Šta trebate uraditi mjesec dana shaaban. Vrlina šababana sredinom mjeseca

Svake večeri prije posta čovjek mora izgovarati namjeru (niyyat). Prema pouzdanoj riječi, dovoljna je i namjera izgovorena početkom noći. Ima alimija koji kažu da je namera izrečena u prvoj polovici noći nedovoljna i da je neophodno izgovoriti je u drugoj polovini, objašnjavajući da je drugi deo noći bliže direktno postu. Ako nakon izricanja namjere, noću prije zore, počini radnje kojima se krši post (jedenje, bliskost sa suprugom), to neće naštetiti postu.

Ako je neko nakon što je izgovorio o namjeri zaspao, namjera ažuriranja nije nužna, ali poželjna. Pada u nevericu  (kufr), (otpadnik) pokvari namjeru. Ako se osoba koja padne na kufr pokaje prije zore, treba mu namjera da obnovi. NamjeraIzgovoreno noću, u toku intimnosti sa suprugom, takođe je dovoljno za post.

1. Ako se o namjeri govori poslije zore, post se ne računa.. Hadis kaže: " Post u noći, do zore, neće biti prihvaćen ».

2. Post osobe koja je napravila nameru i sumnjala da li je zora došla ili ne, ne računa se, jer je postojala sumnja u njegovu namjeru . A ako se nakon namjere posumnja je li bilo zore ili ne, tada će se razmotriti njegov post, jer je zora osnova njegovih sumnji.

3. Ako nakon zore osoba sumnja da je izgovorio nameru prije zore, onda se poruka te osobe ne broji, jer osnova sumnje nije izricanje namjere na vrijeme . Ali ako se sjeća da je namjeru rekao noću ili prije zore, smatrat će se da će njegov post biti poštovan.

4. Ako nakon razgovora (dakle, uveče), osoba sumnja u čitanje namjere da posti prethodnog dana, to neće naštetiti brzini, čak i ako se ne sjeća je li rekao namjeru.

5. Ako je tridesete Šabanove noći, osoba izjavila svoju namjeru da sutra posmatra post ako je ovaj dan prvi dan ramazana, ovaj se post neće smatrati . Ako mu kažu oni u koje vjeruje, bilo da je žena, bezbožni muškarac ili dijete, da mjesec ramazan započinje sutra, a on primjećuje post, tada će se njegov post računati ako se zaista ispostavi da je to prvi dan mjeseca ramazana, i ako se ispostavi da Posljednji dan u mjesecu je Šaban, ne broji se.

6. Post osobe koja je pročitala svoju nameru, ako dođe mjesec Ramazan sutra, da posmatra obavezni post, a ako se ispostavi da je to posljednji dan Šabana, promatrati željeni post prihvaća se samo kao poželjno (sunnet) posljednjeg dana Šabana (ako se postio posljednjeg dana svakog mjeseca), jer se namjera zasniva na ostatku šabana . Ako je ovaj dan prvi dan mjeseca ramazana, njegov post se neće razmatrati.

7. Ako je osoba tridesete noći ramazana pročitala namjeru da posti sutra, a stvarno se ispostavilo da je to posljednji dan ramazana, bit će razmotren njegov post, jer je ostatak ramazana temelj namjere.

Redoslijed, uslovi i mjesto ispunjenja namjere

Mjesto namjere je srce. Izgovaranje namjere riječima nije uvjet, već je željena akcija (sunna). Zajedničko izgovaranje pomaže u jačanju namjere u srcu. Morate podsjetiti na suštinu namjere - želju da cijeli dan odustanete od postupaka koji krše post. Izgovaranje riječi namjere bez razumijevanja značenja namjere ne dolazi u obzir.

Ako se namjeravate pridržavati obaveznog posta, morate navesti koji post poštujete - post u mjesecu ramazanu, kafanu ili obećano.

Postoji neslaganje oko toga treba li izgovarati riječ „obavezno“ (farsa). Prema pouzdanim izvorima, to ne možete izgovoriti. Bit će dovoljno ako kažemo bez naglašavanja da je ovo obavezan post. Ali nije dovoljno reći "... promatrajte brzo sutra", ne navodeći da je ovo ramazanski post koji je post.

Izgovaranje namjere

Preporučljivo je izgovoriti namjeru usmeno i potvrditi srcem: « Nameravam sutra promatrati mjesec ramazan radi Allaha. ". Svi alimasi složili su se s ovom verzijom teksta namjere.

