privatnom vlasništvu.
• Konačni korak bio bi postizanje utopijskog stanja (iako taj korak još nije postignut). Kao rezultat toga, postigla bi se najveća jednakost i svi bi voljno dijelili svoje bogatstvo i koristi s drugima u društvu.

Prema Marxu, u idealnom komunističkom društvu bankarski sistem će biti centraliziran, vlada će kontrolirati obrazovanje i rad. Svi infrastrukturni objekti, poljoprivredni objekti i industrije bit će u državnom vlasništvu. Ukidaće se prava privatne svojine i nasljedstva, a veliki porez poreza na dobit ubire se svima.

Uloga Lenjina u izgradnji komunizma i ratnog komunizma.

U vreme kada su se mnoge države sveta kretale ka demokratiji, Rusija je i dalje bila monarhija, u kojoj je car imao svu vlast. Pored toga, Prvi svjetski rat doveo je do velikih ekonomskih gubitaka za zemlju i narod. Tako je kralj, koji je nastavio živjeti u luksuzu, postao krajnje nepopularan lik među običnim ljudima.

Sva ova tenzija i haos doveli su do februarske revolucije 19. februara, kada su radnici zatvorene fabrike i vojnici pobunili dizali parole protiv nepravednog režima. Revolucija se širila poput požara i primorala je kralja da abdicira. Brzo formirana privremena Rusija Rusije je sada zamijenila monarha.

Iskoristivši kaos koji vlada u Rusiji, Vladimir Lenjin je uz pomoć Leona Trockog formirao boljševičku prokomunističku "partiju". Kako je privremena vlada Rusije nastavila podržavati vojne napore tokom Prvog svjetskog rata, također je postala nepopularna među masama. To je izazvalo boljševičku revoluciju, što je pomoglo Lenjinu da sruši vladu i osvoji zimski dvor. Između 1917. i 1920., Lenjin je pokrenuo „ratni komunizam“ kako bi osigurao svoje političke ciljeve.

Korištene su ekstremne mjere za uspostavljanje komunizma u Rusiji, što je označilo početak građanskog rata (1918-1922). Tada je stvoren SSSR, koji je obuhvatio Rusiju i 15 susjednih zemalja.

Komunistički vođe i njihova politika.

Za uspostavljanje komunizma u SSSR-u, vođe nisu izbjegavali apsolutno nikakve metode. Alat koji je Lenjin koristio za postizanje svojih ciljeva obuhvatio je glad koju je stvorio čovjek, logore za robovlasnike i izvršenje bogohuljenja za vrijeme Crvenog terora. Gladove su pokrenule prisiljavanje seljaka da prodaju svoje usjeve bez profita, što je zauzvrat utjecalo na poljoprivredu. Lopovi robovskog rada bili su mjesta za kažnjavanje onih koji se nisu slagali sa Lenjinovom vlašću. Milioni ljudi su umrli u takvim kampovima. Tokom Crvenog terora, masakri su ugušili glasove nevinih civila, ratnih zarobljenika Bijele armije i pristalica carstva. U stvari, to je bio njihov vlastiti narod.

Nakon Lenjinove smrti 1924. godine, njegov nasljednik Joseph Stalin slijedio je politiku koju je Lenjin uspostavio, ali isto tako je napravio korak naprijed osiguravajući pogubljenje svojih kolega komunista koji ga nisu 100% podržavali. odrastao. Nakon završetka Drugog svjetskog rata, počeo je period hladnog rata, kada se demokratsko društvo svim silama usprotivilo širenju komunizma u svijetu. Trka u naoružanju i cijene energije uvelike su uzdrmali nesavršenu planiranu ekonomiju SSSR-a, što je u velikoj mjeri utjecalo na život stanovništva.

Tako je kad je Mihail Gorbačov 1985. došao na vlast, usvojio nove principe za podmlađivanje sovjetske ekonomije i smanjenje tenzija sa Sjedinjenim Državama. Hladni rat je završio, a komunističke vlade u pograničnim zemljama Rusije počele su propasti zbog mekše politike Gorbačova. Konačno, 1991. godine, za vreme predsedavanja Borisa Jelcina, Sovjetski Savez se formalno raspao na Rusiju i nekoliko nezavisnih zemalja. Time je završilo najznačajnije doba komunizma u svijetu, ne vodeći računa o nekoliko modernih država koje žive u takvom sistemu.

Rezultati komunizma.

O rezultatima komunizma je prilično teško razgovarati ako mu pristupimo sa gledišta percepcije građana o "žličaru". Za neke je to bilo vrijeme pakla na zemlji, a neko se sjeća čašice kao nečeg dobrog i toplog. Najvjerojatnije, većinu razlika u mišljenjima uzrokuju različiti faktori: klasa, političke sklonosti, ekonomska situacija, sjećanja na mlade i zdravlje i slično. Međutim, u donjoj liniji se možemo osloniti samo na jezik brojeva. Komunistički režim bio je ekonomski neosnovan. Osim toga, donio je milione mrtvih i represiranih. Na neki način, izgradnju komunizma moguće je nazvati najskupljim i najkrvavijim društvenim eksperimentom na zemlji, koji se više ne smije ponavljati.

ideal društva koji se zasniva na univerzalnom blagostanju, jednakosti ljudi. Prema marksističkoj teoriji, komunistička formacija ima fazu socijalizma, postepeno se pretvara u komunizam - besklasno društvo s visokim stepenom razvoja produktivnih snaga, ljudske svijesti i kulture.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

