Μονή Τριάδας Yeletsky. Μοναστήρι Yeletsky Znamensky στο πέτρινο βουνό

21.06.2013 4468

Μονή Znamensky. Φωτογραφία 2006

Η ιστορία του μοναστηριού στο βουνό Kamennaya στην πόλη Yelets χρονολογείται από τις αρχές του 17ου αιώνα. Στη συνέχεια, το 1628-1629, με την ευλογία του ηγουμένου της Μονής Τριάδας Ελέτσκι, Μωυσή, ο μοναχός Σαββάτι στο δάσος στον «παλιό οικισμό», που καταλάμβανε ένα απότομο πέτρινο ακρωτήριο που σχηματιζόταν από τον ποταμό. Κατά μήκος της χαράδρας Yelchik και Kremennaya Verkh, χτίστηκε ένα μοναστήρι με μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της «Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Τιμίας της Εικόνας του Σημείου του Κουρσκ» και πολλά κελιά όπου δύο ή τρεις γέροντες της Μονής Τριάδας. έζησε, λαχταρώντας τη μοναξιά.

Το 1657, υπήρχαν 5 αδέρφια στη σκήτη της Μονής Τριάδας στην Kamennaya Gora. Εκείνη την εποχή, οι κύριοι ευεργέτες του ήταν οι έμποροι Grigory Shustov και Moses Rosikhin, καθώς και ο κυβερνήτης των Yelets, Lyubim Sheklovity, ο οποίος βοήθησε στην κατασκευή της δεύτερης ξύλινης εκκλησίας στο όνομα του St. Νικόλαος ο Θαυματουργός και του δώρισε εικόνες και εκκλησιαστικά σκεύη - ένα κύπελλο, μια πατέντα με ένα όργανο, τις Βασιλικές Πόρτες, κ.λπ. πλάτος», περιβαλλόταν από ένα ξύλινο οχυρό.

Η ήσυχη και απομονωμένη ζωή των μοναχών της Μονής Τριάδας στο νεόκτιστο μοναστήρι τελείωσε το 1682, όταν οι αδελφοί που ζούσαν εδώ μεταφέρθηκαν στη Μονή Τριάδας μετά από επίσκεψη στο Yelets από τον Άγιο Mitrofan, ο οποίος κατευθυνόταν στο νεόδμητο Voronezh. Βλέπω.

Οι κάτοικοι του Γιέλτς συνάντησαν τότε με μεγάλη χαρά τον αρχιεφημέριό τους και δέχτηκαν την ιερή ευλογία του. Η Vladyka Mitrofan επέστησε την προσοχή στις μοναχές που τον πλησίαζαν, αφού ήξερε ότι στο Yelets υπήρχε μόνο το Μοναστήρι της Τριάδας για άνδρες, και ως εκ τούτου ρώτησε: «Πού έχουν τη διαμονή τους; πού πάνε να προσευχηθούν για θείες υπηρεσίες; Τι κάνουν και με ποιο μέσο παίρνουν το φαγητό τους;» Στο οποίο οι μοναχοί απάντησαν ότι μένουν σε κοσμικά σπίτια, αφού δεν υπάρχει γυναικείο μοναστήρι στην πόλη, τρώνε κοσμικές ελεημοσύνες και πηγαίνουν στο μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου για θείες λειτουργίες». Μετά από αυτό, το 1683, εκδόθηκε διάταγμα του επισκόπου Voronezh για τη μετατροπή της μονής Kamennogorsk σε μοναστήρι, επικεφαλής της οποίας ήταν η πνευματικά έμπειρη μοναχή Iulita, η οποία ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης.

Εικόνα της γυναικείας μονής Znamensky στο σχέδιο της πόλης Yelets και των περιχώρων της, 1692.