Ako neko namjerava nadoknaditi nestala dva mjeseca ramazana i u namjeri će reći "... post u ramazanskom postu ", To će biti dovoljno. Nema potrebe da naznačite za koji ramazanski post plaćate.

Takođe, promatranje posta raznih kafarata može reći „… posmatrajte post kafarata „Bez preciziranja koja je kafe.

Ako ste zaboravili čitati namjeru noću

Ako je neko prije zore zaboravio izgovoriti neku namjeru, posteći toga dana neće se razmatrati. Ali iz poštovanja prema ramazanu toga dana, ne bi trebao učiniti ništa što krši post. Za željeni post dovoljno je izgovoriti namjeru prije popodneva posta, jer nije uvjet da namjeru izgovara noću.

Takođe, ako namjeravate, ne možete imenovati mjesec i dan za Sunnet post (bijeli dani itd.). Dovoljno je reći „brzo sutra“, ali bolje je nazvati ovih dana. Ako istovremeno izrazite nameru da zadržite post (nadoknadivi ili drugi sunitski postovi) ovih dana, možete dobiti nagradu za oba posta.

stranice

8. maja, došao je mjesec Ša'bana, što je za vjernike posebno dragocjeno vrijeme. Mjesec Šababan je drugi među tri sveta mjeseca islamskog kalendara i prethodi mjesecu koji je postao Allahova milost prema nama - mjesecu Ramazanu. Ovog puta, kada se rob još više približi svome Stvoritelju, vrata Allahove milosti se otvaraju još šire, opraštaju se grijesi, a štovanje i dobro stječu još veću nagradu. Mogućnosti vjernika nevjerojatno se proširuju.

U hadisu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kaže se: „Rajab je mjesec sjetve, Šaaban se zali, a Ramazan je vrijeme žetve. Poznato je da su oprost i milost karakteristični za Rajab, Šaaban - pročišćenje i Ramazan - višestruku nagradu. "

O zaslugama ovog mjeseca u hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kaže:

"Superiornost mjeseca Ša'bana nad ostalim mjesecima jednaka je mojoj superiornosti nad drugim prorocima."

„Onaj koji je u mjesecu Šaabanu postio tri dana na početku, tri u sredini i tri na kraju, Svemogući će zabilježiti nagradu poput sedamdeset proroka, a njegov stupanj bit će sličan stepenu roba koji je sedamdeset godina štovao Svemogućeg. A ako umre ove godine, umreće mučenik. "

"Allah je dužan da u raj dovede onoga koji će posmatrati post prvog i posljednjeg četvrtka u mjesecu Shaaban."

O mjesecu Ša'banu, Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Ovo je mjesec koji ljudi često zanemaruju ... Ovog mjeseca se stvari neke osobe prenose Allahu i želim da se moje stvari predstave u trenutku kad ja držim položaj."

"Ako želite uvjerenje prije smrti, sretan kraj (smrt sa Imanom) i spas od šejtana, poštujte ove mjesece postom i žaljenjem grijeha (bez da ih počinete."

U pouzdanom hadisu se navodi da je Poslanik Muhammed, a.s., držao funkciju većinu dana u mjesecu Ša'banu. Post u Sha'banu nije obavezan, s obzirom na to da je ovo mjesec koji prethodi ramazanu, post ovog mjeseca je priprema za post u ramazanu. Post u mjesecu Šaabanu pripremit će nas duhovno i fizički na ramazan kako bi se vjernik mogao bolje očitovati tokom obaveznog posta.

Blaženi ashab Anas (radallahu ankhu) izvijestio je da je poslanik Muhammed, sallallahu alehi ve sellem, upitan: "Šta je najdragocjeniji post nakon posta u Ramazanu?" Odgovorio je: "Poruke Ša'bana u čast ramazana."

Jednom je saradnik po imenu Osama bin Zeit pitao Allahovog Poslanika (aleikhisalyam):

"O, Allahov Poslaniče, nisam te vidio da nikada postiš kao brzo u Ša'banu." Odgovorio je: „Ljudi zaborave na ovaj mjesec između Rajaba i Ramazana. Ovog meseca djela su uzvišena Gospodaru svjetova, i želim da se moja djela uzvise dok postim. "

Izvještava se da je Aiša rekao: „Ponekad je Allahov Poslanik, mir i blagoslov Allaha, postio toliko često da smo rekli:„ Zašto, on ne govori! “ A ponekad je tako često pričao da smo rekli: "Zašto, ne posti!" "Nikada ga nisam vidio pored ramazana cijeli mjesec. Nikad ga nisam vidio da postuje više nego u Shaabanu."

