Snovi o Vladimiru. Nightmare Dreams

U knjizi "Bibliografija Vladimirove provincije" za 1905. spominju se dva dokumenta označena brojevima 296, odnosno 297, koja karakterišu neke povijesne trenutke:

Na zahtjev braće, suradnika i župljana manastira Sinoidal Snovitsky, o imenovanju hijeromonka iz manastira Sankt Peterburga Aleksandrovskog Mateja Golovaškina za opata, pri čemu je ovaj manastir odveden iz registra u samostan Sinoida Bogolyubov. 28. marta 1727. - 18. aprila 1730. Opis dokument. i poslove sv. Sinod, stih 7, od broja 122.

O obnovi nezavisnosti manastira Snovitsky. 2. avgusta 1727. Potpuno Sobr. postan. i str. prema Vedama. zakon isp. t. 6, broj 2015.

Na mjestu župne crkve od najranijih je vremena postojao muški manastir. U duhovnom pismu Simonovskog Chernetsa, Andrian Yarlyk, sa kojim je svjedočio. Po mitropolitu Joni iz 1461. godine, manastir Snovitsky naziva se mitropolitom, a u pismu o radu Velikog kneza Ivana III 1504. ovaj manastir je dobio nadležnost. Manastirom su upravljali prvo opaci, a potom i arhimandriti, imao je 750 duša seljaka. Ukinut 1764

Kada je sagrađena postojeća kamena crkva, nije poznato. Crkva je dvokatna, prije su bile ćelije ispod i sa tri strane iznad njih su pokriveni hodnici oko crkve; sada su ti prolazi slomljeni, a na sjevernoj je strani kapela u njima sagrađena 1758. pod Antunom, Vladimirom i Yaropolchskim nadbiskupom, što se vidi iz natpisa na hramskom krstu.

U vezi s crkvom, sa zapadne je strane pričvršćen visoki zvonik: dno mu je četverokutasto, sredina je osmerostrana, a vrh je hipped. Na zvonicima su sačuvana dva natpisa: - „u ljeto 7149. (1641.) ovo se zvono razmijenilo u okrugu Volodimir u manastiru Snovitsky za Navještenje Presvete Bogorodice pod opatom Evtemijem, a starješina Makarij dao je tri rublje da ga zapečati“; - „ljeto 7149. godine u zvonu Ivana Fjodoroviča Soboleva priklonjeno je manastiru Snovitsky.“

Do danas je unutrašnjost hrama uslijed različitih amandmana u velikoj mjeri izgubila svoj drevni karakter. U crkvi se nalaze tri prijestolja: glavni, na gornjem katu - u čast Navještenja Blažene Djevice Marije. Iznad ovog prijestolja nadstrešnica na željeznim lancima s prikazom krunidbe Majke Božje. Na istom katu u nekadašnjoj galeriji postavljeno je prijestolje u čast sv. Simeon koji je primao boga i proročica Ana 1758 .; treća je kapela topla - u čast začeća Ivana Krstitelja uređena je na donjem katu, u nekadašnjim bratskim ćelijama.

Među svetim starinama u crkvi su preživjeli: antimini do prijestolja crkve u čast sv. Simeon bogovac i Anna proročica. Na anti-minisu nema biskupov vlastiti potpis, a crkva u kojoj je posvećen nije naznačena; U donjem hodniku je pohranjena lanena antimina na kojoj je otisnuto: "ovi antimini ... imaju moć štovanja u crkvi časnog proroka preteče i krstitelja Gospodara Jovana, u manastiru Snovitsky. Sveštenik Pavao, vladika vladički i muromski 1764. "

Crkveni dokumenti čuvaju se netaknuti: kopije metričkih knjiga iz 1803. i konfesionalni freske iz 1828. Crkva ima zemljište: imanje ima oko 1 dec., Obradive 30 dec. i polja sijena 3 des. Sve do 1876. godine crkva ukinutog manastira Snovitsky imala je posebnu župu i poseban kler, iste godine je dodijeljena i Uzašašća u selu Snovitsy sa svojom župom. Tako je pod crkvom Navještenja formirana jedna ujedinjena župa. Država svećenstva: sveštenik i čitač psalma.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin „Istorijski i statistički opis crkava i župa Vladimirove biskupije“ Izdanje 1. Lip. planine Vladimir, Tipo-litografija V.A. Parkova, 1893

Postoji legenda zabilježena u više izvora iz 19. vijeka i koja tvrdi da se car Ivan Grozni zaustavio u Snovitsy 1552. godine, nastavljajući svoj posljednji, pobjednički, kazanski pohod. I kao da se odmara, suveren je imao san u kojem je pobedio kazanske Tatare i zarobio njihov glavni grad. San se ostvario, i vrativši se u Moskvu, Ivan Vasiljevič naredio je da osnuje manastir u Snovici i u njemu izgradi kameni hram. Prema ovoj legendi, sam toponim Snovitsy (Sanjari) podsjeća na proročki san Groznog autokrata. Sačuvan je testament manastira starijeg Simonova Adrijana Yarlyka, u kome se spominje manastir Snovitsky: "Da, naredio sam ocu da u svom dušu nadmenuje arhimandrit Atanasije ... metropolitanski rublje manastiru Snovitsky. Ljeto 6968." (1460. od rođenja Krista). Tako se ispostavilo da je manastir Snovitsky postojao 1460. godine - gotovo stoljeće prije trećeg kazanjskog pohoda Ivana Groznog, i da je bio mitropolit.

Pouzdano se zna da je 1640. godine na samom mjestu gdje sada stoji kamena crkva, stajao njen drveni prethodnik. Na drugom katu. 17. vek zamijenila ga je kamena crkva, koja je nakon brojnih obnova i ponovnih obnova preživjela do danas. Predrevolucionarni izvori navode brojne relikvije koji su se do poraza boljševika čuvali u Katedrali Navještenja. Među njima su prilozi lokalnih plemića Soboleva; osim toga, pored hrama bilo je njihovo groblje predaka, doprinosi redovnice Helene, bivša carica Evdokija Fedorovna, prva supruga Petra I, i konačno prilozi iz vremena patrijarha Joakima, koji je zauzimao glavni odjel od 1674. do 1690. Poznato je da su za posvećenje novih kamenih crkava crkveni i državni organi u pravilu davali crkvicama liturgijsku literaturu i dragocjeni pribor. Ministri iz 1676. godine spomenuti u predrevolucionarnim knjigama bili su upravo takvi pokloni ovoj crkvi.

