Teodor stratizira ono za što se mole. Sveci Teodor Stratilat i Teodor Tiron

Kratki život velikog mučenika Teodora Stratelate, Herakles

Ve-li-ko-moo-che-nik Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil iz grada Eva-ha-it. Bio je de-len-mnogo-mi-da-ro-wa-ni-i-mi i lijepog crvenog izgleda. Za mi-lo-ser-di, Bog ga je proglasio takvim-tako-znaj-ne-hr-sti-an-je-je-ti-ti. Hrabrost svetog i rođenog mnogi su sa zapada učinili nakon što je on ubio Bog-ludog-ne uz pomoć Boga -da zmija, živa, u pro-pa-sti u blizini grada Ev-ha-i-onog. Zmija je pojela isto toliko ljudi i životinja, dama u strahu svuda okolo. St. Feu-o-dor, in-ora-live-me-chom i mo-lit-howl to Gos-do-do, he-be-dil, pro-sla-viv među de-lu-dei Ime Hr-sto-in. Iza svetog ostrva Fe-o-dor, bio je značajan in-on-chal-ni-com (stra-ti-la-tom) u gradu Gerak- Dalje, gde je, kao da je, vodio dvostruko praćenje, na svoju odgovornu odgovornost, sa apo-takvim pro-con Čitava priča o Evangeliji je među paganskim ni-kovom. Njegovo uvjerenje o vrućem čaju, ispod krep-len-naja osobni bivši život hristi-st-an-en-nskoy života, zbog suprotnosti la-mnogima iz - laži bez usana. Uskoro gotovo sav Herak-lei pri-nya-la hr-sti-an-en-est.

U to je vrijeme im-pe-toror Li-ki-niy (307-324) započeo isto-stvar-hu-not-on u hristi-anu. Dizajnirao je da zaniječe novi ve-ru, dobio ga je neposredno prije svetog sakramenta Krista-Sti-en-a -države, iz nekog razloga nije bez osnovnog vi-del osnovna prijetnja miru jezika. Među njima je oka-dvorana i sveti Feo-o-dor. Sveti samo-poziv Li-ki-niya Herak-lei-u, nakon što mu je dao žrtvu poganskim bogovima. Da bi napravio ovaj veličanstven centar, želio je da sakupi sve zlato i srebro iz svoje kuće. -wa-I-Niya Bogova, koji su bili u He-rak-lei-u. Zaslijepljen nedostatkom vidljivosti za Christ-st-en-ensty, Li-ki-niy, u vjeri, rekao vam je riječ za nešto sveto. Međutim, njegovo je očekivanje bilo ob-ma-dobro-ti: jer-vl-dev je-tu-ka-na-mi, sveti Fe-o-dor ih je pobedio na komade i dijeli siromasima. Znači, stvarno se zajebavao s verom u bezdušnim idolima i bukalima, ali na raskalašenim komadima jezika, ustvrdio je -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Zauzeta je sveta Feo-o-dor-i-ispod-verg-matica-ista-sto-kim i sofisticirana tort-kam. Njihov svi-de-te-lem bio je rob svetog Fe-o-do-ra-a, sveti Ouar, izvjesni ed-wa na-ho-dil u sebi sijati vjernu vjernost vlastite države-na-di-na. Predviđajući skorašnju smrt, sveti Teodor se već obratio Bogu posljednjem sljedbeniku molitve, slično: „Gospodine di, re-kl mi es per-ve, Az sam tako-i-sada, je li gotovo da si me ostavio ovdje? Dođi, Gos-de-di, poput zvijeri di-vii ras-ter-for-sha me Te-be ra-di, jer su bo-de-des suština ze-ni-tsa češljana moja-njih, moje meso pa-na-mi vremena-frakcijski-la-e-, ranjen-la-ee-fa, co-sha-o-se-zu-bi, isti su svi STI na cross-vi-syat-u: me-no-me, Gos-po-di, pre-ter-pe-va-u-sh-th prelazi Te-be ra-di, isto-le-zo i vatra i čavao od nokta Tima: osim toga, duhu, već čekam iz ovog života. "

Međutim, Bog je, prema Svom velikom mi-lo-sti, to i dalje učinio, tako da bi kon-či-sveti Fe-o-do-ra bio takav isto je vjerovatno za njegove susjede, kao i cijeli njegov život: ozdravio je svetište istera i poklonio ga s krsta, ostao je cijelu noć. Ujutro, carski vo-i-ny za sveti Fe-o-do-ra zhy-vym i nevre-diym; uvjereni iz prve ruke u demona-del-mo-gu-sh-hi-sti-an-nebo-boga, oni su tu, nedaleko od mene - stotinu -to-ya-she-sha-trek-ni, ako-nya-da li sveto krštenje. Tako se sveti Teodora pojavio, "kao dan, zarad ren", jer je bio u tami idola-klonirajućeg poganskog-ne-ne i prosvetlili njihove duše "lagano-mi-mi-s-e-th-da-da-lu-cha-mi". Ne lajeći zbog potrebe za Hristovom smrću, sveti Fe-o-dor dob-ro-vol-nego se izdao u ru- ki Li-ki-niya, ostav-no-viv buntovna protiv mu-chi-te-lei na-gen, uvero-vav-šiy u Kristu, riječi mi: " Postanite ponovo voljeni! Gospode Isuse Hriste, visi na krstu, držeći osovinu An-gelova kako se ne bi osvetili za mene sve isto. " Idući na pogubljenje, sveti čovjek jednom riječju riječ uzeo je mračne dvokrilce i oslobodio bogomdane zatvorenike iz okova. Liu-di, pri-ka-sa-yu-shchi-e-xia svom ri-zamjeniku i chu-kući Bozhi-im ob-nov-len-no-mu te-lu, odmah-ven-ne -se la od bo-lez-ne i ovladani bogom-da-da iz ow-ow. Po naređenju me-cho je sveo kralj Feo-o-dor.

Prije smrtne kazne, rekao je Wa-ru: „Nemojte biti lijeni da mi napišete dan kon-chi-ni-ja, nego moje tijelo da ide prema Ev- hai-tah. " Ovim riječima držao je snagu za ježu-godinu-ali-za-mi-ne-ve-wii. Zatim je ska-zav "Amen" pod mačem pre-klon-go-lo-woo. Dolazi do 8. (21.) februara 319. godine u sub-bo-tu, u treći sat dana.

Pun život velikog mučenika Teodora Stratelate, Herakles

Sveti ve-li-ko-mu-che-nadimak Fe-o-dor Stra-ti-lat predan je mu-che-ni-i smrti 319. godine u Rož de Hrist-sto-vom. U pre-reči-n-n-re-v-de sa grčkom rečju "strati lat", značenje je "high-vo-in", u te-ra-tour-nom pe-re-in-de - "in-e-in-yes", "in-e-on-chal-nick." Pro-je-ho-del svetog Fe-o-dor-a iz grada Ev-ha-i-ti, sada Mar-si-an na se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko u pokretu u Turskoj. Dobra vijest o svetom evangelizaciji u tim mjestima je kada još nije-se-na još u apo-so-vrijeme me-na.

Holy Feo-o-dor je bio na de-lenu od Gos-po-da mnogo-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. To si ti de la li-de-okru-ms-yu-shi-priroda-naya-kra-so-ta, ve-li-ko-duša-srce, duboko znaš Christie-sti-en-sky istin, mudrost i ljepota. Hrabrost svetih-i-na, postala je mnogo Zapada nakon što je, uz Božju pomoć, ubio ludi-ne - zmija, živa, u pro-pa-sti u blizini grada-go-da Ev-ha-i-ti. Zmija je pojela isto toliko ljudi i životinja, dama u strahu svuda okolo. Holy Feo-o-dor, bez ikakvog razloga, ne uzimajući sa sobom uobičajeno oružje i imajući krst na petama, dva nula- kampiranje na putu. Do-e-hav to-la blizu-pro-pa-sti, gdje je zmija živjela, Krist je sišao s njega i legao. Na tim mjestima postoji izvjesni bla-go-che-sti-va u ime Eve-se-viya. Bila bi pre-klonirana-le-ta-mi. Već nekoliko godina prije ovoga, ona je-pro-si-la-te-lo sve-ti-mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, nije bilo puno rovanja na ko -st-re u vrijeme kaz-ni-a, veslajući oko njega, o svom domu i svake godine u praznom hodu-ne-wa-la sjećanja na dan postanka -le-lionia 17. februara-la-la (2. marta). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev spava-ti-u-i-Hri-sto-va Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, raz- bu-di-la njega i py-ta-la trebalo je ubiti-pobjeći s ovih mjesta, kako ne bi patio zmiju. Mu-ratni ratnik Krista Feod-o-dor-a rekao joj je: "Bježi i postani dalje od mjesta na kojem si i vidjet ćeš -lu hri-sto mo-e-ti. " Žene su otišle i počele da se sipaju u Spa-si-te-lu o da-ro-va-nii-be-dy, usuđujući se da-tamo. Ob-r-til-ya s Molit-vitom državi-učini-učini i svetim Feo-o-dor-om: "Država-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh od Zbog Su-sschstva, prema mom mišljenju, ja sam pomalo wahs i da, zalažem se za tako-tako-tako-tako, još uvijek si ista država "Po Kristu, Bože, pošalji me kao što bi trebao biti s tobom." Sveti Feo-o-dor-be-del-de-cho-oda-do-vi-shi, pro-sla-viv sred-di lu-dei ime Hri-sto-in. Iza svetog ostrva Feo-o-dor bilo je značajno u gradu Ge-rak-le, blizu Cher-no-go Ry, ned-le-ko iz Ev-ha-ita. Ovdje je sveti Feodor d'Or-che-tal odgovoran za vojnu službu istog s apo-tako-tako-za-nešto Evangelije -to-pod-chi-nennih ga pagan-no-kov. Njegov vrući čaj-vera, pod krep-len-naja lični christ-sti-an-sky-me-rum, od-vra-scha-la mnogi od njih iz labija -Ti provjeriš. U rezul-ta-te, gotovo svi su bili Ge-rak-lei, ako su to bili Krist-an-en-est.

