Σε ποια χρονιά ήταν το Πάσχα στις 11 Απριλίου. Σε ποιο σημείο της υπηρεσίας το Σάββατο το πάθος τελειώνει και ξεκινά το Πάσχα

Κάθε χρόνο, όλοι οι Ορθόδοξοι άνθρωποι προσβλέπουν στην έλευση των Μεγάλων και Φωτεινών διακοπών με μια κυλιόμενη ημερομηνία - Πάσχα. Για να προσδιοριστεί η ημερομηνία αυτής της ημέρας, χρησιμοποιείται ένα ημερολόγιο σεληνιακού-ηλιακού με συγκεκριμένους κύκλους.

Πότε το 2018 θα γιορτάσουν οι Ορθόδοξοι τις πιο σημαντικές διακοπές - το Πάσχα;

Όλοι οι Ορθόδοξοι κάτοικοι της Ρωσικής Ομοσπονδίας θα προετοιμαστούν για τις μεγάλες και φωτεινές διακοπές την άνοιξη. Εκπρόσωποι της Εκκλησίας λένε ότι το 2019 το Πάσχα πέφτει στις 28 Απριλίου. Αυτή τη μέρα τελειώνει το γρήγορο, που κρατούνται από ανθρώπους που θέλουν να αγγίξουν εν μέρει τη ζωή του Ιησού και να αναλάβουν τα δεινά του.

Στο κείμενο της Βίβλου υπάρχει μια ιστορία ότι μετά τη σταύρωση και μεταφορά του σώματος του Χριστού στο σπήλαιο, πέρασαν 3 ημέρες. Για να εκτελέσει την παραδοσιακή διαδικασία εφαρμογής θυμιάματος στο σώμα, η Μαρία Μαγδαληνή πλησίασε αρχικά το σπήλαιο. Ήταν εκείνη που είδε ότι η είσοδος στο σπήλαιο ήταν ανοιχτή και δεν υπήρχε σώμα. Η γυναίκα πίστευε ότι ο Ιησούς Χριστός είχε κλαπεί. Οι ψευδείς υποθέσεις διαλύθηκαν από τον Άγγελο, ο οποίος ενημέρωσε τις γυναίκες που είχαν φτάσει επίσης στη σπηλιά ότι ο Υιός του Θεού είχε αναστηθεί.

Πώς γιορτάζεται παραδοσιακά το Πάσχα στη Ρωσική Ομοσπονδία;

Άνθρωποι που βλέπουν ο ένας τον άλλον αυτήν την ημέρα λένε έναν παραδοσιακό χαιρετισμό - «Ο Χριστός έχει αναστηθεί!» Σε απάντηση, ακούγεται η φράση «Πραγματικά Ανέστη!». Εμφανίζεται επίσης ένα τριπλό φιλί στο μάγουλο. Αυτή η διαδικασία στην εκκλησία ονομάζεται «Χριστιανισμός». Πριν από τον εορτασμό, οι άνθρωποι είναι πολύ προσεκτικά προετοιμασμένοι. Μια εβδομάδα πριν από το Πάσχα, είναι απαραίτητο να ολοκληρώσετε όλες τις προγραμματισμένες εργασίες και να καθαρίσετε το σπίτι την Καθαρή Πέμπτη.

Το Πάσχα ολοκληρώνεται η παραδοσιακή νηστεία, οπότε εκατομμύρια νοικοκυρές ψήνουν Πασχαλινά κέικ ή προ-αγοράζουν σε αρτοποιεία. Προϋπόθεση για την προετοιμασία του Πάσχα είναι επίσης ο χρωματισμός των αυγών. Αυτές είναι πολύ ενδιαφέρουσες δραστηριότητες, στις οποίες τα παιδιά προσελκύονται παραδοσιακά. Συνήθως, όλες οι προπαρασκευαστικές δραστηριότητες λήγουν το Σάββατο.

Το Πάσχα είναι η κύρια Ορθόδοξη γιορτή, οπότε τα τραπέζια πρέπει να έχουν τα καλύτερα πιάτα που μπορούν να ετοιμαστούν. Μπορείτε να αρχίσετε να τρώτε μόνο αφού παρευρεθείτε στην εκκλησία. Παραδοσιακά, πηγαίνουν εκεί το πρωί, την Κυριακή. Αφού όλοι κάθονται στο τραπέζι, το ανώτερο μέλος της οικογένειας θα πρέπει να πάρει ένα αυγό πασπαλισμένο με ιερό νερό, να το ξεφλουδίσει και να το κόψει σε διάφορα μέρη ανάλογα με τον αριθμό των νοικοκυριών. Πιστεύεται ότι κάθε κομμάτι αυτού του αυγού μπορεί να φέρει καλή τύχη στην οικογένεια.

Ορισμένες νοικοκυρές ψήνουν όχι μόνο Πάσχα κέικ, αλλά και ετοιμάζουν μελόψωμο cookies. Προορίζονται κυρίως για παιδιά, επομένως φτιάχνονται σε πολύχρωμα θέματα χρησιμοποιώντας μαστίχα και φωτεινά χρώματα. Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι εκείνοι που νηστεύουν δεν υποτίθεται ότι στηρίζονται σε λιπαρά τρόφιμα πολύ το Πάσχα, καθώς κινδυνεύουν να βλάψουν το σώμα.

«Εάν σε αυτήν τη ζωή μόνο εμπιστευόμαστε τον Χριστό,
τότε είμαστε οι πιο άθλιοι από όλους τους ανθρώπους! " (1 Κορ. 15:19).

Φαίνεται ότι η έννοια του Πάσχα - όπως συνήθως αποκαλούμε τις κύριες διακοπές μας - είναι αρκετά διαφανής. Δυστυχώς! Η εμπειρία μιλά διαφορετικά. Θα δώσω μόνο δύο από τα πιο χαρακτηριστικά παραδείγματα.
   Ένα μάθημα σε ένα Ορθόδοξο Γυμνάσιο. Θέλοντας να προσδιορίσω το επίπεδο γνώσης των παιδιών, ρωτώ: «Πώς γιόρταζε το Πάσχα ο Χριστός και οι απόστολοι;» - Ακολουθεί μια λογική απάντηση: "Έφαγαν Πασχαλινά κέικ και χρωματιστά αυγά!" Δεν υπάρχει τίποτα να αντιταχθείτε! Τι γίνεται με τους ενήλικες;

Πάσχα νύχτα κάψιμο σε έναν ναό. Πράγματι, τρώμε αυγά και κέικ (και όχι μόνο). «Ξαφνικά» μια σημαντική σκέψη έρχεται σε έναν ηλικιωμένο τραγουδιστή και μετατρέπεται σε σύγχυση με τον ιερέα (με θεολογική εκπαίδευση). «Πατέρα! Εδώ όλοι τραγουδούμε και τραγουδούμε "Ο Χριστός ανέστη!"και ονομάζουμε τις διακοπές "Πάσχα"! Έτσι, τελικά, οι Εβραίοι γιορτάζουν το Πάσχα, αλλά δεν πιστεύουν καθόλου στον Χριστό! Γιατί ναι ;! "
   Αυτό δεν αποτελεί εξαίρεση: τι   Από την παιδική ηλικία, αντιλαμβανόμαστε σε επίπεδο νοικοκυριού, ως ένα είδος όμορφης τελετής, μας φαίνεται δεδομένο και δεν απαιτεί μελέτη.
   Ας κανονίσουμε ένα «μάθημα του Πάσχα» για τον εαυτό μας και να ρωτήσουμε: ποιες σχέσεις κάνει ο Πασχαλινός χαιρετισμός «Ο Χριστός έχει αναστηθεί!». «Πραγματικά Ανέστη!»
   Μια βραδινή πομπή με κεριά, όλοι θα απαντήσουν αμέσως, είναι χαρούμενο τραγούδι και αμοιβαία φιλιά. Στο τραπέζι του σπιτιού υπάρχουν πιάτα που είναι εξοικειωμένα με την παιδική ηλικία - κόκκινα και βαμμένα αυγά, κατακόκκινα κέικ, βανίλια και μπούστο Πάσχα.
Ναι, αλλά αυτό είναι μόνο τα εξωτερικά χαρακτηριστικά των διακοπών, θα αντιταχθεί ο στοχαστικός Χριστιανός. - Και θέλω να μάθω γιατί η γιορτή μας για την Ανάσταση του Χριστού ονομάζεται συνήθως η εβραϊκή λέξη "Πάσχα"; Ποια είναι η σχέση μεταξύ Εβραϊκού και Χριστιανικού Πάσχα; Γιατί ο Σωτήρας του κόσμου, από τα γενέθλια του οποίου η ανθρωπότητα μετρά τη Νέα Εποχή, έπρεπε να πεθάνει και να αναστηθεί; Δεν μπορούσε ο Θεός να καθιερώσει το καλό Νέα Ένωση (Διαθήκη)   με διαφορετικούς ανθρώπους; Ποιος είναι ο συμβολισμός της εορτής του Πάσχα και των εορτών μας;