Drugi hadis kaže: „Nikada nisam vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako postuje obilno kao u mjesecu Šababanu. "Koristio je postiti ovog mjeseca, ostavljajući mu samo nekoliko dana, ili bolje rečeno, postio je gotovo cijeli mjesec."

Sredinom mjeseca Ša'ban skriva posebno blagoslovljenu noć - noć Baraata. Ovo je jedno od onih posebnih razdoblja kada Allah Svemogući otvara sva vrata Svoga milosrđa i oproštenja, kada ove nagrade možete steći davanjem sebe Svemogućem i obožavanju.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Ovo je noć polovine Ša'bana. Allah Uzvišeni te večeri gleda svoje robove i oprašta onima koji traže oproštaj i odaje počast onima koji mole za milost, ali one koji imaju zle namjere (protiv muslimana) zadrže iste (i ne oprosti im do onih dok se ne oslobode zlobe. "

Shaaban je jedan od najcjenjenijih mjeseci za koji postoje posebna uputstva u sunnetu Poslanika Muhammeda a.s. (mir i blagoslov Allaha dželle šanuhu). U pouzdanom hadisu se navodi da je prorok (mir i blagoslov Allaha dž.š.) postio veći dio ovog mjeseca. Ovi postni dani nisu mu obavezni, ali ša'ban je mjesec koji prethodi ramazanu. Stoga je Poslanik Muhammed, a.s., predložio pripremne mjere, od kojih su neke navedene u nastavku:

1. Blagoslovljeni ashab (radallahu ankhu) izvijestio je da je poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zamoljen:

"Koji je najdragocjeniji post nakon ramazanskog posta?" Odgovorio je: "Poruke Ša'bana u čast ramazana."

2. Blaženi ashab Osame ibn Zejda (radijallahu anhu) rekao je da je upitao poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem:

"Allahov Poslaniče, vidio sam te kako postite u mjesecu Ša'banu jednako često kao ni jedan drugi mjesec." Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: „Ovo je (Šaaban) mjesec između Rajaba i Ramazana, koji mnogi zapostavljaju. I ovo je mjesec u kojem se izračunavanje poslova (ljudi) predstavlja Gospodu univerzuma, tako da želim da se moji poslovi predstave u vrijeme kad posti. "

3. Ummul-Mu'minin Aiša (radallahu anha) je rekao:

"Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je koristio da postuje cijeli Ša'ban." Pitao sam ga: "Allahov Poslaniče, Ša'ban ti je omiljeni mjesec u postu?" Rekao je: „Ovaj mjesec Allah postavlja spisak ljudi koji umiru ove godine. Stoga želim da moja smrt nastupi kad postim. "

4. U drugom hadisu ona kaže:

„Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, ponekad je počeo neprestano da poste, da smo počeli da mislimo da on nikada neće prestati postiti, a ponekad je prestao da posti, da smo počeli da mislimo da nikada neće postiti. Nikad nisam vidio da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, postio tokom cijelog mjeseca, osim mjeseca ramazana, i nikad ga nisam vidio da posti češće nego u Shaabanu. "

5. U drugom hadisu, ona kaže:

„Nikada nisam vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako posti toliko obilno kao u mjesecu Šababanu. Običavao je postiti ovog meseca, ostavljajući samo nekoliko dana, ili bolje rečeno, postio je gotovo ceo mesec. "

6. Ummul-Mu'minin Umm Salamah (radallahu anha) je rekao:

"Nikada nisam vidio Allahovog Poslanika kako posti dva mjeseca u kontinuitetu, osim mjeseci Ša'bana i Ramazana."

Ovi hadisi ukazuju na to da je post u mjesecu Ša'ban, iako nije obavezan, toliko vrijedan da ga Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije volio propustiti.

