Smrtni grijesi u Pravoslavlju su teški zločini pred licem Gospodnjim. Iskupljenje se postiže samo iskrenim pokajanjem. Osoba koja čini neukusna djela blokira svojoj duši put do rajskog prebivališta.

Neprekidno ponavljanje smrtnih grijeha vodi osobu u smrt i bacanje u odaje pakla. Kriminalna djela nalaze svoj prvi odjek u drevnim tekstovima teologa.

Karakteristike smrtnih grijeha

U duhovnom, kao iu materijalnom svijetu, postoje zakoni čije kršenje vodi do manjih razaranja ili kolosalnih katastrofa. Većina moralnih načela sadržana je u glavnim zapovestima kršćanske religije. Oni imaju moć da zaštite vjernika od zla.

Ako osoba obrati pažnju na znakove upozorenja u materijalnom svijetu, djeluje inteligentno, osiguravajući siguran put do svog pravog doma. Zločinac, uživajući u smrtnim strastima, osuđuje sebe na dugu bolest s teškim posljedicama.

Prema svetim ocima Crkve, iza svake posebne strasti stoji određeni đavol podzemlja (demon). Ovo nečisto čini dušu zavisnom od određene vrste grijeha, čineći je zarobljenikom.

Strasti su izopačenje čiste prirode ljudskih kvaliteta. Grijeh je izobličenje svega što je najbolje u izvornom stanju. Ono može rasti jedno iz drugog: iz proždrljivosti proizilazi požuda, a iz nje žeđ za novcem i ljutnja.

Pobjeda nad njima leži u vezivanju svake strasti posebno.

Pravoslavlje tvrdi da nepobeđeni gresi ne nestaju nigde posle smrti. Oni nastavljaju da muče dušu nakon što je prirodno napustila tijelo. U podzemnom svijetu, prema sveštenstvu, grijesi muče mnogo teže, ne dozvoljavajući odmor i vrijeme za spavanje. Tamo će stalno mučiti suptilno tijelo i neće moći biti zadovoljni.

Međutim, Raj se smatra posebnim mjestom prisustva Svetoga znanja i Bog ne nastoji nasilno osloboditi čovjeka od strasti. Uvek čeka nekoga ko je uspeo da prevaziđe privlačnost za zločine protiv tela i duha.

Bitan! Jedini pravoslavni grijeh koji Stvoritelj ne oprašta je hula na Duha Svetoga. Otpadniku niko neće pružiti podršku, jer on to lično odbija.

Spisak grijeha za ispovijed

Teološka nauka koja odgovara na pitanja o grijesima zove se asketizam. Ona daje definiciju zločinačkih strasti i načine kako ih se riješiti, a također govori kako pronaći ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Askeza je slična socijalnoj psihologiji, jer prva uči kako se savladati smrtni grijesi, a druga pomaže u suočavanju sa lošim sklonostima u društvu i prevladavanju apatije. Ciljevi nauka se zapravo ne razlikuju. Glavni zadatak cijele kršćanske religije je sposobnost ljubavi prema Bogu i bližnjemu, a odricanje od strasti je sredstvo za postizanje istine.

Vjernik to neće postići ako je podložan grijehu. Osoba koja počini zločin vidi samo sebe i svoju strast.

Pravoslavna crkva definiše osam glavnih vrsta strasti, u nastavku je lista njih:

1. Proždrljivost, ili proždrljivost, je pretjerana konzumacija hrane koja ponižava ljudsko dostojanstvo. U katoličkoj tradiciji to uključuje razvrat.
2. Blud, koji unosi u dušu požudne senzacije, nečiste misli i zadovoljstvo od njih.
3. Ljubav prema novcu, ili lični interes, je strast za profitom koja osobu dovodi do otupljenja uma i vjere.
4. Ljutnja je strast koja je usmjerena protiv uočene nepravde. U kršćanstvu, ovaj grijeh je snažan impuls protiv bližnjeg.
5. Tuga (čežnja) je strast koja prekida sve nade u pronalaženje Boga, kao i nezahvalnost za prethodne i sadašnje darove.
6. Utučenost je psihičko stanje u kojem se osoba opušta i počinje sažaljevati sebe. Melanholija je u pravoslavlju smrtni grijeh jer je ovo depresivno stanje praćeno lijenošću.
7. Taština je strastvena želja da se stekne slava među ljudima.
8. Oholost je grijeh čija je funkcija omalovažavanje bližnjeg i drsko stavljanje sebe u centar cijelog svijeta.

Kako se nositi sa grijesima

Izraz “sedam smrtnih grijeha” u pravoslavlju ne pokazuje određeni broj zločina, već samo brojčano ukazuje na njihovu uslovnu podjelu na sedam osnovnih grupa.

Međutim, crkva ponekad govori o osam grijeha. Ako detaljnije razmotrimo ovo pitanje, spisak se može povećati na deset do dvadeset.

Bitan! Svakodnevna borba sa gresima je najvažniji zadatak svakog pravoslavnog čoveka, a ne samo monaha. Vojnici daju zakletvu da će braniti otadžbinu, dok kršćani obećavaju da će se odreći đavolskih djela (zločina).

Nakon što je počinio prvobitni grijeh, odnosno neposlušnost Volji Gospodnjoj, čovječanstvo se osudilo na dugi boravak u okovama nesavladivih strasti. Pogledajmo ih redom.

Ispovedanje greha

Ponos

Ovo je prvi grijeh i najstrašniji grijeh u pravoslavlju, koji je bio poznat i prije stvaranja čovječanstva. Prezire bližnjega, pomračuje um i čini svoje „ja“ najvažnijim. Ponos naduvava samopoštovanje i iskrivljuje racionalnu viziju okoline. Da biste pobijedili Sotonin grijeh, morate naučiti voljeti Stvoritelja i svako stvorenje. To će u početku zahtijevati veliki napor, ali postepeno pročišćavanje srca će omekšati um prema cijeloj okolini.

Proždrljivost

Potreba za pićem i hranom je prirodna; svaka hrana je dar s neba. Uzimajući ga, dobijamo snagu i uživamo. Linija koja razdvaja mjeru od viška nalazi se u duši vjernika. Svako treba da bude u stanju da živi i u siromaštvu i u izobilju, a da ne uzima više nego što bi trebalo.

Bitan! Greh nije u samoj hrani, već u nepravednom i pohlepnom odnosu prema njoj.

Proždrljivost se dijeli na dvije vrste. Prvi uključuje želju da se stomak napuni ogromnom količinom hrane, drugi je želja da se receptori jezika oduševi ukusnim jelima, bez poznavanja granica. Zasićeni trbušci ne dozvoljavaju svojim vlasnicima da razmišljaju o uzvišenom i duhovnom.

Proždrljivost smanjuje kvalitetu molitve i dovodi do skrnavljenja tijela i duha.

Demon proždrljivosti može se pobijediti samo molitvom i postom, koji služi kao kolosalno obrazovno sredstvo. Onaj ko je u stanju da razvije veštinu duhovnog i fizičkog uzdržavanja, kao i strogog pridržavanja crkvenih propisa, postaje blažen.

O duhovnom životu:

Blud

Sveto pismo seksualne odnose izvan braka naziva teškim grijehom. Gospod je blagoslovio samo bračnu intimnost, gde muž i žena postaju jedno telo. Djelo blagoslovljeno u braku bit će zločin ako prelazi moralne granice.

Blud dozvoljava telima da se ujedine, ali u bezakonju i nepravdi. Svaki takav tjelesni odnos ostavlja duboke rane na srcu vjernika.

Bitan! Samo božanski brak stvara odgovarajuću duhovnu intimnost, duhovno jedinstvo, istinsku ljubav i povjerenje.

Neurednim bludom to se ne postiže i uništava moralni temelj. Preljubnici kradu od sebe u pokušaju da dobiju radost na nepošten način.

Da biste se oslobodili strasti, potrebno je izvore iskušenja svesti na minimum i ne vezivati ​​se za objekte koji iritiraju vašu pažnju.

Ljubav prema novcu

Ovo je neopisiva ljubav prema finansijama i materijalnim nabavkama. Današnje društvo je stvorilo kult potrošnje. Ovakav način razmišljanja udaljava osobu od duhovnog samousavršavanja.

Bogatstvo nije porok, ali pohlepni odnos prema imovini izaziva strast prema novcu.

Da bi se riješio grešnosti, čovjek treba da omekša svoje srce i zapamti da je ljudima oko tebe teže. Gospod, Vladar Univerzuma, nikada neće ostaviti milostivog i velikodušnog vjernika u nevolji.

Sreća ne zavisi od finansijskog bogatstva, već se postiže omekšavanjem sopstvenog srca.

Ljutnja

Ova strast je uzrok većine sukoba, ubijanja ljubavi, prijateljstva i ljudske simpatije. U ljutnji se pred njom pojavljuje iskrivljena slika osobe na koju smo ljuti.

Manifestacija strasti, koja često proizlazi iz ponosa i zavisti, traumatizira dušu i za sobom povlači ogromne nevolje.

Možete ga se riješiti čitanjem svetih spisa. Posao i humor takođe odvlače pažnju od efekata ljutitog načina razmišljanja.

Tuga

Ima mnogo sinonima: melanholija, depresija, melanholija, tuga. Može dovesti do samoubistva ako emocije imaju prednost nad zdravim razumom.

