Molitva je ublažavanje zlih srca od neprijatelja. Molitva omekšavanja zlih srca

Naš svijet čuva mnoge tajne i misterije. Danas mnogi misle: jesmo li sami u svemiru? Postoji li nevidljivi svijet duhova? Koje sposobnosti ima osoba? Šta je 1908. eksplodiralo u sibirskoj tajgi u blizini rijeke Podkamennaya Tunguska? Kako možemo objasniti misteriozne crteže u peruanskoj pustinji Nazca? Da li je postojala legendarna Atlantida? I postoji mnogo, puno drugih pitanja našeg bića koja uzbuđuju umove modernih stanovnika planete Zemlje.

Odnosno, uvijek postoji određena publika koja je zainteresirana za ovu temu. I jasno je da ako postoji niša potražnje, tada će doći do ponude.

Iracionalna rusofobija

U Bjelorusiji se analitička novina Secret Research nastanila u ovoj niši (ima tiraž od oko 20 hiljada primjeraka, 2 puta mjesečno). Glavni urednik je Vadim Deruzhinski.

Analitički časopis Secret Research popularno je naučno izdanje o nepoznatom, tajnama povijesti i misterijama Univerzuma. List posvećuje posebnu pažnju otkrivanju mitova o masovnoj svijesti. Novine izlaze 2 puta mjesečno i distribuiraju se na kioscima Belsoyuzpechat i kod privatnih distributera, kao i putem pretplate.

Posebnost ovog periodičnog časopisa je da uz članke o NLO-ima i vampirima objavljuje i materijale o temama bjeloruske istorije. Priroda ovih povijesnih materijala može se razumjeti karakteristikama njihovih autora koja su im dana na Internetu na jednom od foruma (po našem mišljenju, vrlo tačno):

„Njihovo razmišljanje i logika vrti se oko iracionalne rusofobije. Odnosno, njihov svjetonazor prepun je gotovo svih rusofobičnih mitova prikupljenih sa svih rusofobičnih internetskih deponija. Razgovarajte s njima i dobijte bilo kakve teme o Rusima, Rusiji, Rusiji itd. dobronamjerna je potpuno beskorisna. Oni, prema popularnom mišljenju na mreži, pate od paranoje u cjelini, u najtežem stadijumu bolesti - grafomaniji. Bez šala i sarkazma. "

I to je istina - uostalom, gotovo sva povijesna i politička analitika tajnih studija prožeta je antisvjetskom, antikomunizmom, antislavizmom i drugom izravnom rusofobijom. Crne priče govore o SSSR-u, Ruskom carstvu, Kijevskoj Rusiji i svemu ostalom što je povezano sa ruskim narodom i njihovim dostignućima.

Na primjer, članak „Petar I nije našao Petra“ pruža sljedeću izjavu:

„Nasljednica Zlatne Horde Rusko carstvo zauzelo je šestinu zemlje. Uhvaćeni u ogromnoj krvi, donoseći bezbrojne katastrofe zarobljenim. "

Ili u članku pod naslovom „Zašto nismo Rusi“ čitamo:

„Dvije stotine godina, carizam i tadašnji SSSR pokušali su asimilirati Litvin-bjeloruske u veliko rusku etničku skupinu. Ogroman napor - i nula rezultata. U 1830-im, Litvin je preimenovan u "Bjeloruski", a od 1864. godine Muravyov je već zabranio koncepte "Bjelorusije" i "Bjelorusije", samo "Rusa" kao stanovnika sjeverozapadnog teritorija Rusije. "

Istoričarima je jasno da su ove i slične izjave apsurdne i da ih ništa ne potvrđuje. Ipak, sva ova retorika luta iz broja u broj u različitim varijacijama.

U ovom se časopisu prijateljstvo bjeloruskog i ruskog naroda potpuno negira. Crvena linija je teza da su Rusi i Bjelorusi međusobno otuđeni po krvi, mentalnom stanju i narodnoj kulturi.

Dakle, u članku „Genetski bazen Belorusije“ Artyom Denikin (postoje glasine da je to pseudonim pod kojim se krije glavni urednik lista Vadim Deruzhinski):

„Mnogi ruski političari i politolozi ponavljaju sovjetski mit o tome da su„ Belorusi i Rusi navodno skoro isti narod “, i na osnovu toga smatraju da je Belorusija postala deo Rusije. Međutim, stručnjaci su dobro svjesni da Bjelorusi i Rusi imaju različitu etničku pripadnost, različitu antropologiju, različite jezike, drugačiji način života, različite tradicije, različite religije (Bjelorusi imaju unijate i katolike), različite nacionalne karaktere. I nedavna istraživanja genetičara u Rusiji i Bjelorusiji pokazala su da narodi imaju potpuno različite gene. “

Ponovo primjećujemo: ove i slične teze (više kao ekstremističke) masovno se stavljaju u novine.

Sporovi oko „baltičkog supstrata“

Otvaramo novo izdanje za ovaj mjesec, tražimo članak o historiji Bjelorusije i još jednom smo uvjereni da smo pravilno identificirali obrazac, jer bez iznenađenja nalazimo još jedan rusofobični članak s naslovom: „Bjelorusi - Baltičari“. Autor članka je Vadim Rostov (na Internetu su primijetili da se pod tim pseudonimom krije isti Vadim Deruzhinski). U njemu autor, u već poznatom stilu, daje kaleidoskop činjenica i mišljenja raznih istraživača koji je, navodno, namijenjen uvjeriti čitatelja da " ... u antropologiji, genima, kulturi, Bjelorusi su Balti, Ukrajinci su uglavnom Sarmati i Skiti, Rusi su Finci-Ugri i Uraloidi» .

Ali u stvari, nijedna ozbiljna genetska istraživanja to ne dokazuju. A nagađati o podrijetlu slavenskih naroda vrlo je jednostavan zadatak, jer su ta pitanja prekrivena mrakom stoljeća i još uvijek čekaju svoje nepristrane istraživače.

