Άγιοι Ισαποστόλοι Μεθόδιος και Κύριλλος, Σλοβένοι διδάσκαλοι. Άγιοι Ισαποστόλοι Αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος - Διαφωτιστές των Σλάβων Άγιοι Ισαποστόλοι Κύριλλος και Μεθόδιος

Η μνήμη τους εορτάζεται στις 11 Μαΐου προς τιμήν του καθαγιασμού της σλαβικής γλώσσας με το Ευαγγέλιο, 14 Φεβρουαρίου. μνήμη του Αγ. Ο Κύριλλος την ημέρα του θανάτου του, 6 Απριλίου. μνήμη του Αγ. Μεθόδιος την ημέρα του θανάτου του

Τα αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ήταν παιδιά ενός κυβερνήτη, ενός Βούλγαρου Σλάβου. Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια, ο Αγ. Ο Κωνσταντίνος, μοναχικά Κύριλλος, είναι ο νεότερος.

Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν αρχικά σε στρατιωτικό βαθμό και διοικούσε ένα σλαβικό πριγκιπάτο υποταγμένο στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, προφανώς βουλγαρικό, γεγονός που του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη σλαβική γλώσσα. Έχοντας μείνει εκεί για περίπου 10 χρόνια, ο St. Στη συνέχεια ο Μεθόδιος έγινε μοναχός σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου (Μικρά Ασία). Από μικρός ο Άγιος Κωνσταντίνος διακρίθηκε για τις διανοητικές του ικανότητες και μαθήτευσε μαζί με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ από τους καλύτερους δασκάλους της Κωνσταντινούπολης, μεταξύ των οποίων και ο Φώτιος, μετέπειτα Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Ο άγιος Κωνσταντίνος κατανόησε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες· μελετούσε με ιδιαίτερη επιμέλεια τα έργα του αγίου. Για την ευφυΐα και τις εξαιρετικές του γνώσεις, ο Στ. Ο Κωνσταντίνος είχε το παρατσούκλι Φιλόσοφος.

Στο τέλος της διδασκαλίας του Αγ. Ο Κωνσταντίνος πήρε τον βαθμό και διορίστηκε φύλακας της πατριαρχικής βιβλιοθήκης στον ναό της Αγίας Σοφίας, αλλά σύντομα εγκατέλειψε την πρωτεύουσα και πήγε κρυφά στο μοναστήρι. Βρέθηκε εκεί και επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, διορίστηκε καθηγητής φιλοσοφίας στην Ανώτατη Σχολή της Κωνσταντινούπολης. Η σοφία και η δύναμη της πίστης του πολύ νεαρού ακόμα Κωνσταντίνου ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να νικήσει τον αρχηγό των εικονομάχων αιρετικών Άννιο σε μια συζήτηση. Μετά από αυτή τη νίκη, ο Κωνσταντίνος στάλθηκε από τον αυτοκράτορα να συζητήσει για την Αγία Τριάδα με τους Σαρακηνούς και κέρδισε επίσης. Σύντομα ο Κωνσταντίνος αποσύρθηκε στον αδερφό του Μεθόδιο στον Όλυμπο, όπου περνούσε χρόνο σε συνεχή προσευχή και διαβάζοντας τα έργα των αγίων πατέρων.

Μια μέρα ο αυτοκράτορας κάλεσε τους αγίους αδελφούς από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Στο δρόμο, σταμάτησαν για αρκετή ώρα στην πόλη της Χερσονήσου (Κορσούν), όπου ετοιμάστηκαν για το ευαγγέλιο. Εκεί οι άγιοι αδελφοί βρήκαν θαυματουργικά τα λείψανα του Ιερομάρτυρα Κλήμη, Πάπα της Ρώμης. Εκεί, στη Χερσόνησο, ο Αγ. Ο Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με «Ρωσικά γράμματα», και έναν άντρα που μιλούσε ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει από αυτόν τον άνθρωπο να διαβάζει και να μιλά τη γλώσσα του.

Στη συνέχεια, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στους Χαζάρους, όπου κέρδισαν νίκες σε συζητήσεις με Εβραίους και Μουσουλμάνους, κηρύττοντας την ευαγγελική διδασκαλία. Στο δρόμο για το σπίτι, τα αδέρφια επισκέφτηκαν ξανά τη Χερσόνησο και παίρνοντας τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Ο Άγιος Κωνσταντίνος παρέμεινε στην πρωτεύουσα, και ο Αγ. Ο Μεθόδιος δέχθηκε την ηγουμένη στο μικρό μοναστήρι του Πολύχρονου, όχι μακριά από τον Όλυμπο, όπου είχε προηγουμένως κοπιάσει.

Σύντομα, πρεσβευτές από τον πρίγκιπα της Μοραβίας Ροστισλάβ, καταπιεσμένοι από τους Γερμανούς επισκόπους, ήρθαν στον αυτοκράτορα με αίτημα να στείλουν δασκάλους στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική γλώσσα των Σλάβων. Ο αυτοκράτορας κάλεσε κοντά του τον Κωνσταντίνο και του είπε: «Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν θα το κάνει αυτό καλύτερα από σένα». Ο Άγιος Κωνσταντίνος με νηστεία και προσευχή ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Με τη βοήθεια του αδελφού του Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angelyar, συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε στα σλαβικά τα βιβλία χωρίς τα οποία δεν μπορούσε να τελεστεί λατρεία: το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο, το Ψαλτήρι και επιλεγμένες λειτουργίες. . Αυτό έγινε το 863.

Αφού ολοκλήρωσαν τη μετάφραση, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και άρχισαν να διδάσκουν τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι έκαναν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας, και επαναστάτησαν εναντίον των αγίων αδελφών, υποστηρίζοντας ότι οι θείες λειτουργίες μπορούσαν να τελούνται μόνο σε μία από τις τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά ή Λατινικά. Ο Άγιος Κωνσταντίνος τους απάντησε: «Αναγνωρίζετε μόνο τρεις γλώσσες άξιες να δοξάζετε τον Θεό σε αυτές. Αλλά ο Δαβίδ είπε: «Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο!» Ο Κύριος ήρθε να σώσει όλα τα έθνη, και όλα τα έθνη πρέπει να δοξάζουν τον Κύριο στις δικές τους γλώσσες». Οι Γερμανοί επίσκοποι ντροπιάστηκαν, αλλά πικράθηκαν ακόμη περισσότερο και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Οι άγιοι αδελφοί κλήθηκαν στη Ρώμη για να λύσουν αυτό το ζήτημα. Παίρνοντας μαζί του τα λείψανα του Αγ. Κλήμης, Πάπας, Αγ. Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος πήγαν στη Ρώμη. Έχοντας μάθει ότι οι άγιοι αδελφοί έφεραν ιερά λείψανα μαζί τους, ο πάπας Αδριανός και ο κλήρος βγήκαν να τους συναντήσουν. Τα αδέρφια χαιρετίστηκαν με τιμή, ο Πάπας ενέκρινε τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν για αγιασμό σε ρωμαϊκές εκκλησίες και η λειτουργία να τελεστεί στη σλαβική γλώσσα.

Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Αγ. Ο Κωνσταντίνος αρρώστησε και πληροφορούμενος από τον Κύριο σε ένα θαυματουργό όραμα τον επερχόμενο θάνατό του, πήρε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την αποδοχή του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος εκοιμήθη σε ηλικία σαράντα δύο ετών. Πηγαίνοντας στον Θεό, ο Αγ. Ο Κύριλλος διέταξε τον αδελφό του Αγ. Μεθόδιος να συνεχίσουν την κοινή τους υπόθεση - τον διαφωτισμό των σλαβικών λαών με το φως της αληθινής πίστης. Ο Άγιος Μεθόδιος ζήτησε από τον Πάπα να επιτρέψει να μεταφερθεί το σώμα του αδελφού του για ταφή στην πατρίδα του, αλλά ο Πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγ. Κύριλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαύματα από αυτούς.

Μετά τον θάνατο του Αγ. Ο Κύριλλος Πόουπ, κατόπιν αιτήματος του Σλάβου πρίγκιπα Κότσελ, έστειλε τον Αγ. Μεθόδιος στην Παννονία, χειροτονώντας τον Αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας στον αρχαίο θρόνο του Αγ. Απόστολος Ανδρόνικος. Στην Παννονία ο Αγ. Ο Μεθόδιος, μαζί με τους μαθητές του, συνέχισε να διαδίδει λατρεία, συγγραφή και βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό εξόργισε ξανά τους Γερμανούς επισκόπους. Πέτυχαν τη σύλληψη και τη δίκη του Αγίου Μεθοδίου, ο οποίος εξορίστηκε στη φυλακή της Σουηβίας, όπου υπέμεινε πολλά βάσανα για δυόμισι χρόνια. Απελευθερώθηκε με εντολή του Πάπα και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματά του ως αρχιεπισκόπου, ο Αγ. Ο Μεθόδιος συνέχισε το ευαγγελικό του κήρυγμα μεταξύ των Σλάβων και βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Borivoj και τη σύζυγό του Lyudmila, καθώς και έναν από τους Πολωνούς πρίγκιπες. Για τρίτη φορά, Γερμανοί επίσκοποι ξεκίνησαν διωγμό κατά του αγίου επειδή δεν δέχτηκε τη ρωμαϊκή διδασκαλία για την πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και τον Υιό. Ο Άγιος Μεθόδιος κλήθηκε στη Ρώμη και απέδειξε ενώπιον του Πάπα ότι διατήρησε την αγνότητα της ορθόδοξης διδασκαλίας και επέστρεψε και πάλι στην πρωτεύουσα της Μοραβίας - Velehrad.

Εκεί, τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Άγιος Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων, μετέφρασε στα σλαβικά ολόκληρο το βιβλίο εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία, καθώς και το Νομόκανον (Κανόνες των Αγίων Πατέρων) και τα πατερικά βιβλία ( Πατερικόν).

Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο Αγ. Ο Μεθόδιος έδειξε έναν από τους μαθητές του, τον Gorazd, ως άξιο διάδοχό του. Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία εξήντα περίπου ετών. Η κηδεία του αγίου τελέστηκε σε τρεις γλώσσες: σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. Ο άγιος θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Βέλεγκραντ.

Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν στην αρχαιότητα. Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η μνήμη των αγίων Ισαποστόλων Διαφωτιστών των Σλάβων τιμάται από τον 11ο αιώνα.

Οι βίοι των αγίων Σλοβένων πρώτων δασκάλων συντάχθηκαν από τους μαθητές τους τον 11ο αιώνα. Οι πληρέστερες βιογραφίες των αγίων είναι οι μακροσκελείς, ή οι λεγόμενοι Παννονικοί, Βίοι. Οι πρόγονοί μας ήταν εξοικειωμένοι με αυτά τα κείμενα από την εποχή της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης του Αγ. Οι Ύπατοι Ιεράρχες Ισαποστόλων Κύριλλος και Μεθόδιος εγκαταστάθηκαν στη Ρωσική Εκκλησία το 1863.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος είναι άγιοι, ισάξιοι των αποστόλων, Σλάβοι παιδαγωγοί, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού, οι πρώτοι μεταφραστές λειτουργικών βιβλίων από τα ελληνικά στα σλαβικά. Ο Κύριλλος γεννήθηκε γύρω στο 827, πέθανε στις 14 Φεβρουαρίου 869. Πριν πάρει τον μοναχισμό στις αρχές του 869, έφερε το όνομα Κωνσταντίνος. Ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος γεννήθηκε γύρω στο 820 και πέθανε στις 6 Απριλίου 885. Και τα δύο αδέρφια κατάγονταν από τη Θεσσαλονίκη (Θεσσαλονίκη), ο πατέρας τους ήταν στρατιωτικός αρχηγός. Το 863, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος στάλθηκαν από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα στη Μοραβία για να κηρύξουν τον Χριστιανισμό στη σλαβική γλώσσα και να βοηθήσουν τον Μοραβαίο πρίγκιπα Ροστισλάβο στον αγώνα κατά των Γερμανών πριγκίπων. Πριν φύγει, ο Κύριλλος δημιούργησε το σλαβικό αλφάβητο και, με τη βοήθεια του Μεθοδίου, μετέφρασε πολλά λειτουργικά βιβλία από τα ελληνικά στα σλαβικά: επιλεγμένα αναγνώσματα από το Ευαγγέλιο, αποστολικές επιστολές. Ψαλμοί κ.λπ. Δεν υπάρχει συναίνεση στην επιστήμη σχετικά με το ποιο αλφάβητο δημιούργησε ο Κύριλλος - Γλαγολιτικό ή Κυριλλικό, αλλά η πρώτη υπόθεση είναι πιο πιθανή. Το 866 ή το 867, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, κατόπιν κλήσης του Πάπα Νικολάου Α', κατευθύνθηκαν στη Ρώμη και καθ' οδόν επισκέφθηκαν το Πριγκιπάτο του Blaten στην Παννονία, όπου διένειμαν επίσης σλαβικό γραμματισμό και καθιέρωσαν τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Αφού έφτασε στη Ρώμη, ο Κύριλλος αρρώστησε βαριά και πέθανε. Ο Μεθόδιος χειροτονήθηκε αρχιεπίσκοπος Μοραβίας και Παννονίας και το 870 επέστρεψε από τη Ρώμη στην Παννονία. Στα μέσα του 884, ο Μεθόδιος επέστρεψε στη Μοραβία και εργάστηκε στη μετάφραση της Βίβλου στα σλαβικά. Με τις δραστηριότητές τους ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έθεσαν τα θεμέλια για τη σλαβική γραφή και λογοτεχνία. Η δραστηριότητα αυτή συνεχίστηκε στις νοτιοσλαβικές χώρες από τους μαθητές τους που εκδιώχθηκαν από τη Μοραβία το 886 και μετακόμισαν στη Βουλγαρία.

ΚΥΡΙΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕΦΟΔΙΟΣ - ΠΑΙΔΕΙΑ ΤΩΝ ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΛΑΩΝ

Το 863, πρεσβευτές από τη Μεγάλη Μοραβία από τον Πρίγκιπα Ροστισλάβ έφτασαν στο Βυζάντιο στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' με αίτημα να τους στείλει έναν επίσκοπο και ένα άτομο που θα μπορούσε να εξηγήσει τη χριστιανική πίστη στη σλαβική γλώσσα. Ο Μοραβός πρίγκιπας Ροστισλάβος αγωνίστηκε για την ανεξαρτησία της σλαβικής εκκλησίας και είχε ήδη υποβάλει ένα παρόμοιο αίτημα στη Ρώμη, αλλά απορρίφθηκε. Ο Μιχαήλ Γ' και ο Φώτιος, όπως και στη Ρώμη, αντέδρασαν επίσημα στο αίτημα του Ροστισλάβου και, έχοντας στείλει ιεραποστόλους στη Μοραβία, δεν χειροτόνησαν κανέναν από αυτούς επίσκοπο. Έτσι, ο Κωνσταντίνος, ο Μεθόδιος και οι συνεργάτες τους μπορούσαν να ασκούν μόνο εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά δεν είχαν το δικαίωμα να χειροτονούν τους μαθητές τους στην ιεροσύνη και τη διακονία. Αυτή η αποστολή δεν θα μπορούσε να στεφθεί με επιτυχία και να είχε μεγάλη σημασία αν ο Κωνσταντίνος δεν είχε φέρει στους Μοραβούς ένα τέλεια ανεπτυγμένο αλφάβητο που ήταν βολικό για τη μετάδοση του σλαβικού λόγου, καθώς και μια μετάφραση στα σλαβικά των κύριων λειτουργικών βιβλίων. Φυσικά, η γλώσσα των μεταφράσεων που έφερναν οι αδελφοί ήταν φωνητικά και μορφολογικά διαφορετική από τη ζωντανή προφορική γλώσσα που μιλούσαν οι Μοραβιανοί, αλλά η γλώσσα των λειτουργικών βιβλίων αρχικά έγινε αντιληπτή ως γραπτή, βιβλική, ιερή, πρότυπο γλώσσα. Ήταν πολύ πιο κατανοητό από τα λατινικά, και μια ορισμένη ανομοιότητα με τη γλώσσα που χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή του έδινε μεγαλείο.

Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος διάβασαν το Ευαγγέλιο στα σλαβικά στις λειτουργίες και οι άνθρωποι προσέγγισαν τους αδελφούς τους και τον Χριστιανισμό. Ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος δίδαξαν επιμελώς στους μαθητές τους το σλαβικό αλφάβητο, τις θείες λειτουργίες και συνέχισαν τις μεταφραστικές τους δραστηριότητες. Οι εκκλησίες όπου οι λειτουργίες γίνονταν στα λατινικά άδειαζαν και το ρωμαιοκαθολικό ιερατείο έχανε επιρροή και εισόδημα στη Μοραβία. Εφόσον ο Κωνσταντίνος ήταν απλός ιερέας και ο Μεθόδιος μοναχός, οι ίδιοι δεν είχαν το δικαίωμα να διορίζουν τους μαθητές τους σε εκκλησιαστικά αξιώματα. Για να λυθεί το πρόβλημα, τα αδέρφια έπρεπε να πάνε στο Βυζάντιο ή στη Ρώμη.

Στη Ρώμη ο Κωνσταντίνος παρέδωσε τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης στον νεοχειροτονημένο Πάπα Αδριανό Β', δέχθηκε λοιπόν πολύ επίσημα, με τιμή τον Κωνσταντίνο και τον Μεθόδιο, ανέλαβε τη θεία λειτουργία στη σλαβική γλώσσα, διέταξε να βάλει σλαβικά βιβλία σε μια από τις ρωμαϊκές εκκλησίες και να κάνει θεία λειτουργία. τους. Ο Πάπας χειροτόνησε ιερέα τον Μεθόδιο και πρεσβύτερους και διακόνους τους μαθητές του και με επιστολή του προς τους πρίγκιπες Ροστισλάβ και Κότσελ νομιμοποίησε τη σλαβική μετάφραση των Αγίων Γραφών και τον εορτασμό της λατρείας στη σλαβική γλώσσα.

Τα αδέρφια πέρασαν σχεδόν δύο χρόνια στη Ρώμη. Ένας από τους λόγους για αυτό είναι η ολοένα και πιο επιδεινούμενη υγεία του Konstantin. Στις αρχές του 869 αποδέχτηκε το σχήμα και το νέο μοναστικό όνομα Κύριλλος και πέθανε στις 14 Φεβρουαρίου. Με εντολή του Πάπα Ανδριανού Β', ο Κύριλλος κηδεύτηκε στη Ρώμη, στην εκκλησία του Αγ. Ήπιος.

Μετά τον θάνατο του Κυρίλλου, ο Πάπας Αδριανός χειροτόνησε τον Μεθόδιο Αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας. Επιστρέφοντας στην Παννονία, ο Μεθόδιος ξεκίνησε έντονη δραστηριότητα για τη διάδοση της σλαβικής λατρείας και γραφής. Ωστόσο, μετά την απομάκρυνση του Ροστίσλαβ, ο Μεθόδιος δεν είχε ισχυρή πολιτική υποστήριξη. Το 871, οι γερμανικές αρχές συνέλαβαν τον Μεθόδιο και τον έδωσαν σε δίκη, κατηγορώντας τον αρχιεπίσκοπο ότι εισέβαλε στην επικράτεια του βαυαρικού κλήρου. Ο Μεθόδιος φυλακίστηκε σε μοναστήρι στη Σουηβία (Γερμανία), όπου πέρασε δυόμισι χρόνια. Μόνο χάρη στην άμεση παρέμβαση του Πάπα Ιωάννη Η', ο οποίος αντικατέστησε τον νεκρό Αδριανό Β', το 873 ο Μεθόδιος απελευθερώθηκε και αποκαταστάθηκε σε όλα τα δικαιώματα, αλλά η σλαβική λατρεία δεν έγινε η κύρια, αλλά μόνο μια πρόσθετη: η λειτουργία τελέστηκε στα Λατινικά , και τα κηρύγματα μπορούσαν να εκφωνηθούν στα σλαβικά.