Η ιστορική και συμβολική βάση του Εβραϊκού Πάσχα είναι τα επικά γεγονότα της Εξόδου. Μιλά για την περίοδο τεσσάρων αιώνα της αιγυπτιακής δουλείας, στην οποία ζούσαν οι Εβραίοι καταπιεσμένοι από τους Φαραώ και το υπέροχο δράμα της απελευθέρωσής του. Εννέα τιμωρίες («Αιγυπτιακές εκτελέσεις») καταδικάστηκαν από τον προφήτη Μωυσή, αλλά μόνο το δέκατο ανάγκασε την σκληρή καρδιά του Φαραώ, που δεν ήθελε να χάσει τους σκλάβους που τον έχτισαν νέες πόλεις, να μαλακώσει. Ήταν η ήττα του Αιγύπτου πρωτότοκου, ακολουθούμενη από την «έξοδο» από το Σπίτι της Σλαβιάς. Τη νύχτα, περιμένοντας την αρχή της εξόδου, οι Ισραηλινοί κάνουν το πρώτο Πασχαλινό γεύμα τους. Ο αρχηγός κάθε οικογένειας, σκοτώνοντας ένα ετήσιο αρνί (αρνί ή παιδί), χρίζει τις πόρτες του με αίμα (Εξ. 12:11), και το ζώο που ψήνεται στη φωτιά τρώγεται, αλλά έτσι ώστε τα οστά του να μην σπάσουν.
   «Φάτε το έτσι: αφήστε τα δόντια σας να είναι δεμένα, τα παπούτσια σας στα πόδια σας και το προσωπικό σας στα χέρια σας, και να το φάτε με βιασύνη: αυτό είναι το Πάσχα του Κυρίου. Και εκείνη τη νύχτα θα περάσω από τη γη της Αιγύπτου και θα χτυπήσω κάθε πρωτότοκο στη γη της Αιγύπτου, από άνθρωπο σε θηρίο, και θα εκτελέσω κρίση για όλους τους αιγυπτιακούς θεούς. Είμαι ο Κύριος. Και το αίμα σας θα είναι ένα σημάδι στα σπίτια όπου βρίσκεστε. και θα δω αίμα και θα περάσω από εσάς, και δεν θα υπάρχει κακοήθη έλκος μεταξύ σας όταν χτυπήσω τη γη της Αιγύπτου »(Έξοδος 12: 11-13).
   Έτσι, τη νύχτα της πρώτης άνοιξης πανσέληνος (από τον 14/15 μήνα του Αβίβ, ή Νισάν) στο 2ο μισό του 13ου αιώνα π.Χ., οι Ισραηλίτες βγήκαν από την Αίγυπτο, το οποίο έγινε το πιο σημαντικό γεγονός της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης. Και το Πάσχα, το οποίο συνέπεσε με την απελευθέρωση, έγινε ετήσιες γιορτές - μια ανάμνηση του αποτελέσματος. Το ίδιο το όνομα "Πάσχα" (Εβρ. ν εσαχ- «πέρασμα», «έλεος») υποδεικνύει αυτή τη δραματική στιγμή («η δέκατη εκτέλεση»), όταν ο άγγελος του Κυρίου που χτύπησε την Αίγυπτο, βλέποντας το αίμα του αρνιού του Πάσχα στις πόρτες των εβραϊκών σπιτιών, πέρασε από   και γλιτώθηκε   ο πρωτότοκος του Ισραήλ (Έξοδος 12:13).
Στη συνέχεια, η ιστορική φύση του Πάσχα άρχισε να εκφράζει ειδικές προσευχές και μια ιστορία για τα γεγονότα του, καθώς και ένα τελετουργικό γεύμα που αποτελείται από αρνί, πικρό   βότανα και γλυκό   σαλάτα, που συμβολίζει την πικρία της αιγυπτιακής δουλείας και τη γλυκύτητα της νέας ελευθερίας. Το άζυμο ψωμί θυμίζει βιαστικές συγκεντρώσεις. Τέσσερα μπολ κρασιού συνοδεύουν το σπιτικό φαγητό του Πάσχα.

Η νύχτα της εξόδου ήταν η δεύτερη γέννηση του ισραηλινού λαού, η αρχή της ανεξάρτητης ιστορίας του. Η τελική σωτηρία του κόσμου και η νίκη επί της «πνευματικής αιγυπτιακής σκλαβιάς» στο μέλλον θα εκτελεστούν από τον Θεό του Θεού του Βασιλιά Δαβίδ - του Μεσσία ή, στα Ελληνικά, του Χριστού. Έτσι λοιπόν κλήθηκαν όλοι οι Βιβλικοί βασιλιάδες στην αρχή και το ερώτημα ποιος θα είναι ο τελευταίος μεταξύ τους παρέμενε ανοιχτό. Επομένως, κάθε βράδυ του Πάσχα, οι Ισραηλίτες περίμεναν την εμφάνιση του Μεσσία.

  Εκτέλεση: "Ουράνιο Πάσχα"

«Με όλη μου την καρδιά ήθελα να φάω αυτό το Πάσχα μαζί σας
   πριν από τα δεινά Μου! Σας λέω, μην το φάτε πια για Μένα,
   έως ότου επιτευχθεί στη βασιλεία του Θεού »(Λουκάς 22: 15-16)

Ο Μεσσίας-Χριστός, που ήρθε για την απελευθέρωση όλων των ανθρώπων από την πνευματική «αιγυπτιακή σκλαβιά», συμμετέχει στο Εβραϊκό Πάσχα της Προσδοκίας. Το ολοκληρώνει με την εκπλήρωση του θεϊκού σκοπού που είναι εγγενές σε αυτό, και έτσι τον καταργεί. Ταυτόχρονα, η φύση της σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου αλλάζει ριζικά: εκπλήρωση του πεπρωμένου του προσωρινό Ένωση   Θεός με ένα   το έθνος γίνεται «φτωχό» («ξεπερασμένο»), και ο Χριστός το αντικαθιστά Νέο - και για πάντα! –   Ένωση Διαθήκη με σε όλους   από την ανθρωπότητα. Κατά τη διάρκεια του τελευταίου Πάσχα του κατά το Μυστικό Δείπνο, ο Ιησούς Χριστός μιλάει λόγια και εκτελεί ενέργειες που αλλάζουν το νόημα της αργίας. Αυτός ο ίδιος αντικαθιστά τη θυσία του Πάσχα, και το άσχημο Πάσχα γίνεται το Πάσχα του νέου Αρνιού, που σκοτώθηκε για χάρη του καθαρισμού των ανθρώπων μια για πάντα. Ο Χριστός καθιερώνει ένα νέο γεύμα του Πάσχα - το μυστήριο της Ευχαριστίας - και λέει στους μαθητές του επικείμενου θανάτου Του ως Πασχαλινή θυσία στην οποία είναι ο Νέος Αρνί που σκοτώθηκε "από τα θεμέλια του κόσμου." Σύντομα, θα κατεβεί στο σκοτεινό Σόλο (Άδης) και, μαζί με όλους τους ανθρώπους που τον περιμένουν εκεί, θα κάνουν το μεγάλο Το αποτέλεσμα   από το βασίλειο του θανάτου στο λαμπερό βασίλειο του πατέρα του. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στο τελετουργικό του Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης βρίσκονται τα κύρια πρωτότυπα της θυσίας του Γολγοθά.

Το αρνί του Πάσχα των Εβραίων ήταν «αρσενικό, χωρίς κακία» και θυσιάστηκε το απόγευμα της 14ης Νισάν. Τότε ακολούθησε ο θάνατος του Σωτήρα στο σταυρό. Οι εκτελεστές θα έπρεπε να είχαν θαφτεί πριν από το σκοτάδι, έτσι οι Ρωμαίοι στρατιώτες, προκειμένου να επιταχύνουν το θάνατό τους, έσπασαν τα πόδια δύο ληστών που σταυρώθηκαν με τον Κύριο. Όμως, «ανεβαίνοντας στον Ιησού, είδαν ότι είχε ήδη πεθάνει και δεν έσπασε τα πόδια Του<...>. Γιατί συνέβη αυτό στην εκπλήρωση των (λέξεων) της Γραφής: «Ας μην σπάσει το κόκαλό του» (Ιωάννης 19:33, 36). Ταυτόχρονα, η προετοιμασία του ίδιου του αρνιού του Πάσχα ήταν ένα πρωτότυπο του θανάτου του Σωτήρα στο σταυρό: το ζώο «σταυρώθηκε» σε δύο διασταυρούμενους πασσάλους, ένας εκ των οποίων πέρασε κατά μήκος της κορυφογραμμής και τα μπροστινά πόδια ήταν δεμένα στο άλλο.
   Αυτή η βαθύτερη διασύνδεση του παλαιού και του νέου Πάσχα, η συγκέντρωσή τους (η κατάργηση του ενός και η αρχή του άλλου) στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού εξηγούν γιατί η γιορτή Του Ανάσταση   διατηρεί το όνομα της Παλαιάς Διαθήκης Πάσχα. «Το Πάσχα μας είναι ο θυσιασμένος Χριστός», λέει ο απόστολος Παύλος (1 Κορ. 5: 7). Έτσι, το νέο Πάσχα, η τελική ολοκλήρωση του Θεϊκού σχεδίου για την αποκατάσταση του πεσμένου («άθλιου») ατόμου στην αρχική του, «ουράνια» αξιοπρέπεια - τη σωτηρία του. «Το Παλαιό Πάσχα γιορτάζεται λόγω της σωτηρίας της μικρής ζωής του Εβραίου πρωτότοκου και του νέου Πάσχα - λόγω της παροχής αιώνιας ζωής σε όλους τους ανθρώπους», ο Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος ορίζει τόσο σύντομα τη σχέση μεταξύ αυτών των δύο εορτασμών των Παλαιών και Νέων Διαθηκών.