Έχοντας ιδρύσει νέο μοναστήρι με διάταγμά του, το οποίο έγινε δεκτό με δυσαρέσκεια από τον ηγούμενο της Μονής Τριάδας Ιωσήφ, ο Άγιος Μητροφάνης έσπευσε να ενισχύσει την απόφασή του με βασιλικό διάταγμα και ζήτησε από την ανώτατη αρχή με ειδική αίτηση για τη δημιουργία γυναικείου μοναστηριού. στο Yelets. Και στις 3 Αυγούστου 1685, με διάταγμα «... των Μεγάλων Κυρίαρχων Τσάρων και Μεγάλων Δουκών Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς και της Μεγάλης Αυτοκράτειρας Ευλογημένης Τσαρέβνας και Μεγάλης Δούκισσας Σοφίας Αλεξέεβνα…» το νεόκτιστο στο Yelets «Μονή της Γέννησης του Κουρσκ, Μητέρα του Θεού, που βρίσκεται στο βουνό Kamennaya, πίσω από την Ηγουμένη Ιουλίτα με τις αδερφές...» παραχωρήθηκαν «... το Μοναστήρι της Τριάδας με κληρονομιά γης, ότι στο Yeletsk θα δώσω την ερημιά της Sazykina Polyana Popov και την ερημιά της Yablonovaya Polyana, η ερημιά της Lepikina Polyana - 20 συνοικίες... και αντί για εκείνη τη γη της Μονής Τριάδας, θα δοθούν στον ηγούμενο και στους αδελφούς 20 συνοικίες στην περιοχή Yeletsky από τις ανοιχτές εκτάσεις, όπου βρίσκεται, και να δώσουν της ηγουμένη και οι αδερφές της σε εκείνη τη γη των Μεγάλων Ηγεμών μας μια επιστολή άρνησης... και σε αυτό το κτήμα, διατάξτε ότι οι αυλές και στις αυλές των ανθρώπων ονομαστικά, και οι αυλές, και η καλλιεργήσιμη γη και το δάσος , και κάθε λογής γη να καταγραφεί... γράψε σε γνήσια βιβλία...»

Υπό την Ηγουμένη Ιουλίτα, που κυβέρνησε το μοναστήρι στην Kamennaya Gora για δεκαπέντε χρόνια, το μοναστήρι αποτελούνταν από δύο ξύλινες εκκλησίες - τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και τον Αγ. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός, 12 μικρά κελιά με αρτοποιείο και «αποκλείστηκε» από το κτίριο του εμπόρου Γκριγκόρι Σούστοφ.

Τα βιβλία των γραφέων το 1691 περιέγραφαν το μοναστήρι ως εξής: «Το μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου του Κουρσκ, που βρίσκεται στον ποταμό στο Yelets στο βουνό Kamennaya των Κορασίδων. Και στο μοναστήρι αυτό υπάρχουν δύο εκκλησίες. Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, παλιό κτήριο της Μονής Τροέτσκ του Μαύρου Γέροντα Σαββάτει. Και σε εκείνη την εκκλησία υπάρχουν τοπικές εικόνες και βιβλία, και άμφια, και καμπάνες, και κάθε είδους κοσμικά εκκλησιαστικά σκεύη. Μια άλλη εκκλησία χτίστηκε ξανά στο όνομα του μεγάλου Θαυματουργού Νικολάου. Και στην εκκλησία υπάρχουν Deesis, εικόνες και διακοπές, και οι Βασιλικές Πόρτες, τα κτίρια του Lyubim Shaklovity. Και το μοναστήρι ολοκληρώθηκε και περιφράχθηκε με το κτίριο του φιλοξενούμενου Grigory Shustov και άλλων επενδυτών. Και τα βιβλία του Ιερού Ευαγγελίου είναι καλυμμένα με βελούδο, το ασημένιο πλαίσιο είναι επιχρυσωμένο με κυνηγητό. Η δομή του λαού του Ποσάτσκ Μωυσής Ρασίκιν, Βασίλι και Πίτερ Τσετουλίνς... το μεναίο... το πνευματικό δείπνο του κόσμου με τη μεσολάβηση αυτού του μοναστηριού, ηγουμένη Ουλίτα, δύο βιβλία... δεκαοκτώ κελιά... ο ταμίας, Γέροντα Βάσσα. Και το μοναστήρι έχει μήκος σαράντα τρεις φθόγγους, πλάτος δεκαέξι. Πίσω από το μοναστήρι βρίσκεται η αυλή του λευκού ιερέα Vikula Andreev...»