Μετά το θάνατο του Μεθόδιου, οι αντίπαλοι της σλαβικής λατρείας στη Μοραβία έγιναν πιο ενεργοί και η ίδια η λατρεία, βασισμένη στην εξουσία του Μεθοδίου, καταπιέστηκε πρώτα και στη συνέχεια έσβησε εντελώς. Μερικοί από τους μαθητές κατέφυγαν στο νότο, κάποιοι πουλήθηκαν ως σκλάβοι στη Βενετία και κάποιοι σκοτώθηκαν. Οι πιο κοντινοί μαθητές του Μεθόδιου Γκοράζντ, ο Κλήμης, ο Ναούμ, ο Αγγελάριος και ο Λαυρέντιος φυλακίστηκαν σε σίδερο, κρατήθηκαν στη φυλακή και στη συνέχεια εκδιώχθηκαν από τη χώρα. Τα έργα και οι μεταφράσεις του Κωνσταντίνου και του Μεθοδίου καταστράφηκαν. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που τα έργα τους δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αν και υπάρχουν αρκετές πληροφορίες για το έργο τους. Το 890, ο Πάπας Στέφανος ΣΤ' αναθεμάτισε τα σλαβικά βιβλία και τη σλαβική λατρεία, απαγορεύοντάς τα τελικά.

Το έργο που ξεκίνησε ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνεχίστηκε ωστόσο από τους μαθητές του. Ο Κλήμης, ο Ναούμ και ο Αγγελάριος εγκαταστάθηκαν στη Βουλγαρία και ήταν οι ιδρυτές της βουλγαρικής λογοτεχνίας. Ο ορθόδοξος πρίγκιπας Μπόρις-Μιχαήλ, φίλος του Μεθόδιου, υποστήριξε τους μαθητές του. Ένα νέο κέντρο σλαβικής γραφής αναδύεται στην Οχρίδα (το έδαφος της σύγχρονης Μακεδονίας). Ωστόσο, η Βουλγαρία βρίσκεται υπό ισχυρή πολιτιστική επιρροή από το Βυζάντιο και ένας από τους μαθητές του Κωνσταντίνου (πιθανότατα ο Κλήμης) δημιουργεί ένα σύστημα γραφής παρόμοιο με την ελληνική γραφή. Αυτό συμβαίνει στα τέλη του 9ου - αρχές του 10ου αιώνα, επί βασιλείας του Τσάρου Συμεών. Είναι αυτό το σύστημα που λαμβάνει το όνομα Κυριλλικό στη μνήμη του ατόμου που προσπάθησε για πρώτη φορά να δημιουργήσει ένα αλφάβητο κατάλληλο για την καταγραφή της σλαβικής ομιλίας.

ΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΩΝ ΣΛΑΒΙΚΩΝ ΑΒΓ

Το ζήτημα της ανεξαρτησίας των σλαβικών αλφαβήτων προκαλείται από την ίδια τη φύση των περιγραμμάτων των γραμμάτων του κυριλλικού και του γλαγολιτικού αλφαβήτου και των πηγών τους. Τι ήταν το σλαβικό αλφάβητο - ένα νέο σύστημα γραφής ή απλώς μια παραλλαγή του ελληνοβυζαντινού γράμματος; Κατά την επίλυση αυτού του ζητήματος, πρέπει να ληφθούν υπόψη οι ακόλουθοι παράγοντες:

Στην ιστορία της γραφής, δεν υπήρχε ούτε ένα σύστημα γραμμάτων-ήχων που να προέκυψε εντελώς ανεξάρτητα, χωρίς την επιρροή των προηγούμενων συστημάτων γραφής. Έτσι, η φοινικική γραφή προέκυψε με βάση την αρχαία αιγυπτιακή (αν και η αρχή της γραφής άλλαξε), την αρχαία ελληνική - με βάση τα φοινικικά, λατινικά, σλαβικά - με βάση τα ελληνικά, γαλλικά, γερμανικά - με βάση τα λατινικά, και τα λοιπά.

Κατά συνέπεια, μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για τον βαθμό ανεξαρτησίας του συστήματος γραφής. Σε αυτή την περίπτωση, είναι πολύ πιο σημαντικό το πόσο ακριβής αντιστοιχεί η τροποποιημένη και προσαρμοσμένη αρχική γραφή στο ηχητικό σύστημα της γλώσσας που σκοπεύει να υπηρετήσει. Ήταν από αυτή την άποψη που οι δημιουργοί της σλαβικής γραφής έδειξαν μεγάλη φιλολογική ικανότητα, βαθιά κατανόηση της φωνητικής της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας, καθώς και εξαιρετική γραφική γεύση.

Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΚΗ ΓΙΟΡΤΗ

ΠΡΟΕΔΡΕΙΟ ΤΟΥ ΑΝΩΤΑΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ RSFSR

ΑΝΑΛΥΣΗ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ ΤΗΣ ΣΛΑΒΙΚΗΣ ΓΡΑΦΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Δίνοντας μεγάλη σημασία στην πολιτιστική και ιστορική αναβίωση των λαών της Ρωσίας και λαμβάνοντας υπόψη τη διεθνή πρακτική του εορτασμού της ημέρας των Σλάβων παιδαγωγών Κυρίλλου και Μεθοδίου, το Προεδρείο του Ανώτατου Συμβουλίου της RSFSR αποφασίζει:

Πρόεδρος

Ανώτατο Συμβούλιο της RSFSR

Το 863, πριν από 1150 χρόνια, οι Ισαποστόλοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος ξεκίνησαν τη Μοραβική αποστολή τους να δημιουργήσουν τη γραπτή μας γλώσσα. Αναφέρεται στο κύριο ρωσικό χρονικό "The Tale of Bygone Years": "Και οι Σλάβοι χάρηκαν που άκουσαν για το μεγαλείο του Θεού στη γλώσσα τους".

