Što se daje kući proswire. Prosphora

Često izdajte prosphoru. Ovo je mali beskvasni hljeb koji se smatra pravom svetinjom. Treba postupati vrlo pažljivo i paziti da se ne pokvari. Obično ga jejte tokom sakramenta. Pored toga, morate znati neka pravila za njegovu upotrebu.

Prosphora - šta je to i za šta se koristi

Prosphora je mali hljeb koji ima okrugli oblik. On se sprema pšenično tijestokoja se miješa u svetoj vodi. O ovoj liječenju je poznato nekoliko činjenica:

• riječ "prosphora" preveden je s grčkog kao "prinošenje";
• osim kvasca i soli, takvim pecivima se ne dodaju aditivi;
• u pravoslavnoj crkvi se veruje da se takvo pečenje sastoji od dva dela koji simbolišu spajanje   ljudska i božanska suština, sjedinjena u Isusu Kristu;
• na vrhu prosvire nalazi se pečat u obliku krsta, koji imaju jednake strane. U uglovima su slova IC HS NI K. A. Takav natpis ima značenje „Isus Krist pobjeđuje“, a pečat je personifikacija nevidljivog pečata slike Gospodnje;
• prikazuje prosforu hleb poslednje večereIsus je dijelio između učenika.

Obrasci crkvenog hljeba

Crkveno pecivo može biti u više oblika. Razlikuje ih pet vrsta plombi za prosphora:

• Janjetina. Takav je proizvod velik s križem. Janjetina se izrezuje posebnim nožem - hlebom, koji ima oblik kocke. U vrijeme liturgije jagnje postaje pravo Hristovo tijelo. Dio koji nije korišten naziva se antidor. Nakon što ju je poslužio podeljen vjernicima.
• Majko Božja. Na takvom hljebu nalazi se pečat „Marija“ ili slika Majke Božje. Kad proskidijum prođe, uklanja se dio u obliku trokuta s gornjeg dijela. Ona se stavlja u posebno jelo pored janjetine.
• Ninefold. Takav je plašt posvećen svim svecima, a za vrijeme službe devet dijelova uklanja se s njega.
• Overwhelming. Dva dijela su izvučena iz takve pečenja za sve koji sudjeluju u liturgiji.
• Sahrana. Od ovoga uzimaju samo jedan dio odozgo za sve poginule vjernike.

Pored ovih vrsta, postoji još nekoliko posebnih vrsta. Ovo je artos - hljeb koji se posvećuje na uskršnju noć. U ovom trenutku svećenstvo moli Boga za blagoslove i pomoć u izlječenju bolesti. Ova vrsta prosphore kroz Svijetlu sedmicu nalazi se nasuprot Kraljevskih kapija. U subotu je podijeljen na male dijelove i podijeljen vjernicima. Artos je simbol vaskrsenja   Isus Krist i mora ga podsjetiti na njegovu prisutnost na zemlji.

Jesti crkveni kruh

Postoji nekoliko pravila za prosphoru. Kako ga koristiti, morate znati sve vjernike. To se prevashodno radi na prazan stomak izjutra. Preporučuje se prvi korak da raširite čist ubrus na stol i da na njega već stavite kruh i malo vode. Kad se kruh okusi kod kuće, prije upotrebe, trebali biste pročitati posebno dizajnirane za takve slučajeve molitva. Treba pojesti veknu hljeba preko tanjira i paziti da mrvice ne padnu na pod. Ne koristite moljac na grobljima. Takođe, ne možete ga slikati tamo.

Za rezanje svetog hljeba hramovi koriste nož posebno dizajniran za tu svrhu. Zove se koplje. U pitanju je nož koji ima vrh u obliku koplja. Takav nož se ne čuva pored ostalih pribora za jelo. Svećenici ne preporučuju rezanje prosofora običnim kuhinjskim priborom.

Općenito je prihvaćeno da čitanje molitve prije jela svetog kruha i pijenje svete vode dovodi do posvećenja tijela i duha i pomaže u zaštiti sebe od zlih duhova. Profora, podijeljena na dijelove, izvađena je na kraju bogoslužja, u koje vrijeme župljani moraju ruke staviti u križ. U ovom slučaju desni dlan treba prekriti lijevu. Nakon prolaska hljeba trebate poljubiti svešteničku ruku. Nakon što ga dovedu kući, treba ga staviti na čisti ubrus. Prije nego što pijete svetu vodu sa kašu, trebate pročitajte molitvu.

Ako je prosora plijesni ili pokvarena

Ponekad se sveti hleb donesen kući može osušiti ili preliti. Vjernici moraju znati što učiniti s tim i kako to učiniti ispravno. Sa suhim hljebom to možete učiniti vrlo jednostavno - trebao biste ga namočiti, koristeći svetu vodu, i pojesti ga. Takva crkvena poslastica čuva se u kutu u kojem stoje ikone. Za dugoročno skladištenje bolje je da je stavite u papirnu vrećicu.

Ako je prospora plijesni - šta da radim? To se prvenstveno smatra posljedicom zanemarivanja svetilišta. Stoga svećenstvo ovo smatra grijehom i preporučuju ispovijed. S pljesnivom hljebom rade isto kao i s drugim svetilištima koja treba uništiti. Možete učiniti sledeće:

• pokopajte se na mjestu gdje ljudi ne odlaze;
• spusti niz rijeku. U tom je slučaju potrebno osigurati da se ne pridržava obale (možete je mljeti ili vezati za kamen);
• ako se kruh pokvari, onda ga možete odnijeti u crkvu, gde će biti spaljen;
• svećenicima je dozvoljeno da mljeju hljeb i daju ga pticama, međutim zabranjeno je mrvice bacati na zemlju, preporučuje se stavljanje na dasku. Zabranjeno je davati prosforu životinjama.