Το 1688, οι μοναχές του μοναστηριού Yeletsk είχαν το δικαίωμα να εισπράττουν ναύλους κατά μήκος του ποταμού Sosna κοντά στην ίδια την πόλη και για μεταφορά μέσω του ποταμού Don βόρεια του Zadonsk. Τα χρήματα που ελήφθησαν επέτρεψαν στην Ηγουμένη Ιουλίτα να αγοράσει ένα σκευοφυλάκιο και λειτουργικά βιβλία για ολόκληρο τον ετήσιο κύκλο για το μοναστήρι.

Το 1697, μετά τον θάνατο της Ηγουμένης Ιουλίτα, ηγουμένη της μονής έγινε η ηγουμένη Καπιτολίνα, η οποία γύρω στο 1700 απέκτησε 51 συνοικίες για το μοναστήρι. γη. Σύμφωνα με στοιχεία για το 1700, στο μοναστήρι ζούσαν 27 μοναχές.

Μετά την Καπιτωλίνα, το μοναστήρι διοικούσε η Ηγουμένη Βέρα και στη συνέχεια η Ηγουμένη Πελαγεία. Και οι δύο ηγουμένες κατέβαλαν μεγάλη προσπάθεια για την ενίσχυση της μοναστικής γαιοκτησίας.

Το 1764, με την ίδρυση των εκκλησιαστικών κρατών του μοναστηριού Yeletsky Bogoroditsky, το μοναστήρι καταργήθηκε με διάταγμα της Αικατερίνης Β' και οι αγρότες του μοναστηριού - 12 αγρότες - επιλέχθηκαν στο διοικητικό συμβούλιο της οικονομίας. Οι μητέρες διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι και να μετακομίσουν στο μόνο εναπομείναν μοναστήρι του προσωπικού στην επισκοπή - το Voronezh Pokrovsky. Σύμφωνα με στοιχεία του 1764, στο μοναστήρι ζούσαν η Ηγουμένη Ιουλίτα και 23 μοναχές. Μία από αυτές ήταν η περίφημη ασκητική μοναχή Ελισάβετ (η Ευδοκία Χολίνα), η πρώην σύζυγος του Ελχανίτη Μιχαήλ Γκολοσχάποφ, ενός μετέπειτα διάσημου ασκητή και φίλου του Αγίου Τύχωνα, σχήματος μοναχού Μητροφάνη. Πέθανε το 1765 και ετάφη στο νεκροταφείο της μονής.

Παρά την εντολή να εγκαταλείψουν το μοναστήρι, οι μοναχές Yelets παρέμειναν στην Kamennaya Gora, όπου διατηρήθηκαν δύο εκκλησίες, και συνέχισαν να ζουν στα κελιά τους, λαμβάνοντας βοήθεια από τους κατοίκους της πόλης και τους γύρω γαιοκτήμονες. Έτσι, «ο οικονομικός ταμίας, ο πρωθυπουργός Novosiltsev, έδωσε εντολή στον υπομοναστηριακό αγροτικό οικισμό στον αρχηγό Fyodor Ryazantsev με την ισχυρότερη επιβεβαίωση ότι αυτός, ο αρχηγός και οι μοναχοί του «μοναστηριού του παρθενικού μοναστηριού Bogoroditsky». δεν θα έδειχνε καμία προσβολή και δεν θα τους απαγόρευε να πάρουν φρούτα του δάσους στο άλσος για φρούτα και να το προστατέψουν από ξένους, ώστε να μην προκληθεί βλάβη σε αυτό το άλσος, και στο ίδιο μοναστήρι επιτρέπεται να πάρουν η ηγουμένη και οι αδελφές για τη θέρμανση των εστιών, αν υπάρχουν ξερά ξύλα».