Budući da je mitropolitski manastir, sve do uspostavljanja patrijaršije, manastir Snovitsky bio je pod zaštitom i starateljstvom moskovskih mitropolita. Različite blagodati utjelovljene su u sačuvanim metropolitanskim pismima toga vremena. Nekoliko malih manastira pripisano je manastiru Snovitsky. U blizini velike soli u blizini Jaroslavlja bile su košare sa soli. Manastir je posetila prva supruga Petra I, Evdokija Lopuhina, koju je suprug prisilno presekao kod sestara, koja je pronađena nedaleko od Snovica, manastira Suzdal Pokrov. 1725. manastir je pretrpeo prvo ukidanje, tačnije, pripisan je manastiru Bogolyubovsky, gde je nekoliko braće prebačeno zajedno s opatom Viktorom. Sva značajna samostanska svetišta i mošti "preselila" su se tamo, nakon čega je Katedrala Navještenja bukvalno siroče. Istina, ne zadugo - 1727. obnovljen je manastir Snovitsky na inicijativu A.D. Menšikov. Za vreme sekularizacije 1764. godine, manastir Snovitsky ponovo je zatvoren, a crkva Navještenja određena je za župnu crkvu.

Do 19. stoljeća pokrov hrama ostao je a la carte (tragovi zakomara i danas su sačuvani na pročeljima glavne četvorke). Kao rezultat "obnove", premaz bez boje je uklonjen, zamijenivši karakteristični "utilitaristički" četverostrani krov. Nakon revolucije 1917. godine, stari hram, čija je starost premašila tada već dvjesto godina, oskrnavljen je i zatvoren. Ubrzo u njoj nisu izgradili skladište, ne klub ili radionicu, već stambene stanove. Stanovnici su, međutim, zauzimali samo prvi kat - iz prostog razloga što je bilo grijano. Zvonik se pretvorio u oblikovano sijeno, gdje su skladištili sijeno za stoku. Za vrijeme Velikog Domovinskog rata, vojna jedinica je bila smještena na teritoriji nekadašnjeg samostana. Na kraju rata odveli su je odavde, vraćajući stanovnicima korisno „područje“. U vrijeme kad su počeli govoriti o potrebi zaštite spomenika prošlosti, obnovljena je Crkva Navještenja, ispravljajući samo zastrašujući izgled građevine, što ga nije zaustavilo u 1980-im. prepustiti se milostivoj sudbini. Prvi kat bio je zasut krhotinama, prozori su imali rupe, a na drugom katu, u bivšoj bočnoj kapeli Simeono-Anninsky, uglavnom nije bilo krova. U ovom stanju crkva Navještenja 1990. godine vraćena je vjernicima.

U sadašnjoj crkvi jedina relikvija iz predrevolucionarnog ukrašavanja crkve čudesno je preživjela do danas - ovo je kiparska izrezbarena slika raspeća Isusa Krista u donjem hodniku crkve Navještenja. Sve ostalo su najnovijeg porijekla. Među modernim slikama primjećujemo rezbarene ikone u donjoj crkvi, koje neprestano privlače pažnju posjetitelja - svojom dobrom umjetnošću, umjetničkom nenamjernošću i vjerskom strepnjom pogubljenja. Stvorio ih je župnik crkve Navještenja, bivši poznati sportaš. Isti amaterski zanatlija slikao je i gornji ljetni hram. Zaključno se okrećemo citatu poznatog stručnjaka za rusku arhitekturu N.N. Voronin iz svoje knjige "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polsky" (M., 1967): "I u ovoj napuštenoj zgradi u pustinji zadivljujuća osjetljivost drevnih ruskih graditelja na ljepotu krajolika, mogućnost izbora mjesta koja će se graditi" je crvena i harmonična. "

Časopis "Pravoslavni hramovi. Putovanje svetim mjestima." Katedrala Navještenja Snovitsy (Vladimir regija). Izdanje broj 214, 2016

Oprosti grešnoj budali što sam je jednom nazvao Verizino i UZ-8 arhitektonskom i urbanom katastrofom. Priznajem, nisam bio u pravu, pa prezira modernog udobnog smještaja na europskoj razini zapravo nema, tipično jadnih vreća za spavanje. Ali tek jučer primio sam vid. Evo ga - najstrašnija i najstrašnija stambena novogradnja u Vladimiru.

Dakle, upoznajte se - područje stambenih zgrada duž ulice Zarečna u selu Snovitsy! U najbližem Vladimiru predgrađu! Jednom tamo doživite bol, užas, patnju i poniženje.

Kuće su poput skladišta.

Između njih, potpuno odsustvo i najmanjeg poboljšanja, kao da su jučer trupe samoproglašene CHR (Snovitska Narodna Republika) ovdje izvodile umjetničko granatiranje.

I naravno, slika onoga što se događa nadopunjuje uporni miris sranja lokalne govnokačke koji se glupo ne snalazi sa povećanim opterećenjem na sebi (desno na fotografiji).

No prvo najprije, zajedno prošetajmo ovim područjem i vidjeti šta nije u redu s njim. Sa satelita, okrug izgleda prilično pristojan prema sebi - mali ogranak od Centralne ulice, kuće nisu mravinjaci visokog rasta. Blizu rijeke Sodiške teče, kroz nju se prolazi most koji vodi do strmog brežuljka sa crkvom i seoskog groblja.

Usput, s groblja pogled na područje i nije tako loš.

Činilo bi se da na tako slikovitom mjestu uzmete i stvorite ono lijepo. Ali ne, nije ispalo. Sranje tako da smrdi u pravom smislu te reči. Iskreno sam pretraživao Internet radi informacija o ovom području, graditelju i sudeći po materijalima koji sam pronašao - ovo je tipična ruska priča o golubiju zbog koje se pojavljuju takva sranja. Ali priča s velikim smislom i par vrlo lijepih metafora.

Još na putu do prvih kuća imao sam pitanje - zašto su obložene pločicama za popločavanje ?!