KOMUNIZAM

od lat. communis - općenit, univerzalan) - vrhovno društveno društvo koje zamjenjuje kapitalizam. formacija utemeljena na društvu. vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, na zajedničkoj suradnji oslobođenoj od eksploatacije, klase i nat. ugnjetavanje radnika. Prvi korak (faza) u razvoju komunizma. formacija je socijalizam. Druga, najviša faza razvoja je komunizam. društvo. "Komunizam je besklasni društveni sistem s jednim nacionalnim vlasništvom nad sredstvima za proizvodnju, potpunom društvenom ravnopravnošću svih članova društva gdje će uz sveobuhvatni razvoj ljudi rasti proizvodne snage utemeljene na nauci i tehnologiji koja se stalno razvija, svi izvori društvenog bogatstva teći će u punom toku i velikom princip „od svakog prema njegovim mogućnostima, do svakog prema njegovim potrebama.“ Komunizam je visoko organizovano društvo slobodnih i svjesnih radnika, u kojem je i uspostavljeno javna samouprava je u tijeku, rad za dobrobit društva postat će svima svima prva vitalna potreba, prepoznata potreba, sposobnosti svakog bit će iskorištene u najveću korist za ljude ”(Program CPSU, 1961, str. 62). Poput sna o uništavanju privatne svojine, klasnih razlika i uspostavljanju potpune društvene jednakosti, K. se rodio u uvjetima ranog kapitalizma. Ideje zajedničke imovine, obaveznog rada za sve i podjednako zadovoljenje potreba bile su raširene u Taboru za vrijeme husitske revolucije. pokreta u Češkoj u 15. veku (M. Guska), za vrijeme Seljačkog rata u Njemačkoj u 16. stoljeću. (T. Münzer), s kopačima za vrijeme Engleza. buržoaski. Revolucija iz 17. veka (J. Winstanley), među učesnicima Francuza. buržoaski. Revolucija s kraja 18. veka ("zavjera jednakih", odnosno zavjera G. Babeufa). Društvene težnje radnih masa ogledale su se u fantastičnom. opisi idealnog komunista. sistem: u Op. T. Mora "Zlatna knjiga, korisna kao i smiješna, o najboljem državnom sustavu i novom otoku Utopiji" (1516), u knjizi T. Campanella "Grad sunca, ili idealne republike" (1623), u Povijesti sevramova „Denis Veras (1677–79). U 18. veku Komunisti se pojavljuju u Francuskoj. teorije J. Melliera, Morellija i G. Mableja. U početku 19. vek, izražavajući protest protiv kapitalista. sistem ugnjetavanja i iskorištavanja radnika, sa utopijskim. utopijski socijalisti, neposredni prethodnici nauke, bili su projekti uklanjanja klasnih razlika. Socijalizam A. Saint-Simon, C. Fourier i R. Owen. E. je bio pozvan na stvaranje socijalizma revolucijom. Cape, O. Blanqui, T. Desami. U Rusiji su najveći predstavnici utopijskog socijalizma bili A. I. Herzen i N. G. Chernyshevsky. Naučni K., kao teoretičar. izraz proleterskog pokreta koji je imao za cilj uništenje kapitalizma i stvaranje komunizma. društvo, nastalo 40-ih. 19. stoljeće, kada je klasna borba između proletarijata i buržoazije došla do izražaja u najrazvijenijim zemljama Evrope (ustanak radnika u Lionu 1831. i 1834., uspon pokreta engleskih čaršista sredinom 30-50-ih, ustanak tkalca u Šleziji u 1844). Osnivači naučne. K. su se pojavili K. Marx i F. Engels. K. iz utopije postao je nauka zahvaljujući dvama Marxovim otkrićima: materijalističkim. razumijevanje istorije i teorije viška vrijednosti, koja je otkrivala tajni kapitalistički. operacija. Marx i Engels otkrili su svjetsku istoriju. misija radničke klase kao groba kopača kapitalizma i tvorac novog sistema. Završili su njihovo viđenje K. kao svojevrsnog "racionalno-moralnog ideala" sastavljenog od sjajnih ljudi, s kojima se mora realizovati kapitalizam. realnost, pokazujući da K. predstavlja "... stvaran pokret koji uništava trenutnu (kapitalističku. - Ed.) državu" (K. Marx i F. Engels, Soch., drugo izd., vol. 3, str. 34 ) i prirodni je rezultat razvoja javnih proizvoda. snage i s druge strane neizbježna posljedica klasne borbe proletarijata. Kao rezultat objektivne analize, ona je kapitalistička. formacija, dana u Marxovom "Kapitalu", duboko je naučno utemeljila potrebu njegove transformacije kroz revoluciju u komunističku. društvo. Zbog rasta proizvodi. prisiljava "monopol kapitala postaje okova načina proizvodnje koji je narastao ispod i ispod njega. Centraliziranje sredstava za proizvodnju i socijalizacija rada dostižu točku u kojoj postaju nespojivi s njihovom kapitalističkom školjkom. Eksplodira. Čas tuče kapitalističku privatnu svojinu. Eksproprijatori ekspropriraju" ( Capital, vol. 1, 1955, str. 766). Socijalizacija rada i centralizacija sredstava za proizvodnju glavni su materijalni preduvjeti neizbježne tranzicije u Kazahstan, revolucionarne transformacije kapitalizma u socijalizam. "Intelektualni i moralni pokretač, fizički izvršitelj ove transformacije je proletarijat koji je odgajao sam kapitalizam" (V. I. Lenjin, Soch., T. 21, str. 54-55). Marx i Engels iznijeli su i potkrijepili ideju o potrebi socijalističke revolucije kao uvjeta za eliminaciju kapitalizma i stvaranje socijalizma. Za socijalno oslobođenje proletarijata neophodno je osvajanje države. Moć, uspostava diktature proletarijata, sama ruba samo je prijelaz na uništenje svih klasa. Marx i Engels pokazali su potrebu za prijelaznim razdobljem od kapitalizma do socijalizma i odredili glavne konture razvoja budućeg komunista. društva, stvarajući naučne. Teorija dviju faza K. Na osnovu generalizacije iskustva borbe radničke klase u doba imperijalizma i proleterskih revolucija V. I. Lenjin razvio je osnovne principe nauke. K. Nakon što je sveobuhvatno analizirao čitav niz podataka o kapitalističkim. društvo u njegovom imperijalističkom. pozornica, Lenjin je pokazao da je imperijalizam uoči socijalističkog doba. revolucije, koja nastaje zbog neujednačene ekonomske. i politicki. Razvoj pod imperijalizmom, pobjeda socijalizma moguća je u početku u nekoliko ili čak u jednoj zemlji, a radnička klasa neće nužno trijumfirati u početku u najrazvijenijem kapitalističkom. zemlja, a gde je slabiji imperijalizam, gde revolucija. anguard proletarijata pružit će vodstvo širokoj masi eksploatiranog (prije svega seljaštva) i paralizirati nestabilnost oscilirajućih društava. slojeve. Istovremeno, neophodan preduvjet socijalističke revolucije jest određeni nivo društveno-ekonomske. razvoj. Lenjinistička teorija je socijalistička. Revolucija je bila teorijska. osnova pobjede Velike oktobarske socijalističke revolucije 1917. u Rusiji, koja je otvorila novu svjetsko-istorijsku. eri, eri prelaska iz kapitalizma u socijalizam. U zemlji koja se upustila u socijalističku. Lenjin je, otkrivajući zakone tranzicijskog razdoblja od kapitalizma do socijalizma, potkrijepio socijalističku politiku. država u periodu diktature proletarijata, razvio novu ekonomsku. politika (NEP), stvorena za pobjedu socijalizma, razvila je plan izgradnje socijalističkog. društvo, koje osigurava industrijalizaciju zemlje, socijalističko. križ za suradnju Hw, kulturna revolucija. Sove ljudi koje je vodio komunista. Partija je dvije decenije, u osnovi gradila socijalizam. Nakon Drugog svjetskog rata 1939-45., Kao rezultat poraza nacista. Njemačka i militaristički Japan, odlučujuću ulogu u pobjedi nad Krymsom igrali su sove. ljudi, iz imperijalizma. sistem je propao kod mnogih zemalja u Evropi i Aziji, gde je uspostavljena revolucija. sistem ljudi demokratije i počeo socijalistički. reorganizacija društva. Razvio se svetski socijalistički sistem. Na prijelazu 50-60-ih. svjetski socijalizam ušao je u novu fazu svog razvoja. U SSSR-u, gdje je socijalizam trijumfirao u potpunosti i konačno, počela je opsežna izgradnja komunizma. društvo. U većini zemalja narodne demokratije socijalizam se uspješno završava. reorganizacija gospodarstva i njihovi narodi počinju stvarati razvijeno socijalističko društvo. Daljnja ekspanzija svjetskog socijalističkog sistema se nastavlja. Iskustvo SSSR-a i drugih socijalističkih. zemlje su potvrdile temeljno stajalište nauke. K. da su procesi socijalistički. revolucija i socijalistička. konstrukcija se temelji na određenim općim zakonima, koji se očituju u svim zemljama koje kreću na put socijalizma, s obzirom na raznolikost i historijsku raznolikost nat. odlike i tradicije. Ti su najvažniji zakoni: izvođenje proleterske revolucije i provođenje diktature proletarijata u različitim oblicima; savez radničke klase sa seljaštvom i drugim slojevima radnika koji su imali vodeću ulogu radničke klase, a koju je vodila