Je li začeće djeteta tijekom posta grijeh ili ne? Začeće i rođenje deteta u pravoslavnom postu.

Među pravoslavnim kršćanima postoji mnogo rasprava oko toga je li moguće postati trudna u postu i je li začeće u postu grešno. Razlog je taj što se zabrana obavljanja vjenčanog sakramenta podudara s onim danima kada Crkva ne blagoslivlja intimne odnose supružnika, naime tijekom posta, uoči dana posta (srijede i petka) i prije velikih praznika.

Ali dijete začeto u postu dijete je Božje kao i svako drugo, voljeno, dugo očekivano, vrijedno spasenja. Činjenica da takvo dijete Gospodin ne želi je opasno praznovjerje koje nijedan pravi kršćanin ne bi trebao pustiti u svoje srce.

Sveštenik Svyatoslav Shevchenko

Jednom se komšija u zatvorskoj ćeliji požalio na Vladyka Manuela (mitropolit Manuel (Lemeshevsky), koji je veći dio svog života proveo u logorima zbog vjere i po starosti imao dar uvida od Boga), koji ovdje sjedi nevinašce. - Kako? - upita. "Zašto je Gospod dozvolio tako nešto?" "Krivica koju je donio sovjetski sud zaista nije na vama!" - oštro je rekao Gospod. "Ali izdržavate kaznu jer ste se kao dijete popeli na susjede, polomili im kupus, a onda ste otvorili mrtvačku staju i oslobodili kravu." Veliki susjedi koji su izgubili medicinsku sestru su u krajnjoj nuždi.

"Deda", pitao je odozgo drugog zatvorenika. "A zašto sam ceo život zatvoren u zatvorima?" Drugi ne kradu toliko, ali na slobodi ... "začeli ste na Veliki petak", odgovorio je biskup. "Umrećeš u zatvoru." (Konyaev N. M., obučen u svjetlosno oružje. - M .: Manastir Trifonov Pečenga, "Kovčeg", 2002., S. 36.)

„Kada su supružnici sa bolesnim detetom prišli Ivanu iz Kronstadta i zatražili da se mole za izlečenje deteta, on je oštro odbio rekavši:„ Bolje se sećajte koji dan ste ga začeli! “ Kako se ispostavilo, začeće se desilo u Velikoj sedmici. " (Prezentacija, broj 2 - februar 2009).

Nadbiskup Jekaterinburški i Verkhoturski Vincent: „Velika većina brakova sklopljenih u periodu pravoslavnog posta ne donosi sreću. Moderni znanstvenici kažu da je do 90% brakova sklopljenih na Veliki post ili u druge postove tokom godine uništeno. A djeca koja su začeta ovih dana vjerovatno će biti bolesna. " Evo što piše sveštenik Sergije Nikolaev: „Prema lekaru koji praktikuje više od 40 godina, decu začeću u postu teško je lečiti. Morala sam čuti mišljenje da je "čuvastu" decu teže odgajati. Grijeh nepromišljenih roditelja može biti osnova za grijeh ili nesreću djece. Postoje moderna naučna istraživanja zašto se bebe rađaju bolesne. Studije su pokazale da je 95% bolesne djece začelo u danima posta, a sa naučne tačke gledišta, medicinski naučnici savjetuju: ako supružnici žele imati zdravo potomstvo, trebali bi se suzdržati od blizine danima posta. " - „Penza pravoslavni sagovornik“ br. 11 (52), novembar 2006., S. 3.

Važnu ulogu kršćanske pobožnosti u bračnom životu ukazivao je monah Serafim Sarov. Evo nekoliko savjeta koji je dao jednom mladiću koji se vjenčao: „Čistite, držite srijedu i petak (post), praznike i nedjelju. Zbog nečuvanja čistoće, zbog nepoštovanja supružnika od srijede i petka, djeca će se rađati mrtva, a ako se praznici i nedjelje ne drže, supruge umiru u porodu “- mitropolit Veniamin (Fedčenkov). Svjetska svjetiljka / M., "Hodočasnik", Pravoslavni teološki zavod sv. Tihona. 1996., str. 191.

Velečasni Amvrosij Optinski napisao je isto u pismu laicima: "Možda je bila tvoja krivica za bolest supruge: ili nisi poštovala praznike u bračnom odnosu, ili nisi poštovala bračnu vjernost, zbog čega te kažnjavaju bolesti tvoje žene." Ili neki drugi primer. Jedan bračni par imao je sina koji je pokazao neku ružnoću duše. Velečasni Leonid Optinski rekao je da je ovo kazna za njegove roditelje zbog toga što u porodičnom životu nisu poštovali crkvene praznike. - O pravoslavnom braku. SPb., „Društvo svetog Vasilija Velikog“. 2001, str. 96.

Pravoslavna crkva poziva svoju djecu, po pobožnoj tradiciji, da se suzdrže od postizanja, a za vrijeme velikih praznika, iz bračnih odnosa. Međutim, situacije su vrlo različite. Događa se da nevjerni supružnik inzistira na bračnoj blizini, a napuštanje nje vodi do propadanja porodice. Dešava se da se muž mornar vraća sa dugog putovanja tokom posta, a zatim opet odlazi na more. Stoga se o ovom pitanju odlučuje pojedinačno, sa ispovjednikom za svaku porodicu.