Kako se ovaj materijal mogao upotrijebiti u izgradnji stambenih zgrada ?! Ovo je loš ukus i izgleda samo grozno. Bilo bi prikladno za skladište ili proizvodnu radionicu. Tačno, ovo, naravno, nije pločica, već gumeno ili plastično oblaganje.

Potpuno odsustvo bilo kakvog poboljšanja. Cijelo dvorište je jedno veliko parkiralište, gdje su, po svemu sudeći, jednostavno izravnali građevinski otpad do zemlje.

Začudo, ovdje je igralište, kao i čitav prostor zasićen bolom i poniženjem.

Prljavština, građevinski ostaci ...

Ljudi, intuitivno osjećajući potrebu za barem malo ljepote, postižu neovisno poboljšanje, što u stvari samo daje dodir s ovom slikom postapokalipse Snježnog.

Ali tada je očigledno dejstvo „slomljenih prozora“ delovalo, videvši da se sve to zajebalo, ljudi su počeli da ga množe raznim ekstenzijama, visećim satelitskim antenama, klima uređajima i drugim sranjem. To izgleda u najboljim tradicijama samogradnje Mahačkale.

Općenito, gledajući sve to oko sebe, postavlja se pitanje je li svaka kuća imala projekt ili ga je izgradila oko ?!

Ponekad je teško razumjeti logiku dizajnera, kao, na primjer, s ovim balkonom.

Ili sa takvim ulazima.

U blizini ima kuća koje izgledaju malo bolje, ali oni pobjeđuju isključivo na pozadini "crvenog užasa".

Sada samu sol - opću atmosferu na ovom području nadopunjuju note sranja koja lebde u zraku, kao da nagovještavaju nešto. No činjenica je da kanalizacijska crpna stanica Sewice nije bila dizajnirana za toliki broj novih stanovnika.

I tu sam naišao na zanimljivu priču TV6-Vladimir iz jula 2014. godine, gdje se upravo razgovaralo o problemu smrada i stalnih poplava zbog sranja ovih kuća.

Evo nas i doznajemo kako je većina kuća sagrađena bespravno, citiram iz vijesti:

"Natalya Dyomina, šefica pravnog odjela Novoaleksandrovskoye MKU:" Što se tiče naručivanja, ona zapravo nije postojala. Sve kuće - imovinska prava su prepoznata putem suda. U skladu s tim, uprava je kao takva povezala ove mreže, ali uzimajući u obzir činjenicu da stanovnici nije podnio pritužbe. ""

I.e. građevinar na svojim parcelama izgrađen kurac zna da uprava Novoaleksandrovskog (Snovitsy je uključen u njega) jednostavno nije mogla provjeriti usklađenost originalne dozvole s dokumentacijom izgradnje, uključujući izdavanje mreža. I najiskreniji i najhumaniji sud legalizirao je sve te zgrade.

Usput, u zapletu, programer vlastite osobe, gospodin Hrant Sahakyan, još uvijek iskoči, mi ćemo mu se vratiti.

Ali činjenica da je urbana katastrofa započela u Snovitsyju bila je poznata već dugo, na primjer, gdje se govori o potpunom bezakonu u izgradnji tih kuća i povezivanju s mrežama.

Iskreno, nakon svega što je propalo i pročitano, ostala je želja da se pogleda u oči gospodina Sahakyana i pita kako i zašto ?! Ali, prekasno je.

Na lijepom i slikovitom brdu nalazi se spomen-obilježje Hrant Sahakyan, koji je 31. decembra 2014. otišao u drugi svijet. Spomen obilježje je prelijepo, sa skupim granitnim i mramornim anđelima. Ipak, posljednje utočište, ne bi bilo humano dovršiti jeftine građevinske materijale.

Ne bih želio vrijeđati sjećanje na pokojnika, a sudeći po porukama na forumu kažu da je bio dobra osoba, ali Sahakyan je otišao, ali regija je ostala i mi i dalje živimo s njim ...

Kao rezultat toga imamo drevno selo (prvo pominjanje već u 15. veku), predgrađe Vladimira, u kojem je izgrađeno izuzetno nekvalitetno stanovanje, podsećajući na geto-samo-zgradu s ekološkim kvalitetom na nivou provincije Afrike. Iskreno, poslao bih tamo bez prava da ukradene službenike napuste s građenja. Ali zasad tamo žive obični ljudi.

P.S. Kao bonus, želim pokazati kuću koja stoji nekoliko metara od ovog područja, ne znam ko je graditelj, ali slijedom slijeda stilova se osjeća)))

Vladimirska oblast Rusije, dio je ruralnog naselja Novoaleksandrovsky.
Selo se nalazi na lijevoj obali rijeke Sodiške u blizini autoputa P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky, 9 km jugoistočno od centra sela Novoaleksandrovo i 4 km sjeverno od grada Vladimira.
Krajem XIX - početkom XX veka selo je bilo deo teološke vlasti Vladimira Uyezda.
Od 1929. selo je bilo dio teološkog seoskog vijeća Vladimirove oblasti, od 1965. - središte Snovitskog seoskog vijeća okruga Suzdal.
Stanovništvo: 1859. - 650 ljudi; 1897. - 799 ljudi; 1926. - 884 osobe; u 2010. godini - 1765 ljudi.

- Selo 2 (11.-13., 14-17. Stoljeće)   smješten na lijevoj obali rijeke. Dispneja. Površina spomenika je cca. 3,5 hektara., Visina nad rijekom je 18-20 m. Starosrpska keramika keramike s linearnim i valovitim ukrasima, datirana je od 12-13 vijeka, i kasnosrednjovjekovna, uglavnom 14-16 stoljeća.
- Selo 1 (14-17 veka)   smještene na teritoriji sela, na lijevoj obali rijeke. Dispneja. dimenzije cca. 250x200 m., Visina nad rijekom 4-6 m. Spomenik zauzimaju zgrade. Posljednje srednjovjekovno grnčarstvo, uključujući sivu glinu, završava 13-14 vijeka. i crvena glina sa glazurama od 14-15 vekova.

