Παρουσίαση "Κοινωνική Φιλοσοφία. Κοινωνία" - έργο, έκθεση

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Βασικές έννοιες και αντικείμενο της φιλοσοφίας Βασικές αρχές της φιλοσοφίας

το δόγμα των γενικών αρχών της ύπαρξης, της γνώσης και των σχέσεων μεταξύ ανθρώπου και κόσμου Φιλοσοφία (φιλεό και Σοφία)

Το θέμα της φιλοσοφίας Άνθρωπος Άνθρωπος Άνθρωπος - κοινωνία Άνθρωπος - φύση Άνθρωπος - κόσμος ΑΝΘΡΩΠΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΦΥΣΗ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΟΣΜΟΣ 10 ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 1. Μια μορφή κοινωνικής συνείδησης που αποσκοπεί στην ανάπτυξη μιας ολιστικής άποψης του κόσμου και της θέσης του ανθρώπου σε αυτόν. 2. Το δόγμα των γενικών αρχών της ύπαρξης και της γνώσης, της σχέσης του ανθρώπου με τον κόσμο 3. Η επιστήμη των καθολικών νόμων της ανάπτυξης της φύσης, της κοινωνίας και της σκέψης Φιλοσοφία

Η δομή της φιλοσοφικής γνώσης: Η οντολογία (όντος και λόγος) είναι το δόγμα του όντος. Η Γνωσειολογία (γνώση και λόγος) είναι το δόγμα της γνώσης. Η φιλοσοφική ανθρωπολογία (άντροπος και λόγος) είναι το δόγμα του ανθρώπου. Η ηθική είναι μια φιλοσοφική θεωρία ηθικής και ηθικής. Η λογική είναι το δόγμα της συνεπούς, συνεπούς και βασισμένης σε στοιχεία σκέψης. Η αξιολογία είναι το δόγμα των αξιών. Η αισθητική είναι το δόγμα του ωραίου, οι νόμοι και οι νόρμες του κ.λπ.

Λειτουργίες της Φιλοσοφίας Κοσμοθεωρία Επιστημολογική Μεθοδολογική Κοινωνική Αξιολογική Ανθρωπιστική ορθολογικο-θεωρητικός τρόπος προσανατολισμού στον κόσμο ως αποτέλεσμα της γενίκευσης, της ολοκλήρωσης της αξιολόγησης του πολιτισμού όλων των τύπων ανθρώπινης πρακτικής και των θεμελιωδών δυνατοτήτων γνωστικής ανάπτυξης ενός δόγματος για τη φύση και τα πρότυπα του η γνωστική διαδικασία ανάπτυξη της θεωρίας της δραστηριότητας αναζήτησης, των αρχών, των μεθόδων, κανόνων της εναρμόνισης των δημοσίων σχέσεων σε ανθρωπιστικούς λόγους, η διεκδίκηση κοινωνικά πιστοποιημένων αξιών, προτύπων, ιδανικών που ρυθμίζουν την ποικιλομορφία των κοινωνικών και προσωπικών σχέσεων, το πιο σημαντικό καθήκον της φιλοσοφίας είναι για να δείξει «τι» πρέπει να είναι κανείς για να είναι άνθρωπος. έντεκα

Είναι ένα σύστημα γενικευμένων απόψεων για τον κόσμο, για τη θέση ενός ατόμου σε αυτόν και τη στάση του απέναντι σε αυτόν τον κόσμο, καθώς και πεποιθήσεις, συναισθήματα και ιδανικά που βασίζονται σε αυτά που καθορίζουν τη θέση ζωής ενός ατόμου, τις αρχές της συμπεριφοράς του και τους αξιακούς προσανατολισμούς του. Κοσμοθεωρία -

Τύποι κοσμοθεωρίας Η Μυθολογική Θρησκευτική Φιλοσοφική διαμορφώνεται στα πρώτα στάδια της κοινωνίας και αντιπροσωπεύει την πρώτη προσπάθεια ενός ατόμου να εξηγήσει την προέλευση και τη δομή του κόσμου, την εμφάνιση ανθρώπων και ζώων στη Γη, τις αιτίες των φυσικών φαινομένων, να καθορίσει θέση στον κόσμο γύρω του διαμορφώθηκε σε ένα σχετικά υψηλό στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας. Όντας μια φανταστική αντανάκλαση της πραγματικότητας, διακρίνεται από την πίστη στην ύπαρξη υπερφυσικών δυνάμεων και τον κυρίαρχο ρόλο τους στο σύμπαν και στη ζωή των ανθρώπων. Έτσι, η πίστη στο υπερφυσικό είναι η βάση της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας και διαφέρει από τη μυθολογία και τη θρησκεία ως προς την εστίασή της σε μια λογική εξήγηση του κόσμου. Οι πιο γενικές ιδέες για τη φύση, την κοινωνία, τον άνθρωπο γίνονται στη φιλοσοφία αντικείμενο θεωρητικής εξέτασης και λογικής ανάλυσης.

Το κύριο ερώτημα της φιλοσοφίας Η οντολογική πλευρά του κύριου ερωτήματος Η γνωσιολογική πλευρά του κύριου ερωτήματος Τι έρχεται πρώτο: ύλη ή συνείδηση; Γνωρίζουμε τον κόσμο; 1. Πρωτογενής ύλη - υλισμός («γραμμή του Δημόκριτου») 2. Πρωτογενής συνείδηση ​​- ιδεαλισμός («γραμμή Πλάτωνα») 3. Η ύλη και η συνείδηση ​​είναι ίσα και ανεξάρτητα θεμέλια της ύπαρξης - ντεϊσμός. 1. Ο κόσμος είναι γνωστός Α) Εμπειρισμός (Φ. Μπέικον) - «δεν υπάρχει τίποτα στις σκέψεις (μυαλό) που δεν θα ήταν στα συναισθήματα και στην εμπειρία πριν» Β) Ο ορθολογισμός - (από το λατινικό rationalis - λογική) - μια φιλοσοφική κατεύθυνση που αναγνωρίζει τη λογική είναι η βάση της γνώσης και της συμπεριφοράς των ανθρώπων, η πηγή και το κριτήριο της αλήθειας όλων των φιλοδοξιών ζωής ενός ανθρώπου. 2. Ο κόσμος είναι άγνωστος Α) Αγνωστικισμός (I. Kant) - υπάρχουν αινίγματα και αντιφάσεις που δεν θα λυθούν ποτέ από την ανθρωπότητα (για παράδειγμα, υπάρχει Θεός) Β) Σκεπτικισμός - μια φιλοσοφική κατεύθυνση που προβάλλει την αμφιβολία ως αρχή σκέψη, ιδιαίτερα αμφιβολία για την αξιοπιστία της αλήθειας.

ΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΩΣΕΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟ; (ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ)

Φιλοσοφία Απαντήστε στις πιο θεμελιώδεις ερωτήσεις για τον κόσμο και τον άνθρωπο Βοηθήστε να κατανοήσετε τη θέση του στον κόσμο και το νόημα της ζωής Διδάξτε τις αρχές της «σοφής ζωής» (δηλαδή ζωή χωρίς ψευδαισθήσεις, χωρίς βάσανα, χωρίς αυταπάτες κ.λπ.) Ενισχύστε το εσωτερικό πνευματικός «πυρήνας» »και αναπτύξτε την ικανότητα να επιμείνετε στις δυσκολίες της ζωής (μην τα παρατάτε ποτέ). Να διδάξει ένα συνθετικό (φιλοσοφικό) στυλ σκέψης, δηλ. την ικανότητα να βλέπει κανείς σε βάθος και περιεκτικά οποιοδήποτε πρόβλημα και να το λύνει γόνιμα Για να διδάξει τη γνώση του μέλλοντος Να διδάξει να βελτιώσει και να αποκαλύψει τις εσωτερικές του δυνάμεις

Εργασία για το σπίτι Εξηγήστε πώς καταλαβαίνετε την έκφραση - «βρες τη φιλοσοφική πέτρα»; Από πού προήλθε αυτή η έκφραση; «Η φιλοσοφία ... μόνη μας διακρίνει από τους άγριους και τους βαρβάρους ... Κάθε έθνος είναι τόσο πιο αστικό και μορφωμένο, τόσο καλύτερα φιλοσοφούν σε αυτό» (R. Descartes). Τι είναι το «φιλοσοφεί»; Ποιο είναι το νόημα αυτής της έννοιας;

Περιγραφή της παρουσίασης σε μεμονωμένες διαφάνειες:

1 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

2 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η εμφάνιση της φιλοσοφίας και η θέση της στην πνευματική ζωή. Η φιλοσοφία ως μορφή κοινωνικής συνείδησης "Ίσως άλλες επιστήμες είναι πιο απαραίτητες, αλλά δεν είναι καλύτερο" Αριστοτέλης για τη φιλοσοφία Η φιλοσοφία μεταφράζεται από τα αρχαία ελληνικά (fileo - to love, sofia - wisdom) - "love of wisdom" Πιστεύεται ότι η Η λέξη «φιλόσοφος» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Έλληνα μαθηματικό και στοχαστή Πυθαγόρα, αναφερόμενος σε ανθρώπους που αγωνίζονται για τη γνώση και τον σωστό τρόπο ζωής. Στο μέλλον, η ερμηνεία και η εμπέδωση του όρου «φιλοσοφία» στον ευρωπαϊκό πολιτισμό προέρχεται από τον Πλάτωνα, ο οποίος με τη σειρά του αναφέρθηκε στο γεγονός ότι ο όρος «φιλοσοφία» εισήχθη από τον Σωκράτη, για τον οποίο η φιλοσοφία ήταν η μελέτη του εαυτού μας. Ο Σωκράτης έζησε σε μια εποχή που δρούσαν οι λεγόμενοι σοφιστές - σοφοί, έξυπνοι άνθρωποι που δίδασκαν σε όλους τους ερχόμενους διάφορα είδη επιστημών. Ο Σωκράτης υποστήριξε επίσης ότι ο αληθινός σοφιστής, ο σοφός, είναι μόνο ο Θεός. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να είναι σοφός, μπορεί να είναι μόνο λάτρης της σοφίας, φιλόσοφος. Έτσι, ο Σωκράτης αντιτάχθηκε στους σοφιστές και σε αυτή την αντίθεση πρωτοεμφανίστηκαν οι όροι «φιλοσοφία» και «φιλόσοφος». Με αυτή την έννοια, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται και από τον Πλάτωνα, ο οποίος υποστήριξε ότι η φιλοσοφία είναι το δόγμα του αιώνια υπαρκτού και αμετάβλητου, δηλ. η επιστήμη των ιδεών. Σωκράτης