Gospod šalje dijete supružnicima, bez Njegove volje začeće neće biti dovršeno. Zbog toga bih za vrijeme posta savjetovao da se suzdrže od intimnosti i da se u ovo vrijeme čisto molim za davanje djeteta nakon posta. Jedna je stvar ako je jedan od supružnika nevjernik ili, recimo, neraspoložen. Ovde je sve jasno: čovjek ne zna šta je post. A tražiti od njega obaveznog bračnog posta znači podvrgnuti ga (i sa njim samim) suđenjima, čije posljedice mogu biti veoma pogubne. Apostol piše: „Nemojte se sklanjati jedni od drugih, osim ako se dogovorom ne slažu“ (1 Kor 7,5). A s nevjerničkim supružnikom ili supružnikom nevjerojatno nije moguće postići dogovor o bračnom postu.

Ali postoji još jedna strana pitanja: šta ako oba supružnika budu vjernici i crkva, ako obojica žive kršćanskim duhovnim životom, ispovijedaju se i primaju zajedništvo? I ako su već bliski s onim „jednoglasnošću duša i tijela“, o kojem se Crkva moli u sakramentu vjenčanja, ali jedan od njih htio je brzo razbiti brak? Činjenica je da ovdje već postoji dogovor unaprijed: oba supružnika su se složila da se post mora poštovati u svakom pogledu. Želja nekoga od njih da razbije post izgleda u ovom kontekstu kao ćud ili iskušenje. Da li je u ovom slučaju potrebno da ga uhvati? U idealnom slučaju, ne. Po mom mišljenju, ako oba supružnika već žive crkvenim životom, odbijanje jednog od njih da stupe u bračne odnose služit će općem dobru, a druga polovica će nakon toga biti samo zahvalna.

Međutim, u stvarnom životu nije sve tako jednostavno kao što bismo željeli. Stoga ne postoje i ne mogu postojati univerzalna pravila o poštovanju ili kršenju bračnog posta. A ako se pitanje bračnih odnosa u postu brine za vas, razgovarajte o tome s iskusnim ispovjednikom, u čije mišljenje vjerujete, - mislim da će vam dati dobar savjet što točno treba učiniti u vašoj situaciji.

Sveštenik Mihael Nemnonov

„Jednom se komšija u zatvorskoj ćeliji požalio Vladyki Manuelu da ovde nevino sjedi. - Kako? - upita on. "Zašto je Gospod dozvolio tako nešto?" "Krivica koju je donio sovjetski sud zaista nije na vama!" reče oštro Gospod. "Ali izdržavate kaznu jer ste se kao dijete popeli na susjede, polomili im kupus, a zatim otvorili mrtvačku grlu i pustili kravu." Veliki susjedi koji su izgubili medicinsku sestru su u krajnjoj nuždi. "Deda", pitao je odozgo drugog zatvorenika. "A zašto sam ceo život zatvoren u zatvorima?"

Drugi ne kradu toliko, ali na slobodi ... "začeli ste na Veliki petak", odgovorio je biskup. "Umrećeš u zatvoru." - Konyaev N.M. Umotan u svjetlo oružje. - M .: Manastir Trifonov Pečenga, „Kovčeg“, 2002, S. 36. Knjiga sadrži blagoslov.) Mitropolit Manuil (Lemeševski), koji je veći deo svog života proveo u logorima zbog vere i od starosti je imao dar vida od Boga. Proučava svoje asketske aktivnosti u seminarima ...)

„Kada se par sa bolesnim detetom obratio Ivanu iz Kronstadta i zatražio da se moli za izlečenje deteta, on je oštro odbio rekavši:„ Bolje se sećajte koji dan ste ga začeli! “ Kako se ispostavilo, začeće se desilo u Velikoj sedmici. " - „Prezentacija“, broj 2 - februar 2009.

Nadbiskup Jekaterinburški i Verkhoturski Vincent: „Velika većina brakova sklopljenih u periodu pravoslavnog posta ne donosi sreću. Moderni znanstvenici kažu da je do 90% brakova sklopljenih na Veliki post ili u druge postove tokom godine uništeno. A djeca koja su začeta ovih dana vjerovatno će biti bolesna. " - Interfax-Religija - Evo što piše sveštenik Sergiy Nikolaev: „Prema lekaru koji se bavi više od 40 godina, decu začeću u postu teško je lečiti. Morala sam čuti mišljenje da je "čuvastu" decu teže odgajati. Grijeh nepromišljenih roditelja može biti osnova za grijeh ili nesreću djece. Postoje moderna naučna istraživanja zašto se bebe rađaju bolesne. Studije su pokazale da je 95% bolesne djece začelo u danima posta, a sa naučne tačke gledišta, medicinski naučnici savjetuju: ako supružnici žele imati zdravo potomstvo, trebali bi se suzdržati od blizine danima posta. " - „Penza pravoslavni sagovornik“ br. 11 (52), novembar 2006., S. 3.

Važnu ulogu kršćanske pobožnosti u bračnom životu ukazivao je monah Serafim Sarov. Evo nekoliko savjeta koji je dao jednom mladiću koji se vjenčao: „Čistite, držite srijedu i petak (post), praznike i nedjelju. Zbog nečuvanja čistoće, zbog nepoštovanja supružnika od srijede i petka, djeca će se rađati mrtva, a ako se praznici i nedjelje ne drže, supruge umiru u porodu “- mitropolit Veniamin (Fedčenkov). Svjetska svjetiljka // M., "Hodočasnik", Pravoslavni teološki zavod sv. Tihona. 1996., str. 191.