  Το Πάσχα είναι διακοπές σαράντα ημερών

Η Ημέρα της Ανάστασης του Χριστού - καθώς «οι γιορτές είναι μια γιορτή και μια γιορτή των θριάμβων» (Πάσχα ψαλμοί) - απαιτεί ειδική προετοιμασία από τους Χριστιανούς και ως εκ τούτου προηγείται η Σαρακοστή. Η σύγχρονη Ορθόδοξη Πασχαλινή (νυχτερινή) υπηρεσία ξεκινά με την Lenten Midnight Service στην εκκλησία, η οποία στη συνέχεια πηγαίνει σε μια επίσημη πομπή, που συμβολίζει τις γυναίκες που φέρουν μύρο να περπατούν στον Άγιο Τάφο στο πρωί σκοτάδι (Λουκάς 24: 1 · Ιωάννης 20: 1) και ενημερώθηκαν για την ανάσταση Του στην είσοδο του φέρετρου. Επομένως, το εορταστικό Πάσχα Μάιντς ξεκινά πριν από τις κλειστές πόρτες του ναού, και ο επίσκοπος ή ο ιερέας που ηγείται της θητείας συμβολίζει έναν άγγελο που έχει βγάλει μια πέτρα από τις πόρτες του Τάφου.
   Χαρούμενοι Πασχαλινοί χαιρετισμοί τελειώνουν για πολλούς ήδη την τρίτη ημέρα ή με το τέλος της εβδομάδας του Πάσχα. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι εκπλήσσονται όταν βλέπουν χαιρετισμούς του Πάσχα και μπερδεύουν: «Καλό Πάσχα;» Αυτή είναι μια κοινή παρανόηση σε ένα μη εκκλησιαστικό περιβάλλον.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι ο εορτασμός της Ανάστασης του Χριστού δεν τελειώνει με τη Φωτεινή Εβδομάδα. Ο εορτασμός αυτού του μεγαλύτερου γεγονότος για εμάς στην παγκόσμια ιστορία διαρκεί σαράντα ημέρες (σε ανάμνηση της σαράντα ημερών παραμονής του Αναστημένου Λόρδου) και τελειώνει με το «Πάσχα που δίνει» - την επίσημη υπηρεσία του Πάσχα την παραμονή της Ημέρας της Αναλήψεως. Εδώ είναι μια άλλη ένδειξη της ανωτερότητας του Πάσχα σε σχέση με άλλους χριστιανικούς εορτασμούς, εκ των οποίων κανείς δεν γιορτάζεται από την Εκκλησία για περισσότερες από δεκατέσσερις ημέρες. «Το Πάσχα υψώνεται πάνω από άλλες διακοπές, όπως ο ήλιος πάνω από τα αστέρια», μας υπενθυμίζει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος (Συνομιλία 19).
   "Ο Χριστός ανέστη!" «Πραγματικά Ανέστη!» - Χαιρετίζουμε ο ένας τον άλλον για σαράντα ημέρες.

Αναμ .:Άνδρες A., prot.   Γιος του ανθρώπου. M., 1991 (Μέρος III, Κεφ. 15: «Πάσχα της Καινής Διαθήκης»); Ρουμπάν Γιου   Πάσχα (Ιερή Ανάσταση του Χριστού). L., 1991; Ρουμπάν Γιου   Πάσχα Η φωτεινή ανάσταση του Χριστού (Ιστορία, λατρεία, παραδόσεις) / Επιστημονική. εκδ. καθηγητής Αρχιμανδρίτης Ιανουάριος (Ivliev). Εκδ. 2ο, διορθωμένο και συμπληρωμένο. SPb .: Δημοσίευση Εκκλησία της εικόνας της μητέρας του Θεού "Χαρά όλων που λυπούνται" στην οδό Shpalernaya, 2014.
Γιουμπάν

  Ερωτήσεις σχετικά με το Πάσχα

  Τι σημαίνει η λέξη Πάσχα;

Η λέξη "Πάσχα" (pesah) σε κυριολεκτική μετάφραση από την εβραϊκή γλώσσα σημαίνει: "περνώντας", "μετάβαση".

Κατά τη διάρκεια της Παλαιάς Διαθήκης, αυτό το όνομα συσχετίστηκε με την έξοδο των γιων από την Αίγυπτο. Δεδομένου ότι ο κυβερνών Φαραώ αντιτάχθηκε στο σχέδιο του Θεού να εγκαταλείψει την Αίγυπτο, ο Θεός, τον προειδοποιώντας, άρχισε με συνέπεια να καταρρίπτει μια σειρά καταστροφών στη χώρα των πυραμίδων (αργότερα αυτές οι καταστροφές ονομάστηκαν "εκτελέσεις της Αιγύπτου").

Η τελευταία, πιο τρομακτική καταστροφή, σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, ήταν να σπάσει το πείσμα του Φαραώ, να καταστείλει τελικά την αντίσταση, να τον παρακινήσει, τελικά, να υποταχθεί στη Θεία θέληση.

Η ουσία αυτής της τελευταίας εκτέλεσης ήταν ότι μεταξύ των Αιγυπτίων όλοι οι πρωτότοκοι πέθαναν, ξεκινώντας από τον πρωτότοκο των βοοειδών και τελειώνοντας με τον πρωτότοκο του ίδιου του κυρίαρχου ().

Η εκτέλεση αυτής της εκτέλεσης οφειλόταν σε έναν ειδικό άγγελο. Για να νικήσει τον πρωτότοκο, να μην χτυπήσει μαζί με τον Αιγύπτιο και τον Ισραηλινό, οι Εβραίοι πρέπει να χρίσουν τις πόρτες και τις διασταυρώσεις των θυρών των κατοικιών τους με το αίμα του αρνιού της θυσίας (). Έτσι το έκαναν. Ο άγγελος, βλέποντας τα σπίτια που σημαδεύτηκαν από το αίμα της θυσίας, τα παρέτρεψε «πλάγια», «πέρασε». Εξ ου και το όνομα της εκδήλωσης: Πάσχα (πέσα) - περνώντας από.

Σε μια ευρύτερη ερμηνεία, το Πάσχα συνδέεται γενικά με την Έξοδο. Πριν από αυτή την εκδήλωση προηγήθηκε η προσφορά και η κατανάλωση από ολόκληρο το Ισραήλ του Πασχαλινού αρνιού (που βασίζεται σε ένα αρνί ανά οικογένεια · εάν αυτή ή αυτή η οικογένεια δεν ήταν πολυάριθμη, ήταν απαραίτητο να ενωθούμε με τους γείτονές του ()).

Το Πασχαλινό αρνί της Παλαιάς Διαθήκης αντιπροσώπευε την Καινή Διαθήκη, τον Χριστό. Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής κάλεσε τον Χριστό το Αρνί, αναλαμβάνοντας τον εαυτό του την αμαρτία του κόσμου. Το Αρνί, του οποίου το αίμα εξαργυρώσαμε, ονομάστηκε επίσης απόστολοι ().

Μετά την Ανάσταση του Χριστού, το Πάσχα, στη μέση του Χριστιανισμού, άρχισε να ονομάζεται Εορτή, αφιερωμένη σε αυτό το γεγονός. Σε αυτήν την περίπτωση, η φιλολογική έννοια της λέξης «Πάσχα» (απόσπασμα, απόσπασμα) έλαβε μια διαφορετική ερμηνεία: η μετάβαση από το θάνατο στη ζωή (και εάν εφαρμόζεται στους Χριστιανούς, είναι επίσης μια μετάβαση από την αμαρτία στην αγιότητα, από τη ζωή έξω από τον Θεό στη ζωή για τον Κύριο).