Pozdrav dragi čitaoci. Mnogi ljudi svake nedjelje idu u crkvu da zapale svijeće i mole se za svoje najmilije. Ali nisu svi toliko često u hramu Božjem, pa im mnoge stvari ostaju misterija. Ako ste bili u crkvi za Uskrs, vjerovatno ste probali takvu crkvenu poslasticu kao prosporu. Naravno, nisu svi čuli za takvo ime, nazivajući ga jednostavno "crkvenim hljebom". Ali ako i dalje prisustvujete crkvi, onda morate znati kako i kada jedu prosphoru. Takve informacije nikome neće biti suvišne. Prije svega, trebali biste shvatiti što je profora i zašto je ona toliko važna za crkvu. Kao što znate, priprema se od pšeničnog brašna i svete vode što upravo ove peciva čini tako posebnima.

Pomoću njih čovjek se ne može očistiti samo od grijeha, već i približiti se Bogu.

Da se ne biste zatekli u neugodnoj situaciji dok ste u crkvi, potrebno je detaljnije upoznati takve crkvene poslastice kao prospro - šta je to i zašto, kada jesti.

Nakon što ste dobili odgovor na ta pitanja, shvatit ćete koliko je ovaj proces važan za vjernike, jer postoji mnogo pravila koja se moraju pridržavati u procesu upotrebe prosphore.

Šta je prosphora?

Značenje riječi "prosphora" na grčkom znači "prinositi". U prvim vekovima naše ere ljudi su hleb donosili u crkvu, zbog čega je i dobila ime.

Taj se kruh priprema od najjednostavnijih proizvoda koji obično koristimo za izradu običnog kruha. Odnosno, koristi se pšenično brašno, kvas, sol i voda. Ali glavna je razlika u tome što se prosora priprema na bazi svete vode što ovom hljebu daje posebna svojstva.

Upotreba jednostavnog brašna i svete vode simbol je sjedinjenja ljudske i božanske suštine u Isusu. Prosphora se koristi ne samo tijekom velikih crkvenih praznika, već i tijekom tjednih posjeta crkvi.

Sam hljeb se sastoji iz dva dijela koja se prvo zasebno oblikuju, a potom spajaju. Zato se ispostavlja takav neobičan oblik. Kao što vidite, na vrhu se postavlja posebna brtva.

Donji deo prosore simbolizira čovekovo meso, a gornji deo njegovog duhovnog početka.

Odnosno, takva podjela hljeba na dva dijela znači razdvajanje čovjeka na dušu i tijelo koji su sastavni dijelovi jedne cjeline - čovjeka. Brašno i voda kombiniraju se u kruhu, koji također čini jedan hljeb.

Izgled i vrste profora

Malo ljudi zna da profora također simbolizira hljeb koji je Isus podijelio sa svojim učenicima na Posljednjoj večeri. Zato se upotrebi ovog hleba pridaje toliko pažnje.

Izvana takav proizvod od brašna nije baš sličan kruhu, jer ima okrugli oblik, zbog čega izgleda kao kolač. Vrh proizvoda ukrašen je određenim uzorkom, koji je dobiven zahvaljujući posebnom otisku.

Na slici možemo vidjeti jednakostranični križ koji je sa svih strana okružen crkvenim oznakama u obliku bukova.

Zapravo se profora razlikuje od običnog hljeba po tome što se za njegovu pripremu koristi sveta voda. A na njegovom vrhu možemo videti žig s određenim uzorkom i natpisom, koji takođe čine ovu poslasticu posebnom.

Smatra se da se takav proizvod ne može pokvariti, niti plijesniti, jer je sakralni. Ali, naravno, dešava se i da je čak i takav kruh prekriven plijesni ili ustajalom. Možda je cijela stvar u pogrešnom procesu kuhanja.

Vrste

Sigurno ste mislili da postoji samo jedna profora, koja se koristi za svaku priliku. Ali to nije u potpunosti tačno, jer postoji ukupno pet sorti prosphora, od kojih svaka ima svoje razlike, ne samo po namjeni, već i po izgledu.

1. Theotokos

Takav se kruh peče u obliku trokuta, pa ga je prilično jednostavno razlikovati od ostalih vrsta. Na vrhu se vidi natpis "Sveta Djevica". Proizvod se stavlja na posebno jelo s kojim se poslužuje. Obično se ova vrsta profofora koristi upravo za crkvene praznike.

2. Janjetina

Ovaj proizvod je napravljen u obliku kocke. Vjeruje se da za vrijeme pjevanja takav hljeb postaje tijelo Isusa Krista. Na kruhu je prikazan i sam krst, ali pored ovoga izrezano je i janje. Odnosno, u početku se hljeb peče u istom okruglom obliku, ali od gotovog proizvoda se odrezuje samo kocka. Ostatak kruha jednostavno se dijeli župljanima.

3. Devetostruko

Od sredine kruha je devet jednakih dijelova koji su posvećeni svim svetima. Odnosno, takav se hljeb koristi za proroke, apostole i svece.

4. Pozdrav

Takav se hljeb dijeli na dva jednaka dijela, nakon što je služba podijeljena među svima prisutnima.

5. Spomen obilježje

U ovom se slučaju koristi samo mali dio vrha hljeba. Koristi se za sve mrtve, ali to se može učiniti samo u zidovima crkve. Ali jesti hljeb, pa još gore, drobiti ga na grobu pokojnika, strogo je zabranjeno.

Artos i Antidor

Kao što ste već shvatili, sve vrste prosofora pečene su od istih proizvoda i imaju zajednički okrugli oblik. Razlike mogu biti samo na slici postavljenoj na vrhu proizvoda. Dakle, gotova profora podijeljena je u nekoliko dijelova, koji mogu biti različitih oblika. To ovisi o namjeni određene prosphore.

Artos, u prevodu s grčkog, znači „ukiseljeni hleb“. Ovo je ime dobilo cijeli kruh, koji ima cilindrični oblik.

Pred oltarom je prije Uskrsa postavljena profofora, ali se posvećuje samo na Uskrsnuće Isusa Krista, odnosno na Uskrs. Nakon toga, već posvećeni kruh se dijeli vjernicima.