marksističko-lenjinistička stranka; kapitalistička transformacija. privatno vlasništvo u državi. socijalistička., postepena saradnja krsta. xv; planirani razvoj nar. domaćina, čiji je cilj izgradnja socijalizma i K., za povećanje blagostanja radnika; provođenje kulturne revolucije; eliminacija nat. ugnjetavanje i uspostavljanje jednakih i prijateljskih odnosa među narodima; socijalistička odbrana. osvajanja od pokušaja vanjskih i unutrašnjih neprijatelja; Int. solidarnost radnog naroda je proleterski internacionalizam. Naučno utemeljen plan proširene gradnje K., stvaranje njegovih materijalno-tehničkih. baza je sadržana u materijalima i odlukama XX, XXI, XXII kongresa KPJ, u Programu Komunističke partije Sovjetskog Saveza, rubna definicija praktična. načini K. formiranja u ekonomskom, socijalnom, političkom. i duhovna područja. Socijalizam i K. kao dvije uzastopne faze u razvoju jedne društveno-ekonomske. formacije imaju niz zajedničkih karakteristika. Kao u punom K., tako ni u socijalizmu ne postoji eksploatacija čovjeka od strane čovjeka; no nat ugnjetavanje i nejednakost; sredstva za proizvodnju su u društvima. imovina; anarhija unutar društava. proizvodnja je zamijenjena planiranom organizacijom; S ogromnim koracima odvija se razvoj. snage; rad je univerzalan - rade svi članovi društva; razvoj proizvodnje vrši se u zajedničkim interesima radnih ljudi, kako bi se zadovoljile stalno rastuće materijalne i kulturne potrebe cijelog društva i što je moguće potpuniji mogući skladan razvoj ljudske ličnosti; upravljanje društvima. procesi pripadaju samim radnim ljudima i provode se na temelju naučnih. komunistički svjetonazor. U isto vrijeme, potpuni K. ima niz stvorenja. razlike od socijalizma u nivou razvoja proizvodi. snage, ekonomski stepen. zrelost celokupnog agregata proizvodnje. odnose, životni i radni uvjeti ljudi. "... Naučna razlika između socijalizma i komunizma", istaknuo je Lenjin, "jasna je. Ono što se obično naziva socijalizmom, Marx je nazvao" prvom "ili nižom fazom komunističkog društva. Kako sredstva za proizvodnju postaju zajedničko vlasništvo, tako i riječ" komunizam "i ovdje primjenljivo, ako ne zaboravimo da ovo nije potpuni komunizam. Veliki značaj Marxovih objašnjenja leži u činjenici da on dosljedno ovdje primjenjuje materijalističku dijalektiku, doktrinu razvoja, smatrajući komunizam nečim što se razvija iz kapitalizma ... ARKS daje analizu onoga što bi se moglo nazvati faze ekonomske zrelosti komunizma "(Soch., Vol. 25, str. 442). Značajke socijalizma kao prve ili najniže faze K. su one socijalističke. društvo ne nastaje samo od sebe. osnova, dakle traje. vrijeme "... u svakom pogledu, u ekonomskom, moralnom i mentalnom ono još uvijek zadržava rodne žigove starog društva, iz crijeva kojih je nastalo" (K. Marx, vidjeti Marx K. i Engels F., Soch., 2. izd.). , stih 19, str. 18). Rezultat je socijalistički. transformacije i razvoja proizvodi. Sile, društvo oslobođeni su nasljeđa kapitalizma. Dva socijalistička oblika. imovinska, društveno-ekonomska. i kulturne i svakodnevne razlike između grada i zemlje, značajne razlike među ljudima. i fizički. rada, ostaci klasnih razlika, raspodjela rada, itd. - Sve ove osobine koje razlikuju socijalizam od potpunog socijalizma mogu nestati samo na temelju razvoja društava. proizvodnja. To znači daljnji, ekonomski viši nivo. zrelost novog društva, kad je u potpunosti oslobođeno svih tradicija i tragova kapitalizma. To je društvo, rez "koji se razvio na vlastitoj osnovi ..." (ibid.), I.e. nastao jačanjem i daljnjim usavršavanjem socijalističkih. sistem, prva faza K., nova društva. odnos. K. konstrukcija podrazumijeva ne samo prevazilaženje tragova kapitalizma koji i dalje postoje u socijalizmu, nego i razvoj onih svojstava i svojstava koja su zajednička i gornjoj i donjoj fazi komunističkog. formacije. Glavna značajka K. je da ona predstavlja najveću produktivnost rada u usporedbi s kapitalizmom i socijalizmom, što osigurava materijalno obilje s najnižim troškovima rada i stvara uvjete za uklanjanje činjeničnog stanja koje još postoji u socijalizmu. nejednakost u zadovoljavanju potreba članova društva, zamjenu nadoknade u skladu s količinom i kvalitetom rada ("plaćanje prema radu") raspodjelom prema potrebama ("od svakog prema njegovim mogućnostima, do svakog prema potrebama"). Viši, komunistički. produktivnost rada postiže se gigantskim razvojem proizvoda. snage u industriji i sa. x-ve, gradeći kvalitativno novi materijal i tehniku. osnova i također će biti posljedica rasta kvalifikacija i kulturno-tehničkog. nivo radne mase, svjesnu disciplinu i kreativnu inicijativu radnika. Stvaranje materijalno-tehničkog. baza K. u Programu KPJU smatra se glavnom ekonomičnom. zadatak stranke i sove. ljudi u ovoj fazi. Tada njegovo rješenje uključuje prijelaz na novo. viši od najrazvijenijeg kapitalista. zemlje, nivo tehnologije i kulture proizvodnje, do najvišeg nivoa organizacije rada. Jezgra programa izgradnje komunističke privrede je potpuna elektrifikacija cijele zemlje. U toku kreiranja materijalno-tehničkog. bazna K. nauka će se sve više direktno proizvoditi. silom, a proizvodnja je tehnološki napredna. primjena modernog nauka. Kontinuirani razvoj društvene proizvodnje, znanstveni i tehnološki napredak, savršena i moćna tehnologija stvaraju sve veće mogućnosti dominacije ljudi nad prirodom. Višu fazu K. karakteriše viši nivo materijalnih i kulturnih životnih uslova članova društva nego bilo koje drugo društvo. Budući da se izgradnja T. temelji na principima od materijalnog interesa, plaćanje radne snage ostaje tokom prelaska u. Glavni izvor zadovoljenja materijalnih i kulturnih potreba. U isto vrijeme i društva. fondovi potrošnje, zahvaljujući kojima će potrebe ljudi ispod T. biti zadovoljene, rastu bržim tempom nego individualno plaćanje rada. Prelazak na komunistički. princip "svakome prema njegovim potrebama" nastaje postepeno, kontinuirano, kako se stvaraju materijalni i proizvodni uvjeti, koji pokrivaju sve raznolike ljudske potrebe: besplatno obrazovanje, besplatna medicinska njega, država. pružanje djece u ustanovama i školama za brigu o djeci, pružanje materijalne podrške za invalide, besplatno korištenje stanova, komunalnih usluga, pružanje populacije, pogodnosti, stipendija i prelazak na besplatna društva. ishrana itd. Lična roba pod K. bit će u potpunom posjedu i raspolaganju svakom članu društva. Socijalistička. princip raspodjele prema radu ekonomski se iscrpljuje u uvjetima kada se postigne obilje materijalnog bogatstva, a rad se pretvara u prvu vitalnu potrebu svake osobe. Izgradnja materijalno-tehničkog. baza K. postepeno će transformirati socijalističku. industrijski odnosi u komunističkom, stvaraju besklasno društvo. Pod socijalizmom još uvijek postoje dva oblika socijalističkog, socijalističkog. vlasništvo: državno i kolektivno poljoprivredno i zadružno i u tom pogledu dvije klase - socijalistička. radničku klasu i socijalističku. kolektivno seljačko seljaštvo. Razlika između dva oblika je socijalistička. imovina se prevazilazi samo kao rezultat snažnog oporavka cjelokupne ekonomije zemlje, industrije i poljoprivrede. Stvaraju se uvjeti za približavanje i ubuduće za spajanje zadružne imovine s cijelom državom kako se kolektivna i državna poljoprivredna gospodarstva dalje razvijaju u visoko mehanizirana i visoko produktivna poljoprivredna gospodarstva, materijalni i kulturni uvjeti života i rada na selu usklađuju se s urbanim itd. Sa potpunom civilizacijom postojat će jedinstveni nacionalni komunistički oblik vlasništva, klasne razlike između radnika i seljaka, a izbrisati će se socijalno-ekonomske i kulturno-svakodnevne razlike između grada i sela. Elektrifikacija Nar. h-va, mehanizacija, automatizacija i hemikalizacija proizvodnje, upotreba elektronike, računara, implementacija u proizvodnji najnovijih naučnih. i teh. dostignuća - sve će to dovesti do radikalne promjene u prirodi rada. Profesije koje iscrpljuju osobu nestaju, fizičaru se neizmjerno olakšavaju. rada. Osoba je oslobođena izvođenja zamorne, monotone monotone mehanike. fizički procesi i mozak. rada. Neizmjerni horizonti otvaraju se za kreativan i radostan rad koji poboljšava životne funkcije čovjeka. Radna snaga radnika h-va postaje vrsta industrijske radne snage, koja se zauzvrat približava inženjersko-tehničkom radu. radnici. Organski povezanost umova. i fizički. radne snage u proizvodnji. aktivnosti ljudi. Na osnovu rasta kulturnog i tehničkog. i opšte obrazovanje. nivo fizičkih radnika radna snaga se podiže na nivo svijesti ljudi. rada. Na osnovu komunističkog. Produkcije. odnosi će ostvariti potpunu društvenu jednakost ljudi. Svi članovi kompanije imat će jednak položaj u društvu, isti odnos prema sredstvima za proizvodnju, jednake radne uvjete i distribuciju. S punim C. ljudi, naravno, nisu oslobođeni obveze rada, ali zbog promjene prirode rada, zbog visoke razine svijesti ljudi, svi će dobrovoljno i u svojim sklonostima raditi za dobro društva. Rad se u K.