Kazanska katedrala Wiki. Kazanska katedrala

Kazanska katedrala (Katedrala Kazanske Bogorodice) u Sankt Peterburgu nalazi se u samom centru grada i zbog svoje neobične arhitekture zasluženo se smatra jednim od simbola severne prestonice Rusije. Ova najveća atrakcija je pravoslavna katedrala peterburške eparhije Ruske crkve.

Katedrala osvećena 1811. godine. Zgrada trajao od 1801. do 1811. godine.

Arhitekta- A.N. Voronjihin.

Adresa Lokacija: Sankt Peterburg, Nevski prospekt, 25.

Kako do tamo: Nevsky Prospekt / Metro stanica Gostiny Dvor. Izlaz iz metroa do kanala Gribojedov. Katedrala se nalazi nasuprot izlaza iz metroa.

Radno vrijeme: Dnevno. Radnim danima - od 7:00 do 20:00 (kraj večernje službe), nedjeljom - od 6:30 do 20:00 (kraj večernje službe).

Istorija izgradnje Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu.

Istorija nastanka Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu seže u prvu deceniju 18. veka, kada je pored bolnice podignuta kapela. Vremenom ju je zamenila crkva sagrađena od drveta, podignuta u čast Kazanske Majke Božje. Početkom 30-ih godina 18. vijeka, po najvećoj zapovijedi carice ruske države Ane Joanovne, postavljena je nova kamena crkva, koja je postala glavna katedrala Sankt Peterburga. Međutim, do kraja 18. vijeka je propao, pa je bila neophodna izgradnja novog.

To je bio period vladavine Pavla I, koji je želeo da nova zgrada Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu liči na rimsku katedralu Svetog Petra. Raspisan je konkurs na koji su svoje radove prijavili mnogi poznati majstori arhitekture tog vremena. Međutim, pobjedu je odnio ruski arhitekta A.N. Voronikhin, a 1801. je počela izgradnja, koja je trajala 10 godina. Izgradnju Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu izveli su isključivo ruski kmetovi, koristeći lokalni građevinski materijal. Nakon pobjede ruske vojske nad Napoleonovim trupama, katedrala Gospe od Kazana postala je simbol vojne slave Rusije.

Jedinstvenost dizajna Kazanske katedrale bila je u tome što je hram izgrađen duž Nevskog prospekta i okrenut prema njemu svojom sjevernom stranom. Kanoni pravoslavne arhitekture zahtijevali su da se ulaz nalazi u zapadnom prolazu. Arhitekta Voronjihin je pronašao briljantno rješenje izgradnjom polukružne kolonade koja se sastoji od 96 stupova 13 metara u nebo. Vertikalne kanelure koje pokrivaju stubove od vrha do dna daju im osećaj lakoće i prozračnosti. Ova grandiozna zgrada izlazi na glavnu ulicu grada Sankt Peterburga. Nažalost, nedostatak sredstava nije dozvolio izgradnju iste kolonade na južnoj fasadi Kazanske katedrale.

Sve do Oktobarske revolucije 1917. godine, redovne službe su se održavale u Kazanskoj katedrali u Sankt Peterburgu. Nakon dolaska boljševika na vlast, krst na kupoli katedrale zamijenjen je pozlaćenom kuglom ukrašenom tornjem, a u katedrali Gospe od Kazana organiziran je Muzej istorije religije, koji je postojao do 1991. godine. Kasnije su eksponati prebačeni u drugu prostoriju, a hram je vraćen parohijanima. Danas kupola hrama ponovo kruniše krst, a zvonik je dopunjen novim zvonom koje su izlili majstori Baltičkog brodogradilišta.

Kazanska katedrala - opis izgleda.

Kazanska katedrala u Sankt Peterburgu ima tri ulaza, od kojih je svaki ukrašen trijemom, od kojih šest stupova podržava trouglasti zabat sa reljefima Svevidećeg oka. U nišama severne fasade parohijane i turiste dočekuju bronzane statue kneza Vladimira, velikog Aleksandra Nevskog, kao i Svetog Jovana Kronštatskog i Svetog Andreja Prvozvanog. Osim toga, njegovi zidovi, kao i zidovi zapadnog ulaza, ukrašeni su bareljefima na biblijske teme. Oduševljenje izaziva i sjeverna kapija izlivena u bronzi, koja je tačna kopija „rajskih kapija“ firentinske krsne kuće. Stvoreni su rukama ruskog majstora Vasilija Ekimova.

Još jedan primjer livničke umjetnosti koji zadivljuje gledatelja pedantnošću detalja je rešetka od livenog gvožđa, koja okružuje malu površinu u polukrugu nasuprot zapadnom ulazu u Kazansku katedralu u Sankt Peterburgu.

Od 1837. godine, bronzani spomenici velikim ruskim komandantima M.I. Kutuzovu i M.B. Barclay de Tolly.

Za dekoraciju fasada Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu korišćen je kamen Pudost, od kojeg je izgrađena većina gradskih zgrada i palata. Za izradu 56 stupova koji podržavaju svodove hrama, Voronikhin je odabrao ružičasti granit Karelijske prevlake. Strani stručnjaci koji su bili prisutni na izgradnji Kazanjske katedrale bili su oduševljeni umijećem ruskih radnika koji su iz stijene izbijali ogromne mase granita i obrađivali stupove sa velikom preciznošću, praktično bez mjernih alata.

Kazanska katedrala u Sankt Peterburgu iznutra, fotografija i opis.

Unatoč strogosti i sažetosti, unutrašnjost hrama je slična dvoranama. A svjetlost koja se slijeva kroz velike prozore stvara iluziju lakoće masivne kupole prečnika 16 metara. Od originalnih bareljefa koji su krasili unutrašnjost Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, danas su sačuvana samo dva, ostali su izgubljeni.

Jedinstveni ikonostasi svih granica, obloženi zarobljenim francuskim srebrom, opljačkani su tokom godina sovjetske vlasti. Danas je vraćena nekadašnja veličina slika koje su napravili akademici slikarstva O. A. Kiprenski, V. K. Šebujev, A. I. Ivanov i F. P. Brjulov.

Naravno, glavne relikvije hrama više od dva vijeka su čudotvorna ikona Kazanske Bogorodice i grob velikog komandanta M. I. Kutuzova. Zastave i standardi, kao i simbolični ključevi gradskih kapija i tvrđava Evrope snimljeni tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, okačeni su na rešetku koja okružuje njegov nadgrobni spomenik, izrađen po Voronjihinovim skicama.

Mnoge turističke rute oko Sankt Peterburga su postavljene uz obaveznu posjetu katedrali Kazanske Bogorodice, uprkos činjenici da je hram aktivan. Stoga, tokom obilaska morate se pridržavati tišine i pridržavati se određenih pravila ponašanja. Posebno je zabranjeno fotografisanje i video snimanje unutar hrama.

Ovdje se ne možete samo upoznati s vanjskim i unutarnjim ukrasima ovog arhitektonskog i istorijskog spomenika, već i kupiti razne suvenire, ikone i krstove posvećene u hramu, literaturu i fotografije Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, kao i staviti svijeće. Oni koji žele mogu skupiti svetu vodu. Kazanska katedrala svake godine privlači one koji cijene savez zadivljujuće arhitekture, neopisive ljepote građevine i prave vjere.

TO Katedrala Azan - jedan od glavnih i najljepših hramova Sankt Peterburga.
Katedrala Kazanske ikone Bogorodice nalazi se na Nevskom prospektu pored metroa, u srcu turističkih ruta i gotovo svi turisti koji posećuju Sankt Peterburg moraju da je vide. Odavno sam htela da napišem detaljan post o njemu...

Pavle I zaista je želeo da izgradi nešto veliko što bi zasjenilo hramove u Rimu. Katedrala je izgrađena u stilu carstva 1801-1811 od strane ruskog arhitekte A. N. Voronjihina.

Umetnik Alekseev F.Ya. Pogled na Kazansku katedralu u Sankt Peterburgu.

Katedrala je posvećena Kazanskoj Bogorodici. Ovo svetilište u Sankt Peterburgu, koje je pripadalo carici Praskoviji Fjodorovnoj, kopija je čuvene ikone koja je čudesno otkrivena u Kazanju 1579. devetogodišnjoj devojčici Matrjoni Onučini i 33 godine kasnije inspirisala Ruse da se bore protiv Poljaka. osvajači.

Peterburgsku ikonu je u prestonicu doneo Petar I i postavio je u skromnu crkvu Rođenja Bogorodice na Nevskom prospektu sa drvenom kupolom i zvonikom nad ulazom. Crkva je donekle bila slična hramu u Peropavlovskoj tvrđavi. Na mjestu ove crkve podignuta je Kazanska katedrala.

Ranije je ispred katedrale bio obelisk (prizor je bio sličan). Za osvećenje katedrale 15. septembra 1811. godine podignut je privremeni drveni obelisk. Nisu imali vremena da je naprave od kamena, kao ni ogradu od livenog gvožđa. Obelisk je stajao 15 godina, a onda je uklonjen.

U blizini hrama nalazio se i stub sa katedrale. Bila je rezervna i prvobitno je planirana da se koristi kao obelisk. Ali nažalost, nije išlo. Voronjihin je na stub postavio zlatnu kuglu i od nje napravio spomenik za proslavu 50. godišnjice Akademije umetnosti. Sada stub stoji na postolju u akademskoj bašti na Vasiljevskom ostrvu.

Crkva je otvorena 6 (17) septembra 1733. godine. Njena slika je lijevo, (autor mi je nepoznat).

Vijenac crkve Rođenja je bio ukrašen skulpturama apostola i drugih svetaca. Svi elementi arhitektonskog rješenja rađeni su u dorskom redu.

Pavle I se venčao u ovoj crkvi, a kada je propala, odlučio je da sagradi prelepu crkvu dostojnu Nevskog prospekta.

Car Pavle I je 1799. godine raspisao konkurs za nacrt nove katedrale. Među učesnicima konkursa bili su poznati arhitekti: P. Gonzago, C. Cameron, D. Trombaro, J. Thomas de Thomon. Međutim, nijedan od prijavljenih projekata nije odobren.

Godinu dana kasnije, grof Aleksandar Sergejevič Stroganov, u blizini čije se rezidencije nalazio hram, predložio je caru novi projekat koji je izradio mladi talentovani arhitekta (i bivši kmet Stroganovih) A.N.
Voronjihin.

