Lorenzo Valla o užitku kao istinskom dobru. Filozofija Lorenza Valla

Uz prethodno opisanu funkcionalnu klasifikaciju gena, postoje i druge njihove sorte. : pseudogeni, onkogeni i mobilni geni.

Pseudogeni (lažni geni) - nukleotidne sekvence u molekuli DNK, po strukturi su slične poznatim genima, ali su izgubile svoju funkcionalnu aktivnost.

Onkogeni - nukleotidne sekvence u molekuli DNK koje su prisutne na hromosomima normalnih ćelija koje se mogu aktivirati pod utjecajem faktora okoline i stvarati proteine \u200b\u200bkoji uzrokuju rast tumora.

Mobilni (skakajući) geni - geni koji nemaju stalnu lokalizaciju ne samo na hromosomu nego i unutar kromosomskog seta ćelija. Jasno je da pokreti gena utječu na njihovu ekspresiju - prethodno se neaktivni geni mogu aktivirati i obrnuto. Neki naučnici vjeruju da ovi geni igraju važnu ulogu u evoluciji. Očigledno je da je na ovaj način pojave pojedinih vrsta (kao rezultat prijenosa informacija s vrsta na vrstu) zaista moguće.

Posljednjih decenija u genetici se pojavio još jedan novi koncept - „ porodica gena ", ili" višegenetska porodica ". Ovo je skupina gena slične strukture, zajedničkog porijekla i koji obavljaju slične funkcije. Broj gena u različitim porodicama može se kretati od nekoliko jedinica do nekoliko hiljada.

Ljudi kodiraju genske porodice

α- i - globinski proteini hemoglobina;

imunoglobulini;

aktini i miozini;

proteini koji određuju nekompatibilnost tkiva;

histonski proteini.

Organizacija gena višegenih porodica može biti različita. Tako su porodice gena iz aktina i miozina raspršene po genomu. Porodice gena koji kodiraju - i -protein proteina koncentrirani su na istom hromosomu i obliku genski klasteri (takozvana porodica gena smještena na istom hromosomu).

Genske nakupine nastale kao rezultat umnožavanja (udvostručenja) pojedinih gena. Dakle, nastanak genskih klastera je odraz evolucijskog procesa.

Genotip i fenotip. Kvalitativna i kvantitativna specifičnost ekspresije gena u znakovima

Genotip Da li je ukupnost svih gena u diploidnom skupu hromosoma.

Fenotip - ukupnost svih vanjskih i unutrašnjih znakova i svojstava tijela, koja se formiraju kao rezultat interakcije genotipa s okolinom.

Prvi put su odgovor na pitanje kako se gen realizira u osobini dobili američki naučnici G. Beadle i E. Tatum 1941. godine. Oni su formulisali hipotezu koja se zvala: « jedan gen - jedan enzim. " Njegova suština je da jedan gen kontrolira sintezu jednog proteina u stanici, a pošto su svi enzimi sastavljeni od proteina, znači, jedan gen je odgovoran za sintezu jednog enzima.

Na temelju ove hipoteze i uzimajući u obzir moderno znanje, cijeli put implementacije gena u osobinu može se predstaviti na sljedeći način:

Znak biohemijske reakcije genskih enzima

FAKTORSKI OBJEKTI

Taj se proces odvija pod stalnim utjecajem okolišnih faktora. Konačni rezultat ovisit će o razini na kojoj faktor djeluje. Ako faktor djeluje na razini gena, tada će se promjene koje se javljaju u fenotipu naslijediti. Djelovanje faktora kroz ostatak ovog lanca dovest će do ne-nasljednih promjena u fenotipu, kao i do fenokopija.

Fenokopija - fenotipska kopija nasledne osobine ili bolesti.Fenokopije se ne nasljeđuju. Na primjer, moguća je fenokopija gluhih. Može se dogoditi kada žena tokom trudnoće oboli od rubeole ospica. U tom slučaju virus prodire kroz posteljicu u plod i remeti stvaranje slušnih kostima u njemu, što kasnije dovodi do gluhoće. Istovremeno postoji gluha glupost koja se određuje patološkim genom i nasljeđuje. Drugi primer je fenokopija kretenizma. Kretenizam je nasledna bolest zasnovana na hipotireozi. Fenokopija kretenizma javlja se u uvjetima nedovoljnog unosa joda s hranom. Zbog stvaranja ožiljka u mozgu nakon traume može doći do fenokopije nasljedne bolesti epilepsije.