-ovim uvjetima više ne vrednuje u smislu njegove količine i kvalitete, već prvenstveno na temelju toga da li osoba radi najbolje što može i koristi li svoje talente s najvećom dobrobiti za ljude. Zbog rasta produktivnosti rada, aktivnosti u oblasti materijalne proizvodnje, koje su obavezne za sve članove društva, zahtijevat će sve manje vremena i bit će završene s najmanje trošenja energije na temelju znanstvenih. regulisanje troškova rada. Ljudi su komunisti. društva će imati sjajno vrijeme za bavljenje umjetnošću, naukom i sportom. Ući će u pravo kraljevstvo slobode, rez cvjeta na temelju vrlo produktivnog rada, izvedenog u uvjetima koji su dostojni čovjeka i daju punu igru \u200b\u200bnjegovom punom razvoju. Već pod socijalizmom započinje proces formiranja nove osobe. Za prelazak iz socijalizma u Kazahstan neophodan je visok nivo svijesti svih socijalističkih građana. društvo, kreativno sudjelovanje u komunističkom. izgradnja najšireg sloja naroda. S tim u vezi komunista. stranka pridaje poseban značaj jačanju ideološkog. radom, vaspitanjem masa u duhu moralnog kodeksa graditelja K., formiranjem novog čovjeka, daljnjim razvojem borbe protiv ideološkog stranca socijalizma. uticaja, s ostacima kapitalizma u glavama ljudi. Pod socijalizmom, a još više pod K., svi dobijaju jednake mogućnosti za kreativni rad i obrazovanje. Formira se sveobuhvatno razvijena individua. Glavni uslov za sveobuhvatnu fizičku. i mozak. ljudski razvoj - skraćivanje radnog dana na temelju visoko produktivne radne snage (vidjeti K. Marx, Capital, vol. 3, 1955, str. 833). Provedba univerzalnog je obavezna. sekundarno veleučilište. obrazovanja, stvaranje uslova za višu ili srednju specijalnu. obrazovanje od svih koji žele učiti - sve će to pružiti potrebne preduvjete za odgoj i sveobuhvatni razvoj novog, komunističkog. osoba, u rumu, duhovno bogatstvo, moralna čistoća i fizički skladno se kombiniraju. savršenstvo. U politici. stav "... razlika između prve ili niže i više faze komunizma bit će vjerojatno s vremenom ogromna ..." (Lenjin V. I., Soch., stih 25, str. 442). Neophodno sredstvo za izgradnju kompletnog komunista. društvo je socijalističko. država preko koje radnici upravljaju proizvodnjom, usmeravajući njen razvoj u interesu društva u cjelini. Stvaranjem socijalističkog. društva i prelazak na proširenu konstrukciju K. "... diktatura proletarijata ispunila je svoju povijesnu misiju i sa stanovišta zadataka unutrašnjeg razvoja prestala je biti potrebna u SSSR-u. Država koja je nastala kao država diktature proletarijata pretvorila se na novoj, modernoj pozornici u državnopravnu državu, organ izražavanja interesa i volje čitavog naroda. "(Program CPSU, 1961, str. 100-01). U socijalističkoj. države i u novoj fazi svog razvoja vodeća uloga pripada radničkoj klasi. Socijalistička. država-ostat će do potpune pobjede K. Glavni smjer razvoja je socijalistički. državnost u razdoblju K. stvaranja jest razvoj i unapređenje socijalizma. demokratije, aktivno učešće svih građana u upravljanju državom, u vođenju domaćinstava. i kulturnu izgradnju, poboljšavajući rad države. aparat i pojačavanje nar. kontrolu nad njegovim aktivnostima. Postepenim napredovanjem društva do punog K. kada će svi članovi društva biti uključeni u upravljanje društvima. proizvodnje, kada je komunističko poštovanje jedinstvenih univerzalno priznatih pravila. hostel će postati unutarnja potreba i navika svih ljudi, kada će članovi društva dobrovoljno raditi u skladu sa svojim mogućnostima, državnom intervencijom. moć u društvima. odnosi će postati suvišni i politički. upravljanje ljudima bit će zamijenjeno odlaganjem stvari i upravljanjem proizvodnim procesima ekonomičnim. i kulturnih organa društva. Socijalistička. državnost će se razviti u komunističku. društva. samouprava. Socijalistički razvoj. ekonomija na putu do K. izaziva potrebu za poboljšanjem organizacije. forme i metode planiranja i upravljanja x-vom, na svaki način da razvijemo demokratsko. osnove upravljanja, ojačavaju ulogu društva. organizacije radnika, kolektivi radnika i namještenika u rješavanju pitanja aktivnosti poduzeća. S napretkom društva u Kazahstanu povećava se uloga različitih organizacija radnika i prije svega vodeća i usmjeravajuća uloga komunista. zabava. Jačanje i razvoj države. ekonomsko upravljanje priprema mehanizam upravljanja proizvodnjom, neophodnim i sa punim K., kad je ekonomičan. funkcije države će izgubiti svoju političku. lik, stanje tijela za planiranje i računovodstvo, upravljanje domaćinstvom i kulturni razvoj postat će tijela društava. sebe. Međutim, sušenje države ovisi ne samo o unutrašnjim uvjetima komunističkog društva, već i o vanjskim uvjetima njegova postojanja. Sve dok kapitalizam postoji u drugim zemljama, i dalje postoji potreba za posebnim državnim tijelom koje bi zaštitilo komunističko društvo. Najvažniji dio komunista. izgradnja je politika bratske uzajamne pomoći i suradnje sa socijalističkim zemljama. zajednica, politika proleterskog internacionalizma. U svjetskom sistemu socijalizma sve je važniji zakon planiranog, proporcionalnog razvoja socijalista. zemalja. Općenita linija njih je ekonomična. a kulturni razvoj je poravnat. Kao rezultat toga, sve zemlje socijalizma su više ili manje istovremeno, u granicama jedne historije. ere, preći će u višu fazu K. Poboljšanje sistema međunarodnih. podjela rada koordinacijom domaćinstava s drogama. planovima, specijalizacijom i suradnjom u okviru globalnog sistema socijalizma, razvoj sveobuhvatne bratske suradnje jača ekonomski. baza svjetskog socijalizma. Trendovi se razvijaju ka stvaranju budućeg svjetskog komunista. ekonomija koju regulišu radnici prema jednom planu. Pod K., nat. mogućnosti; u isto vrijeme, na temelju potpune zajedništva interesa, bratskog prijateljstva i suradnje nacije, oni će se oni sve više zbližavati dok napokon njihovo spajanje u veće komunističko jedinstvo ne ujedini sve narode. zajednica ljudi. Otvara gotovo neograničeni prostor za razvoj ekonomije i poboljšanje života ljudi, poboljšanje ljudske ličnosti. To je najviša i posljednja društveno-ekonomska formacija, u okviru roja će se odvijati istinska povijest čovječanstva. Izgradnja socijalizma i Kazahstana u SSSR-u i drugim zemljama je socijalistička. Zajedništvo je jedinstveni proces, ojačavajući svetski sistem socijalizma, nadahnjujući ljude. mase širom svijeta doprinose uspjehu međunarodnog revolucionarnog pokreta. Komunistička izgradnja se može uspješno odvijati samo u miru. Slijedeći lenjinističku politiku mirnog suživota zemalja s različitim socijalnim sustavima, osiguravajući potrebnu vanjsku politiku. uvjeti za prijelaz u K. međutim pridonose provedbi histor. K. misija je uništavanje ratova i uspostavljanje vječnog mira na zemlji. Lit .: Marx K. i Engels F., Njemačka ideologija, K. Marx, F. Engels, Soch., Drugo izd., Vol. 3; njih, Manifest Komunističke partije, ibid., vol. 4; Marx, K., Capital, ibid., Vol. 21-23; njega, Kritika Gotskog programa, ibid., vol. 19; Engels, R., Principi komunizma, ibid., Vol. 4; njega, Anti-Dühring, ibid., vol. 20; Lenjin V.I., Država i revolucija, Soch., 4. izd., Vol. 25; njega, Neposredni zadaci sovjetske vlasti, ibid., vol. 27; on, Velika inicijativa, ibid., vol. 29; on, O suradnji, ibid., vol. 33; Program CPSU (usvojen XXII kongresom CPSU), Moskva, 1962; Volgin V.P., Eseji o historiji socijalizma, 4. izd., M.-L., 1935 .; njegova, historija je socijalistička. ideje, pogl. 1-2, M.-L., 1928.-31 .; njega, Franz. utopija. Komunizam, M., 1960; Iz historije društveno-političkih. ideje. Sub St., M., 1955 .; Frančev Yu. P., Istorijski putevi društvene misli, M., 1964. E. G. Panfilov. Moskva