Η Κυριακή του Πάσχα μερικές φορές ονομάζεται Κυριακή.

Επιπλέον, το Πάσχα ονομάζεται επίσης ο ίδιος ο Κύριος ().

  Γιατί γιορτάζεται το Πάσχα εάν το Πάσχα γιορτάστηκε πριν από τη γέννηση του Ιησού Χριστού;

Κατά την Παλαιά Διαθήκη, οι Εβραίοι, ακολουθώντας τη Θεία Θέληση (), γιόρτασαν το Πάσχα σε ανάμνηση της αναχώρησής τους από την Αίγυπτο. Η αιγυπτιακή σκλαβιά έχει γίνει μια από τις πιο σκοτεινές σελίδες στην ιστορία των επιλεγμένων ανθρώπων. Γιορτάζοντας το Πάσχα, οι Εβραίοι ευχαρίστησαν τον Κύριο για το μεγάλο έλεος που του έδειξαν, τις ευλογίες που συνδέονται με τα γεγονότα της Εξόδου ().

Οι Χριστιανοί, γιορτάζοντας το Πάσχα του Χριστού, θυμούνται και τραγουδούν την Ανάσταση, που συντρίβει, διόρθωσε το θάνατο, έδωσε σε όλους τους ανθρώπους την ελπίδα για μια μελλοντική ανάσταση στην αιώνια ευτυχισμένη ζωή.

Παρά το γεγονός ότι το περιεχόμενο του εβραϊκού Πάσχα είναι διαφορετικό από το περιεχόμενο του Πάσχα, η ομοιότητα στα ονόματα δεν είναι το μόνο πράγμα που τα συνδέει και τα ενώνει. Όπως γνωρίζετε, πολλά πράγματα, γεγονότα, πρόσωπα της εποχής της Παλαιάς Διαθήκης χρησίμευαν ως πρωτότυπα πραγμάτων, γεγονότων και προσώπων της Καινής Διαθήκης. Το Πασχαλινό αρνί της Παλαιάς Διαθήκης χρησίμευσε ως τύπος του Αρνιού της Καινής Διαθήκης, ο Χριστός (), και το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης ως τύπος του Πάσχα του Χριστού.

Μπορούμε να πούμε ότι ο συμβολισμός του Εβραϊκού Πάσχα πραγματοποιήθηκε το Πάσχα. Τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά αυτής της εκπαιδευτικής σύνδεσης είναι τα ακόλουθα: καθώς μέσω του αίματος του αρνιού του Πάσχα, οι Εβραίοι σώθηκαν από τις βλαβερές συνέπειες του καταστροφικού αγγέλου () και από το αίμα σώζουμε (). καθώς το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης συνέβαλε στην απελευθέρωση των Εβραίων από την αιχμαλωσία και τη δουλεία στον Φαραώ (), και το Σταυρό Θύμα του Αρνιού της Καινής Διαθήκης συνέβαλε στην απελευθέρωση του ανθρώπου από τη δουλεία στους δαίμονες, από την αιχμαλωσία της αμαρτίας. καθώς το αίμα του αρνιού της Παλαιάς Διαθήκης συνέβαλε στη στενή ενοποίηση των Εβραίων (), έτσι η Κοινωνία του Αίματος και του Σώματος του Χριστού συμβάλλει στην ενότητα των πιστών σε ένα Σώμα του Κυρίου (). καθώς η κατανάλωση του αρχαίου αρνιού συνοδεύτηκε από την κατανάλωση πικρών βοτάνων (), έτσι η χριστιανική ζωή είναι γεμάτη με την πικρία των ταλαιπωριών, των ταλαιπωριών, της στέρησης.

  Πώς υπολογίζεται η ημερομηνία του Πάσχα; Γιατί γιορτάζεται σε διαφορετικές ημέρες;

Σύμφωνα με την εβραϊκή θρησκευτική παράδοση, κατά τη διάρκεια της Παλαιάς Διαθήκης, το Πάσχα γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 14 του μήνα Nisan (). Εκείνη την ημέρα, έγινε η σφαγή των Πασχαλινών θυσιών ().

Από την αφήγηση του Ευαγγελίου προκύπτει πειστικά ότι η ημερομηνία του Σταυρού που υποφέρει και ο θάνατος αντιστοιχούσε χρονολογικά με την εποχή του Εβραϊκού Πάσχα ().

Από τότε μέχρι την εκπλήρωση από τον Κύριο Ιησού Χριστό, όλοι οι άνθρωποι, που πέθαναν, πήγαν στις ψυχές τους. Ο δρόμος προς το βασίλειο του ουρανού έκλεισε στον άνθρωπο.

Από την παραβολή των πλουσίων και του Λαζάρου, είναι γνωστό ότι στην κόλαση υπήρχε μια ειδική περιοχή - το στήθος του Αβραάμ (). Οι ψυχές εκείνων των ανθρώπων της Παλαιάς Διαθήκης που ιδιαίτερα ευχαρίστησαν τον Κύριο και έπεσαν σε αυτήν την περιοχή. Πόσο αντίθεση ήταν η διαφορά μεταξύ της κατάστασής τους και της κατάστασης των αμαρτωλών, βλέπουμε από το περιεχόμενο της ίδιας παραβολής ().

Μερικές φορές η έννοια του «στήθους του Αβραάμ» αποδίδεται επίσης στο βασίλειο του ουρανού. Και, για παράδειγμα, στην εικονογραφία της τελευταίας κρίσης, η εικόνα της «μήτρας» χρησιμοποιείται ως ένα από τα πιο κοινά και σημαντικά σύμβολα των παραδεισένιων κατοικιών.

Αλλά αυτό, φυσικά, δεν σημαίνει ότι ακόμη και πριν από τη σύνθλιψη του Σωτήρος, οι δίκαιοι έμειναν στον Παράδεισο (η νίκη του Χριστού πάνω από την κόλαση έλαβε χώρα μετά από τα δεινά και το θάνατο του Θεού του, όταν Αυτός, κατοικώντας στο σώμα του στον τάφο, κατέβηκε στον κάτω κόσμο της γης ()).

Αν και οι δίκαιοι δεν βίωσαν τα σοβαρά βάσανα και τα βασανιστήρια που αντιμετώπισαν οι άγριοι κακοί, δεν εμπλέκονταν στην απερίγραπτη ευδαιμονία που άρχισαν να βιώνουν όταν απελευθερώθηκαν από την κόλαση και ανυψώθηκαν στα λαμπρά ουράνια χωριά.

Μπορούμε να πούμε ότι από μια άποψη, η αγκαλιά του Αβραάμ χρησίμευσε ως τύπος παραδείσου. Εξ ου και η παράδοση της χρήσης αυτής της εικόνας σε σχέση με τον Ουρανό Παράδεισο, που άνοιξε ο Χριστός. Τώρα όποιος αναζητά μπορεί να κληρονομήσει το βασίλειο του ουρανού.

  Σε ποιο σημείο της υπηρεσίας το Σάββατο το πάθος τελειώνει και ξεκινά το Πάσχα;

Το Σάββατο το βράδυ, συνήθως μία ώρα ή μισή ώρα πριν από τα μεσάνυχτα, όπως αποφασίζει ο πρύτανης, πραγματοποιείται ειδική γιορτή στις εκκλησίες. Παρά το γεγονός ότι σε ορισμένα εγχειρίδια η παρακολούθηση αυτής της υπηρεσίας εκτυπώνεται μαζί με την παρακολούθηση του Αγίου Πάσχα, σύμφωνα με τον Χάρτη, αναφέρεται επίσης στο Lenten Triodi.

Το εγχείρημα πριν από το Πάσχα του Χριστού τονίζει τη σημασία και τη σημασία των προσδοκιών του επερχόμενου Θριάμβου. Ταυτόχρονα, θυμάται την επαγρύπνηση του λαού του Θεού (γιους) τη νύχτα πριν φύγουν από την Αίγυπτο (τονίζουμε ότι με αυτό το γεγονός συνδέθηκε το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης, το οποίο αντιπροσώπευε τον Σταυρό της Θυσίας του Χριστού).

Σε συνέχεια του γραφείου των μεσάνυχτων, η λογοκρισία πραγματοποιείται γύρω, μετά την οποία ο ιερέας, ανυψώνοντας το στο κεφάλι, μεταφέρει (Πρόσωπο προς τα ανατολικά) προς (μέσω των Βασιλικών Πόρτες). Το περίβλημα τοποθετείται, μετά από το οποίο γίνεται λογοκρισία γύρω από αυτό.

Στο τέλος αυτής της υπηρεσίας, συμβαίνει (σε \u200b\u200bανάμνηση του τρόπου με τον οποίο πήγαν, με αρώματα, στον Τάφο του Σωτήρα), και στη συνέχεια γιορτάζεται το Πάσχα.

