Είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία εάν η έμμηνος ρύση είναι λερωμένη. Ορθόδοξοι κανόνες: είναι δυνατόν να πηγαίνεις στην εκκλησία με έμμηνο ρύση

Οδηγίες για το πώς και τι να κάνετε με την έμμηνο ρύση υπάρχουν ακόμα στην Παλαιά Διαθήκη. Γενικά, αυτό το μέρος της Βίβλου, που γράφτηκε από τους προπάτορες και τους προφήτες, έχει πιο ιστορική σημασία σήμερα. Με την έλευση του Χριστού στη Γη, άνοιξε μια νέα κατανόηση της Εκκλησίας και έδωσε τη Νέα Διαθήκη του ανθρώπου με τον Θεό, που συνήφθη στο Ευαγγέλιο.

Επομένως, μπορούμε να μάθουμε για χάρη του ιστορικού ενδιαφέροντος ότι ήταν αδύνατο να έρθουμε στον ναό του Θεού μετά τον θάνατο συγγενών, μια σοβαρή ασθένεια και τη γέννηση παιδιών, χωρίς να καθαριστούμε. Ο ιερέας έπρεπε να κάνει μια ειδική τελετή με πλύση πάνω από ένα άτομο. (Όσον αφορά τις γυναίκες που γεννούν, αυτό παραμένει εν μέρει σήμερα - μια ειδική προσευχή διαβάζεται για μια γυναίκα 40 ημέρες μετά τη γέννηση ενός παιδιού στο ναό, αλλά μπορεί ακόμα να εισέλθει στο ναό).

Κατά τη διάρκεια της «ακαθαρσίας» των γυναικών, απαγορευόταν ακόμη και η έξοδος από το σπίτι. Αυτό οφειλόταν στην έλλειψη προϊόντων υγιεινής. Ακάθαρτο ήταν (στην πραγματικότητα είναι) η έμμηνος ρύση, που θα μπορούσε κυριολεκτικά να μολύνει το δάπεδο του ναού.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες αυστηρότητες που συνδέονται με τις εξωτερικές στιγμές της ζωής, οι οποίες θεωρούνταν αμαρτωλές, στην Παλαιά Διαθήκη. Ωστόσο, ο ίδιος ο Κύριος διέψευσε πολλά από αυτά στο Ευαγγέλιο, λέγοντας, για παράδειγμα, ότι η σημασία της ημέρας ανάπαυσης - του Σαββάτου - είναι υπερβολικά υπερβολική και «όχι άνθρωπος για Σάββατο, αλλά Σάββατο για άνθρωπο». Επίσης σε μια από τις Επιστολές, ο απόστολος Παύλος έγραψε ότι ό,τι δημιούργησε ο Θεός είναι ωραίο. Ο Άγιος Γεώργιος ο Διαλογιστής, συγγραφέας μιας από τις τελετές της Θείας Λειτουργίας, έγραψε ότι τέτοια είναι η φύση της γυναίκας, επομένως μπορεί να εισέλθει στην εκκλησία σε οποιαδήποτε κατάσταση του σώματος.

Έτσι, κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, μια γυναίκα μπορεί να επισκεφτεί τον ναό.

Εάν πλησιάζει η έμμηνος ρύση, είναι δυνατόν να ξεκινήσετε τα Μυστήρια, να φιλήσετε τα εικονίδια; Η απάντηση των ιερέων

Αυτή η ερώτηση τίθεται συχνά από ορθόδοξα κορίτσια και γυναίκες. Ναι μπορείς.
Σύμφωνα με μια από τις αυστηρές παραδόσεις, είναι αδύνατο να φιλήσετε εικονίδια αυτή τη στιγμή. Όμως η σύγχρονη Εκκλησία αμβλύνει τις απαιτήσεις για τους ανθρώπους.

Κατά την έμμηνο ρύση βάζουν κεριά, προσκυνούν τις εικόνες και αρχίζουν ακόμη και όλα τα Μυστήρια: Βάπτιση, Γάμος, Χρίσμα, Εξομολόγηση, εκτός από την Κοινωνία. Αλλά και σε αυτή την περίπτωση, ο ιερέας μπορεί να Κοινωνήσει μια βαριά άρρωστη γυναίκα που βρίσκεται σε κίνδυνο.

Σημειώνουμε επίσης ότι διαφορετικοί ιερείς έχουν διαφορετική στάση απέναντι στα Μυστήρια που λαμβάνουν οι γυναίκες κατά τις ημέρες των γυναικών. Επομένως, πριν προσεγγίσετε τα Μυστήρια, αξίζει να προειδοποιήσετε τον ιερέα. Σε κάθε περίπτωση, μπορείτε να ζητήσετε την ευλογία του ιερέα σε οποιαδήποτε πολιτεία.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει επτά Μυστήρια. Όλα αυτά είναι καθιερωμένα από τον Κύριο και έχουν ως βάση τους τα λόγια Του, διατηρημένα στο Ευαγγέλιο. Το Μυστήριο της Εκκλησίας είναι ένα μυστήριο, όπου με τη βοήθεια εξωτερικών σημείων, τελετουργιών, αόρατα, δηλαδή μυστηριωδώς, εξ ου και το όνομα, δίνεται στους ανθρώπους η χάρη του Αγίου Πνεύματος. Η σωτήρια δύναμη του Θεού είναι αληθινή, σε αντίθεση με την «ενέργεια» και τη μαγεία των πνευμάτων του σκότους, που υπόσχονται μόνο βοήθεια, αλλά στην πραγματικότητα καταστρέφουν ψυχές.

Επιπλέον, η Παράδοση της Εκκλησίας λέει ότι στα Μυστήρια, σε αντίθεση με τις κατ' οίκον προσευχές, τις προσευχές ή τα μνημόσυνα, η χάρη υπόσχεται ο ίδιος ο Θεός και η φώτιση δίνεται σε ένα άτομο που έχει προετοιμαστεί για τα Μυστήρια πιστά, που έρχεται με ειλικρινή πίστη. και μετάνοια, κατανοώντας την αμαρτωλότητά του ενώπιον του Αναμάρτητου Σωτήρα μας.

• • Ο Κύριος ευλόγησε τους αποστόλους να τελούν επτά Μυστήρια, τα οποία συνήθως ονομάζονται κατά σειρά από τη γέννηση έως το θάνατο ενός ατόμου: Βάπτιση, Επιβεβαίωση, Μετάνοια (εξομολόγηση), Κοινωνία, Γάμος (γάμος), Ιεροσύνη, Καθαγιασμός του Αγιασμού (unction).