U to su vrijeme u hristi-anu postojale iste stotine godina stare gluposti. Im-pe-tor-tor Li-ki-niy (307-324 gg.), Umro-viv-shi-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii-sky, krenuo je -non-niya nije na jednostavnom stajalištu ljudi, već na svetom davanju ljubavi-chi-sti-an-enstva, u nekoj vrsti vi-de-serie- prijetnja ot-mi-rav-ies-go-th-jeziku. Čuvši za hrabri rum, ee-on-chal-ni-ke, oni ga-pe-ra-tor-for-ho-tel vide i pošalju mu blisku osobu žene Sveti Feo-o-dor prihvatio je riječi s časti, ali nije želio napustiti vlastiti grad. Pred-vidya na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-trpi u svom go-ro-de zato im je rekao da trenutno ne može izvući pakao i zatražio je od njega njega. Na-ka-nune, kad se nije moglo ništa učiniti, veliki vi-te-vi-te-la sveti Fe-o-dor, udo-sto-il-ya, chu-des-no-go vi-de- Niya. Tokom vremena zapaljivanja, iznenada se ugledao u hramu, čiji je krov nekoć bio podizan, iznad hrama nebeski raj laganim i promuklim glasom: "Der-zay, Fe-o-dor, ja se borim s tim!". Utvrđeni len-de-ni-em, sveti-mu-che-nick-ob-r-til-si Državi-do-učini s malo mo-lit-vile, oproštenja od Njega Pojačajte svoje snage prvi put. Im-pe-tor-pri-e-khal, hvale-sa-a-ho-zlatno-srebrni-idoli. Zahvalio je svetom Feo-o-do-ru-u, pohvalio ga za dobro upravljanje gradom i za Rekao sam mu da ga donese pred kuću na žrtvu-ido-lam. Svečana ta sila-im-pe-pa-to-ra da ostavi idole na noć u svojoj kući. Im-pe-ra-tor tako gla-sila. Jer-vlad-dev je-tu-ka-na-mi, sveti Feo-o-dor ih je pretukao za mnoge dijelove i dao im cu-po-zo-lo-ta i se prosjak. Znači, stvarno se zajebavao s verom u bezdušnim idolima i na oblom-ka jezika, tvrdio je za-hr-sti-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Khristov, po nalogu im-pe-pa-to-ra, je shvaćen i pod-verg-nut-isto-sto-kim i sofisticirani tort-kam. Mu-chi-te-li bi-da li je to bio wo-vy-mi-ji-la-mi i olo-vyan-ni-mi-pru-ti-mi, bio je ter-li njegov tijelo nokat mi i pa-li-og-nem. Sve je ovo sveti mu-che-nick-re-no-force sa velikim-ter-pe-no-em i samo u sekundi je rekao: „Hvalite Te-be, Bo- naš! ”Nakon mu-ti-n-ta bro-si-li u istoj ni-tsu, i pet dana su se držali bez hrane i vode, i zatim, ister-zan-no-go-Holy-at-nail-di-li do krsta i ostani-vi-li noću. Mu-chi-te-da-li-de-i-l, da ne bi umro niko na krstu. Gos-pod je odlučio da proglasi svoj svetac-šim pred svim ljudima He-ra-k-liija. Ujutro, dijelom i sudjelovanje u Kaz-niju, pogledajte šta je sve, mu-che-ni-ka-live i nev-di-dym. Uvjereni iz prve ruke u demona pre-del-n-mo-gu-shch-hsti-st-en-sk-bo-ha, oni su tu, nedaleko od mene-stotinu riznica sto-yav-sha-sha, ako je sveto krštenje. Mu-che-nik Fe-o-dor zadržao je Ji-te-lei i v-i-nov, uve-ro-vav-ših u Kristu, od mene-te-zha, u svom imenu: "Ponovo postanite voljeni!" Gospode Isuse Hriste, objesi na križ, pridrži osovinu gelova kako se ne bi osvetio za tebe sve isto. " Mu-che-nik Khristov dob-ro-vol-no, ali prepušta se ru-ki mo-chi-te-lei. Idući na pogubljenje, sveta jedna riječ, otvorena vrata, dva ri-pro i ovladana Bogom-davanjem veza. Zhi-te-li Ge-rak-lii, privezao-ka-saw-shi-e-si na odjeću-de-cu-ts-la-tsel iz bo-lez-ni-a i riješio se boga biti sove. Prije nego što se prepustite ru-ki pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor zaschal-in-ho-ro-nit-njegovo tijelo u Ev- ha-i-tah u ime ro-di-te-lei. Svom e-slugu, Wa-ru, pri-ka-halu za sve pi-ce, on je iz nekog razloga bio pod-verg-nut, zarad da boo-a -ko-oo-le-nii hri-sti-an. Nakon toga, mučenik Hristov dugo se molio i, na kraju, zbog ne tako slične riječi "Amen", pred mačem mu je oduzeo čast i sveta glava. Pogubljenje je izvršeno 8. (21.) februara, 31. godine, u sub-bo-tu, u tri popodne. Dvorana ljudi-oka je sjajna-za-ništa-sveto-ostaje kam-mo-che-ni-ka. 8. (21.) iste godine, oni bi bili isti, ali ne i ponovo ne-se-se u Ev-ha-and-you. Za vrijeme ponovnog nese se sila sveto i tijelo je već u istom tom gradu bilo mnogo više ljudi koji su bili umrtvljeni. de-sa u Kristovu Slavenu, sto Bogu, Njemu s Ot-ceme i Svetim Duhom, časti i štuj zauvijek. Amen

Sveti-da-lo-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, vjeran smrti Gos-do Isuse-Hri-stu, neustrašiv i žrtveni-va-e-na-chal-nick, hrabri sol-datumi, od drevnih-le-in-chi-ta-et-as-in-vro-tel pra-u-slavi- već prvi rat.

U znak sjećanja na ve-li-ko-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, gradnje hramova-grad-lis-a, mi smo u svim pravima slavnih zemalja nah. Prema mojim molitvama koje su mu upućene, Njegove ikone su tako ver-sha-mnogi mnogi chu-de-sa. Tako sveti, patrijarh Arch Antiochii (599) i (c. 780) su o-o-na-oyu o chu-de, mi pro-idemo hram-fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko iz Da-mas-ka u mestečku-ka Kar-sa-ta u Siriji. Kad su ta mjesta bila za hwa-che-ns sa-ra-tsi-na-mi, hram je bio ra-zo-ren i ubuduće je bio izložen omnibusu niyu. U zgradi je bilo sa-ra-tsi-ni. Jednom je jedan od njih, uzevši luk, stavio stre-lu u na-pi-san-kras-ka-mi na zid svete fe-o-do -ra. Stra-la-la-pa u desnom igraču, nešto sveto, i tog sata na zidu-protok-la-tok-živi-živi-krv. Zlobni steve-woo-woo-it-mu, ali hram nije za-ki-dobro-da li. Sve u svemu u crkvi ima dvadesetak porodica. Prema nekom vremenu svi su se sudarili iz nepoznatog razloga. Kuge su padale na svetac-tat-tsev, dok njihovi saučesnici-ni-ki, koji žive izvan hrama, nisu bili takvi.

Vidi također: u istoj priči sv. Di-Mitria iz Rostov-sko-a.

Vidi također: "" u istom svecu. Di-Mitria iz Rostov-sko-a.

Molitve

Troparije velikomučeniku Teodoru Stratilatusu, glas 4

Voinstvosloviem istina stpastoteppche, / nebeski Tsapya guverner ppedobpy bijaše, Feodope: / bo opuzhiyami Vepy borio Ti mudpenno / i nisi la demona police, / i bio je pobjednik hast stpadalets / Zato ča vepoyu // ppisno posjeta im happy ..

Prevod: Prava vojna služba, postali ste divni zapovjednik nebeskog kralja Teodora: jer ste se mudro naoružali oružjem vjere i uništili demone pukovnije, pa ste postali pobjednički stradalac. Stoga vas uvijek slavimo vjerom.

Kondak velikom mučeniku Teodoru Stratilatusu, glas 2

Hrabrošću duše, vjerujte u sebe / i reče Sveti Bože, ruku pod ruku, neprijatelj je pobijedio Esi, / mučenike pobjede Teodora, // moli Boga da ne počiva na svima nama.

Prevod: Ooružavši se duhovnom hrabrošću i Božjom riječju, poput koplja, uzevši ga u ruke, pobijedili ste neprijatelja, Teodora, slavu mučenika; s njima ne prestaju moliti Krista Boga za sve nas.

Molitva velikom mučeniku Teodoru Stratilatu

O, sveti, slavni i univerzalni za velikog mučenika Teodora Stratilata! Molimo se za vas pred svetim: molite s nama i za nas, sluge Božje (imena)molivši nas iz svoje milosti Boga, neka nas milostivo čuje, blagoslovi onoga koji traži, i sve bi nam spasenje i spasenje trebalo da nas ispuni. Molimo se i za tebe, sveti pobjedonosni Teodore Stratilat, da uništiš sile neprijatelja koji se nadvijaju na nas, vidljive i nevidljive. Molili smo Gospoda Boga, sva stvorenja Stvoritelja, da nas izbave od vječne muke i uvijek slave Oca i Sina i Duha Svetoga, a mi ćemo priznati reprezentativnost, sada i u vijeke i u vijeke vjekova. Amen

U izlaganju svetog Dimitrija Rostovskog

Zli kralj Licinij 1, uzevši žezlo nakon zlog Maksimijana i oponašajući ga u svemu, odmah je podigao veliki progon protiv onih koji su se odlikovali pobožnošću; poslao je dekret te opake naredbe u sve gradove i države. Tada su ubijeni mnogi hrabri Kristovi ratnici: Licinij je ubio četrdeset mučenika Sebastea 2, također sedamdesetak slavnih ratnika i knezova svoje odaje, te na kraju ubio tristo ljudi iz Makedonije.

Kad je opaki Licinij vidio da gotovo svi kršćani, prezirući njegovu zapovijed, izdaju svetu vjeru u smrt, tada je naredio da se pretraže samo najpoznatiji i najplemenitiji od njih, odnosno samo oni koji su bili u njegovoj vojsci ili živjeli u gradova i samo im naredio (ne obazirući se na mnoštvo običnih ljudi) da prisiljavaju na idolo obožavanje; nadao se strahom da će nagovoriti sve one pod njegovom vlašću da ostanu vjerni idolopoklonstvu.

Dok su svugdje s velikom pažnjom započeli potragu za najpoznatijim kršćanima, Licinij, koji je tada bio u Nikomediji, otkrio je da u Herkulu 3, u blizini Crnog mora, živi izvjesni sveti suprug, po imenu Teodor Stratilat, da je kršćanin i da se okreće mnogim Kristu.

Sveti Teodore bio je iz Euchita 4, koji se nalazio u blizini grada Heraklesa; bio je čovjek hrabrosti i hrabrosti, po izgledu - vrlo zgodan; Pored toga, odlikovala ga je njegova mudrost i veliko elokventnost, pa su ga nazivali "prioriator", to jest, najvještiji ukrašeni narod 5. Po carskoj komandi napravljen je stratiftirani, to jest guverner, a grad Herakles je dat pod njegovu komandu; nagrađen je ovom za svoju hrabrost, koja je postala poznata svima nakon što je ubio zmiju u Euhitima.

Nedaleko od grada Euchita, sjeverno od njega, bilo je napušteno polje, a u njemu je bio veliki ponor, unutar kojeg je živjela ogromna zmija. Kad je izašao iz ovog ponora, na tom se mjestu tresla zemlja; izašavši, proždirao je sve ono što samo on nije mogao naići, ni čovjeka ni zvijer.

Čuvši za to, hrabri Kristov ratnik, sveti Teodora, koji je tada još bio među vojskom, ne sluteći nikome svoju namjeru, izašao je sam na tu žestoku zmiju.

Sa sobom je ponio samo svoje uobičajeno oružje, a na prsima je imao vrijedan krst. Rekao je sebi:

Otići ću i predajem svoju otadžbinu snagom Kristovom od ove žestoke zmije.