Στο τέλος της πομπής, οι πιστοί σταματούν με σεβασμό μπροστά στις πύλες του ναού, σαν μπροστά στον Άγιο Τάφο.

Εδώ ο ηγούμενος σηματοδοτεί την αρχή των Matins: "Δόξα των Αγίων ...". Μετά από αυτό, ο αέρας γεμίζει με τους ήχους της εορταστικής τροπαρίας: "Ο Χριστός έχει αναστηθεί από τους νεκρούς" ...

  Στο ορθόδοξο περιβάλλον, υπάρχει η άποψη ότι εάν ένα άτομο πέθανε την ημέρα του Πάσχα, τότε διευκολύνονται οι δοκιμασίες του. Είναι μια δημοφιλής πίστη ή εκκλησιαστική πρακτική, παράδοση;

Πιστεύουμε ότι σε διάφορες περιπτώσεις μια τέτοια «σύμπτωση» μπορεί να έχει διαφορετική ερμηνεία.

Από τη μία πλευρά, καταλαβαίνουμε καλά ότι ο Θεός είναι πάντα ανοιχτός στον άνθρωπο Του () και (). είναι σημαντικό μόνο το άτομο να αγωνίζεται για ενότητα με τον Θεό και την Εκκλησία.

Από την άλλη πλευρά, δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι στις μέρες των Κύριων Διακοπών της Εκκλησίας και, φυσικά, κατά τη διάρκεια των Πασχαλινών εορτασμών, η ενότητα των πιστών με τον Θεό εκδηλώνεται με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Σημειώστε ότι σε τέτοιες μέρες οι εκκλησίες (συχνά) γεμίζουν ακόμη και με εκείνους τους Χριστιανούς, οι οποίοι απέχουν πολύ από την τακτική συμμετοχή σε υπηρεσίες ναού.

Πιστεύουμε ότι μερικές φορές ο θάνατος το Πάσχα μπορεί να μαρτυρήσει ένα ειδικό έλεος για ένα άτομο (για παράδειγμα, αν ένας άγιος άγιος του Θεού πεθάνει αυτήν την ημέρα). Ωστόσο, τέτοιες εκτιμήσεις δεν μπορούν να ανυψωθούν στην κατάταξη ενός άνευ όρων κανόνα (μπορεί κανείς να φτάσει ακόμη και στη δεισιδαιμονία).

Γιατί είναι συνηθισμένο να ζωγραφίζουμε αυγά το Πάσχα; Ποια χρώματα είναι αποδεκτά; Μπορώ να διακοσμήσω Πασχαλινά αυγά με αυτοκόλλητα με εικονίδια; Τι να κάνετε με το κέλυφος των αφιερωμένων αυγών;

Το έθιμο των πιστών να χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τις λέξεις "Ο Χριστός έχει αναστηθεί!" και το να δίνονται μεταξύ τους χρωματιστά αυγά χρονολογούνται από την αρχαιότητα.

Η παράδοση συνδέει σταθερά αυτήν την παράδοση με το όνομα της Μαρίνας Μαγδαληνής των Ίσων Αποστόλων, η οποία, ωστόσο, πήγε στη Ρώμη, όπου, έχοντας συναντήσει τον Αυτοκράτορα Τιβέριο, ξεκίνησε με τα λόγια της «Ο Χριστός έχει αναστηθεί!», Δίνοντάς του ταυτόχρονα ένα κόκκινο αυγό.

Γιατί έδωσε ένα αυγό; Το αυγό είναι ένα σύμβολο της ζωής. Ακριβώς όπως μια ζωή που κρύβεται πριν από τον χρόνο γεννιέται από κάτω από ένα φαινομενικά νεκρό κέλυφος, έτσι ο Χριστός που έδωσε τη ζωή αναστήθηκε από τον τάφο, ένα σύμβολο διαφθοράς και θανάτου, και μόλις εμφανιστούν όλοι οι νεκροί.

Γιατί το αυγό δωρίστηκε στην αυτοκράτορα Μαρίνα Μαγδαληνέν κόκκινη; Αφενός, το κόκκινο χρώμα συμβολίζει τη χαρά και τον θρίαμβο. Το κόκκινο, από την άλλη πλευρά, είναι ένα σύμβολο του αίματος. Είμαστε όλοι λυτρωμένοι από τη μάταιη ζωή από το αίμα του Σωτήρα που ρίχτηκε στον Σταυρό ().

Έτσι, δίνοντας ο ένας στον άλλο αυγά και χαιρετώντας ο ένας τον άλλο με τις λέξεις «Ο Χριστός έχει αναστηθεί!», Οι Ορθόδοξοι βεβαιώνουν πίστη στον Σταυρωμένο και Αναστημένο, στον θρίαμβο της Ζωής πάνω από το θάνατο, τη νίκη της Αλήθειας έναντι του κακού.

Υποτίθεται ότι, εκτός από τον προαναφερθέντα λόγο, οι πρώτοι χριστιανοί ζωγράφισαν τα αυγά τους στο χρώμα του αίματος, όχι χωρίς πρόθεση να μιμηθούν την Πασχαλινή τελετή των Εβραίων της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίοι χρίστηκαν με αίμα τα θυσιαστικά αρνιά των θυρών και τις διασταυρώσεις των θυρών των σπιτιών τους (κάνοντας αυτό σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, προκειμένου να αποφευχθεί η ήττα του πρωτογενή από τον Καταστροφικό Άγγελο) .

Με την πάροδο του χρόνου, άλλα χρώματα έχουν καθιερωθεί στην πρακτική του χρωματισμού των αυγών του Πάσχα, για παράδειγμα, μπλε (μπλε), που θυμίζει ή πράσινο, που συμβολίζει την αναγέννηση στην αιώνια ευτυχισμένη ζωή (πνευματική άνοιξη).

Σήμερα, το χρώμα για το χρωματισμό των αυγών επιλέγεται συχνά όχι βάσει της συμβολικής του σημασίας, αλλά βάσει των προσωπικών αισθητικών προτιμήσεων, της προσωπικής φαντασίας. Ως εκ τούτου, τόσα πολλά λουλούδια, ακόμη και απρόβλεπτα.

Είναι σημαντικό να θυμάστε εδώ: το χρώμα των αυγών του Πάσχα δεν πρέπει να είναι πένθος, θλιβερό (τελικά, το Πάσχα είναι μια υπέροχη γιορτή). Εκτός αυτού, δεν πρέπει να είναι πολύ προκλητικός, επιβλητικός.

Συμβαίνει ότι τα πασχαλινά αυγά είναι διακοσμημένα με αυτοκόλλητα με εικόνες. Είναι μια τέτοια «παράδοση» κατάλληλη; Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, πρέπει να λάβετε υπόψη: ένα εικονίδιο δεν είναι εικόνα. είναι χριστιανικό ιερό. Και να το αντιμετωπίζετε πρέπει να είναι ακριβώς σαν ιερό.

Πριν από τις εικόνες, είναι συνηθισμένο να προσευχόμαστε στον Θεό και στους αγίους Του. Ωστόσο, εάν εφαρμοστεί η ιερή εικόνα στο κέλυφος των αυγών, το οποίο θα ξεφλουδιστεί και, στη συνέχεια, ίσως απορριφθεί στο λάκκο απορριμμάτων, τότε είναι προφανές ότι με το κέλυφος το «εικονίδιο» μπορεί επίσης να μπει στα σκουπίδια. Φαίνεται τόσο λίγο πριν από το ιερό και το ιερό.

Είναι αλήθεια, ορισμένοι, φοβισμένοι να θυμώσουν τον Θεό, προσπαθούν να μην ρίξουν κελύφη αυγών από τα αφιερωμένα αυγά στα σκουπίδια: είτε τα καίνε είτε τα θάβουν στο έδαφος. Αυτή η πρακτική είναι αποδεκτή, αλλά πόσο κατάλληλο είναι να κάψετε ή να θάβετε τα πρόσωπα των αγίων στο έδαφος;

  Πώς και πόσο χρόνο γιορτάζεται το Πάσχα;

Το Πάσχα είναι η παλαιότερη εκκλησία. Ιδρύθηκε στο παρελθόν. Έτσι, ο Παύλος, εμπνέοντας τους αδελφούς του με πίστη σε έναν αξιόλογο, σεβαστό εορτασμό της Ημέρας της Αναστάσεως του Χριστού, ποτάμια: «καθαρίστε την παλιά μαγιά για να είναι η νέα σας ζύμη, επειδή είστε αβάσταχτοι, γιατί το Πάσχα μας, ο Χριστός, σκοτώνεται για εμάς» ().