Ali imajte na umu da se taj dan ne jede hljeb. Ljudi nose posvećeni hljeb u svome domu, gdje ga se čuva određeno vrijeme. Koriste prosphoru samo kada se osoba razboli, i potrebna mu je pomoć Gospodnja.

U stvari, takav hleb pomaže da se izbori sa tegobom koja je pogodila osobu. Odnosno, idealno je da se takav proizvod od brašna može čuvati neograničeno vrijeme.

Ali Antidor se s grčkog prevodi kao "vrijeme sakramenta". Ovo je naziv koji je dobio neiskorišteni dio hljeba koji ostaje nakon uklanjanja unutrašnjosti proizvoda. Ovisno o namjeni kruha, mijenjat će se i oblik izdvojenog dijela. Može biti ili trokutasta ili kubična.

Ovaj dio proizvoda se dijeli ljudima nakon završetka liturgije. Vjeruje se da ovaj dio simbolizira sjećanje na Kristove patnje. Treba uzeti u obzir da samo kršteni ljudi mogu jesti ovaj komad hljeba.

Kako se prosphora čuva i koristi

Takav hljeb je sveti, što znači da ga možete jesti samo u posebnim slučajevima. Prosphora ne treba koristiti svaki dan, jer će se na taj način izgubiti njegova direktna svrha.

Obično se takav hljeb treba čuvati kod oltara, ali ako ga se podijelio župljanima, onda će se kod kuće spremati samo u blizini ikona. U suprotnom hljeb će početi propadati, što će značiti gubitak njegovih svojstava.

Jedenje hljeba znači i pridržavanje određenih pravila. Stoga proizvod treba jesti polako, žvačući svaki komad. Ako nakon pojedenog hljeba ostanu mrvice, onda ih treba i jesti.

Bacati takav sveti hljeb strogo je zabranjeno, što znači da ćete morati jesti mrvice. Ali osim ovoga, postoje i druga pravila koja se moraju pridržavati.

1. Da biste koristili ovaj sveti proizvod potrebno je u potpunoj tišini. U ovom slučaju proces treba izvesti sporo. Propusnost je u ovom trenutku strogo zabranjena, čak i ako hleb samo leži na stolu.

2. Ne ostavljajte nedovršeni hljeb na stolu. Preostali dijelovi moraju se pažljivo saviti u posebnu kesu koja se postavlja u blizini svetih ikona.

3. Prosphoru mogu koristiti samo ljudi koji su prihvatili pravoslavnu vjeru. Uz to, zabranjeno je jesti hljeb za vrijeme bogosluženja.

4. Ako ste prosphoru donijeli kući, onda je možete pojesti predaleko od trenutka. Prije nego što započnete s ovim postupkom, morate pročitati molitvu. Napominjemo da se takav hljeb koristi samo na prazan stomak.

U pravilu, takav obrok pomaže čovjeku da krene na pravi put. U stvari, on ima priliku iznova započeti život, kako mu je mišljenje pročišćeno, što znači da je spreman činiti dobra djela. Osoba osjeća lakoću koju prije nije iskusila.

Prosphora - šta je to. Šta učiniti s tim, zašto, kada jesti

Tijesto za takav hljeb mijesi se u svetoj vodi, što znači da sav kruh postaje sveti. Tako se osoba, jedući takav hljeb, također posvećuje.

Profos se treba čuvati u zasebnom obliku, ali ako kod kuće to nije moguće, tada postoje posebne vrećice za čuvanje takvog kruha. Bez obzira na to gdje će se hljeb čuvati, u crkvi ili kod kuće, glavna stvar je da ga stavite pored ikona.

Kao što smo već saznali, takav hljeb treba konzumirati samo na prazan stomak. Treba napomenuti da je ženama za vrijeme menstruacije zabranjeno ne samo pojavljivanje u crkvi, već i jesti sveti kruh.

Vjeruje se da je u hramu svako prolivanje krvi neprihvatljivo. Čak i ako osoba ima neku vrstu krvareće rane, tada mu je također zabranjeno da ide u crkvu.

Na Veliki petak, ne treba konzumirati ni sveti hljeb.

Pored svega navedenog, postoje i druga pravila za upotrebu takvog proizvoda:

✔ Ne miješajte prosphoru s drugim proizvodima.   Govorimo o činjenici da sa takvim hljebom ne možete istovremeno jesti druga jela, čak i ako su mršavi. Hljeb treba konzumirati odvojeno, osim toga, samo na prazan stomak.

✔ Prije upotrebe mora se pročitati molitva.   Tek tada možete početi jesti sveti hljeb.

✔ Nakon što iz crkve donesete hljeb, na stol trebate položiti čisti stolnjak na koju treba da stavite prosphoru. U procesu jela, kruh možete spaliti vodom, ali tu vodu treba svetiti;

✔ Jedite hleb pažljivo tako da ni jedna mrvica ne padne na pod.

Ako se kruh konzumira nakon usluge, a obično se pere toplom - toplom vodom razrijeđenom s malom količinom vina. Vino možete zamijeniti džemom, što će napitak učiniti slatkijim.

Nakon usluge ljudima se daje kriška prosore koja se mora izliti toplinom. Važno je da se sveta hrana ni na koji način ne izbaci kao rezultat neočekivanog kašlja ili pljuvanja.

To jest, ako ste došli u crkvu automobilom, tada biste se trebali suzdržati od pijenja vina. U tom slučaju možete jednostavno zatražiti od crkvenih službenika jednostavnu, blagoslovljenu vodu. Ali ni u kojem slučaju ne biste trebali piti vino koje ste morali popiti.

Ako se profora pogoršala, što da radim s njom?

Prospfora se po pravilu ne može oblikovati, jer se priprema u svetoj vodi. Ali ponekad se dogodi da hljeb jednostavno može postati težak. Ovaj proces neće pomoći u sprečavanju nijedne svete vode.