Kad je došao na to polje, ugledao je visoku travu, sišao s konja i legao da se odmori. U ovoj zemlji je živjela izvjesna pobožna supruga, imenom Eusebius. Bila je starica; nekoliko godina prije toga, ona je, zatraživši pošteno tijelo svetog Teodora Tirona 6, koje je stradalo za vrijeme vladavine Maksimijana i Maximina, zakopala ga aromama u svojoj kući u Euhajtima i slavila mu sjećanje svake godine. Ta je žena, ugledavši ovog drugog Teodora, Kristova ratnika, pozvala stratila koji spava na ovom polju, prišla mu s velikim strahom i, uzevši ga za ruku, probudila ga govoreći:

Ustani, brate, i što prije se skloni s ovog mjesta: uostalom, ne znaš da su na ovom mjestu mnogi pretrpjeli žestoku smrt; pa, ustanite uskoro, idite svojim putem.

Iskreni mučenik Hrist Teodor, ustajući, reče joj:

O kakvom strahu i užasu pričaš, majko?

Sluga Božji Euzebije mu odgovori:

Dijete, ogromna zmija zamotana je na ovom mjestu i zbog toga niko ne može doći ovamo: svaki dan ova zmija, izlazeći iz svog jazbina, nađe nekoga - čovjeka ili zvijer, i odmah ga ubije i proždire.

Hrabri ratnik Krista Teodora reče na ovo:

Žena, odmičući se od ovog mjesta, srušila se na zemlju, plačući i govoreći:

Bože kršćani, pomozi mu u ovaj čas!

Tada se sveti mučenik Teodor, stvorivši znak križa, udari na perzijski i, gledajući u nebo, poče ovako moliti:

Gospodin Isuse Hriste, koji je blistao od Očevog bića, pomogao mi je u borbama i dao pobjedu onima koji se odupru, - Ti si isti danas, Gospodine Kriste Bože: pa pošalji mi nadjačanje sa svoje svete visine, ali ja ću pobijediti ovog neprijatelja - zmiju.

Zatim je razgovarajući sa svojim konjem kao sa nekim muškarcem i rekao:

Znamo da Božja snaga i snaga postoji u svima, kako u ljudima tako i u stoci, zato mi pomozite, uz pomoć Kristove, mogu li pobijediti neprijatelja.

Konj je, čuvši reči svog gospodara, stao, čekajući pojavu zmije. Tada je mučenik Kristov, prilazeći ponoru, glasno pozvao zmiju:

Govorim i zapovijedam vam u ime našeg Gospoda Isusa Krista koji je dobrovoljno razapeo za ljudski rod, izađite iz vašeg jazbina i puzite prema meni.

Zmija, čuvši glas sveca, uznemiri se i odmah se zemlja na tom mjestu tresla. Sveti Teodora, odredivši sebi znak križa, postavio je konja koji je, mučeći i trljajući zmiju koja je izišla, stajao na njemu sa sva četiri kopita.

Tada je Kristov ratnik Teodor pogodio zmiju mačem i, ubivši ga, rekao je:

Zahvaljujem ti, Gospodine Isuse Hriste, što si me čuo u ovo doba i odobrio mi pobjedu nad zmijom!

Nakon toga, sigurno se vratio u svoju regiment, radujući se i slaveći Boga. Građani Euchita i okolni stanovnici, čuvši za to, izašli su na to polje i ugledali zmiju koju je ubio sveti Teodor, iznenađeni i povikali:

Veliki Bog Teodorov!

Tada su mnogi kršćani, a posebno ratnici, vjerovali u Krista i svi su, kršteni, postali Kristovo stado, slaveći Oca i Sina i Duha Svetoga.

Nakon toga je sveti Teodor, koji je živio u Heraklu, propovijedao Krista pravog Boga i mnogi su se pogani okrenuli Kristu. Građani su se svakog dana okupljali na krštenje, a gotovo cijeli Herkules prihvatio je svetu vjeru.

Čuvši za sve to, zli kralj Licinij se jako uznemirio i poslao je dostojanstvenike sa svojim tjelohraniteljima u Herakleju, gdje je i sam odsjeo, kako bi odveli Teodora Stratilata k njemu.

Kad su došli u Herakles, sveti Teodor ih je primio s časnošću: obradovao ih je i svima davao dar, kao kraljeve sluge. Tada su počeli zvati sveca u Liciciju:

Idi, rekli su, Nikomediji, kralju, koga te toliko voli; jer on, čuvši za vašu hrabrost, za vašu ljepotu i mudrost, želi vas vidjeti, namjeravajući dostojanstveno počastiti vašu hrabrost i poklone.

Sveti Teodore im odgovori:

Da, volja kralja i vaše, samo se danas zabavljajte i radujte se, a sutra ćemo ispuniti ono što treba učiniti.

Već su prošla tri dana, a u međuvremenu, uprkos uvjerenjima onih koji su poslali da je sveti Teodor otišao s njima kralju, ostao je u svom gradu. Zatim, ostavivši neke kraljevske ljude koji su mu poslali, sveti Teodor je poslao ostatak kralju s pismom u kojem je rekao da ne sme napustiti svoj grad u vreme kada je među ljudima bilo toliko pomutnje: „za mnoge“, napisao je, „ ostavivši domaće bogove, oni se klanjaju Kristu i gotovo čitav grad, okrećući se od bogova, slavi Krista i postoji opasnost da se Herkul odstupi iz vašeg kraljevstva "; "stoga," nastavio je, "naporno radite, kralju, i sami dođite ovamo, uzimajući sa sobom kipove slavnijih bogova, - učinite to iz dva razloga: 1) da pomirite buntovne ljude i 2) da vratite drevnu pobožnost; jer kad i sami s nama pred čitavim narodom kojim ih žrtvuješ, onda će nas narod, vidjevši da obožavamo velike bogove, oponašati i uspostaviti se u ruskoj vjeri. "

Sveti Teodor je napisao takvu poruku caru Liciniju, uzbuđujući ga da dođe u Herakles: svetac je želio trpjeti u svom gradu kako bi ga posvetio svojom prolivenom krvlju za Krista i svojim patnjama i hrabrim djelom kako bi potvrdio druge u svetoj vjeri.

Kralj Licinij prihvatio je ovo pismo Stratilatesa i, pročitavši ga, bio je oduševljen.

Ne ustručavajući se, povede sa sobom oko osam hiljada vojnika i najistaknutijeg grada Nikomedije, rado pođe s knezovima i dostojanstvenicima u Herakles; sa sobom je ponio idole bogova koje je narod više poštovao, i zlato i srebro.

Iste noći, kad se sveti Teodora, kao i obično, molio, imao je to viđenje: činilo mu se da je u crkvi čiji je krov otvoren i odatle je blistalo nebesko svjetlo, poput neke velike svjetiljke, i osvijetlilo poglavlje njega; a onda se začuo glas:

Dare, Theodore, ja sam s tobom!

Nakon toga vizija je prestala.

Tada je sveti Teodor shvatio da je došlo vrijeme za njegove patnje za Kristom i raduje se, izgarajući duhom. Čuvši da se kralj približava gradu, ušao je u svoju molitvenu sobu i plakao:

Gospode, svemoćni Bože, koji ne ostavlja sve one koji se uzdaju u Tvoje milosrđe, ali koji ih štite, smiluj mi se i promatra me tvoj zagovor od neprijateljskog zavođenja - ne smijem li pasti pred svoje neprijatelje i pustiti neprijatelja da se raduje nad mnom; ustani preda mnom, moj Spasitelju, tokom nadolazećeg podviga koji tako želim da nosim za tvoje sveto ime; ojačaj i uspostavi me i daj mi snage hrabro, do krvi, da se borim za tebe i položi moju dušu za ljubav prema tebi, baš kao što si i ti, ljubivši nas, svoju dušu položila na križ za nas.

Tako je molivši sa suzama sveti Teodor oprao lice. Zatim, odjeven u svijetloplave haljine, okomio je svog konja, na kojem je jednom prilikom ubio zmiju u Euhitima, i zajedno sa svojom vojskom i građanima izašao u susret kralju; što mu se priklonilo, poklonio mu se i pozdravio ga s poštovanjem, rekao:

Radujte se, najbogatiji kralju, najmoćniji autokrata!

Kralj je takođe vrlo ljubazno upoznao svetog Teodora; poljubio ga je i rekao:

Raduj se ti, najljepši mladić, hrabri ratnik, slavni upravitelj, i poput sunca vedrog, - mudri čuvar očinskih zakona i dostojan dijade! Trebala bi biti kralj za mnom.

Razgovarajući tako ljubazno i \u200b\u200bveselo, oni su na zvuke tipana i truba ušli u grad i oboje u radosti odlazili odmarati taj dan.

Ujutro, kada se kraljevski prijestolj pripremao na visokoj platformi na trgu usred grada, kralj Licinij je došao sa svom svitom i Teodorom Stratilatesom i, sjedeći na prijestolju, počeo da veliča grad, njegove građane i svetog Stratilatesa, rekavši:

Zaista je ovo mjesto dostojno nazvati prijestoljem Božijim: trebalo bi ga poštovati drugo nebo za ljude; ovaj je grad sjajan, a u njemu ima mnogo stanovnika, a osim toga svi su pobožni i predani svojim bogovima. Zaista ni na jednom drugom mestu naši veliki bogovi nisu odani poštovanju kao ovde; i nema dostojnijeg i prikladnijeg mjesta za služenje velikim bogovima, poput ovog; zato je Herkules, ovaj divni i hrabri naš bog, sin velikog boga Diya i božice Alkmena 7, volio ovo mjesto i u svoje ime nazvao ga gradom Heraklesom; i istinski, Teodore, dostojno je postati tvoj posjed: dolikuje ti da posjeduješ ovaj prekrasan grad i samo si dostojan vladati takvim ljudima. Uostalom, poštujete naše bogove i sva vaša ljubav usmjerena je prema njima; danju i noću ne radiš ništa drugo, čim se pobrineš za ugodu drevnim helenskim bogovima. Zato im sada pokažite svoju ljubav i prinosite im žrtvu sa obožavanjem, kako bi čitav narod vidio vašu revnost za bogove i znao da ste iskren prijatelj velikih bogova i ugodan kralju.

Tako je rekao Licinij, obmanujući i milujući sveca. Sveti Teodor je kralju odgovorio ovako:

Neka je kralj. Tvoje će biti učinjeno, samo mi daj danas kuću slike velikih helenskih bogova koje si ponio sa sobom i zlato i srebro, tako da ću ih ove noći i sljedeće, prije svega, počastiti sa mnom, i žrtvama, i tamjanom, i arome; i tada, ako mi zapovijedate, ja ću im donijeti žrtve pred čitavim narodom.

Kralj je, čuvši to, bio veoma srećan. Odmah je naredio donošenje zlatnih i srebrnih idola. Sveti Teodor, uzevši ih sa sobom, otišao je kući i tamo, noću, drobijući ih i razbijajući ih na sitne dijelove, dijelio te dijelove siromašnima.