Και η δεύτερη επέτειος. Το 1863, πριν από 150 χρόνια, η Ρωσική Ιερά Σύνοδος αποφάσισε: σε σχέση με τον εορτασμό της χιλιετίας της Μοραβίας αποστολής των Αγίων Ισαποστόλων Αδελφών, να καθιερώσει έναν ετήσιο εορτασμό προς τιμήν των Σεβασμιωτών Μεθοδίου και Κυρίλλου. στις 11 Μαΐου (24 μ.Χ.).

Το 1986, με πρωτοβουλία συγγραφέων, ιδιαίτερα του αείμνηστου Vitaly Maslov, πραγματοποιήθηκε το πρώτο Φεστιβάλ Συγγραφής στο Μούρμανσκ και την επόμενη χρονιά γιορτάστηκε ευρέως στη Vologda. Τελικά, στις 30 Ιανουαρίου 1991, το Προεδρείο του Ανώτατου Σοβιέτ της RSFSR ενέκρινε ψήφισμα για την ετήσια διεξαγωγή των Ημερών Σλαβικού Πολιτισμού και Λογοτεχνίας. Δεν χρειάζεται να υπενθυμίσουμε στους αναγνώστες ότι η 24η Μαΐου είναι επίσης η ονομαστική εορτή του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κυρίλλου.

Λογικά φαίνεται ότι η μοναδική κρατική-εκκλησιαστική γιορτή στη Ρωσία έχει κάθε λόγο να αποκτά όχι μόνο εθνική σημασία, όπως στη Βουλγαρία, αλλά και πανσλαβική σημασία.

24 Μαΐου - Ημέρα μνήμης των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου, παιδαγωγών των Σλάβων.
Αυτή είναι η μόνη εκκλησιαστική και κρατική εορτή που έχει ανακηρυχθεί Ημέρα Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού.

ΤΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΑΙ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΙΣΟΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΚΥΡΙΛΛΟ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟ

Οι Βυζαντινοί μοναχοί Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, ισάξιοι των αποστόλων, είναι οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου. Βοηθούν στη διδασκαλία, προσεύχονται σε αυτούς για τη διατήρηση των σλαβικών λαών με αληθινή πίστη και ευλάβεια, για προστασία από ψεύτικες διδασκαλίες και άλλες θρησκείες.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι εικόνες ή οι άγιοι δεν «εξειδικεύονται» σε συγκεκριμένους τομείς. Θα είναι σωστό όταν ένα άτομο στραφεί με πίστη στη δύναμη του Θεού και όχι στη δύναμη αυτής της εικόνας, αυτού του αγίου ή της προσευχής.
Και .

Ο ΒΙΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΥΡΙΛΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ

Οι Άγιοι ισάξιοι των Αποστόλων Κύριλλος και Μεθόδιος ήταν αδέρφια. Ο Μεθόδιος ήταν το μεγαλύτερο από τα παιδιά της οικογένειας (γεννήθηκε το 820), και ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος στον μοναχισμό) ήταν το νεότερο (γεννήθηκε το 827). Γεννήθηκαν στη Μακεδονία, στην πόλη της Θεσσαλονίκης (σημερινή Θεσσαλονίκη) και μεγάλωσαν σε εύπορη οικογένεια, ο πατέρας τους ήταν στρατιωτικός αρχηγός στον ελληνικό στρατό.

Ο Άγιος Μεθόδιος, όπως και ο πατέρας του, ξεκίνησε τη στρατιωτική θητεία. Με την επιμέλειά του στις επιχειρήσεις, πέτυχε τον σεβασμό του βασιλιά και διορίστηκε κυβερνήτης της Σλαβινίας, ενός από τα σλαβικά πριγκιπάτα που υπάγονταν στην Ελλάδα. Εδώ γνώρισε τη σλαβική γλώσσα και τη μελέτησε, κάτι που τον βοήθησε αργότερα να γίνει πνευματικός δάσκαλος και βοσκός των Σλάβων. Μετά από 10 χρόνια επιτυχημένης καριέρας, ο Μεθόδιος αποφάσισε να απαρνηθεί τη γήινη ματαιοδοξία, εγκατέλειψε το βοεβοδάσιο και έγινε μοναχός.

Ο αδελφός του, Κωνσταντίνος, έδειξε την επιμέλειά του στην επιστήμη από την παιδική ηλικία. Αυτός, μαζί με τον Τσαρέβιτς Μιχαήλ, σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη και έλαβε καλή εκπαίδευση. Σπούδασαν μαζί λογοτεχνία, φιλοσοφία, ρητορική, μαθηματικά, αστρονομία και μουσική. Όμως η νεολαία έδειξε τον μεγαλύτερο ζήλο για τη θεολογία. Ένας από τους θρησκευτικούς του δασκάλους ήταν ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος. Ο άγιος ακόμη ως νέος έμαθε απέξω τα έργα του Γρηγορίου του Θεολόγου. Ο Κωνσταντίνος παρακάλεσε τον Άγιο Γρηγόριο να είναι μέντοράς του.

Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Άγιος Κωνσταντίνος (Κύριλλος) έλαβε τον βαθμό του ιερέα και διορίστηκε βιβλιοθηκάριος στην πατριαρχική βιβλιοθήκη, που βρισκόταν στον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας. Όμως, παρά το διορισμό αυτό, πήγε σε ένα από τα μοναστήρια, από όπου ουσιαστικά τον επέστρεψαν με το ζόρι στην Κωνσταντινούπολη και τον διόρισαν ως καθηγητή φιλοσοφίας στο σχολείο.
Παρά την ηλικία του, ο Κωνσταντίνος κατάφερε να νικήσει στη συζήτηση τον ώριμο Έλληνα Πατριάρχη Άννιο (Ιάννες), ο οποίος ήταν εικονομάχος και δεν αναγνώριζε εικόνες αγίων. Στη συνέχεια απομακρύνθηκε από τον πατριαρχικό θρόνο.

Τότε ο Κύριλλος πήγε στον αδελφό του Μεθόδιο και για αρκετά χρόνια ήταν μοναχός σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου. Στο μοναστήρι αυτό υπήρχαν πολλοί Σλάβοι μοναχοί και εδώ με τη βοήθειά τους μελέτησε τη σλαβική γλώσσα.