Samo podrijetlo Bjelorusa ima nekoliko koncepata. Evo glavnih:

- Velikopoljska poljska koncepcija   (čiji su tvorci L. Golembovsky, A. Rypinski i drugi smatrali su Bjelorusi dijelom poljskog etnosa);

- Krivichskaya(čiji su sledbenici - M. Pogodin, V. Lastovsky i drugi smatrali pretke Belorusa samo Kriviča);

-   Krivički-Dregovič-Radimič   (čiji su autori - Y. Karsky, V. Pichet i drugi smatrali precima Bjelorusa Kriviči, Dregoviči i Radimiči);

- Staro ruski(čiji su sljedbenici S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneychik i mnogi drugi naučnici drže se ideje zajedničkih predaka Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa, njihove zajedničke etničke pripadnosti);

Početkom 90-ih novi koncept   pojavu Bjelorusije i etnogenezu Bjelorusa razvio je historičar-nastavnik BSU Mihail Pilipenko. Naveo je razloge za činjenicu da su se u formiranju bjeloruskog etnona odvijale evolucija, difuzija i sudjelovanje u etnogenezi Bjelorusa određenih skupina baltičkih, turskih i drugih etničkih grupa.

   Mapa drevnih ruskih zemalja u 9-10 veku

Ali kao što već razumijemo, Rostovu-Deruzhinskom ne treba teorija „baltičkog supstrata“ da ne traži naučnu istinu, već da postavi prepreku etničkom jedinstvu bjeloruskog i ruskog i dokaže da je etnički bjeloruski više baltički nego slavenski.

Glavna stvar u tim dokazima je negiranje starosrpske civilizacije kao etničke, geopolitičke i kulturne osnove za generaciju tri bratska naroda: bjeloruskog, ruskog i ukrajinskog.

Nećemo se miješati u ovu polemiku - to nije uključeno u ciljeve ovog članka. Analiza radova Deruzhinskog nalazi se na Internetu. A razmotrit ćemo neke činjenice iz biografije Vadima Deruzhinskog, koje donekle objašnjavaju njegov antiruski svjetonazor.

Kuvar, bravar, analitičar

„Naoružani izgledom moderne miopije i mislite da ispravno sudite o događajima! Vaši zaključci su truli; napravljene su bez Boga. Na šta upućujete priču? Za vas je istorija mrtva, a samo zatvorena knjiga. Bez Boga ne možete iz njega izvući velike zaključke; iznijet ćete samo beznačajne i male “

N. V. Gogol

Od 1998. godine do danas, Vadim Deruzhinski bio je glavni urednik i ko-izdavač časopisa Russophobic Analyst Secret Research.

Uprkos činjenici da je novina prisutna u informativnom prostoru Bjelorusije oko 20 godina, na Internetu praktički nema podataka ni o samom novinu, ni o njegovom glavnom uredniku, osim onih koje govori o sebi, ili na stranicama svojih knjiga, ili u razgovorima s raznim protivnicima.

   V. Deruzhinski ne voli da sjaji. Na mreži postoji samo jedna fotografija koja je pozicionirana kao fotografija Deruzhinskog (možda ovo nije on).

Autor je i gotovo svih provokativnih članaka u novinama „Tajne studije“, govoreći pod različitim pseudonimima: Vadim Rostov, Artyom Denikin (možda i neki drugi). Evo, na primer, naslova nekih njegovih članaka: „Mit o„ svakoj trećoj Belorusi je umro “,„ Ne-ruski ruski jezik “,„ Ne-pravoslavna Belorusija “,„ SSSR je pripremao napad na Nemačku 1941. godine “,„ Mit o „trojnom narodu“ , „Belorusi - Baltičari“, „Da li je Belorusija bila kolonija Rusije?“ i tako dalje.

Rođen 1965. u Rostov-na-Donu, od 1977 živi u Minsku. Služio je u trupama Strateških raketnih snaga u Arhangelskoj oblasti, diplomirao na Minskom državnom pedagoškom institutu za strane jezike, radio kao prevoditelj u Bugarskoj, a potom pet godina proveo kao savjetnik Analitičkog odjela Izvršnog sekretarijata CIS-a u Minsku.

Autor knjiga o temama nepoznate i alternativne istorije - „Enciklopedija anonimnih pojava“ (2008), „Teorija zavere“ (2009), „Knjiga vampira“ (2008), „Tajne beloruske istorije“ (2009), „Zaboravljena Belorusija“ (2010) , „Mitovi o Bjelorusiji“ (2013) i drugi.

   Prema riječima Deruzhinskog: „Beloruski mediji su 2014. godine objavili ocjenu pet najčitanijih knjiga u zemlji. Tamo su Vasil Bykov i Vladimir Korotkevič, a peta na listi je moja knjiga „Tajne beloruske istorije“. Prema svim knjižarama u zemlji. Objavljeno 2010. godine, prepisano šest puta. "

Evo kako Deruzhinski opisuje svoje porodično stablo u knjizi „Tajne bjeloruske istorije“:

„Prema Plemenskoj skupštini Belorusije, klan Deruzinski bio je jedan od najpoznatijih plemićkih klanova Velikog vojvodstva Litvanije. Osnovao ga je poljski plemić Stefan Deruzhinski, rodom iz grada Lyash iz Belza, koji je došao u Bjelorusiju 1564. godine i stvorio prvu jezuitsku školu u Bjelorusiji u Bjelorusiji.

Martin Deruzhinski bio je poznat i u Velikoj kneževini Litvanskoj (spominje se u dokumentima rata 1654-67 s Mošokvijom). Za vrijeme vladavine Rusije, František Deruzhinski, rodom iz Orše, nakon zatvaranja Poločke jezuitske akademije 1820. godine otišao je u SAD, gdje je vodio Američko jezuitsko društvo, a osnovao je i prvi katolički univerzitet u SAD-u, koji i danas nosi njegovo ime. "

Ali kao što je već u razgovoru na jednom od internetskih foruma, Vadim Deruzhinski otkrio je razloge svog svjesnog anti-mokalizma i stigme:

„I smatram da ste više upućeni u disciplinu posebne propagande. Srećom, nisam ufolog, ali rezervni kapetan po mojoj specijalnosti je posebna propaganda, tako da mogu lako razlikovati obične korisnike foruma od onih „drugova“ koji, osim što žele da iznesu svoje mišljenje i mišljenje, imaju i skrivenu super-svrhu boravka na našem Forumu. Imate ovu super-metu, poput šla iz torbe.