Dva dana kasnije kralj je poslao sveca, zapovijedajući mu da ispuni obećanje i istog dana, prije nego što su svi ljudi dali žrtve bogovima. Teodora, obećavši da će sve ovo ispuniti, žurno je otišao kralju, a kralj je zajedno s njim otišao do trga, koji se nalazio usred grada, i tamo, sjedeći na svom prijestolju, rekao sv. Teodoru:

Najpametniji Teodor, divni upravitelj, štovan kraljevima koji su bili prije nas! Tu je došao dan žrtve i svečanosti. Dakle, javno prinesite žrtve bogovima kako bi svi stanovnici vidjeli vaše poštovanje prema njima i kroz to bi postali još marljiviji i ustrajniji u svojim žrtvama.

Dok je kralj to govorio, jedan od centuriona koji su ovdje stajali, po imenu Maksentij, rekao mu je:

Kunem se velikim bogovima, kralju, sad vas je prevario ovaj zli Teodor. Jučer sam u rukama jednog prosjaka vidio zlatnu glavu boginje Artemide 8, koja je hodala i radovala se. Pitao sam: gdje si je našao? A on mi je rekao da mu ga je dao Teodor Stratilat.

Čuvši to, kralj Licinij zadrhti i zbunjeno šuti dugo.

Tada mu sveti Teodor reče:

To je ono što je za mene snaga Kristova: sve što vam je centurion Maxentius rekao, kralju, sve je istina, i dobro sam to učinio razbijajući vaše idole. Jer ako sami ne mogu pomoći, kada su pogođeni, kako vam mogu pružiti pomoć?

Licinije je, čuvši takav odgovor svetog Teodora, neko vreme ćutao, kao da je glup čovek i izgubio je razum. Sjedeći u velikoj tuzi i naslonivši glavu na desnu ruku, žaleći i plačući, konačno je rekao:

Jao za mene, nažalost za mene! Kako sam se rugao! I šta ću sada reći, šta ću raditi, ne znam. Budući da je najmoćniji kralj i okupio tako velik broj vojnika, naišao sam na tu nesretnu osobu, a sada me ismijavaju svi moji neprijatelji, posebno za ovog prokletog, koji je pobijedio moje pobjedničke bogove i dao ih siromašnima.

Tada se, okrenuvši svecu, reče:

Theodore, da li je ovo tvoja odmazda bogovima za poklone primljene od njih? Je li to ono što sam očekivao kada sam vas obasipao tako sjajnim počastima? I zbog toga sam napustio Nikomediju, a sad dolazim k tebi? O, zli i zlobni covjece! Zaista - ti si sin prevare i gadnog prebivališta lukavstva - koji me je gurnuo da ovdje dođem laskanjem. Ali, kunem vam se snagom mojih velikih bogova, neću to tolerirati i vaše lukavstvo neće dobro završiti za vas.

Svetac odgovori Liciniju:

Ludi kralju, zašto se toliko ljutiš? Vidite sami i prosvijetlite moć svojih bogova? Ako su zaista bili bogovi, zašto nisu sebi pomogli? Zašto se nisu naljutili na mene kad sam ih razbio, i nisu poslali vatru s neba da me spaljuju? Ali to su bezdušne i nemoćne stvari koje ljudskom rukom jednako lako seciraju kao zlato i srebro. Vi ste kralj ljuti i ogorčeni, ali vaša je moja ludost smiješna. Ljutiš se i bijesiš, ali ja uzimam hrabrost i ne obraćam pažnju na tvoj bijes. Žalite, i ja se radujem uništavanju vaših bogova. Ustrajete u Gospodu, i ja ga blagoslivljam. Boguješ istinskog Boga, a ja ga hvalim u pjevanju. Vi obožavate mrtve bogove, a ja obožavam Živog Boga. Služiš gadnom Serapisu 9, a ja služim najčišćem i najiskrenijem Gospodinu Hristovu, koji sjedi na najčišćem Serafimu. Poštuješ opakog Apolona 10, ali ja častim Boga koji živi vječno. Vi ste ugljen Trakije 11, ja sam knez Rima; - vi ste Licinij - svetac, ali ja sam Teodor - Božji dar 12. Dakle kralju, ne ljuti se i ne ljuti se; čineći to samo manifestujete svoju unutarnju muku i postajete poput magarca ili nekog mula.

Tada je kralj Licinij, još bijesniji, naredio da širi svetaca nakriženo golog i snažno ga pretuče sirovim volovskim venama.

I vojnici svetog mučenika tuku se bez milosti, mijenjajući se među sobom, tako da su ga pretukla tri ili četiri vojnika, a u to je vrijeme Sveti Teodore zadobio šest stotina udaraca u leđa i pet stotina u maternicu.

Kralj Licinij ismijavao ga je rekavši:

Teodore, budi malo strpljiv, dok te ne dođe Krist tvoj Bog, koji će te osloboditi iz ruku mučitelja.

Svetac je odgovorio:

Učini sa mnom što želiš i ne prestani: jer ni tuga, ni gužva, ni rane, ni mač, ni bilo koje druge muke neće me razdvojiti od ljubavi Kristove.

Tada je kralj, upaljen s još većom bijesom, rekao:

Da li još uvijek priznaješ Krista?

I opet je zapovjedio, bez milosti, da se svetog mučenika pobije po leđnim palicama, a zatim planira svoje tijelo željeznim kandžama i zapaljeno svijećama oprlja svoje rane i oštrim dijelovima trlja rane.

Svetac, noseći sve to hrabro, nije rekao ništa više, čim je rekao: "Slava ti, bože moj!" Nakon svih ovih muka, kralj je naredio da se sveti Teodora zatvori, noge vezane svežama i ne daju mu hranu pet dana. Nakon pet dana, naredio je da pripreme krst i razapnu sveticu na njemu.

I sada, kao što je nekoć Krist naš Gospodin bio Pilat, tako je i sveti Teodor bio razapet Licinije na križu, a ruke i noge su mu bili zakovani. Ali surovi mučitelji pokušali su dodatno povećati patnje i muke sveca. Uronili su mu oštar i dugačak nokat i sjekli njegovo tijelo britvicama; mladići i mladići napregnuli su lukove i pucali mu u lice, tako da su jabuku očiju strele strelice.

Ja - kažem deskriptor njegovih patnji - notar 13 Ouar, - videvši sve te grozne muke i kao da čujem njegovo unutarnje patnje, bacio sam knjigu u koju sam sve ovo napisao i plačući nogom rekao:

Hvala, gospodaru, blagoslovi me! reci mi tvojoj sluzi zadnju riječ!

Moj gospodar, ratnik Krista Teodora, rekao mi je tihim glasom:

Huar, ne odriči se svoje usluge i ne prestaji sa mojom patnjom; opiši ih, opiši moju smrt i obilježi joj dan.

Tada, plačući Gospodu, svetac je rekao:

Gospode, rekao si mi ranije: ja sam s tobom. Zašto si me napustio? Pogledajte, Gospode, kako me divljačke zvijeri muče zbog vas svih: zjenice mojih očiju su slomljene, tijelo mi je smrvljeno od rana, lice mi je otvrdnuto, zubi su slomljeni; gole kosti same vise na križu; sjeti se mene, Gospodine, podnoseći križ radi tebe: zbog tebe sam nosio i željezo, i vatru, i nokte; sad primi moj duh, jer već odstupam od ovoga života.

Doista, cijelo Teodorovo tijelo mučilo se.

Licinij je, misleći da je mučenik preminuo, ostavio da visi na križu. Ali sada, u prvoj noćnoj straži, Gospodin Anđeo uklonio je svetog mučenika s krsta i učinio ga cijelim i zdravim, kao i prije; pozdravljajući ga, anđeo mu reče:

Radujte se i ojačajte milošću Gospoda našega Isusa Krista, gle, Gospod je s vama; zašto si rekao da te napustio? Dakle, dovršite svoj podvig do kraja i doći ćete k Gospodu da primite krunu besmrtnosti, pripremljenu za vas.

Rekavši to svetom mučeniku, Anđeo je postao nevidljiv. Nakon toga je sveti mučenik Teodor, hvala Bogu, počeo ovako pjevati: "Uzvisit ću te, moj Bože, kralja [mog], i blagoslivljat ću tvoje ime zauvijek i u vijeke."  (Psalam 144: 1).

A zli Licinij još prije zore posla svoja dva centuriona, Antiohija i Patricija, naređujući im:

Dođite i donesite mi tijelo Teodora, koji je umro u patnji: stavit ću ga u limenu kutiju i baciti u morske dubine, kako ga ludi kršćani nekako ne bi uzeli.

Kad su otišli i prišli mjestu na kojem je Teodor bio razapet, ugledali su križ, ali na njemu nije bilo mučenika koji je razapet. A Antioh je rekao Patriciju:

Istinu Galilejci 14 govore kako je njihov Krist uskrsnuo iz mrtvih. On je, kako ja mislim, uskrsnuo i Njegov sluga Teodor.

U to vrijeme, Patricij, prilazeći križu, ugleda svetog Teodora kako sjedi na zemlji i hvali Gospoda. Tada je Patricky glasno uzviknuo:

Veliki je Bog hrišćana i nema drugog boga osim Njega?

Nakon toga su obojica centuriona, prilazeći svecu, rekla:

Molimo vas, mučenike Kriste, primite nas, jer od ovog časa smo kršćani.

I oba su ta centuriona i sedamdeset vojnika toga dana vjerovali u Krista.

Licinij je, saznajući za to, poslao svog upravitelja Sixtusa i sa njim tristo vojnika da pobiju sve one koji su vjerovali u Krista.

Kad su ovi vojnici došli i vidjeli koja čuda je Kristova snaga izvršio sveti Teodor, odmah su povjerovali u našeg Gospoda Isusa Krista. I bezbroj ljudi stiglo je na ovo mjesto i svi su povikali:

Jedan je Bog, Bog kršćana, i drugog boga osim Njega nema!

A takođe:

Ko je mučitelj Licinija? Kamenite ga! za nas postoji samo jedan Bog i kralj - Krist, kojeg je propovijedao Teodor!

I narod se dizao od buke i pobune, pa je započelo i krvoproliće.

Izvjesni ratnik po imenu Leander, sa izvučenim mačem, potrčao je do ovog mjesta i pojurio prema Theodoreu, želeći ga udariti mačem. Sixtus, carski namjesnik, držeći ga, otkinuo mu je mač iz ruku i otjerao ga. I ubio ga je drugi ratnik, po imenu Mirpos, rodom iz Ugrina 15, koji je žureo kod guvernera cara Sixtusa.

Sveti Teodor, želeći da smiri narodnu pobunu, naglas je rekao:

Prestanite, voljeni! Moj Gospodin Isus Krist, okačen na križ, obuzdao je Anđele kako se ne bi osvetili ljudskom rodu.

Nakon što je mučenik Teodore govorio ljudima na ovaj način, preklinjući i opominjući narod, buka i zbrka javnosti prestale su.