Ali treba imati na umu da su postova Ša'bana samo za one ljude koji su u stanju da ih obnašaju, a da ne uzrokuju inferiornost u obaveznim postovima u ramazanu. Stoga, ako se osoba boji da će nakon posta u Sha'abanu izgubiti snagu ili energičnost zbog posta u Ramazanu i neće se moći snažno postiti u ramazanu, on ne bi trebao postiti u Shaabanu, jer je post u ramazanu, koji je obavezan, bitniji od dobrovoljnog pošta u Shaabanu. Stoga je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio muslimanima da poste 1 ili 2 dana neposredno prije početka ramazana. Blaženi ashab Ebu Hurejre (radijallahu anhu) izvijestio je da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Ne postite nakon što je prva polovina meseca Ša'bana prošla."

Prema drugom hadisu, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

"Ne prethodite mjesecu ramazanu sa jednim ili dva posta."

Značenje gornjih hadisa je u tome što je sam Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, postio većinu mjeseca Šababana, jer se nije bojao slabosti ili umora prije početka ramazana. A drugima je naredio da ne poste nakon 15. šehabana zbog straha da će izgubiti snagu i energičnost prije početka ramazana i da ne mogu oduševljeno dočekati mjesec ramazan.

Baraatsku noć

Još jedna značajna karakteristika mjeseca Shaabana je prisustvo noći u njemu, što je u šerijatu označeno kao "Lailatul-Baraat" (Noć oslobođenja od vatre). Ova noć dolazi između 14. i 15. dana u mjesecu Ša'banu. Postoje izvesni hadisi poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji dokazuju da je ovo posebna noć u kojoj božanska milost obilazi ljude cijele zemlje. Neki od hadisa su navedeni u nastavku:

1. Izvještava se da je Ummul-Mu'minin Aisha (radallahu anha) rekao:

„Jednom kada je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, obavio noćnu molitvu (tahajud) i bio je u veoma dugom sajju, uplašio sam se da je umro. Kad sam to vidio, ustao sam (iz kreveta) i pomaknuo njegov palac (da se uvjerim da je živ). Prst se pomaknuo, a ja sam se vratio (na svoje mjesto). Tada sam ga čuo kako govori u sajdi: „Tražim utočište svog oproštenja od vaše kazne, i tražim utočište vašeg zadovoljstva od vašeg nezadovoljstva i tražim vaše utočište od vas. Ne mogu te pohvaliti u potpunosti koliko zaslužuješ. Vi ste tačno onako kako ste definirali sebe. " Nakon toga je podigao glavu od Sajja i završio molitvu. Okrenuo se prema meni: "Aiša, jesi li mislio da te Poslanik izdao?" Rekao sam: "Ne, Allahov Poslaniče, ali bojao sam se da ti je duša oduzeta (sa ovog svijeta), jer je tvoj sajja bio jako dug." Pitao me: "Znate li šta je ova noć?" Rekao sam: "Allah i Njegov Poslanik znaju bolje." Rekao je: „Ovo je noć polovine Ša'bana. Allah Uzvišeni te večeri gleda svoje robove i oprašta onima koji traže oprost i odaje počast onima koji mole za milost, ali one koji imaju zle namjere (protiv muslimana) zadrže iste (i ne oprosti im dok oni dok se ne oslobode zlobe. "

2. U drugom hadisu, Sayyidah Aisha (radallahu anha) je izvijestio da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Allah Uzvišeni u noći usred mjeseca (Shaaban) oprašta veliki broj ljudi - više od broja dlaka Kalb ovaca."

Kalb je bilo veliko pleme s vrlo velikim brojem ovaca. Stoga posljednja rečenica hadisa ukazuje na veliki broj ljudi koje je te večeri oprostio Allah Uzvišeni.

3. U drugom hadisu ona je rekla da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

„Ovo je srednja noć Ša'bana. Allah oslobađa veliki broj ljudi od vatre, više nego dlake koje rastu na ovcama plemena Kalb. Ali neće se osvrnuti ni na osobu koja daje Allahove drugove, ni na onu koja u svom srcu njeguje zle namjere (prema nekome), ili na onu koja ruši porodične veze, ili na osobu koja svoju odjeću ostavlja visenu ispod gležnja ( kao znak ponosa) ili nekoga koji ne poštuje roditelje i onoga koji ima naviku da pije vino. "

4. Sayyidina Mu'az ibn Džabal (radallahu ankhu) izvještava da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Allah Uzvišeni će pogledati sve Šabane koje je stvorio usred noći i oprostiti mu sve stvoreno od Njega, osim onom koji mu pruža ashabe ili onom u čijem je srcu zlonamjerno (prema muslimanu)."