Velečasni Amvrosij Optinski napisao je isto u pismu laicima: "Možda je bila tvoja krivica za bolest supruge: ili nisi poštovala praznike u bračnom odnosu, ili nisi poštovala bračnu vjernost, zbog čega te kažnjavaju bolesti tvoje žene." Ili neki drugi primer. Jedan bračni par imao je sina koji je pokazao neku ružnoću duše. Velečasni Leonid Optinski rekao je da je ovo kazna za njegove roditelje zbog toga što u porodičnom životu nisu poštovali crkvene praznike. - O pravoslavnom braku. SPb., „Društvo svetog Vasilija Velikog“. 2001, str. 96.

Pravoslavna crkva poziva svoju djecu, po pobožnoj tradiciji, da se suzdrže od postizanja, a za vrijeme velikih praznika, iz bračnih odnosa. Međutim, situacije su vrlo različite. Događa se da nevjerni supružnik inzistira na bračnoj blizini, a napuštanje nje vodi do propadanja porodice. Dešava se da se muž mornar vraća sa dugog putovanja tokom posta, a zatim opet odlazi na more. Stoga se o ovom pitanju odlučuje pojedinačno, sa ispovjednikom za svaku porodicu. Gospod šalje dijete supružnicima, bez Njegove volje začeće neće biti dovršeno. Zbog toga bih za vrijeme posta savjetovao da se suzdrže od intimnosti i da se u ovo vrijeme čisto molim za davanje djeteta nakon posta. Jedna je stvar ako je jedan od supružnika nevjernik ili, recimo, neraspoložen. Ovde je sve jasno: čovjek ne zna šta je post. A tražiti od njega obaveznog bračnog posta znači podvrgnuti ga (i sa njim samim) suđenjima, čije posljedice mogu biti veoma pogubne. Apostol piše: „Nemojte se sklanjati jedni od drugih, osim ako se dogovorom ne slažu“ (1 Kor 7,5). A s nevjerničkim supružnikom ili supružnikom nevjerojatno nije moguće postići dogovor o bračnom postu. Ali postoji još jedna strana pitanja: šta ako oba supružnika budu vjernici i crkva, ako obojica žive kršćanskim duhovnim životom, ispovijedaju se i primaju zajedništvo? I ako su već bliski s onim „jednoglasnošću duša i tijela“, o kojem se Crkva moli u sakramentu vjenčanja, ali jedan od njih htio je brzo razbiti brak? Činjenica je da ovdje već postoji dogovor unaprijed: oba supružnika su se složila da se post mora poštovati u svakom pogledu. Želja nekoga od njih da razbije post izgleda u ovom kontekstu kao ćud ili iskušenje. Da li je u ovom slučaju potrebno da ga uhvati? U idealnom slučaju, ne. Po mom mišljenju, ako oba supružnika već žive crkvenim životom, odbijanje jednog od njih da stupe u bračne odnose služit će općem dobru, a druga polovica će nakon toga biti samo zahvalna. Međutim, u stvarnom životu nije sve tako jednostavno kao što bismo željeli. Stoga ne postoje i ne mogu postojati univerzalna pravila o poštovanju ili kršenju bračnog posta. A ako se pitanje bračnih odnosa u postu brine za vas, razgovarajte o tome s iskusnim ispovjednikom, u čije mišljenje vjerujete, - mislim da će vam dati dobar savjet što točno treba učiniti u vašoj situaciji. Sveštenik Mihael Nemnonov

—
Pravoslavna crkva izdvaja višednevne i jednodnevne postove.
Osnovno pravilo: SRIJEDA i PETAK tijekom cijele godine, osim božićnog vremena i solidnih tjedana, strogo su brzi dani (osim ako nema posebne dozvole za opuštanje). Pojedini manastiri postuju ponedjeljkom (u čast Anđelima). Zatim, u godini postoje 4 velika postova:
1) Veliki post - 40 dana; Pridružuje mu se Velika sedmica - posljednja sedmica prije Hristove Hristove nedjelje - Uskrs; pokretni post.
2) Petrov post počinje sedmicu nakon Pedesetnice (Dan Trojstva) i završava se 12. jula na Petrov dan; mobilni pošta, različitog trajanja.
3) Pretpostavka - dvonedeljni post od 14. do 27. avgusta.
4) Božićni četrdesetodnevni post od 28. novembra do 6. januara.
Pored toga, strogo se smatraju vitkim:
dan Uzvišenja Svetog Križa (27. septembra)
dan odglavljenja sv. Predhodnik i Krstitelj Gospodin Ivan (11. rujna)
Badnjak (6. januara)

Tokom 12 mjeseci padaju 4 posta, tokom ovih posebnih razdoblja treba izbjegavati seks kao u dane velikih praznika i dana posta (srijeda, petak). Ova pravila mora slijediti svaki vjernik. Koliko je moguće realizirati u modernim životnim stvarnostima? Ali što je sa izjavom koja kaže da nam Gospodin šalje djecu? Odgovor na ovo pitanje nije toliko jasan. Pokušajmo ustanoviti kakve su posljedice začeća posta.

Začeće u postu i mišljenje crkve o ovoj temi.

Ponekad supružnici ne pridaju značajnu pažnju tačno kada je beba začeta: na Korizmu ili na Veliki petak. Ozbiljna bolest djeteta ili razne poteškoće koje se javljaju s njim mogu se povezati upravo s razdobljem začeća. Ali nisu sva djeca začeta u "dopušteno" vrijeme. Znači li to da su svi ozbiljno bolesni ili da su samo u problemima nakon života? Vjerojatno se neće dogoditi ni u jednoj neugodnoj situaciji. Još jedna stvar je važna - takav je čin grešan i nije važno vjeruju li supružnici u to ili ne.