• • Το βάπτισμα και η επιβεβαίωση σήμερα γίνονται διαδοχικά, το ένα μετά το άλλο. Δηλαδή, κάποιος που έχει έρθει να βαπτιστεί ή ένα παιδί που έχει φέρει θα αλείφεται με άγιο Μύρο – ειδικό μείγμα ελαίων, που δημιουργείται πολλές φορές το χρόνο, παρουσία του Πατριάρχη.

• • Η κοινωνία ακολουθεί μόνο μετά την εξομολόγηση. Πρέπει να μετανοήσετε τουλάχιστον για εκείνες τις αμαρτίες που εξακολουθείτε να βλέπετε στον εαυτό σας - κατά την εξομολόγηση, ο ιερέας, αν είναι δυνατόν, θα σας ρωτήσει για άλλες αμαρτίες και θα σας βοηθήσει να εξομολογηθείτε.

• • Προτού χειροτονηθεί στην ιεροσύνη, ένας ιερέας πρέπει να παντρευτεί ή να γίνει μοναχός (είναι ενδιαφέρον ότι ο τόνσος δεν είναι Μυστήριο, ο ίδιος ο άνθρωπος κάνει όρκους στον Θεό και στη συνέχεια Του ζητά να βοηθήσει στην εκπλήρωσή τους). Στο Μυστήριο του Γάμου, ο Θεός δίνει τη χάρη Του, ενώνοντας τους ανθρώπους σε ένα σύνολο. Μόνο τότε μπορεί ένας άνθρωπος, σαν να λέγαμε, στην ακεραιότητα της φύσης του, να δεχθεί το Μυστήριο της Ιεροσύνης.

• • Το Μυστήριο του Αγιασμού δεν πρέπει να συγχέεται με το χρίσμα με λάδι, που τελείται στην Κατανυκτική Αγρυπνία (εσπερινός που γίνεται κάθε Σάββατο και πριν τις εκκλησιαστικές αργίες) και αποτελεί συμβολική ευλογία της Εκκλησίας. Συγκεντρώνουν τους πάντες, ακόμη και αυτούς που είναι υγιείς στο σώμα, συνήθως κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, και όσους είναι βαριά άρρωστοι όλο το χρόνο - αν χρειαστεί, ακόμα και στο σπίτι. Αυτό είναι το Μυστήριο της θεραπείας της ψυχής και του σώματος. Στοχεύει στην κάθαρση από ανομολόγητες αμαρτίες (αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό να γίνει πριν από το θάνατο) και στη θεραπεία της ασθένειας.

Ποιος να προσεύχεται σε βαριές περιόδους

Πολλές γυναίκες υποφέρουν από επώδυνες περιόδους. Αυτή τη στιγμή, σχεδόν κάθε γυναίκα βρίσκεται σε καταθλιπτική ψυχική κατάσταση, έχει εναλλαγές στη διάθεση, εκτός από τον πόνο στα γυναικεία όργανα, μπορεί να μειωθεί η ανοσία και να εμφανιστούν άλλα δυσάρεστα συμπτώματα.

Ωστόσο, για τους πολιούχους μας, για τη Μητέρα του Θεού, δεν υπάρχουν ασήμαντες προσευχές και καταστάσεις. Μπορείτε να προσευχηθείτε σε οποιαδήποτε αγία γυναίκα, την ουράνια προστάτιδα σας και, φυσικά, την Υπεραγία Μητέρα του Θεού για βοήθεια.

Βασίλισσα μου Πρεμπλαγκάγια, η ελπίδα μου είναι η Μητέρα του Θεού! Παραλαβή ορφανών, περιπλανώμενων Αντιπρόσωπος, θλιμμένη Χαρά, άδικα προσβεβλημένος Προστάτης! Βλέπεις την ατυχία μου, βλέπεις τη λύπη μου - βοήθησέ με ως αδύναμο, τάισε με ως περιπλανώμενο. Ξέρεις το παράπτωμά μου, λύτρωσε με από αυτό όπως θέλεις. Δεν έχω άλλη βοήθεια εκτός από Σένα, κανέναν άλλο Εκπρόσωπο ενώπιον του Θεού, κανέναν καλό Παρηγορητή εκτός από Σένα, ω Μητέρα του Θεού! Διατήρησέ με και σκέπασέ με για πάντα. Αμήν.

Με τις προσευχές όλων των αγίων και της Υπεραγίας Θεοτόκου, να σας ευλογεί ο Κύριος!

Το ζήτημα της πίστης έχει τον δικό του σκοπό για κάθε άτομο. Να πάω στην εκκλησία ή όχι; Η απόφαση αυτή είναι εθελοντική και δεν υπόκειται σε συζήτηση, έπαινο ή μομφή. Δεν εξαρτάται από την εθνικότητα, το φύλο και την ηλικία, την υγεία και πολλούς άλλους λόγους.

Η πίστη μπορεί να προκληθεί μόνο από τις πνευματικές ανάγκες των ανθρώπων, τον συλλογισμό τους για το υψηλό. Πολλοί άνθρωποι που δεν το κάνουν συχνά και αγνοούν ότι υπάρχει μια σειρά από απαγορεύσεις στη χριστιανική πίστη που δεν επιτρέπουν τέτοιες επισκέψεις να γίνονται καθημερινά ή με την απόλυτη διευκόλυνση ενός λαϊκού.

Ερωτήσεις σχετικά με το τι δεν πρέπει να κάνετε στην εκκλησία:

• Γιατί δεν συνηθίζεται να χρησιμοποιείτε κινητό τηλέφωνο στους ναούς;
• Γιατί μια γυναίκα να φοράει φούστα και να καλύπτει το κεφάλι της;
• Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας;

Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την τελευταία ερώτηση με περισσότερες λεπτομέρειες.

Γιατί είναι αδύνατο να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου και των εκκλησιαστικών απαγορεύσεων;

Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα χρονολογείται από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Εκείνες τις μέρες, υπήρχαν αρκετές περιπτώσεις που ένα άτομο δεν μπορούσε να εισέλθει στο κτίριο μιας εκκλησίας ή ενός ναού. Για παράδειγμα, ένα άτομο με λέπρα δεν πρέπει να έχει περάσει το κατώφλι της. Το ίδιο ειπώθηκε και για τους άνδρες που είχαν εκσπερμάτιση.

Όσοι άγγιζαν ένα νεκρό σώμα θεωρούνταν επίσης προσωρινά απομακρυσμένοι από την πίστη. Ας θυμηθούμε ότι οι φτωχοί και οι άρρωστοι με πυώδη και λέπρα κάθονταν πάντα κοντά στους ναούς, αλλά δεν έμπαιναν μέσα. Αυτό προκαλείται ακριβώς από την απαγόρευση επίσκεψης στην εκκλησία από άτομα με πυώδη έκκριση.