Socijalističke i komunističke ideje za razvoj društva poznate su već dugo vremena. Čak se i u školama bivšeg Sovjetskog Saveza njihova osnovna načela podučavala ranije u socijalnim studijama. Ali daleko od toga da svi mogu temeljito shvatiti u čemu se sastoji razlika između socijalizma i komunizma. Ovdje prije svega vrijedi obratiti pažnju na ekonomska djela mnogih mislilaca prošlosti, a da ne spominjemo društvo i umove ljudi.

Razlika između socijalizma i komunizma: osnovni pojmovi društva

Općenito, na početku taj socijalizam, taj komunizam, zasnovan je na konceptu društva, ili, kako ga još naziva, i društva. Apsolutna sličnost ova dva pojma odmah je evidentna: socijalizam se formira iz društva, a komunizam iz pojma komune. I u prvom i u drugom slučaju razmatra se skupina ljudi ujedinjena određenim interesima. O njima ćemo razgovarati nešto kasnije.

U stvari, odnosi između pojedinih članova javne grupe ne igraju posebnu ulogu. Sve počiva na opravdanosti ekonomskih koncepata. Da vidimo na kojim principima je zasnovana ljudska interakcija.

Principi socijalizma i komunizma u pogledu ekonomskih odnosa u društvu

Osnova oba učenja je potpuna ravnopravnost ljudi, odnosno daje se ideja da u takvom društvu nema ni siromašnih ni bogatih. Ali to je, ako je iko već primijetio, čisto ekonomska strana, jer ne govorimo o kvalitativnom razvoju osobe i uspoređivanju jedne osobe s drugom u smislu njegovog duhovnog razvoja ili kreativnih mogućnosti. Dakle, potrebno je razmotriti samo pitanje, vezano uz to koja je razlika između socijalizma i komunizma, s gledišta ekonomskih, a ne moralnih odnosa među ljudima.

Osnovni princip socijalističkog društva je sljedeći: sredstva za proizvodnju materijalnih dobara pripadaju upravo onima koji ih proizvode, ništa više. U konceptu nema riječi o raspodjeli novca. Štaviše, socijalizam kao takav ne može odbiti koncept novca.

Principi komunizma su nešto drugačiji. Da ne spominjemo ideju o univerzalnoj jednakosti i bratstvu, čisto ekonomski pristup opravdanju takve ideje sugerira da kad proizvodna sredstva pripadaju članovima društva, a bogatstvo koje proizvode raspoređuje se jednako među svima (ili ovisno o potrebama).

Na osnovu toga je lako formulisati osnovne principe svake doktrine, koji se danas smatraju općenito prihvaćenim:

• socijalizam: svakome prema radu;
• komunizam: od svakog prema njegovim mogućnostima, do svakog prema njegovim potrebama.

Jednostavno rečeno, pod socijalizmom, osoba prima pogodnosti ovisno o tome koliko dobro radi, a pod komunizmom pojedini član društva pokazuje svoje sposobnosti što je više moguće, dok u rezultatu uživaju svi ljudi, bez obzira na njihov razvoj ili doprinos proizvodnji.

Uza sve to, opći koncept sugerira da je socijalizam svojevrsna prijelazna faza u izgradnji komunističkih odnosa. Osim toga, ako pažljivo pogledate ekonomska načela komunizma, možete uočiti da potreba za novcem kao sredstvom ekonomskih odnosa nestaje sama od sebe. Jao, historija dokazuje da primjena takvih učenja u praksi ne vodi željenom rezultatu. Navodno je inherentni idealizam bio izvorno položen, iako svi sljedbenici takvih ideja to odbacuju, kao i nemogućnost promjene identiteta osobe i dovode samo do toga da društvo prima perverznu ideologiju.

Malo istorije

Općenito, danas kada je već moguće otvoreno razgovarati o pitanjima koja se odnose na suštinu komunizma ili socijalizma, mnogi povjesničari ili stručnjaci iz područja ekonomije tvrde da je sve ovo utopijanizam.

Zapravo, Thomas More je bio jedan od prvih koji je iznio koncepte u svom djelu Utopia o nepostojećoj zemlji. Od tada je čak i sam koncept postao naziv domaćinstva koji označava nešto što postoji samo u mašti, a ne u stvarnosti. Ipak su se te ideje široko razvile, a glavna uloga ovdje bila je dodijeljena teoretičarima marksizma-lenjinizma.

Marx, Engels, Lenjin

Ako govorimo o tome što je, prema mišljenju ekonomskih genija u prošloj eri, izgradnja komunizma kroz tranzicijsku fazu socijalizma, Karl Marx je svojim temeljnim radom „Kapital“, pisanim učešćem Friedricha Engelsa i Vladimira Lenjina, razvio osnovni koncept za u jednu zemlju.

Šta je od toga došlo, znamo.

Međutim, malo koga od nas danas posebno razmišlja o onome što je Marx izložio u svom radu. Ali uzalud. U njemu su opisani principi kapitalizma koji, nažalost, danas djeluju mnogo efikasnije. Ali, kako je smatrao, trebalo je to odbiti, a Lenjin je u tom planu otišao još dalje. Ko ne zna opravdanje socijalističke revolucije i revolucije u društvu uopšte kada je podijeljeno na klase: „Vrhovi ne mogu, niže klase ne žele“?