Iznenađujuće, upravo je ovaj projekat odobren, a grof Stroganov je postao predsjednik povjereničkog odbora tokom izgradnje katedrale.
Četrdesetogodišnji talentovani Voronjihin još nije imao vremena da izgradi nijednu značajnu građevinu. Studirao je arhitekturu i slikarstvo kod V. I. Bazhenova i M. F. Kazakova, bavio se samoobrazovanjem, a nakon što je dobio slobodu, otputovao je u inostranstvo. Postao je Stroganovljev "kućni" arhitekta.

Car Pavle I poželio je da crkva, koja se gradi po njegovom nalogu, izgleda kao veličanstvena katedrala Svetog Petra u Rimu.

Odraz ove želje bila je grandiozna kolonada od 96 stupova koju je podigao A. N. Voronjihin ispred sjeverne fasade. Ako kolonada Katedrale Svetog Petra u Rimu zatvara trg, onda se kolonada Kazanske katedrale otvara prema Nevskom prospektu.

Godine 1800. stvorena je "Komisija za izgradnju Kazanske crkve" na čijem je čelu bio grof A. S. Stroganov. Godine 1801. izvijestila je cara o potrebi izgradnje zvonika i kuća za sveštenstvo.

Pavle I je odbio ovaj zahtjev: "U Rimu Petar nema zvonik, a nama ni ne treba! Što se tiče sveštenstva, ovi neće ostati bez stambenog prostora." Po mom mišljenju ispravna odluka. Katedrali nije potreban zvonik.

Kasnije je sveštenstvo dobilo stambenu zgradu na uglu Nevskog prospekta i Kazanske ulice. Zvonik nikada nije izgrađen, zvona su postavljena u otvore na kolonadi katedrale. A vrijeme je pokazalo da je to bila ispravna odluka.

Kamen Pudost, iskopan u blizini Gatchine, korišten je za oblaganje zidova od cigle. Pored toga, mermer, krečnjak i granit se ovde široko koriste za 56 monolitnih stubova u unutrašnjosti. Voronjihin je prvi koristio metalnu rešetkastu konstrukciju kupole raspona od 17 metara.

Katedrala se često pojavljivala na razglednicama. Miljenik je umjetnika i fotografa.

Visina katedrale je 71,5 metara. Unutar hrama nalazi se 56 stubova korintskog reda od ružičastog finskog granita sa pozlaćenim kapitelima.

Monumentalna vrata sjevernog ulaza (sa Nevskog prospekta) su bronzana kopija čuvenih "Rajskih vrata" Firentinske krstionice, koju je izradio italijanski vajar Lorenco Giberti iz 15. vijeka.
Post o originalu

Ikonostas glavnog broda bio je izvanredan. Godine 1834-1836 bio je obložen zarobljenim srebrom uzetim od Francuza. 40 funti ovog srebra poslao je donski ataman M. I. Platov. Nakon 30 godina, srebrom su obloženi i ikonostasi sjevernog i južnog broda. Nakon uklanjanja crkvenih dragocjenosti, ikonostas je izgubljen. Boljševici su iz katedrale uzeli skoro 2 tone srebra. Trenutno je restaurirano srebro na ikonostasima.

Unutrašnjost hrama podsjeća na ogromnu dvoranu. Redovi visokih granitnih stubova ujedinjuju prostor sale. Svjetlost koja se slijeva sa prozora ostavlja utisak da kupola lebdi na velikoj visini.

Unutrašnjost nije ništa manje lijepa. Bolje je doći u toku dana kada svetlost pada kroz prozore...

S južne strane, katedrala je trebala biti ukrašena istom kolonadom, ali plan A. N. Voronikhin nije dovršen. Katedrala nema zvonik, zvonik se nalazi u zapadnom krilu kolonade. Popravivši krajeve kolonade monumentalnim porticima, Voronjin je projektovao prolaze duž kanala i ulice, prema kojima je bila okrenuta zapadna fasada katedrale.

Skulpture ispred ulaza u katedralu.

Prema Voronjihinovom planu, u porti su postavljene bronzane figure knezova Vladimira i Aleksandra Nevskog, Jovana Krstitelja, Svetog Andreja Prvozvanog. Nisu sve statue podignute zbog nedostatka sredstava. Nažalost, skulpturalni dekor interijera, koji je kasnije zamijenjen muralima, gotovo da nije sačuvan.

Nakon Domovinskog rata 1812. godine, katedrala je dobila značaj spomenika ruske vojne slave. Godine 1813. ovdje je sahranjen zapovjednik M. I. Kutuzov (tačnije, neki dijelovi njegovog tijela) i stavljeni ključevi zarobljenih gradova i drugi vojni trofeji.

Godine 1837., u čast dvadeset pete godišnjice poraza Napoleona, na polukružnom trgu ispred Kazanske katedrale svečano su otvoreni bronzani spomenici slavnim ruskim komandantima M. I. Kutuzovu i M. B. Barclayu de Tollyju. Autor projekta bio je istaknuti ruski arhitekta V. P. Stasov, a likovi samih generala izliveni su prema modelima izvanrednog kipara B. I. Orlovskog.

Peterburška ikona Kazanske Majke Božje odmah je prepoznata kao čudotvorna, pomažući u teškim iskušenjima. Mihail Illarionovich Kutuzov, prije odlaska u vojsku, molio se pred ovom slikom, a kada je izvojevana pobjeda nad Napoleonom, donio je svo srebro koje su kozaci odnijeli od Francuza na poklon Kazanskoj katedrali.

U godinama blokade oba spomenika su ostavljena i nisu zatvorena. Vjerovalo se da komandanti podižu moral vojnika. Prolazeći pored njih duž Nevskog prospekta, vojska je uvek salutirala oba feldmaršala.

Barclay de Tolly i Kutuzov
U 12. zamrznuli su Francuze
A sada zahvalni Rus
Stavite ih bez šešira na hladno!

U sovjetsko doba postojala je šala o njima: Barclay de Tolly drži ruku blizu stomaka: "Želudac boli!" Kutuzov štapom pokazuje na zgradu na suprotnoj strani: „Evo apoteke!“. - na suprotnoj strani u kući na uglu ulica Nevsky i Bolshaya Konyushennaya odavno se nalazi apoteka.

6. (19.) marta 1876. godine ovdje su održane prve demonstracije narodnjačke grupe "Zemlja i sloboda". Plehanov je ovdje održao svoj prvi govor. Nakon Oktobarske revolucije, njegov privremeni spomenik nalazio se između statua Kutuzova i Barclaya de Tollyja.

Ovdje su studentske demonstracije, koje su počele na Aničkovom mostu, dostigle svoj vrhunac.

Na Krvavu nedjelju 1905. gomila je odmah podigla barikade od klupa na novoformiranom trgu u blizini katedrale.

Guverner Sankt Peterburga u to vrijeme bio je kreativna osoba i vjerovao je da bi svi trgovi Sankt Peterburga trebali imati fontane. Ne samo zbog ljepote, već iz političkih razloga. Smatrao je da su nemogući javni skupovi na trgu gdje je bila fontana. Fontana će ublažiti napetost publike. Avaj... nije stigao da napravi fontane na svim trgovima, ali se ispred katedrale pojavila fontana.

Svevideće oko...masoni, skini to u to vreme nisu se šalili...isto oko na dolar...

Godine 1932. pretvoren je u Muzej istorije religije i ateizma.

Našem gradu je takođe bio potreban zagovor Kazanske Bogorodice tokom Velikog otadžbinskog rata. Postoji legenda da je u januaru 1943. godine ikona Kazanske Bogorodice iznesena iz Katedrale kneza Vladimira, gde se tada čuvala, i opkoljena oko grada. 18. januara blokada je probijena.

Od 1991. godine, Kazanska katedrala je aktivan hram, koji već nekoliko godina koegzistira s muzejskom izložbom. Od 2000. godine - Katedrala Sankt Peterburgske eparhije Ruske pravoslavne crkve.

Planirano je da se vrtovi zasade na krovu katedrale u sovjetsko vrijeme. Srećom, to se nije dogodilo.

Sada sama katedrala, snimljena prije dva sata.

Pogled sa katedrale na Nevskog i Singerovu kuću.

Sjeverna fasada. Ispred njega je grandiozna kolonada od 96 stubova visoka 13 metara.

Prolazim pored katedrale uz nasip Gribojedova kanala.

Mnogo je zgrada i arhitektonskih cjelina bez kojih je nemoguće zamisliti izgled Sankt Peterburga, kao što je nemoguće proučavati rusku arhitekturu: oni oličavaju njena najveća dostignuća u 18. i 19. vijeku. Takvi spomenici uključuju Kazansku katedralu, izgrađenu 1801-1811 prema projektu i pod vodstvom izvanrednog arhitekte A. N. Voronikhin. Ovaj divni spomenik ruske arhitekture odigrao je veliku ulogu u formiranju centralnog dijela grada.

Istorija Kazanske katedrale je od posebnog interesa. Njegovo glavno svetilište trebalo je da bude "čudotvorna" ikona Gospe od Kazana, koja se smatra zaštitnicom dinastije Romanov. Ikona se nalazila u crkvi Rođenja Bogorodice, izgrađenoj 1730-ih na Nevskom prospektu prema projektu arhitekte M. G. Zemcova. (Crkva je stajala ispred sadašnje Kazanjske katedrale, duž Nevskog prospekta.)

Krajem 18. vijeka u crkvenim i državnim krugovima dolazi do odluke o potrebi izgradnje novog hrama, koji bi po svom izgledu odgovarao značenju "čudesnog". Kazanska katedrala je zamišljena kao glavni hram glavnog grada. I njemu je dodijeljena uloga "svetišta širom zemlje" koja doprinosi prosperitetu vladajuće kuće.

Međutim, uloga Kazanske katedrale u životu glavnog grada i cijele države pokazala se mnogo složenijom i višestrukom.