Mnogi vjernici ne mogu pronaći koncizan odgovor na pitanje zašto je začeće djeteta tijekom posta grijeh. Crkva je uspostavila određena pravila prema kojima se tokom postenih dana, uključujući korizme, praznike, kao i nedjelju, supružnici trebaju suzdržavati od intimnosti. Ali vrijedi procijeniti ovo pravilo s druge strane.

Naposljetku, oba supružnika, prema spisima, trebali bi odbiti da imaju seks po svojoj slobodnoj volji. Ako jedan od para ne može podnijeti sve teškoće odbijanja iskušenja i ne može proživjeti dane Velikog posta bez intimnosti, supružnik ne može odbiti. O tome je napisao apostol Petar. Još je veći grijeh odbijanje koje je povlačilo za sobom izdaju. I to će se negativno odraziti na porodične odnose, pa sve do raspada porodice.

Ako je par vjernik i slijedi pravila posta, nema potrebe za začećem djeteta u ovom periodu. Nije uzalud određeno vrijeme za molitve, pokajanje i borbu protiv iskušenja.

Kad se trudnoća dogodi tokom posta, bračni par mora priznati ovaj grešni čin što je pre moguće. Bolje je ići u crkvu, gdje stalno idete i ispovijedate se „svom“ ispovjedniku. Ali ako to nije moguće, onda vrijedi otići na ispovijed u najbliži hram. Gospodin je milostiv prema nama, zato mnogo oprašta. Pri začeću tijekom korizme, ne morate razmišljati o umjetnom prekidu trudnoće ili rođenju djeteta sa svim vrstama patologija. Obavezno prilagodite najbolje, beba bi trebala osećati u maternici da je njegovo rođenje poželjno. Na kraju krajeva, sve misli se mogu realizirati.

Zašto se vrijedi suzdržavati od začeća tokom korizme ili dana u postu?

Planiranje djeteta u pravoslavnoj porodici treba razmisliti. Nemojte sebe ubediti da začeće bebe u „pogrešnim“ danima nije greh. Post je vrijeme za zbližavanje s Bogom, pročišćenje duše i tijela i odbacivanje svjetovnih iskušenja. Molitve i pokajanje - to je ono što bi trebalo biti osnova života svakog kršćanina u postu. Vrijedi napomenuti da se u ovom periodu ne krune, jer se upravo u ovom sakramentu daje blagoslov za rađanje dece. Zbog toga se trebate suzdržavati od intimnosti tokom posta.

Postoje slučajevi kada par ima problema povezanih sa rođenjem djece. Tako da ispada da kraj liječenja pada na položaj kada je potrebno redovito pokušavati začeće. Pa šta učiniti u ovoj situaciji? Dugo razdoblje liječenja i nekoliko mjeseci apstinencije mogu čak biti korisni. Vrijedno je to prihvatiti i uzeti zdravo za gotovo, ne trebate izračunati povoljne dane i praviti planove za to. Djeci će Bog dati kao nagradu za poniznost i neizmjernu nadu. Očekivanje je mučno za one supružnike koji već dugi niz godina očekuju trudnoću. Kako dalje, odlučite bračni par. Djecu Gospodin šalje i za radost i za prepoznavanje vlastitih grešaka. Stoga, ne rizikujte, već odgodite planiranje do kraja posta.

Mišljenje svećenstva o zaštiti na postu.

Crkva ne prihvaća upotrebu kontracepcijskih sredstava i smatra da je neprirodno. S obzirom na to s moralne strane - zaštita ne bi trebala biti u pravoslavnoj porodici. Crkva opaža takvu „zaštitu“ od mogućeg začeća nije ništa drugo nego perverzija. Također je vrijedno uzeti u obzir da sami kontracepcijski sredstva nisu tako bezopasni koliko se čine na prvi pogled, već imaju negativan utjecaj na ženino tijelo. Djeca su paru dana od Boga, stoga je svaka prepreka tome grijeh.

Seks za vrijeme posta je strast i iskušenje koje slabi ljudi ne mogu prevladati. Sposobnost kontrole nečijih fizičkih potreba za vrijeme praznika i posta je korak prema Bogu, prilika da se shvati zašto čovjek živi na zemlji i koja je njegova misija.

Koncept "neplanirane koncepcije" u interpretaciji crkve.

Prilično često možete čuti pojam “neplanirano začeće”, što u modernom svijetu nije slučajno. Najgore je što ni žena ni muškarac nisu sebi postavili cilj stvoriti dijete kao plod uzajamne ljubavi. Sve je to shvaćeno kao nesreću. Fetus u maternici je vrlo osjetljiv na bilo kakve promjene u majčinom tijelu, to se odnosi i na raspoloženje, nervozu, prekomjerno uzbuđenje i iritaciju. Sve te osjećaje doživljava mali još nerođeni mali čovjek koji već ima srce i dušu. Kako se onda nadati da dijete rođeno iz neplanirane intimnosti može biti sretno i uspješno?

Svi neuspjesi koje takva beba očekuje mogu se povezati ne samo s psihološkom traumom dobivenom prije rođenja, već i kao odraz roditeljskih grijeha.

Kako se pravilno pripremiti za začeće?