3 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ο Αριστοτέλης συνέβαλε περαιτέρω στην έγκριση του όρου «φιλοσοφία». Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η φιλοσοφία είναι μια επιστήμη που μελετά καθετί που υπάρχει ως τέτοιο, την πρώτη αρχή κάθε τι που υπάρχει. Από τον Αριστοτέλη ο όρος «φιλοσοφία» έχει καθιερωθεί σταθερά στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Η γέννηση και η διαμόρφωση της φιλοσοφικής γνώσης, η φιλοσοφία ως επιστήμη, είναι αδιαχώριστη από την κοσμοθεωρία. Κοσμοθεωρία - η ανάγκη ενός ατόμου να γνωρίσει τον κόσμο. ένα σύνολο (σύστημα) απόψεων για τον κόσμο στο σύνολό του και τη στάση ενός ατόμου σε αυτόν τον κόσμο. Οι κύριες μορφές κοσμοθεωρίας: μυθολογική; θρησκευτικός; καλλιτεχνικός; φυσιοκρατικός; συνηθισμένο (καθημερινό) φιλοσοφικός.

4 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ιδιαίτερη θέση και ρόλος της φιλοσοφικής κοσμοθεωρίας έγκειται στο γεγονός ότι ανήκει στην επιστημονική σφαίρα της κοινωνικής συνείδησης, έχει ένα συγκεκριμένο κατηγορηματικό μηχανισμό, βασισμένο στα δεδομένα των διαφορετικών επιστημών και στην εμπειρία της ανθρώπινης ανάπτυξης. Η φιλοσοφική μορφή της κοσμοθεωρίας αρχίζει να ωριμάζει σε συνθήκες υψηλού επιπέδου του κοινωνικοοικονομικού και πολιτισμικού επιπέδου της κοινωνίας. Τα πρώτα σημάδια του εμφανίζονται τον 12ο-8ο αιώνα π.Χ. (στην Αρχαία Ινδία, Κίνα, Αίγυπτο). Η προέλευσή του ως συγκεκριμένη μορφή πνευματικής δραστηριότητας συνδέθηκε με μια πολιτιστική αναταραχή στην αρχαία Ελλάδα τον 8ο-5ο αιώνα π.Χ. Ένα από τα σημαντικότερα προαπαιτούμενα ήταν η ανάπτυξη της δημοκρατίας της πόλης, που άνοιξε τη δυνατότητα της ελεύθερης σκέψης. Συσχέτιση και διαφορά φιλοσοφίας και θρησκείας ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΚΟΣΜΟΛΟΓΙΑ. Απαντά στην ερώτηση: πώς λειτουργεί ο κόσμος; ΚΟΣΜΟΓΟΝΙΑ. Απαντά στο ερώτημα: ποια είναι η προέλευση του κόσμου γύρω μας και πώς άλλαξαν οι ιδιότητές του με την πάροδο του χρόνου; ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ. Απαντά στο ερώτημα: τι είναι ένα άτομο και ποια είναι η θέση του στον κόσμο γύρω του; ΕΠΙΣΤΗΜΟΛΟΓΙΑ. Απαντά στο ερώτημα: ποια είναι τα μέσα της γνώσης των όντων από τη φύση τους και πώς και με ποια σειρά πρέπει να χρησιμοποιούνται στο θέμα της γνώσης; 1. ΘΕΟΛΟΓΙΑ (θεολογία). Απαντά στο ερώτημα: ποιο είναι το θείο πρακτορείο που δημιουργεί ή οργανώνει τον κόσμο από το χάος; 2. ΘΕΟΓΟΝΙΑ. Απαντά στο ερώτημα: πώς εξελίχθηκε η θεία δράση στο χρόνο, αλλάζοντας ανάλογα τον κόσμο; 3. ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ. Απαντά στο ερώτημα: προς ποιον σκοπό η θεία αρχή κατευθύνει την ανάπτυξη του κόσμου; 4. ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΑ. Απαντά στο ερώτημα: πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας άνθρωπος σε σχέση με τον κόσμο.

5 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η φιλοσοφία για μεγάλο χρονικό διάστημα αναπτύχθηκε μαζί με τις φυσικές επιστήμες και οι φιλόσοφοι ήταν ταυτόχρονα φυσικοί επιστήμονες. Η φιλοσοφία για μεγάλο χρονικό διάστημα υποδήλωνε το σύνολο της θεωρητικής γνώσης που συσσωρεύτηκε από την ανθρωπότητα - πρακτικές παρατηρήσεις και συμπεράσματα, τα θεμέλια της επιστήμης, οι σκέψεις των ανθρώπων για τον κόσμο και τον εαυτό τους, για το νόημα και το σκοπό της ανθρώπινης ύπαρξης. Έτσι, ο Αριστοτέλης ονόμασε τη φυσική δεύτερη φιλοσοφία. Η βιολογία και η ψυχολογία (κατά την κατανόησή μας) ήταν επίσης μέρος της φιλοσοφίας. Με τον καιρό, άλλες επιστήμες αρχίζουν να ξεφυτρώνουν από τη φιλοσοφία. Πρώτα τα μαθηματικά και μετά η γεωμετρία και η αστρονομία. Μετά τον Ιπποκράτη, τον Αριστοτέλη και τον Γαληνό - ιατρική. Στην Αναγέννηση, η φυσική διαχωρίστηκε από τη φιλοσοφία και στη συνέχεια εμφανίστηκε η χημεία. Η ψυχολογία διαχωρίστηκε τον 19ο αιώνα. Η κοινωνιολογία και οι πολιτισμικές σπουδές εμφανίζονται τον 20ο αιώνα. πολιτικές επιστήμες κ.λπ. Η κατανόηση του αντικειμένου της φιλοσοφίας συνδέεται με τις κοινωνικοϊστορικές συνθήκες. Στην αρχαιότητα, η έννοια της φιλοσοφίας φαινόταν στην αναζήτηση της αλήθειας (Πυθαγόρας), στη γνώση των αιώνιων και απόλυτων αληθειών (Πλάτωνας), στην κατανόηση του καθολικού στον ίδιο τον κόσμο (Αριστοτέλης). Στην εποχή της φθοράς της αρχαίας κοινωνίας, η φιλοσοφία ήταν ένα μέσο απελευθέρωσης ενός ανθρώπου από το φόβο για το μέλλον και τα βάσανα, συμβάλλοντας στην επίτευξη της ευτυχίας και της ψυχικής υγείας (Επίκουρος). Μερικοί στοχαστές είδαν την ουσία της φιλοσοφίας στην αναζήτηση της αλήθειας, άλλοι στην προσαρμογή της στα αντίστοιχα ενδιαφέροντά τους. Άλλοι έστρεψαν το βλέμμα τους στον Θεό, άλλοι στη γη, άλλοι υποστήριξαν ότι η φιλοσοφία είναι αυτάρκης, άλλοι λένε ότι το καθήκον της είναι να υπηρετεί την κοινωνία. Αριστοτέλης Επίκουρος

6 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Τον 19ο και τον 20ο αιώνα προέκυψαν πολλές φιλοσοφικές σχολές και τάσεις της πιο ποικιλόμορφης φύσης, το θέμα των οποίων ήταν οι ποικίλες πτυχές της ύπαρξης, της γνώσης, του ανθρώπου και της ανθρώπινης ύπαρξης. Γενικά σε διάφορες φιλοσοφικές έννοιες Μελέτη των γενικότερων ερωτημάτων του είναι Φιλοσοφικό δόγμα του όντος - οντολογία (από τα ελληνικά όντος - όν και λόγος - διδασκαλία) Ανάλυση των γενικότερων ερωτημάτων της γνώσης Φιλοσοφική διδασκαλία της γνώσης - γνωσιολογία (από την ελληνική γνώση - γνώση , γνώση και και λογος - διδασκαλία) Η μελέτη των γενικότερων θεμάτων της λειτουργίας και ανάπτυξης της κοινωνίας Κοινωνική φιλοσοφία Η μελέτη των πιο κοινών και σημαντικών προβλημάτων του ανθρώπου Φιλοσοφική ανθρωπολογία Φιλοσοφία - το δόγμα των γενικών αρχών του είναι, της γνώσης και σχέσεις μεταξύ ανθρώπου και κόσμου· Είναι ένα σύστημα απόψεων για τον κόσμο ως σύνολο και για τη σχέση του ανθρώπου με αυτόν τον κόσμο. αυτός είναι ένας προβληματισμός για τα καθολικά προβλήματα στο σύστημα "κόσμος - άνθρωπος" (P.V. Alekseev)