ZA POMOĆ. Specijalne službe Republike Bjelorusije i Ukrajine samo prate forume kako bi pratile antidržavne trendove. I samo u jednoj Ruskoj Federaciji stvorena je služba "sabotaža na Internetu" stvorena prema Pukinovim uputama, gdje se stariji pripadnici FSB-a uvode u forume zemalja ZND-a i baltičkih zemalja, podrivajući raspravu o temama o nacionalnom identitetu i uvođenje "proruskih ideja". Kako je pisao list "Kommersant", ova služba nastala je kao odgovor Centru Kavkaz tokom rata u Čečeni - prvenstveno radi suprotstavljanja ruskim forumima. I tek tada je posao službe progutao Ukrajinu i druge susjedne zemlje. .

Uzgred, moja profesija nije vampiolog, ali analitičar državne službe. Prema mom potvrđivanju, imam 4. rang državnog službenika Republike Bjelorusije, što je slično položaju sa šefom odjeljenja u gradskom ili regionalnom izvršnom odboru. Ali takođe posjedujem i druga zanimanja: na primjer, kuvar sam 4 kategorije. Zašto me ne nazoveš kuvarom? Takođe sam sastavljač 4 kategorije, takođe sam učitelj u visokom obrazovanju (i radio u školi).

Šta nafig Don? U Rostov-on-Donu rođeni su samo ja i moj otac (najmlađi sin je rođen 1938.), a njegova starija sestra i brat - i svi ostali naši Deruzhinski rođeni su u Smolenskoj oblasti, Monastyrschensky okrugu, Paradise s / s, selu Poderny . Bilo je tu naše imanje, gdje su boljševici stvorili neku vrstu komune, a mi smo poslati u regiju Rostov.

Moji preci bili su Poljaci (imam poljsko prezime), ali su se od 16. vijeka asimilirali sa vlastelinom ON i postali LITANI. U početku i dugi vekovi, u mojoj su obitelji bili samo katolici. Ali evo, moj rođak, Averyan Deruzhinsky (sin nacionalnog pisca Averyan Deruzhinsky, čije su pesme u školskom nastavnom programu bjeloruske književnosti ono na što već odgovarate da li su Bjelorusi Deruzhinski) kaže da je u našoj porodici bilo „izreza“ koji su izdali ON i prihvatili Pravoslavlje asimilirano u Ruskom carstvu. "

Galicijski jezuit

Zaključno, Vadim Rostov (Deruzhinsky) priznao je odakle potiču korijeni njegovog tako dobrog domaćeg stanja i mržnje prema svim ruskim i proruskim mitologijama.

Deruzhinski (Rostov) je priznao da „nije bio Poljak u paklu, ali da je bio jedini GALICHANIN. Njegovo prezime dolazi iz Galicije, iz sela ...

Evo nastavka autobiografije:

V. Deruzhinsky:

„Moji izvori prezimena, naravno, nalaze se u Lyashsky Belzu kod Lvova, gde su Deruzhino (sada Jeruzhino) i Guta Deruzhinsk (danas Guta Jeruzhinsk). Odatle je došao moj daleki predak Stefan Deruzhinski, koji je 1564. godine otišao u Vitebsk sa misijom da tamo stvori jezuitsku školu. "

Općenito, V. Deruzhinski se pokazao prilično dostojnim potomaka svojih predaka, jezuitske gospode u odijelima.

   U Deruzhinim knjigama koncentrirani su svi rusofobični članci iz novina Secret Research

Od rusofobije do antibelorusije - jedan korak

Dakle, u našoj zemlji imamo tri vrlo plodna i bijesna rusofobična propagandista - Anatolija Tarasa (o njemu smo pisali u našim prethodnim člancima), Vadima Deruzhinskog, Mihaila Goldenkova (također piše članke u „Tajnim studijama“ i sastavlja ih kasnije u knjige ) u koje smo ili iskreno ubjeđeni, ili iz nekog drugog razloga, prelili blato po ruskoj historiji.

Međutim, Taras, Goldenkov, Deruzhinski - fenomen nije samo rusofobičan, već je i anti-bjeloruski. Doista, za nepristranog istraživača je jasno: da Rusija nije bila dobra, loša, nema veze - ne bi bilo Bjelorusije. Nijedan. To je suština stvari. Istoričari su dobro svjesni da bi Poljaci od Bjelorusa u najboljem slučaju ostavili samo sjećanja.

Stoga je i neograničena pohvala poljsko-litvanske Zajednice (od prve do danas) kojom se Deruzhinski bavi također anti-bjeloruski projekt. Prvi RP zadavio je ON u naručju. U prvom RP nije bilo šanse za rast bjeloruskosti - ni u obliku nacije, ni u obliku države. Pravo na postojanje dobilo je samo ono što je bilo poljsko ili je pristalo postati poljsko. Ustav od 3. maja naglasio je čistoću poljske Republike Poljske. Nedostatak „bjeloruskih šansi“ u Republici Poljskoj prepoznao je čak i Valentin Akudovich, zaljubljen u Commonwealth.

"Ruska ekspanzija samo je oslobodila ON i Litvince-Beloruske ... izpod poljske kolonizacije, na čemu smo, s gledišta sadašnjeg iskustva, trebali biti zahvalni Rusiji, jer u XVIII stoljeću nije bilo vidljivih trendova za budući nastup neovisne Bjelorusije u poljsko-litvanskoj zajednici ".

Već u poslijeratnoj Poljskoj, statistički podaci o stanovništvu u ovoj zemlji rječiti su o odnosu prema bjeloruski: broj Bjelorusa smanjio se za više od deset puta u pola stoljeća. Korisno je čitati istoričare O. Latyshonka i E. Mironovich koji žive u Poljskoj. U svojoj knjizi "Istorija Bjelorusije i pakla umjetnosti XVIII vijeka. da krpa XXI umjetnosti. " oni primećuju da su se Belorusi jednostavno bojali da se nazivaju Belorusima, imali su puna prava kao Poljaci, a kao Bjelorusi nijedno"To" ljudi bjeloruskog porijekla smatrani su punopravnim građanima, pod uvjetom da ni na koji način nisu pokazali svoje kulturne razlike».

Čini se da je za Nostalgiju poželjno da Bjeloruske zemlje doživljavaju kao "Kresuv vhodykh".