Uporedo sa fenokopijama genokopije - slične fenotipske promjene uslijed mutacija različitih ne-alelnih gena. Dakle, hemofilija - zgrušavanje krvi - može biti uzrokovana nedostatkom u tijelu različitih faktora koji su kodirani različitim genima. Ljudske hromozomske bolesti često su praćene neplodnošću i mentalnom retardacijom, međutim u svakom slučaju promjene mogu biti iz različitih kromosoma. Postoje dva oblika gluhoće koje su pod kontrolom različitih ne-alelnih gena.

Uspostavljanje fenokopije od strane lekara važno je za predviđanje rođenja zdravog deteta u datoj porodici. Otkrivanje mehanizma nastanka genokopije omogućava vam odabir pravog puta liječenja.

Kako je put od gena do osobine dug, prisustvo gena u genotipu ne znači da će se manifestovati fenotipično. Prodor gena u znak -prodornost. Penetrance je jednak omjeru broja jedinki s danom osobinom i ukupnog broja jedinki s danim genom u genotipu. Uobičajeno je da se ta vrijednost izrazi u postocima.

Prodornost ovisi i o unutrašnjim (genotip) i vanjskim faktorima (vanjsko okruženje). Razmotrite ovaj efekat na konkretnim primjerima.

1. Bolest gihta temelji se na taloženju soli mokraćne kiseline u zglobovima, što dovodi do ukočenosti i boli tokom pokreta. Ovu bolest određuje dominantni gen. Međutim, očitovanje gena u osobini ovisit će o genotipu i faktorima okoliša. Uticaj genotipa: penetracija kod žena je nula (XX pol hromozoma), u muškaraca je penetracija 20% (XY polni kromosom). Uticaj vanjskog okruženja: prodiranje gena za gihte u znaku doprinosi zloupotrebi vinove loze i mesne hrane.

2. Jedan oblik šizofrenije određuje dominantni gen. Uticaj genotipa: penetracija kod homozigota (AA) je 100%, kod heterozigota (Aa) - 20%. Uticaj okoline: pojavu bolesti u heterozigotama omogućuju faktori koji dovode do preopterećenja središnjeg živčanog sustava (stresne situacije, česti sukobi u obitelji, timu, mentalni prekomjerni napori itd.).

Postoji još jedna značajna karakteristika manifestacije gena u znaku - ekspresivnost , one. ozbiljnost znaka. Na primjer, anemija srpastih ćelija kod homozigota je teška, oni umiru u ranoj dobi; kod heterozigota je mnogo lakše, primjećuje se samo kratkoća daha prilikom napornog rada. U obitelji u kojoj svi pate od brahidaktilije (skraćeni prsti) stupanj skraćenja prstiju može biti različit.

Poznavanje prodornosti i izražajnosti je od velikog praktičnog značaja u radu lekara, kao postaje moguće spriječiti pojavu nasljedne bolesti tako što se bolesniku preporuči odgovarajući način života.

Ponekad jedan gen može kontrolirati više osobina odjednom. Ta pojava se naziva pleiotropija, ili višestruka genska akcija . Dakle, kod ovaca jedan gen kontrolira boju dlake i stupanj razvoja ožiljka (stomačni dio). Kod ljudi je primjer pleiotropije genetski determiniran Marfanov sindrom, pri kojem jedan gen uzrokuje subluksaciju sočiva, aneurizmu (širenje) aorte i poremećaje mišićno-koštanog sustava.

Zaključno, dajemo moderan pogled na hipotezu G. Beadle - E. Tatum-a "jedan gen - jedan enzim" . Općenito, to je istina, ali postoji mnogo primjera koji pokazuju kako jedan gen može kontrolirati sintezu nekoliko enzima. To je moguće u dva slučaja:

1. Prisutnost zajedničkih podjedinica u enzimima. Primjer: jedan gen kodira enzime saharoznu izomaltazu, sukrazu, izomaltazu.