Podrijetlo imena Snovits nije nigdje dokumentirano, ali tradicija je sačuvana među narodom: kada je car Ivan Grozni otišao u Kazan na rat, zaustavio se na ovom mjestu i u snu vidio Djevicu, koja mu je predviđala da će pobijediti Tatare i vratiti se s velikom slavom. U znak zahvalnosti za nebesku pomoć, kralj je naredio osnivanje ovde manastira, koga je Snovitski nazvao iz sećanja na svoj san, i hrama - Navještenja, za dobru vijest.
Postoji još jedna legenda. „U stara vremena je tu živeo monah nadimak Sanjač, \u200b\u200bili Sanjač. Možda je taj monah sanjao proročke snove. Po njegovom nadimku nazvali su manastir Snovitsky, a selo - Snovitsy. "

U pograničnoj knjizi sela Teologa u tablicama za izračunavanje zemlje s. Se spominje Sodoshka. Snovits - kao Sotovka, u popisu naselja za 1863. - kao Sodochka. A sada izgovor je Sodushka.

Sanjač ili Manastir Snovitskog-Navještenja

U duhovnoj potvrdi Simonovskog Chernetsa potvrdio je Andrian Yarlyk. Po mitropolitu Joni iz 1461. godine, manastir Snovitsky naziva se mitropolitom, a u počašćenom pismu Velikog kneza Jovana III 1504. ovaj manastir je dobio nadležnost, „da krivi ubistva i pljačke“.
Selo Snovitsy u pismu Velikog kneza Ivana Vasilijeviča iz 1504. godine pominje se među selima koja su pripadala manastiru Snovitsky.
U pismu velikog kneza Ivana Vasilijeviča iz 1504. godine pominje se selo Volodimirskoye među selima koja pripadaju manastiru Snovitsky. Selo Vladimirka naizgled je nekada bilo selo, crkva u njemu mogla je nestati iz različitih razloga.

Nekoliko bijelih nadgrobnih ploča s polulikanim natpisima govore da je kod manastira Snovitsky bilo porodično groblje Sobolevskih. To kamenje uglavnom je korišteno na platformi crkvenog trijema, na jednom je sačuvan natpis: "U ljeto 7120. (1612.) sluga Božiji prestala je ... Anastasija Soboleva."
Manastirom su upravljali prvo opati, a potom i arhimandriti, kasnije je bio pod vlašću S. Prav. Sinod.

Istraga o posetima carice Evdokije patrijarhalnoj kući manastira Snovitsky

1720. godine službenik tajne kancelarije Timofej Palekhin, ličnim dekretom koji je iz Sankt Peterburga poslao iz Tajne kancelarije, naređeno je da ode na Vladimir i u Suzdal na sastanak.
Hegumen Markel je svjedočio da je bio smješten u ovom manastiru kao opatica prije otprilike 4 godine, a carica nikad nije dolazila s njim, ali ona je došla do njega, ne zna i ne čuje nikoga.
Hijeromonk Viktor svjedočio je da je kraljica došla u manastir jednom pre oko 7 godina, ljeti „pola dana“; dolazila je s monahinjama (ne sjeća se njihovog broja) i ministrima, od kojih je bilo 10 ili više ljudi (ne zna redove i imena); bio u crkvi i sa njenim opatom Vincentom (koji je već umro u godini ispitivanja) održano je molitvo gdje nitko nije bio od monaha, jer su ministri carice zabranili monasima da ostavljaju ćelije iz ćelija. Nakon molitve, kraljica, sa svim monahinjama i ministrantima koji su bili s njom, bila je u ibanovoj ćeliji, a opatica joj je donijela hljeb i ribu, krsti šarana i piskarike, “a ona, bivša kraljica, jela je u ćeliji s monahinjama, a ministranti su jeli u drugom hodniku ćeliju, i u to vrijeme bio opat s njom, bivša kraljica u toj ćeliji nije bila, ali je bila u drugoj ćeliji, a te ministre je u tom manastiru vodio bivši blagajnik Barsanuphii Kudryavtsev, koji sada živi u Moskvi, na patrijarhalnom dvoru, i bio je Victor po naredbi toga bivši blagajnik Barsanuphius bio je na putu, obišao ga jelo i piće. " Nakon večere, kraljica je otišla.
Još jednom se jedan od glavnih svjedoka, redovnik Barsanuphius Kudryavtsev, nije pojavio na licu i opet je Palekhin morao pisati u Moskvu, već na Krutitskog mitropolita, o Barsanuphievu detektivu i o tome da ga drži pod stražom.
„U manastiru Snovitsky pod bivšom opatom Vinsentom, koja je umrla, i koji su bili u tom manastiru, prolazeći pored, iz drugih manastira nakon mise, otpevali su molitvu i u tom manastiru ručali u ćelijama igumana; u manastiru Nikolaev Volosov pod opatom, za koga su čuli da je otpušten iz opatstva, i živio je u istom manastiru kao obični monah, u blizini crkve Svetog Nikole Čudesnog, za koju se smatra da je na Kusunovu, koja stoji tri ili četiri verste iza Vladimirove zime po vremenu, uključujući i jednog januara prvog dana, a odatle smo se odvezli do Vladimira i bili u katedralnoj crkvi, otpevali molitvu i dva puta ljetno vreme, u crkvi Svetog Nikole Čudesnog, na Polju; tri puta u ljetno doba, u crkvi Gospe od Bogorodice, na Undoli, jednom u selu Nenaševski, koje se nalazi u zimsko doba jednom od Jurijeva. "
„Opat Snovitskog manastira bio je ispred svoje bivše kraljice i donosio u kantu hleb i ribu živih službenika; u isto vrijeme Ivan Žirkin bio je sa svojom ženom. "
Monah manastira Snovitsky, Viktor, svedočio je da je za vreme carinog boravka u manastiru Snovitski Ivan Zirkin „bio sa svojom bivšom kraljicom i ručao je sa ministrima u prednjoj ćeliji, a njegova supruga Zirkin bila je i ručala sa svojom bivšom kraljicom; a popodne je otišao Žirkin i bivša kraljica sa svojom ženom. "
„I nakon liturgije, poput one bivše kraljice, napustila je crkvu, a ona Praskovia otišla je u šator za svoju bivšu kraljicu, a za vrijeme jela je stajala Praskovia za tim stolom, a bivša kraljica je dodijelila sa njenog stola i služi, i u jednom trenutku bivša kraljica i njen suprug ušli su u taj šator i donijeli joj bocu soka od višnje, a ona mu je bivša kraljica dala ruku votku iz ruke.
Tsaritsa je posjetila manastir Snovitsky prije vožnje do crkve Svetog Nikole Čudesnog u Kusunovu i do manastira Fedorov. Muž je poslao muškarca po nju nakon mise nereda, a Praskovya je kraljicu pronašla nakon ručka, "a s njom je bivša kraljica bila u tim ćelijama." Nakon ručka, ona i suprug otpratili su kraljicu do Suzdala i spavali u ćelijama kod bivše kraljice u manastiru Pokrovsky, a njen je suprug noć proveo u stabilnom dvorištu; sutradan je ručala u ćelijama svoje bivše kraljice i nakon večere otišla do Vladimira.
„Prema izveštaju arhimandrita Iosifova iz Volokolamskog manastira Joahima, o nedoličnom ponašanju oca nadređenog Matveja Golovashkina. 13. aprila 1730. - 22. januara 1731
Arhimandrit je izvijestio da je poslani 12. novembra 1729. pod zapovjedništvom Volokolamskog manastira Igumen iz Svidskog manastira Vladimirske županije, Matthew Golovashkin, 7. travnja 1730. godine, rekao suverenu riječ nakon njega.
Naredbom Svetoga sinoda otac nadređeni Matej poslan je 20. aprila u Upravni senat, gde nije mogao pokazati ništa tokom ispitivanja, osim svađe s monahom Dionizijem, koji je rekao da je "đavo vas dekretom poslao ovamo" i poslan na Sveti sinod zajedno s naslovom koji je pronašao sa slovima.
Nakon što su 23. decembra 1713. napisali dekrete, 27. januara 1724., 16. aprila 1730. o potvrdi frazera i prevaranata, 21. pravilo svemira IV. Chalcis. Katedrale, Senat provodi 7. srpnja 1725. i sinodalnim dekretom o progonstvu opata od 10. novembra 1729., Sveti sinod 16. svibnja 1730. odredio je: onoga Chernets Golovashkin zbog njegovog varanja i novonastale prazničke prevare umjesto da oduzme monaštvo i reference na sibirske biljke da izrekne strogu okrutnu kaznu i da svesvetskoj krunidbi Njenog Veličanstva pošalje biskupa Velikog Ustjuškog Lavrentija na identifikaciju u manastiru koji se hrani bratskim spisima sve do svoje smrti; pisma koja su pronađena u naslovu o prodaji seljačkih djevojaka od strane arhimandrita Joakima na Štedionici na razmatranje.
22. decembra 1730. biskupska kuća Velikoustjuški obavestila je vladare da je Golovashkin identifikovan u manastiru Teplogorsk u biskupiji Ustyug.
22. januara 1731. vojnik koji je doveo Chernivtsi Golovashkin objavio je u Svetom Sinodu da je Chernitsk mjesec dana bolestan u Moskvi, a zatim je mirno išao od premlaćivanja, 5 milja dnevno, jesti milostinju, a kod Vladimira on, vojnik, slijep je živio i živio 6 tjedana, a zatim za 10 tjedana stigli smo do Ustyug-a, gdje je živio jednu sedmicu, i za 4 tjedna vratio se u povratak. "
  Prije ukidanja 1764. godine, manastir je imao 750 duša seljaka i opsadno dvorište unutar grada Vladimira, što se može vidjeti iz popisnih knjiga iz 1715. godine koje je sastavio Landrat knez Artemy Stepanovič Uhtomsky.

Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije. sa Snovi. 1501 i 1899

U crkvi manastira iz snova "slika svetog Sergija Radonješkog s natpisom na stolu iza:" Ovu je ikonu u manastiru u Snovitskom postavio Semion Fedorovič Sobolev "(početak XVII veka).
U crkvenoj biblioteci Manastira Snova čuvala su se dva ministra iz 1676. godine; na svakom od njih na natpisima je potpis: na jednom: „185. marta, 27. dana, po nalogu Velikog Gospoda Njegove svetosti Joakima patrijarha Moskovskog i čitave Rusije, ovo svećenstvo u Volodimiri sa patrijarhatom Desjatinnava dvorom u manastiru Rođenja pod arhimandritom ... Ivanov“; s druge strane: „Ovaj sluga iz Vladimira sa svojim Svetim desetinskim dvorskim patrijarhom i Volodimerskim Ujezdom u manastiru Snovitsky dat je umesto marljivog sluge bez novca. Ustajanje Jakuško Petrovski. " Na poleđini iste službene osobe nalazi se natpis: „ovaj službenik manastira Snovitskago kupljen je službenim novcem 1676.“

Kada je sagrađena postojeća kamena crkva, nije poznato. Crkva je dvospratna. Nekada su bile ćelije ispod, a sa tri strane iznad njih su natkrivene šetnice oko crkve. Nazvali su ih "kulinarskim imanjem". Na drugom katu bila su četiri izlaza, četiri vrata kućice. Ti su prolazi odavno odlomljeni, a sa sjeverne strane je sagrađena kapela u njima 1758. pod Antunom, nadbiskupom Vladimirovim i Jaroslapskim.

Godine 1713. izgorjela je crkva Svetog Trojstva koje daje život u selu Seslavsky, a na njenom mjestu je sagrađena nova crkva, a 1715. godine posvetio ju je opat Snovitskog manastira Vincent.
16. marta 1718. godine na Crvenom trgu u Moskvi, ubijen je Dosifei, bivši arhimandrit manastira Snovitsky.
U početku XVIII vek kraljica iz manastira Suzdal Pokrovsky došla je ovamo na hodočašće. U crkvi se čuvao bakarni pozlaćeni oltarski križ s dijelovima sv. relikvije koje je manastiru poklonila carica Eudokia; poklonjena joj je oltarna odjeća, baršun od maline.