Iako lanac prenositelja nekih od ovih hadisa ima neke manje tehničke nedostatke, ali ako sagledate sve ove hadise zajedno, postat će jasno da ova noć ima neke uvjerljive prednosti, a držanje ove noći kao svete noći nije nerazuman izum, kao što neki ljudi zamišljaju moderni Alim, koji je na osnovu spomenutih manjih nedostataka hadisa u potpunosti odbio dati ovoj noći poseban značaj. U stvari, neki stručnjaci hadisa smatrali su neke od ovih hadisa pouzdanim, a nedostatke u lancima nekih drugih smatrali su manjim tehničkim nedostacima, koji se, prema nauci hadisa, uklanjaju ako postoji mnogo putova prenosa. Zato su starješine ummeta ovu noć neprestano smatrali noću posebnih vrlina i provodili je u bogosluženju i molitvi.

Šta treba učiniti ove noći?

Da biste održali Baraatsku noć, trebali biste ostati budni tu noć što je duže moguće. Ako neko ima više mogućnosti za to, trebao bi provesti čitavu noć u bogosluženju i molitvi. Međutim, ako netko to ne može učiniti iz jednog ili drugog razloga, može izabrati u tu svrhu bilo koji značajan dio noći, najbolje drugu polovicu, i izvršiti sljedeće bogoslužne radnje:

Namaz. Namaz je najpoželjnija akcija izvedena u ovoj noći. Ne postoji određeni broj reketa, ali poželjno je da ih ima najmanje osam. Takođe se preporučuje da se svaki dio namaza - poput kijama, ruku i sajjda - izvodi duže nego inače. U molitvi se trebaju recitirati najduže sure Časnog Kur'ana od onih koje čovjek poznaje napamet. Ako se neko ne sjeća dugih sura, također može u jednom rekatu recitirati nekoliko kratkih sura.

Tilavat. Izgovaranje Časnog Kur'ana još je jedan oblik obožavanja koji je vrlo koristan u ovoj noći. Nakon obavljanja namaza ili u bilo koje drugo vrijeme, iz Svetog Kur'ana treba recitirati onoliko koliko je čovjek u mogućnosti.

Dhikr. Te noći treba izvesti i dhikr (spomen Allahovo ime). Salat (durud) treba što više izgovarati Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. Dhikr se može izgovoriti i dok hodate, ležite na krevetu ili tokom drugih sati rada ili odmora.

Dua. Najveća korist koja se može izvući iz dobra ove noći je dua. Nada se da će sve dvorane ove noći primiti naš Gospodar, insaallah. Sama dua je ibadat, a Allah Uzvišeni daje nagradu za svaki dua zajedno sa zadovoljenjem potreba obraćenika. Čak i ako se ne postigne ono za što su se molili, osoba ne može biti lišena nagrade za dua, koji je ponekad vredniji od zemaljskih dobara kojima teži. Dua također ojača čovjekov odnos sa Allahom Svemogućim, što je glavni cilj svih vrsta i oblika obožavanja.

Čovjek se može moliti za sve što poželi. Ali najbolji duhu su oni koje je napravio Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. Ovi su dokumenti toliko sveobuhvatni da rječiti izrazi koji se u njima koriste pokrivaju sve ljudske potrebe i ovoga svijeta i Sljedećeg. U stvari je dua Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, toliko duboka da ljudska mašta jedva uspijeva izbalansirati njihovu veličinu.

Knjige na različite teme dostupne su na temu Poslanikovog dua (sallallahu alejhi ve sellem), i osoba bi se trebala moliti Uzvišenog Allaha u skladu s njima, izgovarajući dua na arapski jezik ili prevodeći njihovo značenje na svoj jezik.

Postoje ljudi koji iz različitih razloga (bolest, slabost ili preokupacija drugim potrebnim stvarima) ne mogu obaviti dodatnu molitvu ili recitiranje Kur'ana. Takvi ljudi ne bi trebali u potpunosti izgubiti blagoslove ove noći. Oni bi trebali izvršiti sljedeće radnje:

1 Izvršite molitvu Maghrib, Isha i Fajra s džematom u džamiji ili u njihovim domovima u slučaju bolesti.

2 Neophodno je stalno izgovarati dhikr, posebno spomenut u stavku (c), u bilo kojem položaju dok osoba ne zaspi.

3 Allaha treba moliti za oprost i druge blagodati. To se može učiniti i u krevetu.

Žene za vrijeme menstruacije ne mogu obavljati namaz i čitati Kur'an, ali mogu recitirati bilo koji dhikr, tasbih, durud šerif i mogu se obratiti Allahu bilo kojim zahtjevom na bilo kojem jeziku. Oni također mogu recitirati arapski duh dat u Kur'anu ili Hadisu sa namjerom dua (bez namjere tilavata).