Είναι γνωστό ότι ο πρώτος Χριστιανός ενώθηκε με το όνομα Πάσχα δύο παρακείμενες εβδομάδες, πριν από την ημέρα της Ανάστασης του Κυρίου και την επόμενη. Σε αυτήν την περίπτωση, η πρώτη από τις καθορισμένες εβδομάδες ήταν το όνομα «Πάσχα της Δυστυχίας» («Πάσχα Σταυρός»), ενώ η δεύτερη - το όνομα «Πάσχα της Ανάστασης».

Μετά το Πρώτο Οικουμενικό Συμβούλιο (που πραγματοποιήθηκε το 325 στη Νίκαια), αυτά τα ονόματα αντικαταστάθηκαν από την εκκλησιαστική ζωή. Για την εβδομάδα που προηγείται της ημέρας της Ανάστασης του Κυρίου, ορίστηκε το όνομα "Passionate" και για την επόμενη - "Bright". Το όνομα "Πάσχα" ιδρύθηκε μετά την Ημέρα της Ανάστασης του Λυτρωτή.

Οι υπηρεσίες τις ημέρες της Bright Week γεμίζουν με ιδιαίτερη υπευθυνότητα. Μερικές φορές ολόκληρη η εβδομάδα καλείται, όπως ήταν, μια φωτεινή εορταστική περίοδο του Πάσχα.

Σε αυτήν τη χριστιανική παράδοση, μπορείτε να δείτε τη σύνδεση με την Παλαιά Διαθήκη, σύμφωνα με την οποία η γιορτή του (Εβραϊκού) Πάσχα συνδυάστηκε με τη Γιορτή του Άζυμου Ψωμιού, η οποία διήρκεσε από την 15η έως την 21η ημέρα του μήνα Νισάν (από τη μία πλευρά, αυτή η γιορτή, που γιορτάζεται κάθε χρόνο, ήταν για να υπενθυμίζει στους γιους τα γεγονότα του αποτελέσματος του λαού τους από την Αίγυπτο · από την άλλη πλευρά, ήρθε σε επαφή με την αρχή της συγκομιδής).

Στη συνέχεια της Φωτεινής Εβδομάδας, οι θεϊκές υπηρεσίες πραγματοποιούνται όταν είναι ανοιχτές - σε ανάμνηση του γεγονότος ότι, μέσω της Ανάστασης, της νίκης και του θανάτου, άνοιξαν τις πύλες του Ουρανού στους ανθρώπους.

Η παράδοση του Πάσχα συμβαίνει την Τετάρτη της 6ης εβδομάδας, σύμφωνα με το γεγονός ότι, πριν από την Ημέρα Του, ο Λόρδος Αναστήθηκε από τον Τάφο, περπατώντας στη γη, εμφανίστηκε στους ανθρώπους, μαρτυρώντας την Ανάστασή Του.

Συνολικά, πριν από την ημέρα του Πάσχα, υπάρχουν έξι εβδομάδες: η πρώτη είναι το Πάσχα. το δεύτερο είναι το Fomin. το τρίτο - ιερές γυναίκες που φέρουν μύρο το τέταρτο αφορά τους χαλαρούς. το πέμπτο αφορά τους Σαμαρείτες. το έκτο αφορά τους τυφλούς.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η θεϊκή αξιοπρέπεια του Χριστού επαινείται ιδιαίτερα, τα θαύματα που εκτελούνται από αυτόν υπενθυμίζονται (βλ. :), επιβεβαιώνοντας ότι δεν είναι απλώς ένας Δίκαιος Άνθρωπος, αλλά ένας Ενσαρκωμένος Θεός, που ο ίδιος Αναστήθηκε, διόρθωσε το θάνατο, έχοντας συντρίψει τις πύλες του βασιλείου του θανάτου, για χάρη μας .

  Είναι δυνατόν να συγχαρώ στους Πάσχα άτομα διαφορετικής πίστης;

Το Πάσχα είναι η πιο επίσημη και μεγάλη γιορτή της Οικουμενικής Εκκλησίας (σύμφωνα με τη μεταφορική δήλωση των Αγίων Πατέρων, ξεπερνά όλες τις άλλες Εκκλησίες, όσο η ακτινοβολία του ήλιου ξεπερνά τη λάμψη των αστεριών).

Έτσι, η Ίση με τους Αποστόλους Μαρία Μαγδαληνή, που επισκέφτηκε τη Ρώμη, χαιρέτησε τον ειδωλολατρικό αυτοκράτορα Τιβέριο με αυτήν την ίδια διακήρυξη. «Ο Χριστός έχει αναστηθεί!» Του είπε, και του πρόσφερε ένα κόκκινο αυγό.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν είναι όλοι οι μη χριστιανοί (ή άθεοι) έτοιμοι να ανταποκριθούν σε χαιρετισμούς του Πάσχα (αν όχι με χαρά, τουλάχιστον τουλάχιστον) ήρεμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, τέτοιοι χαιρετισμοί μπορούν να προκαλέσουν ερεθισμό, οργή, βία και θυμό.

Επομένως, μερικές φορές, αντί για τον Πασχαλινό χαιρετισμό αυτού ή αυτού του ατόμου, είναι σκόπιμο να εκπληρώσετε κυριολεκτικά τα λόγια του Ιησού Χριστού: «Μην δίνετε ιερό στα σκυλιά και μην πετάτε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στα γουρούνια, έτσι ώστε να μην το πατήσετε κάτω από τα πόδια τους και, γυρίζοντας, να μην σας σχίσει» ().

Δεν είναι κακό να λαμβάνουμε υπόψη την εμπειρία του αποστόλου Παύλου, ο οποίος, με την παραδοχή του, κηρύσσοντας την πίστη του Χριστού, προσπάθησε να προσαρμοστεί στις συνθήκες και την ψυχολογική κατάσταση των ανθρώπων, επειδή ήταν για τους Εβραίους - όπως ένας Εβραίος, για την απόκτηση των Εβραίων. για τους κανονισμούς - ως νόμους, για χάρη της απόκτησης κανονισμών · για εκείνους που είναι ξένοι στο νόμο - ως ξένοι προς το νόμο (αλλά δεν είναι, ωστόσο, ξένοι προς τον ίδιο τον νόμο του Θεού) - να αποκτήσουν αλλοδαπούς στο νόμο. για τους αδύναμους, όπως και τους αδύναμους, για το κέρδος των αδύναμων. Για όλους, έγινε τα πάντα για να σώσει τουλάχιστον μερικά από αυτά ().

  Μπορώ να δουλέψω και να καθαρίσω τις μέρες του Πάσχα;

Είναι συνηθισμένο να προετοιμάζεστε εκ των προτέρων για τις διακοπές του Πάσχα. Αυτό σημαίνει ότι η εργασία που μπορεί να γίνει εκ των προτέρων γίνεται καλύτερα εκ των προτέρων. Είναι καλύτερα να αναβάλλετε την εργασία που δεν σχετίζεται με τις αργίες και δεν απαιτεί άμεση ολοκλήρωση.

Έτσι, για παράδειγμα, το αρχαίο χριστιανικό μνημείο «Αποστολικά διατάγματα» δίνει μια σταθερή ένδειξη ότι ούτε η Μεγάλη Εβδομάδα, ούτε η επόμενη εβδομάδα του Πάσχα (Φωτεινή) «αφήνουν τους σκλάβους να λειτουργήσουν» (Αποστολικά διατάγματα, Βιβλίο 8, Κεφ. 33)

Ωστόσο, δεν υπάρχει άνευ όρων απαγόρευση οποιασδήποτε εργασίας, κατά την περίοδο του Πάσχα, δεν υπάρχει.

Ας υποθέσουμε ότι υπάρχουν πολλοί τύποι επαγγελματικών, επίσημων και κοινωνικών δραστηριοτήτων που απαιτούν την απαραίτητη συμμετοχή ενός ατόμου, ανεξάρτητα από την επιθυμία του και από.

Αυτό το είδος δραστηριότητας περιλαμβάνει την επιβολή του νόμου, τη στρατιωτική, την ιατρική, τη μεταφορά, την καταπολέμηση της πυρκαγιάς, κ.λπ. Μερικές φορές, όπως εφαρμόζεται σε αυτό το είδος εργασίας, την Ημέρα του Χριστού δεν είναι περιττό να θυμόμαστε τα λόγια του Χριστού: «δώστε τον Καίσαρα στον Καίσαρα και τον Θεό στον Θεό» ().

Από την άλλη πλευρά, εξαιρέσεις στην εργασία μπορούν να προκύψουν ακόμη και όταν πρόκειται για καθημερινές εργασίες όπως καθαρισμός σπιτιού, πλύσιμο πιάτων.