Η κατάργηση του μοναστηριού δεν τελείωσε τα δεινά για τις εναπομείνασες μοναχές. Στις 12 Απριλίου 1769, κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης πυρκαγιάς στο Yelets, όλα τα κτίρια του μοναστηριού Znamensky κάηκαν. Την εποχή αυτή συνέχισαν να παραμένουν στο μοναστήρι τρεις μοναχές, η μοναχή και η ηγουμένη Πελαγία. Οι μητέρες κατάφεραν να σώσουν κάποια εκκλησιαστικά σκεύη και ήταν μάρτυρες του πώς «στο καμένο ιερό τους ναό, τρεις άγιες εικόνες παρέμειναν σώες και αβλαβείς ανάμεσα στις φλόγες: ο Σωτήρας Παντοκράτορας, η Τριχόχειρη Μητέρα του Θεού και το Σημείο της Υπεραγίας Θεοτόκου. , που παλαιότερα ονομαζόταν θαυματουργό».

Οι μοναχές του καμένου μοναστηριού, με επικεφαλής τον επίσκοπο Tikhon (Yakubovsky) του Voronezh, μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι μεσολάβησης Voronezh και δύο ηλικιωμένες γυναίκες παρέμειναν στις στάχτες - η 60χρονη Ksenia και η 80χρονη Agafya, οι οποίες κατηγορηματικά αρνήθηκε να φύγει από την Kamennaya Gora. Οι ταπεινοί πρεσβύτεροι που παρέμειναν στην επικράτεια του μοναστηριού είχαν σεβασμό για την ασκητική τους ζωή όχι μόνο μεταξύ επιφανών πολιτών των Yelets, αλλά και μεταξύ του Αγίου Tikhon, ο οποίος έζησε συνταξιούχος στο μοναστήρι της Θεοτόκου Zadonsk. Γνωρίζοντας για τη σοβαρή δυστυχία και τη θλίψη που έπληξε τον Yelets το 1769, ο μεγάλος άγιος του Θεού Tikhon έστειλε τον μοναχό Mitrofan να ενθαρρύνει τους θλιμμένους πολίτες, να δώσει μυστική ελεημοσύνη σε όσους έχουν ανάγκη και να παρηγορήσει τις μοναχές ότι ο ιερός τόπος θα ανανεωνόταν σύντομα με τη χάρη. του Θεού.

Τμήμα του σχεδίου του οικισμού Podmonastyrskaya της πόλης Yelets το 1779. Η εκκλησία Znamensky σημειώνεται με σταυρό

Οι γριές ζούσαν σε ένα πέτρινο κελάρι που είχε γλιτώσει από τη φωτιά, καλυμμένο με κλαδιά βελανιδιάς αλειμμένα με πηλό. «Ύψωναν τις φλογερές τους προσευχές στον Ουρανό μέρα και νύχτα, προσευχόμενοι στον Κύριο και την Παναγία Μητέρα του Θεού για την αποκατάσταση της Αγίας Μονής τους που καταστράφηκε από φωτιά». Ένα βράδυ, η Πρεσβυτέρα Ξένια προσευχήθηκε στη θέση ενός καμένου ναού και ένιωσε εξαιρετική χάρη στην καρδιά της και κάλεσε κοντά της την Πρεσβυτέρα Αγαφιά. «Είδαν και οι δύο ένα υπέροχο φαινόμενο. φωτισμένος από τη θεία δόξα, κάποιος ιππέας άπλωσε το χέρι του προς το μέρος όπου βρισκόταν το καμένο μοναστήρι, το επισκίασε με μια ευλογία και είπε: «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου σε αυτόν τον τόπο από τώρα και στους αιώνας», προσθέτοντας στο γεγονός ότι ήταν μάρτυρας του Χριστού Ιωάννη του Πολεμιστή και έγινε αόρατος. Οι γριές προσκύνησαν στον Κύριο τον Θεό και δόξασαν το άγιο και θαυμάσιο όνομά Του, πιστεύοντας ότι ό,τι ήταν ευάρεστο σε Αυτόν θα εκπληρωνόταν σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα και την παντοδυναμία Του».