Drugim riječima, vrhovni organi vlasti ne mogu se nositi sa upravljanjem društvenim sistemom, a ljudi u ovoj situaciji ne žele da se suprotstave postojećem stanju stvari i zahtijevaju promjene.

Opet, sve je to zbog čisto ekonomskih razmatranja, budući da nejednakost u socijalnoj situaciji ovdje igra mnogo veću ulogu od moralnih odnosa između članova društva. Grubo rečeno, ovo je uobičajena konfrontacija između onih koji su na vlasti i novca onih koji je imaju i onih koji nemaju ni jedno ni drugo.

Zasebno, vrijedno je reći da iz razloga koji su još uvijek nerazumljivi, ideje socijalizma i komunizma uključuju takozvani znanstveni ateizam koji se sastoji u negiranju Boga. Karl Marx uhvaćuje frazu da je religija opijum za ljude, a u naše vrijeme izaziva mnogo polemike. U SSSR-u je ovaj princip bio maksimalno razvijen, jer su nakon revolucije 1917. godine crkve srušene, progonjeni ministri, ljudi koji se ne slažu sa režimom, izdržavali su kazne u teškom radu, a mnogi su odlučili napustiti zemlju. Do čega je to dovelo? Do potpune degradacije društva.

Međutim, nije sve tako loše. Imajte na umu da je čak i za vreme odbrane Moskve tokom Drugog svetskog rata, Staljin sam dozvolio da se održavaju crkvene službe u preostalim crkvama i manastirima. Možda je to pomoglo u odbrani glavnog grada?

Stadij razvijenog socijalizma

Pogledajmo sada razvijeni socijalizam čiji je koncept izumljen u bivšem Sovjetskom Savezu. U početku se pretpostavljalo da će se korak ka izgradnji komunističkog društva poduzeti odmah nakon socijalističke revolucije.

To je izjavio Lenjin, smatrajući komunizam najvišom fazom manifestacije socijalizma. Isti Nikita Sergejevič Hruščov je obećao izgradnju komunizma u SSSR-u do 1980. godine. Šta ste naučili od ovoga? Ništa dobro.

Ali kada je bilo nemoguće izgraditi komunizam u SSSR-u na temelju prvobitno prihvaćenog socijalističkog modela, tada su ideolozi uveli koncept razvijenog socijalizma. Prema njihovom mišljenju, ovo bi trebalo postati neka vrsta prelazne faze od socijalizma kao takvog do komunizma. Kao što je poznato iz istorije, razvijeni socijalizam takođe nije ukorijenio.

Bivši SSSR

Naravno, bivši Sovjetski Savez je svojevremeno igrao jednu od ključnih uloga u svjetskom razvoju, što se sada ne može podcijeniti. Sjetite se barem godina hladnog rata. Tada se, u stvari, nisu vodili ni principima Lenjina, nego Marxa, koji je tvrdio da će kapitalističko društvo neminovno doći u fazu ekonomskog imperijalizma. U tome je, nažalost, bio u pravu.

Ali u Uniji, gdje su bile i carske ambicije, sve se pokazalo malo drugačije. Razvoj socijalizma pokazao se upravo suprotno. Ako se neko sjeća vremena Hruščova i Brežnjeva, ovdje imate naglasak na kukuruz, i na razvoju poljoprivrede van Černozema, i na povećanje broja proizvoda s nižim kvalitetom, i stalni manjak proizvoda, itd. Izgradnja komunizma, kako se ispostavilo, s praskom nije uspio. Ali liječnička kobasica 80-ih košta 1,80-2,20 rubalja po kilogramu za plaću od 120-180 rubalja, a ljudi određuju stupanj blagostanja isključivo kroz želudac ili mogućnost da nešto kupe ili odlaze na more na opuštanje. Generalno su ovde očigledno motki.

Savremene zemlje i njihovi razvojni trendovi

Što se tiče razlike između socijalizma i komunizma u trenutnoj situaciji, pažnju treba obratiti na one zemlje koje su krenule sličnim putem. Europska unija, koju je nekoć kontrolirao SSSR, srušila se, ali Kuba, Sjeverna Koreja, Kina, Venezuela itd. I dalje pokušavaju slijediti utaban trag. Pa šta?

Pogledajte barem istu Kubu, čiji je donedavno nesuđeni vođa bio Fidel Castro, koji je obećao da će obrijati bradu tek nakon što je u zemlji uspostavljen komunizam. Gde je on Ljudi prosjaka, u Havani, čak je i stambeni prostor toliko propadao da se ne može vratiti, sto dolara za prosječni Kubanac je pretjerano visok iznos.

Sjeverna Koreja uglavnom izgleda kao da je to razumu jednostavno nerazumljivo. Što da kažem, na sprovodu bivšeg vođe države službeno je morao da plače. Ako bi osoba loše plakala, lako bi mogla biti osuđena na činjenici da ne izražava sućut ili da ne podržava postojeći sistem. Toliko o izopačenoj ideologiji. Šta je konstrukcija komunizma?

Zaključak

Zapravo, može se vrlo dugo raspravljati o pitanju socijalističke ili komunističke strukture društva. Za koncept razlika prvo biste trebali obratiti pažnju na poslovni slučaj, a ne nešto drugo. Općenito govoreći obje ideje su slične.

Duh luta Europom, napuštenim stazama,
Dolazi, odlazi, luta po selima.
...
Pribor, špijun - noć je sama po sebi luda
Jednom je bio s Engelsom, odavno je poludio ...
Mihail Svetlov 1929

„Duh luta Evropom - duh komunizma. Sve snage stare Evrope udružile su se radi svetog progona ovog duha: papa i kralj, Metternich i Guizot, francuski radikali i njemačka policija ".

Osnivači takozvanog "naučnog komunizma" počeli su se boriti za izgradnju komunizma u Evropi i širom svijeta sredinom 19. vijeka. Prošlo je više od 160 godina, a čovečanstvo se ne samo da nije približilo komunizmu, već se čak i distanciralo.

Ako je pod Marxom i Engelsom bilo moguće drugima reći: „Živiš pod komunizmom“, a ljudi su vjerovali, sada je gotovo nemoguće naći osobu koja vjeruje da će on lično živjeti pod komunizmom.

Komunizam je stoljeće i pol ostao duh koji luta svijetom, ali kojeg niko nikada nije uspio dotaknuti.

Dugi niz godina tražio sam odgovor na pitanje: „Zašto se komunizam još ne gradi?“. Nakon čitanja spisa svih klasika marksizma-lenjinizma, došao sam do nekih zaključaka.

Šta je komunizam?

„Komunizam je sovjetska vlast plus elektrifikacija cele zemlje!“ V. I. Lenjin

Postoji nekoliko definicija komunizma.

Pogledajmo ih pažljivo.

Marx:

"Komunizam kao pozitivno ukidanje privatne svojine - ovo samootuđenje čovjeka -<…>  postoji stvarno razrješavanje suprotnosti između čovjeka i prirode, čovjeka i čovjeka, istinsko rješenje spora između postojanja i suštine, između objektivizacije i samopotvrđivanja, između slobode i nužnosti, između pojedinca i rase. On je rješenje misterije historije i on zna da je to rješenje. "(K. Marx i F. Engels. Radovi, vol. 2, vol. 42, str. 116), 1844..

Engels:

„Komunizam je doktrina uslova za oslobađanje proletarijata.<…>  Pitanje 14. Kakav bi trebao biti ovaj novi društveni sistem? Odgovor: Prije svega, upravljanje industrijom i svim granama proizvodnje općenito će biti povučeno iz ruku pojedinačnih, konkurentskih pojedinaca. Umjesto toga, sve grane proizvodnje bit će pod jurisdikcijom cijelog društva, odnosno odvijat će se u javnom interesu, prema javnom planu i uz sudjelovanje svih članova društva. Stoga će ovaj novi društveni sistem uništiti konkurenciju i staviti na njegovo mjesto udruženje. "
(Nacrt programa Saveza komunista iz 1947. Marx K., Engels F. Works. Edition. 2. T. 4.)