Dugotrajna tuga počinje da obuzima dušu i vodi ka uništenju. Ovaj grijeh produbljuje razumijevanje sadašnjosti, čineći je težim nego što zapravo jeste.

Da bi prevladao neugodnu depresiju, čovjek se mora obratiti Svevišnjem za pomoć i steći ukus za život.

Dejection

Ova strast je povezana sa tjelesnim opuštanjem i lijenošću. Odvlači pažnju od dnevnog rada i molitve. U malodušju sve izgleda nezanimljivo i postoji želja da se odustane od toga. Svi bi trebali razumjeti: ne možete uspjeti u poslu ako vam je dosadno.

Za borbu je pogodno negovanje sopstvene volje, koja će prevladati svaku lenjost. Svaka važna stvar, posebno u čast okoline, zahtijeva detaljnu prisilu pojedinca.

Taština

Strast je želja za ispraznom slavom, koja ne pruža nikakve prednosti ili bogatstvo. Svaka čast je kratkog veka u materijalnom svetu, pa želja za njom odvlači pažnju od istinski ispravnog razmišljanja.

Taština se dešava:

• skriveno, prebiva u srcima običnih ljudi;
• eksponiran, stimuliše sticanje najviših pozicija.

Da biste podijelili želju za praznom slavom, treba naučiti suprotno – poniznost. Potrebno je smireno saslušati kritike drugih i složiti se sa očiglednim mislima.

Oslobođenje kroz pokajanje

Grijesi uvelike ometaju vođenje mirnog života, ali čovjek ih se ne žuri riješiti, jer je okovan silom navike.

Vjernik razumije neugodnost svoje situacije, ali ne stvara želju da ispravi trenutne okolnosti.

• Da biste započeli proces čišćenja od grešnosti, potrebno je pobuniti se protiv same strasti, mrzeti je i protjerivati ​​snagom volje. Čovjek je dužan da se bori i stavi svoju dušu na raspolaganje Svemogućem Bogu.
• Oni koji počnu da se opiru nalaze spas u pokajanju - jedinom načinu da savladaju svaku strast. Bez toga, nema načina da se prevlada nad grešnim težnjama.
• Sveštenik ima zakonska ovlašćenja da oslobodi psihičke kriminalne zavisnosti ako mu je osoba iskreno priznala.
• Hrišćanin koji je krenuo putem pročišćenja dužan je da uništi svoju grešnu prošlost i da joj se više nikada ne vrati.
• Gospod zna za naše strasti i daje nam slobodu da uživamo u njima i pijemo gorku čašu. Bog od osobe očekuje iskreno priznanje svojih nedjela, tada duša postaje bliža nebeskom prebivalištu.
• Put izbavljenja često je praćen stidom i poteškoćama. Vjernik je dužan iščupati grešne sklonosti poput korova.
• Duhovno bolesni ljudi ne vide svoje smrtonosne strasti, pa ostaju u neznanju. Svoje moralne slabosti možete ispitati samo tako što ćete se približiti izvoru istinske svjetlosti, odnosno Bogu.
Borba sa grešnim mislima je teška i dugotrajna, ali onaj ko nađe mir u služenju Gospodu, prestaje da bude rob strastima. Duhovni rad tjera vjernika da se savlada i očisti od taštine, koja samo uništava i ne daje ništa zauzvrat.

Pogledajte video o osam smrtnih grijeha

Smrtni grijesi u pravoslavlju

Voli život - dok si živ

Postoji jedan trenutak između nje i smrti...

I tu neće biti koprive,

Bez ruža, bez muzike, bez knjiga...

Koji se grijesi smatraju strašnim, a koji manje smrtnim? Uoči svetle Nedelje oproštenja, kada pravoslavni hrišćani jedni od drugih, od svojih najmilijih i rođaka traže oprost za nanete uvrede, naneti bol, čisteći svoje duše pred Veliki post, želeo bih da shvatim šta se uopšteno smatra djelo koje nije ugodno Bogu, grijeh?

Svi mi, bez obzira da li smo vjernici, samo na putu ka vjeri, ili vjernici u druge sile, u teškim trenucima svog života skrećemo pogled negdje u daljinu i gore u nadi da ćemo tamo biti čuo, razumio i pomogao. A kada počinimo neka nepouzdana djela, nadamo se da to niko neće primijetiti, da to i nije tako strašni grijeh.

Sveto pismo iznosi deset glavnih zapovijedi koje je Bog dao proroku Mojsiju na gori Sinaj, kako bi ih sve naredne generacije ljudi poštovale u životu.

Deset osnovnih zapovesti

Ovo su deset zapovesti Božjeg zakona

• 1. zapovest. Ja sam Gospod Bog vaš; Neka nemate drugih bogova osim Mene.

• 2nd zapovest. Ne pravi sebi idola (kipa) ili bilo kakvog obličja bilo čega što je gore na nebu, ili što je na zemlji dolje, ili što je u vodama pod zemljom; nemojte ih obožavati niti služiti njima.

• 3rd zapovest. Ne uzimaj uzalud ime Gospoda Boga svoga.

• 4. zapovest. Zapamtite subotnji dan da ga svetite. Radi šest dana i radi sve svoje poslove u njima, a sedmi dan (dan odmora) je subota (biće posvećena) Gospodu Bogu svom.

• 5. zapovest. Poštuj oca i majku (da ti dobro ide i) da ti na zemlji budu dugi dani.

• 6. zapovest. Ne ubijaj.

• 7. zapovest. Ne čini preljubu.

• 8. zapovest. Ne kradi.

• 9. zapovest. Ne svjedoči lažno na bližnjega svoga.

• 10. zapovest. Ne poželi ženu bližnjega svoga, ne poželi kuću bližnjega svoga, ni njegovu njivu, ni slugu njegovog, ni sluškinju njegovu, ni vola, ni magarca, ni bilo čega što je susjedovo.

Ali koji je grijeh manji, a koji veći? Koji grijeh će Bog oprostiti, a koji ne?

Najveći grijeh je samoubistvo

Pravoslavna vjera je vrlo stroga prema svojim vjernicima, pozivajući ih da žive u poslušnosti, poštujući ne samo deset osnovnih Božjih zapovijesti, već i ne dopuštajući ekscese u svjetovnom životu.

Ljutnja, razdraženost, proždrljivost (neizmjerna ljubav prema hrani), koketnost, rasipništvo, samozadovoljstvo i oholost, kao i hrabrost i kukavičluk – sve je grijeh. Čak se i radoznalost, sanjarenje, glasan smeh, kao i plač na neki čudan način ubrajaju u grehe. Jednom riječju, sve što prevazilazi uobičajeno stanje kršćana je grijeh.

To znači biti bezgrešan znači biti već grešan :) Drago mi je da će Bog oprostiti svakome ko mu dođe sa pokajanjem!

Šta je najgori grijeh? U pravoslavlju ne postoji jasna hijerarhija grehova. Prema vjerskim kanonima najgori greh broji samoubistvo. Zašto baš ovo?

Ubijajući se, čovjek najprije krši biblijsku zapovijest: Ne ubij! Drugo, dajući život čovjeku, Stvoritelj, kao odgovor, zahtijeva od čovjeka ispunjenje “prava” na život. I to je taj ugovor koji osoba ne može raskinuti. Ko se odluči na samoubistvo, jednostrano krši Božju volju, odnosno prekoračuje svoja ovlaštenja.

Bog nam daje život svojom krvlju. Nakon rođenja primamo novu prirodu, Hristovog Duha, u kojoj treba da živimo. Stoga, zanemarujući ove Božje darove, napuštajući svoj život, osoba pljuje u lice Svemogućeg.

Ne postoji ništa više od ljudskog života na ovom svijetu. Najgori grijeh je dobrovoljno umrijeti.

Ali zašto grijeh osobe koja je počinila ubistvo drugoga može biti oproštena od Boga, a samoubistvo ne može? Ispada da je život jedne osobe Bogu vrijedniji od života druge? Ubici koji prekine život druge, često nevine osobe, može se oprostiti, ali samoubistvu koji sebi oduzme život ne može? Žašto je to?

Čitava poenta je da osoba koja je počinila bilo kakav grijeh, bez obzira na to kakav je, ima priliku da se pokaje, još uvijek postoji mogućnost da sve promijeni. Ali samo samoubistvo ne dozvoljava mi da popravim bilo šta. Ne možete se pokajati za ovaj grijeh, ne možete moliti Božji oprost i zaslužiti spasenje svoje duše. Nakon smrti, osoba više nema priliku činiti dobra, svijetla, pouzdana djela na ovom svijetu. Ispada da je cijeli život takve osobe koja je izvršila samoubistvo bio besmislen.

Svi grijesi su od Boga oprošteni pokajanjem, pričešćem, u nadi očišćenja i spasenja duše.

Zato su u stara vremena samoubice ne samo da se nisu sahranjivale u crkvi, već su se sahranjivale čak i izvan grobljanske ograde. Nikakvi obredi ni komemoracije nisu vršeni i do danas se ne vrše u crkvi za pokojnike. Samo ovo i koliko će biti teško voljenima trebalo bi da zaustavi samoubistvo. Ali, nažalost, to nije slučaj i broj žrtava – samoubistava – ne opada.