U to je vrijeme sveti mučenik prošao pokraj tamnice, a svi ljudi i vojnici slijedili su ga; zatvorenici koji su bili u zatvoru glasno su plakali svecu:

Smiluj se nama, sluge Svevišnjeg Boga!

Svojom riječju izbavio ih je iz svojih veza, otvorio vrata zatvora i rekao im:

Hodajte u miru, ljudi, i zapamtite me.

I cijeli se grad okupio, a svi su odbačeni od idolopoklonstva i slave Krista - Jedinog Boga.

U ovom trenutku bolesni su izliječeni, ali demoni su istjerani iz ljudi. Onaj ko je dodirnuo njegovu svetu ruku ili koji je čak i dodirnuo njegovu odjeću, odmah je dobio iscjeljenje.

Potom je jedan od bliskih saradnika Licinija, vidjevši šta se događa, otišao do njega i rekao:

Čitav grad, napuštajući bogove, prema nauku i čarobnjaštvu Teodora, vjerovao je u Krista.

Kralj, ispunjen bijesom, odmah je poslao ratnika da dekaputira svetog Teodora. Ljudi su, ugledavši ovog ratnika, ponovo iznervirali i pobunili: pobunili se protiv Licinija, htjeli su ubiti njegovog slugu. Tada je svetac počeo tjerati ljude da odustanu od ove namjere. Rekao je:

Bratstvo i očevi! Ne buni se protiv Licinija: on je sluga oca đavola i sad mi odgovara da odem svom Gospodinu Isusu Kristu.

Rekavši to, počeo je moliti Boga i nakon prilično dugotrajne molitve blagoslovio je narod.

Zatim, sjetivši se znakom križa, reče svome slugi Huaru:

Moje dijete, Ouar, brini se da opišem dan moje smrti, a moje je tijelo pokopano u Euchitasu, na imanju mojih roditelja; kad ćeš se približiti smrti, zapusti da se sahrani na mojoj lijevoj strani.

Tada se mučenik Hristos ponovo molio i, na kraju, izgovarajući riječ: "Amen", pognuo je svoju iskrenu i svetu glavu pod mačem i bio odrezan.

Ovo se dogodilo 8. februara u mjesecu februaru, u subotu, u trećem satu 16. dana.

Trubeći, ceo narod je mučeniku pružio veliku čast: uzimajući sveće i kadionicu, kršćani su položili njegovo telo na smišljeno mesto, a potom je 8. juna s velikim trijumfom preneseno Euhajtima, i tamo su izvršena nebrojena čuda, u slavu Krista Boga, Oca i Duha Svetoga, čast i štovanje zauvijek. Amen

Troparion, glas 4:

Uz ratrizam istinske tolerancije strasti, nebeski kralj vojvoda, na prvom mjestu je bio Ti Teodore: s oružjem vjere uzeo je oružje sofisticirano i pobijedio tebe od demona pukovnije, a pobjednički je onaj koji je stradao. Ista se vjera vjerno smiruje.

Condac, glas 2:

Hrabrošću duše vjerujete u vjeru, a glagol Božji poput koplja u vašoj ruci, neprijatelja ste porazili vi, mučenici preliminarnih Teodora. Sa njima se moleći Boga Hrista ne uznemiravaj zbog svih nas.

________________________________________________________________________

1 Licinij - rimski car u istočnoj polovini carstva, vladao je od 307-324.

3 Hercules - grad u Ponteu, sjevernom dijelu Male Azije.

4 Euhiti - grad na sjeveru Male Azije, u blizini Herakleje, sada - Marsivan.

5 Iz grčke riječi "retor" - govornik, vitija i "laž" - nedjeljivi slog koji pojačava značenje riječi povezane s njim.

7 Herkul ili Herkul - junak drevne grčke tradicije, oličenje tjelesne snage čovjeka i kasnije su ga stari Grci poštovali, kao jednog od omiljenih bogova. Dius ili Zeus su stari Grci poštovali kao oca bogova i ljudi, koji upravljaju nebom i zemljom, šaljući grom i munju na zemlju. Alkmena je, prema grčkim mitovima, smrtna žena koja je začela i rodila Zeusa Heraklesa.

8 Artemida ili Dijana, prema vjerovanjima starih Grka, bila je božica mjeseca i lova.

9 Serapis je egipatski bog duša mrtvih, koji je bio pozvan kao spasitelj od bolesti i smrti. Nakon toga, njegova je čast prošla i u Grčkoj i Rimu, gdje je postala vrlo raširena.

10 Apolon je grčko-rimski bog sunca i mentalnog prosvjetljenja.

11. Nadimak Licinije, aludirajući na njegovo nisko podrijetlo iz Trakije.

12 Licinius, u prevodu s latinskog, znači sijač; Teodor - iz grčkog Božjeg dara.

13 Javni beležnik je slikar. U početku, prema R. Chr. Tako su se obično zvali carski sekretari koji su zajedno držali akte.

14 Pagani su tako sa sažaljenjem prozvali kršćane, vjerujući da Krist dolazi iz Galileje, zemlje koja je među Židovima uživala u slavnosti.

15 Ugrina nazivaju se Slaveni koji potječu iz ugarske zemlje ili Chervonnaya Rusa, sada zapadne Ukrajine.

16 Sveti Teodor je trn mačem 319.

Sveti veliki mučenik Teodor Stratilates štitio se kao zaštitnik pravoslavne vojske.

Biografija

Naučni pristup životu

U drevnoj ruskoj literaturi postoje tri mogućnosti za život Teodora Stratilatesa koji stručnjaci nazivaju "kratka", "puna" i "slavenska verzija".

Ova tri života su prevedena sa grčkog i predstavljaju marsovski život.

U drevnim ruskim rukopisima ovo delo se najčešće nazivalo "Muka svetog Teodora Stratilata" i počelo je rečima:

Kratka verzija života govori o mučenju koje je svetac pretrpio po nalogu kralja Licinija. U njemu su opisani događaji mučeništva Teodora, dok svetac umre na križu, a anđeo ga uskrsne.

U punoj verziji života tekst se poklapa sa kratkom verzijom gotovo doslovno, ali nakon opisa vrlina Fedora, ova opcija uključuje epizodu susreta s kršćanskom Eustatijom i pobjede nad monstruoznom zmijom.

Nakon opisa ovog događaja, tekst kratke verzije života nastavlja se od trenutka kad su ambasadori koje je poslao Licinije stigli.

Te dvije verzije života prijevod su grčkih originala, kojih je bilo i dvije, a razlikovale su se i u spomenutoj epizodi. Te verzije teksta sačuvane su i čuvaju se u Vatikanskoj apostolskoj biblioteci (puna - br. 1993, kraća - br. 1245).

Prvi popis na slavenskom jeziku je kratka verzija, koja je uključena u Zlatoust Yagich, a datira s početka XIV vijeka.

Ali u opštoj rukom pisanoj tradiciji, puno je češća puna verzija legende, koja počinje ovako:

Treća verzija je prijevod grčkog teksta života koji je uvršten u zbirku damascenskog Studita "Treasures" (grčki ????????) iz XVI vijeka, u prijevodu Arsenija Greka.

Navodno je ovaj tekst kopiran u zbirku A. I. Anisimova, koji ga je nazvao „slavenska verzija“. Kasnije, 1715. godine, ovo djelo Damaskin Studit, u potpunosti je preveo Teodor Gerasimov Poletaev.

U ovom djelu ime života izgleda ovako: "Muka svetog slavnog velikog mučenika Teodora Stratelata, kojeg zajedničkim jezikom predstavlja posljednji monah Damascen, subdeakon i Studit", koja počinje riječima:

Kombinaciju i prijevod ovih verzija izveo je Dmitrij Rostovski, čija su djela objavljena 1689-1705. I prepoznata su kao najuspješnija.

Ova je knjiga nedavno tiskana jednom desetljeću, a zadnji reprint bio je 1998. (svezak 7 - februar).

Sam prijevod grčkih tekstova često je doveo do zbrke tekstova u nekim prijevodima, što nije bilo problem samo za slavenske prevodioce. Problem je bio blizina svetog Teodora - Tirona i Stratilata - obojica su bili hvaljeni kršćanski ratnici, živjeli su na istom mjestu u isto vrijeme, svaki je porazio svoju zmiju, bili su zaštitnici vojske vizantijskog carstva.

Uz to, tekstovi života spomenutih svetaca čitaju se nedaleko jedan od drugog: prvo, slavlje sjećanja na svece nije bilo daleko na kalendaru, neki se Mali Menaumi sastavljaju tako da priče o svecima idu jedna za drugom. Stoga su se, čitajući živote svetaca kod kuće, u pogledu čitatelja (pisca, prevoditelja), ove priče isprepletale i dolazi do grešaka u prepisci i prijevodu. Drugo, dok čitate "Hrizostom" ovi se životi čitaju jedan sa drugim i slušatelji mogu biti percipirani kao cjelina.

U nekim kulturama svojstva svetaca prodiru jedna u drugu, naučnici daju primer gruzijskog prevoda, u kojem postoji jedan mučenik, a njegovo ime je "Teodor Stratilon". Zmija Teodora Stratilona opisana je prema životu Teodora Stratilatesa, a muka i smrt lika podudaraju se s grčkim tekstom života Teodora Tirona. Postoje tekstovi Hrizostoma u kojima se Theodore Tyrone naziva „Stratiot“. Postoje i apokrifni tekstovi u kojima je Tironu pripisan vojni čin stratiga, što je neslaganje ("Tiron" se prevodi kao novak).

Dodatnu zbrku izazivaju narodni znakovi na dan Fedora Stratilata - prema životu Teodora Tyronea, bio je to on, a ne Theodore Stratilat, koga je pogodila zmija koja čuva izvor pijaće.

Naučne studije o životu svetice dijele ovu grešku, akademska publikacija Historija ruske književnosti 1941. sadrži tekst:

Ovo je greška, jer Tyrone spašava majku, a Eusebius upozorava Stratilatesa. Također u naučnim istraživanjima postoji konfuzija sa datumima sjećanja na svece i tekstovima čitanja ovih dana.

Troparion, glas 4:

Carstvo istine, strastveno,
  Nebeski kralj Vojvoda preteča bio si ti, Teodore;
  S oružjem vjere uzeo je oružje s mudrošću,
  I pobijedio demone puka,
  A pobjednički je stradali.
  Isto i po vjeri
  Mi se prepuštamo

Condac, glas 2:

Hrabra duša prema vjeri
  A glagol Božji, poput koplja, uzmi u ruku,
  Neprijatelj je pobijedio Jezija, mučenice Prelaksa Teodora,
  Sa njima se moleći Boga Hrista ne uznemiravaj zbog svih nas.

Uvećanje

Povećavamo cha
  strastveno Sveti Teodor,
  I počastite vašom iskrenom jadom
  čak i za Krista je izdržao.

Štoviše, gotovo sve vizantijske i starosrpske slike svetaca prikazuju ih tako da razlike među njima postaju očite. Hagiografska ikona Teodora Stratilatesa koja je pohranjena u Novgorodskom muzeju prikazuje oba svetaca.