7 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Το θέμα της φιλοσοφίας είναι το καθολικό στο σύστημα «κόσμος-άνθρωπος». Το θέμα της φιλοσοφίας μπορεί να αναπαρασταθεί στα γενικά του περιγράμματα ως αντικείμενο κοσμοθεωρίας που έχει δύο υποσυστήματα του τύπου υποστρώματος - Άνθρωπος και Κόσμος. και τέσσερα υποσυστήματα σχέσεων μεταξύ τους: γενετική? γνωστική; Αξιολογικά; πρακτικολογικά. άνθρωπος ο κόσμος Η φιλοσοφία λειτουργεί ως: πληροφορίες για τον κόσμο ως σύνολο και τη στάση του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο. σύνολο αρχών γνώσης. Λειτουργίες της φιλοσοφίας: Κοσμοθεωρία Μεθοδολογική Κοσμοθεωρία Λειτουργίες της φιλοσοφίας: ανθρωπιστική (τόπος, ρόλος του ανθρώπου στον κόσμο, ζητήματα ζωής και θανάτου, αναζήτηση του νοήματος της ζωής, αποξένωση του ανθρώπου κ.λπ.); κοινωνικο-αξιολογικό (ανάπτυξη ιδεών για αξίες, σχηματισμός ιδεών για το κοινωνικό ιδανικό, ερμηνεία, κριτική της κοινωνικής πραγματικότητας). πολιτιστικές και εκπαιδευτικές· επεξηγηματικό-πληροφοριακό (αναστοχαστικό-γενικευτικό). Μεθοδολογικές λειτουργίες της φιλοσοφίας: ευρετικές; συντονισμός? ενσωμάτωση? λογικο-επιστημολογικό. γενετική γνωστική αξιολογική πρακτολογική

8 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Ουσία φιλοσοφικών προβλημάτων (ερωτήματα). Στη φιλοσοφία, τα προβλήματα συγκεντρώνονται γύρω από τη σχέση του ανθρώπου με τον κόσμο ως σύνολο. Αυτά τα προβλήματα μπορούν να χωριστούν σε: οντολογικά (οντολογία - το δόγμα του όντος, η φιλοσοφία του είναι)). ανθρωπολογικό (life-view, υπαρξιακό); αξιολογικό (αξία); επιστημολογική (επιστημολογία - θεωρία της γνώσης); πρακτικολογικά (πνευματικά-πρακτικά). Τα κύρια φιλοσοφικά προβλήματα (ερωτήσεις): Πώς σχετίζεται το πνεύμα με την ύλη; Υπάρχουν υπερφυσικές δυνάμεις στα βάθη της ύπαρξης; Είναι ο κόσμος πεπερασμένος ή άπειρος; Προς ποια κατεύθυνση εξελίσσεται το σύμπαν; Έχει το Σύμπαν κάποιο σκοπό στην αέναη κίνησή του; Υπάρχουν νόμοι της φύσης και της κοινωνίας; Τι είναι ο άνθρωπος και ποια η θέση του στην καθολική διασύνδεση των φαινομένων του κόσμου; Ποια είναι η φύση του ανθρώπινου μυαλού; Πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γνωρίσει τον κόσμο γύρω του και τον εαυτό του; Τι είναι αλήθεια και λάθος; Τι είναι το καλό και το κακό; Προς ποια κατεύθυνση και σύμφωνα με ποιους νόμους κινείται η ιστορία της ανθρωπότητας και ποιο είναι το κρυφό της νόημα; Όλα αυτά τα ερωτήματα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με την ύπαρξη του ανθρώπου, με την ανάγκη του να κατανοήσει τον κόσμο και τη στάση του απέναντί ​​του.

9 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μέσα γνώσης στη φιλοσοφία Η φιλοσοφία ως είδος γνώσης. Στη φιλοσοφική γνώση, αντιπροσωπεύονται όλα τα είδη γνώσης που είναι διαθέσιμα στον ανθρώπινο πολιτισμό - είναι συνυφασμένα και δίνουν ένα αναπόσπαστο σύνολο, δηλ. Η φιλοσοφική γνώση είναι ένα πολύπλοκο είδος γνώσης. Η φιλοσοφική γνώση έχει ουσιαστικά χαρακτηριστικά που είναι χαρακτηριστικά: γνώση της φυσικής επιστήμης. ιδεολογία; ανθρωπιστική γνώση· καλλιτεχνική γνώση? υπερβατική κατανόηση του αντικειμένου (θρησκεία, μυστικισμός). συνηθισμένη (καθημερινή) γνώση των ανθρώπων. ΟΝΤΟΛΟΓΙΑ (το δόγμα του όντος) ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ (το δόγμα της μεθόδου) ΓΝΩΣΕΙΟΛΟΓΙΑ (το δόγμα της γνώσης) ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΑΙΣΘΗΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ

10 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Μέσα γνώσης στη φιλοσοφία. Τα μέσα έρευνας στη φιλοσοφία μπορούν να χωριστούν σε: επιστημονικά - σε αντίθεση με τα μέσα της καθημερινής γνώσης, την καλλιτεχνική ανάπτυξη της πραγματικότητας και τα μέσα της θρησκείας). κερδοσκοπικές (σε αντίθεση με τις πειραματικές επιστήμες). καθολική κατηγορική? κριτικός-εποικοδομητικός-αντανακλαστικός. Η μέθοδος της φιλοσοφικής έρευνας είναι η διαλεκτική, κάτι που είναι αδιανόητο χωρίς τους κανόνες και τους νόμους της τυπικής λογικής. Η φιλοσοφική γνώση χρησιμοποιεί επίσης: επαγωγή και επαγωγή. τυπικοί-λογικοί ορισμοί· μέθοδος παρέκτασης· μέθοδος εξιδανίκευσης· μέθοδος πειράματος σκέψης. η μέθοδος της ερμηνευτικής ερμηνείας (αποκάλυψη του εσωτερικού νοήματος των κειμένων). διανοητική διαίσθηση. Φιλοσοφία και άλλες επιστήμες. Η φιλοσοφία είναι μια επιστήμη που ασχολείται με την αναζήτηση και τη μελέτη των κοινών χαρακτηριστικών ολόκληρου του περιβάλλοντος κόσμου στο σύνολό του και του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου. Εάν οποιαδήποτε άλλη επιστήμη μελετά οποιαδήποτε περιοχή ή μέρος του κόσμου, τότε η φιλοσοφία αγκαλιάζει ολόκληρο τον κόσμο. Εν συντομία και υπό όρους, η φιλοσοφία μπορεί να ονομαστεί επιστήμη των πάντων. Όχι όμως για τα πάντα γενικά, αλλά για τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά και βασικά σημάδια του σύμπαντος και του ανθρώπου. Αυτό το χαρακτηριστικό της φιλοσοφίας ουσιαστικά τη διακρίνει από όλες τις άλλες επιστήμες και μάλιστα την αντιτίθεται σε αυτές. Η ομοιότητα όλων των επιστημών είναι ότι μελετούν τον ίδιο κόσμο γύρω μας. Και η διαφορά τους είναι ότι το μελετούν διαφορετικά, το προσεγγίζουν από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Η βοτανική μελετά τον κόσμο των φυτών, η ζωολογία μελετά τον κόσμο των ζώων, η αστρονομία μελετά τα ουράνια σώματα, η γεωγραφία μελετά τις ηπείρους και τους ωκεανούς κ.λπ. Κάθε επιστήμη κοιτάζει σε κάποια πλευρά του κόσμου, ασχολείται μόνο με μία από τις περιοχές της, επιδιώκει να δει, να περιγράψει την ενδιαφέρουσα όψη του σύμπαντος. Η φιλοσοφία προσπαθεί να δει ολόκληρο το περιβάλλον ως σύνολο. Οποιαδήποτε επιστήμη, μελετώντας ένα πράγμα, θέλει να πάρει μόνο ένα μέρος της γνώσης, ενώ η φιλοσοφία, μελετώντας τα πάντα, επιδιώκει να πάρει όλη τη γνώση. Η φιλοσοφία, ως μεταεπιστήμη, θέτει παγκόσμιους στόχους για την κατανόηση του περιβάλλοντος κόσμου.

11 διαφάνεια

Περιγραφή της διαφάνειας:

Η φιλοσοφία στον σύγχρονο κόσμο Όπως είδαμε, η γέννηση της επιστήμης συνδέθηκε στενά με έναν φιλοσοφικό προσανατολισμό προς την κατανόηση των απαρχών και των αιτιών όλων των υπαρχόντων. Σήμερα, ωστόσο, η επιστήμη είναι ριζικά διαφορετική από αυτήν την αρχική αρχαία στάση. Στη σύγχρονη ζωή, αποκαλύπτεται μια αντίφαση - η επιστήμη, έχοντας σπάσει τη φιλοσοφική παράδοση, εισβάλλει όλο και περισσότερο στη ζωή μας, ενώ η φιλοσοφία και η ανθρωπιστική γνώση γενικότερα άρχισαν να επηρεάζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά σε πολύ μικρότερη κλίμακα. Η επιστημονική και τεχνική γνώση, αποκομμένη από ανθρωπιστικά (ανθρωπιστικά) θεμέλια, μετατρέπεται σε εργαλείο χειρισμού φυσικών και κοινωνικών διαδικασιών. Η επιστήμη και η επιστημονική δημιουργικότητα στον σύγχρονο κόσμο αποδείχθηκαν διαζευγμένες από ζωτικές αξίες και ανάγκες, ένα άτομο έχει γίνει ένα παράρτημα της μηχανής, οι τεχνολογικές διαδικασίες. Τα επιτεύγματα της επιστήμης και της τεχνολογίας μετατρέπονται σε τραγωδία, η ανθρωπότητα βρίσκεται στα πρόθυρα μιας οικολογικής καταστροφής. Από αυτή την άποψη, το καθήκον της φιλοσοφίας και των φιλοσόφων, και της ανθρωπιστικής γνώσης γενικότερα, είναι να παρέχουν ανθρωπιστική τεχνογνωσία και να αναπτύσσουν στρατηγικούς προσανατολισμούς για τη σύγχρονη επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Χωρίς φιλοσοφική γνώση, χωρίς φιλοσοφική κατανόηση της πραγματικότητας, είναι αδύνατο να οικοδομηθεί ένα ελεύθερο κράτος και κοινωνία των πολιτών, είναι αδύνατο να αναπτυχθούν πνευματικές αξίες. Η γνώση της φιλοσοφίας απελευθερώνει τους ανθρώπους, τους βοηθά να κατανοήσουν περίπλοκες αντιφάσεις ζωής. Η φιλοσοφία σήμερα λειτουργεί ως μορφή προσανατολισμού σε μη τυποποιημένες καταστάσεις.