Rusija okupira četvrto mesto na svetu U ovoj tužnoj statistici, nakon Indije, Kine i SAD-a, broj dobrovoljnih smrti godišnje iznosi više od 25.000 ljudi. U svijetu na ovaj način umire oko 4 miliona ljudi. Scary!!!
Glavni uzroci samoubistva: finansijska nesolventnost i nedostatak međusobnog razumijevanja. Alkohol, droge, nesrećna ljubav i ozbiljne bolesti doprinose samoubistvu.

Sve drugi grijesi naš Bog nam može oprostiti, pod uslovom da se ne samo sami pokajemo za njih, nego i stalno tražimo oprost od Gospoda ako umjesto jednog lošeg djela učinimo na desetine dobrih.

I uvijek moramo imati na umu da nema malih ili velikih grijeha, čak i najmanji grijeh, ako ga mi ne primijetimo, za njega se ne pokajemo, za njega se ne izmoli, može nam ubiti dušu, on je kao mali posjekotina na tijelo koje može uzrokovati gangrenu i dovesti do smrti.

Kako ne izvršiti samoubistvo i izaći kao pobjednik sa samim sobom?

Ova tačka je za ljude koji su na tački izbora: biti ili ne biti, živeti ili ne živeti...

Ako čitate ovaj članak, možda postoje razlozi koji su vas doveli ovdje.

Loše je ako su vam u glavu ušle misli o vlastitom samoubistvu. I dobro je da ste razmislili prije nego što ste se odlučili na ovaj korak.

Nisam psiholog i teško da ću naći riječi utjehe, otkrit ću nešto što će spriječiti da se naizgled ne ostvari. Reći ću samo ovu malu stvar: Znajte da slične misli padaju na pamet mnogima. Slabi smo i naš život se često čini nepodnošljivo teškim, često besmislenim i bezvrijednim.

Ali razmislite o tome, da li su vam ga iz nekog razloga dali Bog i vaši roditelji? Ili se možda sve najbolje krije negdje iza tog ćoška, ​​u sutra... Ko zna? Provjerite sutra! Izvojevati pobjedu nad sobom danas? Ne budite kukavički prema sebi, nemojte povrijediti svoje voljene. Ne prekidajte nit koja povezuje čitave generacije ljudi, jer nije slučajno da je samoubistvo najstrašniji grijeh. Dakle, vaš život je NEKOME veoma važan? Ne znamo ko, OVO niko ne zna, ali jedno je sigurno: nema ničeg besmislenog na ovom svetu! Zapamtite: Gospod ne daje čoveku krst teži nego što može da podnese.

Idi u crkvu, otvori svoju dušu. Ako ne prihvatiš veru, idi u prirodu, zabaci glavu ka nebu, pogledaj dete u oči i drži njegov dlan u dlanovima, udahni miris zemlje, poprskaj se vodom...

Pozovi prijatelja, pa, postoji bar jedna osoba kojoj je stalo do tebe, otvori mu se, podijeli svoj nepodnošljivi teret na dvoje... I seti se svoje majke, srceparajuće tuge koju će morati da izdrži... Don ne radi ovo!!! Sutra će ti biti bolje, videćeš...

Šta učiniti onima čiji su voljeni izvršili samoubistvo

Da, crkva je nemilosrdna: u stara vremena samoubice su sahranjivani ispred groblja iza njene ograde. Nisu sahranjeni, ne spominju se u namazu. Zašto je tako teško? Crkva optužuje samoubice koji su počinili najstrašniji grijeh u vezi sa demonima. Već sam naveo razloge gore. Upravo tako kršćanstvo tumači samoubistvo. Presuda takvim ljudima je jasna i ne može se preinačiti.

Iz pisma arhimandrita Jovana (Krestjankina) majci čoveka koji je izvršio samoubistvo:

„Ali zaista se ne možete moliti za svog sina u crkvi - ovo je definicija Svetih Sabora Svetih Otaca, ovo je kanon. Apsolutno je neophodno moliti se kod kuće, svom ožalošćenom i ranjenom dušom okrenuti Bogu. Ali odgovor je Božje djelo; ne možemo ga predvidjeti i ne možemo odlučiti za Boga. Održavajući poslušnost Crkvi, ostavite u svojoj duši nadu u Božje milosrđe u majčinskoj molitvi. Pročitajte Kanon za nekoga ko je samovoljno prekinuo život (pisao mitropolit Venijamin - prim. M.), ako je moguće i sa željom. Po prvi put pokušajte čitati 40 dana dnevno. I neka te molitva koja je u kanonu tješi svaki dan, i to će pomoći tvome sinu. Dobro je davati milostinju onima kojima je potrebna za svog sina. nada i vjera su svjetiljke u našem životu. A Gospod je milost i ljubav. To je ono čemu se nadamo.”

Da, ne znamo u potpunosti kako ovaj svijet funkcionira. Ali znamo da je svijet višestruk. Ne znamo. Generalno, malo znamo o ovom svijetu. Ako je vaša voljena osoba izvršila samoubistvo, šta da radite? Uostalom, za vas je ova osoba bila i ostaje najbliža, najdraža. To su normalni ljudi, nisu bili zlikovci, monstrumi, nemilosrdni neprijatelji. Njihova jedina krivica je što su bili slabi i nisu poštovali Božije zapovesti. Ili su možda generalno bili daleko od crkvene VJERE? Možda su imali svoju VJERU? Kako da spustim glavu?

Oprostit ćete im, zapamtiti ih u svojim srcima, njegovati uspomenu na njih i bez obzira što Crkva ne odobrava uvijek ove postupke, moliti se kod kuće, ispunjavajući time dužnost ljubavi i odgovornosti roditelja ili djeteta. i malo ublaživši sudbinu onoga koji je tako grešno umro na drugom svetu.

Molitva za osobe koje su dobrovoljno preminule

Učitelju, Gospode, Milosrdni i Čovekoljubče, kličemo Tebi: sagrešismo i učinismo bezakonje pred Tobom, prestupimo Tvoje spasonosne zapovesti i ljubav jevanđelja nije otkrivena našem očajnom bratu (našoj očajnoj sestri). Ali nemoj nas ukoriti gnjevom Svojim, kazni nas gnjevom Svojim, Gospodaru čovječanstva, oslabi, izliječi našu srdačnu tugu, neka mnoštvo Tvojih blagodati nadvlada bezdan naših grijeha, i neka Tvoja bezbrojna dobrota pokrije ponor naših gorke suze.

Njoj, Najslađi Isuse, još se molimo, daj sluzi Tvome, svom rođaku koji je bez dopuštenja umrla, utjehu u njihovoj tuzi i čvrstu nadu u Tvoju milost.

Jer Ti si Milostivi i Čovekoljubac, i slavu Ti uznosimo sa Ocem Tvojim Početnikom i Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Obavezno pročitajte sljedeću molitvu kako ne biste navukli grijeh na sebe čineći nedostojno djelo. Dao ga je prepodobni Lav Optinski.

Smrtni grijesi u pravoslavlju: popis po redu i zapovijesti Božije. Mnogi vjernici, čitajući Sveto pismo, često obraćaju pažnju na izraz kao što je "sedam smrtnih grijeha". Ove riječi se ne odnose na nekih sedam konkretnih radnji, jer lista takvih radnji može biti mnogo veća. Ovaj broj označava samo uslovno grupiranje radnji u sedam glavnih grupa.

Grgur Veliki je prvi predložio takvu podjelu još 590. godine. Crkva ima i svoju podjelu u kojoj se nalazi osam glavnih strasti. U prevodu sa crkvenoslovenskog reč „strast“ znači patnja, a drugi vernici i propovednici veruju da u pravoslavlju postoji 10 grehova.

Smrtni grijesi u pravoslavlju

Najteži mogući grijeh naziva se smrtni grijeh. Može se iskupiti samo pokajanjem. Počinjenje takvog grijeha ne dozvoljava čovjekovoj duši da uđe u raj. U osnovi u pravoslavlju postoji sedam smrtnih grijeha.

A nazivaju se smrtnicima jer njihovo stalno ponavljanje dovodi do smrti besmrtne duše osobe, a samim tim i njenog završetka u paklu. Takve akcije su zasnovane na biblijskim tekstovima. Njihova pojava u tekstovima teologa datira iz kasnijeg vremena.

Smrtni grijesi u pravoslavlju. Lista.

1. Ljutnja, ljutnja, osveta. Ova grupa uključuje radnje koje, za razliku od ljubavi, donose uništenje.
2. Lust b, razvrat, blud. Ova kategorija uključuje radnje koje dovode do pretjerane želje za užitkom.
3. Lijenost, nerad, malodušnost. To uključuje nevoljkost da se radi i duhovni i fizički posao.
4. Ponos, taština, arogancija. Nadmenost, hvalisanje i pretjerano samopouzdanje smatraju se nevjerom u božansko.
5. Zavist, ljubomora. U ovu grupu spadaju nezadovoljstvo onim što imaju, povjerenje u nepravdu svijeta, želja za tuđim statusom, imovinom i kvalitetima.
6. Proždrljivost, proždrljivost. Potreba da se konzumira više nego što je potrebno takođe se smatra strašću.
7. Ljubav prema novcu, pohlepa, pohlepa, škrtost. Najviše se obraća pažnja na to kada želja za povećanjem materijalnog bogatstva dolazi nauštrb duhovnog blagostanja.