Αφού πέρασαν λίγο χρόνο στο μοναστήρι, και οι δύο άγιοι αδελφοί, με εντολή του αυτοκράτορα, πήγαν να κηρύξουν το Ευαγγέλιο στους Χαζάρους. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, σταμάτησαν στο Korsun, όπου, σύμφωνα με την πεποίθηση του Αγίου Κυρίλλου, τα λείψανα του Αγίου Κλήμη, Πάπα της Ρώμης, ο οποίος εξορίστηκε στο Korsun για ομολογία Χριστού και, με εντολή του αυτοκράτορα Τραϊανού το 102, πετάχτηκαν στη θάλασσα, βρέθηκαν και ανατράφηκαν από τον βυθό, όπου έμεινε για περισσότερα από 700 χρόνια.

Επιπλέον, ενώ βρισκόταν στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, τα οποία ήταν γραμμένα με «ρωσικά γράμματα». Και από έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά, άρχισα να μαθαίνω αυτή τη γλώσσα.
Κηρύσσοντας τη διδασκαλία του Ευαγγελίου στους Χαζάρους, οι άγιοι αδελφοί αντιμετώπισαν «ανταγωνισμό» από Εβραίους και Μουσουλμάνους, οι οποίοι προσπάθησαν επίσης να προσελκύσουν τους Χαζάρους στην πίστη τους. Αλλά χάρη στα κηρύγματά τους, νίκησαν.
Επιστρέφοντας από το Korsun, ο Κύριος τους βοήθησε να κάνουν θαύματα:
— ενώ στην καυτή έρημο, ο Άγιος Μεθόδιος μάζεψε νερό από μια πικρή λίμνη, και ξαφνικά έγινε γλυκό και κρύο. Τα αδέρφια, μαζί με τους συντρόφους τους, έσβησαν τη δίψα τους και ευχαρίστησαν τον Κύριο που δημιούργησε αυτό το θαύμα.
- Ο Άγιος Κύριλλος, με τη βοήθεια του Θεού, προέβλεψε τον θάνατο του αρχιεπισκόπου Korsun.
- στην πόλη Φίλλα φύτρωσε μια μεγάλη βελανιδιά, λιωμένη με κερασιές, η οποία, σύμφωνα με τους ειδωλολάτρες, έφερε βροχή μετά από τα αιτήματά τους. Όμως ο Άγιος Κύριλλος τους έπεισε να αναγνωρίσουν τον Θεό και να δεχτούν το Ευαγγέλιο. Μετά κόπηκε το δέντρο και μετά από αυτό, με το θέλημα του Θεού, άρχισε να βρέχει τη νύχτα.

Εκείνη την εποχή, πρέσβεις από τη Μοραβία ήρθαν στον Έλληνα αυτοκράτορα και ζήτησαν βοήθεια και προστασία από τους Γερμανούς επισκόπους. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε να στείλει τον Άγιο Κωνσταντίνο γιατί ο άγιος γνώριζε τη σλαβική γλώσσα:

«Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν θα το κάνει καλύτερα από σένα».

Με προσευχή και νηστεία οι Άγιοι Κωνσταντίνος, Μεθόδιος και οι μαθητές τους ξεκίνησαν το μεγάλο αυτό έργο το 863. Δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι από τα ελληνικά στα σλαβικά.

Αφού ολοκληρώθηκε αυτό το ευλογημένο έργο, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου άρχισαν να διδάσκουν Θείες λειτουργίες στη σλαβική γλώσσα. Οι Γερμανοί επίσκοποι εξοργίστηκαν πολύ από αυτή την περίσταση· υποστήριξαν ότι ο Θεός έπρεπε να δοξάζεται μόνο στα εβραϊκά, ελληνικά ή λατινικά. Γι' αυτό, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος άρχισαν να τους αποκαλούν Πιλατένικους, οπότε ο Πιλάτος έφτιαξε μια πλάκα στον σταυρό του Κυρίου σε τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά, Λατινικά.
Έστειλαν καταγγελία στη Ρώμη κατά των αγίων αδελφών και το 867 ο πάπας Νικόλαος Α' κάλεσε τους «ένοχους» σε δίκη.
Οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Μεθόδιος, παίρνοντας τα λείψανα του Πάπα Κλήμεντα στο ταξίδι τους, ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Όταν έφτασαν στην πρωτεύουσα, έμαθαν ότι ο Νικόλαος Α' είχε πεθάνει μέχρι τότε και ο Αδριανός Β' έγινε ο διάδοχός του. Ο Πάπας, αφού έμαθε ότι έφεραν τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης, δέχθηκε πανηγυρικά τους αδελφούς και ενέκρινε τη Θεία λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Και καθαγίασε τα βιβλία που μεταφράστηκαν και διέταξε να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.

Στη Ρώμη ο Άγιος Κωνσταντίνος είδε ένα θαυματουργό όραμα για τον θάνατό του που πλησίαζε. Δέχτηκε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος και στις 14 Φεβρουαρίου 869, 50 ημέρες αργότερα, σε ηλικία 42 ετών, τελείωσε η επίγεια ζωή του Ισαποστόλου Κυρίλλου.

Πριν πεθάνει είπε στον αδερφό του:

«Εσύ κι εγώ, σαν ένα φιλικό ζευγάρι βόδια, οργώσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξουθενωμένος, αλλά μη σκέφτεσαι να αφήσεις τη δουλειά της διδασκαλίας και να αποσυρθείς ξανά στο βουνό σου».

Ο Πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαυματουργές θεραπείες ανθρώπων από αυτά.

Και ο Πάπας χειροτόνησε τον Άγιο Μεθόδιο Αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας, στον αρχαίο θρόνο του Αγίου Αποστόλου Αντροδινού, όπου ο άγιος κήρυξε το Ευαγγέλιο μεταξύ των Σλάβων και βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Borivoj και τη σύζυγό του.

Μετά τον θάνατο του αδελφού του, ο Άγιος Μεθόδιος δεν διέκοψε το εκπαιδευτικό του έργο. Με τη βοήθεια των μαθητών-ιερέων του μετέφρασε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη στα σλαβικά, εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία, καθώς και το Νομόκανον (Κανόνες των Αγίων Πατέρων) και τα πατερικά (Πατερικόν).

Ο Άγιος Μεθόδιος πέθανε στις 6 Απριλίου 885, ήταν περίπου 60 ετών. Η κηδεία του τελέστηκε στα σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. Ο άγιος θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας.

Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι στην αρχαιότητα. Σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου (1885), ο εορτασμός της μνήμης των αγίων χαρακτηρίστηκε ως μέση εκκλησιαστική εορτή. Το ίδιο διάταγμα καθόρισε, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, στον Όρθρο πριν από τον κανόνα, στις απολύσεις και σε όλες τις προσευχές στις οποίες μνημονεύονται οι οικουμενικοί άγιοι της Ρωσικής Εκκλησίας, να θυμούνται μετά το όνομα του Αγίου Νικολάου, Αρχιεπισκόπου Μύρων του Θαυματουργού. , τα ονόματα: όπως οι άγιοι πατέρες μας Μεθόδιος και Κύριλλος, δάσκαλοι της Σλοβενίας .