διαφάνεια 1

διαφάνεια 2

διαφάνεια 3

διαφάνεια 4

διαφάνεια 5

διαφάνεια 6

Διαφάνεια 7

Διαφάνεια 8

Διαφάνεια 9

Διαφάνεια 10

διαφάνεια 11

διαφάνεια 12

διαφάνεια 13

Διαφάνεια 14

διαφάνεια 15

διαφάνεια 16

Διαφάνεια 17

Διαφάνεια 18

Διαφάνεια 19

Διαφάνεια 20

διαφάνεια 21

διαφάνεια 22

διαφάνεια 23

διαφάνεια 24

Διαφάνεια 25

διαφάνεια 26

Διαφάνεια 27

Διαφάνεια 28

Διαφάνεια 29

διαφάνεια 30

Διαφάνεια 31

διαφάνεια 32

Διαφάνεια 33

διαφάνεια 34

Διαφάνεια 35

διαφάνεια 36

Διαφάνεια 37

Η παρουσίαση με θέμα "Κοινωνική Φιλοσοφία. Κοινωνία" μπορείτε να κατεβάσετε εντελώς δωρεάν στην ιστοσελίδα μας. Θέμα έργου: Φιλοσοφία. Πολύχρωμες διαφάνειες και εικονογραφήσεις θα σας βοηθήσουν να κρατήσετε το ενδιαφέρον των συμμαθητών ή του κοινού σας. Για να προβάλετε το περιεχόμενο, χρησιμοποιήστε το πρόγραμμα αναπαραγωγής ή εάν θέλετε να κάνετε λήψη της αναφοράς, κάντε κλικ στο κατάλληλο κείμενο κάτω από το πρόγραμμα αναπαραγωγής. Η παρουσίαση περιέχει 37 διαφάνειες.

Διαφάνειες παρουσίασης

διαφάνεια 1

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Διάλεξη «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ» (μέρος 1).

διαφάνεια 2

Θέματα υπό εξέταση:

1. Η έννοια της κοινωνίας. 2. Η κοινωνία και η δομή της. 3. Ιδιαιτερότητα της κοινωνικής πραγματικότητας. 4. Η σύνθεση της κοινωνικής πραγματικότητας. 5.Κοινωνία των πολιτών και κράτος. 6. Ανάπτυξη της κοινωνίας.

διαφάνεια 5

1. Η έννοια της κοινωνίας

Το Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας δίνει έξι διαφορετικές έννοιες. Η κοινωνία είναι μια συλλογή ανθρώπων που ενώνονται από ιστορικά εξαρτημένες κοινωνικές μορφές κοινής ζωής και δραστηριότητας («φεουδαρχική κοινωνία»). Ή ένας κύκλος ανθρώπων που ενώνονται από μια κοινή θέση, καταγωγή, συμφέροντα («ευγενής κοινωνία»). Εθελοντική, μόνιμη ένωση ανθρώπων για κάποιο σκοπό («κοινωνία φιλοτελιστών»). Αυτό ή εκείνο το περιβάλλον ανθρώπων, μια εταιρεία («μπείτε σε μια κακή εταιρεία»).

διαφάνεια 6

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Η κοινωνία δεν είναι απλώς ένα σύνολο ανθρώπων, αλλά και ένα πραγματικό, αντικειμενικά υπάρχον σύνολο συνθηκών για την κοινή τους ζωή. Η κοινωνική πραγματικότητα (Emile Durkheim) διαφέρει από τη φυσική πραγματικότητα και δεν μπορεί να αναχθεί στην τελευταία. Είναι όμως εξίσου «πραγματικό» με τη φύση, αν και έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες. Πρόκειται για μια «υπερβιολογική» και «υπερατομική» πραγματικότητα, η οποία είναι πρωταρχική σε σχέση με τη βιοψυχική πραγματικότητα που ενσαρκώνεται στα ανθρώπινα άτομα. Άλλωστε, ο άνθρωπος με τη βιολογική και ψυχική του οργάνωση μπορεί να υπάρξει μόνο στις συνθήκες της κοινωνικής ζωής.

Διαφάνεια 7

ΤΟΜΟΣ ΕΝΝΟΙΑΣ "ΚΟΙΝΩΝΙΑ"

Πρώτον, η κοινωνία μπορεί να γίνει κατανοητή ως κοινωνικοί οργανισμοί διαφορετικής κλίμακας: Μια ξεχωριστή κοινωνία που λαμβάνει χώρα σε μια συγκεκριμένη περιοχή κατά τη διάρκεια μιας ορισμένης ιστορικής περιόδου (αρχαία ελληνική κοινωνία, σύγχρονη ρωσική κοινωνία κ.λπ.). Περιφερειακή ένωση πολλών χωριστών κοινωνιών (κοινωνικοπολιτισμικός κόσμος). Για παράδειγμα, η δυτικοευρωπαϊκή κοινωνία, ο μουσουλμανικός κόσμος. Η ανθρώπινη κοινωνία είναι ένα σύνολο από όλες τις ξεχωριστές κοινωνίες, που θεωρούνται ως ένα ενιαίο ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο.

Διαφάνεια 8

ΝΟΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ "ΚΟΙΝΩΝΙΑ"

Δεύτερον, η έννοια της «κοινωνίας» αποκτά διαφορετική σημασία ανάλογα με το επίπεδο αφαίρεσης στο οποίο εξετάζεται η κοινωνία: Στο πρώτο επίπεδο, η έννοια της κοινωνίας αντανακλά έναν συγκεκριμένο ιστορικά διαμορφωμένο κοινωνικό οργανισμό - μια ξεχωριστή κοινωνία, την κοινωνικο-πολιτισμική κόσμο, την ανθρώπινη κοινωνία στο σύνολό της. Σε ένα υψηλότερο επίπεδο αφαίρεσης, αυτή η έννοια σημαίνει έναν ορισμένο τύπο κοινωνίας: πρωτόγονη κοινωνία, βιομηχανική κοινωνία κ.λπ.

Διαφάνεια 9

"ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΓΕΝΙΚΑ"

Τέλος, στο ανώτατο επίπεδο, εννοούμε την «κοινωνία γενικά». Χτίζεται αφαιρώντας από τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά με τα οποία διαφέρουν διάφοροι κοινωνικοί οργανισμοί μεταξύ τους, και καθορίζει μόνο τέτοια χαρακτηριστικά και χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε κάθε τύπο κοινωνίας. Με άλλα λόγια, αυτή η έννοια αντανακλά τις ιδιότητες της κοινωνικής πραγματικότητας γενικότερα.

Διαφάνεια 10

2. Δομή (συσκευή) της κοινωνίας.

Τα υποσυστήματα ή οι κοινωνικές δομές της κοινωνίας περιλαμβάνουν διάφορα είδη κοινωνικών κοινοτήτων, ομάδων, οργανώσεων, όπως η οικογένεια, η εθνική ομάδα, το έθνος, οι τάξεις, κ.λπ. τη θέση και τον ρόλο τους στην ανάπτυξη της κοινωνίας, τα θέματα αυτά θα συζητηθούν αργότερα.

διαφάνεια 11

ΤΡΕΙΣ ΚΥΡΙΟΙ ΣΦΑΙΡΕΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΖΩΗΣ:

Πρώτον, παραγωγική, χρηστική δραστηριότητα που σχετίζεται με την ικανοποίηση ζωτικών αναγκών. δεύτερον, οργανωτική, διαχειριστική δραστηριότητα, σχεδιασμένη να διασφαλίζει τη συνοχή των συλλογικών δράσεων, τη δημόσια τάξη. Τρίτον, δραστηριότητα πληροφόρησης, που συνίσταται στη συσσώρευση, διατήρηση και μετάδοση γνώσεων, αξιών και κανόνων συμπεριφοράς.

διαφάνεια 12

3. Ιδιαιτερότητα της κοινωνικής πραγματικότητας

Η κοινωνική ζωή είναι το σύνολο των συνθηκών κοινωνικής ζωής που εμφανίζονται στα μέλη της κοινωνίας ως υπερατομικές, αντικειμενικά δεδομένες συνθήκες ύπαρξής τους. Η κοινωνική πραγματικότητα αποτελείται από φαινόμενα που ο Ντιρκέμ ονομάζει κοινωνικά γεγονότα. Αυτό είναι ένα ειδικό είδος φαινομένων που λαμβάνουν χώρα μόνο στην κοινωνία, μόνο στην κοινή ζωή των ανθρώπων. Περιέχουν κάποιο είδος πνευματικότητας που πηγάζει από τους ανθρώπους, το οποίο δεν βρίσκεται σε φυσικά, χημικά, βιολογικά γεγονότα.

διαφάνεια 13

4. Η σύνθεση της κοινωνικής πραγματικότητας

Ας ξεχωρίσουμε μερικά από τα πιο σημαντικά στοιχεία της κοινωνικής πραγματικότητας. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, οι συνειρμοί, οι σχέσεις, οι πράξεις τους είναι το κύριο συστατικό της κοινωνικής πραγματικότητας, η δημιουργική της δύναμη. Ένας άνθρωπος στον οποίο συνδυάζονται το υλικό και το πνευματικό, το σώμα και η ψυχή, απλώνει αυτή τη «δυαδικότητα» γύρω του. Και αυτό το «δύο στρώμα» - υλικό και πνευματικό - είναι το περιεχόμενο της κοινωνικής πραγματικότητας στον ανθρώπινο κόσμο.