Naravno, ne možete jesti hljeb u ovom obliku i malo je vjerovatno da ćete uspjeti. Ali imajte na umu da je izbacivanje crkvenog hljeba strogo zabranjeno.

Stoga, ako se već dogodilo da se kruh nekako pokvario, onda ga morate odložiti na sljedeći način:

✔ Spalite preostali nestali hleb.

✔ Ostatak hleba iskopajte u vlažnu zemlju.

✔ Rasporedite u tekućoj vodi.

U svakom slučaju, preostali hleb ne treba bacati u smeće, zapamtite to. Pored ovih opcija, hleb možete poneti i u crkvu. Dajte hljeb slugama crkve, jer samo oni znaju šta treba učiniti s kruhom koji je već propao.

Vjerovatno je zadnja opcija najjednostavnija, jer ne morate vršiti čudne ceremonije spaljivanja ili sahranjivanja crkvenog kruha. Ne ostavljate razmaženi kruh u vašem domu također se ne preporučuje.

Ne idu svi u crkvu svake sedmice, a neki ne prisustvuju crkvi uvijek tokom praznika. Stoga ne znaju svi o tome što je prosphora i kako se pravilno koristi.

Ali bez obzira da li redovno idete u crkvu ili je prisustvujete samo praznicima, trebali biste znati kako i kada koristiti prosphoru. Pored toga, ako mislite da je moguće pojesti krišku ovog svetog hljeba, tada biste trebali znati pravila njegove upotrebe.

Osim toga, morate shvatiti da je bacanje svetog kruha strogo zabranjeno, čak i ako se nekako pokvarilo. Ako ste se iz neznanja o kruhu riješili samo tako što ste ga bacili u kantu, tada se ova akcija izjednačava s grijehom.

"Proskomidia" je grčka riječ i znači ponuditi. To je ime prvog dijela liturgije iz običaja starih kršćana da donose hljeb, vino i sve što je potrebno za slavljenje liturgije; Stoga se sam kruh koji se koristi na njemu zove prosphora, što znači davanje. Hljeb (prosphora) treba biti kvass (uzgojen), čist, pšenični. Sam Gospodin Isus Krist za slavljenje sakramenta svete pričesti uzeo je kvas, a ne beskvasan. Prospora mora biti okrugla i sastojati se od dva dijela na slici dviju priroda Isusa Krista - Božanskog i ljudskog; na gornjem dijelu profora nalazi se pečat sa slikom križa, a u uglovima njega - početna slova imena Krista Spasitelja: IC-XC i grčka riječ NI-KA; to znači: Isus Krist pobjeđuje. Vino za sakrament zahtijeva grožđe, crveno, jer crvena boja podseća na boju krvi; vino se miješa sa vodom u znak sjećanja na činjenicu da su krv i voda izlazili iz Spasiteljevog perforiranog rebra na krstu. Za prosquidiju se koristi pet prosphora u znak sjećanja na čudesno zasićenje s Kristom pet hljebova više od pet tisuća ljudi, što je Isusu Kristu dalo priliku da ljude poduči duhovnoj sitosti i nepropadljivoj, duhovnoj hrani koja se služi u sakramentu svete pričesti (Ivan 6, 22-58) . Ali zapravo za zajedništvo koristi se jedna profora (Jagnje), prema apostolu: „Jedan hleb, a mi mnogi - jedno telo; jer svi sudjelujemo u jednom hljebu "(1 Kor 10, 17), i stoga ova profofora mora u broju odgovarati broju učesnika. Pripremajući, prema crkvenom povelju, za slavljenje liturgije, sveštenik i đakon pročitali su takozvana" ulazna vrata "prije zatvorenih kraljevskih vrata molitve i davanje svetih haljina na oltaru. Približivši se, zatim, do oltara, pođe svećenik, blagoslovivši početak proskomedije

prva (agnostička) prosphora i kopija izrađena je na njoj tri puta slikom križa, govoreći: "U znak sećanja na Gospoda i Boga i našeg Spasitelja Isusa Krista." To znači da se proskomidija vrši po zapovijedi Isusa Krista. Iz ove prosore sveštenik siječe sredinu u obliku kocke sa izgovaranjem riječi prop. Izaija: "To je kao (poput) ovce koja će biti ubijena, i kao Jagnje bez krivice, to je očigledno šišanje, ne otvara usta; u poniznosti Njegov će sud biti uzet; Njegova je vrsta onaj koji priznaje; kako mu se stomak (život) uzima iz zemlje ”(Iz 53, 7-8). Taj kubični deo prosofore zove se Jaganjče (Jovan 1,29) i oslanja se na diskoteke. Zatim sveštenik pređe Janjet preko puta dna izgovarajući reči: "Jagnje Božje jede (žrtvuje se), odnesite (preuzevši na sebe) grijeh svijeta, za ovozemaljski stomak (život) i spasenje", i probijte desnu stranu Jaganjca kopijom, izgovarajući riječi evanđelista: "jedan od ratnika je kopija rebra Njemu i Abye (odmah) izlazi krv i voda; i svjedočanstvo svjedočanstva, i zaista je njegovo svjedočenje ”(Ivan 19, 34); u skladu s ovim riječima, vino pomiješano s vodom sipa se u čašu (kalež).

Prosphora Majke Božje. Tiskana - Betlehemska zvijezda i natpis - Marija

Iz druge prosphore, nazvane "Majka Božja", svećenik izvadi jednu česticu u čast Majke Božje i stavi je na desnu stranu Jaganjca u diskoteke.

Devetostruka profora - u čast svih redova svetosti

Iz treće prosphore, nazvane „devet puta“, izvađeno je devet čestica u čast svetih: Ivan Krstitelj, proroci, apostoli, sveci, mučenici, velečasni, berebrenniks, Bogojavljenje Joahim i Ana, sveci čije se sećanje danas vrši i taj svetac je imenovan koja je liturgija; ovi se dijelovi oslanjaju na lijevoj strani Jaganjca na diskosu, tri čestice u nizu.