Spisak grehova za ispovedanje u pravoslavlju

Ispovijed je jedan od obreda koji pomažu da se riješimo grijeha i očistimo dušu. Sveštenstvo vjeruje da ako je pokajanje podržano milostinjom, usrdnom molitvom i postom, onda se nakon toga osoba može vratiti u stanje u kojem je Adam bio prije pada.

Obavezno pročitati: Proskomedia o zdravlju - šta je to

Možete ići na ispovijed u bilo kojem okruženju, ali često je to crkva za vrijeme službe ili u neko drugo vrijeme koje svećenik odredi. Osoba koja želi da se pokaje mora biti krštena, ići u pravoslavnu crkvu, prepoznati temelje pravoslavlja i htjeti da se pokaje za svoje grijehe.

Da bismo se pripremili za ispovijed, potrebni su pokajanje i vjera. Preporučuje se post i čitanje dova pokajanja. Pokajnik treba da prizna svoje grijehe, pokazujući time priznanje svoje grešnosti, naglašavajući pritom one strasti koje su mu posebno karakteristične.

Ne bi bilo suvišno navesti konkretne grijehe koji opterećuju njegovu dušu. Evo kratke liste grijeha za ispovijed:

• Uvreda protiv Boga.
• Brine samo o ovozemaljskom životu.
• Kršenje Božijeg zakona.
• Osuda sveštenstva.
• Nevjera, nedostatak vjere, sumnje u postojanje Boga, u istinitost vjere pravoslavne.
• Uvreda za Boga, Presvetu Bogorodicu, svece, svetu Crkvu. Uzalud pominjanje Božjeg imena, bez poštovanja.
• Kršenje postova, crkvenih propisa i molitvenih pravila.
• Neispunjavanje obećanja koja su data Bogu.
• Nedostatak hrišćanske ljubavi.
• Nepohađanje ili rijetko posjećivanje hrama.
• Zavist, zloba, mržnja.
• Ubistvo, abortus. Samoubistvo.
• Laži, prevara.
• Nedostatak milosti, nepružanje pomoći onima kojima je potrebna.
• Ponos. Osuda. Ogorčenost, nema želje za pomirenjem, opraštanjem. Grudge.
• Škrtost, pohlepa, kradljivost novca, mito.
• Iskušenje za bilo kakav grijeh.
• Ekstravagancija.
• praznovjerje.
• Upotreba alkohola, duvana, droga...
• Ulazak u direktnu komunikaciju sa zlim duhovima.
• Blud.
• Kockanje.
• Razvod.
• Samoopravdanje.
• Lijenost, tuga, proždrljivost, malodušnost.

Ovo nije potpuna lista grijeha. Također se može proširiti. Na kraju ispovesti možemo reći ovo: sagrešio sam delom, rečju, mislima, svim osećanjima duše i tela. Nemoguće je nabrojati sve moje grijehe, toliko ih je. Ali kajem se za sve svoje grijehe, izgovorene i zaboravljene.

Najstrašniji grijeh u pravoslavlju

Ljudi se često raspravljaju o tome koji je grijeh najstrašniji i koje grijehe Bog pristaje oprostiti. Općenito je prihvaćeno da se samoubistvo smatra najtežim grijehom. Smatra se nepopravljivim, jer nakon što je preminuo, čovjek više ne može moliti Božji oprost za svoju dušu.

U pravoslavlju nema jasnog rangiranja grijeha. Uostalom, ako se mali grijeh ne izmoli i ne pokaje, on može dovesti do smrti čovjekove duše i opteretiti ga.

Obavezno pročitati: Bogojavljenska voda i njena svojstva

Često možete čuti o istočnom grijehu u pravoslavlju. Ovo je ime dato činu Adama i Eve koji su izvršili. Budući da je počinjen u prvoj generaciji ljudi, priznat je kao prvi grijeh cijelog čovječanstva. Ovaj grijeh je oštetio ljudsku prirodu i prenosi se na potomke naslijeđem. Kako bi se smanjio njegov utjecaj na čovjeka ili ga potpuno izgubio, preporučuje se krštenje djece i navikavanje na crkvu.

Sodomski grijeh u pravoslavlju

Ovo je uobičajeni naziv za grešnu misao, čin ili želju koja se temelji na seksualnoj privlačnosti osobe prema predstavniku (predstavnicima) istog spola. Sveštenstvo je ovaj grijeh često svrstavalo u jednu od vrsta bluda, iako su neki povukli prilično jasnu granicu između takvih pojmova.

Zauzvrat, grijeh bluda u pravoslavlju je klasifikovan kao smrtni grijeh. Uostalom, vjeruje se da pri povezivanju s osobom ne dolazi samo do fizičke, već i duhovne intimnosti. I sve to ostaje na našoj duši. Ona postaje nečista. U sredini se čini da je sve izgorelo.

Zato je potrebno svaki put razmisliti o svojim tjelesnim željama, i razmisliti do čega to može dovesti.

Ne možemo sami iskupiti grijehe u Pravoslavlju. Ali imamo nadu koju nam je Gospod dao. Da biste olakšali svoje breme, morate se usrdno moliti. Potrebno je otići u crkvu i ispovjediti se Bogu i svećeniku.

„Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji. Otjeraj od mene sve nedaće koje iskušavaju tjelesne strasti. U iskupljenju padam, zaboravljam na svoje grijehe u taštini. Oprosti mi za grijehe koji su se desili, a oni još nisu zaboravljeni. Oni grijesi koji još tinjaju u duši prečesto uzrokuju bolest. Budi volja tvoja. Amen".

Gospod je uvek sa vama!

Smrtni grijeh- ovo je najteži od svih mogućih grijeha, koji se može iskupiti samo pokajanjem. Zbog počinjenja smrtnog grijeha, čovjekova duša može izgubiti priliku da ode u raj. Zainteresovani za ovu temu, mnogi ljudi postavljaju pitanje koliko smrtnih grehova ima u pravoslavlju. U kršćanskom učenju postoji sedam smrtnih grijeha, a nazivaju se tako jer, unatoč svojoj naizgled bezazlenoj prirodi, ako se redovito praktikuju, dovode do mnogo težih grijeha i, posljedično, smrti besmrtne duše koja završava u paklu. Smrtni grijesi nisu zasnovani na biblijskim tekstovima i nisu direktno otkrivenje Boga; pojavili su se u tekstovima teologa kasnije.

Ako počnemo živjeti kao oni koji umiru svaki dan, onda nećemo griješiti (Sv. Antonije Veliki, 88, 17).

Lista sedam smrtnih grehova
LJUBAV PROSEKA
PRIDE
BLUD
ZAVIST
proždrljivost (proždrljivost)
LJUTNJA
DEPRESIJA

Povijest pojavljivanja liste od sedam grešnih djela ili 7 smrtnih grijeha

Djela koja se u pravoslavnoj vjeri smatraju smrtnim odlikuju se stepenom ozbiljnosti i mogućnošću njihovog iskupljenja. Govoreći o grešnim djelima, posebno više pažnje treba obratiti na sedam djela koja se smatraju smrtnim. Mnogi su čuli za ovo, ali ne znaju svi koji će se od grešnih djela naći na ovoj listi i šta će ih razlikovati. Grijeh se naziva smrtnim ne iz glave, jer kršćani vjeruju da pri činjenju ovih grijeha ljudske duše mogu propasti.

Vrijedi to napomenuti sedam smrtnih grehova, iako mišljenje društva nije sigurno u to, nije opisano u Bibliji, jer se njihov smjer koncepta pojavio kasnije nego što je počelo sastavljanje Svetog pisma. Vjeruje se da bi kao osnova mogla poslužiti monaška djela Evgarija Pontijskog. Sastavio je listu koja je u početku uključivala osam ljudskih grijeha. Kasnije je smanjen na sedam pozicija.

Smrtni grijesi u pravoslavlju: popis po redu i zapovijesti Božije

Zašto su grijesi bili ovakvi?

Jasno je da ova grešna djela ili sedam smrtnih grijeha u pravoslavlju nisu toliko strašni kao što su vjerovali teolozi. Oni nisu izvan iskupljenja, mogu se ispovjediti, samo što njihovo predanje može doprinijeti da ljudi postanu gori, da se sve više udaljuju od Boga. Ako se više potrudite, možete živjeti tako da ne prekršite nijednu od deset zapovijedi, ali je teško živjeti tako da ne učinite nijedno od sedam grešnih djela. U suštini, grešna dela i smrtni gresi u pravoslavlju u količini sjene majke prirode u ljudima.

Pod određenim okolnostima, ljudi mogu opstati protivrečeći učenju o grešnim djelima, ali, ne obazirući se na to, vjeruju da se time ne mogu postići dobri plodovi. Kada niste čuli ništa o tome šta se podrazumeva pod sedam smrtnih grehova, lista sa kratkim objašnjenjima koja se nalazi u nastavku može razjasniti stvar.

Sedam smrtnih grehova u pravoslavlju

Uobičajeno je da osoba želi mnogo novca, ulažući sve napore da dođe do materijalnih vrijednosti. Međutim, on ne razmišlja da li su uopšte potrebni. Ovi nesretni ljudi slijepo skupljaju nakit, novac i imovinu. Oni pokušavaju da dobiju nešto više nego što imaju, a da ne znaju za granicu, a da nemaju čak ni želju da to saznaju. Ovaj grijeh se zove ljubav prema novcu.