Krizovi apologeta „licizma“ potpuno se uklapaju u tezu poljskog istoričara i svećenika Valerijana Kalinke iz 21. veka, koji je rekao da ako ukrajinski Grits ne želi biti poljski, onda će mu bolje postati žreb, ali ne ruski. Najverovatnije mere Belorusije sa istim aršinom.

   Knjige Deruzhinskog u državnoj knjižari grada Vitebska pod znakom "Bjelorusija - Istorija, kultura"

Zaključak

U mirnoj i relativno mirnoj Bjelorusiji nije sve tako tiho. "Deruzhinski" objavljuju knjige i predaju. Rade sa mladima. I ova mladost upija imidž Moskvca, ne samo kao rasno vanzemaljca, već kao odvratnog stvorenja s kojim se treba boriti.

Postavljamo si pitanje: Zašto je aktivnost takvih krivotvoritelja popularna? Malo je vjerovatno da je ovo samo rezultat zamaranja čitatelja provokativnim materijalima i dopadljivim naslovima. Zaista postoji još jedan objektivni razlog. A ovaj razlog je potreba ljudi za historijskim znanjem o svojoj domovini. No, većina ljudi nema dovoljno vremena za čitanje debelih knjiga i traženje odgovora samostalno. Ljudi trebaju gotove odgovore. Ovdje dolaze figure poput Deruzhinskog i Tarasa, koji (po našem mišljenju, po nalogu) stvaraju i uvode destruktivne informacijske module u društvo.

I gledajući širenje tih destruktivnih mitova u Bjelorusiji (a prije svega ovo prijeti državnoj sigurnosti), želio bih pitati: gdje izravno gledaju vlasti i Akademija nauka?

Ne pozivamo da ovo pitanje razriješimo po principu „nema čovjeka - nema problema“ niti da se povučemo i zabranimo svu tu vrstu literature (u velikim minskim knjižarama u Minsku, najpro provokativnije knjige Tarasa i Deruzhinskog bile su uklonjene s polica). Kao što znate, to nije baš učinkovito, već će samo pogoršati problem.

Potrebno je utvrditi uzroke etnosocijalnih sukoba i voditi državnu politiku kako bi ih se spriječilo. I sve to trebalo bi pratiti visokokvalitetno popularno naučno, historijsko i političko novinarstvo koje je sada vrlo potrebno i biće u potražnji u budućnosti.

Izvori i materijali:

Analitički list Secret Research, broj 12, 2016

„Analitički list„ Tajna istraživanja “, br. 17, 2013

V. Gigin. Da li je Belorusija bila kolonija? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

Analitički list Secret Research, br. 11, 2016

V. Deruzhinsky. Tajne bjeloruske istorije, 2014

Tko je Vadim Rostov ili Lyakham, sve je numerirano http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Je li ili nije bilo genocida nad nacionalnom bjeloruskom kulturom u Ruskom carstvu?

Chesnok.by: Ko su Bjelorusi? Prvi dio: O ideologiji i nacionalnoj ideji

Chesnok.by: Slutska pobuna: kamo vode bjeloruski nacionalisti?

Cyril Blizzard: Vae soli. Nostalgija za carstvom http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Gistoryya Bjelorusija ad pakao XVIII vijeka da zakrpa XXI stoljeća, 2010;

Bjeloruski nacionalizam propovijeda se tiho, ali aktivno http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Ako vas ove informacije zanimaju - kliknite " sviđa mi se"odlazi

Artyom DENIKIN
Analitički list Secret Research

Studije ruskih i bjeloruskih naučnika pokazale su da su Bjelorusi i Rusi potpuno različite genetski i antropološki etnoze. A najbliža rodbina Bjelorusima uopće nisu Rusi i Ukrajinci, već mazurski i lugaški Srbi.

Mnogi ruski političari i politolozi ponavljaju sovjetski mit o tome da su navodno „Bjelorusi i Rusi gotovo jedan te isti narod“, i na osnovu toga smatraju da je Bjelorusija postala dio Rusije. Međutim, stručnjaci su dobro svjesni da Bjelorusi i Rusi imaju različitu etničku pripadnost, različitu antropologiju, različite jezike, drugačiji način života, različite tradicije, različite religije (Bjelorusi imaju unijate i katolike), različite nacionalne karaktere. I nedavna istraživanja genetičara u Rusiji i Bjelorusiji pokazala su da narodi imaju potpuno različite gene.

^ O ruskom genetskom fondu

Ko su etnički Rusi? Ovo je pitanje nedavno postavila Ruska akademija nauka - i dobila je jasan odgovor (o tome smo detaljnije razgovarali u našoj publikaciji „Osoba ruske nacionalnosti“, br. 15, 2006). Ruski časopis Vlast (dodatak publikaciji Kommersant) objavio je članak Daria Laane i Sergeja Petukhova, „Osoba ruske nacionalnosti“ (br. 38, 26. rujna 2005., str. 54-60), koji kaže: „Ruski naučnici su završili i pripremi za objavljivanje prvo veliko istraživanje gena iz ruskog naroda. Objavljivanje rezultata može imati nepredvidive posljedice za Rusiju i svjetski poredak. “ (Drugi prikaz ovih studija je u NEWSWEEK, 2005, br. 27 (57).)

Rečeno je da je Ruska fondacija za osnovna istraživanja 2000. godine dodijelila grant naučnicima iz laboratorija genetike ljudske populacije Medicinsko genetičkog centra Ruske akademije medicinskih nauka. Po prvi put u ruskoj istoriji, naučnici su bili u mogućnosti da se u potpunosti koncentrišu na proučavanje genetskog fonda ruskog naroda u toku nekoliko godina. Molekularno-genetski rezultati prvog ruskog istraživanja genskog baze titularne nacionalnosti pripremaju se za objavu u obliku monografije "Ruski genski fond".

Časopis „Power“ donosi neke istraživačke podatke. Dakle, pokazalo se da Rusi nisu "istočni Slaveni", već Finci. Dakle, na Y-kromosomu genetska udaljenost između Rusa i Finaca u Finskoj je samo 30 proizvoljnih jedinica (bliski odnos). A genetska udaljenost između ruskog naroda i takozvanih fino-ugričkih naroda (Mari, Vepsijani, Mordovci itd.) Koji žive na teritoriji Ruske Federacije iznosi 2-3 jedinice. Jednostavno rečeno, genetski su IDENTALNI.