Όμως οι κληρικοί είχαν ιδιαίτερη σχέση με το γυναικείο φύλο, που απαγορευόταν αυστηρά να περάσουν το κατώφλι της εκκλησίας με αιμορραγία της μήτρας, έμμηνο ρύση. Οι γυναίκες που είχαν γεννήσει πρόσφατα δεν είχαν επίσης δικαίωμα να προσέλθουν στην επίσημη υπηρεσία. Εάν η μητέρα γινόταν ιδιοκτήτρια του αγοριού, τότε η απαγόρευση ήταν σαράντα ημέρες, και αν το κορίτσι, τότε διπλάσια.

Ποια είναι η ερμηνεία της εκκλησίας στο ερώτημα: γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση;

Σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, πολλές φυσιολογικές διεργασίες θεωρούνταν ακάθαρτες· αυτό ερμηνεύτηκε από αυτήν ως αμαρτία. Σε αυτές τις μέρες, πίστευαν ότι μια γυναίκα είναι σωματικά ακάθαρτη. Εάν πολλές απαγορεύσεις έχουν ακυρωθεί αυτή τη στιγμή, τότε δύο κύριες απαγορεύσεις έχουν διατηρηθεί στην Καινή Διαθήκη μέχρι σήμερα: δεν μπορείτε να επισκεφτείτε αυτό το μέρος πριν το παιδί φτάσει τις σαράντα ημέρες και οι γυναίκες κατά τις κρίσιμες ημέρες.
Η σύνδεση με αυτά τα φαινόμενα αποδεικνύεται από το γεγονός ότι απαγορεύεται κάθε αιματοχυσία στο χτίσιμο του ναού, είτε πρόκειται για έγκλημα είτε για πληγή. Εάν συμβεί μια τέτοια κατάσταση εκεί, τότε σύμφωνα με τους κανόνες, το κτίριο πρέπει να καθαγιαστεί.

Τι άλλο δεν πρέπει να κάνουν τέτοιες μέρες πιστεύοντας γυναίκες;

Το ερώτημα γιατί είναι αδύνατο να πάει κανείς στην εκκλησία με έμμηνο ρύση ανησυχεί εκείνους τους ανθρώπους που πιστεύουν ότι η πίστη είναι πολύ πιο σημαντική στην εκκλησία από τις φυσιολογικές διεργασίες. Σήμερα στη γκάμα των καταστημάτων υπάρχουν πολλά προϊόντα για τη γυναικεία υγιεινή.

Αυτή τη στιγμή, αυτή η απαγόρευση έχει πρακτικά χάσει τη σημασία της. Αλλά ταυτόχρονα, οι γυναίκες σε κρίσιμες ημέρες δεν μπορούν να εκτελέσουν μια σειρά από τελετουργίες και μυστήρια, για παράδειγμα, να βαφτίσουν παιδιά, να εξομολογηθούν σε έναν κληρικό. Εάν το πρώτο σημείο συνδέεται με την έννοια της υγιεινής, τότε το δεύτερο είναι η ιδέα ότι ένα άτομο κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης πρέπει να καθαρίζει με όλες τις έννοιες: τόσο πνευματικά όσο και φυσιολογικά.

Απόψεις υπέρ και κατά

Όσον αφορά τη γνώμη των κληρικών σχετικά με αυτό το θέμα, πολλοί από αυτούς δεν μπορούν να απαντήσουν ξεκάθαρα στο ερώτημα γιατί, όταν η έμμηνος ρύση δεν επιτρέπεται να πάει στην εκκλησία, λένε ότι οι άνθρωποι πρέπει να πάνε στο ναό, ανεξάρτητα από φυσιολογική αιμορραγία, και να καθαριστούν πνευματικά . Πολλοί πολέμιοι αυτού του ζητήματος είναι πεπεισμένοι ότι αυτή η απαγόρευση προέρχεται από τις παγανιστικές τελετουργίες των Σλάβων, οι οποίοι πίστευαν ότι δεν έπρεπε να επιτρέπεται στις γυναίκες να συμμετέχουν σε ορισμένες τελετουργίες τις κρίσιμες ημέρες.

Επειδή όμως η χριστιανική πίστη και ο παγανισμός δεν πρέπει να διασταυρώνονται, αυτή η στιγμή της απαγόρευσης είναι θεμελιωδώς λάθος. Αντίθετα, πολλοί κληρικοί πιστεύουν ότι μια γυναίκα πρέπει να έρχεται στην εκκλησία οποιαδήποτε μέρα για να προσευχηθεί, να παρακολουθήσει λειτουργία, να ανάψει ένα κερί κ.λπ. Αν νωρίτερα αυτή η προσέγγιση μπορούσε να ερμηνευθεί από το γεγονός ότι μια γυναίκα, χωρίς προϊόντα υγιεινής, μπορούσε να ρίξει σταγόνες αίματος στο πάτωμα της εκκλησίας, κάτι που ήταν πραγματικά ανθυγιεινό, τώρα δεν συμμερίζονται πολλοί άνθρωποι αυτήν την άποψη.

Γιατί δεν μπορείτε να μπείτε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση: συνοψίζοντας τα παραπάνω

Τώρα οι λειτουργοί της εκκλησίας δεν επιβάλλουν αυστηρές απαγορεύσεις και συμμερίζονται την άποψη ότι η πίστη δεν πρέπει να διασταυρώνεται με τις γυναικείες φυσιολογικές διεργασίες και το πιο σημαντικό, αυτές είναι οι σκέψεις ενός ατόμου και η ανοιχτή του καρδιά. Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι αυτό είναι λάθος και ότι η γνώμη τους πρέπει να είναι.

Η κοινωνία κατά την έμμηνο ρύση είναι θέματα που προκαλούν αντιπαραθέσεις μεταξύ των ιερέων και ενθουσιάζουν κάθε χριστιανή γυναίκα.

Μη γνωρίζοντας ξεκάθαρη απάντηση, κατά τις μηνιαίες ημέρες, οι ενορίτες παραμένουν για να ακούσουν τη λειτουργία στον προθάλαμο.

Από πού πηγάζουν οι ρίζες της απαγόρευσης; Την απάντηση την αναζητούμε στην Παλαιά Διαθήκη

Το προστώο της εκκλησίας βρίσκεται στο δυτικό τμήμα του ναού, είναι ένας διάδρομος μεταξύ της εισόδου του ναού και της αυλής. Ο προθάλαμος χρησίμευε από καιρό ως χώρος ακρόασης για αβάπτιστους, κατηχούμενους, αυτούς στους οποίους απαγορευόταν η είσοδος στο ναό για ορισμένο χρονικό διάστημα.