Prema hadisu, koji je relativno manje pouzdan, Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, bio je te noći na groblju u Bakiju, gdje se molio za muslimane sahranjene tamo. Na osnovu toga neki fakisi su smatrali da je mustahab (preporučeno) te noći otići na muslimansko groblje i reći suru "Fatiha" ili bilo koji drugi dio Kurana i moliti se za mrtve. Međutim, ta akcija nije obavezna i ne bi je trebalo redovno izvoditi kao obaveznu.

Šta se ne bi trebalo raditi ove noći

Kao što je gore navedeno, Baraatska noć je noć posebnih blagoslova usmjerenih prema muslimanima. Stoga ovu noć treba provesti u potpunoj pokornosti Allahu Svemogućem, i treba ga izbjegavati sve one radnje koje Allahu možda neće prijati. Iako se svaki musliman uvijek treba suzdržavati od počinjenja grijeha, u takve noći ovo apstinencija postaje još potrebnije, jer će počinjenje grijeha u ovoj noći biti istovjetno odgovaranju na božanske blagoslove neposluhom i teškim zločinima. Takvo bahato ponašanje ne može izazvati ništa osim Allahove srdžbe. Stoga se treba strogo suzdržavati od svih grijeha, posebno onih koji su spomenuti u hadisu br. 3 od onih danih u ovom članku, jer grijesi lišavaju osobu blagoslova ove noći.

Neki ljudi rade one noći koje smatraju neophodnim za proslavu Baraatske noći: pripremaju posebna jela, ističu kuće ili džamije ili privremene građevine. Sve takve radnje nisu samo neutemeljene i izmišljene od strane neznanaca u posljednje vrijeme, već su u nekim slučajevima potpuna imitacija obreda nemuslimana. Takva je imitacija sama po sebi grijeh, a počiniti je u tako blagoslovljenu noć kao Baraatska noć čini još gorim. Muslimani trebaju strogo izbjegavati takve radnje.

Neki ljudi ove noći održavaju vjerske skupove i održavaju duga predavanja. Takve akcije se takođe ne preporučuju. U ovoj noći potrebno je samo uključiti se u istinske bogoslužne aktivnosti.

Ovakva djela obožavanja kao namaz, recitiranje Kur'ana i dhikr-a trebalo bi se ove noći izvoditi sama, a ne kolektivno. Nafl-namaz se ne smije obavljati u džematu i muslimani ne bi trebali organizovati sastanke u džamijama radi kolektivnog slavlja ove noći.

Naprotiv, ova noć podrazumijeva obožavanje Allaha u osami. Ovo je vrijeme za uživanje u direktnom kontaktu s Gospodom Univerzuma i za obraćanje pažnje na Njega i samo na Njega. Ovo je dragocjen sat ove noći u kojem niko ne bi trebao intervenirati između osobe i Njegovom Gospodaru, a čovjek se treba okrenuti Allahu sa punom koncentracijom, bez ikakvih miješanja.

Stoga je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, tu noć izvršio djela obožavanja u potpunom osami, a da ga niko nije pratio, čak i bez svog voljenog životnog partnera Sayyida Aisha (radallahu anha), pa su mu stoga preporučeni svi oblici dobrovoljnog klanjanja (nafl-ibadat) da se radi pojedinačno, a ne kolektivno.

Post 15. shaabana

Na dan koji slijedi nakon Baraatove noći, tj. 15. shaaban, je mustahab (preporučuje se) da se održava brzo. Objavljeno je da je Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, toplo preporučio ovaj post. Iako neki učenjaci hadisa imaju neke sumnje u autentičnost ovog hadisa, međutim, kao što je ranije spomenuto, postovi u prvoj polovini mjeseca Šababana imaju posebne zasluge, a Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je većinu dana postio u Shaabanu. Veliki broj staraca (Salyafs) ummeta održao je funkciju 15. šehabana. Ova stalna praksa ukazuje na to da su odgovarajući hadis uzeli kao vjerodostojan.

Zbog toga se preporučuje postiti 15. shaaban, držeći se dobrovoljnog (nafl) posta. Također možete držati kaza kaza (naknada za propušten obavezan post), a postoji nada da će osoba također imati koristi od zasluga ovog posta.