Rezultati analize mitohondrijske DNK pokazali su da su još jedan najbliži rođak Rusa, osim Finca u Finskoj, Tatari: Rusi od Tatara su na istoj genetskoj udaljenosti od 30 proizvoljnih jedinica koje ih razdvajaju od Finaca.

Analiza genetskog fonda Bjelorusa pokazala je da su genetski vrlo udaljeni od Rusa i da su gotovo identični Poljacima sa sjeveroistoka - to jest Mazovima. Odnosno, istraživanje genetskog fonda potvrdilo je samo povijesnu stvarnost: Bjelorusi su zapadni Balti (s ponekom primjesom slavenske krvi), a Rusi Finci.

Voditelj studije E.V. Balanovskaya kaže da sam morao „razmotriti podatke mnogih sistema - antropologiju (somatologija, dermatoglifika, odontologija), klasičnu genetiku (krvne grupe, proteine \u200b\u200bu krvi), hiljade imena, podatke o različitim sistemima DNK markera (autozomski, Y-hromozomi, mitohondrijski DNK).

... Sastavili smo dva ogromna niza informacija o ruskom narodu, koja su antropologija i genetika nagomilala decenijama. Sproveli smo dve nove studije - DNK i prezimena. I oni su smislili način da uporede ova četiri takva različita sistema znakova - antropologija, klasična genetika, molekularna genetika i porodična imena. Izradili smo računalne genogeografske karte za svaku osobinu. Na primjer, za antropologiju, karta rasta brade; za klasičnu genetiku - karte pojavljivanja gena krvnih grupa; za molekularnu genetiku, mapu gena otpornosti na AIDS; za prezimena - karta pojave Ivanovaca u svim delovima ruskog raspona. Četiri tako različita sistema, a u svakom - puno znakova. Za svaku je stvorena karta. A onda su dobili „uopštene“ karte za svaki sistem atributa. I nakon toga, prvi put su mogli upoređivati \u200b\u200bsve podatke o ruskom genetskom fondu. "

Takođe je napomenula: „Naše„ otkriće “je da se potpuno različite nauke i karakteri - antropologija, genetika, prezimena - u potpunosti slažu jedni s drugima i, nadopunjujući se, crtaju opšti portret ruskog gena. Štaviše, ruski genski fond ovde, srećom, nije sam. Još prije proučavanja ruskog genskog bazena napravili smo sličnu skicu portreta genetskog fonda naroda istočne Europe, uključujući narode „bliskog inostranstva“ (od Crnog mora do Baltika), Kavkaza i Urala. I opet su otkrili jednoglasnost svedoka! Iako se portret genetskog fonda kod naroda istočne Europe pokazao potpuno drugačijim - talasi genskih baza u istočnoj Europi nisu slijedili osovinu sjever-jug, kao u ruskom genetskom fondu, već duž osi zapad-istok. Stoga smo za ruski genski fond - koji zauzima ogroman dio istočne Evrope - očekivali isti istočnoeuropski obrazac. Ali ne! Ruski genski fond otkrio je vlastitu strukturu povezanu sa sopstvenom istorijom. Međutim, svi genski parovi su podjednako važni i zanimljivi. Za nas ruski genski fond sam po sebi nije važan. To je izuzetno složen, ali izuzetno zanimljiv model objekta za populacijske genetičare koji jesmo. Za nas je ruski genski fond genski bazen sa ruskim licem i u ruskoj odeći. Za nas je važno razabrati opće karakteristike genskih bazena u njima i pronaći alate za njihovu studiju. "

^ KRAJ MITA O "ISTOČNIM SLAVIMA"

Rezultati studija zaista su šokirali mnoge u Rusiji - uostalom, Rusi su bili genetski i antropološki - Finci, a ne Slaveni. Za uvjeravanje ogorčenih i odvratnih sugrađana (uglavnom ideologa, povjesničara i publicista), E.V. Balanovskaja pojašnjava da je potrebno ne baviti se mitovima, već imati na umu da su prije toga teritoriji bili finski:

„Uvek citiramo pojam„ praiskonskog “ruskog raspona, podsećajući da je istorija pretlavenskog stanovništva na ovom teritoriju narednih razmera duža od slavenske. Genetska memorija prožima sve slojeve genskog bazena, sve slojeve koji su poticali od različitih stanovnika istočne Europe. Stoga, analizirajući „izvorno“ područje, nikada ne govorimo o „originalnom“ ruskom genskom fondu, o „originalnim“ ruskim genima. Autori smatraju da to jednostavno ne postoji. Postoji genetski fond koji obuhvaća ovo područje i uključuje (kao i sve druge genske bazene) gene mnogih populacija koji su ostavili svoj genetski trag tokom mnogih milenijuma. A svako vezanje gena za ljude je pogrešno - to su različiti koordinatni sustavi. Pripadnost ljudima određena je samo-svesnošću te osobe. Genska baza određena je koncentracijom gena u povijesno definiranom području. Stoga, kada kažemo „ruski genski fond“, imamo na umu sve gene prikupljene tokom istorije u „originalnom“ ruskom području i zarobljeni u njemu. “

Da, možemo se složiti da „Pripadnost ljudima određuje samosvijest te osobe“. A ako finski narodi Rusije sebe smatraju Rusima - to je njihovo puno pravo. Ali problem uopće nije u tome, već u tome što je diplomatski E.V. Balanovskaja izostavlja raspravu: da je koncept „jednog porijekla istočnih Slavena Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa“ izložen mitu. Ne postoje „Istočni Slaveni“, jer su oni „Slaveni“ samo zbog slavenskog jezika. A prema genima i antropologiji, Rusi su čisti Finci (iako pravoslavni koji govore slavenski). Na istraživačkim kartama utjecaj ruskog genskog bazena još je uvijek primjetan u Віцебnoj i Mogilevskoj regiji, ali tada u Centralnoj i Zapadnoj Bjelorusiji (povijesnoj Litvaniji) NE postoje LITVINI, genetski najbliži susjed je Mazovija, Poljska.