Είτε υπάρχει α κάτιυβριστικό να μείνει για λίγο ένας χριστιανός εκτός εκκλησιασμού, συμμετοχή στην εξομολόγηση, κοινωνία;

Οι μέρες της περιόδου δεν είναι ασθένεια, αμαρτία, αλλά η φυσική κατάσταση μιας υγιούς γυναίκας, τονίζοντας την ικανότητά της να δίνει παιδιά στον κόσμο.

Γιατί τότε τίθεται το ερώτημα - είναι δυνατόν να ομολογήσετε κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως;

Η Παλαιά Διαθήκη δίνει μεγάλη προσοχή στην έννοια της αγνότητας όταν εισέρχεται ενώπιον του Θεού.

Οι ακαθαρσίες περιελάμβαναν:

• ασθένειες με τη μορφή λέπρας, ψώρα, έλκη.
• τυχόν λήξη και των γυναικών και των ανδρών·
• αγγίζοντας ένα νεκρό σώμα.

Οι Εβραίοι πριν την έξοδο από την Αίγυπτο δεν ήταν ένας ενιαίος λαός. Εκτός από το ότι λάτρευαν τον Ένα Θεό, δανείστηκαν πολλά από παγανιστικούς πολιτισμούς.

Ο Ιουδαϊσμός πίστευε ότι η ακαθαρσία, ένα νεκρό σώμα, είναι μια έννοια. Ο θάνατος είναι η τιμωρία του Αδάμ και της Εύας για ανυπακοή.

Οι πρώτες χριστιανές γυναίκες αντιμετώπισαν επίσης το πρόβλημα - είναι δυνατόν να λάβουν κοινωνία κατά την έμμηνο ρύση, έπρεπε να πάρουν την απόφαση μόνες τους. Κάποιος, ακολουθώντας παραδόσεις, κανόνες, δεν άγγιξε τίποτα ιερό. Άλλοι ένιωθαν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τους χωρίσει από την αγάπη του Θεού εκτός από την αμαρτία.

Πολλές πιστές παρθένες εξομολογήθηκαν και κοινωνούσαν κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, χωρίς να βρίσκουν απαγόρευση στα λόγια, τα κηρύγματα του Ιησού.

Η στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι:

Η στάση της πρώτης εκκλησίας και των αγίων πατέρων εκείνης της εποχής στο ζήτημα της εμμήνου ρύσεως

Με την έλευση μιας νέας πίστης, δεν υπήρχαν σαφείς έννοιες ούτε στον Χριστιανισμό ούτε στον Ιουδαϊσμό.Οι απόστολοι χωρίστηκαν από τις διδασκαλίες του Μωυσή, χωρίς να αρνηθούν τη θεία έμπνευση της Παλαιάς Διαθήκης. Ταυτόχρονα, η τελετουργική ακαθαρσία πρακτικά δεν τέθηκε ως αντικείμενο συζήτησης.

Οι άγιοι πατέρες της πρώτης εκκλησίας, όπως ο Μεθόδιος ο Ολύμπιος, ο Ωριγένης, ο Μάρτυς Ιουστίνος, αντιμετώπισαν το ζήτημα της αγνότητας ως έννοια της αμαρτίας. Ακάθαρτος, σύμφωνα με τις έννοιές τους, σημαίνει αμαρτωλός, αυτό ίσχυε για τις γυναίκες, την ώρα της εμμήνου ρύσεως.

Ο Ωριγένης απέδωσε όχι μόνο την έμμηνο ρύση, αλλά και τη σεξουαλική επαφή σε ακαθαρσίες. Αγνόησε τα λόγια του Ιησού ότι δύο, όταν συνδυάζονται, μεταμορφώνονται σε ένα σώμα. (Ματ. 19:5). Η στωικότητα και η ασκητική του δεν επιβεβαιώθηκαν στην Καινή Διαθήκη.

Η αντιοχική διδασκαλία του τρίτου αιώνα απαγόρευσε τις διδασκαλίες των Λευιτών. Η Didascalia, από την άλλη, καταγγέλλει τις χριστιανές γυναίκες που έχουν αφήσει το Άγιο Πνεύμα κατά την έμμηνο ρύση, διαχωρίζοντας το σώμα από τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Οι πατέρες της εκκλησίας εκείνης της εποχής θεωρούν τον ίδιο αιμορραγικό ασθενή ως βάση για την προτροπή τους.

Ο Κλήμης της Ρώμης έδωσε μια απάντηση στο πρόβλημα - είναι δυνατόν να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, υποστηρίζοντας ότι εάν ένα άτομο που σταματά να παρακολουθεί τη Λειτουργία ή να κοινωνεί, έχει εγκαταλείψει το Άγιο Πνεύμα.

Χριστιανός, μη υπερβαίνοντας το κατώφλιο ναός κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, που δεν σχετίζεται με τη Βίβλο, μπορεί να πεθάνει χωρίς το Άγιο Πνεύμα, και τι γίνεται τότε; Ο Άγιος Κλημέντιος στα «Αποστολικά Διατάγματα» υποστήριξε ότι ούτε η γέννηση ενός παιδιού, ούτε οι κρίσιμες μέρες, ούτε τα υγρά όνειρα μολύνουν τον άνθρωπο, δεν μπορούν να τον χωρίσουν από το Άγιο Πνεύμα.

Σπουδαίος! Ο Κλήμης της Ρώμης καταδίκασε τις χριστιανές γυναίκες για κενούς λόγους, αλλά θεωρούσε ότι ο τοκετός, η αιμορραγία, τα σωματικά ελαττώματα ήταν φυσικά πράγματα. Ονόμασε τις απαγορεύσεις εφεύρεση ηλίθιων ανθρώπων.

Ο Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής στάθηκε επίσης στο πλευρό των γυναικών, υποστηρίζοντας ότι οι φυσικές, θεόπλαστες διαδικασίες στο ανθρώπινο σώμα δεν μπορούν να επιφέρουν απαγόρευση παρακολούθησης εκκλησιαστικών λειτουργιών, εξομολόγησης και κοινωνίας.

Περαιτέρω, το ζήτημα της γυναικείας ακαθαρσίας κατά την έμμηνο ρύση τέθηκε στον καθεδρικό ναό της Γάγκρα. Οι ιερείς που συγκεντρώθηκαν το 341 καταδίκασαν ευσταθιανόςπου θεωρούσε ακάθαρτη όχι μόνο την έμμηνο ρύση, αλλά και τη σεξουαλική επαφή, απαγορεύοντας στους ιερείς να παντρεύονται. Στην ψεύτικη διδασκαλία τους καταστράφηκε η διαφορά μεταξύ των φύλων ή μάλλον η γυναίκα εξισωνόταν με έναν άντρα με ρούχα, τρόπο συμπεριφοράς. Οι Πατέρες του Συμβουλίου της Γάγκρα καταδίκασαν το κίνημα των Ευσταθίων, υπερασπιζόμενοι τη θηλυκότητα των χριστιανών γυναικών, αναγνωρίζοντας όλες τις διαδικασίες στις σώμα φυσικόπου δημιουργήθηκε από τον Θεό.