Iz četvrte prosore izvade se čestice za žive i oslanjaju se ispod Jaganjca na diskoteci; petine - za mrtve i oslanjaju se ispod čestica koje su izvučene za žive. Konačno, iz prospore se uklanjaju čestice, kojima se služe vjernici; istovremeno se čita odgovarajuće sjećanje o zdravlju i spasenju živih i počivanju odstupljenih Božijih slugu; čestice iz ove prosfore položene su zajedno s česticama uzetim iz četvrte i pete prosfore. Proskomidija se javlja tokom čitanja Satima: 3 i 6. Na jednostavnoj se prosphori mogu prisjetiti zdravlja i spokoja noćas prije večernje službe i na sat prije Liturgije.

Prospora, Antidor i Artos - kako to pravilno koristiti ? Hljeb u Crkvi je simbol Krista. Rekao je to sam: „Ja sam kruh života“ (Ivan 6:48). Ako zemaljski hljeb neguje ljudski život, tada Krist, kruh nebeski, ujedinjuje ljudski život u puninu božanskog života u vječnosti. A takođe je hleb simbol same Crkve. Evo što drevna euharistijska molitva kaže o tome: „Kako se ovaj hleb rasuo po brdima i kad se sabrao, postao je jedan, tako će se i vaša crkva sakupiti s krajeva zemlje u vaše kraljevstvo“ (Didache, poglavlje 9)

Podrijetlo prosphore datira iz starih vremena. Kruh rečenice u Mojsijevom šatoru služio je kao njegov prototip. U prvim stoljećima kršćanstva, vjernici su sa sobom donijeli hljeb, vino, ulje (odnosno, maslinovo ulje), vosak za svijeće - sve što je potrebno za štovanje. Ovu prinovu (na grčkom prosphoru) ili donaciju prihvatili su đakoni; imena onih koji su ih doveli doveli su do posebnog spiska, kojeg su proglasili molitvom za vrijeme posvećenja darova. Rođaci i prijatelji pokojnika prinosili su prinose u njihovo ime, a imena pokojnika upamćena su i u molitvi. Iz tih dobrovoljnih prinosa (prosphora) izdvojen je dio hljeba i vina za prinošenje u Tijelo i Krv Kristovu, izrađene su svijeće od voska, a drugi su darovi, nad kojima su se također molile, podijeljene vjernicima. Nakon toga, samo kruh koji se koristio za slavljenje liturgije zvao se prosphora. S vremenom su, umjesto običnog hljeba, počeli posebno peći prosphore u crkvi, uzimajući novac kao donaciju, osim obične ponude.

Profos se sastoji od dva dijela, koja se izrađuju od tijesta odvojeno jedan od drugog i potom spajaju zajedno. Na gornjem dijelu je pečat koji prikazuje četverokraki jednakostranični križ s natpisima na prečki križa IC i XC (Isus Hristos), ispod prečke NI KA (grčka pobjeda). Prospora napravljena od brašna od žitarica bezbrojnih ušiju kukuruza znači i ljudsku prirodu, koja se sastoji od mnogih elemenata prirode, i čovječanstvo u cjelini, a sastoji se od mnogo ljudi. Štoviše, donji dio prosore odgovara zemaljskom (tjelesnom) sastavu čovjeka i čovječanstva; gornji dio s pečatom odgovara duhovnom načelu u čovjeku i čovječanstvu, u kojem je slika Božja zapečaćena i Duh Božji misteriozno prisutan. Božje prisustvo i duhovni princip prožimaju čitavu prirodu čovjeka i čovječanstva, koji se u proizvodnji prosphore prikazuje dodavanjem u vodu svete vode i kvasca. Sveta voda istovremeno označava milost Božju, a kvas - životvornu snagu Duha Svetoga, daje život svakom stvorenju. To odgovara Spasiteljevim riječima o duhovnom životu, koje teži Kraljevstvu nebeskom, koje On uspoređuje sa kvasom položenom u brašno, zbog koje se svako tijesto postepeno podiže.

Podjela prosore na dva dijela vizualno ukazuje na tu nevidljivu podjelu ljudske prirode na tijelo (brašno i voda) i dušu (kvas i sveta voda), koja su u neraskidivom, ali i nezamislivom jedinstvu, zbog čega su gornji i donji dijelovi prospore napravljeni odvojeno jedan od drugog. ali se tada povezati tako da postaju jedno. Pečat na gornjem dijelu prosore na vidljiv način označava nevidljivi pečat slike Boga, prodirejući kroz cjelokupnu čovjekovu prirodu i najviši princip u njemu. Takav uređaj prospore odgovara uređaju čovjeka prije pada i prirodi Gospoda Isusa Krista, koji je u sebi obnovio ovaj uređaj, prekršen padom.

Prospfora se može dobiti iza kutije sa svijećama nakon liturgije podnošenjem napomene „O zdravlju“ ili „Na odmoru“ prije službe. Imena navedena u bilješkama čitaju se na oltaru, a za svako ime čestica se izvadi iz prospore, zašto se ova profora naziva i „izvađena“.

Na kraju liturgije klanjačima se raspodjeljuje antidor - mali dijelovi prospore, iz kojih je Sveto Jagnje izneseno u proskimidiju. Grčka riječ antidor dolazi od riječi anti - umjesto i di oron - dar, odnosno, tačan prijevod ove riječi je suosjećanje.

„Antidor“, kaže sveti Simeon Solunski, „je sveti hleb koji je doveden u ponudu i koji je sredina izvađena i korišćena za slavlje; "ovaj se hljeb, zapečaćen kopijom i primio božanske riječi, uči umjesto groznih darova, odnosno Otajstva, onima koji ih nisu sudjelovali."

Antidor bi trebao pobožno uzeti dlanove poprečno, udesno lijevo, i poljubiti svećeničku ruku pružajući ovaj dar. Prema pravilima Crkve, antidor se mora jesti u hramu, na prazan stomak i u strahopoštovanju, jer je sveti hljeb, hljeb s Božjim oltarom, dio prinošenja Kristovom oltaru, od kojih prima nebesko posvećenje.