Kazanska katedrala je bila veoma cenjena od strane savremenika. S ponosom su istakli da su ovu veličanstvenu građevinu izgradili ruski umjetnici od materijala iskopanog i proizvedenog u Rusiji. To su bili glasovi revnitelja nacionalne kulture, koji su potvrđivali veliki potencijal ruskih talenata. U to vrijeme je takvo mišljenje bilo od velike važnosti, jer su u službenim krugovima i među uglednim kupcima, u mnogim slučajevima, prednost davali strani majstori. Kazanska katedrala je, sa svojim visokim umjetničkim zaslugama, bila jasan dokaz da je u Rusiji odgojen kadar umjetnika, koji po svojoj obučenosti i sposobnostima nije bio inferiorniji u odnosu na strance.

"Hram umjetnosti" zvao se katedrala. U takvoj uslovnoj definiciji bilo je istine i dubokog smisla: do izražaja je došao značaj katedrale kao spomenika umjetničke kulture.

Takav pomak u glavnom značenju spomenika vezanog za kršćanski kult bio je moguć kada su se kultura i umjetnost oslobodile vjerskog diktata. Idejni sadržaj Kazanske katedrale bio je određen kreativnom pozicijom njenih tvoraca.

Arhitekta A. N. Voronikhin i autori umjetničkih djela katedrale bili su vodeći umjetnici. Pripadali su onoj generaciji ličnosti ruske kulture koju je karakterisao dubok patriotizam, osećaj ponosa na jačanje moći Rusije i mržnja prema kmetstvu. S tim u vezi, u njihovim stavovima o unapređenju društvenog života, glavno mjesto zauzimao je problem građanskih prava i moralnog dostojanstva ne samo „privilegovanih“, već i „nižih“ klasa, uključujući i kmetove.

Ovakvi osjećaji su presudno utjecali na rad umjetnika.

Već u dizajnu katedrale jasno se pokazalo odstupanje od tradicije crkvene arhitekture. Samo je visoka kupola sa krstom podsjećala da se radi o pravoslavnoj crkvi. Izgradnja Kazanske katedrale išla je u skladu sa razvojem građanske arhitekture. Katedrala je sagrađena u stilu klasicizma koji se pojavio u Rusiji 1760-ih i doživio procvat u narednim decenijama 18. vijeka. Arhitekturu katedrale karakterišu karakteristike ovog stila iz perioda njenog najvećeg uspona.

Skulpture na fasadama zgrade i slike (ikone) u njenoj unutrašnjosti rađene su u istom stilu klasicizma. Istorija njihovog nastanka je neobična. Po prvi put, prilikom izgradnje pravoslavne crkve, umetnička dela za nju je izveo veliki tim umetnika sa Peterburške akademije umetnosti, čiji rad nije bio vezan za tradicionalnu crkvenu umetnost.

Većina skulptura i slika stvorenih za katedralu spadaju među najveća dostignuća umjetnosti ruskog klasicizma.

Kazanska katedrala, ovaj čvrsti ekspresivni spomenik, nosi duboko značenje. U njegovom svečanom, strogom nastupu, herojski patos, trijumfalne pobjede, došle su do izražaja ideje patriotizma i humanizma.

U prvim mjesecima svog postojanja, katedrala je postala spomenik ruske vojne slave: u njoj su se nalazili trofeji Domovinskog rata 1812. Ovde je 1813. godine sahranjen veliki ruski komandant M. I. Kutuzov. U drugoj polovini 19. i početkom 20. veka, prednji katedralni trg i ulice uz njega postaju tradicionalno mesto za revolucionarne akcije radne inteligencije, studentske omladine, usmerene protiv autokratije, protiv vlasti zemljoposednika i vlasti. buržoazija.

Glavni arhitekt

Istaknuti metropolitanski arhitekti C. Cameron, J. Thomas de Thomon, P. Gonzaga učestvovali su na arhitektonskom konkursu za projektovanje Kazanjske katedrale, koji je raspisan 1797. godine. Konkurs nije dao pozitivne rezultate, a dizajn katedrale povjeren je tada malo poznatom arhitekti A. N. Voronikhinu. Dana 14. novembra 1800. Voronjinov projekat je odobren i njegovom autoru je naloženo da "izradi izgradnju katedrale".

Voronjinov uspjeh nije bio slučajan. Razvio je sastav katedrale, polazeći od novih zadataka koji su se pojavili u procesu razvoja grada.

Voronjihin je bio prvi od ruskih arhitekata, pri stvaranju Kazanjske katedrale, koji je primijenio nove principe za planiranje urbane cjeline, čiji je zaštitni znak

bilo da je velika arhitektonska građevina, uglavnom javne namjene, postala organizacioni centar velikog prostora grada.

Već nakon Voronjihina, A. D. Zakharov je stvorio Admiralitet, a J. Thomas de Thomon - berzu. To su bili ansambli koji su odražavali osećanja patriotizma, nacionalnog ponosa i humanizma, koji su zauzimali veliko mesto u javnom životu Rusije početkom 19. veka. Tada je postavljena nova etapa u formiranju arhitektonskog izgleda centralnog dijela Sankt Peterburga, koja je kulminirala arhitektonskim radovima koje je stvorio briljantni talenat C. Rossija: ansambl Aleksandrijskog teatra, ansambl Mihailovskog dvorca , zgrade Glavnog štaba, Senata i Sinoda.

Tako je Voronjihin, izvodeći projekat Kazanske katedrale, djelovao kao napredan umjetnik koji je suptilno osjećao zahtjeve vremena.

Kada se razmatra projekat cara Pavla 1, može se zainteresovati originalnost i grandioznost kompozicionog rešenja, veličina buduće građevine. Ovi vanjski podaci odgovarali su namjeni katedrale kao "svetilišta širom zemlje". Ali sudbinu projekta Voronikhin odlučilo je ne samo to. Arhitekta je imao visokog pokrovitelja - grofa A. S. Stroganova, poznatog filantropa i poznavaoca umjetnosti, koji je od 1800. godine postao predsjednik Akademije umjetnosti. Ne samo da je u seljakovom sinu mogao vidjeti rijedak talent umjetnika, dao mu je priliku da se obrazuje, uveo ga u umjetničku sredinu, već je u budućnosti uvijek bio pažljiv na njegovu stvaralačku aktivnost, pomagao u teškim slučajevima. Bez njegove podrške, nepoznati Voronjihin, koji se još nije pokazao u arhitekturi, ne bi mogao dobiti narudžbu za tako odgovoran posao. Ali Stroganov je vjerovao u svoj talenat i doprinio odobravanju projekat Kazanske katedrale koju je kreirao.

Arhitektura Kazanske katedrale

Iako master plan, uključujući i drugu kolonadu, nije realizovan, Kazanska katedrala se doživljava kao kompletan i savršen komad arhitekture. Glavna stvar koja doprinosi integritetu percepcije je jasnoća kompozicionog rješenja, proporcionalnost arhitektonskih volumena i proporcija. Kompozicija katedrale razvijena je uzimajući u obzir njen značaj kao centralne strukture graditeljske cjeline. I u ovom slučaju, arhitekta se suočila s teškim zadatkom. U pravoslavnim crkvama oltar je uvijek okrenut prema istoku, a ulaz u crkvu je na suprotnoj strani, odnosno sa zapadne strane. Prilikom ispunjavanja ovog obaveznog uslova, pokazalo se da je Kazanska katedrala svojom bočnom fasadom orijentisana prema Nevskom prospektu. Bilo je potrebno napraviti njegov prednji dizajn.

Voronjihin se hrabro izvukao iz poteškoća. On je planu zgrade dao oblik izduženog krsta i izgradio polukružnu kolonadu sa strane Nevskog prospekta.

Kolonada se sastoji od 94 kanelirana stupa korintskog reda visine (sa bazama i kapitelima) oko 13 metara. Postavljen je, kao i ostatak objekta, na visoko postolje obloženo serdobolskim granitom.

U katedralu vode tri ulaza: severni (od Nevskog), južni i zapadni; svaka od njih ima troja vrata. Ulazi su naglašeni strogim trijemima sa šest stupova sa širokim stepenicama.

Lagana, vitka kupola počiva na visokom cilindričnom bubnju sa 16 pravougaonih prozora, između kojih se nalaze pilastri. Voronjihin je naglasio bazu kupole uređenjem 16 okruglih lunetnih prozora sa snažno izbočenim arhitravima. Baza bubnja, stepenasto, širi se prema dolje, služi kao prijelaz od glavne vertikale konstrukcije do horizontalnih linija kolonade i fasada.

Karakteristično je da katedrala nema široke slobodne ravni zidova. Sve njegove fasade su izrezane ogromnim prozorima raspoređenim u dva nivoa. Između prozora okomito su mali stubovi na kojima su postavljeni pilastri. Odozgo, duž cijelog perimetra zgrade i preko prilaza, nalazi se masivno potkrovlje. Povećava visinu zidova i skriva krov. Sa obje strane kolonade nalazi se balustrada. Iznad prozora, duž friza kolonade, na zidovima trijema, u potkrovlju prolaza, kao i na uglovima antablature, nalaze se reljefne kompozicije. Vijenci zgrade i frontovi trijema su bogato ukrašeni kamenim rezbarijama. Na frontonima sva tri trijema prikazano je "svevideće oko u zracima", na sjevernom - pozlaćeno bronzano, na ostalima - isklesano od kamena Pudost. Svi dekorativni detalji su suzdržani u svojoj izvedbi, dajući objektu slikovit i vedar ton.

U arhitekturi katedrale otkrivaju se dvije tendencije: monumentalnost koju komuniciraju veliki volumeni, prolazi, masivni tavan i moćno postolje, a ujedno i lakoća koju strukturi daju glatki polukrugovi kolonada sa ritmično, široko razmaknutim, blago istanjenim prema gore stubovima, vitkom kupolom, brojnim prozorima, kao i koloritom katedrale. Pudost svijetložuti kamen, kojim su zidovi bili obloženi i od kojeg su napravljeni stupovi, bio je u skladu sa blistavom, srebrnastom, uzdignutom kupolom, kao da se topi u plavetnilu neba. Arhitektova želja da osigura prevlast svijetlih boja ogledala se i u činjenici da je čak i ograda na zapadnoj strani katedrale prvobitno bila obojena bijelom bojom, što je neuobičajeno za gradske rešetke.

Monumentalnost i lakoća, koje su neraskidivo jedinstvo, jedna je od bitnih odlika Voronjihinovog rada, koja građevini daje jedinstvenu ekspresivnost. Još jedna karakteristična karakteristika Kazanske katedrale je da u njenom sastavu nije kupolasti dio (kao u tradicionalnim pravoslavnim crkvama), već kolonada koja je od odlučujućeg značaja. Potpuno prekrivajući zgradu sa strane glavne gradske saobraćajnice, prije svega privlači pažnju, doprinosi tome da se katedrala percipira kao građevina svjetovne arhitekture.