Samopoštovanje, samopoštovanje. Mnogi ljudi mogu nešto učiniti pokušavajući da budu viši od drugih. Češće su radnje koje se izvode svakako neophodne u tu svrhu. Oduševljavaju društvo, a u onima koji su podložni osjećaju ponosa rađa se vatra koja sagorijeva sva osjećanja koja se smatraju najboljima u duši. Nakon određenog vremenskog perioda, osoba neumorno razmišlja samo o sebi voljenom.

3. Blud.(odnosno, seksualna aktivnost prije braka), preljuba (tj. preljuba). Raspušten život. Neuspeh pohranjivanja osećanja, posebno
dodir, gdje je bezobrazluk koji uništava sve vrline. Ružni jezik i čitanje slatkih knjiga. Pohotne misli, nepristojni razgovori, čak i jedan pogled sa požudom uperen na ženu smatraju se bludom.

Spasitelj o tome kaže: „Čuli ste da je starima rečeno: „Ne čini preljube“, ali ja vam kažem da ko god pogleda ženu da je poželi, već je učinio preljubu s njom u svom srcu.(Mt. 5, 27. 28).
Ako zgreši onaj ko ženu sa požudom gleda, onda žena nije nevina u istom grehu ako se oblači i kiti željom da bude gledana, zavedena od nje, “Jer teško onom čovjeku kroz koga dolazi iskušenje.”

4. Zavist. Osećaj zavisti možda nije uvek beli. Često to može postati uzrok koji doprinosi nastanku razdora i zločina. Ne može svako lako da prihvati činjenicu da je neko uspeo da ostvari bolje uslove za život. Istorija daje mnogo primjera kada je osjećaj zavisti doveo do ubistva.

5. Proždrljivost. Ljudi koji mnogo jedu i istovremeno se prejedu ne mogu izazvati ništa prijatno. Hrana je neophodna da bi se održao život, da bi se imala sposobnost obavljanja smislenih radnji u odnosu na lepotu. Ali oni koji su podvrgnuti grešnom činu proždrljivosti vjeruju da su rođeni da bi jeli.

6. Ljutnja. Vruća narav, razdražljivost, usvajanje ljutih misli: snovi o osveti, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma njime: opsceno
vika, svađa, okrutne, uvredljive i zajedljive riječi. Kleveta, zloba sjećanja, ogorčenje i uvreda bližnjeg, mržnja, neprijateljstvo, osveta, osuda. Nažalost, nismo uvijek u stanju kontrolisati sebe i svoj bijes kada nas preplavi val emocija. Najprije se odsiječe sa ramena, a onda se samo uočava da su posljedice nepovratne. Morate se boriti sa svojim strastima!

7. Dejection. Lijenost prema svakom dobrom djelu, a posebno prema namazu. Pretjerana smirenost sa snom. Depresija, očaj (koji čovjeka često dovodi do samoubistva), nedostatak straha od Boga, potpuna nebriga o duši, zanemarivanje pokajanja do posljednjih dana života.

Fighting Sin

Treba se boriti sa svojim strastima, ukrotiti svoje emocije, jer to vodi katastrofalnom kraju! S grijehom se treba boriti u početnoj fazi njegovog nastanka! Uostalom, što dublji grijeh ulazi u našu svijest, našu dušu, to postaje teže boriti se protiv njega. Procijenite sami, po bilo kojoj stvari, bolesti, obrazovanju, poslu, što duže odgađate posao, to je teže nadoknaditi!

I što je najvažnije, oprosti Božja pomoć! Na kraju krajeva, čovjeku je jako teško pobijediti grijeh! Đavo kuje zaveru, pokušava da uništi tvoju dušu, gurajući je na greh na sve moguće načine. Ove 7 smrtnih grijeha Nije tako teško ne posvetiti se ako zamolite Gospoda za pomoć u borbi protiv njih! Treba samo napraviti korak ka susretu sa Spasiteljem i On će odmah priskočiti u pomoć! Bog je milostiv i nikoga ne napušta!

ČLAN 1. KRŠĆANSKA PSIHOLOGIJA

Osam smrtnih grijeha i borba protiv njih

"Lestve" Svetog Jovana Klimaka

U starim vremenima u Rusiji, omiljeno štivo je uvek bilo „Filokalija“, „Lestvice“ svetog Jovana Klimaka i druge knjige za pomoć duši. Moderni pravoslavni hrišćani, nažalost, rijetko uzimaju u ruke ove sjajne knjige. Steta! Uostalom, u njima se nalaze odgovori na pitanja koja se danas često postavljaju na ispovijesti: „Oče, kako se ne iznervirati?“, „Oče, kako se nositi s malodušnošću i lijenošću?“, „Kako živjeti u miru sa voljenima? “, “Zašto?” Da li se stalno vraćamo istim grijesima?

Svaki sveštenik mora da čuje ova i druga pitanja. Na ova pitanja odgovara teološka nauka, tzv asketizam. Ona govori o tome šta su strasti i gresi, kako se sa njima boriti, kako pronaći duševni mir, kako steći ljubav prema Bogu i bližnjima.Reč „asketizam“ odmah izaziva asocijacije na drevne askete, egipatske pustinjake i manastire. I uopšte, asketska iskustva i borbu sa strastima mnogi smatraju čisto monaškom: mi smo, kažu, slabi ljudi, živimo u svetu, takvi smo... Ovo, naravno, je duboka zabluda. Svaki pravoslavni hrišćanin, bez izuzetka, pozvan je na svakodnevnu borbu, rat protiv strasti i grešnih navika. Apostol Pavle nam o tome govori: „Oni koji su Hristovi (to jest, svi hrišćani. – Auth.) razapeo tijelo sa njegovim strastima i požudama” (Gal. 5,24).

Kao što se vojnici zaklinju i daju svečano obećanje – zakletvu – da će braniti otadžbinu i slamati njene neprijatelje, tako se hrišćanin, kao Hristov ratnik, u sakramentu krštenja zaklinje na vernost Hristu i „odriče se đavola i svih njegova djela”, odnosno grijeh. To znači da će se voditi bitka sa ovim žestokim neprijateljima našeg spasenja - palim anđelima, strastima i grijesima. Bitka na život ili smrt, teška i svakodnevna, ako ne i svakodnevna bitka. Dakle, „mi samo sanjamo o miru“.

Smrtni grijesi u pravoslavlju: popis po redu i zapovijesti Božije

Uzet ću slobodu da kažem da se asketizam može na neki način nazvati kršćanskom psihologijom. Uostalom, riječ “psihologija” u prijevodu s grčkog znači “nauka o duši”. Ovo je nauka koja proučava mehanizme ljudskog ponašanja i razmišljanja. Praktična psihologija pomaže osobi da se izbori sa svojim lošim sklonostima, prevlada depresiju i nauči da se slaže sa sobom i ljudima. Kao što vidimo, predmeti pažnje asketizma i psihologije su isti.

Sveti Teofan Pustinjak je rekao da je potrebno sastaviti udžbenik o hrišćanskoj psihologiji, a i sam je koristio psihološke analogije u svojim uputstvima ispitivačima. Problem je u tome što psihologija nije jedna naučna disciplina, kao što su fizika, matematika, hemija ili biologija. Postoje mnoge škole i oblasti koje sebe nazivaju psihologijom. Psihologija uključuje psihoanalizu Freuda i Junga i novonastale pokrete poput neurolingvističkog programiranja (NLP). Neki trendovi u psihologiji potpuno su neprihvatljivi za pravoslavne hrišćane. Stoga, moramo skupljati malo po malo znanje, odvajajući žito od kukolja.

Pokušaću, koristeći neka znanja iz praktične, primenjene psihologije, da ih preispitam u skladu sa učenjem Svetih Otaca o borbi protiv strasti.

Prije nego počnemo govoriti o glavnim strastima i metodama suočavanja s njima, postavimo sebi pitanje: „Zašto se borimo sa svojim grijesima i strastima?“

Nedavno sam čuo jednog poznatog pravoslavnog teologa, profesora na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji (neću ga imenovati, pošto ga veoma poštujem; on je bio moj učitelj, ali u ovom slučaju se suštinski ne slažem s njim) kako kaže: „Božanske službe, molitva, post je sve, da tako kažem, skela, potpora za izgradnju zgrade spasenja, ali nije cilj spasenja, nije smisao hrišćanskog života. A cilj je da se oslobodimo strasti.” Ne mogu se složiti s tim, jer izbavljenje od strasti takođe nije samo sebi cilj, ali prepodobni Serafim Sarovski govori o pravom cilju: „Steknite mirni duh - i hiljade oko vas će se spasiti.

Odnosno, cilj hrišćanskog života je sticanje ljubavi prema Bogu i bližnjima. Sam Gospod govori o samo dve zapovesti, na kojima se zasniva ceo zakon i proroci. Ovo „Ljubi Gospoda Boga svoga svim svojim srcem, svom dušom i svim svojim umom." I "voli bližnjega svoga kao samoga sebe"(Matej 22:37, 39). Hristos nije rekao da su to samo dve od deset, dvadeset drugih zapovesti, već je to rekao “O ove dvije zapovijesti visi sav zakon i proroci”(Matej 22:40). Ovo su najvažnije zapovesti čije je ispunjavanje smisao i svrha kršćanskog života. A oslobađanje od strasti je takođe samo sredstvo, poput molitve, ibadeta i posta. Da je oslobađanje od strasti cilj hrišćanina, onda ne bismo bili daleko od budista, koji takođe traže bestrasnost – nirvanu.