Διαφάνεια 14

Ο πιο προφανής τρόπος για να προσδώσει ένα άτομο στις δημιουργίες του νόημα εκδηλώνεται στη γλώσσα. Επικοινωνώντας με τη βοήθεια της γλώσσας, οι άνθρωποι αποδίδουν στους ήχους του προφορικού λόγου (ή στα γράμματα του γραπτού λόγου) έννοιες που φυσικά -όπως οι δονήσεις του αέρα (ή κάποιου είδους σκιρτήματα)- δεν κατέχουν από μόνοι τους.

διαφάνεια 15

ΤΕΧΝΗΜΑΤΑ

Ο κόσμος των υλικών αντικειμένων. Τα τεχνουργήματα (από το λατινικό arte - τεχνητό και faktuz - φτιαγμένο) με την ευρεία έννοια της λέξης είναι κάθε τεχνητά δημιουργημένο αντικείμενο, σε αντίθεση με αντικείμενα που προέκυψαν φυσικά στη φύση. Τα τεχνουργήματα περιλαμβάνουν πράγματα φτιαγμένα από τα χέρια των ανθρώπων, σκέψεις που γεννήθηκαν στο κεφάλι τους, μέσα και μεθόδους δράσης που βρήκαν, μορφές συμβίωσης κ.λπ.

διαφάνεια 16

ΦΥΣΙΚΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ

συμμετέχουν σε κοινωνικές δραστηριότητες. Κατακτώντας τη φύση, οι άνθρωποι βλέπουν νόημα - αξία, όφελος κ.λπ. - επίσης στα φυσικά της φαινόμενα. Έτσι, για παράδειγμα, το πετρέλαιο, που κάποτε δεν είχε καμία σχέση με την κοινωνική πραγματικότητα, μπήκε σε αυτό και μετατράπηκε στον δημόσιο πλούτο της χώρας.

Διαφάνεια 17

ΣΥΛΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ

Κάθε άτομο αναπτύσσει τη δική του ατομική εικόνα του κόσμου γύρω του. Ταυτόχρονα όμως υπάρχουν και κοινές απόψεις, ιδέες, νοητικές συμπεριφορές που κυκλοφορούν στην κοινωνία και τις συμμερίζονται λίγο πολύ τα μέλη της. Ο Ε. Ντιρκέμ τις ονόμασε «συλλογικές αναπαραστάσεις». Υπάρχουν στο μυαλό των ανθρώπων, αλλά δεν εξαρτώνται από την προσωπική φύση των ατόμων.

Διαφάνεια 18

5. Κοινωνία των πολιτών και κράτος.

Το κράτος κατέχει ιδιαίτερη θέση μεταξύ όλων των κοινωνικών οργανώσεων. Ο Κομφούκιος παρομοίασε το κράτος με μια μεγάλη οικογένεια και πίστευε ότι η ηθική, η αγάπη και ο σεβασμός των νεότερων προς τους μεγαλύτερους χρησιμεύουν ως βάση της κρατικής εξουσίας. Αυτό αντιτάχθηκε από τη σχολή fajia («νομικιστές»), η οποία υποστήριξε ότι η κρατική πολιτική ήταν ασυμβίβαστη με την ηθική και η εξουσία δεν πρέπει να βασίζεται σε ηθικές αρχές και συνείδηση, αλλά στο νόμο και στον φόβο της τιμωρίας.

Διαφάνεια 19

ΚΥΡΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ:

1. Δημόσια εξουσία - ένα σύστημα κρατικών οργάνων και θεσμών, ένας ειδικός μηχανισμός διαχείρισης (κοινοβούλιο, κυβέρνηση, υπουργεία κ.λπ.) και εξαναγκασμού (φορείς «εξουσίας»: στρατός, αστυνομία κ.λπ.). 2. Το σύστημα νομικών κανόνων, νομικοί νόμοι που ρυθμίζουν τις κοινωνικές σχέσεις (σε αντίθεση με τα ήθη και έθιμα που λειτουργούν στο πρωτόγονο σύστημα, οι νομικοί νόμοι θεσπίζονται από το κράτος και εφαρμόζονται χάρη στη δύναμή του).

Διαφάνεια 20

3. Εδαφική διαίρεση του πληθυσμού (σε αντίθεση με τη διαίρεση του πληθυσμού σύμφωνα με τη συγγένεια στο φυλετικό σύστημα, το κράτος ενώνει τη δύναμή του και προστατεύει όλους τους ανθρώπους που κατοικούν στην επικράτειά του, ανεξάρτητα από το αν ανήκουν σε οποιαδήποτε φυλή ή φυλή). 4. Σύστημα φόρων που παρέχει κεφάλαια για τη συντήρηση του κρατικού μηχανισμού, καθώς και οργανισμών και ατόμων που τελούν υπό κρατική υποστήριξη (στον τομέα της εκπαίδευσης, της υγείας, της κοινωνικής ασφάλισης) και για την εκτέλεση των λειτουργιών που το κράτος πρέπει να εκτελέσει.

διαφάνεια 21

ΚΥΡΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ:

1. Προστασία του νόμου και της τάξης - διασφάλιση της τήρησης του κράτους δικαίου από όλα τα πρόσωπα του κράτους, η καταπολέμηση των αδικημάτων, η προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών. 2. Οικονομική – ρύθμιση της οικονομικής ζωής της χώρας μέσω συστήματος φορολογίας, ρύθμισης τιμών, στήριξης τομέων προτεραιότητας της οικονομίας κ.λπ.

διαφάνεια 22

3. Κοινωνική – προστασία ΑμεΑ και φτωχού πληθυσμού, δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη της υγειονομικής περίθαλψης, της εκπαίδευσης, των αστικών συγκοινωνιών κ.λπ. 4. Πολιτιστικός - διασφάλιση των δραστηριοτήτων θεσμών της επιστήμης, της τέχνης, της θρησκείας, των μέσων ενημέρωσης κ.λπ. 5. Η οικολογική λειτουργία του κράτους γίνεται όλο και πιο σημαντική στις σύγχρονες συνθήκες.

διαφάνεια 23

ΕΞΩΤΕΡΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ:

1. Άμυνα της χώρας ή στρατιωτική επέκταση σε σχέση με άλλες χώρες. 2. Δραστηριότητα εξωτερικής πολιτικής - εκπλήρωση των συμφερόντων του κράτους στις διεθνείς σχέσεις με άλλα κράτη. 3. Ξένη οικονομική δραστηριότητα - εμπορικές, βιομηχανικές και οικονομικές επαφές με άλλα κράτη. 4. Η διεθνής συνεργασία στον τομέα της κοινωνικής, ανθρωπιστικής, πολιτιστικής, τεχνικής, επιστημονικής αλληλεπίδρασης και ανταλλαγής κατέχει σημαντική θέση μεταξύ των εξωτερικών λειτουργιών στον σύγχρονο κόσμο.

διαφάνεια 24

ΚΡΑΤΙΚΟΙ ΜΟΡΦΕΣ

Στις μέρες μας, τα κράτη διακρίνονται συνήθως από τις μορφές διακυβέρνησης, τη δομή του κράτους και το πολιτικό καθεστώς. Σύμφωνα με τις μορφές διακυβέρνησης, τα κράτη χωρίζονται σε μοναρχίες και δημοκρατίες. Σημάδια μοναρχίας: η εξουσία κληρονομείται. η εξουσία ανήκει στον άρχοντα (μονάρχη) επ' αόριστον. Υπάρχουν απεριόριστες και περιορισμένες μοναρχίες. Σημάδια της δημοκρατίας: εκλογική εξουσία; εκλογές για καθορισμένο χρονικό διάστημα. Οι δημοκρατίες χωρίζονται σε προεδρικές, κοινοβουλευτικές και μικτές. Η δικτατορία θεωρείται ειδική μορφή.

Διαφάνεια 25

ΟΙ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΕΝΟΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ:

1. Η κυριαρχία του λαού, δηλαδή η μόνη πηγή εξουσίας στη χώρα είναι ο λαός, που ασκεί την εξουσία του άμεσα, καθώς και μέσω των κρατικών αρχών και των τοπικών κυβερνήσεων. 2. Το κράτος δικαίου σε όλους τους τομείς της ζωής και η ύπαρξη αποτελεσματικών μορφών ελέγχου στην εφαρμογή των νόμων. 3. Το απαραβίαστο των δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου, η νομική του ασφάλεια, η αμοιβαία ευθύνη πολιτών και κράτους μεταξύ τους.

διαφάνεια 26

4. Η κοινωνική φύση του κράτους - η πολιτική του στοχεύει στη δημιουργία συνθηκών που εξασφαλίζουν μια αξιοπρεπή ζωή και ελεύθερη ανάπτυξη ενός ατόμου. 5. Αναγνώριση και προστασία εξίσου ιδιωτικής, κρατικής, δημοτικής και άλλων μορφών ιδιοκτησίας. 6.Διαχωρισμός εκτελεστικής, νομοθετικής και δικαστικής εξουσίας.

Διαφάνεια 27

Διαφάνεια 28

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Ένα από τα φαινόμενα της σύγχρονης δημοκρατίας είναι η κοινωνία των πολιτών. Η κοινωνία των πολιτών είναι μια σφαίρα αυτοεκδήλωσης ελεύθερων πολιτών και εθελοντικά δημιουργούμενων συλλόγων και οργανώσεων, ανεξάρτητη από άμεσες παρεμβάσεις και αυθαίρετες ρυθμίσεις από τις κρατικές αρχές. Η διαμόρφωση της έννοιας του αναφέρεται στο δεύτερο μισό του 18ου - αρχές 19ου αιώνα. Η φιλοσοφία του Διαφωτισμού, η γερμανική κλασική φιλοσοφία, στα γραπτά της οποίας αρχίζει να γίνεται αντιληπτή η ανάγκη για σαφή διάκριση μεταξύ κράτους και κοινωνίας των πολιτών, έδωσε προτεραιότητα στο κράτος (ιδιαίτερα στον Χέγκελ).