Οι δραστηριότητες των διαφωτιστών επηρέασαν επίσης την ανάπτυξη της παλαιάς ρωσικής γλώσσας στη Ρωσία, επομένως στη Μόσχα, στην πλατεία Slavyanskaya, το 1992, ένα μνημείο για τους Σλάβους πρώτους δασκάλους και αποστόλους, Κύριλλο και Μεθόδιο, αγίους όχι μόνο της Ορθόδοξης Εκκλησίας , αλλά και της Καθολικής Εκκλησίας, έγιναν τα αποκαλυπτήρια.

ΜΕΓΑΛΕΙΟ

Σας μεγαλοποιούμε, Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, που φώτισες ολόκληρη τη χώρα της Σλοβενίας με τις διδασκαλίες σου και τις έφερες στον Χριστό.

ΒΙΝΤΕΟ

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος έκαναν τιτάνια δουλειά - έφεραν τους Σλάβους σε ένα θεμελιωδώς νέο επίπεδο. Αντί για διχασμένο και ετερογενή παγανισμό, οι Σλάβοι είχαν μια ενιαία ορθόδοξη πίστη, από τον λαό, όχι...

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος έκαναν τιτάνια δουλειά - έφεραν τους Σλάβους σε ένα θεμελιωδώς νέο επίπεδο. Αντί για διασπασμένο και ετερογενή παγανισμό, οι Σλάβοι είχαν μια ενιαία ορθόδοξη πίστη· από λαός χωρίς γραφή, οι Σλάβοι έγιναν ένας λαός με τη δική τους μοναδική γραφή, η οποία για αιώνες ήταν κοινή σε όλους τους Σλάβους.

Τον 9ο αιώνα, η ιστορία του αποστολικού αιώνα επαναλήφθηκε, όπως οι δώδεκα μαθητές του Χριστού μπόρεσαν να αλλάξουν τον κόσμο της Μεσογείου, έτσι και δύο ανιδιοτελείς ιεραπόστολοι, με το κήρυγμα και το επιστημονικό τους έργο, μπόρεσαν να φέρουν το τεράστιο έθνος των Σλάβων στην οικογένεια των χριστιανικών λαών.

Έναρξη διακονίας

Τα αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος γεννήθηκαν στις αρχές του 9ου αιώνα στη Θεσσαλονίκη, σε μια πόλη στην οποία, εκτός από τους γηγενείς Έλληνες κατοίκους, ζούσαν και πολλοί Σλάβοι. Επομένως, η σλαβική γλώσσα ήταν πρακτικά η μητρική τους γλώσσα. Ο μεγαλύτερος αδελφός Μεθόδιος είχε καλή διοικητική σταδιοδρομία· για κάποιο διάστημα υπηρέτησε ως στρατηγός (στρατιωτικός κυβερνήτης) στη βυζαντινή επαρχία της Σλαβινίας.

Ο νεότερος, ο Κωνσταντίνος (αυτό ήταν το όνομα που είχε ο Κύριλλος πριν γίνει μοναχός) διάλεξε τον δρόμο του επιστήμονα. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης, που υπήρχε στην αυτοκρατορική αυλή - στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, το πανεπιστήμιο ιδρύθηκε πολύ πριν από το άνοιγμα παρόμοιων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη Δυτική Ευρώπη.

Ανάμεσα στους δασκάλους του Κωνσταντίνου ήταν αξιόλογοι εκπρόσωποι της «Μακεδονικής Αναγέννησης» ο Λέων ο Μαθηματικός και ο Φώτιος, ο μελλοντικός πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Στον Κωνσταντίνο υποσχέθηκαν μια πολλά υποσχόμενη κοσμική σταδιοδρομία, αλλά προτίμησε την επιστήμη και την υπηρεσία στην Εκκλησία. Δεν ήταν ποτέ ιερέας, αλλά χειροτονήθηκε αναγνώστης - αυτός είναι ένας από τους βαθμούς του κληρικού. Για την αγάπη του για τη φιλοσοφία, ο Κωνσταντίνος έλαβε το όνομα Φιλόσοφος.

Ως ο καλύτερος απόφοιτος, διατηρήθηκε ως δάσκαλος στο πανεπιστήμιο και σε ηλικία 24 ετών του εμπιστεύτηκε ένα θέμα εθνικής σημασίας - ως μέρος διπλωματικής πρεσβείας, πήγε στη Βαγδάτη, στην αυλή του Χαλίφη Al-Mutawakkil. Εκείνη την εποχή, οι θεολογικές διαμάχες με άτομα άλλων θρησκειών ήταν συχνές, επομένως ο θεολόγος ήταν σίγουρα μέρος της διπλωματικής αποστολής.

Σήμερα, στις θρησκευτικές συνόδους κορυφής, εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών μιλούν για οτιδήποτε, αλλά όχι για τη θρησκεία, αλλά τότε τα θέματα πίστης στην κοινωνία ήταν προτεραιότητα και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, έχοντας φτάσει στην αυλή του Χαλίφη, κατέθεσε στους μουσουλμάνους της Βαγδάτης για τις αλήθειες του Χριστιανισμού.

Αποστολή Χαζάρων: στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας

Η επόμενη αποστολή δεν ήταν λιγότερο δύσκολη, γιατί... κατευθύνθηκε προς το Καγκανάτο των Χαζάρων, του οποίου οι ηγεμόνες ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό. Ξεκίνησε λίγο μετά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης και τη λεηλασία των περιχώρων της από τις «ρωσικές» ομάδες Askold και Dir το 860.

Πιθανώς, ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' ήθελε να συνάψει συμμαχικές σχέσεις με τους Χαζάρους και να τους εμπλέξει στην προστασία των βορείων συνόρων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας από τους πολεμοχαρείς Ρώσους. Ένας άλλος λόγος για την πρεσβεία θα μπορούσε να είναι η κατάσταση των χριστιανών στα εδάφη που ελέγχονται από τους Χαζάρους - στο Ταμάν και την Κριμαία. Η εβραϊκή ελίτ καταπίεζε τους χριστιανούς και η πρεσβεία έπρεπε να επιλύσει αυτό το ζήτημα.