Τον έκτο αιώνα, ο Μέγας Γρηγόριος, Πάπας της Ρώμης, πήρε το μέρος των πιστών ενοριτών.

Ο Πάπας έγραψε στον άγιο Αυγουστίνο του Καντέρμπουρυ, ο οποίος έθεσε το θέμα των ημερών της εμμήνου ρύσεως, της ακαθαρσίας, ότι δεν υπάρχει καμία ενοχή των χριστιανών σε αυτές τις ημέρες, δεν πρέπει να της απαγορεύεται να εξομολογηθεί, να κοινωνήσει.

Σπουδαίος! Σύμφωνα με τον Μέγα Γρηγόριο, οι γυναίκες που απέχουν από την Κοινωνία από ευλάβεια είναι άξιες επαίνου, ενώ όσες την έλαβαν κατά την έμμηνο ρύση από μεγάλη αγάπη για τον Χριστό δεν καταδικάζονται.

Η διδασκαλία του Μεγάλου Γρηγορίου διήρκεσε μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα, όταν απαγορεύτηκε και πάλι στις χριστιανές να μπαίνουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου.

Ρωσική εκκλησία της πρώιμης περιόδου

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία πάντα χαρακτηριζόταν από αυστηρούς νόμους σχετικά με τις κρίσιμες μέρες των γυναικών, κάθε είδους εκπνοή. Εδώ δεν τίθεται καν το ερώτημα - είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως. Η απάντηση είναι ξεκάθαρη και αδιαπραγμάτευτη - όχι!

Επιπλέον, σύμφωνα με τον Νίφοντ του Νόβγκοροντ, εάν ο τοκετός ξεκινήσει ακριβώς στο ναό και το παιδί γεννηθεί εκεί, τότε ολόκληρη η εκκλησία θεωρείται μολυσμένη. Είναι σφραγισμένη για 3 ημέρες, επανακαθαγιάζεται διαβάζοντας μια ειδική προσευχή, την οποία μπορείτε να βρείτε διαβάζοντας το «Αναρωτώ τον Κίρικ».

Όλοι όσοι βρίσκονταν ταυτόχρονα στο ναό θεωρούνταν ακάθαρτοι, μπορούσαν να τον εγκαταλείψουν μόνο μετά την καθαρεύουσα προσευχή του Θησαυροφυλακίου.

Εάν μια χριστιανή ερχόταν στο ναό «καθαρή» και μετά είχε αιμορραγία, έπρεπε επειγόντως να φύγει από την εκκλησία, διαφορετικά την περίμενε μια μετάνοια έξι μηνών.

Οι προσευχές καθαρισμού του Trebnik διαβάζονται ακόμα στις εκκλησίες αμέσως μετά τη γέννηση ενός μωρού.

Αυτή η ερώτηση προκαλεί πολλές διαμάχες. Το πρόβλημα του αγγίγματος μιας «ακάθαρτης» γυναίκας στους προχριστιανικούς χρόνους είναι κατανοητό. Γιατί ακόμα και σήμερα που ένα παιδί γεννιέται σε ιερό γάμο και είναι δώρο Θεού, η γέννησή του κάνει τη μητέρα, όλους όσοι την αγγίζουν να μολύνουν;

Σύγχρονες συγκρούσεις στη Ρωσική Εκκλησία

Μόνο μετά από 40 ημέρες επιτρέπεται ένας Χριστιανός να μπει στο ναό, υπό την προϋπόθεση της πλήρους «καθαρότητας». Μια ιεροτελεστία εκκλησιασμού ή εισαγωγής τελείται πάνω της.

Η σύγχρονη εξήγηση για αυτό το φαινόμενο είναι η κούραση της γυναίκας στον τοκετό, που υποτίθεται ότι πρέπει να αναρρώσει. Πώς, λοιπόν, να εξηγήσουμε ότι οι βαριά άρρωστοι ασθενείς ενθαρρύνονται να επισκέπτονται τον ναό συχνότερα, να παίρνουν το μυστήριο, καθαριζόμενοι από το αίμα του Ιησού;

Οι λειτουργοί του παρόντος καταλαβαίνουν ότι οι νόμοι της Κορδέλας δεν βρίσκουν πάντα την επιβεβαίωσή τους στη Βίβλο και στις Αγίες Γραφές των Πατέρων της Εκκλησίας.

Γάμος, τεκνοποίηση και ακαθαρσία κάπωςδύσκολο να συναρμολογηθεί.

Το 1997 έγιναν προσαρμογές σε αυτό το θέμα. Η Ιερά Σύνοδος Αντιοχείας, ο Μακαριώτατος Πατριάρχης Ιγνάτιος Δ', ενέκρινε την απόφαση να αλλάξει τα κείμενα της Κορδέλας σχετικά με την ιερότητα του γάμου και την αγνότητα των χριστιανών γυναικών που γέννησαν ένα παιδί σε ένωση που καθαγιάστηκε από την εκκλησία.

Σπουδαίος! Η Εκκλησία, με την εισαγωγή της μητέρας, ευλογεί τα γενέθλια του παιδιού, αν η μητέρα είναι σωματικά δυνατή.

Μετά την Κρήτη, οι Ορθόδοξες εκκλησίες έλαβαν έντονες συστάσεις για να μεταφέρουν σε όλους τους ενορίτες ότι η επιθυμία τους να παρευρεθούν στο ναό, να εξομολογηθούν και να πάρουν το μυστήριο είναι ευπρόσδεκτη, ανεξάρτητα από τις κρίσιμες ημέρες.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος άσκησε κριτική στους οπαδούς των κανόνων, οι οποίοι υποστηρίζουν ότι η επίσκεψη στο ναό τις κρίσιμες ημέρες είναι απαράδεκτη.

Ο Διονύσιος Αλεξανδρείας υποστήριζε την τήρηση των κανόνων, ωστόσο, η ζωή έχει δείξει ότι δεν τηρούνται όλοι οι νόμοι από τις σύγχρονες εκκλησίες.

Οι κανόνες δεν πρέπει να διέπουν την Εκκλησία, γιατί γράφτηκαν για τις λειτουργίες του ναού.

Οι ερωτήσεις σχετικά με τις κρίσιμες μέρες φορούν μάσκα ευσέβειας που βασίζεται σε προχριστιανικές διδασκαλίες.