Liječnici preporučuju početak pripreme za moguću trudnoću u sljedeća 3 mjeseca, jedenje zdrave hrane i vitamina, suzdržavanje od štetnih hobija. Ali prema crkvenim kanonima, potrebno je najmanje 6 mjeseci da bi bili u potpunosti spremni za začeće. Molitve, poštujući pravila posta, poziv duše - to je ono što planira. Post treba shvatiti kao određeni postupak čišćenja duše i tijela.

Postoji 41 dan molitvene metode kako biste dobili ono što želite. Može se koristiti i za prizivanje duše. Ova metoda uključuje provođenje svakodnevnih postupaka tokom 41 dana: paljenje svijeće na kućnom oltaru, tamjan i svježe cvijeće, čitanje molitve, a takođe i podnošenje zahtjeva. Sve će ovo biti svojevrsna žrtva Bogu za ispunjenje vlastitih želja. Vjerovanje u Božju moć pomoći će ostvariti namjeravanu, dugo očekivanu trudnoću.

Vodite računa o budućnosti svoje nerođene dece, ne čini djela zbog kojih ćete se žaliti. Ne naslanjavajte se na činjenicu da će se dijete začeto tokom posta roditi bolesno. Pokajte se za svoja djela, uklonite težak teret iz duše. Dajte malom čoveku svu ljubav, ne prenesite mu nagomilanu negativnost. Ispovijed oba roditelja pročistit će dušu, znajte da je Božja ljubav prema čovjeku neograničena.

- Čini mi se da problem nije postavljen sasvim korektno i da je zasnovan na nedovoljno pouzdanim statistikama. Da bismo izvukli takve generalizirajuće zaključke i zaključke, potreban nam je vrlo velik, može se reći i na nacionalnoj razini, istraživački rad. Trebali bi to izvoditi ljekari, sociolozi, predstavnici klera i nastavnici. Ovdje trebamo prikupiti i analizirati informacije koje bi obuhvatile vrlo širok krug ljudi.

Prema pravoslavnom kalendaru, više od šest mjeseci su postni dani. Tada bi se trebalo pokazati kako je otprilike polovina stanovništva šizofrenika, a polovina pravoslavnih kršćana. Ali to još uvijek nije slučaj, ne primjećujemo sličan omjer.

Sada nekoliko praktičnih pitanja.

Da li se ta pretpostavka odnosi na stanovništvo celog sveta ili na stanovništvo naše zemlje ili samo na njene pravoslavne stanovnike? Što učiniti s heterodoksom i heterodoksom? Ili Milostivi Gospodar kažnjava samo pravoslavne roditelje teškom bolešću? Apostol Petar je rekao da ste "vi izabrana rasa." Pa, naša je odabranost da je u porodicama pravoslavnih kršćana udio rođenih šizofrenih veći od globalnog?

I ako su se isprva roditelji rodili djeca, a onda su vjerovali i postali kršteni? Ili je jedan muž vjernik, a drugi ne? Kako čuvati statistiku u takvim slučajevima? A ko zna kako Gospod Bog Bog sebe prosuđuje, Ko gleda u dubinu ljudskog srca i ne trebaju nam naše domaće statistike.

Naravno, Gospod je Pravedni sud, ali znamo da je Dugotrpljiv i Milosrdan i da je Božanska Milost veća od Božanske Pravde. Bog je ljubav! Stoga je u stvarnom životu sve nepredvidljivo, kontradiktorno, dvosmisleno i lijepo.

A ono što još sigurno znamo je da Gospodin "želi da se svi spasu i dođu do spoznaje istine". Naravno, moramo poštovati hijerarhiju, brzo, brzo, živjeti u poslušnosti Crkvi. Ovo će nam pomoći da potražimo i pronađemo volju Božju „dobru i savršenu“ i otvorit ćemo put ka kraljevstvu nebeskom.

To je naš glavni cilj, postići koji nam može dati Svemilosni Gospodin Bog!

Hieromonk Dimitri (Pershin): Crkva ne reguliše bračne odnose u braku

Prvo, ova presuda je upućena samo članovima Crkve. Drugo, ova presuda u osnovi ne odgovara duhu evanđelja. U Ivanovom evanđelju čitamo:

„I, prolazeći, video sam čoveka slepog od rođenja. Njegovi učenici su ga upitali: Rabbi! ko je grešio, on ili njegovi roditelji, da se rodio slep? Isus odgovori: ni on ni njegovi roditelji nisu sagriješili, ali to je tako da bi se djela Božja pojavila na njemu. "

I u Starom zavetu čujemo ovu moralnu maksimu: „U one dane više neće reći:„ očevi su jeli kiselo grožđe, a deca su zubima imala “, ali svi će umreti zbog vlastitog bezakonja.“ Bog ne kažnjava djecu za grijehe roditelja.

Treća točka je da Crkva uglavnom ne uređuje, barem na nivou kanonskog zakona, bračne odnose u braku, ostavljajući to na slobodu supružnika, uzimajući u obzir mišljenje svog ispovjednika. A te presude koje susrećemo ne u kanonima, već u mislima nekih askeza i molitvenika, u prirodi su privatnih teoloških mišljenja koja ne izražavaju općenito gledište Pravoslavne crkve na ovo pitanje.