Η πρεσβυτέρα Αγαθία πέθανε σύντομα και αντί για αυτήν, η Μητέρα Ξένια το 1772, με την ευλογία του Αγίου Τίχωνα, ενώθηκε με τη γεννημένη στο Yelets παρθένα Matrona Solntseva, η οποία είχε ζήσει προηγουμένως στο Μοναστήρι της Μεσολάβησης στο Voronezh, και η αρχάριος Ekaterina Filippovna. Ουβάροβα. Ο έμπορος των Yelets Konon Nikitich Kozhukhov, κατόπιν αιτήματος του επισκόπου Tikhon, έχτισε ένα κελί για αυτούς στο βουνό Kamennaya.

Το 1770, με τη βοήθεια ενοριτών, στη θέση του καμένου μοναστηριού, κτίστηκε νέος μικρός ξύλινος ναός στο όνομα της Εικόνας του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ταυτόχρονα, άνοιξε μια ενορία στην εκκλησία σε 29 νοικοκυριά με 90 ανδρικές ψυχές κατοίκων της Lamskaya και Black Sloboda της πόλης Yelets με το διορισμό επιτελείου κληρικών και κληρικών. Οι εκκλησίες Znamenskaya και Sergievskaya, σύμφωνα με στοιχεία από το 1789, είχαν μια περιοχή στο βοσκότοπο, ένα νεκροταφείο.

Ο αριθμός των αδελφών που εγκαταστάθηκαν στον χώρο της πρώην μονής αυξήθηκε σταδιακά. Βλέποντας αυτό, ο Άγιος Tikhon ονόμασε τη Matrona Solntseva «...αρχηγό της κοινότητας Znamenskaya και τους δίδαξε τους κανόνες για τη βελτίωση της εκκλησίας σύμφωνα με τη μοναστική τάξη». Η Σεβασμιώτατη Προστάτιδα των μητέρων των Yelets, όταν βρίσκονταν στο Yelets, σίγουρα θα επισκεπτόταν τους ταπεινούς ερημίτες, φροντίζοντας όχι μόνο για την ηθική τους επιτυχία, αλλά και για τον υλικό τους πλούτο. «προσέλκυσε κοντά τους τους θεόφιλους κατοίκους του Yelets, οι οποίοι συνέβαλαν στη βελτίωση και ανοικοδόμηση του μοναστηριού. Σε περιόδους πειρασμού, ο Άγιος Τύχων εμφανιζόταν στις μοναχές με τη βοήθεια και τη χάρη της δύναμης της προσευχής του, προστατεύοντάς τις από την πτώση». .

Με την ευλογία και την εντολή του αγίου, η Matrona Solntseva εισήγαγε κανόνες στην κοινότητα που τηρούνταν προσεκτικά και αυστηρά στο μοναστήρι τα επόμενα 150 χρόνια: 1) άγρυπνη ανάγνωση του Ψαλτηρίου για ολόκληρο το έτος, εκτός από τη Λαμπρή Εβδομάδα, σχετικά με το Ανάπαυση των ψυχών όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών και ιδιαίτερα όσων έζησαν και υπηρέτησαν στην ιερά αυτή Μονή και για τους ευεργέτες της. 2) μην στέλνετε πουθενά για να συλλέξετε χρήματα για οποιαδήποτε ανάγκη, αλλά εμπιστευθείτε μόνο στο έλεος του Θεού και περιμένετε μόνο βοήθεια από αυτόν και δέχεστε τα πάντα από τους πολίτες με ευγνωμοσύνη, ανεξάρτητα από το τι.