Crkva ima tri prijestolja: glavni, na gornjem katu, u čast Navještenja Blažene Djevice Marije. Iznad ovog prijestolja bio je nadstrešnica na željeznim lancima s prikazom krunidbe Majke Božje. Na istom katu u ranije pokrivenoj galeriji postavljeno je prijestolje u čast sv. Simeon Bog primio i Anna proročica 1758. Treća kapela - topla - u čast začeća Ivana Krstitelja, nalazi se na donjem katu, u nekadašnjim bratskim ćelijama.
„Oltar je podijeljen u tri dijela: u prosjeku je planinsko mjesto od pet nivoa od kamena sa stolicama; glatki ikonostas s ikonama grčkog slikarstva svjedoči o njegovom drevnom postojanju. U prvom pojasu na pramcu slika blagoslova Gospodara Svemogućeg, u lijevoj ruci s knjigom otvorenom riječima; „Ja vam naređujem, volite jedni druge“; na odjeći Spasitelja na rubovima riječi: "Dođi blagoslovi Oca moga i naslijedi kraljevstvo Božje." S druge strane, slika Majke Božje Pokajeve. Kraljevska vrata gluhih u znacima Navještenja Presvete Bogorodice i Evanđelista sa simbolima u krunicama i s natpisom na svakom simbolu imena Evanđelista; u oba obeležja Spasitelj je prikazan u zlatnoj tunici s desne strane kraljevskih vrata, s obje ruke daje komade svetog hljeba šestorici apostola jedan pored drugog s dubokim poštovanjem prema prihvaćanju naučenog kruha; euharistijske riječi su iznad njih napisane: "uzmi jedi" ... Na lijevoj strani je druga slika Spasitelja, koji služi ostalih šest apostola u istom obliku kao i na desnoj strani. Iznad ovih apostola nalazi se još jedan sličan natpis: "Pijte od svih njenih" ...
Među svetim predmetima antike u crkvi u XIX veku. Pohranjeno je: „1) antimini na prestolu crkve u čast Svetog Simeona Bogorođivača i Ane proročice s natpisom:„ ove antimine blagoslovio je Njegovo preosveštenstvo episkop rostovski i Yaroslavl. To je moć pobožnog suverenog cara i velikog vojvode Petra Petre Aleksejeviča, svih velikih i malih i bijelih autokrata Rusije između patrijarhata ljeta 7220. 2) U donjem hodniku je bila pohranjena lanena antimina na kojoj je bilo otisnuto: "Ovaj antimin, ovo je blagoslovljeno jelo, posvećeno blagoslovljeno Radi Duha Svetoga ima snagu da se u crkvi časti časni i slavni prorok Krstitelj i Krstitelj Gospodin Ivan koji je u manastiru Snovitsky. Po zapovijedi pobožne i autokratske carice naše suverene carice Katarine Aleksejevne. Svećenik Pavao, vladika i muromski Vladimir ”1764. godine 3) Evanđelje štampano pod zapovjedništvom cara Jovana i Petra Aleksejeviča pod patrijarhom Joakimom 1689. 4) Bakreni pozlaćeni oltarni krst koji je manastiru dodijelila Evdokija Feodorovna, prva žena cara I. U njemu se nalaze čestice mošti mnogih svetaca imenovanih u natpisu. 5) Sluga štampan pod carem Teodorom Aleksejevičem i patrijarhom Joakimom 1676; na njemu je natpis: "ovaj sluga grada Vladimira dat je sa svojim najsvetijim patrijarhom dvorišta deset šatora u manastiru Snovitsky umesto starca".

Od crkve Navještenja ulaz preko sjevernih vrata u kapelu na ime Svetih prava. Simeon koji je primao boga i proročica Ana ... Ova je kapela vrlo mala i ne sadrži ništa izvanredno; samo kod oltara bila su stara vrata sa sljubkom umjesto stakla, koja su vodila do oltara Crkve Navještenja. U donjem katu, s desne strane, nalazi se topla crkva, a na lijevoj strani, ispod zvonika i hodnika, sačuvana je hlebnica i druge manastirske ćelije. U obodu crkve možete vidjeti mjesto nekadašnje kamene ograde i svete kapije. Crkva se nalazi s lijeve strane zapadnog ulaza, a dno je četverokutasto, sredina je osmerostrana s rasponima, a vrh je hipped; kao i drugi starci niži je od same crkve. Glava zvonika obložena krunom je potpuno isti drevni križ kao u Baptističkoj crkvi u moskovskom Kremlju. Na njegova tri kraja pričvršćeni su mali križevi. Od zvona dva su izuzetna sa sljedećim natpisima:
1) „u ljeto 7149. (1641.) ovo se zvono razmijenilo kod Volodimira Uyezda u manastiru Snovitsky za Navještenje Presvete Bogorodice s opatom Eufemijem, a stariji Makarios dao je tri rublje da ga zapečati“ (natpis je izrezan duboko);
2) „u ljeto 7149. godine zvono Ivana Fjodoroviča Soboleva smjestilo je u kuću Navještenja Presvete Bogorodice u manastiru Snovitsky“.

1764. manastir je ukinut.

Crkva Navještenja

Šest kilometara od grada Vladimira, na putu ka gradu Jurijevu, prilikom spuštanja s planine iz Marijinog groba, otvara se slikovito okruženje. S jedne strane šuma postaje crna i široka polja raširena s kruhom raspoređenim iza njega, a s druge strane malo se selo prostire se nad visokom planinom sječenom na mjestima koja su obrasla gustim drvećem, a ispod se savija mala rijeka Sodiška, a kraj nje se nalazi selo Snovitsy i pola milje od nje, na kraju prilično visokog brežuljka, koji ima izgled umjetnog mokra, samostojno stoji veliki hram drevne arhitekture - ovo je crkva ukinutog manastira Svidski.

Crkva navještenja ukinutog manastira Snovitsky. Graviranje. XIX vek

Sve do 1876. godine crkva ukinutog manastira Snovitsky imala je posebnu župu i poseban kler. Iste godine dodijeljena joj je crkva Uzašašća u selu Snovitsy sa svojom župom. Tako je nastala jedna ujedinjena župa kod Crkve Navještenja.
Država svećenstva: sveštenik i čitač psalma.
U opisu hrama, koji je sačinio K. Tikhonravov, spominju se „stvari izvanredne u crkvi“: 1) dvije drevne ikone „četvrta i jedna arhanđela Mihajla obložene su srebrnom basemnom isklesanom krunom s emajlom, a druga - velečasni„ Semion Serbkago “. 2) Ikona sv. Sergije iz Radoneža, drevno pismo s natpisom na poleđini: „Ovu je ikonu Simon Fed priložio manastiru u Snovitskom. Sobolev. " 3) tanjur od brašna od brašna; na donjem dijelu su oznake, od kojih je grb „Moscowiae“ u jednom grbu, a ispod njega, a drugi 1616. 4) oltarni stol od malinovog baršuna; doprinos „carice Evdokije Feodorovne, supruge Petra I“.