Nemoguće je da čovjek ispuni dvije glavne zapovijesti dok nad njim dominiraju strasti. Osoba podložna strastima i grijesima voli sebe i svoju strast. Kako sujetna, gorda osoba može voljeti Boga i svoje bližnje? A onaj koji je u malodušju, ljutnji, služeći srebroljublju? Pitanja su retorička.

Služenje strastima i grijehu ne dozvoljava kršćaninu da ispuni najvažniju, ključnu zapovijest Novog zavjeta – zapovijest ljubavi.

Strasti i patnje

Sa crkvenoslovenskog jezika reč „strast“ se prevodi kao „stradanje“. Otuda, na primjer, riječ “strakonosac”, odnosno onaj koji podnosi patnju i muku. I zaista, ništa više ne muči ljude: ni bolesti ni bilo šta drugo, nego njihove vlastite strasti, duboko ukorijenjeni grijesi.

Najprije strasti služe za zadovoljenje grešnih potreba ljudi, a onda im sami ljudi počinju služiti: “Svaki koji čini grijeh rob je grijeha” (Jovan 8,34).

Naravno, u svakoj strasti postoji element grešnog zadovoljstva za osobu, ali, ipak, strasti muče, muče i porobljavaju grešnika.

Najupečatljiviji primjeri strastvene ovisnosti su alkoholizam i ovisnost o drogama. Potreba za alkoholom ili drogom ne samo da zarobljuje čovjekovu dušu, već alkohol i droge postaju neophodna komponenta njegovog metabolizma, dio biohemijskih procesa u njegovom tijelu. Ovisnost o alkoholu ili drogama je duhovno-fizička ovisnost. I to treba liječiti na dva načina, odnosno liječiti i dušu i tijelo. Ali u osnovi je grijeh, strast. Porodica alkoholičara ili narkomana se raspada, on je izbačen s posla, gubi prijatelje, ali sve to žrtvuje strasti. Osoba zavisna od alkohola ili droge spremna je počiniti bilo koji zločin da bi zadovoljila svoju strast. Nije ni čudo da se 90% zločina počinje pod uticajem alkohola i droga. Eto koliko je jak demon pijanstva!

Druge strasti ne mogu ništa manje porobiti dušu. Ali s alkoholizmom i ovisnošću o drogama, porobljavanje duše je dodatno pojačano tjelesnom ovisnošću.

Ljudi koji su daleko od Crkve i duhovnog života često vide samo zabrane u kršćanstvu. Kažu da su smislili neke tabue i ograničenja kako bi ljudima otežali život. Ali u pravoslavlju nema ništa slučajno ili suvišno, sve je vrlo skladno i prirodno. Duhovni svijet, kao i fizički svijet, ima svoje zakone, koji se, kao i zakoni prirode, ne mogu kršiti, inače će dovesti do štete, pa čak i katastrofe.

Neki od ovih zakona su izraženi u zapovestima koje nas štite od zla. Zapovijedi i moralne upute mogu se uporediti sa znakovima koji upozoravaju na opasnost: „Oprez, visoki napon!“, „Ne petljaj se, ubiće te!“, „Stani! Zona kontaminacije zračenjem" i slično, ili sa natpisima na posudama sa otrovnim tečnostima: "Otrovno", "Otrovno" i sl.

Nama je, naravno, data sloboda izbora, ali ako ne obraćamo pažnju na alarmantne znakove, onda ćemo se morati samo uvrijediti na sebe. Grijeh je kršenje vrlo suptilnih i strogih zakona duhovne prirode i nanosi štetu, prije svega, samom grešniku. A kod strasti se šteta od grijeha višestruko povećava, jer grijeh postaje trajan i poprima karakter kronične bolesti.

Reč "strast" ima dva značenja.

Prvo, kako kaže monah Jovan Klimakus, „strast je naziv koji se daje samom poroku koji je dugo usađen u dušu i po navici je postao, takoreći, njeno prirodno svojstvo, tako da duša već dobrovoljno i sama stremi ka tome“ (Lestvice. 15:75). Odnosno, strast je već nešto više od grijeha, to je grešna ovisnost, ropstvo određenoj vrsti poroka.

Drugo, riječ "strast" je naziv koji objedinjuje čitavu grupu grijeha. Na primjer, u knjizi „Osam glavnih strasti sa svojim odjeljenjima i ograncima“, koju je sastavio sveti Ignjatije (Briančaninov), navodi se osam strasti, a iza svake je čitav spisak grijehova koje ova strast objedinjuje. Na primjer, ljutnja: ljuta narav, prihvatanje ljutitih misli, snovi o ljutnji i osveti, ogorčenje srca bijesom, pomračenje uma, neprestana vika, svađa, psovke, stres, guranje, ubistvo, zloba u sjećanju, mržnja, neprijateljstvo, osveta, kleveta , osuda, ogorčenje i ozlojeđenost bližnjeg.

Većina svetih otaca govori o osam strasti:

1. proždrljivost,
2. blud,
3. ljubav prema novcu,
4. ljutnja,
5. tuga,
6. malodušnost,
7. taština,
8. ponos.

Neki, govoreći o strastima, kombinuju tugu i malodušnost. Zapravo, ovo su nešto različite strasti, ali o tome ćemo u nastavku.

Ponekad se naziva osam strasti smrtni gresi . Strasti imaju ovo ime jer mogu (ako potpuno preuzmu čovjeka) poremetiti duhovni život, lišiti ga spasenja i dovesti do vječne smrti. Prema svetim ocima, iza svake strasti stoji određeni demon, zavisnost od kojeg čoveka čini zarobljenikom određenog poroka. Ovo učenje je ukorenjeno u Jevanđelju: „Kada nečisti duh napusti čoveka, ide po suvim mestima, tražeći odmora, i ne nalazeći ga, govori: Vratiću se kući svojoj odakle sam došao, i kada dođe, nalazi ga pometenog i pospremljenog; onda ode i povede sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i oni uđu i tamo žive, i posljednja je stvar tom čovjeku gora od prve” (Luka 11:24-26).

Zapadni teolozi, na primjer Toma Akvinski, obično pišu o sedam strasti. Na Zapadu se, općenito, broju "sedam" pridaje poseban značaj.

Strasti su izopačenje prirodnih ljudskih osobina i potreba. U ljudskoj prirodi postoji potreba za hranom i pićem, želja za razmnožavanjem. Ljutnja može biti pravedna (na primjer, prema neprijateljima vjere i otadžbine), ili može dovesti do ubistva. Štedljivost se može izroditi u ljubav prema novcu. Žalimo zbog gubitka voljenih, ali to ne bi trebalo da preraste u očaj. Svrhovitost i upornost ne bi trebali dovesti do ponosa.

Jedan zapadni teolog daje vrlo uspješan primjer. On upoređuje strast sa psom. Jako je dobro kada pas sjedi na lancu i čuva našu kuću, ali je katastrofa kada se popne šapama na sto i proždere naš ručak.

Sveti Jovan Kasijan Rimljanin kaže da se strasti dele na iskreno, odnosno dolazi iz mentalnih sklonosti, na primjer: ljutnja, malodušnost, ponos, itd. Oni hrane dušu. I tjelesno: nastaju u tijelu i hrane tijelo. Ali pošto je osoba duhovna i fizička, strasti uništavaju i dušu i tijelo.

Isti svetac piše da se čini da prvih šest strasti proizilaze jedna iz druge, a „višak prethodne izaziva sledeću“. Na primjer, iz pretjerane proždrljivosti proizlazi rasipna strast. Od bluda - ljubav prema novcu, od ljubavi prema novcu - ljutnja, od ljutnje - tuga, od tuge - malodušnost. I svaki od njih se liječi izbacivanjem prethodnog. Na primjer, da biste prevladali blud, morate vezati proždrljivost. Da biste savladali tugu, morate potisnuti ljutnju itd.

Taština i ponos su posebno važni. Ali oni su takođe međusobno povezani. Taština rađa ponos, a sa ponosom se morate boriti tako što ćete pobijediti sujetu. Sveti Oci kažu da neke strasti vrši tijelo, ali sve one nastaju u duši, izlaze iz srca čovjeka, kako nam kaže Jevanđelje: „Iz srca čovjeka dolaze zle misli, ubistvo, preljuba. , blud, krađa, lažno svjedočenje, bogohuljenje – to skrnavi čovjeka“ (Matej 15:18–20). Najgore je što strasti ne nestaju smrću tijela. A tijelo, kao oruđe kojim čovjek najčešće čini grijeh, umire i nestaje. A nemogućnost zadovoljenja strasti je ono što će mučiti i spaljivati ​​osobu nakon smrti.

I to kažu sveti oci tamo strasti će mučiti čovjeka mnogo više nego na zemlji - bez sna i odmora gorjet će kao vatra. I ne samo telesne strasti će mučiti ljude, ne nalazeći zadovoljenje, poput bluda ili pijanstva, već i duhovne: gordost, taština, gnev; na kraju krajeva, takođe neće biti prilike da se oni zadovolje. A glavno je da se osoba neće moći boriti protiv strasti; ovo je moguće samo na zemlji, jer je zemaljski život dat za pokajanje i ispravljanje.