Ako govorimo o kanonskoj svijesti - o kanonskom zakonu - onda je jedini zahtjev za bračne supružnike da se suzdrže od bračnih odnosa dan prije pričesti. Ako ljudi imaju snagu i spremnost za potpunu apstinenciju tokom posta - to može dati svoje duhovne plodove. Ako te spremnosti nema, tada supružničko zajedništvo, ne samo u vrijeme posta, ne ekskomunicira ljude od Boga.

Nadbiskup Konstantin Ostrovsky: Božja kazna nikada nije mehanička

Oko za oko s Bogom

Nema takvog mehanizma - osoba je začeta tokom posta, a to znači da će biti bolesna - ne. Prvo, nisu svi ljudi krivi što ne postuju, jer se post hrišćana uspostavlja. Ako je osoba nevjernica, tada nepoštivanje posta nije grijeh. Ovdje je ubojstvo ili bludnost - grijeh za svaku osobu, bez obzira na vjeru, kršenje posta samo po sebi nije grešno, već samo kao manifestacija strasti. Na primjer, zajebancija, kada čovjek jede brzu hranu, jer ne može odoljeti. Ili ponos, kada osoba negira post, ne želeći da se pokorava Crkvi. Ili kukavičluk, kad se stidi postova, u strahu da se ismeva. A hrana sama po sebi nije grešna i nije grešna bračna veza, kako izričito kaže apostol Pavao.

Drugo, kazna Božja nije mehanička - učinio je grijeh, primiti odmazdu. Vlč. Makarije iz Egipta piše da kaznu osoba ne doživljava odmah; Da nas je odmah shvatila, ispostavilo bi se da Bog silom sili čovjeka u vrlinu. Ko neće biti virtuozan ako vas sa strahom dovede sjekira? Ali Bog želi našu besplatnu poslušnost ljubavi prema Njoj.

Treće, značenje Božje kazne je učenje, a ne kazna. Bog kažnjava za ispravak, a ne za uništenje čovjeka.

Velečasni Ambrose Optinski, stvarno piše o ljudima koji su njemu moderni da pate od bolesti zato što zanemaruju post. Ali pri tome ne misli na plaćanje bolesti zbog inkontinencije, već na činjenicu da ako se mi sami ne želimo boriti, Bog će se boriti za nas. Na primjer, volim slatkiše, nekada sam mogao jesti čokoladu u kutijama, ali sada mi je Gospodin poslao alergiju na čokoladu i više je ne jedem. Muškarac voli jesti začinjeno na deponiju, a ovdje na vama - čir! I jedete kašu i malo po malo. U stvari, to su božji darovi. Ako ih osoba tako shvati sa zahvalnošću, uspjet će i u apstinenciji i, što je najvažnije, u poniznosti.

Djeca za grijehe roditelja

U svijetu je, naravno, sve povezano, a dešava se da se neko zlo koje roditelji počine proširi na djecu. Ako se roditelji, na primjer, napije, tada stvarno postoji statistika da se djeca često rađaju bolesna. Ili ako je nasljednost loša, vjerovatno je da će se dijete roditi s istom bolešću kao i roditelji. Ali bez obzira na nasljedstvo, djeca ne gube milost, čak i trpeći zbog grijeha svog oca i majke.

Ako se osoba lično okrene Bogu, naravno da će ga Bog prihvatiti. Osoba rođena u imućnoj obitelji nosit će skupu odjeću i voziti skupocjen automobil, a osoba rođena u siromašnoj porodici imat će jeftini automobil ili autobus, ali ništa ne sprečava da se bilo tko od Boga obraća kao otac.

Dakle, ne postoji direktna i očita povezanost između nepoštivanja posta i morbiditeta i smrtnosti djece koju su počinitelji prekršili. I nema izravne povezanosti između pobožnosti i blagostanja. Mnogo pobožnih, krepostnih ljudi pati, razboli se, umre rano. A strašni zlikovci ponekad žive dugo i u zadovoljstvu. Sve se može dogoditi. Naš Gospodin Isus Krist, potpuno bezgrešan, bio je razapet i umro na križu.

Post za supružnike

Naravno, promatranje posta Crkve je dobro za dušu i zato, ako su oba supružnika crkveni ljudi i voljno rade, to je dobro. Ali apstinencija u postu je dobrovoljna.

Apostol Pavao kaže: "Žena nema moć nad svojim tijelom, ali muž: jednako tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, nego žena." Stoga, ako, kako to često biva, muž slab, ne može podnijeti post, žena bi mu trebala popustiti. I to ne sa zloćom i prijekorima, već s prirodnom bračnom ljubavlju. Isto se odnosi i na muževe u simetričnoj situaciji. Dešava se.

Nažalost, poznati su slučajevi i s kojima sam se morao suočiti kada je porodica raspala zbog suprugovog pretjeranog integriteta u vezi s seksualnim odnosima u postu. Na kraju se muž naljutio, nije mogao izdržati i otišao. A u drugoj porodici suprug je, znajući da njegova supruga strogo posti, uvijek počeo piti u postu kako se ne bi uzrujao i smirio. Takva upornost, navodno zbog posta, naravno je neprihvatljiva.

Psihijatar nadbiskup Vladimir Novitsky: Slobodno postiti, a ne pod mukom roditi bolesno dijete

Kršćansko propovijedanje ne bi trebalo biti zasnovano na strahu. Ljudi bi trebali brzo postiti, ne može se prisiljavati da postite pod strahom "ako začete u postu, rodiće se bolesno dijete", "ako jedete pogrešnu hranu, doći će do raka jetre."