Friedrich Engels predviđao je niz osnovnih obilježja komunističkog društva: anarhiju u proizvodnji zamjenjuje sustavna organizacija proizvodnje u čitavom društvu, počinje ubrzani razvoj produktivnih snaga, nestaje podjela rada, nestaje suprotnost između mentalnog i fizičkog rada, rad se pretvara iz teškog tereta u vitalnu potrebu - samoostvarenje, klasne razlike se uništavaju, a država sama odumire, umjesto da upravlja ljudima, proizvodnjom i procese koji će se drastično promijeniti porodice, religije nestane, ljudi postanu gospodari prirode, čovječanstvo postaje slobodan. Engels je predviđao budući neviđeni naučni, tehnički i društveni napredak. Predviđa da će to u novoj istorijskoj eri "Ljudi, a sa njima i sve grane njihove djelatnosti, napravit će takve uspjehe da će zasjeniti sve što je do sada učinjeno." (Marx i Engels. Tom 20, Predgovor).

Lenjin:

"Komunizam je najviša faza u razvoju socijalizma, kada ljudi rade iz svijesti o potrebi da rade za opće dobro." V. I. Lenjin. Govor na Prvom kongresu poljoprivrednih dobara (PSS, vol. 39, str. 380.).

Program CPSU:

Komunizam je besklasni društveni sustav s jednim nacionalnim vlasništvom nad sredstvima za proizvodnju, potpunom društvenom ravnopravnošću svih članova društva u kojem će uz sveobuhvatni razvoj ljudi rasti proizvodne snage utemeljene na nauci i tehnologiji koja se stalno razvija, svi izvori društvenog bogatstva teći će u punom toku i ostvaruje se veliki princip. "Od svakog prema njegovim mogućnostima, do svakog prema njegovim potrebama." Komunizam je visoko organizirano društvo slobodnih i svjesnih radnika, u kojem je uspostavljena socijalna samouprava, rad za dobrobit društva će biti prva vitalna potreba za sve, prepoznata potreba, svačije će se sposobnosti iskoristiti u najveću korist za ljude. (Program CPSU, usvojen XXII kongresom KPJU 1962. .)

U isto vrijeme, svaki od osnivača komunizma vjerovao je da će komunizam postati stvarnost izvan duha. Stoga su se Marx i Engels direktno opredijelili za izgradnju komunizma u Evropi, a Vladimir Ulyanov / Lenin je mislio da bi mogao graditi komunizam u Rusiji.

Obećanja od komunizma

„Na tu generaciju, čiji su predstavnici sada oko 50 godina, ne može se računati da će videti komunističko društvo. Do tada će umreti ova generacija. A generacija koja je sada stara 15 godina vidjet će komunističko društvo ... "(V.I. Lenin, PSS, t. 41, str. 317).

Prvi sekretar Centralnog komiteta CPSU N. S. Hruščov objavio je u oktobru 1961. na XXII kongresu CPSU da će se u 1980. stvoriti materijalna baza komunizma u SSSR-u - "Sadašnja generacija sovjetskih ljudi živeće pod komunizmom!".

Znakovi komunizma detaljnije su opisani u programu CPSU i u Engelsovim djelima. Detaljno ćemo ih analizirati i pokušati ih klasificirati.

Glavni znakovi komunizma

Odmah treba napomenuti da sve ove definicije nisu konkretne. Svi su oni deskriptivni, opisuju nekoliko znakova komunizma i puni su velikog broja pridjeva. Pokušajmo ih shvatiti.

Prema programu CPSU i Engelsa, glavne značajke komunizma mogu se podijeliti u tri glavne skupine u skladu s marksizmom-lenjinizmom.

1. Razvoj produktivnih snaga

- zasnovana na nauci i tehnologiji koja se stalno razvija,
- produktivne snage će rasti,
- svi izvori javnog bogatstva će teći punim tokom,

2. Proizvodni odnosi

- jedinstveno nacionalno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju,
- ukidanje privatne svojine,
- besklasni društveni poredak,
- potpunu socijalnu jednakost svih članova društva,
- javna samouprava,
- sposobnosti svake osobe koristit će se s najvećom dobrobiti za ljude,
- ostvariće se veliki princip „od svakog prema njegovim mogućnostima, do svakog prema njegovim potrebama“,
- sistematsku organizaciju proizvodnje u cijelom društvu,
- će sve grane proizvodnje biti pod nadležnošću cijelog društva,
- država umire,
- brišu se razlike između mentalnog i fizičkog rada,
- brišu se razlike između grada i sela,

3. Društveni odnosi i psihološko stanje društva

- sveobuhvatni razvoj ljudi,
- visoko organizovano društvo slobodnih i svjesnih radnika,
- rad za dobrobit društva bit će svima prva vitalna potreba,
- rad za dobrobit društva postat će prepoznata potreba.

Ako krenemo na tlo marksizma (povijesnog materijalizma), tada su ekonomski znakovi (prva grupa) osnovni (temelj), a klasna struktura društva (druga skupina) i njegovo psihološko stanje (treća skupina) je nadgradnja koja je određena temeljem - stanje produktivnih sila i nivo razvoja produktivnosti rada.

Ako je u društvu moguće postići puni ekonomski prosperitet, tada raspodjela ljudi u klase prema njihovom odnosu prema proizvedenom proizvodu (neki proizvode, a drugi primjereno i preraspodjelu), mjesto u društvenoj podjeli rada, odnosu prema proizvodnim sredstvima i udjelu društvenog bogatstva koje dobivaju - postaje nepotrebno.

Klase odumiru - sve ostalo što je s njima povezano i služi im, nestaje.

Ako nema klase, tada državni aparat koji podržava ugnjetavanje jedne klase od strane druge postaje nepotreban, svi postaju jednaki, podjednako slobodni.

I odatle će uslijediti novi društveni odnosi:

Bratski odnos jedni prema drugima,
- sveobuhvatni razvoj ličnosti,
- nova svijest i novi stav prema fizičkom i mentalnom radu.

Postoje neki grubi rubovi u opisima komunizma, na primjer:

1) Izraz "Svakom prema njegovim potrebama"  - podrazumijeva neku klasnu strukturu koja prikuplja informacije o potrebama i raspodjeljuje društveno bogatstvo prema potrebama. To bi stanje zvučalo jasnije kada bi se reklo "svaki prema svojim potrebama". Tada bi nestao uvjet za postojanje zasebne klase.

2) izražavanje "Sposobnosti svakog koristit će se s najvećom dobrobiti za ljude"  Ona podrazumijeva određenu klasnu strukturu koja, djelujući u ime ljudi, primjenjuje sposobnosti ljudi u skladu s nekim korištenjem koje određuje ona (ova grupa). Ovaj opis, koji nije poseban kriterij, takođe dodaje klasu društvu. Ali ova tačka nije presudna za komunizam kao društveno-ekonomsku formaciju.

U glavnom - neophodan i dovoljan uslov za izgradnju komunizma - vi možete odlučiti.

Kao što vidimo, glavna stvar u izgradnji komunizma je takav razvoj produktivnih snaga društva kada su proizvodne sposobnosti (stanje produktivnih sila) ispred ljudskih potreba (društveni odnosi).

Stoga je pitanje mogu li ljudske mogućnosti (posebice proizvodnja) nadići ljudske potrebe glavno pitanje mogućnosti izgradnje komunizma.

Ako ljudske mogućnosti mogu unaprijediti ljudske potrebe - komunizam je moguć.