Srednji dio kolonade naglašen je nešto naprijed isturenim trijemom. Iznad stupova trijema nalazi se moćno potkrovlje. Iz daljine, sa strane Nevskog prospekta, potkrovlje se doživljava kao osnova kupole, a trijem - kao postolje. Zahvaljujući ovom utisku, kupola je uključena u kompoziciju kolonade kao njen dio, krunišući centar. Time je odobren kontinuitet kolonade sa samim objektom.

Ažurni polukrugovi kolonade polaze od trijema u oba smjera, povezujući ga s prilazima. Tako se glavni dijelovi kolonade (polukrugovi) ispostavljaju zatvorenim pravokutnim oblicima (portik, prilazi), što kolonadi daje stabilnost i cjelovitost.

Središte kolonade dominira, ali nije suprotstavljeno prilazima. U smislu razmjera, proporcija, linearnog ritma, ovi jasno definirani dijelovi su dovedeni u jedinstvo.

Postaje jasno koliko je Voronjinu bilo važno da odbrani svoju odluku da organizuje direktno blokiranje prilaza. Istovremeno je rješavao i tehničke i umjetničke probleme: direktnim stropovima postignuta je zajedništvo oblika prolaza i trijema, prolazi su organski uključeni u kompoziciju kolonade, a linearna struktura duž horizontale nije narušena. Potonji je bio od fundamentalnog značaja u organizaciji ansambla Kazanske katedrale. Duboko promišljena kombinacija sjevernog trijema sa kupolom proizlazi iz generalne ideje arhitekte u organizaciji arhitektonskog izgleda katedrale, njenog mjesta u urbanom kompleksu. Slična kombinacija je tipična i za ostale trijeme zapadne i južne, kao i za istočnu fasadu, zatvorenu polukružnom oltarskom platformom - apsidom. Kada katedralu posmatramo sa suprotnog nasipa kanala, apsida se percipira kao kula okrunjena kupolom (U realizaciji druge kolonade, „kula“ istočne fasade imala bi aktivnu ulogu kao akcenat u centru grada). okretanje dvije kolonade i njihovo spajanje.) strane sve četiri fasade dovode do impresivnih rezultata: svi dijelovi koji strše iz linija fasada su „izglađeni“, konture zgrade postaju jasne, mirne, struktura dobija integritet, lakoća, prirodno i jednostavno ulazi u okolno urbano okruženje (Voronikhin je razvio master plan za katedralu, uzimajući u obzir prisustvo otvorenih prostora sa svih njenih strana. Sada je obraslo drveće trga u blizini rešetke, gde je kreirana trg je planiran, skriva pogled na zapadni trijem; kuće izgrađene u blizini katedrale na južnoj strani ne dozvoljavaju da se pomaknete na udaljenost s koje bi se trijem doživio u skladnoj kombinaciji s kupolom). Povezanost s gradom nalazi se i u činjenici da zgrada katedrale djeluje sa različitih strana u raznim kombinacijama s kolonadom i trgom. Ova raznolikost utisaka još više otvara Kazansku katedralu gradskom prostoru, pojačava duhovnost njenog umetničkog izgleda.

Voronjihin je stvorio jedan od najizrazitijih urbanih ansambala. Postavio je katedralu na tolikoj udaljenosti od Nevskog prospekta da je formiran najpovoljniji odnos zgrade prema veličini trga i okolnim zgradama. Istovremeno, uzeto je u obzir da je Nevski prospekt aktivno uključen u prostor katedralnog trga, povećavajući ga.

Glavnu ulogu u organizaciji ansambla ima kolonada. Široko je otvoren prema Nevskom prospektu, bez ometanja prolaza do drugih gradskih blokova kroz prilazne puteve duž Plehanovljeve ulice i nasipa kanala Gribojedov. Podrum istočnog prolaza povezan je sa oblogom kanala, koji ima značajnu ulogu u umjetničkom izgledu ovog dijela grada.

Zgrade su kompoziciono povezane sa pojedinačnim elementima kolonade, fiksirajući granice Kazanske trga sa tri strane. Na suprotnoj strani Nevskog prospekta, dve zgrade stoje jedna pored druge. S jedne strane su ograničeni kanalom, a s druge - ulicom Sofije Perovske, kroz koju se otvara pristup gradskim blokovima sjeverno od katedrale. Na istoj udaljenosti od prilaza, izgrađene su kuće na uglu duž Plehanovske ulice i kanala Gribojedov, čije su sjeverne fasade okrenute prema Nevskom prospektu. Odjekujući prilazima, ove kuće ograničavaju prostor s obje strane, a čini se da se linija polukruga kolonade nastavlja na ove objekte. A iza njih, kako se krećete od kolonade do Nevskog prospekta, sve se više otvara pogled na autoput. Tako se prelazak iz katedrale u prostor grada odvija široko i slobodno, čiji je obližnji dio uključen u ansambl.

Kazanska katedrala je otvorena sa svih strana. I svuda, iz bilo kojeg smjera, otkrivaju se njeni različiti odnosi sa kućama koje se nalaze uokolo. Zahvaljujući tome, jasnije se otkriva organizatorska uloga katedrale u arhitektonskoj cjelini. Zgrade koje se nalaze u njemu su po visini u skladu sa visinom Kazanske katedrale. Stilski su heterogeni, ali imaju zajedničku osobinu - ozbiljnost arhitektonskih oblika, što je karakteristično za izgled katedrale. Boja je uvelike olakšana integritetu ansambla. Svi objekti su svijetlih tonova, bliski svijetložutoj boji kolonade. Različite nijanse boja pojedinih zgrada ne narušavaju jedinstvo cjelokupne sheme boja, već doprinose veselom zvuku ansambla. Izuzetak u njoj je mračna zgrada Kuće knjige, koja ulazi u opšti ton kao kontrastna tačka; njegov toranj, okrunjen sferom, odjekuje glavnom vertikalom katedrale, naglašavajući visinu kupole.

Ansambl Trga Kazanskaya uključuje i spomenike M. N. Kutuzova i M. B. Barclaya de Tollyja, podignute 26 godina nakon završetka izgradnje katedrale. Nalaze se na pozadini prolaza kolonade. Da bi preciznije odredio mjesta za spomenike, vajar B. I. Orlovsky je prethodno koristio siluetne modele spomenika.

Svečano strogo je odlučena i unutrašnjost zgrade. Kombinacija monumentalnosti s lakoćom i elegancijom u razvoju arhitektonske slike jedan je od glavnih kreativnih principa Voronikhin. U Kazanskoj katedrali ovaj princip se jasno očituje u dekorativnoj i umjetničkoj dekoraciji, u čijem je općem razvoju autor polazio od prirode zgrade, njenog plana i volumena.

U tradicionalnim građevinama pravoslavnog kulta glavni preduvjet za prostorna rješenja bio je zadatak odvajanja unutrašnjosti od vanjskog svijeta. Bilo je potrebno stvoriti takvo okruženje da ništa ne odvlači pažnju sa službe, ceremonije. Otuda mali broj često uskih prozora i, kao rezultat, široke zidne ravnine, masivni stubovi koji nose kupole i tako dalje.

Fasciniran zadatkom stvaranja arhitektonske cjeline, Voronikhin je hrabro odstupio od tradicionalnih principa izgradnje crkava, stvorio svjetovnu zgradu, čija umjetnička slika nosi građanske ideale koji potvrđuju život.

Dužina katedrale iznutra od zapada prema istoku je 72,5 metara, od sjevera prema jugu - 56,7 metara. Visina sa kupolom je 71,6 metara, a raspon kupole 17,1 metar. Kupola ima dva svoda: donji, prorezan okruglom rupom, i gornji, prvobitno prekriven slikama ("Krunisanje Bogorodice" V. K. Šebujeva), a kasnije obojen plavom bojom.

U tlocrtu katedrala ima oblik izduženog križa, što je odredilo prostorna rješenja unutrašnjosti. Glavni je njegov kupolasti dio. Pokazalo se da je blago pomaknut prema istoku, prislonjen direktno na centralnu oltarsku prostoriju i ograničen sa četiri ugla pilonima koji podupiru kupolu. Od pilona u svim pravcima - na zapad, istok, sjever i jug - odlaze dvoredne kolonade od crvenog glačanog granita; njihova visina, sa bazama i kapitelima, iznosi 10,7 metara. Osnove su obložene bronzanim limom, kapiteli su bronzani (izliveni po modelu vajara S. S. Pimenova). Bile su pozlaćene, ali, kako se u žurbi dovršavala gradnja katedrale, nije pripremljen kvalitetan teren za pozlatu, pozlata je odavno nestala, a kapiteli su poprimili tamnu boju.

Zbog činjenice da je pod u oltarskim prostorijama podignut, stupovi su izmijenjeni. Kršeći stilske principe korintskog reda, postavljaju se na pod bez postolja i njihova visina je smanjena.

Kolonade su ujedno i glavna komponenta dekorativnog i umjetničkog oblikovanja prostora i imaju konstruktivnu funkciju - podupiru svodove. Njihov mirni ritam unosi motiv svečanosti i mira. Široko raspoređeni stubovi (u unutrašnjosti ih ima ukupno 56) dijele prostor, ali ne izoluju dijelove jedan od drugog. Značaj kolonada u arhitektonskom izgledu unutrašnjosti jasno se ističe u njegovom zapadnom dijelu. Ovo je najveća prostorija katedrale, namijenjena vjernicima. Podijeljen je s dvije kolonade na tri izdužena broda. Srednji brod je četiri puta širi od bočnih i prekriven je bačvastim svodom koji se oslanja na kolonade. Svod je ukrašen osmougaonim kesonima, u kojima su učvršćene metalne rozete prekrivene slikama u obliku stilizovanog cvijeta. Stropovi bočnih brodova su ravni kasetirani, znatno su niži od centralnog. Ista podjela prostora odvija se u oltaru i u prolazima, a na isti način su raspoređeni i stropovi. Time se naglašava prednost središnjih dijelova, "skriva" širinu prostorija.