Διαφάνεια 29

ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Αντίθετα, στη φιλοσοφία και την κοινωνιολογία του μαρξισμού, καθώς και στις περισσότερες σύγχρονες πολιτικές επιστήμες και κοινωνιολογικές θεωρίες, επιβεβαιώνεται η προτεραιότητα της κοινωνίας των πολιτών έναντι του κράτους και μια από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις κοινωνικής προόδου φαίνεται στην επέκτασή της. και ενδυνάμωση.

διαφάνεια 30

ΚΥΡΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ:

1. Πλήρης ικανοποίηση των υλικών και πνευματικών αναγκών των ανθρώπων. 2. Προστασία της ιδιωτικής σφαίρας της ζωής των ανθρώπων. 3. Ο μοχλός συγκράτησης της πολιτικής εξουσίας από την απόλυτη κυριαρχία. 4. Σταθεροποίηση κοινωνικών σχέσεων και διαδικασιών.

Διαφάνεια 31

6. Ανάπτυξη της κοινωνίας

Μιλώντας για την ανάπτυξη της κοινωνίας, ας αναρωτηθούμε: υπάρχουν νόμοι στην ανθρώπινη ιστορία που καθορίζουν τη συμπεριφορά των κοινωνικών συστημάτων και υποσυστημάτων - εθνοτικών ομάδων, τάξεων, κρατών και της ανθρωπότητας συνολικά; Ή μήπως τα ιστορικά φαινόμενα είναι μοναδικά και αμίμητα και, κατά συνέπεια, όπως έγραψε ο Σ. Φρανκ, δεν υπάρχει εδώ χώρος για κανονικότητα;

διαφάνεια 32

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΡΥΘΜΙΣΗΣ

Η μοναδικότητα των ιστορικών φαινομένων είναι αναμφισβήτητο γεγονός. Δεν είναι όμως απόλυτο. Με όλες τις διαφορές, υπάρχει και μια ομοιότητα, η επανάληψη τους, στην οποία έγκειται το ιστορικό μοτίβο. Ανάμεσα στα γεγονότα της ιστορίας υπάρχουν αντικειμενικά καθορισμένες εξαρτήσεις που καμία ελεύθερη βούληση δεν μπορεί να αλλάξει. Τέτοιες εξαρτήσεις είναι οι νόμοι της ιστορίας.

Διαφάνεια 33

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ

Τώρα ξεδιπλώνεται η διαδικασία διαμόρφωσης μιας θεμελιωδώς νέου τύπου κοινωνικής πραγματικότητας. Αυτή η διαδικασία κινείται ταυτόχρονα σε δύο βασικές κατευθύνσεις: 1. τη διαμόρφωση ενός νέου τύπου κοινωνίας στις πιο ανεπτυγμένες χώρες. 2. διαμόρφωση ενός παγκόσμιου κοινωνικού οργανισμού που καλύπτει ολόκληρο τον κόσμο (παγκοσμιοποίηση).

διαφάνεια 34

«ΜΕΤΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ»

Ο νέος τύπος κοινωνίας που αντικαθιστά τη βιομηχανική ονομάζεται διαφορετικά: «μεταβιομηχανική κοινωνία» (J. Bell, J. Galreith). "υπερ-βιομηχανικός πολιτισμός" (Ο. Τόφλερ); "κοινωνία της πληροφορίας" (M. McLuhan, E. Masuda); «τεχνοτρονική κοινωνία» (Ζ. Μπρεζίνσκι). Η μεταβιομηχανική κοινωνία είναι προϊόν της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης του 20ου και 21ου αιώνα.

Διαφάνεια 35

Βιβλιογραφία:

Αριστοτέλης. Πολιτική. Op.6 σε 4 τόμους Vol.4. - M.: Thought, 1983. Aron R. Δημοκρατία και ολοκληρωτισμός. - Μ., 1993. Σελ.23. Bransky V.P. Η Κοινωνική Συνέργεια ως Μεταμοντέρνα Φιλοσοφία της Ιστορίας /Κοινωνικές Επιστήμες και Νεωτερικότητα. 1999, Νο. 6. Volkov A.I. Η ανθρώπινη διάσταση της προόδου. – Μ.: Politizdat, 1990. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Carmine, G.G. Μπερνάτσκι. Φιλοσοφία. - Αγία Πετρούπολη: Εκδοτικός Οίκος DNA. 2001. Ch. 7. Κοινωνική φιλοσοφία. Marx K. Letter to P.V. Annenkov, 28 Dec. 1846 // Marx K. Engels F. Soch., τ. 27. Momjyan K.Kh. Εισαγωγή στην κοινωνική φιλοσοφία. - Μ., 1997. Σ.303-304. Νέο τεχνοκρατικό κύμα στη Δύση. - Μ., 1986.

διαφάνεια 36

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ:

F.A. Hayek. Ο δρόμος προς τη σκλαβιά // Questions of Philosophy, 1990. #10, 11, !2. Popper K. Η ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί της. Τ.1. - Μ., 1992. Σελ.220. Ozhegov S.I. και Shvedova N.Yu. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1992. Σελ.24. Άρθρο «κοινωνία». Πλάτων. Πολιτεία / Πλάτωνας. Διαλόγους. - M .: LLC "Publishing House AST"; Kharkov: «Folio», 2003. Σελ.86-98.

Φιλοσοφία του ανθρώπου. Τι σκόπευε να αναλύσει η φιλοσοφία στη μελέτη του ανθρώπου; Καταρχήν μια διευκρίνιση της σχέσης του ανθρώπου με τον κόσμο, γύρω του και με τον εαυτό του. Ποια είναι η ουσία του ανθρώπου; Σε ατομικό επίπεδο, ένα άτομο είναι μια ενότητα τριών συστατικών: 1. Βιολογικά (τύπος νευρικού συστήματος, χαρακτηριστικά φύλου και ηλικίας κ.λπ.). 2. Νοητικό (συναισθήματα, φαντασία, μνήμη, σκέψη, θέληση, χαρακτήρας κ.λπ.). 3. Κοινωνική (κοσμοθεωρία, ολιστικές στάσεις, ηθικά γνωρίσματα, γνώσεις και δεξιότητες, προσόντα). Ένας άνθρωπος είναι πάντα σε μια οικογένεια, μια ομάδα, μια κοινωνία. Η κοινωνία είναι ένα μεμονωμένο είδος με τις κοινωνικές του διασυνδέσεις.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα της κοινωνίας Υποκείμενο και φορέας των ζωτικών αναγκών των ανθρώπων και τρόποι ικανοποίησής τους. Το θέμα και φορέας της κοινωνικής παραγωγής, μέθοδοι υλοποίησης. Το υποκείμενο και φορέας της παραγωγής και όλων των άλλων μορφών κοινωνικών σχέσεων. Υποκείμενο και φορέας κοινωνικής συνείδησης. Υποκείμενο και φορέας ελευθερίας και δημιουργικής δραστηριότητας. Η κοινωνία ως ολοκληρωμένη ακεραιότητα λειτουργεί ως υποκείμενο και φορέας καθολικών αναγκών, η υλοποίηση των οποίων καθορίζει τη ζωτική δραστηριότητα του ατόμου και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Οι κύριες διαφορές μεταξύ των εννοιών: «κοινωνία», «χώρα» και «κράτος» Η μεγαλύτερη ένωση ανθρώπων που συνδέονται σταθερά με διάφορες αλληλεπιδράσεις, μια κοινή περιοχή, ιστορία και πολιτισμός Κοινωνία Χώρα Μια ξεχωριστή περιοχή ανεξάρτητης κατοικίας μιας δεδομένης κοινωνίας με δικά του σύνορα και κοινωνική δομή Κράτος Πολιτικό το σύστημα μιας δεδομένης κοινωνίας (χώρας) με ορισμένο καθεστώς εξουσίας και όργανα διοίκησης Στο επίκεντρο αυτών των εννοιών βρίσκεται ένα πρόσωπο, η ύπαρξή του. Το ον είναι πρώτα απ' όλα η ανθρώπινη ύπαρξη ή η ύπαρξη είναι η ζωή μας.

Ουσία της ύπαρξης. Το Είναι είναι ό,τι υπάρχει. Βασικές μορφές ύπαρξης Το Είναι των πραγμάτων, των καταστάσεων, των διεργασιών Το Είναι ενός ατόμου Πνευματικό Όν Το Όντας κοινωνικό Το Όντας σε έναν σύγχρονο, δυναμικό, αντιφατικό κόσμο είναι πολύ σημαντικό για να έχει το νόημα της ζωής. Υπάρχουν διάφορες απόψεις για αυτή την κατηγορία.

Η έννοια του νοήματος της ζωής Ηδονισμός Το να ζεις είναι να απολαμβάνεις Ευδαιμονισμός Η ζωή είναι η αναζήτηση της ευτυχίας Ασκητισμός Η ζωή είναι η απάρνηση του κόσμου Ηθική του καθήκοντος Η ζωή είναι αυτοθυσία, υπηρεσία στο ιδανικό Ωφελιμισμός Το να ζεις σημαίνει να ωφελείς από τα πάντα Πραγματισμός Ο σκοπός της ζωής δικαιολογεί κάθε μέσο για την επίτευξή του Στη σύγχρονη κοινωνία, είναι πολύ σημαντικό να υπάρχουν ιδανικά, το νόημα της ζωής, που να οδηγούν στην πρόοδο.

Πολιτική ζωή. Στον σημερινό αντιφατικό κόσμο, είναι σημαντικό να δημιουργηθούν κοινωνίες, κοινωνίες που μπορούν να επιβιώσουν μακροπρόθεσμα. Οποιαδήποτε κοινωνία είναι πολιτικά πλαισιωμένη. Διαθέτει μηχανισμό ισχύος. Αυτός ο μηχανισμός εξουσίας ονομάζεται πολιτικό σύστημα. Τι είναι πολιτικό σύστημα; Το πολιτικό σύστημα είναι ένας πραγματικός, πολύπλοκος μηχανισμός για τη διαμόρφωση και τη λειτουργία της εξουσίας στην κοινωνία. Στοιχεία του πολιτικού συστήματος: - πολιτική οργάνωση, πολιτικές σχέσεις, πολιτικά και νομικά πρότυπα, πολιτική συνείδηση ​​και πολιτική κουλτούρα. Η πολιτική οργάνωση περιλαμβάνει: το κράτος, τα κόμματα, τις δημόσιες οργανώσεις και κινήματα, τις εργατικές συλλογικότητες, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης.