To stavlja metak u laž koju je izmislio carizam o “zajedničkom podrijetlu Bjelorusa i Rusa”. Kako se pokazalo, to su genetski i antropološki dvije potpuno različite etničke skupine - pa čak i različite etničke skupine, jer su Bjelorusi Indo-Europljani, a Rusi.

^ ODRŽIVOST FONDA GENA

Kako priznaje E.V. Balanovskaya, najviše od svih ruskih naučnika, bila je iznenađena STABILNOŠĆU genskog bazena: očekivali su da će u srednjoj Rusiji vidjeti mješavinu lokalnih Finaca s Turcima i Slavenima. Međutim, nisu našli nikakav slavenski ili turski značajan utjecaj.

Po mom mišljenju, ovo nije čudno. Sa omjerom stanovništva od 80% lokalne etničke skupine i 20% migranata - tijekom nekoliko generacija zbog brakova s \u200b\u200blokalnom većinom, novopristigle etničke skupine rastvaraju se u njoj poput šećera u kipućoj vodi, gubeći jezik, prezimena, gene, kulturu, mentalitet . Odnosno - potpuno nestaju, a u njihovim potomcima više ne nalaze tragove izvornih nemestinskih obilježja. Tako, na primjer, znakovi etiopskih gena danas nisu pronađeni u potomcima Arapa Puškina nijednim istraživanjem - oni su u potpunosti nestali.

U Središnjoj Rusiji (istorijska Muskovija) ta se stabilnost očitovala u činjenici da je cijelo ruralno stanovništvo (70-80% ukupnog stanovništva do druge polovine 20. stoljeća) genetski bili Finci (moksha, Mordvinjani, Erzya, Murom, Meshchera, itd.). Ova velika većina stanovništva u sebi rastvarala je sve pridošlice (koji su imali samo plemenita, ne-lokalna prezimena). U Litvaniji i Bjelorusiji, slično je kroz čitavu istoriju Litvinaca, Bjelorusi činili oko 80% stanovništva i lako su nekoliko generacija etički i genetski "probavili" sve migrante (osim Židova koji se protive ovom raspadu).

Tipičan primjer: porodica ruskog časnika s dvoje djece dolazi u Bjelorusiju 1946., 1960-ih se dvoje djece s vjerojatnošću od 80% treba vjenčati s Bjelorusima, a njihova djeca (polu-ruski polu-Bjelorusi) s vjerojatnošću od 80% ući će u brak upravo tako s Bjelorusima, dajući potomstvo, koje će tri četvrtine biti etnički bjelorusko. Na taj se način tijekom više generacija posjetitelji potpuno rastvaraju u etničkoj grupi Bjelorusa i tokom braka gube prezimena, stječući bjeloruske. Slično je bilo i u centralnoj Rusiji. Ruski naučnici bili su iznenađeni ovom ODRŽIVOSTju iskonskih etničkih grupa, ali, kao što vidimo, u tome nema ništa iznenađujuće.

Ova stabilnost dokazuje da su Bjelorusija (povijesna Litvanija) i Središnja Rusija (povijesna Muskovija) stoljećima bile i ostale, figurativno rečeno, STROJEVI za asimilaciju migranata u njihove etničke skupine. Tamo gdje je sačuvan njihov izvorni sadržaj: slavensko-baltički u Bjelorusiji i finski u srednjoj Rusiji.

Nazvati ih „potpuno sličnim stepenom bratstva“ potpuno drugačijim sadržajem MAŠINA za reprodukciju genskog fonda jednostavno je smešno.

^ OPŠTI FOND BELORUSIJE

Dopunite sliku i moderna istraživanja bjeloruskih naučnika koji su proučavali antropologiju Bjelorusa. Ona je zapadno-baltička, a ne finska poput Rusa. Na primjer, šaljem čitatelje najzanimljivije djelo Viktora Verasa „U izvorima istorijske istine“, koje pokazuje da su antropološki moderni Bjelorusi kršni (domorodački stanovnici cijele zapadne i središnje Bjelorusije).

Pitanje se, dakle, čini retrospektivno i genetski u ovom sadržaju: ljudi zapadnih Yatvyag-ovih Balta navodno su "brat" naroda Mordovske Mokshe - ovo je izvorno stanovništvo moskovske oblasti (Moskva: Moks Moksha + Va finski. "Voda").

Odnosno, potpuno je apsurdno ako se odmaknemo od mitskog, „sličnog“ naziva „Bjelorusi“ i „Rusi“. Bjelorusi imaju genski fond i antropologiju Yatvingovaca (širi spoj zapadnih Balta i Slavena), a Rusi imaju genski fond i antropologiju Finaca (širi mješavina Finaca i Slavena).

2005. godine (to je istovremeno sa završetkom rada ruskih naučnika na ruskom genetskom fondu) i rezultati sličnih studija objavljeni su u Bjelorusiji. Izdavačka kuća "Tehnalogíya" objavila je knjigu A. Mikulich "Bjelorusi u genetskom prostoru. Antropologija jednog etnosa “(Mikulich A. I. Bjelorusija. Genetski prastori: Anthropalogy etnasu. - Mn .: Tekhnalogíya, 2005.). Evo izvoda iz uspješne, po mom mišljenju, recenzije Z. Sanka na ovu knjigu (u mom prijevodu na ruski):

„Kao što je s pravom napomenuto u uvodu knjige, ukrajinski antropolog S.P. Szeged, slične publikacije u bjeloruskoj antropološkoj literaturi još nisu postojale. Monografija sažima rezultate više od trideset godina ekspedicijskog istraživanja koje je u Republici Bjelorusiji i na susjednim teritorijama susjednih zemalja - Ruske Federacije, Republike Letuve, Ukrajine proveo poznati antropogenetičar Aleksej Mikulich. Njihov je objekt prije svega bilo ruralno stanovništvo kao nositelj najkarakterističnijih genetskih i ustavnih karakteristika stanovništva. Studija je obuhvatila oko 120 odabranih grupa. Nastali su od predstavnika koji su preci lokalnog porijekla do 4-5 koljena. Studija genetskog baze autohtonih lokalnih populacija pokazala je integritet bjeloruske etničke skupine, njenu homeostazu u vremenu i prostoru, kao i očiglednost genogeografske komponente u etničkoj historiji.