Arhitekta je uspješno odlučila prijelaz sa svodova na kupolu. Sa četiri strane, "usjeci" svodova, poput poluovalnih lukova, približavaju se dijelu kupole, a čini se da bubanj kupole stoji na tim lukovima, blago ih dodirujući rubom osnove. Tako se ostvaruje veza između glavnih prostora unutrašnjosti i, takoreći, širi središnji dio kupole. Istovremeno, ovdje u centru nastaje niz krugova i polukrugova, iznenađujuće laganih, profinjenih, koji svjedoče o suptilnom umjetničkom ukusu arhitekte.

Enterijer karakterišu idealne proporcije arhitektonskih komponenti: genijalno su osmišljeni visina i zapremina stuba i dubina svodova, dužina i širina delova "križa", dimenzije prozorskih otvora itd. To su samo mali stubovi, prekriveni pilastrima od umjetnog granita sa pozlaćenim alabasternim kapitelima. Obilje prozora daje unutrašnjosti lakoću, prozračnost i povezuje ga sa okolnim vanjskim prostorom. Zgrada je ispunjena svjetlošću, koja se, reflektirajući se u poliranim granitnim stupovima i padajući na uglačani mermerni pod, lagano raspršuje i juri u kupolu. Sve to daje unutrašnjosti karakter dvorane palate, suzdržano veličanstven, veličanstven i strog.

Zanimljiv je mozaički pod katedrale, napravljen od kamena četiri boje: crnog, sivog i ružičastog mermera i tamnocrvenog šokša kvarcita. Dezen, raspored kamenih boja u mozaicima vezani su za plan pojedinačnih unutrašnjih prostora, što takođe doprinosi sagledavanju organske celovitosti likovnih rešenja.

U središnjem, potkupolnom dijelu, pod je ukrašen krugovima koji se spuštaju prema centru, odjekujući linije kupole, njenih svodova, koji se postepeno sužavaju prema gore. Ovaj odnos stvara iluziju: kupolasti dio se percipira kao zasebna okrugla dvorana. Kompletnost i stabilnost šare postiže se uz pomoć ravnih mozaičkih elemenata, lepezastih od sredine i spajajući krugove. Po obliku i boji, dijelovi mozaika su raspoređeni tako da se stvara utisak reljefne šare, što mu daje posebnu izražajnost.

U glavnom brodu, u sjevernom i južnom brodu, naizmjenično su obojene pruge sačinjene od osmougaonih pločica od crnog, crvenog i sivog kamena. Uzorak poda naglašava izduženost prostora, a osim toga "odslikava" osmougaone kesone svodova.

U bočnim brodovima, mozaički uzorci odgovaraju uskoj, dugačkoj prostoriji zatvorenoj između zida i kolonade. Svaki stropni keson odgovara uzorku: u krugu, na crnoj pozadini, stilizirani cvijet od ružičastog i sivog mramora.

Raspored i arhitektura odredili su i lokaciju ikona. Za razliku od drugih crkava, gdje su ikone bile postavljene na kupolaste pilone i zidove, ispunjavajući sve ravnine, ovdje ih je većina postavljena samo u oltarskom dijelu. U katedrali su bila tri oltara, odvojena od glavne prostorije u kojoj su se okupljali vjernici, ikonostasima: glavni, u čijem se ikonostasu nalazila ikona Gospe od Kazana, i dva na bočnim stranama; južni, Božić-Bogorodicki, i severni Antonio-Feodosijevski. Važno je napomenuti da se glavni ikonostas nije mogao "prikačiti" za oltar. U potrazi za rješenjem za organsku kombinaciju ikonostasa s arhitekturom, Voronikhin je sastavio tri verzije projekta ikonostasa. Prema jednom od njih, ikonostas je sagrađen 1811. godine. Istovremeno, Voronjin je postavio "male" ikonostase u sjevernom i južnom prolazu. U svim ikonostasima Voronjihin je pojačao dekorativni motiv, vjerovatno ih je riješio kao zasebna djela koja nisu vezana za arhitekturu, želeći da ih istakne. Uveo je šarene reljefe i skulpturalne kompozicije. Ali po veličini, glavni ikonostas se nije uklapao u unutrašnjost, bio je mali.

Godine 1836. podignut je novi ikonostas po projektu arhitekte K. A. Tona. Veličanstvena, ukrašena srebrom, sa stubovima od malahita na bočnim stranama kraljevskih vrata, bila je nesrazmjerna zapremini prostorija, iako je sama po sebi predstavljala visoko umjetničko djelo. Istovremeno, Ton je izvršio promjene u dekoraciji bočnih ikonostasa. Uklonio je skulpturalne kompozicije u gornjem dijelu, ostavljajući izgled ikona nepromijenjen. Slobodne plohe u donjem dijelu pokrio je reljefnim ornamentom. Dizajn ikonostasa postao je mirniji i stroži.

Od tada su se u katedrali počeli kačiti lusteri od bronze. Ispod kupole je 1836. godine okačen glavni luster majstora Šopena sa 180 svijeća; 1862. - dva "srednja" lustera u južnom i sjevernom brodu po 32 svijeće; 1892. - između stupova - 16 "malih" lustera sa 16 svijeća. Kada su svi lusteri uključeni, prostorija katedrale je ispunjena mekim difuznim svjetlom, konture arhitektonskih detalja su omekšane; unutrašnjost, zadržavajući svečanu monumentalnost, poprima posebno umirujući, miran karakter.

Kazanska katedrala jedan je od prvih arhitektonskih spomenika klasicizma, u dizajnu fasada čije veliko mjesto zauzimaju skulpture. Kasnije je skulptura korišćena u dekoraciji mnogih velikih zgrada u Sankt Peterburgu: Rudarskog instituta (1806-1811, arhitekta AN Voronjihin), Admiraliteta (1806-1820, arhitekta AD Zakharova), Berze (1805-1816, arh. Thomas de Thomon) i dr. Upravo u tom periodu zajedničkim naporima istaknutih arhitekata i vajara ostvarena je visoka umjetnost sinteze arhitekture i plastike. Ruski vajari stvarali su veličanstvene skulpturalne ansamble ispunjene herojskim patosom i naprednim građanskim idealima. Statue, reljefi, arhitektonski dekorativni oblici, ne gubeći svoj samostalni značaj, obogatili su sadržaj arhitektonskih spomenika, pojačali njihovu slikovitost i umjetničku izražajnost. Iako su umjetnici alegorijski izražavali ideje svojih djela, kroz antičke ili biblijske zaplete i slike, veličali su patriotska djela svojih savremenika, isticali snagu razuma, iskazivali divljenje prema čovjeku, njegovom fizičkom i moralnom savršenstvu, uzvišenosti osjećaja.

Ideje patriotizma i humanizma u osnovi arhitektonske slike odredile su životno-potvrđujući karakter Kazanjske katedrale; došavši do izražaja, prigušili su kultnu namenu zgrade,

Ekspresivnost i snaga emotivnog uticaja ovog spomenika nije samo u savršenstvu kompozicije i arhitektonskih formi, već i u dubokoj sintezi umetnosti: dela kiparstva i slikarstva povezana su sa arhitekturom u jedinstvenu celinu.

Sinteza umjetnosti odvijala se u historiji umjetnosti od antičkih vremena; u različitim fazama iu različitim životnim uslovima dobija različite forme i dubinu sadržaja. Ali izvor njegovog formiranja uvijek je bila zajedništvo ideološke i ideološke osnove umjetnosti i, posljedično, jedinstvo stila. U sintezi umjetnosti njihov je međusobni utjecaj bio prirodan. što je doprinijelo uspješnom razvoju svake. U tom smislu, indikativni su istaknuti spomenici arhitekture i monumentalna skulptura antičkog svijeta povezana s njom.

Kazanska katedrala je živopisan primjer činjenice da sinteza umjetnosti dostiže savršenstvo u onim periodima kada je umjetnost u usponu u svom razvoju, povezana s progresivnim kretanjima u životu društva.

Fuzija umjetnosti u Kazanskoj katedrali toliko je prirodna i logična da se doživljavaju kao nerazdvojivo jedinstvo, tvoreći cjelovitu arhitektonsku i umjetničku sliku. Istovremeno, skulptura i slikarstvo obogaćuju arhitekturu, otkrivaju njenu suštinu, ne gubeći, međutim, vlastitu umjetničku vrijednost.

o istoriji Sankt Peterburga

učenik 10 "B" razreda

Kazanska katedrala je sastavni dio Sankt Peterburga………………….1 str.

Glavni arhitekta…….2 str.

1. Arhitektura Kazanske katedrale…………………………………..3 str.

rabljene knjige:

Ya. I. Shurygin "Kazanska katedrala", "Lenizdat", 1987

1. Enciklopedijski priručnik „Sankt Peterburg, Petrograd, Lenjingrad“, „Velika ruska enciklopedija“, 1992.

12. mart 2016. u 12:12

Katedrala Kazanske ikone Bogorodice (Kazanska katedrala) u Sankt Peterburgu sagrađena je 1801-1811. godine od strane arhitekte A. N. Voronjihina za čuvanje poštovane liste čudotvorne ikone Majke Božje Kazanske. Nakon Otadžbinskog rata 1812. godine dobija značaj spomenika ruske vojničke slave. Godine 1813. ovdje je sahranjen komandant M. I. Kutuzov i postavljeni su ključevi zarobljenih gradova, standardi, zastave, Davoutova maršalska palica i drugi vojni trofeji, od kojih se neki danas čuvaju u katedrali. Prilikom izgradnje za uzor je uzeta bazilika Svetog Petra u Rimu. Na vanjskoj strani katedrale nalaze se 182 stupa od kamena Pudost, a unutar hrama 56 stupova korintskog reda od ružičastog finskog granita.

1. Moderan pogled na Kazansku katedralu odozgo

2. Originalni projekat Kazanske katedrale, nije završen. Predviđeno je da se izgrade dvije kolonade - sjeverna i južna, samo je sjeverna realizovana

3. Panorama sjevernog pročelja Kazanske katedrale

4.

5. Pediment "Oko koje sve vidi"

6. Kupola katedrale. Krst koji kruniše kupolu uzdiže se 71,6 m iznad nivoa zemlje.Kazanska katedrala je jedna od najviših kupolastih građevina. Kupolu nose četiri moćna stuba - pilona. Prečnik kupole prelazi 17 m. Tokom izgradnje, Voronjin je, po prvi put u istoriji svetske građevinske prakse, razvio i primenio metalnu konstrukciju

7.