Η πρεσβεία από την Αζοφική Θάλασσα ανέβηκε τον Ντον στο Βόλγα και κατέβηκε κατά μήκος του στην πρωτεύουσα της Χαζαρίας - Itil. Δεν υπήρχε κάγκαν εδώ, οπότε έπρεπε να ταξιδέψουμε κατά μήκος της Κασπίας Θάλασσας μέχρι το Semender (την περιοχή της σύγχρονης Makhachkala).

Ανακάλυψη των λειψάνων του Κλήμεντα της Ρώμης κοντά στη Χερσόνησο. Μικρογραφία από την Menology of Emperor Basil II. XI αιώνα

Ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος κατάφερε να λύσει το ζήτημα - η ελευθερία της θρησκείας επιστράφηκε στους χριστιανούς της Χαζαρίας, αποκαταστάθηκε ο εκκλησιαστικός τους οργανισμός στο Ταμάν και στην Κριμαία (Αρχιεπισκοπή Φούλας). Εκτός από σημαντικά διοικητικά ζητήματα για την προστασία των Χαζάρων Χριστιανών, οι ιερείς της πρεσβείας βάπτισαν 200 Χαζάρους.

Οι Ρώσοι νίκησαν τους Χαζάρους με το σπαθί, και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος με το λόγο!

Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, ο Άγιος Κύριλλος, σε ένα μικρό νησί σε έναν κόλπο κοντά στη Χερσόνησο (που τώρα ονομάζεται Κοζάκος), βρήκε ως εκ θαύματος τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντου, Πάπα της Ρώμης, ο οποίος πέθανε στην εξορία της Κριμαίας το έτος 101.

Μοραβική αποστολή

Ο Άγιος Κύριλλος, προικισμένος με μεγάλες ικανότητες για την εκμάθηση γλωσσών, διέφερε από τους συνηθισμένους πολύγλωσσους στο ότι ήταν σε θέση να κατασκευάσει ένα αλφάβητο. Αυτό το πολύπλοκο έργο της δημιουργίας του σλαβικού αλφαβήτου το έκανε για πολύ καιρό, εκείνους τους μήνες που κατάφερε να μείνει στη μοναστική σιωπή στον Μικρό Όλυμπο.

Ο καρπός της προσευχητικής και πνευματικής σκληρής δουλειάς ήταν το κυριλλικό αλφάβητο, το σλαβικό αλφάβητο, το οποίο βρίσκεται κάτω από το ρωσικό αλφάβητο και άλλα σλαβικά αλφάβητα και γραφή (πρέπει να πούμε ότι τον 19ο αιώνα προέκυψε η άποψη ότι ο Άγιος Κύριλλος δημιούργησε το γλαγολιτικό αλφάβητο, αλλά αυτό το θέμα παραμένει συζητήσιμο).

Το έργο που έκανε ο Κύριλλος δεν μπορεί να ονομαστεί απλώς επαγγελματικό· η δημιουργία ενός αλφαβήτου και ενός συστήματος γραφής που ήταν λαμπρό στην απλότητά του ήταν ένα ζήτημα ανώτατου και μάλιστα θεϊκού επιπέδου! Αυτό επιβεβαιώνεται από έναν τόσο αμερόληπτο ειδικό της ρωσικής λογοτεχνίας όπως ο Λέων Τολστόι:

«Η ρωσική γλώσσα και το κυριλλικό αλφάβητο έχουν τεράστιο πλεονέκτημα και διαφορά σε σχέση με όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες και αλφάβητο... Το πλεονέκτημα του ρωσικού αλφαβήτου είναι ότι κάθε ήχος σε αυτό προφέρεται - και προφέρεται όπως είναι, που δεν είναι οποιαδήποτε γλώσσα."

Σχεδόν με το αλφάβητο έτοιμο, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος το 863 πήγαν σε αποστολή στη Μοραβία, μετά από πρόσκληση του πρίγκιπα Ροστισλάβου. Ο πρίγκιπας κατακλύζεται από δυτικούς ιεραποστόλους, αλλά τα λατινικά στα οποία οι Γερμανοί ιερείς εκτελούσαν λειτουργίες δεν ήταν κατανοητά στους Σλάβους, έτσι ο Μοραβίας πρίγκιπας απευθύνθηκε στον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' ζητώντας τους να τους στείλει έναν «επίσκοπο και δάσκαλο» που θα μεταφέρουν τις αλήθειες της πίστης στη μητρική γλώσσα των Σλάβων.

Ο Βασίλειος έστειλε τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο και τον αδερφό του Μεθόδιο στη Μεγάλη Μοραβία, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν εγκαταλείψει την κοσμική υπηρεσία και είχαν πάρει τον μοναχισμό.

Κατά την παραμονή τους στη Μοραβία, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν εκείνα τα λειτουργικά βιβλία που χρησιμοποιούνται κατά τη λατρεία, συμπεριλαμβανομένου του Ευαγγελίου και του Αποστόλου. Στην αποστολή της Μοραβίας, η οποία διήρκεσε τρία χρόνια και τέσσερις μήνες, οι άγιοι αδελφοί έθεσαν τα θεμέλια της σλαβικής γραπτής παράδοσης· οι Σλάβοι μπόρεσαν όχι μόνο να συμμετάσχουν σε θείες ακολουθίες που πραγματοποιήθηκαν στη μητρική τους γλώσσα, αλλά και να κατανοήσουν καλύτερα τα θεμέλια της η χριστιανική πίστη.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος περνούν το αλφάβητο στους Σλάβους

Ένα από τα σημεία του προγράμματος της Μοραβίας ιεραποστολής ήταν η δημιουργία μιας εκκλησιαστικής δομής, δηλ. μια επισκοπή ανεξάρτητη από τη Ρώμη και τον κλήρο της. Και οι αξιώσεις του βαυαρικού κλήρου για τη Μεγάλη Μοραβία ήταν σοβαρές· ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος είχαν μια σύγκρουση με κληρικούς από το βασίλειο της Ανατολικής Φράγκης, οι οποίοι θεωρούσαν επιτρεπτό να διεξάγουν εκκλησιαστικές λειτουργίες μόνο στα λατινικά και υποστήριξαν ότι οι Αγίες Γραφές δεν έπρεπε να μεταφραστούν σε τη σλαβική γλώσσα. Φυσικά, με μια τέτοια θέση δεν θα μπορούσε να τεθεί θέμα επιτυχίας του χριστιανικού κηρύγματος.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έπρεπε δύο φορές να υπερασπιστούν την ορθότητα των πεποιθήσεών τους ενώπιον του δυτικού κλήρου, τη δεύτερη φορά - πριν από τον ίδιο τον Πάπα Αδριανό Β'.