Riječ arthos (na grčkom, kiseli kruh) znači posvećeni kruh koji dijele svi članovi Crkve, a u protivnom je profora cjelina.

Artos tokom čitave Svijetle sedmice zauzima najistaknutije mjesto u hramu, zajedno sa slikom Uskrsnuća Gospodnjeg i u zaključku uskrsnih slavlja dijeli se vjernicima.

Upotreba arthosa počinje od samog početka kršćanstva. Četrdesetog dana nakon vaskrsenja Gospodin Isus Krist uzdigao se na nebo. Kristovi su učenici i sljedbenici našli utjehu u Gospodinovim sjećanjima - sjećali su se Njegove svake riječi, svakog koraka i svake radnje. Prikupljajući se za zajedničku molitvu, prisjetili su se Posljednje večere i sudjelovali u Tijelu i Krvi Kristovoj. Pripremajući običan obrok, ostavili su prvo mjesto za stolom Gospodinu nevidljivo prisutnom i položili hleb na ovo mesto. Oponašajući apostole, prvi pastiri Crkve osnovani na blagdan Uskrsnuća Kristova, hljeb su smatrali u crkvi vidljivim izrazom činjenice da je Spasitelj koji je trpio za nas postao pravi kruh života.

Na arthosu je prikazano Kristovo vaskrsenje ili križ na kojem je vidljivo samo trnje vijenac, ali nema raspetog Krista, kao znak Kristove pobjede nad smrću.

Artos je blagoslovljen posebnom molitvom, poprskajući se svetom vodom i cenzurirajući prvog dana svetog Uskrsa u liturgiji nakon molitve sazidavanja. Na sol protiv kraljevskih kapija na pripremljeni stol stavljali su arthose. Nakon cenzure oko stola sa arthosom, sveštenik čita posebnu molitvu, nakon čega tri puta ispija arthos svetlom vodom, s riječima: „Blagoslovljeni i posvećeni arthos ovim poškropljenjem vode sveto je sjeme u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amin. "

Posvećeni arthos postavljen je na nogu ispred slike Spasitelja, na kojoj leži cijela Velika sedmica. U svim danima Svijetle sedmice, na kraju liturgije s artosom, svečano se obavlja procesija oko crkve. U subotu Svijetle sedmice na kraju liturgije svećenik izriče posebnu molitvu, tokom čitanja čiji je arthos fragmentiran, a kad se križ poljubi, raspodijeljen je ljudima kao svetilište.

Čestice arthosa dobivene u hramu vjernici čuvaju kao duhovno izlječenje od bolesti i slabosti. Artos se koristi u posebnim slučajevima, na primjer, u bolesti, i uvijek riječima "Hristos uskrsnuo!"

Prosphora i Artos čuvaju se u svetom kutu blizu ikona. Razmaženu prosphoru i artos treba pripisati crkvi.

  MOLITVA ZA PRIHVATANJE PROSFORE I SVETE VODE

Gospode Bože, neka tvoj sveti dar bude: profora i tvoja sveta voda za oproštenje mojih grijeha, za prosvjetljenje moga uma, za jačanje duševne i tjelesne snage, za zdravlje moje duše i tijela, za pobjedu mojih strasti i slabosti prema tvojoj beskrajnoj milosti molitvama Tvoje Presvete Majke i svih Tvojih svetaca. Amen

Riječ "prosphora" (u prijevodu s grčkog "donio") u antičko doba zvala se prinosa uglavnom od kruha i vina, s kojima su vjernici dolazili u crkvu na Liturgiju. Neke od tih prinova bile su namijenjene slavljenju sakramenta Euharistije, drugi je dio bio bratski obrok.

Šta je prosphora i šta ona simbolizuje?

Prosphora u sadašnjoj Crkvi je mali okrugli kruh koji se koristi u bogosluženju. Priprema se samo od fermentiranog pšeničnog tijesta. Profora je dvodijelna (ima gornji i donji dio) - kao podsjetnik na jedinstvo dviju priroda Gospoda Isusa Krista: božanske i ljudske.

Gornji dio profora je zapečaćen pečatom na kojem je prikazan četverokraki križ s riječima "IC.XC.NIKA" što znači "Isus Krist, Victor." Postoje prosphore s likom Majke Božje i svetih Božjih svetaca. Profora posvećena u oltaru, iz koje je izvađen komad, svetište je.

Čestice iz profora sveštenik izvadi za vrijeme prokomedije (pripremni dio Liturgije) i tada se čitaju bilješke o zdravlju i mirovanju, koje su podnesene u svijećnjak za proskomediju. Nakon čitanja svakog imena navedenog u bilješci, sveštenik uklanja česticu iz prospore, rekavši: "Sjeti se, Gospodine, o zdravlju i spasenju tvojih slugu ..." (a imena se izgovaraju iz bilješki o zdravlju); zatim - "Sjeti se i Bog odmori duše mrtvog Tvojeg sluge ..." (a imena iz bilješki o odmoru izgovaraju se).

Na kraju božanske liturgije i pričesti laika, svećenik stavlja u kalež čestice izvađene u spomen na žive i odlazeće riječima: "Operite se, Gospodine, ovdje se spominju grijesi, s mojom iskrenom krvlju, molitvama vaših svetaca."

To je učinjeno tako da su živi i pokojnici, za čija su imena čestice uklonjene iz prosporne note, oprali se Presvetom Krvlju Sina Božjega, dobili oproštenje grijeha i život vječni.

Kako se nositi sa prosphorom?

Prosphora je posvećeni crkveni kruh, s njim se mora postupati s poštovanjem kao svetilište. Dobro je prosporu podijeliti u dijelove, osušiti i spremiti u posebnu kesu izrađenu od platna, u svetom kutu pored ikona. Uobičajeno je da Prosfor jede na prazan stomak nakon jutarnjeg molitvenog pravila, čitajući molitvu „Koristiti prosphoru i svetu vodu“, ne dozvoljavajući mrvicama da padnu na pod.