  „U ogradi nekadašnjeg manastira bila je zaklonjena župna škola. U školi je bio natpis da je sagrađena u znak sjećanja na 17. oktobar 1888. Vojnik je kamenjem pregradio dasku. Kao rezultat ove zabave, pored polomljene daske, slomljene su i naočale u školi “(novina Vladimirskaja Žizn, 1917).

Crkva Uzašašća

Selo Snovitsy. Crkva Uzašašća. 1827. i 1857

U patrijarhalnim knjigama plata iz 1628. godine piše: „Crkva Svetog Nikole Čudesnog u patrijarhu patrijarha u selu Snovitsky manastira Snovitsky“. Ali danak dekretom patrijarha iz 1626. godine nije naređeno da se uzima iz ove crkve. 1656. godine dana je počast crkvi u selu Snovitskago, "rublje 19 altyn 3 dengi", ali je ponovo otkazana 1657. godine. Godine 1670., u poslovima palače, primećeno je: „u selu Snovitsky nalazi se stara crkva, kletski s trijemima prekrivenim tesovima, a u crkvi Božijoj, milostivoj, i knjigama, odelima, i svim crkvenim priborom, a na zvoniku zvonika svetačka građevina; ta crkva ima popa Ivana. "
Godine 1717. ova crkva je izgorjela, parohijani nisu imali načina da sagrade novu. Vidjevši njihovu "propast iz vremena vatre i siromaštva, Crkva uzašašća u planinama. Vladimir Pop, Vladimir je sa svojim župljanima poklonio svoju drvenu crkvu u čast Uzašašća Gospodnjeg u selo Snovitskoye. "
Godine 1718. crkva je prevezena i posvećena, ali ne u ime Svetog Nikole Čudesnog, nego u čast Uzašašća Gospodnjeg.
Ova drvena crkva nalazi se na drugom katu. XVIII vek izgorelo. Na mestu izgorelih ponovo je sagrađena drvena crkva 1775. godine, kupljena u Vladimiru od Eliasove crkve.
Kamena crkva uzašašća sagrađena je 1827. godine o trošku župljana. Zvonik je sagrađen 1857. Crkva ima dva prijestolja: u čast Uzašašća Gospodnjeg i u hodniku - na ime sv. Nikole čudotvorca - kapela je uređena 1863. godine.

Vladimir okrug s. Kćerku seljaka Abrama Illarionova Myzina za donaciju zvona teškog 100 kilograma Uznesenjačkoj crkvi blagoslovio je Sveti Sinod, 30. oktobra 1865. godine
Dana 12. februara 1889. godine u selu Snovitsy održano je skromno slavlje - godišnjica - 50 godina služenja u svetom dostojanstvu seoskog sveštenika. Godine 1838. diplomirao je na GVA u 2. kategoriji. Od 1839. svećenik sela Snovitsy, Vladimir County. Godine 1887. otpušten je zbog države. Umro 2. septembra 1889. godine, 50 godina; sahranjen u selu Snovitsy, kotar Vladimir, u crkvi Navještenja.

Nema Crkve uzašašća ni posebnog klera: svećenstvo i crkvu Navještenja ispravljalo je bogoslužje i trebije. Župa se sastojala od sela Snovits, sela Suscheva (sredinom 17. vijeka pripadala je trojici-Sergijev manastir), selo Sushcheva, selo Faleevka (selo Faleevka u 17. stoljeću pripadalo je manastiru Bogolyubov, a izdvajanje posebnog sela Bogolyubka bilo je vjerojatno kasnije) i selo Verez.
U župi 1897. godine bilo je 615 muških duša i 641 ženska duša, od kojih je bilo 4 duše među raskolima Austrijaca i 7 duša iz bespopovita.
Kameni zvonik i ograda potpuno su izgubljeni.

Crkva Uzašašća

Zvonik crkve Uzašašća

"U našem selu postoji" pastirski otac "Aleksej, koji je izuzetno" duhovan "i duh mu je toliko vedar da se ne stidi biti sramotan, pogotovo" pod skokom ". Jednom se oženio sinom stanara mlina. Vjenčanje je bilo bogato, bilo je i puno vina. "Otac" je bio tako "obučen" da je povukao "Kutiju" u "sedmi glas", a činovnik ga je podigao. Vodili su ga rukama kući, jer mu noge "nisu radile". Verovatno ga sve starije žene Snovitske još uvijek smatraju „Božjim pomazanikom“ (novine „Poziv“, 3. juna 1923.).

Snovitsy je rodno mjesto osnivača sovjetske televizije (rođ. 15 (27) .12.1885, str. Snovitsy, provincija Vladimir). Ovdje je živio do 11. godine. Na njegovoj kući je postavljena ploča.

Jedan od potomaka knezova Požarskog, Ilya Efimovich Pozharsky, na prvom katu. XIX vek živeo u selu Snovitsy. Ovdje je živjelo više od jedne generacije Požarskih. Među Požarskim iz Snovica bilo je seljačkih kolega koji su išli raditi u Moskvu. Neki su od njih "oduzeti" 1930. godine, dok su drugi napustili svoje mjesto prebivališta iz različitih razloga. Predstavnici ove grane roda trenutno žive u regiji Vladimir, Nižni Novgorod i drugim mjestima. Osnova generacijskog slikanja suzdalskog ogranka Požarskog preuzeta je iz arhivske građe uprave Suzdalskog okruga Vladimirove oblasti, kao i podataka iz lokalnog arhiva sela Snovitsy - prema metričkim zapisima Blagoveščenske i Uznesenjačke crkve ovog sela.

Rijeka Sodyshka

Rijeka Sodyshka dobila je ime po staroslavenskom bogu Rhod-Sedyi, a naselje na Sungiru u to se vrijeme zvalo "Sedysh Grad".