Η λειτουργία του πολιτικού συστήματος. Ανατροφοδότηση Είσοδος πληροφοριών Περιβάλλον Απαιτήσεις Υποστήριξη Περιβάλλον Απόφαση Πολιτικό σύστημα Δράση Έξοδος Πληροφοριών Περιβάλλον Ανατροφοδότηση Ο πιο σημαντικός παράγοντας συμμετοχής στην πολιτική. η ζωή είναι ατομική. συνείδηση.

Η συνείδηση ​​είναι η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας Η ουσία της συνείδησης Μια ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ύλης του ανθρώπινου εγκεφάλου Η υψηλότερη μορφή αντανάκλασης της πραγματικότητας Το προϊόν της κοινωνικής ανάπτυξης Η δομή της ατομικής συνείδησης Αισθητηριακή γνώση με τις αισθήσεις, τις αντιλήψεις, τις ιδέες της Σκέψη με τις έννοιες, τις κρίσεις, τα συμπεράσματά της κ.λπ. Θέληση, προσοχή, μνήμη Συναισθήματα, συναισθήματα, εμπειρίες

Διαμόρφωση συνείδησης. Βιοφυσική Νομολογία Ψυχιατρική Φιλοσοφία Ψυχολογία Συνείδηση ​​Πληροφορική Νευροφυσιολογία Κυβερνητική Η ατομική συνείδηση ​​συνδέεται με την κοινωνική συνείδηση.

Μορφές κοινωνικής συνείδησης. Νόμος Πολιτική Φιλοσοφία Επιστήμη Μορφές κοινωνικής συνείδησης Τέχνη o Η συνείδηση ​​είναι στενά συνδεδεμένη με τη γνώση. ηθική θρησκεία

Η ουσία της γνώσης. Η γνώση γίνεται μια σημαντική λειτουργία της συνείδησης, μια λειτουργία της ανθρώπινης ζωής. Ήδη οι αρχαίοι φιλόσοφοι ασχολήθηκαν με το πρόβλημα της γνώσης. Οι κύριες απόψεις για το πρόβλημα της γνώσης. 1. Η άποψη του Σωκράτη. Πίστευε ότι ο φυσικός, αντικειμενικός κόσμος των πραγμάτων είναι απρόσιτος στον ανθρώπινο νου. Επομένως, το πρόβλημα της γνώσης ανάγεται στο πρόβλημα της αυτογνωσίας. Το καθήκον της φιλοσοφίας είναι να γνωρίσει κανείς τον εαυτό του. 2. Η άποψη του Πλάτωνα. Πίστευε ότι η πηγή της γνώσης είναι οι αναμνήσεις της αθάνατης ανθρώπινης ψυχής για τον κόσμο των ιδεών στον οποίο υπήρχε πριν μεταφερθεί στο ανθρώπινο σώμα. 3. Η άποψη του Δημόκριτου. Η ανθρώπινη ψυχή είναι κινητήρια αρχή και ταυτόχρονα όργανο αίσθησης και σκέψης. 4. Η άποψη του Αριστοτέλη. Διατύπωσε τρεις βασικούς νόμους: τον νόμο της αντίφασης, τον νόμο της ταυτότητας και τον νόμο του αποκλεισμένου μέσου. Τότε ανακαλύφθηκε ο 4ος νόμος, ο νόμος του επαρκούς λόγου. Αυτοί οι νόμοι μελετώνται ακόμη και σήμερα με τυπική λογική. Οι αρχαίοι φιλόσοφοι συνέβαλαν στην ανάπτυξη της θεωρίας της γνώσης. Οι σύγχρονοι φιλόσοφοι ορίζουν τη γνώση ως μια διαδικασία δημιουργικής αντανάκλασης της πραγματικότητας στον ανθρώπινο νου. Η διαδικασία της μάθησης σε

Ο κύκλος της γνωστικής δραστηριότητας. P 1 E P 2 DP P 1 - το σημείο εκκίνησης της πρακτικής, E - εμπειρική γνώση, T - θεωρητικό επίπεδο γνώσης, DP - πνευματικός και πρακτικός σύνδεσμος γνώσης, P 2 - ένα νέο επίπεδο πρακτικής. Τ

Θέμα. Τυπολογία πολιτισμών και πολιτισμών. Ο όρος «πολιτισμός» νοείται ως «παιδεία», συμμόρφωση με τα ιδανικά του ουμανισμού, διαφωτισμός, ακολουθώντας τη Λογική. Πολιτισμός (λατ. όρος) - σημαίνει καλλιέργεια, επεξεργασία, εκπαίδευση, ανάπτυξη, λατρεία. Βασικά δομικά στοιχεία του πολιτισμού. 1. Πολιτισμός ζωτικών αναγκών και τρόποι ικανοποίησης και αναπαραγωγής τους. 2. Κουλτούρα της παραγωγικής διαδικασίας. 3. Κουλτούρα δημοσίων σχέσεων. 4. Πολιτισμός δημόσιας συνείδησης. 5. Σφαίρα ελευθερίας και δημιουργικότητας.

Η έννοια του πολιτισμού. Πολιτισμός και πολιτισμός. Τα ακόλουθα στοιχεία μπορούν να διακριθούν στον πολιτισμό: 1) σύμβολα, 2) γλώσσα, 3) αξίες και πεποιθήσεις, 4) κανόνες, 5) υλικό πολιτισμό, συμπεριλαμβανομένων των τεχνολογιών. Σύμφωνα με τους τρόπους αυτοοργάνωσης του πολιτισμού, διακρίνονται τρεις παγκόσμιοι τύποι: α) προεγγράμματος ή παραδοσιακός, β) γραπτός (βασισμένος στη βιβλιοδεσία), γ) οθόνη (σε ανάπτυξη). Ο πολιτισμός έχει μεγάλη σημασία. Οι κύριες λειτουργίες του πολιτισμού είναι: 1) γνωσιολογική (γνωστική), 2) ιστορική ανταλλαγή, 3) επικοινωνιακή, 4) ρυθμιστική, 5) ψυχολογική χαλάρωση, 6) ανθρωπιστική. Ο πολιτισμός είναι συνδεδεμένος με τον πολιτισμό. Πολλοί φιλόσοφοι ορίζουν τον πολιτισμό ως ένα από τα στάδια στην ανάπτυξη του πολιτισμού, ή είναι ένα επίπεδο, ένα στάδιο στην κοινωνική ανάπτυξη του υλικού και πνευματικού πολιτισμού. Ένα ίχνος ξεχωρίζει. τύποι πολιτισμών: 1) Κινέζοι, 2) Ινδικοί, 3) Ισλαμικοί, 4) Ρώσοι, 5) Δυτικοί.

Συμπεριφορικά υποσυστήματα της πνευματικής κουλτούρας της κοινωνίας. Οι κοινωνικές αξίες είναι γενικά αναγνωρισμένες και τα πιο σημαντικά ιδανικά και στόχοι σε μια δεδομένη κοινωνία, για παράδειγμα, ο πατριωτισμός, η νομοταγή, η ιδιωτική ιδιοκτησία, η επιμέλεια, ο πλούτος, η φιλία... Οι κοινωνικοί κανόνες είναι ρυθμιστές της συμπεριφοράς και της κοινής ζωής των ανθρώπων σε μια δεδομένη κοινωνία Άτυπη Επίσημη και ειδικά φυσική Καθιερωμένα πρότυπα συμπεριφοράς ή συμπεριφοράς Ηθικοί κανόνες Νομικοί κανόνες

Εικόνα του κόσμου. Κύρια χαρακτηριστικά: 1. Αντίληψη του κόσμου ως αντικειμενική πραγματικότητα 2. Σύνδεση με την κοσμοθεωρία 3. Ιστορικότητα Επιστημονική εικόνα του κόσμου Θρησκευτική εικόνα του κόσμου Φιλοσοφική εικόνα του κόσμου

Θέμα: φιλοσοφία της ιστορίας, φιλοσοφία της θρησκείας. Η ιστορία είναι η επιστήμη της προοδευτικής ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας σε όλη της την ποικιλομορφία. Η ιστορία είναι μια ελληνική λέξη, μια ιστορία για το παρελθόν, για όσα μάθαμε. Στην ιστορία, ξεχωρίζει: η παγκόσμια ή γενική ιστορία και η ιστορία των πατρίδων (χώρων, λαών). Η ιστορία υποδιαιρείται σε: 1) την ιστορία της πρωτόγονης κοινοτικής κοινωνίας, 2) την αρχαία ιστορία, 3) την ιστορία του Μεσαίωνα, 4) τη σύγχρονη ιστορία, 5) την πρόσφατη ιστορία. Κλάδοι ιστορίας: α) οικονομική ιστορία, β) στρατιωτική ιστορία, γ) ιστορική γεωγραφία, δ) ιστοριογραφία κ.λπ. ρε.

λειτουργίες ιστορίας. 1. Γνωστική 2. Εκπαιδευτική. 3. Ιδεολογικό. 4. Πρακτική σύσταση. 5. Επικοινωνιακός. 6. Κοινωνικο-προγνωστικό. 7. Κοσμοθεωρία.