8.

9. Kolonada Kazanske katedrale, uključuje 96 stupova

10. Ispred katedrale 1837. godine, prema projektu kipara Orlovskog, podignuti su spomenici Kutuzovu i Barklaju de Toliju. Tokom Velikog domovinskog rata bili su maskirani, a vojnici su ih, prolazeći pored njih, vojnički pozdravili. U blizini spomenika položili su zakletvu na vjernost domovini.

11. Bas-reljef "Izlazak vode iz kamena od strane Mojsija u pustinji", I.P. Martos

12. Bas-reljef "Pojava Mojsiju u gorućem grmu", P. Skolari po modelu I. komandanta

13. Spomenik M.I. Kutuzov

14. Fasade katedrale su obložene sivim pudostnim kamenom. Kamen Pudost je vapnenačka sedra iskopana u blizini sela Pudost u okrugu Gatchinsky u Lenjingradskoj oblasti (kamenolomi su iscrpljeni 1920-ih), njegove naslage datiraju iz kasnog pleistocena i formirane su na mjestu malog jezera. Pudost kamen se lako obrađuje i mijenja boju ovisno o osvjetljenju i vremenu, poprima različite nijanse sive i žućkasto-sive. Kamen je zanimljiv po tome što je iznutra sačuvan izvorni viskozitet, dok je vanjski dio dobio tvrdoću izgorene opeke. Za prekrivanje Kazanske katedrale bilo je potrebno 12.000 kubnih metara kamena Pudost

15. Mummers

16. Kapital stuba Kazanske katedrale

17. Osoba u poređenju sa stupovima Kazanske katedrale, ukupan broj vanjskih stupova je 182. Stupovi su sastavljeni od blokova kamena Pudost, a spojevi između njih su istrošeni. Zbog krhkosti kamena, odmah nakon stvaranja stupova, trljao se takozvanim riškim alabasterom, ali to nije pomoglo u očuvanju korlona.

18. Bronzani kip sv. Vladimira, krstitelja Rusije, u lijevoj ruci drži mač, au desnoj krst, gazi njime paganski oltar. Vajar Pimenov S.S., 1807, izlio Ekimov

19. Brončana skulptura sv. Andrije Prvozvanog, kipar V.I. Demut-Malinovsky, 1807, izlio Ekimov

20. Dvometarski podrum katedrale i njene kolonade napravljeni su od ogromnih blokova serdobolskog granita. Stepenice koje vode do kolonade napravljene su od ploča crveno-ružičastog rapakivi granita.

21. Bronzana statua Aleksandra Nevskog, vajar S. Pimenov, 1807, izlio Ekimov. Kod Aleksandrovih nogu je mač sa lavom, amblemom Švedske, a na njemu počiva ruski štit.

22. Skulptura Jovana Krstitelja, vajar I.P. Martos, 1807, odliven Ekimov. Za sve četiri statue trebalo je 1.400 funti bronze.

23. Bas-reljef "Poklonstvo mudraca" na sjevernom trijemu, F.G. Gordeev

24. Svaka takva kolona je teška 28 tona, visina je oko 14 metara

25. Kapital

26. Kolona izbliza

27. Krst na kupoli

28. Katedralni golubovi

29. Spomenik Barclayu de Tollyju, iznad visokog reljefa "Bakarna zmija" I.P. Prokofjev

30. Bas-reljef "Poklanjanje tabli Mojsiju na gori Sinaj", P. Skolari po modelu Laktmana

31. Rezbareni portal sjevernih vrata hrama izrađen je od ruskealskog mermera. Severne kapije katedrale izlivene su u bronzi po uzoru na čuvene "Rajske kapije" iz 15. veka u firentinskoj krstionici (katedrala Santa Maria del Fiore u Firenci, Giberti), V. Ekimov. Ovo je kopija, ali sa pomiješanim zapletima

32. Bronzane kompozicije na starozavjetnim scenama na originalu u Firenci izlivene slijeva nadesno u parovima:
1 "Stvaranje Adama i Eve. Njihov pad u progonstvo iz raja".

2 "Žrtvovanje Abela i njegovo ubistvo od strane Kajina".

3 "Ubistvo Egipćana od strane Mojsija i egzodus Jevreja iz Egipta."

4 Abraham je prinio svog sina Jakova kao žrtvu Bogu.

5 "Izakov blagoslov Jakova."

6 "Jakovljevi sinovi u Egiptu kupuju kruh od Josipa."

7 "Jevreji u pustinji i Mojsije koji donosi zakone na gori Sinaj."

8 "Ograđivanje kovčega oko zidina Jerihona, uništenje Jerihona."

9 "Poraz ponosnog Nikanora, koji je prijetio da uništi Jerusalim."

33. Unutar hrama nalazi se 56 stubova korintskog reda od ružičastog finskog granita sa pozlaćenim kapitelima. Unutrašnjost katedrale podijeljena je granitnim monolitnim stupovima na tri hodnika - naos. Središnji brod je četiri puta širi od bočnih i prekriven je polucilindričnim svodom. Bočni brodovi su prekriveni pravougaonim kesonima. Strop je ukrašen rozetama koje imitiraju slikarstvo u obliku stiliziranog cvijeta. Izrađene su od francuskog alabastera, jedinog materijala, prema A.P. Aplaksinu, "koji jedva da je imao nešto strano, osim imena, drugi materijali neruskog porijekla za cijelu zgradu... nisu korišteni."

34.

35. Spomen ploča sa natpisom "Dozvola PAVLA I. počela 1801. godine"

36. Spomen ploča sa natpisom "Briga ALEKSANDRA I. završena 1811. godine"

37. Godine 1812. u Kazansku katedralu su uručeni počasni trofeji: francuski vojni transparenti i lična palica Napoleonovog maršala Davouta. Kazanska katedrala počela je da se pretvara u prvi muzej ratnih relikvija u Rusiji 1812. godine na inicijativu Kutuzova. U isto vrijeme, Rusija je bila u ratu sa Persijom, a 4 perzijska barjaka snimljena kod Lankarana dostavljena su u katedralu. Početkom XX veka. u inventaru katedrale nalazio se 41 francuski barjak i standard, 11 poljskih, 4 talijanska, 47 njemačkih, kao i 5 vojnih znački - 3 francuske i 2 italijanske. Ukupno - 107 banera i standarda. Ovdje je 11. juna 1813. godine sahranjen feldmaršal M. I. Kutuzov. Iznad groba se nalazi 5 standarda i jedan transparent, koji su sačuvani do danas. Kasnije je preko groba postavljena slika umjetnika Aleksejeva "Čudo sa Kazanske ikone Majke Božje u Moskvi". Slika prikazuje oslobađanje Moskve od strane milicije pod vođstvom K. Minina i kneza D. Požarskog u oktobru 1612. godine sa Kazanskom ikonom Majke Božije.

38. Grob Kutuzova

39.

40. Nakon uspješnog oslobođenja ruskih trupa pod komandom M.B. Barclay de Tolly iz zapadne Evrope od Napoleona do katedrale počeo je primati ključeve francuskih tvrđava koje su zauzele ruske trupe. Na zidove katedrale postavljeno je 97 ključeva, većina ih je sada u Moskvi, ali 6 snopova ključeva nalazi se iznad groba M.I. Kutuzov: iz Bremena, Libeka, Avena, Monsa, Nansija i Gertrudenberga

41. Zastava i standardi Napoleonove vojske, ključevi evropskih gradova

42.

43. Standard

44. Standardi Napoleonove vojske

45. Ključevi od Mons

46. ​​Ključevi od Nancy

47. Ključevi od Lübecka

48. Keys to Aven

49. Ključevi Bremena

50. Ključevi Gertrudenberga

51. Kraljevska vrata

52.

53. Podovi i stepenice oltara i propovjedaonice, osnova carskog mjesta i propovjedaonica obloženi su grimiznim šokša kvarcitom (porfirom). Ruska vlada donirala je ploče od ovog kamena Francuskoj za oblaganje Napoleonovog sarkofaga u Parizu. Sve ove stijene, zajedno sa crnim šungitnim škriljcima, korištene su i kao umetci u podove katedrale.

Iako master plan, uključujući i drugu kolonadu, nije realizovan, Kazanska katedrala se doživljava kao kompletan i savršen komad arhitekture. Glavna stvar koja doprinosi integritetu percepcije je jasnoća kompozicionog rješenja, proporcionalnost arhitektonskih volumena i proporcija. Kompozicija katedrale razvijena je uzimajući u obzir njen značaj kao centralne strukture graditeljske cjeline. I u ovom slučaju, arhitekta se suočila s teškim zadatkom. U pravoslavnim crkvama oltar je uvijek okrenut prema istoku, a ulaz u crkvu je na suprotnoj strani, odnosno sa zapadne strane. Prilikom ispunjavanja ovog obaveznog uslova, pokazalo se da je Kazanska katedrala svojom bočnom fasadom orijentisana prema Nevskom prospektu. Bilo je potrebno napraviti njegov prednji dizajn.

Voronjihin se hrabro izvukao iz poteškoća. On je planu zgrade dao oblik izduženog krsta i izgradio polukružnu kolonadu sa strane Nevskog prospekta.

Kolonada se sastoji od 94 kanelirana stupa korintskog reda visine (sa bazama i kapitelima) oko 13 metara. Postavljen je, kao i ostatak objekta, na visoko postolje obloženo serdobolskim granitom.

U katedralu vode tri ulaza: severni (od Nevskog), južni i zapadni; svaka od njih ima troja vrata. Ulazi su naglašeni strogim trijemima sa šest stupova sa širokim stepenicama.

Lagana, vitka kupola počiva na visokom cilindričnom bubnju sa 16 pravougaonih prozora, između kojih se nalaze pilastri. Voronjihin je naglasio bazu kupole uređenjem 16 okruglih lunetnih prozora sa snažno izbočenim arhitravima. Baza bubnja, stepenasto, širi se prema dolje, služi kao prijelaz od glavne vertikale konstrukcije do horizontalnih linija kolonade i fasada.