„3. februara je u Sredovičkoj međuokolskoj kolektivnoj školi Snovitsky održano prvo diplomiranje učenika - kolektivnih poljoprivrednika, u iznosu od 31 osobe koje su stekle kvalifikaciju poljskih uzgajivača i stočara.
Pozdrave su uputili majstor visokih prinosa, direktor škole, predsjednik kolektivnog gazdinstva Snovitsky M.I. Fedoseev. Rekao je: „Sada su kolektivne farme zauzete planiranjem poljoprivrede za čitavu 1944. godinu. Planirajte, drugovi, tako da svako kolektivno poljoprivredno gospodarstvo daje što više poljoprivrednog proizvoda. Pomozite Domovini, frontu, u brzom porazu njemačkih okupatora. Sada imate znanje, pokušajte ga što je moguće više iskoristiti u praksi. "
Sekretar RK VKP (b), komesar, ispričao je o političkim zadacima koji stoje pred kolektivnim gazdinstvima sada N.A. Shmelev.
U narednim danima počinje drugi set škole.
N. Bogoslovsky. ”(Novine“ Poziv ”, 1. februara 1944.).
„U Međudržavnoj poljoprivrednoj školi Snovitsky kok-sagyzi radnici se obučavaju u kratkoročne kurseve. Od kolektivnih poljoprivrednih gazdinstava Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky i ostalih seoskih vijeća koja sije kok-sagyz, na tečajevima studira 28 mladih poljoprivrednika (novine „Poziv“, 6. veljače 1944.).
„27. jula 1944. godine, poljoprivrednici iz sela Novy, Bogolyubov, Oslavsky, zbog Klyazme, kao i stočari i veterinari, došli su do stočara Snovitskog kolektivnog poljoprivrednog gazdinstva„ Oktobarski transparent “. Pažljivo su pregledali stočnu farmu kolektivnog gospodarstva Snovitsky. Nakon inspekcije, uslijedio je sastanak najboljih uzgajivača regije.
"Broj stoke je porastao na našem području, njegova produktivnost je povećana", rekao je šef okružnog odbora. Mirošničenko, - Ali na većini farmi plan berbe još nije ispunjen, produktivnost stoke je niska. Zadatak vodećih stočara je da još brže i šire razvijaju stočarstvo međusobnom razmjenom iskustava, i što je najvažnije, to iskustvo prenose na zaostala uzgajališta.
Plemeniti uzgajivač - glava. Farme novoselskog kolektivnog gazdinstva „Zore novog života“, drug Plaksin, kao i veterinar sa lokaliteta Golovinski, druže Volkov, glava. Farme Oslavski kolektivne farme nazvane po Lenjinovom drugu Sledgehammer i drugi su rekli:
- U Snovitsyju smo vidjeli uzorne farme koje su izgrađene i u izgradnji. Ovo je dobro. Ali sustavom ishrane stoke nismo zadovoljni. Tu se pašnjačka hrana ne koristi u potpunosti za ispašu, zbog čega je sada potrebno trošiti puno trave na hranjenje stoke u stajama, prerano trošiti usjev, i to ne sa farmi, već sa planiranih travnjaka. To se ispostavilo jer u Snovitsyu nije uvedena samo pašnjačka pašnjaka, ali ni tokom dnevnog vremena, po krivici pastira, stoka stoji na jednom mjestu 5-6 sati.
Na sastanku su predstavljene činjenice o efikasnosti cjelodnevne ispaše u selu Novo.
"25 dana nakon takve ispaše", kaže druže. Plaksin, prinos mlijeka od 182 litre na dan dostigao je 423. Zadnjih dana dobijamo do 536 litara.
Učesnici sastanka saznali su da su stočari Alferovog kolektivnog poljoprivrednog gazdinstva „General Laburis“, nemajući priliku da pasu stoku čitavo vreme zbog nedostatka zemlje, intenzivno razvili aferentne parcele i položili puno visokokvalitetne silaže, koju stoci daju na jesen.
Sastanak je skrenuo pažnju na velike mogućnosti za razvoj stočarstva na kolektivnoj farmi Oslavsky (predsjedavajući druže Kokin). Ali tamo vladavina kolektivnog gazdinstva još uvijek podcjenjuje stoku, ne obraća pažnju na to. Ovo objašnjava da su stočne zgrade u Oslavskom najgore u tom području.
Raspravu o pitanju efikasnijeg, ali istodobno pažljivog trošenja stočne hrane, stočari smatraju da je sada prikladnije, kao što je to učinjeno u Alferovu, da rezerve hranu za farme i predaju je prema težini rukovoditeljima farmi.
Učesnici sastanka vjeruju da je socijalistička konkurencija najbolji pokretač za daljnji razvoj stočarstva. Ovdje su, na sastanku, kolektivni farmi Novoselsky i Snovitsky odlučili stupiti u međusobnu konkurenciju.
Sljedeći obilazak stočara bit će organiziran u kolektivnim gazdinstvima Novoselsky i Alferovsky.
N. Bogoslovsky “(novina„ Poziv “, br. 154, 6. avgusta 1944., nedjelja).

Memorijal pobede u s. Snovi




Kvadrat s. Snovi


DK s. Snovi


Pošaljite sa. Snovi


Prodavnica, frizerski salon

Zgrada Snovitske škole sagrađena je 1976. Nastavno osoblje teološke škole postalo je osnova obrazovne ustanove otvorene 12. januara 1976. u selu Snovitsy. Na osnovu odluke izvršnog odbora Suzdalskog okruga i okruga Suzdal, teološka osmogodišnja škola reorganizovana je u osmogodišnju školu Snovitsa.
2009. godine škola je dobila ime po svom maturantu, internacionalističkom ratniku koji je umro u Avganistanu, Stanislavu Nikolajeviču Belkinu (MNOU "SNovkinska škola nazvana po S. N. Belkinu").
Web stranica škole: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Brezova žitnica kod sela Sodiška

Selo Sodiška

Selo Regionalne psihohoneurološke bolnice pomoćnog poljoprivrednog gospodarstva, Snovitsky Village Council, preimenovalo je selo. Somp odlukom br. 1091 od 23. septembra. 1965. i br. 151 od 14.02.1966.
Selo Sodiška nalazi se na 26 kilometara od Suzdala. Dio je novoaleksandrovskog seoskog naselja regije Suzdal.
Broj stanovnika u 2010. godini bio je 548 muškaraca. i 401 žena, ukupno 949 osoba.
Najbliža naselja: selo, Snovitsy.

Spomenik poginulima u Velikom domovinskom ratu 1941-1945.


Rijeka Rpen u selu Dispneja

Copyright © 2015 Bezuvjetna ljubav