Papir u koji je umotana prosora sagorijeva se jer na njoj mogu ostati mrvice. Ako se uslijed nepažljivog skladištenja posvećeni kruh pokvario, tada ga je potrebno spaliti, a u budućnosti pobrinuti se za temeljitije čuvanje svetilišta.

Ne davati prosphora životinjama.

Koje mogu biti prednosti od usvajanja prosphora i svete vode?

Molitva za usvajanje prosore i svete vode sadrži sljedeće riječi: „Gospode Bože, neka tvoja sveta i sveta voda bude za oproštenje mojih grijeha, za prosvjetljenje mog uma, za jačanje moje mentalne i fizičke snage, za zdravlje moje duše i tijela , u osvajanju mojih strasti i mojih slabosti prema Tvojoj beskrajnoj milosti, molitvama tvoje Presvete Majke i svih Tvojih svetaca. Amin. " Ako osoba sa vjerom i uvažavanjem koristi prosforu i svetu vodu, dobija ono što se traži u ovoj molitvi.

Ne samo crkvenu tradiciju, već i osobno iskustvo vjernika uvjerava u čudesnost svete vode. Milost koja se spušta na vodu molitvama svećenika Božjega daje joj snagu da izliječi bolesti, ugasi strasti i oslabi nastale grešne pokrete, oslobodi se svakog zla i očisti je od pokvarenosti.

Da li je moguće davati prosphoru nekrštenima?

Davanje prosphora nekrštenima nema puno smisla. Nekrštena osoba u pravilu ili nema vjeru ili sumnju i, prema tome, nema ispravan odnos prema svetinji, pa će mu njegova upotreba najvjerojatnije ne donijeti duhovnu korist. Iz Evanđelja je poznato da Gospod nije činio čuda tamo gdje ljudi nisu imali vjere (Matej 13:58).

Da li je moguće imati groblje na groblju?

Prosporci ne jedu "za mrtve" ili "za žive". Ova svetinja služi za posvećenje samo onima koji je jedu. Prosphoru nije potrebno jesti na groblju, već je morate pojesti kod kuće, nakon što ste pročitali molitvu "Za upotrebu prosphore i svete vode" koja se nalazi u pravoslavnim molitvenim knjigama.

Da li je moguće zdrobiti prosphoru na grobu?

Budući da je prosphora svetilište, nije je potrebno drobiti na grobu. Mrtvima nije potrebna tjelesna hrana, za njih su potrebne samo molitve.

Što je antidor? Kada i kome mogu uzeti?

Antidor (preveden s grčkog „umesto dara“) su odsečeni delovi glavne prosphore koji se ne koriste za sakrament euharistije. Uči se umjesto Svetih darova za blagoslov i posvećenje duše i tijela onih koji su prisustvovali Liturgiji, ali nisu primili pričest.

Antidor - svetilište, koje je postalo molitvom sveštenika i sećanjem na križeve patnje Spasitelja. Zbog toga je utvrđeno da se antidor na prazan stomak koristi pažljivo i oprezno, kako ne bi posuli mrvice na pod. Najbolje je jesti ovaj posvećeni hljeb u hramu, ali možete ga odnijeti kući. Ne treba davati antidore nekrštenim ljudima.

Kakav se hleb deli u celonoćnoj budnosti?

Ovo je i posvećeni hleb. U stara vremena, kada je cjelonoćna služba trajala cijelu noć, kršćani su jeli hljeb i vino da bi ojačali svoju snagu. Iako je trajanje usluga sada smanjeno, ovaj običaj je sačuvan. Posvećeni hljeb u cjelonoćnoj vigiliji može se jesti odmah nakon primanja u hramu, a ne na prazan stomak.

Šta je arthos? Kada se daje?

Artos (u prevodu s grčkog kao "ukiseljeni hljeb") posebna je prosofora posvećena na uskrsnu noć. Pozivajući Božji blagoslov za arthos, u posebnoj molitvi svećenik moli Gospoda da izliječi svaku bolest i bolest i da pruži zdravlje svima koji ga kušaju.

Kroz cijelu Svijetlu sedmicu artos je na lijevoj strani nasuprot Kraljevske kapije oltara i svakodnevno se nosi na uskrsnim povorkama. U subotu na Svijetloj sedmici ona je srušena s posebnom molitvom i podijeljena vjernicima. Artos je simbol Uskrslog Hrista i podseća se na Njegovu prisutnost na zemlji.

Čestice artosa vernici spremaju u sveti kutak i koriste se na prazan stomak s poštovanjem, molitvom i s riječima "Krist je uskrsnuo!"

Šta je sveta voda?

Ta je voda običnog sastava i početnog izvora (bunar, izvor, jezero, rijeka, voda), čudesno stječući blagoslov i blagoslovljena svojstva nakon posebne molitvene službe pod nazivom svetište vode.

Šta učiniti ako se sveta voda propadla?

Razmažena sveta voda izliva se u potok ili rijeku - tamo gdje ima struje, u takozvanu živu, tekuću vodu.

Što će se dogoditi ako krsnoj vodi dodamo običnu vodu?

Bogojavljena voda će posvetiti običnu vodu i sva će se ona posvetiti.

Kada se posvećuje i daje božićna voda?

Ne postoji poseban obred blagoslova vode za Božić.

Mogu li napraviti juhu od preostale svete vode?

Sveta voda se može dodati hrani za posvećenje, može prosipati hranu.

Šta je agijama?

Agiasma (u prevodu s grčkog kao "svetište") - to je ime vode posvećene prema posebnom velikom činu na blagdan Bogojavljenja ili Bogojavljenja.

Kako koristiti vodu za krštenje?

Vode za krštenje je svetište koje bi trebalo biti u svakom domu pravoslavnog hrišćana. Pažljivo se čuva. Sveta voda ima tendenciju ne propadati dugi niz godina.