Karakteristično je da katedrala nema široke slobodne ravni zidova. Sve njegove fasade su izrezane ogromnim prozorima raspoređenim u dva nivoa. Između prozora okomito su mali stubovi na kojima su postavljeni pilastri. Odozgo, duž cijelog perimetra zgrade i preko prilaza, nalazi se masivno potkrovlje. Povećava visinu zidova i skriva krov. Sa obje strane kolonade nalazi se balustrada. Iznad prozora, duž friza kolonade, na zidovima trijema, u potkrovlju prolaza, kao i na uglovima antablature, nalaze se reljefne kompozicije. Vijenci zgrade i frontovi trijema su bogato ukrašeni kamenim rezbarijama. Na frontonima sva tri trijema prikazano je "svevideće oko u zracima", na sjevernom - pozlaćeno bronzano, na ostalima - isklesano od kamena Pudost. Svi dekorativni detalji su suzdržani u svojoj izvedbi, dajući objektu slikovit i vedar ton.

U arhitekturi katedrale otkrivaju se dvije tendencije: monumentalnost koju komuniciraju veliki volumeni, prolazi, masivni tavan i moćno postolje, a ujedno i lakoća koju strukturi daju glatki polukrugovi kolonada sa ritmično, široko razmaknutim, blago istanjenim prema gore stubovima, vitkom kupolom, brojnim prozorima, kao i koloritom katedrale. Pudost svijetložuti kamen, kojim su zidovi bili obloženi i od kojeg su napravljeni stupovi, bio je u skladu sa blistavom, srebrnastom, uzdignutom kupolom, kao da se topi u plavetnilu neba. Arhitektova želja da osigura prevlast svijetlih boja ogledala se i u činjenici da je čak i ograda na zapadnoj strani katedrale prvobitno bila obojena bijelom bojom, što je neuobičajeno za gradske rešetke.

Monumentalnost i lakoća, koje su nerazdvojivo jedinstvo - ovo je jedna od bitnih karakteristika Voronjihinovog rada, koja građevini daje jedinstvenu ekspresivnost. Još jedna karakteristična karakteristika Kazanske katedrale je da u njenom sastavu nije kupolasti dio (kao u tradicionalnim pravoslavnim crkvama), već kolonada koja je od odlučujućeg značaja. Potpuno prekrivajući zgradu sa strane glavne gradske saobraćajnice, prije svega privlači pažnju, doprinosi tome da se katedrala percipira kao građevina svjetovne arhitekture.

Srednji dio kolonade naglašen je nešto naprijed isturenim trijemom. Iznad stupova trijema nalazi se moćno potkrovlje. Iz daljine, sa strane Nevskog prospekta, potkrovlje se doživljava kao osnova kupole, a trijem - kao postolje. Zahvaljujući ovom utisku, kupola je uključena u kompoziciju kolonade kao njen dio, krunišući centar. Time je odobren kontinuitet kolonade sa samim objektom.

Ažurni polukrugovi kolonade polaze od trijema u oba smjera, povezujući ga s prilazima. Tako se glavni dijelovi kolonade (polukrugovi) ispostavljaju zatvorenim pravokutnim oblicima (portik, prilazi), što kolonadi daje stabilnost i cjelovitost.

Središte kolonade dominira, ali nije suprotstavljeno prilazima. U smislu razmjera, proporcija, linearnog ritma, ovi jasno definirani dijelovi su dovedeni u jedinstvo.

Postaje jasno koliko je Voronjinu bilo važno da odbrani svoju odluku da organizuje direktno blokiranje prilaza. Istovremeno je rješavao i tehničke i umjetničke probleme: direktnim stropovima postignuta je zajedništvo oblika prolaza i trijema, prolazi su organski uključeni u kompoziciju kolonade, a linearna struktura duž horizontale nije narušena. Potonji je bio od fundamentalnog značaja u organizaciji ansambla Kazanske katedrale. Duboko promišljena kombinacija sjevernog trijema sa kupolom proizlazi iz generalne ideje arhitekte u organizaciji arhitektonskog izgleda katedrale, njenog mjesta u urbanom kompleksu. Slična kombinacija je tipična i za ostale trijeme zapadne i južne, kao i za istočnu fasadu, zatvorenu polukružnom oltarskom platformom - apsidom. Kada katedralu posmatramo sa suprotnog nasipa kanala, apsida se percipira kao kula okrunjena kupolom (U realizaciji druge kolonade, „kula“ istočne fasade imala bi aktivnu ulogu kao akcenat u centru grada). okretanje dvije kolonade i njihovo spajanje.) strane sve četiri fasade dovode do impresivnih rezultata: svi dijelovi koji strše iz linija fasada su „izglađeni“, konture zgrade postaju jasne, mirne, struktura dobija integritet, lakoća, prirodno i jednostavno ulazi u okolno urbano okruženje (Voronikhin je razvio master plan za katedralu, uzimajući u obzir prisustvo otvorenih prostora sa svih njenih strana. Sada je obraslo drveće trga u blizini rešetke, gde je kreirana trg je planiran, skriva pogled na zapadni trijem; kuće izgrađene u blizini katedrale na južnoj strani ne dozvoljavaju da se pomaknete na udaljenost s koje bi se trijem doživio u skladnoj kombinaciji s kupolom). Povezanost s gradom nalazi se i u činjenici da zgrada katedrale djeluje sa različitih strana u raznim kombinacijama s kolonadom i trgom. Ova raznolikost utisaka još više otvara Kazansku katedralu gradskom prostoru, pojačava duhovnost njenog umetničkog izgleda.

Voronjihin je stvorio jedan od najizrazitijih urbanih ansambala. Postavio je katedralu na tolikoj udaljenosti od Nevskog prospekta da je formiran najpovoljniji odnos zgrade prema veličini trga i okolnim zgradama. Istovremeno, uzeto je u obzir da je Nevski prospekt aktivno uključen u prostor katedralnog trga, povećavajući ga.

Glavnu ulogu u organizaciji ansambla ima kolonada. Široko je otvoren prema Nevskom prospektu, bez ometanja prolaza do drugih gradskih blokova kroz prilazne puteve duž Plehanovljeve ulice i nasipa kanala Gribojedov. Podrum istočnog prolaza povezan je sa oblogom kanala, koji ima značajnu ulogu u umjetničkom izgledu ovog dijela grada.

Zgrade su kompoziciono povezane sa pojedinačnim elementima kolonade, fiksirajući granice Kazanske trga sa tri strane. Na suprotnoj strani Nevskog prospekta, dve zgrade stoje jedna pored druge. S jedne strane su ograničeni kanalom, a s druge - ulicom Sofije Perovske, kroz koju se otvara pristup gradskim blokovima sjeverno od katedrale. Na istoj udaljenosti od prilaza, izgrađene su kuće na uglu duž Plehanovske ulice i kanala Gribojedov, čije su sjeverne fasade okrenute prema Nevskom prospektu. Odjekujući prilazima, ove kuće ograničavaju prostor s obje strane, a čini se da se linija polukruga kolonade nastavlja na ove objekte. A iza njih, kako se krećete od kolonade do Nevskog prospekta, sve se više otvara pogled na autoput. Tako se prelazak iz katedrale u prostor grada odvija široko i slobodno, čiji je obližnji dio uključen u ansambl.

Kazanska katedrala je otvorena sa svih strana. I svuda, iz bilo kojeg smjera, otkrivaju se njeni različiti odnosi sa kućama koje se nalaze uokolo. Zahvaljujući tome, jasnije se otkriva organizatorska uloga katedrale u arhitektonskoj cjelini. Zgrade koje se nalaze u njemu su po visini u skladu sa visinom Kazanske katedrale. Stilski su heterogeni, ali imaju zajedničku osobinu - ozbiljnost arhitektonskih oblika, što je karakteristično za izgled katedrale. Boja je uvelike olakšana integritetu ansambla. Svi objekti su svijetlih tonova, bliski svijetložutoj boji kolonade. Različite nijanse boja pojedinih zgrada ne narušavaju jedinstvo cjelokupne sheme boja, već doprinose veselom zvuku ansambla. Izuzetak u njoj je mračna zgrada Kuće knjige, koja ulazi u opšti ton kao kontrastna tačka; njegov toranj, okrunjen sferom, odjekuje glavnom vertikalom katedrale, naglašavajući visinu kupole.

Ansambl Trga Kazanskaya uključuje i spomenike M. N. Kutuzova i M. B. Barclaya de Tollyja, podignute 26 godina nakon završetka izgradnje katedrale. Nalaze se na pozadini prolaza kolonade. Da bi preciznije odredio mjesta za spomenike, vajar B. I. Orlovsky je prethodno koristio siluetne modele spomenika.

Svečano strogo je odlučena i unutrašnjost zgrade. Kombinacija monumentalnosti s lakoćom i elegancijom u razvoju arhitektonske slike jedan je od glavnih kreativnih principa Voronikhin. U Kazanskoj katedrali ovaj princip se jasno očituje u dekorativnoj i umjetničkoj dekoraciji, u čijem je općem razvoju autor polazio od prirode zgrade, njenog plana i volumena.

U tradicionalnim građevinama pravoslavnog kulta glavni preduvjet za prostorna rješenja bio je zadatak odvajanja unutrašnjosti od vanjskog svijeta. Bilo je potrebno stvoriti takvo okruženje da ništa ne odvlači pažnju sa službe, ceremonije. Otuda mali broj često uskih prozora i, kao rezultat, široke zidne ravnine, masivni stubovi koji nose kupole i tako dalje.

Fasciniran zadatkom stvaranja arhitektonske cjeline, Voronikhin je hrabro odstupio od tradicionalnih principa izgradnje crkava, stvorio svjetovnu zgradu, čija umjetnička slika nosi građanske ideale koji potvrđuju život.

Dužina katedrale iznutra od zapada prema istoku je 72,5 metara, od sjevera prema jugu - 56,7 metara. Visina sa kupolom je 71,6 metara, a raspon kupole 17,1 metar. Kupola ima dva svoda: donji, prorezan okruglom rupom, i gornji, prvobitno prekriven slikama ("Krunisanje Bogorodice" V. K. Šebujeva), a kasnije obojen plavom bojom.