Na karti genetske udaljenosti od prosječnih bjeloruskih frekvencija gena u istočnoj Europi, na temelju vrijednosti DNA markera, jasno se može vidjeti posebnost genetskog baze Bjelorusija, kojima se pridružuju autohtoni stanovnici Pskova, Novgoroda, Smolenska, Brjanska, Vilne i Ukrajinskog Polesja. Kompaktno područje bjeloruskog genskog fonda na ovoj karti općenito odgovara sferi preseljenja Bjelorusa u historijskoj retrospektivi. Autor skreće pažnju na dokaze o multivektorskoj divergenciji ovog područja, koji pokazuje daljnje pravce migracije. Poznato je da se "evropeizacija" ruskog stanovništva zaustavila pod tatarsko-mongolskom invazijom. Studija genetskog fonda Bjelorusa praktično nije pokazala prisustvo mongolske rase u njoj. Ovo potvrđuje istorijske dokaze da Bjelorusija nije poznavala mongolsko-tatarski jaram. Zanimljivo je također primijetiti da opći trend varijabilnosti unutar granica bjeloruskog raspona ima meridijanski pravac, dok je za ruski raspon njegov pravac okomit na širinu.

Svaka od tri istočnoslavenske etničke skupine, prema antropološkim podacima, ima svoju jedinstvenost. Nastale su u različitim geografskim prostorima, na posebnim principima supstrata. Grafička interpretacija generaliziranih karakteristika njihovih genskih skupina smještenih u knjizi omogućava vam da vizualno vidite stupanj sličnosti i razlike. „Etnički oblaci“ Bjelorusa i Ukrajinaca prilično su kompaktni i dijelom se preklapaju u priloženom dijagramu. Ruski "oblak" je vrlo zamagljen, a samo mali se deo preklapa sa prva dva. Dok ukrajinski „etnički oblak“ ne graniči s fino-ugričkim, a bjeloruski ih samo dodiruje - središte „etničkog oblaka“ ruskog stanovništva nalazi se u istom sklopu s finsko-ugarskim, a ne sa slavenskim etničkim skupinama.

Aleksej Mikulich s razlogom odbacuje mišljenja svojih moskovskih kolega da se jezgro ruskog genskog fonda već odavno nalazi na sjeverozapadu ruskog etničkog područja (Pskov, Novgorod) uz uključivanje dijela zemlje koji je danas dio Republike Bjelorusije. Napominje da su domaći stanovnici Pskova i Novgoroda, kao i Smolenska oblast, genetski vrlo bliski Bjelorusima Pridvinije (i za tu činjenicu postoji historijsko objašnjenje - ovo je etnički teritorij Kriviča). Ali to nimalo ne daje razlog da se oni isključe iz bjeloruskog etničkog područja.

Usporedba podataka genske geografije s materijalima arheologa daje vrlo zanimljive rezultate. Geografska struktura modernog bjeloruskog gena baze u velikoj je mjeri u skladu s drevnim arheološkim kulturama. ... Ovo je važan argument u korist genetskog kontinuiteta. Analiza antropogenetske i genodemografske građe dovodi autora do zaključaka o dubokoj starini bjeloruske etničke skupine. Moderna slika bjeloruskog genskog fonda formirana je kako dugotrajnom prilagodbom kao rezultat prirodne selekcije, tako i tijekom procesa etničke konsolidacije.

Koristeći „genetski kalendar“, autor je ustanovio da populacije starosjedilačkih stanovnika Bjelorusije kontinuirano drže svoj rodovnik najmanje 130–140 generacija, što znači - najkasnije od sredine 2. milenijuma prije nove ere. Prema autoru, porijeklo, karakteristike jezika, materijalne i duhovne kulture, postojanje njegove države kroz mnoga stoljeća - Veliko vojvodstvo Litvanije, superiornost imigracijskih procesa nad imigracijom - pridonijeli su konsolidaciji i formiranju etničkog sadržaja Bjelorusa. "

^ BELORUSIJSKI ETNOS

„U procesu formiranja i razvoja bjeloruski narod je prošao faze od ujedinjenja plemenskih saveza preko nacionalnosti do nacije, kroz mnoge faze društvene strukture društva“, piše Enciklopedija „Bjelorusija“, Minsk, 1995., str. 517. „U 13. i 16. vijeku formirala se bjeloruska etnička grupa. ”(Str. 107).

Odnosno, formirana je još prije agresija kraljeva Ivana Groznog i Alekseja Mihailoviča - i zato su već tada pokušaji Muskoa da pretvori zapadnog susjeda u „vlastitu etničku skupinu“ bilo čisto nasilje. I u vrijeme ruske okupacije GD-a 1795. godine, to je bio davno uspostavljeni etnos sa stoljetnom istorijom nacionalne državnosti. Jer u zajednici Litvanije GDL je posjedovala sve državne atribute: svoju moć (kancelarke GDL, niti jedan skakač - gotovo svi Bjelorusi, nekoliko Poljaka), svoju nacionalnu bjelorusku vojsku, zakone zemlje (statuti ON-a - na jezik bjeloruski, još nisu prevedeni na jezik džemita i aukšita), njegovu nacionalnu valutu (to je bjeloruski taler, kovan nekoliko vijekova do 1794, kada je posljednji bjeloruski taler kovao Grodarsku kovnicu) itd.

Štoviše, govoreći danas o bjeloruskoj etničkoj skupini, prije svega moramo razumjeti o čemu je riječ. Bjelorusi (kao etnička grupa s tim imenom) pojavili su se tek 1840. godine, kada su nakon ustanka 1830-1831. Carizam od Litvinanaca preimenovani u „Bjelorusi“. Nakon ustanka 1863.-1864., Kada su Litvinci već bili „Bjelorusi“, general guverner Muravyov je također zabranio „Bjelorusiju“, koju su izmislili ideolozi carstva i Tajne kancelarije, uvođenjem „zapadno ruskog teritorija“. Stoga su termini „Bjelorusija“ i „Bjelorusi“ krajnje proizvoljni, to je proizvod carstva koji im je zabranjen. I, na primjer, svi seljani minska područja nastavili su da se nazivaju Litvini ili Tuteji (lokalni) čak i početkom 1950-ih, pokazuju anketi etnografa.