Došao je mjesec Šababana, koji je za vjernike posebno dragocjeno vrijeme. Mjesec Šababan je drugi među tri sveta mjeseca islamskog kalendara i prethodi mjesecu koji je postao Allahova milost prema nama - mjesecu Ramazanu. Ovog puta, kada se rob još više približi svome Stvoritelju, vrata Allahove milosti se otvaraju još šire, opraštaju se grijesi, a štovanje i dobro stječu još veću nagradu. Mogućnosti vjernika nevjerojatno se proširuju.

U hadisu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kaže se: „Rajab je mjesec sjetve, Šaaban se zali, a Ramazan je vrijeme žetve. Poznato je da su oprost i milost karakteristični za Rajab, Šaaban - pročišćenje i Ramazan - višestruku nagradu. "

O zaslugama ovog mjeseca u hadisima Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kaže:

"Superiornost mjeseca Ša'bana nad ostalim mjesecima jednaka je mojoj superiornosti nad drugim prorocima."

„Onaj koji je u mjesecu Šaabanu postio tri dana na početku, tri u sredini i tri na kraju, Svemogući će zabilježiti nagradu poput sedamdeset proroka, a njegov stupanj bit će sličan stepenu roba koji je sedamdeset godina štovao Svemogućeg. A ako umre ove godine, umreće mučenik. "

"Allah je dužan da u raj dovede onoga koji će posmatrati post prvog i posljednjeg četvrtka u mjesecu Shaaban."

O mjesecu Ša'banu, Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: "Ovo je mjesec koji ljudi često zanemaruju ... Ovog mjeseca se stvari neke osobe prenose Allahu i želim da se moje stvari predstave u trenutku kad ja držim položaj."

"Ako želite uvjerenje prije smrti, sretan kraj (smrt sa Imanom) i spas od šejtana, poštujte ove mjesece postom i žaljenjem grijeha (bez da ih počinete."

U pouzdanom hadisu se navodi da je Poslanik Muhammed, a.s., držao funkciju većinu dana u mjesecu Ša'banu. Post u Sha'banu nije obavezan, s obzirom na to da je ovo mjesec koji prethodi ramazanu, post ovog mjeseca je priprema za post u ramazanu. Post u mjesecu Šaabanu pripremit će nas duhovno i fizički na ramazan kako bi se vjernik mogao bolje očitovati tokom obaveznog posta.

Blaženi ashab Anas (radallahu ankhu) izvijestio je da je poslanik Muhammed, sallallahu alehi ve sellem, upitan: "Šta je najdragocjeniji post nakon posta u Ramazanu?" Odgovorio je: "Poruke Ša'bana u čast ramazana."

Jednom je saradnik po imenu Osama bin Zeit pitao Allahovog Poslanika (aleikhisalyam):

"O, Allahov Poslaniče, nisam te vidio da nikada postiš kao brzo u Ša'banu." Odgovorio je: „Ljudi zaborave na ovaj mjesec između Rajaba i Ramazana. Ovog meseca djela su uzvišena Gospodaru svjetova, i želim da se moja djela uzvise dok postim. "

Izvještava se da je Aiša rekao: „Ponekad je Allahov Poslanik, mir i blagoslov Allaha, postio toliko često da smo rekli:„ Zašto, on ne govori! “ A ponekad je tako često pričao da smo rekli: "Zašto, ne posti!" "Nikada ga nisam vidio pored ramazana cijeli mjesec. Nikad ga nisam vidio da postuje više nego u Shaabanu."

Drugi hadis kaže: „Nikada nisam vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako postuje obilno kao u mjesecu Šababanu. "Koristio je postiti ovog mjeseca, ostavljajući mu samo nekoliko dana, ili bolje rečeno, postio je gotovo cijeli mjesec."