Στην πραγματικότητα, είναι πιθανό κατά τη διάρκεια των διακοπών του Πάσχα το τραπέζι να είναι γεμάτο με βρώμικα πιάτα, κουτάλια, κύπελλα, πιρούνια, απορρίμματα τροφίμων και το πάτωμα, ξαφνικά, ρίχνουμε ακατάλληλα οποιοδήποτε ποτό, όλα αυτά θα πρέπει να παραμείνουν όπως είναι μέχρι το τέλος των εορτασμών του Πάσχα;

  Ποιος είναι ο λόγος για την παράδοση του ευλογικού ψωμιού - arthos;

Την Πασχαλινή Ημέρα του Πάσχα, στο τέλος του Θείου (μετά την προσευχή του δαχτυλιδιού), πραγματοποιείται μια ειδική αφιέρωση ενός ειδικού - και (κυριολεκτικά μεταφρασμένο από τα Ελληνικά, το "arthos" σημαίνει "ψωμί", σύμφωνα με την έννοια του ονόματος Πάσχα (Πάσχα - μετάβαση) ως μετάβαση από το θάνατο στη ζωή , σύμφωνα με το αποτέλεσμα της Αναστάσεως ως Νίκη του Χριστού και του θανάτου, ο Σταυρός, στεμμένος με αγκάθια, ένα σημάδι νίκης πάνω στο θάνατο, ή η εικόνα) είναι αποτυπωμένο στο artos.

Κατά κανόνα, το artos βασίζεται στην αντίθετη εικόνα του Σωτήρα, όπου, λοιπόν, παραμένει στη συνέχεια της φωτεινής εβδομάδας.

Το Φωτεινό Σάββατο, δηλαδή το βράδυ της Παρασκευής, ο αρθός είναι κατακερματισμένος. στο τέλος της Λειτουργίας, το Σάββατο, διανέμεται για κατανάλωση από τους πιστούς.

Ακριβώς όπως οι πιστοί έτρωγαν το Πάσχα στη συνέχεια των Φωτεινών Διακοπών, έτσι και στις μέρες της Φωτεινής Εβδομάδας στα σπίτια του Θεού - τους ναούς του Κυρίου - παρουσιάζεται αυτό το αφιερωμένο ψωμί.

Με συμβολική έννοια, το artos συγκρίνεται με το άζυμο της Παλαιάς Διαθήκης, το οποίο έπρεπε να καταναλωθεί, στη συνέχεια της εβδομάδας του Πάσχα, στον ισραηλινό λαό, μετά την απελευθέρωσή τους από το δεξί χέρι του Θεού από την αιγυπτιακή σκλαβιά ().

Επιπλέον, η πρακτική του αφιερώματος και της αποθήκευσης του αρθού χρησιμεύει ως υπενθύμιση της αποστολικής πρακτικής. Συνηθισμένοι να τρώνε ψωμί με τον Σωτήρα, κατά τη γήινη διακονία Του, σύμφωνα με Εκείνον, του έδωσαν μέρος του ψωμιού και το έβαλαν στο γεύμα. Αυτό συμβόλιζε την παρουσία του Χριστού ανάμεσά τους.

Αυτή η συμβολική γραμμή μπορεί να ενισχυθεί: χρησιμεύοντας ως εικόνα του Ουράνιου Ψωμιού, δηλαδή, ο Χριστός (), ο αρτός χρησιμεύει ως υπενθύμιση σε όλους τους πιστούς ότι ο Αναστημένος, παρά την Ανάληψη, είναι συνεχώς παρών, σύμφωνα με την υπόσχεση: «Είμαι μαζί σου όλες τις μέρες μέχρι το τέλος της εποχής "().

Όλα συμβαίνουν υπό την αυστηρή επίβλεψη των πολιτικών αρχών. Τα φώτα του ναού σβήνουν τη Μεγάλη Παρασκευή. Το δωμάτιο ελέγχεται προσεκτικά και σφραγίζεται. Ο ίδιος ο πατριάρχης εκτίθεται στην είσοδο του cuvuklia, αφήνοντας το ίδιο κούτσουρο. Ο έλεγχος εξαλείφει την παρουσία οποιουδήποτε εύφλεκτου. Μόνο μετά από αυτές τις προφυλάξεις αφαιρούν τη σφραγίδα από την είσοδο, ανοίγοντας τον Άγιο Τάφο στον πατριάρχη. Ξεκινά η ζήλια προσευχή.

Στην ώρα της τάξης, ένα είδος σύννεφου εμφανίζεται πάνω από εκείνους που είναι παρόντες, κατακρημνισμένοι με δροσιά. Συμπυκνωμένο κορεσμένο βαμβάκι, προφανώς τοποθετημένο στον τόπο ταφής, και ξαφνικά ασχολείται με μπλε φλόγα. Στην κορυφή των cuvuklia, ανάβουν λαμπτήρες και πολυέλαιοι. Ο βισκόρος αγγίζει το μαλλί με κεριά, τα οποία αναβοσβήνουν επίσης. Το έντονο φως, ξεπερνώντας το λυκόφως, γεμίζει τα πάντα.

Αξίζει να σημειωθεί ότι η Αγία Φλόγα κατεβαίνει μόνο κατά τη διάρκεια της θητείας του Ορθόδοξου ιερέα. Το 1687, πλούσιοι Αρμένιοι πλήρωσαν τους Τούρκους, οι οποίοι τότε ήταν κάτοχοι της Ιερουσαλήμ, έτσι ώστε οι Ορθόδοξοι να μην επιτρέπεται στον ναό. Οι κατακτητές ικανοποίησαν το αίτημα.

Την παραμονή της Μεγάλης Ημέρας, οι Αρμένιοι προσεύχονταν στην εκκλησία και οι εξόριστοι στο δρόμο. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο ενθουσιώδεις τους Γρηγοριανούς Καθολικούς - δεν υπήρχε ούτε μια σπίθα.

Αλλά ένα θαύμα συνέβη έξω: απροσδόκητα χτύπησε βροντή, μια μαρμάρινη στήλη ραγισμένη, και μια φλόγα έσπασε μέσα από το χάσμα. (Μια διαχωρισμένη στήλη μπορεί να δει ακόμα και σήμερα).

Αυτή η εικόνα παρατηρήθηκε από τους Τούρκους φρουρούς. Ένας από αυτούς, ακολουθώντας τα υπερφυσικά επιχειρήματα της αληθινής πίστης, πήδηξε στην Ορθόδοξη ομάδα από ύψος πάνω από δέκα μέτρα - και παρέμεινε τραυματισμένος. Τα ίχνη του, αποτυπωμένα σε πέτρα σαν κερί, είναι ακόμα ορατά.

Τα σημάδια εξομοιώθηκαν εδώ και πολύ καιρό: εάν η φωτιά ανάψει το μεσημέρι - περιμένετε μια καλή συγκομιδή. Ένα θαύμα που κατεβαίνει το βράδυ ή τη νύχτα υπόσχεται μια πεινασμένη χρονιά.

Στην προσπάθεια να ανακαλύψουμε τη φύση της Αγίας Φωτιάς, η πρώτη είναι η ιδέα ενός κόλπου. Πράγματι, υπάρχουν πολλές ουσίες που έχουν την ικανότητα αυθόρμητης καύσης. Δεν μπορεί κανείς να αποκλείσει την επιθυμία των ιεραρχών να ενισχύσουν την πίστη στα θαύματα. Ωστόσο, είναι σχεδόν αδύνατο να εξαπατήσει τα πλήθη για χιλιάδες χρόνια. Και, αμφισβητώντας τα πάντα, είναι λογικό να υπολογίζουμε την παρουσία της Ανώτατης Θέλησης.

Λείψανα

Στην περίπτωση του Χριστού, περιλαμβάνουν:

Ο σταυρός. Αυτή τη στιγμή χωρίζεται σε μέρη, τα κύρια από τα οποία βρίσκονται στην Ιερουσαλήμ, τη Ρώμη και την Κωνσταντινούπολη.

Καρφιά Κατά τη σταύρωση, οδήγησαν το πολύ τέσσερις, και σήμερα υπάρχουν 32 σπάνιες. Τρία αποθηκεύονται στη Βενετία, δύο στη Ρώμη. Ο καθεδρικός ναός της Νοτρ Νταμ έχει ένα αντίγραφο. Η εξήγηση για αυτό είναι η εμφάνιση μεγάλου αριθμού πλαστών.

Στεφάνι από αγκάθια. Τώρα κατοικεί κάτω από τις καμάρες του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων.

Σκελετό. Το πιο μελετημένο χαρακτηριστικό της χριστιανικής πίστης. Η ανάλυση του ραδιοανθρακονόμου χρονολογούσε την κατασκευή του καμβά μέχρι τον 14ο αιώνα, η οποία έρχεται σε αντίθεση με τον μύθο. Ωστόσο, πρόσφατες μελέτες που διεξήχθησαν από τον D.A. Kuznetsov, γιατρό βιολογικών επιστημών και τον A.A. Ivanov, υποψήφιο τεχνικών επιστημών, επιβεβαίωσαν την χρονολογική εκκλησία.