Ο σύγχρονος Πατριάρχης Σερβίας Πάβελ επίσης δεν θεωρεί μια γυναίκα κατά τις κρίσιμες μέρες πνευματικά ακάθαρτη ή αμαρτωλή. Ισχυρίζεται ότι κατά την έμμηνο ρύση ένας χριστιανός μπορεί να εξομολογηθεί, να κοινωνήσει.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης γράφει: «Ο μηνιαίος καθαρισμός της γυναίκας δεν την καθιστά τελετουργικά, προσευχητικά ακάθαρτη. Αυτή η ακαθαρσία είναι μόνο φυσική, σωματική, καθώς και εκκρίσεις από άλλα όργανα. Επιπλέον, καθώς τα σύγχρονα προϊόντα υγιεινής μπορούν να αποτρέψουν αποτελεσματικά την τυχαία εκροή αίματος από τον ακάθαρτο ναό... πιστεύουμε ότι από αυτή την πλευρά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια του μηνιαίου καθαρισμού, με την απαραίτητη φροντίδα και λαμβάνοντας μέτρα υγιεινής, μπορεί να έρθει στην εκκλησία, να φιλήσει εικόνες, να πάρει αντίδωρο και ευλογημένο νερό, καθώς και να συμμετέχει στο τραγούδι.

Σπουδαίος! Ο ίδιος ο Ιησούς καθάρισε γυναίκες και άνδρες με το δικό Του αίμα. Ο Χριστός έγινε η Σάρκα όλων των Ορθοδόξων. Ποδοπάτησε τον σωματικό θάνατο, δίνοντας στους ανθρώπους πνευματική ζωή, ανεξάρτητη από την κατάσταση του σώματος.

Παρακολουθήστε ένα βίντεο σχετικά με το να πηγαίνετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας

Τι είναι η έμμηνος ρύση κάθε γυναίκα γνωρίζει. Αλλά γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση, οι περισσότεροι δεν το μαντεύουν. Θα εξετάσουμε αυτό το θέμα.

Η επίσκεψη σε έναν ναό είναι μια πνευματική ανάγκη για κάθε άτομο, έτσι λίγοι άνθρωποι σκέφτονται για τυχόν απαγορεύσεις από αυτή την άποψη. Ο χρόνος προσέλευσης στην εκκλησία είναι επιλογή κάθε πιστού.

Πολλοί πιστεύουν ότι όταν μια γυναίκα έχει περίοδο, όπως και τον πρώτο μήνα μετά τον τοκετό, δεν πρέπει να πηγαίνει στην εκκλησία. Μα γιατί? Από πού προέρχονται τέτοιες εικασίες;

Κατά την έμμηνο ρύση, οι γυναίκες θεωρούνται «ακάθαρτες». Τέτοιες πεποιθήσεις υπάρχουν και μεταξύ των Ινδών. Οι γυναίκες έφυγαν για λίγο από τη φυλή μέχρι να γίνουν καθαρές. Και οι άντρες απαγορευόταν να της δώσουν ακόμη και την παραμικρή σεξουαλική προσοχή.

Η απαγόρευση της εκκλησίας δεν έχει υπερφυσικές ιδιότητες για τις γυναίκες εκπροσώπους, αλλά είναι γενικά αποδεκτό ότι μπορούν να βεβηλώσουν τον ναό του Θεού.

Παλαιά Διαθήκη: Γιατί οι γυναίκες με έμμηνο ρύση δεν πρέπει να πάνε στο ναό;

Αναφέρει ότι το χυμένο αίμα είναι σύμβολο του θανάτου. Και το αίμα της περιόδου είναι διπλά σημάδι θανάτου, καθώς περιέχει σωματίδια της μήτρας.

Για το λόγο αυτό, πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο μια γυναίκα θυμάται το μεγάλο ανθρώπινο αμάρτημα που διέπραξαν ο Αδάμ και η Εύα. Επίσης στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης στο ναό:

• με διάφορες ασθένειες?
• ασυνήθιστη απόρριψη από τα ανδρικά γεννητικά όργανα.
• πυώδεις εκκρίσεις?
• κατά την περίοδο καθαρισμού των γυναικών που γεννούν (έως 40 ημέρες, κατά τη γέννηση ενός αγοριού, έως 80 ημέρες κατά τη γέννηση ενός κοριτσιού).

Καθώς και κάθε άλλη παθολογική έκκριση. Ταυτόχρονα, είναι κατηγορηματικά αδύνατο να αγγίξετε τον ασθενή εάν εμποτίζεται ή αποσυντίθεται.

Τέτοια φαινόμενα σχετίζονται με την αμαρτία και τις δυσάρεστες συνέπειες, αλλά σήμερα οι γιατροί έχουν αποδείξει ότι το εξιτήριο δεν θεωρείται κάτι αμαρτωλό.

Γιατί απαγορεύεται να πηγαίνεις στην εκκλησία όταν αιμορραγείς: Χριστιανισμός

Στον Χριστιανισμό, αυτή η απαγόρευση είναι βαθιά. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, η Παλαιά Διαθήκη κάνει λόγο για «ακαθαρσία» ως θάνατο, όταν ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν, έγιναν θνητοί.

Αποδεικνύεται ότι απολύτως οποιαδήποτε ασθένεια, έκρηξη αίματος, σπέρματος, θεωρείται η εξάλειψη ενός ζωντανού εμβρύου, πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν πρέπει να ξεχνούν ότι είναι θνητοί και δεν έχουν κανένα προνόμιο, να ζήσουν για πάντα και να μην αρρωστήσουν.

Τι λέει η Καινή Διαθήκη για τις «Ακάθαρτες γυναίκες»

Στην Καινή Διαθήκη δεν υπάρχουν πλέον εκείνοι οι ορισμοί που υπήρχαν στην Παλαιά Διαθήκη. Περιγράφηκε ένα επεισόδιο όταν μια γυναίκα που είχε αίμα από τον κόλπο της άγγιξε τα ρούχα του Χριστού και θεραπεύτηκε από θαύμα. Ο Υιός του Θεού δεν το απέρριψε, αλλά, αντίθετα, το δέχτηκε και κήρυξε: «Ό,τι δημιουργηθεί από τη φύση είναι δεδομένο από τον Θεό, που σημαίνει ότι είναι φυσικό».

Σημειώνεται ότι ούτε ο Χριστός ούτε κανένας από τους Αποστόλους έδωσε ορισμό της «ακαθαρσίας» της γυναίκας κατά την αιμορραγία.

Όταν συντάσσονταν οι απαγορεύσεις της Καινής Διαθήκης, η εκκλησία θέσπισε τις ακόλουθες απαγορεύσεις για το γυναικείο φύλο:

• απαγορεύεται να παρευρίσκεστε στην εκκλησία όταν έχετε έμμηνο ρύση.
• μετά τον τοκετό, δεν μπορείτε να πάτε στο ναό για 40 ημέρες.