2. Postojanje spajanje proteina tj. pojave kada gen određuje jedan polipeptid iz kojeg se naknadno uklanjaju različite regije i, dakle, nastaju različiti proteini. Dakle, u ljudskim ćelijama mozga iz proteina prepdinofrina formiraju se tri vrste neurohormona: enkefalini, endorfini i dinorfin.

Stoga se na sadašnjem nivou znanja ova hipoteza može formulisati na sljedeći način: "Jedan gen - jedan polipeptid."

1) Po prirodi interakcije u alelnom paru:

Dominantan (gen sposoban suzbiti manifestaciju recesivnog alela na njega);

Recesivan (gen čiju ekspresiju potiskuje dominantni gen alel njemu).

2) Funkcionalna klasifikacija:

modulatorni geni - geni koji doprinose širenju tumora u tijelu, ali nisu direktno odgovorni za malignu transformaciju stanice.

Inhibicijski geni (supresorski geni, anti-onkogeni) - geni koji kodiraju ključne regulatorne proteine, čiji gubitak podrazumijeva kršenje kontrole proliferacije; inhibiraju aktivnost gena.

Gene Intenzifier - pojačava aktivnost određenih gena.

Modifikator gena- gen koji u fenotipu nema vlastitu ekspresiju, ali ima pojačani ili oslabljujući efekat na ekspresiju drugih gena.

Regulatorni gen - gen koji modificira ili regulira aktivnost drugih gena.

Nadzirana sinteza proteina geni operatora . Skup radnih gena - operatora i strukturalnih gena - nazvao se operon.

Alele gena. Višestruki aleli kao rezultat promjene nukleotidne sekvence gena. Genom polimorfizam kao varijanta norme i patologije. Primjeri.

Aleli (upareni geni) -geni smješteni na istom lokusu homolognih kromosoma i uzrokuju stvaranje alternativnih znakova (na primjer, geni koji određuju žutu i zelenu boju sjemena graška u eksperimentima G. Mendela). U mejozi alelni geni upadaju u različite gamete. Kad se pojedinci ukrštaju, osobine utvrđene alelnim genima pokoravaju se zakonima Mendalevskog cepanja.

Više alela- jednu od vrsta interakcije alelnih gena u kojoj gen može biti predstavljen ne sa dva alela (kao u slučajevima potpune ili nepotpune dominacije), već s mnogo većim brojem njih;

Primjeri: 1 Višestruki aleli u boji za zečeve. Allele C pruža crnu boju tijelu; alel ch - takozvana himalajska boja, kada uši, vrh njuške, vrhovi šapa i repa imaju crnu boju; alel c izaziva albinizam. Alele C dominira nad ostala dva, a alel ch dominira nad alelom. 2. Nasljeđivanje krvnih grupa.

Uobičajeno je nazivanje polimorfnih gena, koji su u populaciji zastupljeni s više vrsta - aleli, što određuje raznolikost znakova unutar vrste.

Obično je uzrok razlike (polimorfizam) gena promjena pojedinačnih nukleotida u molekuli DNK, što dovodi do promjene svojstava gena (ponekad na bolje, a češće na gore). Neke promjene neizbježno su uzrok genetskih bolesti i pojavljuju se već od rođenja (npr. Cistična fibroza, mišićna distrofija itd.), To su takozvane monogene bolesti, druge ne vode ka bolestima, ali predstavljaju predispoziciju za neke bolesti (maligni tumori, srčana vaskularne, alergijske i druge bolesti). U tom su slučaju za razvoj bolesti potrebni određeni vanjski uvjeti - priroda prehrane, unos toksina i onkogena (duhanski dim, alkohol), nedostatak vitamina itd. Ove se bolesti nazivaju multifaktorne. Pod određenim uvjetima (potreban je dovoljno dug vremenski period - stotine ili tisuće godina), mutirani geni se mogu širiti u populaciji i postati sasvim uobičajena alelna inačica, što je osnova za polimorfizam gena.