Ljudi griješe i u postu i ne u postu. Ne treba naprezati ljude i fokusirati se na vanjski crkveni okvir, tjerajući ih tamo silom. To neće privući ljude u Crkvu, već upravo suprotno. To nije baš tačno s misijske tačke gledišta.

Naravno, svako može imati svoje osobno mišljenje, kažem vam o mom mišljenju. Post bi trebao biti besplatan, a ne pod jakom bolešću.

Hijeromonk Teodorita (Senčukov): Sukobi u porodici su često glavni uzročnici različitih mentalnih poremećaja

U hipi slengu dugo je postojao izraz "vozite kolica", što znači "pričati priče". Kaže se da je izraz "telegonija" proizašao iz ovog izraza - teorija koja tvrdi da parenje s prethodnim, posebno s prvim seksualnim partnerom, značajno utječe na nasljedne osobine potomstva ženke dobivene kao rezultat parenja sa sljedećim partnerima (definicija preuzeto iz Wikipedije) . Međutim, ovo nije jedina "kolica" duhovnog i biološkog sadržaja.

Sada se, na primjer, široko raspravlja o mišljenju mitropolita Omskog i Tauridskog Vladimira (Ikim) da su djeca začela „tokom posta - 70 posto njih su šizofreničari, od kojih su većina također samoubojstva. Od toga se takvoj djeci rađaju vidovnjaci. " Nažalost, Vladykine riječi dale su mnogim ljudima priliku da prakticiraju bogohuljenje protiv njega i cijele pravoslavne crkve.

Šta je zapravo? Zapravo, naravno, ne postoje pouzdani podaci ove vrste. Nisam psihijatar, naravno, ali sam pedijatar obukom, tečaj psihijatrije je produžen, detaljno smo proučavali psihijatriju, i odraslih i djece, i nije bilo veze između incidencije šizofrenije i porođaja u određeno doba godine, mada je tema epidemiologija mentalna bolest - postoji.

Štaviše, ne postoje takve statistike o samoubistvima. Pa, samo zato što ima puno vitkih dana. Ovo nisu samo zakonom propisane višednevne poruke, već i jednodnevne. Posebno su postovi u srijedu i petak, čija se ozbiljnost izjednačava s 69. Apostolskim pravilom, s ozbiljnošću Velikog posta. Teško je izračunati čak i zavisnost od datuma rođenja osobe. A od datuma začeća to je uglavnom nemoguće. Sjetite se linija Vysotskog:

Čas začeća sjećam se neprecizno -

Dakle, moje sećanje je jednostrano ...

U slučaju jednodnevnog posta gotovo je nemoguće izračunati dan začeća, a u slučaju višednevnih posta često je teško.

Ali ovo je - ako mogu tako reći - „praktični“ prigovor.

Postoji prigovor, recimo teološki.

Ako vjerujete mitropolitu Vladimiru, ispada da Gospodin kažnjava djecu za grijehe svojih roditelja. Štoviše, od svih svojih roditelja bira isključivo pravoslavne, jer je nepravoslavno poštivanje posta besmisleno, a nepoštivanje samo po sebi nije grešno. To je, uzgred, još jedan „praktični“ prigovor - saznati duhovni i vjerski status roditelja odrasle šizofrenike ili samoubice, na primjer, rođenih u SSSR-u, praktično je nemoguće.

Može li Gospod to da uradi? Sveto pismo na ovo pitanje odgovara negativno.

Očevi ne smiju biti kažnjeni smrću zbog djece, a djeca ne smiju biti kažnjena smrću za očeve; svi moraju biti kažnjeni smrću zbog njegovog zločina.
(Deut. 24.16)

2 zašto koristite ovu poslovicu u zemlji Izraelovoj govoreći: "očevi su jeli kiselo grožđe, a djeca imaju upaljena usta na zubima"?
  3 Živim! kaže Gospod Bog, oni neće ići naprijed govoreći ovu izreku u Izraelu.
  4 Jer, sve su duše moje: i duša oca i duša sina su moje: duša koja griješi, umrijet će .

19 Kažete: "zašto sin ne snosi krivicu svog oca?" Budući da sin djeluje zakonito i pravedno, on poštuje i ispunjava sve moje statute; on će biti živ.
  20 grešna duša, ona će umreti; sin neće snositi krivnju oca, a otac neće snositi krivnju sina, istina pravednika ostaje uz njega, a ostaje bespravnost bezakonja s njim.

30 Zato ću vam suditi, dom Izraelov, svaki prema njegovim putevima, govori Gospod Bog;

(Ezek. 18, 2-4, 19-20, 30)

29 U one dane više nisu rekli: "očevi su jeli kiselo grožđe, a dečji zubi su na zubima"
  30 ali svako će umrijeti zbog vlastitog bezakonja; ko god jede kiselo grožđe taj će imati zube.