Γιατί δεν μπορείτε να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως: λόγοι

Πώς παρακίνησε η εκκλησία τις απαγορεύσεις της; Ας εξετάσουμε τους λόγους.

Η υγιεινή αυτή την περίοδο είναι ο πιο σημαντικός και σημαντικός λόγος. Πριν από πολύ καιρό, οι γυναίκες δεν μπορούσαν να συγκρατήσουν τη ροή του αίματος αυτές τις μέρες, οπότε πίστευαν ότι χύθηκε στο πάτωμα. Και η εκκλησία δεν μπορεί να είναι το μέρος όπου χύνεται αίμα.

Επιπλέον, οι καθαρίστριες στους ναούς δεν ήθελαν να καθαρίσουν το αίμα κάποιου, αφού κάθε άγγιγμα σε αυτό θεωρούνταν επίσης αμαρτία και τότε δεν υπήρχαν καν γάντια μιας χρήσης.

Γι' αυτό σήμερα τα ταμπόν και τα μαξιλαράκια θα βοηθήσουν μια γυναίκα να λύσει αυτό το πρόβλημα και μπορείτε να παρευρεθείτε με ασφάλεια στην εκκλησία. Οι καθαρίστριες δεν χρειάζεται να καθαρίσουν τίποτα και οι άλλοι άνθρωποι δεν θα έρθουν σε επαφή με τα «κακά πνεύματα» με κανέναν τρόπο.

Υπάρχουν απαγορεύσεις σήμερα;

Το γιατί είναι αδύνατο να πάει κανείς στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της έμμηνου ρύσης ενθουσιάζει τους πιστούς που ψήνονται για την πνευματική αγνότητα και όχι για τη σωματική. Στον σύγχρονο κόσμο, δεν υπάρχουν περιορισμοί στην εκκλησιαστική επίσκεψη κατά τις κρίσιμες ημέρες.

Οι γυναίκες μπορούν να πάνε στο ναό, αλλά ορισμένες διατάξεις δεν μπορούν να εκτελεστούν:

• ομολογία;
• βάπτισμα.

Συνδέεται ιδίως με απαιτήσεις υγιεινής.

Ομολογία- αυτές είναι ηθικές ιδέες για την αθωότητα, αυτό περιλαμβάνει την πνευματική και σωματική αγνότητα. Κατά τη διαδικασία της εξομολόγησης, ένα άτομο καθαρίζεται, επομένως το σώμα του πρέπει επίσης να είναι καθαρό.

Παρ' όλα αυτά τα επιχειρήματα, πολλοί ιερείς είναι σίγουροι ότι οι γυναίκες με έμμηνο ρύση μπορούν να βάλουν κεριά, να προσευχηθούν και να επισκεφτούν τον ναό αν το κρίνουν απαραίτητο.

Μπορεί να συνοψιστεί ότι δεν υπάρχουν αυστηρές απαγορεύσεις σχετικά με τις φυσιολογικές και σωματικές ανάγκες ενός ατόμου για να πάει στο ναό. Το κύριο πράγμα είναι να έχουμε καθαρές και καλές σκέψεις.

Αλλά πολλές γυναίκες αποφασίζουν μόνες τους να μην πάνε στο ναό μετά τον τοκετό ή «αυτές» τις μέρες. Πιθανότατα, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μια γυναίκα πρέπει να βρίσκεται σωματικά κοντά στο παιδί. Μετά από 40 ημέρες, μπορείτε να πάτε στην εκκλησία ακόμη και με ένα παιδί και να κάνετε μια τελετή βάπτισης.

Συμπέρασμα: άρα το ίδιο «υπέρ» ή «κατά»

Δεν υπάρχουν αυστηρές απαγορεύσεις, επομένως οι γυναίκες μπορούν να εκκλησιάζονται τις κρίσιμες ημέρες. Οι φυσιολογικές διεργασίες δεν πρέπει να επηρεάζουν τις πνευματικές αξίες με κανέναν τρόπο. Οι έγκυες γυναίκες μπορούν επίσης να επισκεφθούν το ναό και να συμμετάσχουν στις διαταγές.

Κάθε άτομο έχει τις δικές του ιδέες, οπότε αν κάποιοι πιστεύουν ότι αυτές τις μέρες είναι αδύνατο να επισκεφθείτε έναν ιερό τόπο, τότε δεν είναι απαραίτητο, αλλά δεν μπορείτε να επιβάλλετε τη γνώμη σας στους άλλους.

Επομένως, για να αποφασίσει αν θα πάει στην εκκλησία ή όχι, γιατί είναι αδύνατο ή δυνατό, αποφασίζει ο καθένας. Το κυριότερο είναι ότι πηγαίνει στο ναό με πνευματική αγνότητα και αγνές σκέψεις.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, η ώρα που μπορείτε να επισκεφτείτε την εκκλησία είναι εθελοντική επιλογή κάθε Ορθόδοξου πιστού, ανεξάρτητα από την ευημερία και την κατάσταση της υγείας του. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία χωρίς να σκέφτονται ότι μπορεί να υπάρχουν απαγορεύσεις για αυτό. Η μετάβαση στο ναό είναι συχνά μια πνευματική ανάγκη.

Ωστόσο, υπάρχει μια δημοφιλής πεποίθηση ότι υπάρχουν αρκετοί περιορισμοί για τη μετάβαση σε ιερό μέρος. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τις γυναίκες. Είναι ευρέως η πεποίθηση ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία όταν έχουν περίοδο. Γιατί είναι αδύνατο να πάτε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως, με τι συνδέεται αυτή η περίσταση, γιατί πρέπει να ληφθεί υπόψη αυτός ο περιορισμός, αν είναι δυνατόν να πάτε στην εκκλησία ή όχι - ερωτήσεις που απασχολούν πολλές πιστές γυναίκες. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε μαζί!

Η απαγόρευση των γυναικών να επισκέπτονται την εκκλησία κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Παλαιά Διαθήκη, όταν υπήρχαν αρκετοί περιορισμοί στην επίσκεψη ενός ιερού τόπου:

• λέπρα;
• εκσπερμάτωση;
• αγγίζοντας ένα πτώμα?
• πυώδης έκκριση?
• γυναικεία αιμορραγία (έμμηνος ρύση, αιμορραγία της μήτρας).
• χρόνο μετά τον τοκετό (40 ημέρες για τις γυναίκες που γέννησαν αγόρι· 80 ημέρες για τις γυναίκες που γέννησαν κορίτσι).