Koje sadrže upute za proizvodnju proteina. Prema naučnicima, ljudski genom uključuje oko 20.000 gena, ali s razvojem genetike njihov se broj stalno smanjuje. Geni postoje u više oblika. Ovi alternativni oblici nazivaju se aleli, a za jednu su osobinu obično dva alela. Aleli identificiraju različite osobine koje se mogu prenijeti s roditelja na potomstvo. Proces prenošenja gena - otkrio je Gregor Mendel i formulirao ga u takozvanom Mendelovom zakonu o cijepanju.

Geni sadrže genetske kodove ili nukleotidne bazne sekvence u nukleinskim kiselinama za proizvodnju specifičnih proteina. Informacije sadržane u DNK ne pretvaraju se direktno u proteine, već ih prvo moraju prepisati u procesu koji se naziva transkripcija DNK. Taj se proces odvija kod nas. Stvarna proizvodnja proteina događa se u našim ćelijama kroz proces koji se zove prijevod.

Bili su najveći humanisti prve polovine XV vijeka. Leonardo Bruni (Leonardo Bruni, 1374-1444) i poznati učitelj Giovanni Aurispa (Giovanni Aurispa, umro 1459.). S 24 godine Valla je pokušala dobiti mjesto u papinskoj kuriji, ali zbog mladosti njegova kandidatura je odbijena. Valla je 1431. godine prihvatio katedru za retoriku na Univerzitetu u Paviji, gdje je pored predavanja započeo sistematska istraživanja iz područja filologije, retorike i filozofije. Ovde stvara traktat O istinskom i lažnom dobru (De vero falsoque bono) objavljen pod naslovom O užitku (De voluptate) Valla je 1433. kritikovala suvremenu jurisprudenciju, što je izazvalo žestoke napade na sebe, zbog čega je bio prisiljen napustiti Paviju.

Neuspešno pokušavajući da nađe mesto u raznim gradovima Italije, Valla se 1435. godine preselio u Napulj, gde je postao sekretar aragonskog kralja Alfonsa. Kraljev dvor bio je poznat i po činjenici da su ga posjetili najpoznatiji mislioci toga doba, i po tome što je tamo vladala sloboda morala, koja je dosezala do promiskuiteta. Nakon toga, Valla je napomenuo da njegov tadašnji način života nikako nije moralno besprijekoran. Ipak, tokom ovih godina stvara većinu polemičkih djela koja su mu donijela slavu: O slobodnoj volji (De libero arbitrio, 1439.), posvećen kritici srednjovjekovnih pogleda na slobodnu volju i ulogu providnosti; Dijalektika (Dialecticae sportationes, 1439.), u kojoj su kritizirane skolastička logika i dijalektika koja se temelji na učenju Aristotela i pokušao je očistiti latinski jezik od varvarstva; dovršava Elegancija (O ljepotama latinskog jezika, De elegantia linguae latinae, 1442), čime su postavljeni temelji naučne istorije latinskog jezika. Iste godine napisao je oštar antiklerikalni esej - O samostanskom zavjetu (De profesione religiosorum, 1442, objavljeno tek 1869), koji kritizira monaštvo i Obrazloženje krivotvorenja takozvanog Konstantinovog pisma o grantu (Declamazioine kontrolira donaciju u Constantinu, 1440). Filološka analiza ovog čuvenog dokumenta, za koji se vjerovalo da je osnova papske svjetovne vlasti, dovela je Vallu do zaključka da je lažan. Kritični stavovi Walla doveli su do optuživanja za krivoverstvo. Godine 1444. započela je postupak dovođenja na sud inkvizicije, a samo ga je posredovanje napolitanskog kralja Alfonza Aragonskog oslobodilo odgovornosti. Pismeno 1445. godine Izvinjenjeupućeno papi Eugeniju IV, ( Apologia ad Eugenio IV) Valla razvija svoje poglede na monaštvo i crkvenu vlast. Konačna verzija dijaloga takođe seže u ovo vrijeme. O istinskom i lažnom dobru (1447.), u kojem kroz polemiku stoičkog, epikurejskog i kršćanskog, Walla daje svoju ideju o najvišem dobru, koja je sinteza rastavljenih učenja epikurejanstva i kršćanstva. Valla ubrzo stvara Priča aragonskog kralja Ferdinanda (Historiae Ferdinandi regis Aragoniae, 1445–1446).