A. I. Anisimov je izrazio sledeće mišljenje o ovom pitanju:

Događaji iz života sveca

Prema životu, Theodore je bio talentovan, hrabar i zgodan mladić. Događaji koji su slavili Teodora dogodili su se u vladavini cara Licinija. U tom je razdoblju došlo do opsežnog progona kršćana, ali car je, vidjevši da je većina njih sretna umrla zbog svoje vjere, najprije počeo progoniti visokorangirane kršćane. Teodor je dijelio sudbinu četrdesetih Sebastijanskih mučenika i drugih mučenika iz careve okolice.

Teodor je rođen u gradu Euchit (Mala Azija) i služio je u carskoj vojsci. Slava o njegovoj vojnoj hrabrosti proširila se nakon što je ubio zmiju koja je živjela u blizini Euchaitha. Prema legendi, ova zmija je živela neuspešno u napuštenom polju, koje se nalazilo severno od grada. Jednom dnevno je izlazio odatle i u tom trenutku je svaka zvijer ili osoba mogla postati žrtva. Zadovoljan, vratio se u svoje jazbine.

Teodor je, obavjestivši bilo koga o svojim namjerama, odlučio riješiti grad ovog čudovišta i suprotstavio se svom uobičajenom oružju. Došavši na teren, želio je da se odmori u travi, ali probudio ga je stariji kršćanin Euzebije. Euzebije, u čijoj kući su pokopani mošti Teodora Tajrona, upozorio ga je na opasnost. Teodor se molio, montirao svog konja i pozvao zmiju u boj. Nakon što je Zmija ispala iz podzemnog zaklona, \u200b\u200bTeodorov konj skočio je s kopitima i jahač ga je udario.

Stanovnici grada, koji su vidjeli zmijsko tijelo, podvig su povezali s vjerom Teodore i čudili se moći kršćanstva. Nakon toga postavljen je za komandanta (stratilata) u gradu Heraklesu gdje je aktivno propovijedao kršćanstvo. Većina građana ga je preobratila u kršćansku vjeru. To je izvješteno caru Liciniju, koji je poslao dostojanstvenike za njim, koji je pozvao Teodora na njegovo mjesto. Kao odgovor, Teodor je pozvao cara u Herakle obećavši da će tamo organizovati veličanstvenu žrtvu poganskim bogovima.

U tu svrhu je car s osam hiljada vojnika stigao u grad, donio mnogo zlatnih i srebrnih statua helenskih bogova. Teodor je tražio da ih odvede na noć radi lične žrtve, obećavši sljedećeg jutra da se javno poklone bogovima. Noću je oborio statue bogova i podijelio dijelove siromašnima. Sljedećeg jutra carski centurion Maksentius otkrio je Teodorovu prevaru caru:

Car je bio šokiran, a Teodor Stratilates objasnio je svoje postupke vjerom u Krista i nevjericom u poganske bogove. U procesu dijaloga, Teodor je Lycinusu dokazao istinitost svoje vjere i pogrešna vjerovanja cara. Car se uvrijedio i naredio mu da pogubi pobunjenog vojskovođu. Nakon toga svetac je dugo dana mučen, rezbaren je, spaljen vatrom i opečen željeznim kandžama. Tada je Teodora zatvorio i gladovao pet dana, a zatim oslijepio i razapeo. Prema legendi, zahvaljujući Božjem zagovoru noću, anđeo je došao kod Teodora i ratnik je postao neozlijeđen.

Kao rezultat ovog čuda, čitav grad je vjerovao u Krista, a stanovnici su se pokušali založiti za svoje stratifikacije. Stratilates propovijedao zaustavio je svađu, prema legendi puštao je zatvorenike, liječio bolesne.

Nakon toga Teodor je dao posljednja naređenja o raznim pitanjima, uključujući i mjesto svoje sahrane. Nakon dodatne molitve dobrovoljno je otišao na pogubljenje. Odrezan je mačem 8. februara 319. Njegovo tijelo je, prema njegovoj posljednjoj volji, sahranjeno u rodnom gradu Euhajte, kamo je premješteno 8. juna.

Biografiju Teodora Stratilatesa snimio je njegov sluga i zapisničar Ouar, koji je bio očevidac događaja i izvršitelj njegove posljednje volje.

Spomena na sveca

Postoje legende o čudima povezanim s Teodorom Stratilatesom.

Sirija Damask Anastasij Sinait John Damaskin Svyatoslav Igorevich

Ikonografija Teodora Stratelata

Theodore Stratilat prikazan je u oklopu s pločama, najčešće u desnoj ruci drži koplje koje je prikazano okomito (za razliku od Theodore Tyrone, čije je koplje smješteno na dijagonali slike). Takođe, na ikonama se često prikazuje štit (uglavnom okrugli), ruski slikari ikona su kasnije počeli da pišu štit iz vremena Dmitrija Donskog. Pored toga, nalaze se ikone na kojima Theodore Stratilates drži krst. Značajno rjeđe su ikone na kojima je mač prikazan u rukama sveca. Ikone su mnogo rjeđe, na kojima je Teodor prikazan kako sjedi na konju. To je uglavnom istočnjačka tradicija, postoje neka obilježja ikonopisa - na konju Teodora prikazan je mali Saracen kao i na ikonama svetog Jurja Pobjedonosnog. Ovaj Saracen je utjelovljenje onih Arapa koji su jedno sa svetim. Odijelo konja pod svetim Teodorom prikazano je na koptskim ikonama bijelo, ponekad kao mazga ili slavuj.

Theodore Ivanovič Irina Feodorovna Godunova

1. Ikona hrama Feodorovske katedrale manastira Feodorovsky.
2. Hram ikona crkve Teodora Stratilatesa na toku druge četvrtine XVI veka.
3. Ikona Kalbensteinberga
4. Pskovska ili novgorodska ikona nepoznatog porijekla u trećoj četvrtini XVI vijeka, pohranjena u Državnom ruskom muzeju
5. Ikona hrama Fedorovske bočne kapele crkve Svetog Jovana Klimaksa manastira Kirillo-Belozerski, napravljena oko 1572. godine.

Vjeruje se da je za ikone koje se nalaze u Ruskom muzeju (br. 4, 5) prototip bila ikona Teodorovskog manastira.

Sjećanje na Teodora Stratilatesa

Postoje ulice, naselja koja nose ime svetitelja. Posebno štovanje svetog Teodora u gradu Kostromi, kojeg je 1239. obnovio Yaroslav Vsevolodovich. Zatim je u središte grada stavio drvenu crkvu Teodora Stratilatesa.

Postoji određeni broj manastira i crkava koji su postavljeni u čast Teodora Stratilatesa, postoje i crkve u kojima se čuva čestica moštiju svetice.

Početkom 4. stoljeća, kršćanin po imenu Teodor živio je pod carevima Konstantinom i Licinijem. Došao je iz grada Euhita i bio je pobožan, hrabar i zgodan. Strašna zmija opustošila je okolicu Euchita proždirajući ljude i životinje. Nitko se nije usudio prići ponoru u kojem je živjela zmija, ali mladog Teodora, naoružanog mačem i molitvom Gospodu, ubili su čudovište.

Od tog vremena slava Teodora posebno je porasla. Za hrabrost je postavljen za zapovjednika (stratifikovanog) i upravitelja grada Heraklesa na Crnom moru. Teodor je mudro upravljao gradom koji mu je povjeren i, ispovijedajući kršćansku vjeru, revno promicao njegovo širenje. Ubrzo su gotovo svi Herkuli prihvatili kršćanstvo.

U ovo vrijeme imp. Licinije je započeo brutalni progon kršćana i pozvao Teodora na svoju Nikomediju. Ne bojeći se umrijeti zbog vjere, Teodor je htio prihvatiti mučeništvo u svom gradu. Molio je Licinija da dođe k Heraklu obećavši mu da će učiniti veličanstvenu žrtvu poganskim bogovima. Licinia se složila. U Herakles je stigao sa svitom i ponio sa sobom zlatne i srebrne statue bogova. Ubedivši cara da odloži žrtvu, Teodor je preuzeo idole. Te noći razdijelio ih je na male komade, koje je podijelio siromašnima, srušivši na taj način uzaludnu vjeru u bezdušne idole. Car je odmah obaviješten o incidentu, pa je pozvao Teodora da objasni. Teodor je potvrdio istinu onoga što je o njemu izvješteno i otvoreno je priznao sebe kršćaninom. Licinij, bijesan od bijesa, naredio je Teodoru da je bude mučno mučen. Svetac je pretučen volovima i limenim štapovima, noktima je probijao tijelo, palio vatrom. Sve muke je podnosio s nepokolebljivim strpljenjem, ponavljajući: „Slava ti, Bože naš!“ Nakon mučenja Teodora, držali su ga u zatvoru nekoliko dana bez hrane, a potom razapeli na krstu. Svojom velikom milošću Bog nije napustio sveca: noću se Anđeo Gospodnji pojavio oboljelom, skinuo ga s krsta i zacijelio rane.

Ujutro su dva centuriona prišla na križ koji su htjeli baciti tijelo sveca u more kako ne bi prešlo na hrišćane koji s poštovanjem mole Kristove ostatke. S čuđenjem i strahom vidješe da sv. Teodora sjedi neozlijeđena u podnožju krsta i glasno slavi Gospodino ime. Iznenađen čudesnim spektaklom, i centurion, i nakon njih ostatak vojnika vjerovao je u Krista. Oko njih se okupilo mnoštvo ljudi koji su ljutnju zamjerili Licinijevu. Ali sv. Teodor je ublažio uzbuđenje i propovijedao poniznost i krotkost, ukazujući na primjer Krista, koji se usred patnje molio za svoje mučitelje. Nakon molitve, svetac se stavio u ruke izvršitelja i mirno pognuo glavu pod mačem. To se dogodilo 8./21. Februara 319.

Sveti Teodor Stratilates bio je od davnina slavljen kao zaštitnik ratnika.

Tekst iz knjige
"O životu pravoslavnih svetaca, ikona i praznika"
(prema crkvenoj tradiciji).
   Sastavio O.A. Popova.

Ikona: freska s početka XIV veka u hramu Protat (Grčka, Atos, Kareja).

St. Theodore Stratilat (+ u 319)  - veliki mučenik. Sveti Teodor rođen je krajem 3. vijeka nove ere u selu Euchita (danas grad Mesityesya, Turska), nedaleko (55 kilometara, dnevno pješačenje) od grada Amasije, u rimskoj provinciji Pont, Mala Azija. Vizantijski crkveni pisac druge polovine 9. stoljeća Nikita Paflagonets u svom djelu „Hvaljenje sv. Teodora“ naziva Theodore Stratelates nećakom svetog Teodora Tironskog. Ako je ta tvrdnja istinita, onda je sveti Teodor Stratilates bio nećak sv. mučenici Eutropius i Cleonica (navodno polovična braća svetog Teodora Tironskog po majci) i rođak (ili braće i sestara) svetog mučenika Bazilijskog iz Komanskog (komemoriran 3. marta i 22. maja, stari). Nadimak Stratilates (grčki στρατηλατον) znači vojskovođa, vojvod (doslovno visoki ratnik) i ukazuje na njegovu pripadnost komandnoj strukturi rimske vojske.