Φιλοσοφία της θρησκείας. Η θρησκεία είναι ένας κοινωνικός θεσμός που περιλαμβάνει πεποιθήσεις και πρακτικές που βασίζονται στην ιδέα του ιερού. Η θρησκεία έχει τις ρίζες της: κοινωνική, ψυχολογική, γνωσιολογική. Στοιχεία θρησκείας: 1. γνωστικό συστατικό, 2. συναισθηματικό στοιχείο, 3. τελετουργικό και λατρευτικό στοιχείο. Η αρχική μορφή της θρησκείας στη Ρωσία ήταν ο παγανισμός, στη συνέχεια εισήχθη σταδιακά ο Χριστιανισμός. (988 - το βάπτισμα της Ρωσίας). Είδη θρησκευτικών οργανώσεων: εκκλησία, δόγμα (θρήσκευμα), αίρεση, λατρεία. Οι κύριες παγκόσμιες θρησκείες: Χριστιανισμός, Ισλάμ, Βουδισμός, Ιουδαϊσμός κ.λπ. Η έννοια της θρησκείας (λειτουργία): γνωστική, εκπαιδευτική, ενσωμάτωση, βοήθεια.

Ο ρόλος των πνευματικών προσανατολισμών στη ζωή του ανθρώπου και της ανθρωπότητας. Στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης και των παγκόσμιων προβλημάτων, πρέπει να δοθεί μεγάλη σημασία στην κουλτούρα της αμοιβαίας κατανόησης ανθρώπων διαφορετικών πνευματικών προσανατολισμών, στην αναζήτηση συμβιβασμών στην κοινωνική και πολιτική ζωή, στην εξάλειψη της βίας ως τρόπο επίλυσης κοινωνικών και προσωπικών προβλημάτων. . Το πρόβλημα της πνευματικής κληρονομιάς είναι πλέον εξαιρετικά σημαντικό, γιατί ο ρυθμός ανάπτυξης του κόσμου έχει πλέον αυξηθεί σημαντικά. Οι πνευματικές επαναστάσεις είναι σημαντικές σήμερα. Και χρειάζονται κατάλληλες μορφές δημοκρατικής δομής στις περισσότερες χώρες του κόσμου. Προς το παρόν, αυτό που είναι ανήθικο δεν μπορεί να είναι αληθινό, και η δικαιολόγηση της βίας με τις καλύτερες προθέσεις οδηγεί τελικά στον θρίαμβο της βίας και του κακού, στην αυτοκαταστροφή.

Τα κύρια στοιχεία της πνευματικής ζωής της κοινωνίας. Πνευματική δραστηριότητα (δραστηριότητα συνείδησης που δίνει μια ιδέα του υλικού και πνευματικού κόσμου ενός ατόμου) Πνευματικές αξίες (που προκύπτουν ως αποτέλεσμα πνευματικής δραστηριότητας, θρησκευτικές αρχές, επιστημονικές θεωρίες, έργα τέχνης) Πνευματικές ανάγκες (ανάγκες για η αντίληψη και αφομοίωση των πνευματικών αξιών) και η πνευματική κατανάλωση Πνευματικές σχέσεις (επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων σύμφωνα με τις πνευματικές τους ανάγκες και ανταλλαγή πνευματικών αξιών) Ατομική και κοινωνική συνείδηση ​​ενός ατόμου Ένα άτομο με τις ατομικές του ιδιότητες, ιδιαίτερα τις πνευματικές, γίνεται το κέντρο της γεωπολιτικής, ιδιαίτερα της σύγχρονης γεωφιλοσοφίας.

Η τελευταία γεωπολιτική (γεωφιλοσοφία). Γεωπολιτική (ελληνική - γεωγραφική πολιτική) είναι η επιστήμη του ελέγχου της επικράτειας, των προτύπων κατανομής και ανακατανομής των σφαιρών επιρροής (κέντρων εξουσίας) διαφόρων κρατών και διακρατικών ενώσεων. Υπάρχουν: η παραδοσιακή γεωπολιτική, η νέα γεωπολιτική (γεωοικονομία) και η τελευταία γεωπολιτική (γεωφιλοσοφία). Στη νεότερη γεωπολιτική, το σθένος κυριαρχεί έναντι της στρατιωτικής και οικονομικής ισχύος· βοηθά να ξεπεραστεί ο παραδοσιακός γεωγραφικός και οικονομικός ντετερμινισμός διευρύνοντας τους βασικούς παράγοντες που καθορίζουν τη συμπεριφορά των κρατών στις διεθνείς σχέσεις. Η γεωφιλοσοφία λειτουργεί με διατεταγμένους συσχετισμούς του σύμπαντος (φύση), του μικρόκοσμου (ανθρώπινη ψυχή) και της εντοπιότητας (πόλεως) σε έναν δεδομένο τόπο και κοινωνικό χρόνο.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι υπάρχει μια ευθέως αντίθετη φιλοσοφική στάση, η οποία βασίζεται στο να λαμβάνεται υπόψη η απειλή για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας στη Γη λόγω της πληθυσμιακής αύξησης και ταυτόχρονα στην επιδίωξη ανθρωπίνων στόχων: η διατήρηση της ζωής (ακόμη και η ανάσταση από τον νεκρός) και η επανεγκατάσταση μέρους του πληθυσμού της Γης σε άλλους πλανήτες στο διάστημα (N. F. Fedorov, K. E. Tsiolkovsky). Ο οικονομικός ντετερμινισμός είναι μια από τις μεγαλύτερες τάσεις της κοινωνικής φιλοσοφίας, που επιβεβαιώνει τον οικονομικό παράγοντα ως τον κύριο παράγοντα ανάπτυξης της κοινωνίας. Προέκυψε ακόμη και πριν από τον Κ. Μαρξ, αν και ορισμένοι ειδικοί τείνουν να συσχετίζουν μοναδικά τον οικονομικό ντετερμινισμό με τον μαρξισμό. Ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της ήταν ο Άγγλος οικονομολόγος R. Jones (1790-1855). Από την άποψή του, η βάση κάθε κοινωνίας είναι ο τρόπος παραγωγής και διανομής του κοινωνικού πλούτου. Οι αλλαγές σε αυτόν τον τρόπο παραγωγής, κατά τη γνώμη του, καθορίζουν με τον έναν ή τον άλλο τρόπο όλες τις άλλες αλλαγές στην κοινωνία. Έγραψε ότι οι αλλαγές στην οικονομική οργάνωση της κοινωνίας συνοδεύονται από μεγάλες πολιτικές, κοινωνικές, ηθικές και πνευματικές αλλαγές που επηρεάζουν τα άφθονα ή πενιχρά μέσα με τα οποία εκτελούνται τα καθήκοντα της οικονομίας. Αυτές οι αλλαγές έχουν αναπόφευκτα καθοριστική επίδραση στα διάφορα πολιτικά και κοινωνικά θεμέλια των ενδιαφερομένων λαών και αυτές οι επιρροές επεκτείνονται στον πνευματικό χαρακτήρα, τα ήθη, τα ήθη, τα ήθη και την ευτυχία των λαών. Ο οικονομικός παράγοντας είναι, σύμφωνα με τον R. Jones, ο κορυφαίος, κύριος παράγοντας στην ανάπτυξη της κοινωνίας. Ο οικονομικός ντετερμινισμός του Κ. Μαρξ βασίστηκε στην αναγνώριση των σχέσεων παραγωγής ως υποκείμενες της αλλαγής σε όλες τις μορφές κοινωνικής τάξης. Μετά την αλλαγή των παραγωγικών δυνάμεων, σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, αργά ή γρήγορα αλλάζουν οι σχέσεις παραγωγής, οι οποίες πρέπει να συμβαδίζουν με τη φύση των παραγωγικών δυνάμεων. Οι σχέσεις παραγωγής καθορίζουν ολόκληρο το εποικοδόμημα, που αποτελείται από ένα σύστημα απόψεων και θεωριών (πολιτικών, νομικών κ.λπ.) και παρόμοιων θεσμών. Οι ανταγωνιστικές αντιφάσεις στον κλασικό καπιταλισμό διαπερνούν τόσο τον τρόπο παραγωγής όσο και τη σχέση μεταξύ αυτού και του εποικοδομήματος. Η κινητήρια δύναμη που επιλύει (ή ξεπερνά) αυτή την αντίφαση είναι η ταξική πάλη της εργατικής τάξης ενάντια στην αστική τάξη και η επανάσταση των καταπιεσμένων ενάντια στους καταπιεστές. Ο Κ. Μαρξ αποκάλεσε την ταξική πάλη «ατμομηχανή της ιστορίας». Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ τέτοιων κινητήριων παραγόντων της ιστορίας, όπως οι μάζες του λαού και το άτομο, έλυσε ο Κ. Μαρξ, με βάση την κατάσταση στο παραγωγικό σύστημα των εκμεταλλευόμενων και των εκμεταλλευτών: τις «εργατικές μάζες», που θεωρούνταν η κύρια κινητήρια δύναμη της κοινωνίας, ήρθε στο προσκήνιο. Από αυτή την άποψη, υποστηρίχθηκε ότι η ιδεολογία γίνεται επίσης «υλική κινητήρια δύναμη» (αν και μόνο στο βαθμό που «κατέχει» τις μάζες). Οι στόχοι που διακήρυσσε ο Κ. Μαρξ, ιδιαίτερα στην πρώτη περίοδο της επιστημονικής του δραστηριότητας, ήταν ουσιαστικά ανθρώπινοι. Όμως η θεωρητική ανάλυση του προβλήματος της αλλοτρίωσης τον οδήγησε στην ανάγκη μελέτης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και η εις βάθος (πολιτικοοικονομική) μελέτη της τον οδήγησε στο συμπέρασμα ότι οι απαλλοτριωτές πρέπει να απαλλοτριωθούν. Η πολιτική οικονομία έχει συγχωνευθεί με την πολιτική. Έτσι, ο Κ. Μαρξ είχε μια σειρά από παράγοντες ή κινητήριες δυνάμεις κοινωνικής ανάπτυξης, αλλά το κύριο σημείο των θεωρητικών του κατασκευών ήταν η ιδέα της παραγωγής, των οικονομικών και πολιτικών σχέσεων.