Iz poštovanja prema svetištu, obično koriste krštenu vodu na prazan stomak. Međutim, s tegobama, možete ga piti u bilo kojem trenutku. Sveta voda može i pomazati bolna mesta i posipati dom. Možete prskati svetu vodu na nekrštene životinje.

Da li je moguće piti svetu vodu malog posvećenja tokom dana, ili je to dozvoljeno samo na prazan stomak?

Voda malo posvećenja može se piti tijekom dana, nakon moljenja i pobožnosti.

Kakva je razlika između epifanijske vode i epifanije?

Ništa drugačije. A 18. i 19. januara vodu blagoslivlja isti Veliki red. To se posvećenje naziva Velikim u usporedbi s drugim, manjem, izvršenim 1. i 14. kolovoza na blagdan Podrijetla (nošenje) Iskrenih drveća Gospodinovog križa Gospodinova, a drugim danima po posebnoj svečanosti obreda, prožetom sjećanjem na krštenje Spasitelja iz Ivana u rijeci Jordan. Krštenje i Bogojavljenje dva su imena jednog praznika. Mišljenje da je riječ o različitim vodama: voda koja je posvećena 18. januara, je epifanijska voda, a ona koja je posvećena 19. januara, je Bogojavljenje.

Blagoslov vode uoči Bogojavljenja 18. januara služi kao podsjetnik da je u stara vremena, uoči Bogojavljenja, vodeno blagoslov za krštenje najavljenih, a potom se izvodi u hramovima u kojima su kršteni najavljeni.

Nakon liturgije 19. januara, vrši se blagoslov vode u znak sećanja na krštenje Gospodnje, stoga je održana svečana procesija s krstom, evanđeljem, svjetiljkama i transparentima, uz zvonjenje i pjevanje tropariona izvorima vode.

Ovaj se praznik naziva Bogojavljenje jer se pri krštenju Gospodnjem pojavilo Božansko Presveto Trojstvo: Bog Otac govorio je s neba o Sinu, Sin Božji je kršten od Ivana i svjedočio je od Boga Oca, a Duh Sveti je došao nad Sina u obliku goluba. Od davnina se ovaj praznik nazivaju i danom prosvetljenja i praznikom svetla, jer Bog je Svjetlo i pojavio se da će prosvijetliti "one koji sjede u tami i sjeni smrti" (Matej 4,16).

Zašto Crkva posvećuje vodu i hljeb?

Teško je pronaći nešto što bi bilo toliko potrebno ljudima u njihovom zemaljskom životu i predstavljalo tako hitnu potrebu kao što su hljeb i voda. Hljeb - najjednostavnija i najprirodnija hrana osobe, koja podržava i jača njegovu snagu. Čovjek koristi vodu da uguši žeđ i pripremi hranu, te da okupa svoje tijelo i stvari koje koristi.

Te dvije tvari potrebne čovjeku u tjelesnom životu ispadaju za njega sastavni elementi u duhovnom životu. Hljeb koji se sastoji od mnogo žitarica predstavlja Crkvu - Jednu, sa svojim brojnim članovima. Hljeb služi najveći sakrament - svetu pričest.

Posvećivanjem vode Crkva vraća u vodu elemente primitivnu čistoću i svetost, snagom molitve i Božje Riječi - donosi Gospodin blagoslov u vodu. Posvećena voda je slika Božje milosti: ona očisti vjernike od duhovne nečistoće, posvećuje ih i ojačava do podviga spasenja u Bogu, gasi plamen strasti, otjera zle duhove.

Stoga je sveta voda nužno prisutna za vrijeme posvećenja hramova i svih predmeta koji se koriste u bogosluženju, za vrijeme posvećenja stambenih kuća, zgrada, predmeta za domaćinstvo. Vjernici su u procesiji ispijeni svetom vodom, tokom molitve.

Šta je „Panagia-obred“, kako se obavlja?

Riječ Panagia (prevedeno s grčkog kao "Presveta") odnosi se na Majku Božju. Po tom redoslijedu primjenjuje se na prosora Majke Božje koja simbolizira Kraljicu neba. Posuda u koju se nalazi ta profora naziva se panagiar.

Ovaj obred se vrši i u manastirima. Nakon liturgije, braća napuštaju crkvu u parovima za objed, noseći liturgijski prospfor pred Majkom Božjom. Ovu povorku prati zvonjenje i pjevanje 144. psalma.

U središnjem dijelu stola nalazi se refektna profora. Na kraju obroka, Panagia se uspinje pred ikonama uz veličanje Presvetog Trojstva i molitvu Presvete Bogorodice. Tada svi kušaju čestice profora. Značenje obreda je zamisliti prisutnost za jelo samog Boga i Blažene Djevice Marije. Legenda o njenom pojavljivanju također ukazuje na takvu najavu ranga.

Prema drevnoj legendi, apostoli su nakon silaska Duha Svetoga na njih, okupljajući se za zajedničkim trpezom, ostavili nedodijeljeno mjesto za stolom Isusa Krista i tu položili kruh. Na kraju jela i nakon molitve zahvale podigli su ovaj komad hljeba riječima: „Slava tebi, Bože, slava tebi. Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu. Veliko je ime Svetog Trojstva. Gospode Isuse Hriste, pomozi nam. "

Trećeg dana nakon pokopa Majke Božje, apostoli su zajedno sjeli za stol. Tokom prinošenja hleba u znak sećanja na Krista, izgovarajući reči: "Veliko je ime ...", u zraku su videli Presvetu Bogorodicu okruženu Anđelima. Obećala je da će uvijek biti uz njih. Oduševljeni Kristovi učenici uskliknuli su od iznenađenja, umjesto „Gospodine Isuse Kriste, pomozi nam“ - „Blažena Djevica Marija, pomozi nam“. Krenuvši nakon toga do groba Majke Božje i otvorivši je, apostoli nisu tamo našli njeno savršeno tijelo i bili su uvjereni da je ona podignuta na nebo svome Božanskom Sinu.