Sredinom mjeseca Ša'ban skriva posebno blagoslovljenu noć - noć Baraata. Ovo je jedno od onih posebnih razdoblja kada Allah Svemogući otvara sva vrata Svoga milosrđa i oproštenja, kada ove nagrade možete steći davanjem sebe Svemogućem i obožavanju.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., je rekao: „Ovo je noć polovine Ša'bana. Allah Uzvišeni te večeri gleda svoje robove i oprašta onima koji traže oproštaj i odaje počast onima koji mole za milost, ali one koji imaju zle namjere (protiv muslimana) zadrže iste (i ne oprosti im do onih dok se ne oslobode zlobe. "

"O Allahu, daj nam rakapski i šabanski Barakat i pusti nas da živimo u ramazanu"

Rajab

Kada se pojavio mladi mjesec mjeseca Rajaba, Allahov Poslanik, s.a.v.s., muslimanima je rekao muslimanima da se trebaju pripremiti za ramazanski dolazak. Ta dva mjeseca su nam dana upravo zbog toga (kako bismo se pripremili za ramazan). Ljudi obično "žive da vide" različita dostignuća u svom životu, ali vernik, naprotiv, živi kako bi postigao takve svete mesece kao što su ovi.

Anas ibn Malik (neka mu Allah bude zadovoljan) izvještava da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., koristio izgovarati sljedeću dunu kada je počeo mjesec rajaba:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

„Allahumma Barik Liana Fi Rajab wa Shaabana wa Baligna Ramadan“

"O Allahu, daj nam barakat (blagoslove) Rajaba i Shaabana i pusti nas da živimo da vidimo ramazan" (Shuabul-Iman, 3534, Ibn sunit, 660, Mukhtasar Zavaid Bazzar, 662, također vidi Al-Azkar, 549. Hafiz Ibn Rajab Rekao je da ova poruka pokazuje zasluge čitanja ove dua (Istihbab, Lataif, str. 172).

Rajab je drugi od četiri sveta (zabranjena) mjeseca (ashkhurul-khurum) u islamskom kalendaru (mjeseci kada je bilo nemoguće započeti ratove) (vidjeti Sura Tauba, 36). Preostala tri mjeseca su Zul-kad, Zul-hidždže i Muharram.

Objašnjavajući značaj ovih mjeseci, učenjaci napominju da se dobra djela počinjena tokom ovih mjeseci smatraju vrlnijima, dok se zla smatraju Allahu odvratnijim (Lataiful-Maarif, str. 63).

Pobožni čovjek se jednom razbolio prije početka rajaba. Učinio je dželle šanuhu Allahu, tako da će mu dopustiti da opstane, barem do početka Rajaba, jer je čuo da Allah ljude mjeseca oslobađa od kazne u Rajabu. A Svemogući Allah prihvatio je svog dua (Lataiful-Maarif, str. 173).

Shaaban

Što se tiče mjeseca še'bana, postoje pouzdani hadisi koji opisuju posebnu važnost 15. noći ovog mjeseca. Allahov Poslanik, s.a.v.s., navodno je rekao:

„Uistinu, Allah Svemogući ove noći oprašta svima koji traže oprost, osim onih koji mu pripisuju drugove i onih koji neprijateljstvo čine drugima (vjernicima)“ (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targyb, vol. 3 , str. 459, Majamau z-zavaid, v. 8, str. 65, Lataiful-Maarif, str. 194).

Imam Ata ibn Yasar (neka se Allah smili njemu), jedan od istaknutih Tabiina, rekao je:

"Posle Leylatul-Kadr-a, nema vrednije noći od noći u sredini Ša'bana."(Ibid., Str .97).

Imam Šafiji (neka se Allah smili njemu) rekao je:

„Čuo sam da Allah dua posebno prihvata u sljedećih pet noći: petak uvečer; noći dva praznika (Eid); prva noć Rajaba i noć sredine Šaabana. "(Lataiful Maarif, str. 96).

Iskustvo ljudi koji su živjeli prije islama pokazuje da Svemogući Allah prihvata dua tokom mjeseca rajaba. Imam Ibn Ebi Dunja naveo je nekoliko primjera toga u svojoj knjizi Mujabu Daava (ibid.).

Ne postoje određeni oblici klanjanja propisani u mjesecu rajabu ili 15. noći šababana. Možete se uključiti u bilo koju vrstu ibadeta (obožavanja) po želji.

Mladi mjesec Rajaba znači početak nove sezone, početak vremena nade, milosti i oproštenja vjernicima. Ova „sezona“ završava se tri meseca kasnije, na dan Eida al-Fitra.

Šeik Ebu Bekr Balhi (neka se Allah smilovao njemu) rekao je:

„Rajab je mjesec u kojem sadimo dobro sjeme, odnosno povećavamo svoj ibadat. U Sha'abanu ih navodimo kako bi iskoristili koristi u ramazanu. "  (Lataif, str. 173).