Sveti Teodor je bio obdaren Gospodom mnogim darovima. Među onima koji su ga okruživali bio je prepoznatljiv prirodnom ljepotom, velikodušnim srcem, dubokim poznavanjem kršćanskih istina, mudrošću i elokvencijom - „mlad u tijelu, star sa značenjem svog djela ljubavi-ljubavi“, kako je to rekao autor Života svetog Teodora.

Hrabrost svetog Teodora Stratilatesa postala je široko poznata nakon što je on, kao i njegov stariji rođak sveti Teodor Tyrone, pobijedio ogromnu užasnu zmiju koja je živjela u ponoru u blizini Euchaitona. Ova je zmija bila ogromna i zastrašujuća. Dok je hodao, zemlja se tresla ispod njega. Čudovište je proždiralo mnoge ljude i životinje, držeći u čitavom okrugu strah. Sveti Teodore, ne govoreći nikome ništa, uzevši sa sobom uobičajeno oružje i imajući križ na grudima, krenuo je na put. Stigavši \u200b\u200bdo čistine s bujnom travom, smještene blizu ponora u kojem je živjela zmija, Kristov ratnik dopustio je svom konju da ispaši i legao da se odmori. U tim je mjestima živjela izvjesna pobožna supruga po imenu Euzebija, kojoj su se godinama divili (neki drevni životi svetog velikog mučenika Teodora Tironskog nazivaju Euzebije majkom Teodora Tironskog. Prema apokrifnom životu svetog Teodora Tironskog spasio je majku, a zmaj je u podzemlju oteo zmajem). Nekoliko godina prije ovoga (tačnije 306.), ona je zatražila od dželata tela svetog mučenika Teodora Tirona, koji za vrijeme egzekucije nije spalio na lomači, sahranio ga u blizini svoje kuće i svake godine slavio njegovo sjećanje na dan kraja 17. veljače (2. ožujka novo stilu). Euzebije, ugledajući uspavanog ratnika Krista Teodora Stratelata, probudio ga je i pokušao uvjeriti da napusti ova mjesta kako ne bi patio od zmije. Hrabri ratnik Krista Teodora joj je odgovorio: "Odmaknite se i stanite daleko od ovog mjesta i vidjet ćete snagu moga Krista." Žena je otišla i počela moliti Spasitelja za davanje pobjede hrabrom ratniku. Sveti Teodor se takođe molio Gospodu: „Gospod Isus Isuse Hriste, koji sijaše od Očevog bića, pomogne mi u bitkama i pobijedi mi u otporu. Sveti Teodor je porazio čudovište slaveći Hristovo ime među ljudima. Potom se prema Životu obratio riječima podrške svom vjernom konju kao čovjeku, uvjeravajući ga u Božju svemoć:

Znamo da Božja snaga i snaga postoji u svima, kako u ljudima tako i u stoci, zato mi pomozite, uz pomoć Kristove, mogu li pobijediti neprijatelja.

Kad se pojavila zmija, Teodorov konj počeo ga je gaziti kopitima, a tada je čudovište smrt našlo iz oružja svetitelja. Proslavljen od stanovnika Euhitota, zahvalan za svoj spas, sveti Teodor se vratio u vojsku.

Sveti Teodor je zbog svojih podviga postavljen za vladara grada Heraklesa (na sjeveru Male Azije, koji je, prema tradiciji, osnovao sam Herakles, sada je to Ergil, provincija Zonguldak, Turska). Tu je sveti Teodor kombinirao odgovornu vojnu službu s apostolskim propovijedanjem evanđelja među poganima koji su mu bili podređeni. Njegova gorljiva vjera, potpomognuta ličnim kršćanskim primjerom, mnoge je izbjegla od ovisnosti. Kao rezultat toga, gotovo svi stanovnici Herakla prihvatili su kršćanstvo.

U to je vrijeme istočnim dijelom Rimskog carstva vladao poganski car Licinius (godine vladavine 308 - 324). U početku je tolerirao Kristovu vjeru. Zajedno sa svetim ravnopravnim apostolima Konstantinom I Velikim, Licinije je bio koautor Milanskog edikta (313), koji je kršćanima odobrio slobodu vjeroispovijesti. Ali kasnije je u svojim zemljama podigao progon Kristovih sljedbenika, sumnjajući u njih naklonost njegovom suparniku - Svetom Konstantinu. Ti progoni nisu bili niži u okrutnosti u odnosu na progone cara Dioklecijana:

« Najprije je istjerao sve kršćane iz svoje palače, i tako nesretan, lično ih je lišio molitve pred Bogom, koju prema običaju i učenju njihovih predaka nude za sve. Tada je naredio da ga se otpusti iz službe u svakom gradu i liši ga čina svih vojnika koji ne bi dali žrtve demonima. ... Dostigavši \u200b\u200bgranicu ludila, pojurio je s biskupima, vidjevši u njima ministre svih vrsta Boga, protivnike njihovih aktivnosti. Konstantin je djelovao iz straha ne otvoreno, već potajno i lukavo i svojim mahinacijama uništavao najpoznatije. Metoda ubijanja bila je nevjerojatna, dosad nečuvena. Ono što je učinjeno u Amasiji i drugim gradovima Pontusa nadmašilo je najekstremniju surovost. Tamo su neke crkve uništene do temelja, dok su druge bile zaključane, tako da se njihovi redovni posjetitelji nisu mogli okupljati i obavljati službu Božju ... Laskavci iz reda njegovih zamjenika, želeći ugoditi zlima, podvrgli su biskupe takvim kaznama kakve zaslužuju samo zlikovci i nevini muževi bez ikakve istrage priveden i kažnjen kao ubice. Kraj nekih od njih do sada je bio bez presedana: njihova su tijela sjekla mačem u mnoge dijelove, a nakon takvog varvarskog spektakla bačena su u duboko more da bi riba jela. Nakon ovoga ponovo je počeo let pobožnih ljudi, a opet su Hristovi sluge zaklonili polja, pa ponovo pustinje, šume i planine". (Euzebije Pamfil „Crkvena istorija“).

Znajući za veliku vlast koju je sveti Teodor uživao među stanovnicima svoga grada, car je poslao svoje ambasadore, pozvavši ga k sebi. Licinij se nadao da će nagovoriti svetog Teodora da se žrtvuje idolima i time pružio primjer svojim podređenima. Ali Teodor je s odlikovanjem otpustio carske ambasadore i pozvao Licinija k sebi. Kad je stigao u Herkules, sveti Teodor se sprijateljno složio da ispuni carsku naredbu i zatražio je da carske zlatne idole dovedu kući, obećavši da će ih poštovati i pomiriti ih kod kuće, a zatim im se pokloniti sa svim ljudima. Licinij se složio. Međutim, noću je Sveti Teodor razbijao grudi na dijelove i dijelio zlato siromašnima. Centurion Maxcell obavijestio je cara kako je vidio prosjaka u rukama Afrodite i oni su se rugali „božici“.

Ljuti Licinij pozvao je Teodora. Došavši do tiranina, svetac je priznao svoje djelo i otvoreno ispovijedao Kristovu vjeru. Zbog toga je Teodor podvrgnut najbrutalnijim i najsofisticiranijim mučenjima. Mučitelji su ga tukli volovima i limenim štapom, mučili su mu tijelo noktima i zapalili ga vatrom. Sveti mučenik je sve to trpio s velikim strpljenjem i samo ponavljao: "Slava ti, Bože naš!" Beležnik (slikar) svetog Teodora Avgara (prema drugim izvorima njegovo ime je Ouar) jedva je pronalazio snagu da opiše muke svog gospodara. Nakon toga sveca su bacili u zatvor i držali ga pet dana bez hrane i vode, a potom su ga izmučeni svetac prikovali na križ, a oči su mu izvadile. Trpeći i tijelom i duhom, oboljeli je uzviknuo: „Gospode, Gospode, predvidio si mi da si sa mnom, zašto si me sada napustio? Sada je vrijeme za pomoć! Pomozite mi, jer svu tu patnju trpim zbog vas i podnosim takve muke iz ljubavi prema vama. Ojačaj me, Gospodine, ili mi uzmi dušu, jer više ne mogu da izdržim. " Rekavši to, mučenik je utihnuo. Iz ove tišine mučitelj Licinij zaključio je da je svetac umro i, dajući naredbu da ostavi tijelo na krstu do jutra, napusti mjesto pogubljenja. U ponoć se pojavio anđeo, skinuo telo svetitelja s krsta, poljubio ga i rekao:

“Radujte se, Teodore, Kristov ratnik! Usudite se i ojačajte u ime Krista, Istinskog Boga, On je s vama. I zašto si rekao da te ostavio? Završite svoj podvig i dođite Gospodu da uzmete pripremljenu krunu za vas.”

Rekavši to, anđeo je postao nevidljiv, a svetac je počeo da se hvali i zahvaljuje Bogu. Licinijevi vojnici, koje je kralj poslao iza tijela mučenika, pronađeni su živi i savršeno zdravi, koji su sjedili kod krsta i slavili Boga. Vidjevši ovo čudo, mnogi su vojnici vjerovali u Krista i odmah primili krštenje, mnogi od njih su nakon toga trpjeli za Isusa. U gradu je, međutim, započeo ustanak protiv Licinije - stanovnici su tražili puštanje svetog Teodora. Ali veliki mučenik, ne želeći izbjeći mučeništvo, opet se dobrovoljno predao u ruke mučiteljima. Suzdržavao je pobunjenike riječima: "Prestanite voljeni! Moj Gospodin Isus Hrist, okačen na krst, obuzdao je Anđele kako se ne bi osvetili porodici. " Tražeći od Avgara da opiše posljednje minute svog života, svetac je krenuo u pogubljenje, a prije toga je svojom molitvenom riječi otvorio vrata zatvora, oslobađajući zarobljenike od njihovih veza. U ovom trenutku bolesni su izliječeni, ali demoni su istjerani iz ljudi. Koga je Teodor dodirnuo svojom svetom rukom ili ko je čak i dodirnuo njegovu odjeću, odmah je primio izlječenje.
Sveti Teodora je trn mačem 8. februara 319. u subotu u tri popodne.

Ubrzo nakon mučeništva svetog Teodora, zli Licinij platio je za svoja zvjerstva nad Hristovim slugama. Trpio je razorni poraz od trupa Konstantina Velikog, zarobljen je, protjeran u Solun i pogubljen 324. godine.

Narod je pokazivao velike počasti svetim ostacima mučenika. 8. juna (21. u novom stilu), 31. juna, svečano su prebačeni u domovinu sveca u Euhitu. Tokom prenošenja Teodorovog tela i već u samom gradu učinjena su brojna čuda na Kristovu slavu. Mošti svetog Teodora (verovatno u 10. do 11. veku) prenete su u Carigrad.