Γιατί επιβλήθηκαν τέτοιες απαγορεύσεις για την επίσκεψη στο ναό; Βασικά, αυτοί οι περιορισμοί οφείλονταν σε φυσική «ακαθαρσία». Τέτοιες φυσιολογικές διεργασίες θεωρούνταν έμμεσα αμαρτία. Είναι μάλιστα αναμάρτητοι, αφού μαρτυρούν μόνο τη φυσική κατάσταση του πιστού.

Ωστόσο, η εποχή που έλαβαν χώρα τέτοιες απαγορεύσεις πέρασε με την καθιέρωση των κανόνων της Καινής Διαθήκης, στους οποίους, ωστόσο, υπάρχουν ακόμη 2 περιορισμοί για την επίσκεψη στην εκκλησία:

• γυναίκες εντός 40 ημερών μετά τον τοκετό (ανεξάρτητα από το φύλο του παιδιού που γεννήθηκε)·
• γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.

Έτσι, η απαγόρευση να πηγαίνεις στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου δεν είναι εντελώς τραβηγμένη και παράλογη. Αυτό οφείλεται όχι μόνο σε ένα είδος σωματικής «ακαθαρσίας», αλλά και στο γεγονός ότι απαγορεύεται κάθε χύση αίματος στην εκκλησία. Εάν συμβεί μια τέτοια κατάσταση, η εκκλησία θα πρέπει να καθαγιαστεί.

Υπάρχει απαγόρευση επίσκεψης σε ιερό τόπο σήμερα;

Το ερώτημα γιατί δεν πρέπει να πηγαίνει κανείς στον ναό τις κρίσιμες ημέρες ανησυχεί εκείνους τους πιστούς που πιστεύουν ότι η πνευματική αγνότητα είναι πολύ πιο σημαντική από τη σωματική. Επιπλέον, στη σύγχρονη εποχή υπάρχει μια ποικιλία προϊόντων υγιεινής για τις γυναίκες.

Στις μέρες μας πρακτικά δεν ισχύει ο περιορισμός της επίσκεψης στο ναό κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως. Οι γυναίκες μπορούν να πάνε στην εκκλησία ακόμη και όταν έχουν περίοδο. Ωστόσο, τα ακόλουθα διατάγματα δεν μπορούν να εκτελεστούν σε κρίσιμες ημέρες:

• βάπτισμα;
• ομολογία.

Γιατί είναι αδύνατη η συμμετοχή σε αυτές τις διαδικασίες; Το πρώτο σχετίζεται αποκλειστικά με τις απαιτήσεις υγιεινής. Το δεύτερο είναι με ηθικές ιδέες για την αγνότητα. Αυτό ισχύει τόσο για τη σωματική όσο και για την πνευματική καθαρότητα. Κατά την εξομολόγηση, ένα άτομο καθαρίζεται. Επομένως, το σώμα του πρέπει επίσης να είναι καθαρό.

Αξίζει να σημειωθεί ότι πολλοί κληρικοί δεν συμμερίζονται τις απόψεις για τυχόν απαγορεύσεις επίσκεψης στο ναό. Αναρωτιούνται γιατί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να μην πηγαίνει στο σπίτι του Θεού για κανένα λόγο (ειδικά για φυσιολογικούς λόγους). Επιπλέον, οι πολέμιοι των περιορισμών πιστεύουν ότι τέτοιες απαγορεύσεις για να πηγαίνουν στην εκκλησία προέρχονται από την εποχή του παγανισμού, όταν οι γυναίκες με έμμηνο ρύση δεν επιτρεπόταν να παρακολουθήσουν ορισμένες τελετές. Λόγω του γεγονότος ότι η ειδωλολατρία δεν έχει καμία σχέση με την Ορθόδοξη θρησκεία και δεν μπορεί να της υπαγορεύσει περιορισμούς και απαγορεύσεις, πολλοί ιερείς είναι πεπεισμένοι ότι οι γυναίκες μπορούν να επισκέπτονται τον ναό τις κρίσιμες ημέρες, να προσεύχονται και να ανάβουν κεριά.

Με βάση αυτό, μπορούμε να βγάλουμε ένα ξεκάθαρο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχουν αυστηρές απαγορεύσεις σχετικά με τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά και τη φυσική κατάσταση ενός ατόμου για επίσκεψη στο ναό. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες μπορούν να πάνε στον ιερό τόπο ανά πάσα στιγμή. Η κύρια απαίτηση είναι να έχουμε καλές σκέψεις και πνευματική καθαρότητα.

Ωστόσο, οι περισσότερες σύγχρονες γυναίκες υπομένουν κάποια περίοδο μετά τον τοκετό όταν δεν πηγαίνουν στην εκκλησία. Γιατί; Ο λόγος για αυτό μάλλον δεν έγκειται σε καμία απαγόρευση, αλλά μάλλον στην εξασθενημένη φυσική κατάσταση της γυναίκας στην επιλόχεια περίοδο και στην ανάγκη της παρουσίας της δίπλα στο νεογέννητο μωρό. Αλλά μετά από 40 ημέρες από τη στιγμή της γέννησης, μια γυναίκα μπορεί να πάει στην εκκλησία ακόμη και με ένα μωρό. Επιπλέον, την 40ή ημέρα μετά τη γέννηση, συνηθίζεται να βαφτίζεται ένα παιδί.

Είναι δυνατό ή αδύνατο να πάτε στο ναό τις κρίσιμες ημέρες: ας συνοψίσουμε

Με βάση το γεγονός ότι οι ορθόδοξοι αξιωματούχοι δεν επιβάλλουν αυστηρές απαγορεύσεις για την επίσκεψη στο ναό, οι γυναίκες μπορούν να πάνε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου. Η μετάβαση στην εκκλησία δεν πρέπει να εξαρτάται από την πορεία των φυσιολογικών διεργασιών σε μια γυναίκα. Ακόμη και οι έγκυες γυναίκες επιτρέπεται να επισκέπτονται ιερούς τόπους και να συμμετέχουν σε κάποιες θείες λειτουργίες.

Όσοι πιστοί είναι της άποψης ότι είναι αδύνατο να πάνε στην εκκλησία με έμμηνο ρύση δεν πρέπει να αλλάξουν τις απόψεις τους. Εάν αυτή είναι η πεποίθησή τους, έχει το δικαίωμα ύπαρξης και δεν θα καταδικαστεί από την εκκλησία ή άλλους πιστούς.

Έτσι, το ερώτημα γιατί είναι αδύνατο να κάνετε ένα ταξίδι στον ναό κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως εξαφανίζεται από μόνο του. Ο εκκλησιασμός πρέπει να βασίζεται μόνο στην καλή θέληση και τη λογική των πιστών.