Ρώσοι επιστήμονες μοντελοποίησαν τις συνθήκες της πυρκαγιάς του 1532 στο ναό Chambery, ο οποίος επηρέασε το κάλυμμα. Στη συνέχεια, η φλόγα μαινόταν για έξι ώρες, και το ένα τρίτο αυτής της περιόδου οι μοναχοί έχυσαν νερό στους καυτό ασημένιο καραβίδα, σώζοντας το ιερό που ήταν αποθηκευμένο σε αυτό.

Κατά τη διάρκεια του πειράματος, το δείγμα εκτέθηκε σε ένα παρόμοιο μείγμα διοξειδίου του άνθρακα και μονοξειδίου του άνθρακα, υδρατμών και κατιόντων αργύρου, διατηρώντας μια θερμοκρασία 960 ° C. Τα αποτελέσματα αναισθητοποιήθηκαν: η επακόλουθη ανάλυση ραδιοάνθρακα έδωσε μια απότομη αναζωογόνηση του ιστού. Συμπέρασμα: προηγούμενες μελέτες, με εξαίρεση τους παράγοντες πυρκαγιάς, μείωσαν την ηλικία της εγκατάστασης. Η πραγματική του αξία είναι μόλις δύο χιλιετίες.

ΕΠΙΣΤΗΜΗ - ΑΙΤΙΑ, ΖΩΗ - ΣΥΝΤΟΜΗ

Κάθε νέα γνώση εμβαθύνει μόνο την κατανόηση της ανθρώπινης άγνοιας, υπενθυμίζοντας για άλλη μια φορά: ο δρόμος προς το Απόλυτο δεν έχει τέλος.

Και η Χριστιανική Εκκλησία, που γεννήθηκε την πεντηκοστή ημέρα μετά την ανάσταση του Ιησού, στέκεται για 1967 χρόνια, έχοντας επιβιώσει από πολλές εποχές, περιόδους και εποχές. Αληθινά είπε: Ο Θεός είναι Θεός

Μ   Για εσάς, αγαπητοί επισκέπτες του ορθόδοξου ιστότοπου «Οικογένεια και πίστη»!

Ο Χριστός έχει αναστηθεί!

Προς    για πνευματική και ανάγνωση του Πάσχα, προσφέρουμε ένα απόσπασμα από το «Βιβλίο της χαράς του Πάσχα» αφιερωμένο στην 11η ημέρα του Αγίου Πάσχα του Χριστού:

Τραγούδι του ένατου κανόνα της εβδομάδας Fomina

Τ   ουρλιάζοντας φωτεινή μέρα και φωτεινή, Χριστός, ευλογημένη χάρη, μυρωδιά κόκκινη καλοσύνη Ο μαθητής σου εμφανίστηκε εσύ, στο τραγούδι που μεγεθύνουμε.

(Η λαμπερή ημέρα σου και ο πιο λαμπρός, Χριστός, ευλογημένη χάρη στην οποία Εσείς, ανθίζοντας με ομορφιά, εμφανίστηκε στους μαθητές σας, τραγουδούμε με ψαλμούς).

Τ   Για εσάς, ένα θνητό χέρι απτό στα πλευρά, και δεν το τραγουδάμε, από τη φωτιά ενός άυλου Θεϊκού ον, στο τραγούδι που μεγεθύνουμε.

(Εσείς, με το θνητό χέρι που είναι απτό στα πλευρά, και δεν το τραγουδάτε με τη φωτιά άυλης Θείας φύσης, τραγουδούμε με ψαλμούς).

Τ   Είμαι ο Θεός από τον τάφο του αναστημένου Χριστού, που δεν τον είδαμε πριν, αλλά που πίστευε στην εγκάρδια αγάπη, μεγαλώνουμε με τραγούδια.

(Εσείς, ο Χριστός, που αναστήσατε ως Θεός, από τον τάφο, δεν βλέποντας με τα μάτια μας, αλλά πιστεύοντας με εγκάρδια αγάπη, μεγεθύνεται με ψαλμούς).

(Και   από μια συνέντευξη με τη Julia Pavlyuchenkova «Μαμά έντεκα παιδιών, που έχει χρόνο για τα πάντα»).

Π   Μετά το θάνατο του συζύγου της, πέρασαν αρκετά χρόνια. Έχω θαυμαστές. Αλλά κανείς δεν ήθελε να παντρευτεί, όλοι το ήθελαν αυτό. Και φυσικά, δεν ήθελα. Ή οι «λάθος» ήθελαν να παντρευτούν, γιατί ο εξομολογητής μου τους έστειλε χωρίς τίποτα.

Και ο ιερέας είπε: «Έλα, πήγαινε στο μοναστήρι». Τότε ήμουν αγανακτισμένος: «Και ποιος θα γεννήσει αν όλοι είναι στο μοναστήρι;» (Απλώς είχα πολλούς φίλους της εκκλησίας να αποδεχτούν τον μοναχισμό.) Σε απάντηση, ακούω: «Θα γεννήσεις; Και πόσο θα γεννήσεις; " Λέω: «Δεν ξέρω πόσο. Δώσε μου έναν άντρα, σε παρακαλώ, θα γεννήσω. " Ο πατέρας προτείνει: «Λοιπόν, ας προσευχηθούμε. Θα προσευχηθούμε στον Άγιο Νικόλαο. Χρειάζεστε έναν τόσο σοβαρό, στρατιωτικό σύζυγο. Θα στρέψεις ένα άλλο στο κέρατο του κριού. "

Σε ένα μήνα μαθαίνω με την Kolya. Πριν από αυτό, δεν είχα καθόλου γνωστούς με αυτό το όνομα. Δηλαδή, όταν με συνάντησα, δεν μου φάνηκε ποτέ ότι αυτός είναι ο μελλοντικός μου άντρας. Συναντηθήκαμε σε ένα σανατόριο, περπατήσαμε, περπατήσαμε, μιλήσαμε. Χωρίς συναισθήματα και συναισθήματα. Ακριβώς με φιλικό τρόπο.

Και πριν φύγω, άλλαξε τα εισιτήριά του δύο ημέρες νωρίτερα για να πετάξει μαζί μου. Όταν το αεροπλάνο προσγειώθηκε στη Μόσχα, λέει: «Επιτρέψτε μου να σας παντρευτώ». Ανακτώντας από έκπληξη, τον έστειλε στον εξομολογητή μου - για να καταλάβει. Μετά από λίγο καιρό κάλεσε: «Ο πατέρας είπε:« Γιατί ήρθες μη βαφτισμένοι; »

Ήμουν ενθουσιασμένος, γιατί κάπως δεν ήμουν έτοιμος να παντρευτώ τόσο απροσδόκητα. Πήγε, βαφτίστηκε, και πάλι στον εξομολογητή μου. Όλα αυτά συνέβη χωρίς εμένα, δεν ήξερα τίποτα. Μετά από λίγο καιρό με τηλεφώνησε: «Τζούλια, πού είναι η Κρασνάγια Γκόρκα στη Μόσχα;» Ο πατέρας διέταξε να παντρευτεί στην Krasnaya Gorka. " Έτρεξα στον ιερέα, και αυτός: "Αυτός είναι ο σύζυγός σας, παντρευτείτε χωρίς να μιλήσετε."

Έτσι παντρεύτηκα έναν ξένο τότε. Και επομένως, μετά από δέκα χρόνια, μπορώ να πω: η αγάπη είναι κάτι που μπορεί να αποκτηθεί, να προσαρμοστεί. Ρωτήστε τον Θεό. Και με κάθε τρόπο πρέπει να προσπαθήσετε να το προστατεύσετε.

Την παραμονή του γάμου, πήγαμε στην αυλή του μοναστηριού, όπου θα παντρευτούμε, και στην αυλή του μοναστηριού, η Κολύα καλεί τη μητέρα του: «Μαμά, θα παντρευτώ την επόμενη μέρα. Η νύφη είναι ένα καλό κορίτσι. Έχει τέσσερα παιδιά. " Εγώ, κρατώντας την ανάσα μου, περιμένοντας την αντίδραση της μαμάς. Ζήτησε από την Κολύα να μου δώσει το τηλέφωνο. Σηκώνω το τηλέφωνο, προτείνοντας ότι θα ακούσω τώρα. Ακούω το απροσδόκητο: "Τον πείσατε να βαπτιστεί;" «Όχι εγώ, ο πατέρας είπε ότι είναι απαραίτητο», απαντώ. «Βλέπω», απαντά η μητέρα του συζύγου μου, μια αυστηρή αυστηρή κυρία. - Για 30 χρόνια τον λέω να βαπτιστεί. Άκου μωρό μου, θα είμαι πάντα δίπλα σου. Ο άντρας με τέσσερα παιδιά που έκανε τον γιο μου να βαφτιστεί αξίζει πολύ. " Είμαστε φίλοι μαζί της μέχρι τώρα.