Tijekom hodočašća u glavni grad Vizantijskog carstva, ruski hodočasnik Anthony Novgorodets vidio je mošti svetog Teodora u Vlachernaeju: "A u Lachernu u crkvenim zvonima sv. Teodor Stratilates leži, a njegov štit i mač su upravo tu." U današnje vrijeme čestice moštiju svetice nalaze se u raznim crkvama na Istoku i Zapadu. Dio mošti (vjerovatno nakon zauzimanja Carigrada od strane krstaša 1204.) završio je u Veneciji.

Mošti svetog Teodora Stratilatesa u crkvi Krista Spasitelja u Veneciji .

Poštena glava velikog mučenika nalazi se na Atosu u manastiru Pantokrator. Lijeva ruka svetog Teodora nalazi se u grčkom manastiru Mega Spileon u Peloponesseu.
Relikvije s česticama moštiju svetog Teodora Stratilatesa bile su proširene na Svetu Rusiju. Jedna od njih čuvana je u zakristiji katedrale Svete Sofije u Novgorodu, a u Moskvi su čestice moštija bile u Oblikovanoj komori i zakristiji Katedrale Navještenja moskovskog Kremlja.

Desna ruka svetog Teodora Tirona i lijeva ruka svetog Teodora Stratilatesa. Manastir Mega Spileon. Peloponez.

Vjerojatno je 1586. godine dio glave velikog mučenika dovezen u Moskvu s Atosa. Za ovo svetilište 1598. godine, vjerovatno po nalogu cara Borisa Feodoroviča Godunova, načinjen je kovčeg. Na poklopcu srebrnog kovčega napravljena je slika svetice u vrsti mučenika - u vojnom oklopu, s križem i mačem u rukama. 1587. godine u Asonu, iz manastira Zograf, u Moskvu je dopremljena još jedna čestica moštiju Teodora Stratilatesa.

Nakon njegove smrti, sveti Teodor Stratilates bio je proslavljen brojnim čudima - molitvama za njega, od ikona sa njegovom slikom. Sveti Anastasij Sinajski, Antiohijski patrijarh (599) i Sveti Jovan iz Damaska \u200b\u200b(oko 780.) spominju se čudo koje se dogodilo u hramu Teodora Stratilatesa u blizini Damaska \u200b\u200bu gradu Karsat u Siriji. Kada su Saraceni ove prostore zauzeli, hram je opustošen i nakon toga oskrnavljen. Saraceni su se naselili u zgradi. Jednom je jedan od njih, uzevši luk, ispalio strelicu na sliku svetog Teodora naslikanog na zidu bojama. Strela je pogodila svećevo desno rame, a odmah potom niz zid tekla je struja žive krvi. Zli su se iznenadili zbog toga, ali nisu napustili hram. Ukupno je u crkvi živjelo dvadesetak porodica. Nakon nekog vremena svi su umrli iz nepoznatog razloga. Pokal je napao patrijarhove, dok njihovi sunarodnjaci koji su živjeli izvan crkve nisu trpjeli.
Međutim, iz nekog razloga kult svetog Teodora u prvih pet stoljeća nakon njegovog mučeništva nije bio rasprostranjen u rimskom (vizantijskom) carstvu. Ime Svetog Velikog mučenika počelo se često pojavljivati \u200b\u200bu spisima vizantijskih hagiografa (na primjer, Nikita Paflagonets spomenuti gore) od 9. stoljeća. Tada dolazi do formiranja kulta svetog Teodora, koji je poprimio mnoga obilježja kulta svetog Teodora Tironskog, navodnog ujaka svetog Teodora Stratilatesa.

Rasprostranjeno veličanje svetog Teodora počinje u drugoj polovici 10. stoljeća, nakon jednog od najvećih čuda koje je Gospodin izvršio molitvama velikog mučenika. Prema „Istoriji“ vizantijskog hronika Ivana Jovanka Skilice i „Istoriji“ olova Leona Đakona Kalojskog, čudesni zagovor svetog Teodora Stratilatesa pomogao je pravoslavnom caru Ivanu Cimiskesu (vladao 969–976) u borbi sa paganima - Rusima na čelu sa kijevskim knezom. Svyatoslav u bitki za grad Dorostol 21. jula 971. godine. Evo kako čudo Leona Đakona opisuje:

« Dakle, Rusi ... glasnim i divljim krikom pojurili su na Rimljane, koi, uplašeni svojom neobičnom željom, počeli su se povlačiti. Car je, vidjevši povlačenje vojske, bojeći se da, iz straha do ekstremnog napada neprijatelja, neće biti u ekstremnoj opasnosti, sa kopljem u ruci, hrabro je krenuo protiv njih svojim odredom. Trube su gromoglasne i tamburaši zvučali kao da se bore. Rimljani su, slijedeći carevu želju, okrenuli svoje konje i brzo krenuli prema neprijateljima. Odjednom je oluja koja je odjeknula u zraku i kiša uznemirila Ruse: jer im je porast prašine naštetio očima. Zatim se, kažu, na bijelom konju pred Rimljanima pojavio neki ratnik i potaknuo ih da idu neprijateljima: on je čudom rastavio i razarao njihove redove. U logoru ga niko nije vidio ni prije bitke ni poslije nje. Car je, želeći ga adekvatno nagraditi i izraziti dužnu zahvalnost za njegove podvige, svuda ga tražio, ali nigde nije mogao da nađe. Nakon toga, rašireno je mišljenje da je bio veliki mučenik Teodor, koga je car molio da mu bude pomoćnik u borbama, kako bi se zaštitio i sačuvao zajedno s vojskom. Oni također kažu da se, u skladu s tim čudom, desilo u Vizantiji, sljedeće večeri, uoči bitke: jedna djevojka, koja se posvetila Bogu, u snu je vidjela Majku Božju koja govori vatrenim ratnicima koji su je pratili: "Nazovi me mučenikom Teodorom" - i oni su odmah doveli hrabre. naoružana omladina. Zatim mu je rekla: "Theodore! Vaš Ivan, u ratu sa Skitima, u ekstremnim okolnostima; požurite mu pomoći. Ako kasnite, on će biti u opasnosti. " Na to je odgovorio: „Spreman sam da poslušam Majku Gospoda, Boga svoga“, i on je odmah otišao. Zajedno s tim, san se odmaknuo i od djevojaka djevice. Tako se njen san ostvario. Rimljani su slijedili božanskog vođu i ušli u bitku s neprijateljima. Čim je započela snažna bitka, Skiti, okruženi Magister Sklir-om, ne mogavši \u200b\u200bizdržati težnje konjičke falange, su pobjegli i, pognani do samog zida, neslavno pali na mjestu».

Vizantijski autor, John Skilica, pogrešno izvještava da je dan bitke, 21. jul, bio dan sjećanja na svetog Teodora Stratilatesa. U stvari, na današnji dan se, prema Sinaxaru, slavilo sjećanje na mučenike Teodora i Georgija koji su poznati samo po imenu. Očito, tek nakon pobjede nad Svyatoslavom, ovi mučenici su se pretvorili u svete ratnike, kojima su na današnji dan posvećene posebne molitve. U znak zahvalnosti za pomoć svetog Velikog mučenika, pobožni car John Tzimiskes obnovio je crkvu u ime svetog Teodora Stratilatesa u Euchanyju (u blizini Euchaitona), na koju je prenio svoje mošti, a Euchany je, kako to kaže bizantski povjesničar John Skylica, preimenovao u (Teodoropolis prevedeno sa grčkog - grad Teodora). Iako arheološki nalazi vizantijskih pečata u Bugarskoj u 20. stoljeću govore o tome da je tamo grad preimenovan u čast Svetog Velikog mučenika u Teodopolju. U nekim izvorima, vjerovatno u vezi s Teodorom Tironom, mjesto ovog hrama naziva se Euhiti. Treba napomenuti da je u Vizantiji sveti Teodor bio cijenjen upravo kao branitelj protiv ruskih upada.

Vremenom se štovanje svetog Teodora Stratelata počelo sjediniti s čašćenjem njegovog visokog suvremenog svetog Teodora Tajrona. Sinaksari od 10. do 11. veka propisali su obavljanje službe u čast velikog mučenika u nekim carigradskim hramovima, posvećene Teodoru Tironu, naročito u crkvi koju je 452. godine podigao patrijarh Sphorakius. U gradu Serra je 1265. godine sagrađena crkva posvećena Teodoru Stratilatusu i Teodoru Tironu. Drugi takav hram podignut je u Carigradu, u manastiru Ciprianou. Prema viziji cara Teodora II Laskarisa (vladao je 1255. - 1259.) putujući iz grada Sira, obojica svetaca Teodora pomogla su mu da osvoji grad Melnik od Bugara 1255. godine. Najveću popularnost štovanje dvaju Teodora postiglo je u 14. stoljeću, kada je vizantijski pisac Theodore Pediasmos sastavio čuda svetog Teodora. U kasnoj grčkoj i balkanskoj ikonografiji poznate su slike oba svetaca kako sjede na konjima i zagrljuju se kao znak bratske naklonosti.

Sveti Teodor Stratilatus bio je nebeski zaštitnik čuvene romske aristokratske porodice Gavrasov, čiji je predak bio sveti mučenik Teodor Gavras, slavni vojskovođa, koji je od Turaka osvojio Seljuks Trapezund. Iz Gavrasova dolazi ruska plemićka porodica Golovina.

Sveti Veliki mučenik Teodor Stratilates bio je nadaleko poznat i ugledan u Svetoj Rusiji. Njegova je slika personificirala vojnu hrabrost. Čast Teodora Stratilatesa u Rusiji raširenija je od poštovanja Teodora Tyronea. Ime su mu imali mnogi ruski knezovi i kraljevi, od kojih je Crkva proslavila pred licem svetaca: sveti plemićki veliki knez Yaroslav Vsevolodovich (otac svetog Aleksandra Nevskog), sveti plemićki knez Smolensk i Yaroslavl Teodor Rostislavich Cherny, sveti plemićki car Moskve i čitave Rusije Fode Joannovič, car Teodor Borisovič Godunov, car Teodor Aleksejevič Romanov. Ime svetog Teodora bilo je popularno i među običnim ljudima - do 1917. godine rijetko je bilo moguće upoznati porodicu u Rusiji, u kojoj ne bi postojao muškarac po imenu Fedor.

Hramovi posvećeni Svetom Teodoru često su postavljeni u Svetoj Rusiji, od kojih je najpoznatija crkva Svetog Teodora na potoku u Velikom Novgorodu (sagrađena oko 1361.). Sveti plemićki car Ivan Grozni u čast rođenja svog sina Teodora sagradio je katedralnu crkvu u manastiru Feodorovski u Pereslavlu - Zalessky. Hramovi u ime Svetog Teodora Stratilates postojali su u mnogim ruskim gradovima: Moskvi (arhitekta I. V. Egotov, 1782 - 1806); Aleksandrov (kapijska crkva 18-19 vijeka u manastiru Svetog Uznesenja) itd.

Ime svetog Teodora Stratilatesa povezuje se sa istorijom velikog pravoslavnog svetilišta - Teodore ikona Majke Božje, porodičnog nasljednika iz dinastije Romanov.