(Jer. 31, 29-30)

I.e. čak i u starozavetna vremena, Gospod je izbacio ljude iz prokletstva klana. , govoreći o utjecaju roditeljstva (odgoja, ne ličnih grijeha!) na djecu, piše:

„Neki roditelji uništavaju svoju decu. Ali Bog nije nepošten. Veliku i posebnu ljubav ima prema toj djeci koja su u svijetu pretrpjela nepravdu - od roditelja ili od nekoga drugog. Ako njegovi roditelji postanu razlog što dijete slijedi krivulju, tada Bog ne ostavlja takvo dijete, jer ima pravo na Božansku pomoć. Bog će srediti sve da mu pomogne. "(Starješina Paisius Svyatorets. Iz knjige „Porodični život“)

Na taj način Bog spašava čak i djecu koja su u grijeh roditeljska učenja i odgoja. Štaviše, bogohulno je čak i pretpostaviti da Gospodin može "odrediti" grijeh, čije je pokajanje nemoguće, grijeh je samoubistvo kaznom za roditeljski grijeh nepoštivanja posta (to jest grijeh opran kajanjem). Što se tiče šizofrenije i drugih mentalnih poremećaja, sveti oci i asketski monasi dugo su razlikovali bolesti „od prirode“ i grešne štete ljudskoj duši. Detaljna razlika između ovih stanja može se naći u knjizi izvanrednog psihijatra prof. D.E. Melikhova "Psihijatrija i stvarni problemi duhovnog života", djela modernog psihijatra prof. V.G. Kaledy i "Temelje društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve" (XI.5)

U godini postoje četiri posta u kojima se trebate suzdržavati od intimnosti, a trebali biste se suzdržati od toga i većim praznicima, srijedom i petkom (postni dani). Sve je to dobro, ispravno i potrebno, ali koliko se ljudi mogu pridržavati ovog pravila? Uostalom, sam Gospod šalje djecu. Čini se da je sve tako, ali nije tako.

I ovdje se može reći dobro poznata fraza: nepoznavanje zakona ne oslobađa odgovornosti. Začeće se može dogoditi u postu, pa čak i na Veliki petak, a budući roditelji nikada neće povezati djetetovu bolest ili neugodnu situaciju koja će mu se dogoditi u odrasloj dobi sa začećem u postu. Odmah nastaje protest: da li bi se sva djeca začeta u postu razboljela ili se djeca koja su začeta u dopuštenim danima ne razbole, da im se ništa ne dogodi? Da, i puno toga im se može dogoditi i iz kojih razloga - teško je suditi. Samo se kaže da je to grijeh, i vjeruju li supružnici ili ne, to neće prestati biti grijeh.

Mnogi ljudi imaju pitanje: gdje je napisano, zašto je začeće djeteta u postu grijeh. Oni su postili pred Kristom, samo su postovi bili različiti. Crkva je pravila postavila tako da par i danima i praznicima, kao i nedjeljom, par nije imao prisnost. Dalje, sveti oci crkve govore o potrebi apstinencije ovih dana i o mogućoj kazni. I ne krune postove.

Ali, supružnici tokom posta trebali bi prijateljski odbiti intimne odnose. Ako jedan supružnik ne posti, ne može izdržati toliko dana bez intimnosti, onda ga ne može odbiti, a apostol Petar o tome kaže: „Ne stidite se jedni od drugih, osim ako pristanak, neko vreme, vežbajte u postu i molitvi“ (1 Kor. 7, 5.). Biće veći grijeh odbiti supružnika nego zavesti ga u veći grijeh - zauzeti se na strani itd. Zbog toga se odnosi mogu pogoršati, čak se i porodice raspadaju. Ako su dvije crkve, post, tada ne planirajte začeti dijete u postu. Ovo je vrijeme apstinencije, molitve, borbe sa nečijim strastima.

Šta učiniti kada začete dijete u postu

Ako se dogodilo da je dijete začeto u postu, onda hitno treba priznati ovaj grijeh oba supružnika. Ako imate ispovjednika, recite mu, ako ne, onda idite u crkvu i ispovijedajte to. Gospodin mnogo oprašta. Čak i ako je dijete začeto u postu, treba ga voljeti, čekati i ni u kojem slučaju ne razmišljati o pobačaju ili mogućem rođenju bolesnog djeteta. Biće podešen samo na pozitivno, tako da se beba oseća dobrodošlim. Uostalom, naše misli su materijalne.

U postu je bolje ne planirati dijete

U postu je bolje ne planirati dijete. Ako je čovjek kršćanin i ima crkvu, onda utopiti svoju savjest činjenicom da u tome nema ništa loše, koliko su ljudi začeti u postu i sve je dobro, to ne vrijedi. U postu trebate ubiti svoje tijelo: ne jesti brzo, ne zabavljaj se, već uputi pogled prema Bogu, bori se protiv strasti, moli se. Zbog toga oni ne krune post, jer je vjenčanje sakrament u kojem su djeca također blagoslovljena za rađanje. Zato je bolje da se suzdrže.

Oni parovi koji imaju problema sa začećem stalno se liječe: doktor im kaže da mogu pokušati, a evo samo posta. Pa, šta učiniti u takvoj situaciji? Mnogo meseci lečenja, a zatim izgubite još mesec ili više. Savjet: ako podnesete to, stavite ovaj događaj (začeće) na Boga, na njegova ramena, i ne gradite ga i izračunajte sami, ako postite i uzdržite Boga, onda će nagraditi, on će dati dijete.

Ali ja to sada želim, stvarno želim dijete, neki supružnici ne mogu zatrudnjeti mjesecima ili godinama, pa čekanje je bolno teško. Hoće li ili ne čekati da prođe post odlučit će supružnici. Ali djecu mogu poslati zbog radosti ili opomene. Bolje ne riskirati i pričekati kraj posta.

Ako se desilo začeće posta, onda ne tugujte, već se samo radujte bebi. Napokon, on osjeća sve, osjeća strahove i iskustva majke. Nužno je pokajati se, ispovedati se i sudjelovati, a zatim se pripremiti da postane majka.