Zaista, sa čim i kome je čovek služio u zemaljskom životu, biće sa njim i u večnosti. Ako služi svojim strastima i đavolu, ostaće s njima. Na primjer, za ovisnika o drogama pakao će biti beskonačno, beskrajno „povlačenje“, za alkoholičara će to biti vječni mamurluk, itd. Ali ako je osoba služila Bogu i bila s Njim na zemlji, može se nadati da će i tamo biti s Njim.

Zemaljski život nam je dat kao priprema za večnost, a mi ovde na zemlji odlučujemo šta O Ono što je za nas važnije je to O sačinjava smisao i radost našeg života – zadovoljenje strasti ili život sa Bogom. Raj je mjesto Božjeg posebnog prisustva, vječnog osjećaja Boga, i Bog nikoga tamo ne tjera.

Protojerej Vsevolod Čaplin daje jedan primer – analogiju koja nam omogućava da ovo razumemo: „Drugog dana Vaskrsa 1990. godine, episkop kostromski Aleksandar služio je prvu službu od progona u Ipatijevskom manastiru. Do posljednjeg trenutka nije bilo jasno hoće li se služba održati - takav je bio otpor muzejskih radnika...

Kada je vladika ušao u hram, muzejski radnici, predvođeni direktorom, stajali su u predvorju ljutitih lica, neki sa suzama u očima: „Sveštenici skrnave hram umetnosti...“ Tokom verske procesije ja sam držao posudu sa svetom vodom. I odjednom mi biskup kaže: „Idemo u muzej, hajdemo u njihove kancelarije!“ Idemo. Vladika glasno kaže: „Hristos vaskrse!” – i poškropi muzejske radnike svetom vodicom. Kao odgovor - lica izobličena od ljutnje. Vjerovatno će na isti način i oni koji se bore protiv Boga, prešavši granicu vječnosti, i sami odbiti ući u raj – tamo će im biti nepodnošljivo loše.”

Nadamo se da ste uživali čitajući članak o smrtnim grijesima u pravoslavlju: popis po redu i zapovijesti Božije. Ostanite s nama na portalu komunikacije i samousavršavanja i čitajte druge korisne i zanimljive materijale na ovu temu! Izvor informacija za ovaj članak je preuzet iz

Grijeh je vjerski pojam koji podrazumijeva potpuno ili djelomično, direktno ili indirektno kršenje od strane osobe utvrđenih tabua kao rezultat svjesnog djelovanja, suprotno normama ove religije. Često se shvata kao kršenje opšteprihvaćenih etičkih i moralnih normi datog društva.

U pravoslavnoj tradiciji greh je delo koje šteti čovekovoj duši. Prije svega, nije važno kakvi su grijesi, već vječna posthumna osuda i paklena muka za one koji se iskreno ne kaju za svoja djela.

Koje grijehe ljudi imaju u pravoslavlju?

Koji su gresi u pravoslavlju? Postoje razne klasifikacije. Najčešći je sljedeći.

• Grijesi protiv vlastite ličnosti. Pretjerani narcizam i narcizam se ne ohrabruju. Naprotiv, preporučuju se poniznost i poslušnost. U ovu kategoriju spadaju i laži, zavist i praznoslovlja, lijenost, uporna ogorčenost i razmetljivo dobro ponašanje, pretjerana koncentracija na fizičko zdravlje na štetu duhovnog zdravlja. Takođe - upotreba alkoholnih pića i droga, kockanje, strast prema erotici i pornografiji, prevara bračnog druga, seks van braka (crkve) i bilo kakva razmišljanja po tom pitanju.

• Grijesi prema drugim ljudima. Mržnja prema komšijama, nemogućnost iskrenog oprosta i zaboravljanja pritužbi, nespremnost da se odustane od osvete. U istu kategoriju spadaju nepoštovanje prema roditeljima i drugim starijim osobama, neispunjavanje obećanja i nevraćanje pozajmljenog novca na vrijeme. Ovo je i savjet koji druge tjera na grešna djela (npr. abortus) i korupciju, krađu, odbijanje pomoći kada je to moguće, neodgovoran odnos prema svom radu i plodovima tuđeg rada. Takođe – odbijanje roditeljske odgovornosti, zanemarivanje vaspitanja dece, kleveta i širenje kleveta, pa i samo ogovaranja, ismevanje iza leđa i licemerje u lice.
• Grijesi protiv Boga. Prije svega, nepoštivanje njegove volje, izražene u biblijskim zapovijestima i kanonskim tekstovima. Takođe – nedostatak vjere, nedostatak zahvalnosti, glumljena religioznost, podložnost praznovjerju. Tu spadaju i često spominjanje Boga bez dostojnog razloga, bogohuljenje, nezadovoljstvo životnim nedaćama i iskušenjima, neiskrene molitve i neredovne posjete hramovima, te samoubilačke misli.

Smrtni grijesi

Šta su smrtni gresi? Formulirani su prije skoro hiljadu i po godina. Zajedničko im je da ko god počini bilo koju od njih zauvijek gubi svoju besmrtnu dušu, koja propada. Bez pokajanja nema puta do spasenja.

1. Ponos. Sve počinje pripisivanjem sebi fiktivnih vrlina koje sebe uzdižu iznad drugih. Tada se prekida komunikacija, poznanstva i svi kontakti sa onima koji se zbog niskog društvenog statusa, nedovoljne intelektualne razvijenosti i tako dalje smatraju nepodobnim preduzećem. Veze sa prijateljima i voljenim osobama su prekinute. Kao rezultat toga, duhovna bešćutnost dovodi do nesposobnosti da se voli.
2. Zavist. Želja da se ima ono što drugi imaju.
3. Proždrljivost. Zapamtite da jedemo da bismo živjeli, a ne živimo da bismo jeli. Važno je paziti na umjerenost u hrani. Nekontrolisana proždrljivost i odbijanje duhovne hrane zarad hrane dovode do smrti duše.
4. Blud. Ova kategorija uključuje promiskuitet, svaku seksualnu perverziju, izdaju supružnika i vanbračne veze. I ne samo u djelima, već iu mislima.
5. Pohlepa. Osim novca i stvari, u životu ima mnogo važnijih stvari. Za osobu koja iznad svega cijeni materijalno blagostanje i patološku želju za posjedovanjem određenih stvari, put ka spasenju je po definiciji zatvoren.
6. Ljutnja. Tu je, naravno, samo ljutnja, čiji je cilj sve grešno i bezbožno. Ali opasna je ona usmjerena protiv drugih, izražena u nepristojnim uvredama, zlostavljanjima i napadima.
7. Dejection. Česte pritužbe na životne poteškoće i teškoće, opšti pesimizam, koncentracija na neuspjehe koji su se dogodili i propale planove.

Video na temu članka

U pravoslavlju postoji 7 smrtnih grijeha. Oni se smatraju sedam smrtnih grijeha: ponos, pohlepa, blud, zavist, proždrljivost, ljutnja i malodušnost, koji dovode do težih grijeha i smrti duše. Lista smrtnih grijeha nije zasnovana na biblijskim, već na teološkim tekstovima koji su se pojavili mnogo kasnije.

Ponos

Oholosti - ovom najstrašnijem od 7 smrtnih grijeha - prethode takve duhovne bolesti kao što su gordost, oholost, hvalisanje, licemjerje, taština, oholost, oholost, itd. Sve ove "bolesti" su rezultat istog duhovnog "odstupanja" - nezdrava pažnja prema vašoj osobi. U procesu razvijanja ponosa, osoba prvo razvija sujetu, a razlika između ove dvije vrste duhovne bolesti je približno ista kao između tinejdžera i odraslog čovjeka.

Pa kako se ljudi mogu razboljeti od ponosa?

Svi ljudi vole dobrotu: slučajevi ispoljavanja vrline i primeri ljubavi izazivaju samo odobravanje od svih. Detetu je drago kada ga roditelji pohvale za marljivost i uspeh, a beba se trudi da bude još bolje, što je i tačno. Ohrabrenje je veoma važna tačka u vaspitanju dece, ali, kao što bi se i očekivalo, mnogi u svojoj grešnoj prirodi odstupaju od zamišljenog: na primer, žeđ za pohvalom može „pomoći” da čovek skrene sa pravog puta. . Postižući pohvale, druga osoba može učiniti velike stvari, ali to će učiniti ne zbog samih dostojnih djela, već zbog utiska koji ostavljaju na druge. Ovakav osjećaj vodi do licemjerja i licemjerja.

Ponos nastaje u samopouzdanju uz uzdizanje svega što je “moje” i odbacivanje onoga što “nije moje”. Ovaj grijeh, kao nijedan drugi, odlično je leglo licemjerja i laži, kao i osjećaja kao što su ljutnja, razdraženost, neprijateljstvo, okrutnost i srodni zločini. Oholost je odbijanje Božije pomoći, uprkos tome što je oholicama posebno potrebna pomoć Spasitelja, jer niko osim samog Svevišnjeg ne može izliječiti njegovu duhovnu bolest.