U tlocrtu katedrala ima oblik izduženog križa, što je odredilo prostorna rješenja unutrašnjosti. Glavni je njegov kupolasti dio. Pokazalo se da je blago pomaknut prema istoku, prislonjen direktno na centralnu oltarsku prostoriju i ograničen sa četiri ugla pilonima koji podupiru kupolu. Od pilona u svim pravcima - na zapad, istok, sjever i jug - odlaze dvoredne kolonade od crvenog glačanog granita; njihova visina, sa bazama i kapitelima, iznosi 10,7 metara. Osnove su obložene bronzanim limom, kapiteli su bronzani (izliveni po modelu vajara S. S. Pimenova). Bile su pozlaćene, ali, kako se u žurbi dovršavala gradnja katedrale, nije pripremljen kvalitetan teren za pozlatu, pozlata je odavno nestala, a kapiteli su poprimili tamnu boju.

Zbog činjenice da je pod u oltarskim prostorijama podignut, stupovi su izmijenjeni. Kršeći stilske principe korintskog reda, postavljaju se na pod bez postolja i njihova visina je smanjena.

Kolonade su ujedno i glavna komponenta dekorativnog i umjetničkog oblikovanja prostora i imaju konstruktivnu funkciju - podupiru svodove. Njihov mirni ritam unosi motiv svečanosti i mira. Široko raspoređeni stubovi (u unutrašnjosti ih ima ukupno 56) dijele prostor, ali ne izoluju dijelove jedan od drugog. Značaj kolonada u arhitektonskom izgledu unutrašnjosti jasno se ističe u njegovom zapadnom dijelu. Ovo je najveća prostorija katedrale, namijenjena vjernicima. Podijeljen je s dvije kolonade na tri izdužena broda. Srednji brod je četiri puta širi od bočnih i prekriven je bačvastim svodom koji se oslanja na kolonade. Svod je ukrašen osmougaonim kesonima, u kojima su učvršćene metalne rozete prekrivene slikama u obliku stilizovanog cvijeta. Stropovi bočnih brodova su ravni kasetirani, znatno su niži od centralnog. Ista podjela prostora odvija se u oltaru i u prolazima, a na isti način su raspoređeni i stropovi. Time se naglašava prednost središnjih dijelova, "skriva" širinu prostorija.

Arhitekta je uspješno odlučila prijelaz sa svodova na kupolu. Sa četiri strane, "usjeci" svodova, poput poluovalnih lukova, približavaju se dijelu kupole, a čini se da bubanj kupole stoji na tim lukovima, blago ih dodirujući rubom osnove. Tako se ostvaruje veza između glavnih prostora unutrašnjosti i, takoreći, širi središnji dio kupole. Istovremeno, ovdje u centru nastaje niz krugova i polukrugova, iznenađujuće laganih, profinjenih, koji svjedoče o suptilnom umjetničkom ukusu arhitekte.

Enterijer karakterišu idealne proporcije arhitektonskih komponenti: genijalno su osmišljeni visina i zapremina stuba i dubina svodova, dužina i širina delova "križa", dimenzije prozorskih otvora itd. To su samo mali stubovi, prekriveni pilastrima od umjetnog granita sa pozlaćenim alabasternim kapitelima. Obilje prozora daje unutrašnjosti lakoću, prozračnost i povezuje ga sa okolnim vanjskim prostorom. Zgrada je ispunjena svjetlošću, koja se, reflektirajući se u poliranim granitnim stupovima i padajući na uglačani mermerni pod, lagano raspršuje i juri u kupolu. Sve to daje unutrašnjosti karakter dvorane palate, suzdržano veličanstven, veličanstven i strog.

Zanimljiv je mozaički pod katedrale, napravljen od kamena četiri boje: crnog, sivog i ružičastog mermera i tamnocrvenog šokša kvarcita. Dezen, raspored kamenih boja u mozaicima vezani su za plan pojedinačnih unutrašnjih prostora, što takođe doprinosi sagledavanju organske celovitosti likovnih rešenja.

U središnjem, potkupolnom dijelu, pod je ukrašen krugovima koji se spuštaju prema centru, odjekujući linije kupole, njenih svodova, koji se postepeno sužavaju prema gore. Ovaj odnos stvara iluziju: kupolasti dio se percipira kao zasebna okrugla dvorana. Kompletnost i stabilnost šare postiže se uz pomoć ravnih mozaičkih elemenata, lepezastih od sredine i spajajući krugove. Po obliku i boji, dijelovi mozaika su raspoređeni tako da se stvara utisak reljefne šare, što mu daje posebnu izražajnost.

U glavnom brodu, u sjevernom i južnom brodu, naizmjenično su obojene pruge sačinjene od osmougaonih pločica od crnog, crvenog i sivog kamena. Uzorak poda naglašava izduženost prostora, a osim toga "odslikava" osmougaone kesone svodova.

U bočnim brodovima, mozaički uzorci odgovaraju uskoj, dugačkoj prostoriji zatvorenoj između zida i kolonade. Svaki stropni keson odgovara uzorku: u krugu, na crnoj pozadini, nalazi se stilizirani cvijet od ružičastog i sivog mramora.

Raspored i arhitektura odredili su i lokaciju ikona. Za razliku od drugih crkava, gdje su ikone bile postavljene na kupolaste pilone i zidove, ispunjavajući sve ravnine, ovdje ih je većina postavljena samo u oltarskom dijelu. U katedrali su bila tri oltara, odvojena od glavne prostorije u kojoj su se okupljali vjernici, ikonostasima: glavni, u čijem se ikonostasu nalazila ikona Gospe od Kazana, i dva na bočnim stranama; južni, Božić-Bogorodicki, i severni Antonio-Feodosijevski. Važno je napomenuti da se glavni ikonostas nije mogao "prikačiti" za oltar. U potrazi za rješenjem za organsku kombinaciju ikonostasa s arhitekturom, Voronikhin je sastavio tri verzije projekta ikonostasa. Prema jednom od njih, ikonostas je sagrađen 1811. godine. Istovremeno, Voronjin je postavio "male" ikonostase u sjevernom i južnom prolazu. U svim ikonostasima Voronjihin je pojačao dekorativni motiv, vjerovatno ih je riješio kao zasebna djela koja nisu vezana za arhitekturu, želeći da ih istakne. Uveo je šarene reljefe i skulpturalne kompozicije. Ali po veličini, glavni ikonostas se nije uklapao u unutrašnjost, bio je mali.

Godine 1836. podignut je novi ikonostas po projektu arhitekte K. A. Tona. Veličanstvena, ukrašena srebrom, sa stubovima od malahita na bočnim stranama kraljevskih vrata, bila je nesrazmjerna zapremini prostorija, iako je sama po sebi predstavljala visoko umjetničko djelo. Istovremeno, Ton je izvršio promjene u dekoraciji bočnih ikonostasa. Uklonio je skulpturalne kompozicije u gornjem dijelu, ostavljajući izgled ikona nepromijenjen. Slobodne plohe u donjem dijelu pokrio je reljefnim ornamentom. Dizajn ikonostasa postao je mirniji i stroži.

Od tada su se u katedrali počeli kačiti lusteri od bronze. Ispod kupole je 1836. godine okačen glavni luster majstora Šopena sa 180 svijeća; 1862. - dva "srednja" lustera u južnom i sjevernom brodu po 32 svijeće; 1892. - između stupova - 16 "malih" lustera sa 16 svijeća. Kada su svi lusteri uključeni, prostorija katedrale je ispunjena mekim difuznim svjetlom, konture arhitektonskih detalja su omekšane; unutrašnjost, zadržavajući svečanu monumentalnost, poprima posebno umirujući, miran karakter.

Kazanska katedrala jedan je od prvih arhitektonskih spomenika klasicizma, u dizajnu fasada čije veliko mjesto zauzimaju skulpture. Kasnije je skulptura korišćena u dekoraciji mnogih velikih zgrada u Sankt Peterburgu: Rudarskog instituta (1806-1811, arhitekta AN Voronjihin), Admiraliteta (1806-1820, arhitekta AD Zakharova), Berze (1805-1816, arh. Thomas de Thomon) i dr. Upravo u tom periodu zajedničkim naporima istaknutih arhitekata i vajara ostvarena je visoka umjetnost sinteze arhitekture i plastike. Ruski vajari stvarali su veličanstvene skulpturalne ansamble ispunjene herojskim patosom i naprednim građanskim idealima. Statue, reljefi, arhitektonski dekorativni oblici, ne gubeći svoj samostalni značaj, obogatili su sadržaj arhitektonskih spomenika, pojačali njihovu slikovitost i umjetničku izražajnost. Iako su umjetnici alegorijski izražavali ideje svojih djela, kroz antičke ili biblijske zaplete i slike, veličali su patriotska djela svojih savremenika, isticali snagu razuma, iskazivali divljenje prema čovjeku, njegovom fizičkom i moralnom savršenstvu, uzvišenosti osjećaja.

Ideje patriotizma i humanizma u osnovi arhitektonske slike odredile su životno-potvrđujući karakter Kazanjske katedrale; došavši do izražaja, prigušili su kultnu namenu zgrade,

Ekspresivnost i snaga emotivnog uticaja ovog spomenika nije samo u savršenstvu kompozicije i arhitektonskih formi, već i u dubokoj sintezi umetnosti: dela kiparstva i slikarstva povezana su sa arhitekturom u jedinstvenu celinu.

Sinteza umjetnosti odvijala se u historiji umjetnosti od antičkih vremena; u različitim fazama iu različitim životnim uslovima dobija različite forme i dubinu sadržaja. Ali izvor njegovog formiranja uvijek je bila zajedništvo ideološke i ideološke osnove umjetnosti i, posljedično, jedinstvo stila. U sintezi umjetnosti njihov je međusobni utjecaj bio prirodan. što je doprinijelo uspješnom razvoju svake. U tom smislu, indikativni su istaknuti spomenici arhitekture i monumentalna skulptura antičkog svijeta povezana s njom.

Kazanska katedrala je živopisan primjer činjenice da sinteza umjetnosti dostiže savršenstvo u onim periodima kada je umjetnost u usponu u svom razvoju, povezana s progresivnim kretanjima u životu društva.

Fuzija umjetnosti u Kazanskoj katedrali toliko je prirodna i logična da se doživljavaju kao nerazdvojivo jedinstvo, tvoreći cjelovitu arhitektonsku i umjetničku sliku. Istovremeno, skulptura i slikarstvo obogaćuju arhitekturu, otkrivaju njenu suštinu, ne gubeći, međutim, vlastitu umjetničku vrijednost.