Do 1840. godine uslijedio je niz represija carizma protiv zarobljenih, koji su se drugi put usudili pobuniti. Unijatska crkva u Bjelorusiji uništena je carskim dekretom, bogoslužje na bjeloruskom jeziku i izdavanje knjiga bili su zabranjeni, Statut ON bio je ukinut (usput, važio je, usput, samo u Bjelorusiji, a ne u Žemoitiji - sada Republika Letuva), sama riječ "Litva" bila je zabranjena. Iako je ranije Puškin u svojim pjesmama o ustanku 1830-1831 pisao posebno o Bjelorusima. "Kleveta Rusije": "S kim biti Litvanija je večni spor Slavena."

Enciklopedija „Bjelorusija“ (str. 529): „Procesi konsolidacije bjeloruske nacionalnosti u bjeloruski narod započeli su u 16. - ranom 17. vijeku, intenzivirali se u 19. vijeku i dosegli najviši uspon u 1910.-20.“

To jest, s gledišta nauke, kad govorimo o Bjelorusima i Rusima, više ne govorimo o narodima i etničkim grupama, nego o NACIJANJU naših susjeda. To je sasvim drugačija kategorija, gdje misli o „fuziji naroda“ navodno nisu na mjestu, navodno pod izgovorom neke vrste „etničke zajednice“. NACIJE se nikad ne mogu stopiti jedno s drugim, jer po definiciji nisu u stanju toga.

Istraživanje genetskog fonda stavilo je posljednju točku na ovo pitanje: za Bjelorusi se pokazalo da Rusi genetski i antropološki nisu nimalo srodan narod, već više udaljeni. Ali jedini narodi srodni krvlju za Bjelorusi su Poljaci sjeverne Poljske (Mazury) i Luga Srbi današnje Njemačke. I istorija stvaranja ON-a je u potpunosti potvrđena.

Ogromni „zaboravljeni“ sloj istorije Slavena i Balti je u tome što su u Polabskoj Rusiji i Pomeraniji narodi pobjegli od njemačke ekspanzije, dalje na istoku, Slaveni i zapadne Balte zajedno su se borili protiv Nijemaca, pobijedili su - poput 15. juna 1243. na jezeru Reisen pod vođstvom pomeranskog princa Svyatopolka, upravitelja pruskog kralja Mindovga. Kao rezultat toga, svi su se okupili pod krunom oca Mindovga, pruskog kralja Ringolda, kako piše Velika hronika Poljske, i otišli na istok, stvarajući ON. A sin Ringolda Mindovga, pruski kralj, mnogo je puta pokušao da je osvoji s područja sadašnje Bjelorusije, pa čak je i nakratko osvojio, pogubivši tamo sve suradnike. Ali okupatori su i dalje pobijedili.

Ova ananalistička povijest pokazuje da su slavenski sadržaj i kulturni utjecaj išli Velikoj kneževini Litvanski povijesno kada je stvorena, da to uopće nije bila iz dalekog Kijeva, ili još više iz nepostojeće finske Moskve, već su bili ogroman civilizacijski utjecaj Slavena Polabske Rusije i Pomeranije (ohrabreni, Lutvinci, Rusini s otoka Rusin-Rugen i Starogoroda (danas Oldenburg), Lužice Lužitske Srbije i drugi, pomeranski zapadni Balti, među kojima su glavni bili Prusi (Prusi), kao i Mazovi iz Mazovije). Jasno je da su etničke grupe Zapadne i Središnje Bjelorusije, a zatim Yotvag i Daina, poput braće, svima njima ovdje mjesto za skrivanje od njemačke ekspanzije, poput Obećane zemlje. Koja je stvorila ON kao zemlju selidbenih naroda centralne Evrope.

Oni su ovdje donijeli ne samo svoja prezimena u „-ich“, koja u osnovi nisu mogla nastati na jezicima Poljaka, Ukrajinaca i Rusa (a nisu postojali u Polockoj državi), nego su donijeli i svoj europski mentalitet i slavensko-baltičku tehnološku modernizaciju. Jurij Brezan, pisac etnonaca Luga-Srba, laureat dveju državnih nagrada Nemačke demokratske republike, u knjizi „Favoriti“ (M., Rainbow, 1987) njegovi likovi nazivaju se „Beloruski“, po imenima Yakub (Yakub Kushk) ili Jan (Jan Serbin) itd. d. Ali postoje li "bjeloruska" imena i prezimena? Koga trebaju smatrati Yakub Kolas i Yanka Kupala? Ili su to, na kraju krajeva, povijesni i iskonski nazivi za lokvice? Odnosno, Lužički Srbi.

Očito je da su bjeloruski jezik i sam etnos - nastali jezikom i etnosom polapskih i pomeranskih Slavena i Balta - i nisu u osnovi povezani sa jezikom i etničkim grupama Kijeva i Moskve. A drevne kulturne izvore Bjelorusa trebalo bi tražiti od Luga Srba. Nije bilo ozbiljnog istraživanja u ovom pravcu, mada je upravo tu postojala potpuna sličnost i potpuna etnička podudarnost u detaljima, a ne nešto "na daljinu slično" drugim susedima.

Na to skrećem pažnju iz razloga što u Rusiji postoji drugačija i apsolutno nerazumna verzija etnokulturnog podrijetla Bjelorusa (uz to, genetika je sada odbačena kao lažna). Bjelorusi su istočni Slaveni koji su prvobitno živjeli na Dnjeparu (a odatle su, kažu, Rusi „otišli“). Ovaj koncept dozvolio je da carstvo predstavlja Bjelorusima kao "etničku manjinu" i "izvorno povezano" s Rusima, a carizam je objasnio svoju stvarnu različitost s Rusima kao rezultat "polonizacije". U stvari, vidimo da Bjelorusi po svom etničkom i kulturološkom sadržaju nisu toliko slični Poljacima koliko Masurijancima i Lužitanskim Srbima i drugim Slavenima i zapadnim Balcima Polabije. Što i ne čudi, jer se Bjelorusi uopće nisu pojavili na „ostrvu istočnih Slavena“ - „slavenskom trouglu“, kako ruski istoričari smiješno crtaju, već su bili otvoreni za snažan utjecaj sa strane regije Labe - koja je (pogledajte kartu) mnogo puta geografski bliža za središnju i zapadnu Bjelorusiju, nego su Kijev i Moskva jako udaljeni od nje.