Vremenom se raspoloženje sujetne osobe pogoršava. On je zaokupljen svime osim sopstvenim ispravljanjem, jer ne vidi svoje nedostatke, niti nalazi razloge da opravda svoje ponašanje. Počinje uvelike preuveličavati svoje životno iskustvo i sposobnosti i žudi za priznanjem svoje superiornosti. Štaviše, vrlo bolno reaguje na kritike ili čak neslaganje s njegovim mišljenjem. U sporovima, svako nezavisno mišljenje doživljava kao izazov sebi, a njegova agresivnost počinje nailaziti na odbijanje i protivljenje drugih. Tvrdoglavost i razdražljivost se povećavaju: tašta osoba vjeruje da mu se svi miješaju samo iz zavisti.

U posljednjoj fazi ove duhovne bolesti, ljudska duša postaje mračna i hladna, jer u njoj ukorjenjuju ljutnja i prezir. Njegov um postaje pomračen do te mjere da više nije u stanju razlikovati dobro od zla, jer su ti pojmovi zamijenjeni konceptima "moje" i "tuđe". Osim toga, počinje da se opterećuje "gluposti" svojih šefova i postaje mu sve teže prepoznati prioritete drugih ljudi. Treba da dokaže svoju superiornost kao vazduh, zato ga boli kada nije on u pravu. Uspeh druge osobe doživljava kao ličnu uvredu.

Pohlepa

Gospod je otkrio ljudima kako da prevladaju ljubav prema novcu - uz pomoć dobročinstva. Inače, cijelim svojim životom pokazujemo da više cijenimo zemaljsko bogatstvo nego nepotkupljivo. Pohlepni kao da govori: zbogom besmrtnosti, zbogom nebo, ja biram ovaj život. Tako vrijedan biser, koji je vječni život, zamjenjujemo za lažnu drangulu - trenutni dobitak.

Bog je uveo sistematske donacije kao prevenciju od zla, čije je ime pohlepa. Isus je vidio da ljubav prema novcu tjera istinsku pobožnost iz srca. Znao je da ljubav prema novcu stvrdnjava i hladi srca, obeshrabruje velikodušnost i oglušuje čoveka o potrebe obespravljenih i napaćenih. Rekao je: „Vidiš, čuvaj se pohlepe. Ne možete služiti Bogu i mamonu.”

Dakle, pohlepa je jedan od najčešćih grijeha našeg vremena, koji ima paralizirajući učinak na dušu. Želja za bogaćenjem okupira misli ljudi, strast za gomilanjem novca ubija sve plemenite motive u čovjeku i čini ga ravnodušnim prema interesima i potrebama drugih ljudi. Postali smo neosetljivi, kao komad gvožđa, ali naše srebro i zlato su zarđali, jer nagrizaju dušu. Kada bi dobročinstvo raslo kao što je raslo naše bogatstvo, smatrali bismo novac samo sredstvom za činjenje dobra.

Blud

U životu krštene osobe, čini se, ne bi trebalo biti ni nagoveštaja ovog teškog grijeha. Uostalom, apostol Pavle je već napisao u svojoj „Poslanici Efežanima“: „Ali blud i svaka nečistoća i pohlepa ne smeju se ni spominjati među vama. Ali u naše dane, izopačenost ovoga svijeta toliko je otupila moralna osjećanja kršćana da čak i oni odgojeni u pravoslavnoj vjeri dopuštaju razvode i predbračne veze.

Razvratnik se smatra gorim od bludnice. Mnogo je teže bludniku da se rastane sa svojim grehom nego bludnici. Podlost njegovog bluda je u tome što očekuje nekažnjivost. Za razliku od bludnika, žena bludnica uvijek rizikuje, posebno svoju reputaciju.

Trenutno su ljudi izgubili osećaj za greh više nego ikada u istoriji čovečanstva. Velikani ovoga svijeta su se trudili da ga izbrišu iz svijesti ljudi. Zapovijedi Božje oduvijek su ogorčavale zloga, i nije slučajno što kriminal sada raste u raznim zemljama, a u nekima se čak ni grijeh sodomije - sodomija - ne smatra nečim za osudu, a istopolni odnosi su dobija službeni status.

Zavist

Zavist je skrnavljenje same prirode, oštećenje života, neprijateljstvo prema svemu što nam je Bog dao, a samim tim i otpor Stvoritelju. Nema razornije strasti od zavisti u ljudskoj duši. Kao što rđa izjeda gvožđe, tako i zavist izjeda dušu u kojoj živi. Osim toga, zavist je jedna od najnesavladinijih vrsta neprijateljstva. A ako dobra djela naklone druge zle volje na krotkost, onda ga dobro djelo učinjeno zavidnoj osobi samo iritira.

Sa zavišću, kao oružjem, đavo, prvi uništitelj života, ranio je i svrgnuo čovjeka od postanka svijeta. Od zavisti dolazi do smrti duše, otuđenja od Boga i lišenja svih životnih blagoslova na radost zloga, koji je i sam bio pogođen istom strašću. Stoga se zavist mora čuvati s posebnim žarom.

Ali kada je zavist već zavladala dušom, ona je napušta tek nakon što je dovede do potpune nepromišljenosti. I neka čovjek bolestan od zavisti daje milostinju, vodi trezven život i redovno posti, ali ako u isto vrijeme zavidi svom bratu, onda je njegov zločin ogroman. Čini se da zavidnik živi u smrti, smatrajući neprijateljima one oko sebe, čak i one koji ga ni na koji način nisu uvrijedili.

Zavist je puna licemjerja, stoga je strašno zlo koje ispunjava svemir katastrofama. Iz zavisti se rađa strast za sticanjem i slavom, iz nje nastaje ponos i žudnja za moći, i ma kojeg grijeha se sjetite, znajte: svako zlo proizlazi iz zavisti.

Zavist proizlazi iz ponosa, jer oholica želi da se izdigne iznad drugih. Zbog toga mu je teško da trpi jednake oko sebe, a još više one koji su bolji od njega.

Proždrljivost

Proždrljivost je grijeh koji nas tjera da jedemo i pijemo samo iz zadovoljstva. Ova strast dovodi do toga da osoba, takoreći, prestaje biti razumno biće i postaje kao stoka, koja nema dar govora i razumijevanja. Proždrljivost je veliki grijeh.

„Davanjem slobodne ruke“ stomaku štetimo ne samo svom zdravlju, već i svim svojim vrlinama, posebno čednosti. Proždrljivost rasplamsava požudu, jer tome doprinosi višak hrane. Požuda dovodi do pada, zbog čega je neophodno da osoba bude dobro naoružana protiv ove strasti. Ne možete dati materici onoliko koliko ona traži, već samo ono što je neophodno za održavanje snage.

Iz proždrljivosti se rađaju razne strasti, zbog čega se smatra jednim od 7 smrtnih grijeha.

A ako hoćeš da ostaneš čovek, obuzdaj svoj stomak i čuvaj se svom pažnjom, da slučajno ne budeš savladan proždrljivošću.

Ali prije svega razmislite o tome koliko teškoća pijanstvo i proždrljivost uzrokuju vašem stomaku, kako depresiraju vaše tijelo. A šta je tako posebno u proždrljivosti? Šta nam novo može dati jedenje sjajnih jela? Uostalom, njihov prijatan ukus traje samo kada su u ustima. A nakon što ih progutate, neće ostati samo slatkoća, već i uspomena na kušanje.

Ljutnja

Ljutnja odstranjuje čovjekovu dušu od Boga, jer ljutit čovjek svoj život provodi u zbunjenosti i tjeskobi, gubeći zdravlje i mir, tijelo mu se topi, tijelo mu blijedi, lice mu blijedi, um mu je iscrpljen, a njegova duša tuguje i njegove misli nemaju broj. Ali svi ga izbjegavaju, jer od njega ne očekuju zdrave postupke.

Ljutnja je najopasniji savjetnik, a ono što se radi pod njegovim utjecajem ne može se nazvati razboritim. Nema goreg zla koje osoba u stisku ljutnje može učiniti.

Ništa ne pomračuje jasnoću misli i čistoću duše više od intenzivnog bijesa. Ljuta osoba ne radi ništa kako treba jer ne može ispravno razmišljati. Stoga se on upoređuje sa ljudima koji su zbog oštećenja čula izgubili sposobnost rasuđivanja. Ljutnja se može uporediti sa jakom vatrom koja sve proždire, koja spaljuje dušu, šteti tijelu, pa čak i sam pogled na osobu postaje neprijatan.

Ljutnja je kao vatra, koja zahvata čitavo ljudsko biće, ubija ga i spaljuje.

Utučenost i lenjost

Demoni unose malodušnost u dušu, sugerišući da će njeno strpljenje biti iscrpljeno u dugom čekanju na Božiju milost i da će napustiti život po Zakonu Božijem, jer to prepoznaje kao preteško. Ali strpljenje, ljubav i samokontrola mogu se oduprijeti demonima i oni će biti zbunjeni svojim namjerama.

Utučenost i beskrajna tjeskoba guše snagu duše, dovodeći je do iscrpljenosti. Iz malodušnosti, pospanosti, dokolice, lutanja, nemira, nestabilnosti tijela i duha rađaju se radoznalost i pričljivost.

Utučenost je pomagač svakog zla, tako da ne biste trebali praviti mjesta u svom srcu za ovo osjećanje.

Ako se svaka od ovdje opisanih strasti može ukinuti jednom od kršćanskih vrlina, onda je malodušnost za kršćanina sveporažavajuća strast.