1448. godine, nakon izbora pape Nikole V, ljubitelja renesansne kulture i zaštitnika humanista, Valla se preselio u Rim, gdje je primio funkciju prvog pisca, a uskoro i apostolskog sekretara. Prema uputama pape Valla, on prevodi s grčke serije klasičnih autora. Istovremeno predaje retoriku, komentariše drevne autore i radi na sastavu Kritični tekstološki komentar Novog zavjeta (In novum Testamentum ex diversorum in utriusque linguae codicum collatione adnotationes) Valla piše nekoliko teoloških djela, stvara privatnu školu retorike i predaje na Univerzitetu u Rimu.

Valla je kroz svoja kritička djela dao značajan doprinos preispitivanju srednjovjekovnog svjetonazora i stvaranju preduvjeta za novo europsko znanje i samosvijest. U svom je radu utjelovio ideal slobodnog mislioca, kojem je njegov vlastiti um glavni autoritet, a radoznalost nemirnog uma poticaj za kreativnost. Vallaina kritika bila je izraz njegovog unutarnjeg dostojanstva i autonomije duha. Za to je morao platiti visoku cijenu. Ni čuvari crkvenih tradicija, niti vođe humanističkog kruga nisu mu oprostili militantni intelektualni nekonformizam. Najvjerovatnije, Valla je doista bila bezobrazna, arogantna, arogantna i talijanski humanista Bartolomeo Fazio (autor djela O poznatim ljudima, um. 1457.) i Poggio Bracciolini (pisac i kolekcionar drevnih rukopisa, 1380–1459) nisu pretjerano pretjerivali, zamjerivši mu zbog toga. Međutim, iz djela same Valle, posebno iz Izvinjenje, očito proizlazi da ga najviše nije uzbuđivala njegova stvar, već istina i jedina istina, a u pronalaženju istine, u obrazovanju mladih i obrazovanju onih koji su se mogli doseći, Valla je vidjela svoju dužnost i životnu sudbinu.

Valla je istinski predstavnik ere humanizma. Filologija nije samo predmet naučnih proučavanja, već i snažna istraživačka metoda. Zahvaljujući filološkoj analizi, koja se sastojala u kritičkoj semantičkoj rekonstrukciji teksta, uspio je napredovati u razumijevanju klasičnih pravnih tekstova i razumijevanju Novog zavjeta, te u analiziranju gorućih filozofskih, socio-filozofskih i logičkih problema.

Velika zasluga Walla bila je rehabilitacija imena i učenja Epikura. Nije bio prvi koji je poduzeo korak ka povratku epikureanizma u krug filozofskih rasprava, ali njegov je doprinos bio temeljan. Na temelju učenja Epikura, Valla je formulirao kriterij morala, jasno ga povezujući sa dobrima pojedinca. Svaka osoba slijedi svoje dobro; pojedinačni zadatak je pravilno razumjeti u čemu se sastoji njegovo istinsko dobro. Čovjekovo dobro leži u životu oslobođenom patnje i briga, a izvor užitka je ljubav drugih ljudi. Vrlina je sposobnost osobe da pravilno shvati svoj interes i napravi pravi izbor između većeg i manjeg dobra. I iako se zadovoljstvo sastoji u ljubavi, ljubavni odnos u interpretaciji Walla pretvaraju se u odnos obostrane korisnosti. Dakle, na temelju ideja Epikura i kritizirajući stavove stoika i Aristotela, a posredno i na kršćanstvo, Valla potvrđuje novu etiku - etiku osobnog interesa.

Djela Lorenza Valla: O istinskom i lažnom dobru. - O slobodnoj volji / Otv. ed. A. K. Gorfunkel. Komp., Ući će autor. Čl. N. V. Revyakina. Per. s lat. M .: Nauka, 1989; Elegancija [Fragmenti] / Per. N.A. Fedorova // Djela italijanskih renesansnih humanista(XV vek). M .: Moskovski državni univerzitet, 1985; O samostanskom zavjetu; Obrazloženje krivotvorenja takozvanog Konstantinovog pisma o grantu. - Italijanski humanisti petnaestog stoljeća o crkvi i religiji. M .: Gospolitizdat, 1963.

Ruben Apresyan