Ako su ljudske potrebe u osnovi ispred ljudskih mogućnosti - komunizam je nedostižna utopija - miraz, svaki korak prema kojem se osoba ne dovodi bliže cilju (komunizam).

Da bismo razumjeli da li je komunizam moguć ili ne, moramo se pozabaviti pitanjem:

Je li moguća takva situacija kada ljudske mogućnosti mogu nadmašiti ljudske potrebe.

Ovo pitanje možemo podijeliti na dva druga:

1. Koliko je trajna situacija kada su ljudske mogućnosti ispred ljudskih potreba.
2. Da li se ova situacija suprotstavlja ljudskoj prirodi?

Konkurencija mogućnosti i potreba

Komunistička teorija kaže da će komunizam doći onda kada mogućnosti nadmaše ljudske potrebe. Pogledajmo pobliže potrebe i mogućnosti.

Ljudske potrebe

U najvažnijem kriteriju komunizma, „mogućnosti su ispred potreba“ trik. Pretpostavlja se da ljudske potrebe izgleda stoje i da su mogućnosti uskoro da ih nadoknade.

Činjenica je da ljudske potrebe ne stoje. Primitivni čovjek mogao bi se slagati sa sirovim mesom za hranu, jednom kožom kao odjećom i bilo kojim utočištem za spavanje. Moderni čovjek više nije samo jedna košulja, jedno jelo za hranu i jedna soba za ugodan boravak.

Ljudske potrebe se mijenjaju, ne miruju, kvantitativno se povećavaju svake godine, kvalitativno se razvijaju i nadopunjuju inovativno. Razvojem inženjerstva i tehnologije čovjek ima takve potrebe koje nije mogao ni zamisliti prije samo nekoliko desetljeća, posebno na polju novih materijala, životnih uvjeta, načina prijevoza, digitalnih komunikacijskih tehnologija, prijema, prijenosa i obrade informacija.

Ljudske mogućnosti

Produktivnost rada raste iz godine u godinu, odnosno mogućnosti su sve veće. Čovečanstvo savladava nove tehnologije, nove materijale, nova sredstva komunikacije, komunikacije, skladištenja i obrade informacija. Ljudski život postaje ugodniji. Uvjeti rada su pojednostavljeni, a uvjeti za slobodno vrijeme sve raznolikiji.

Ljudske mogućnosti rastu.

U isto vrijeme, potrebe rastu.

Postoji stalna konkurencija ljudskih mogućnosti i ljudskih potreba. I jedno i drugo raste i razvija se.

Treba napomenuti da su tokom čitavog tijeka ljudskog razvoja ljudske potrebe bile i napreduju.

Zašto se ovo događa? Postoji li neki uzorak u ovome? Da li su ove kategorije povezane?

Pokušajmo razumjeti odnos potreba i mogućnosti.

Šta je prvo - prilike ili potrebe?

Kada govorimo o mogućnostima i potrebama osobe, potrebno je jasno razumjeti što je primarno, a šta sekundarno.

Da biste to učinili, morate lagano promijeniti definiciju klasike i u isto vrijeme dublje zakopati u ljudsku psihologiju.
Za početak, pogledajmo odnos potreba i mogućnosti iz nešto drugačije perspektive.

Kriterij za obrnutu klasiku

Klasika su sugerisala da će jednog dana doći vrijeme kada će mogućnosti pregaziti potrebe.

Ali, kao što znamo, mogućnosti i potrebe stalno se kreću naprijed. Prilike prevazilaze potrebe, a potrebe također ne stoje. U komunizmu, po definiciji, prilike i potrebe prvo će se izjednačiti, a onda će se pojaviti mogućnosti.

Dakle, komunizam kao društvo zadovoljnih potreba trebao bi doći kad ljudske sposobnosti nadžive i nadvladaju potrebe.

Drugim riječima, ako preformulirate definiciju, ispada da je komunizam situacija u kojoj potrebe stoje iza mogućnosti.

Komunizam je, po definiciji klasika, stabilno stanje društva u kojem ljudske potrebe ostaju u granicama ljudskih mogućnosti.

Može li to biti?

Prva komunistička priča odjeknula je usred francuske revolucije, kada je G. Babeuf organizovao „zavjeru o jednakosti“. 1830-ih Baboufovi istražitelji pokušali su oživjeti njegovo učenje o društvu u kojem nedostaju imovina i nejednakost koja ga stvara. 1840. jedan od pristalica komunističkih ideja proglasio je: "Komunizam je jedini lijek koji je pogodan za liječenje čovječanstva od svih zla."

Istovremeno poznati novinar proglasio se komunistom. O. Obrasci  (1805-1881), organizator tajnog revolucionarnog „Društva godišnjih doba“. Za razliku od ranih društvenih lista, propovijedao je oružani oduzimanje vlasti i u te svrhe više puta organizirao zavjere i pobune.

T. Desami (1803-1850) je u knjizi "Kodeks zajednice" formulisao osnovna načela komunizma: "zajednička imovina, zajednički rad, opće obrazovanje."

Komunistička Biblija 1840-ih postao je utopijska romansa E. Capea (1788-1856) "Putovanje u Ikariju" koja je prikazivala društvo svjetlije budućnosti. Stvorena je čak i međunarodna organizacija pristaša "ikarskog komunizma", ali nije uspjela postići bilo kakve praktične rezultate.

Domovina osnivača novog smjera u socijalističkom pokretu Karla Marxa (1818. - 1883.) I Friedricha Engelsa (1820-1895) postala je rajna Pruska.

Karl Marx

Marx je došao iz porodice pravnika, studirao je na univerzitetima u Bonnu i Berlinu, stekao zvanje doktora filozofije. Političku karijeru započeo je kao publicista, 1847. godine objavio je knjigu "Siromaštvo filozofije", posvećenu kritici Proudhonovog djela "Filozofija siromaštva". Engels je bio sin tekstilne tvornice, a na insistiranje oca je rano krenuo u posao, čak i ako nije završio gimnaziju. Dve godine je proučavao fabrički posao u Manchesteru, 1845. objavio je svoju studiju „Stanje radničke klase u Engleskoj“.

Naučni socijalizam

Marx i Engels upoznali su se 1844. i od tada zajedno razvijaju teoriju tzv „Naučni socijalizam“, Uspoređujući to s ranim socijalističkim učenjima, koje su proglasili utopijskim. Njihov prvi zajednički rad bila je „Nemačka ideologija“ (1845), usmerena protiv društvenih učenja koja su tada prevladavala u Nemačkoj.   Materijal sa stranice

„Manifest Komunističke partije“

Peru Marxa i Engelsa posjeduje „Manifest Komunističke partije“, koji je rođen u februaru 1848. Ovaj dokument o politici londonske „Saveza komunista“ kaže: „Svrha Unije je: svrgavanje buržoazije, vladavina proletarijata, uništavanje starog, temeljeno na antagonizmu klasa buržoasko društvo i osnivanje novog društva, bez klase i bez privatnog vlasništva. " Prema autorima, „istorija svih društava koja su i dalje postojala bila je istorija borbe klasa“, u kojoj su „tlačiteljice i potlačene klase bile u večnom antagonizmu jedni prema drugima, vodile su kontinuiranu, ponekad skrivenu, ponekad očiglednu borbu koja se uvijek završila u revolucionarnoj rekonstrukciju čitave javne zgrade ili opšte uništenje klasa koje su se borile. "

Marksizam

Marx i Engels svode sadržaj savremene istorije na borbu proletara protiv kapitalista, a njen ishod vidio se u bezuvjetnoj pobjedi proletarijata i uspostavljanju "diktature radničke klase". Marx i Engels razvili su svoja učenja na temelju njemačke klasične filozofije, engleske političke ekonomije i „utopijskog“ socijalizma. Ima pola imena marksizam  i s vremenom je postala dominantna ideologija radničkog pokreta.