Εν τω μεταξύ, οι κάτοικοι του Yelets το 1774 αποφάσισαν να υποβάλουν αίτηση στις ανώτατες αρχές για την αποκατάσταση ενός μοναστηριού στο Yelets: «... θέλουμε να χτίσουμε όπως πριν στην πόλη Yelets σε ένα βολικό μέρος όπου ανήκει το μοναστήρι ... στο δικά μας έξοδα ... Η επιθυμία ολόκληρης της πόλης των Yelets υπηκοότητα και ιδιοκτήτες γης...» Η αναφορά υπογράφηκε από τους γαιοκτήμονες των Yelets Ekaterina Feoktistovna Danilova, Mikhail Sergeevich Alexandrov, απόστρατο λοχαγό Kondrat Ivanovich Lopukhin, υπολοχαγό Nikandr Alekseevbreednakerh Ikhterov, Zykov, μπουργκάστος Fyodor Rostovtsev, έμποροι Andrei Volodin, Ivan Ignatov, Matvey Lavrov, Vasily Rosikhin, Matvey Sergeev, Nikita Goloshchapov, Nikita Rodionov, Afanasy Rostovtsev, Vasily Volodin, Maxim Rakov, Korney Chebotarevni Rosikhin, yon Markin, Konon Filatov, Pyotr Kalachnikov, Grigory Khrennikov, Ivan Eremin, Ermolai Strakhov, Kozma Shaposhnikov , Vasily Rostovtsev, Rodion Deev, Grigory Zheludkov. Σε μια δήλωση της 25ης Ιουλίου 1774, το αίτημα των κατοίκων του Yelsk απορρίφθηκε με την εξήγηση ότι υπάρχουν αρκετά μοναστήρια στη Ρωσία και η αυτοκράτειρα Ekaterina Alekseevna δεν επιτρέπει την ίδρυση νέου μοναστηριού.

Έχοντας επισκεφθεί τους αγαπημένους του Yelets για τελευταία φορά το 1779, ο Άγιος Tikhon επισκέφτηκε επίσης το βουνό Kamennaya, είδε τον πληθυσμό του να «ανθίζει με τις απαρχές των μοναστηριακών πράξεων, να ευλόγησε τον καθένα και να υποδείξει τον τόπο κατασκευής της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Έκανα αναφορά στις αρχές της πόλης για να μην προσβάλει κανείς τις καλόγριες».

Μετά από αυτό, ο αριθμός των αδελφών που αναζητούσαν τη σωτηρία των ψυχών στον τόπο της καταργημένης και καμένης μονής αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Ανάμεσά τους ήταν η μελλοντική μεγάλη ασκήτρια Μελάνια, η οποία ήρθε στο βουνό Kamennaya το φθινόπωρο του 1778.

Μέχρι το 1795, 41 μοναχές ζούσαν στην κοινότητα σε 21 κελιά.Τα κελιά ήταν χτισμένα σε δύο γραμμές, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια εκκλησία. Όλα τα κτίρια περιβάλλονταν από ξύλινο φράχτη σε στύλους καλυμμένους με σανίδες ελάτης, με μία πύλη εισόδου. Πολλές από τις καλόγριες ασχολούνταν με το ράψιμο, το χρυσοκέντημα, το μαργαριτάρι, την κατασκευή κεριών από κερί, το πλέξιμο και την ύφανση. Η εμπορική κόρη των Yelets Matryona θεωρούνταν ηγουμένη. Αλλά επειδή η κοινότητα στο Kamennaya Gora υπήρχε ανεπίσημα, στις 10 Οκτωβρίου 1795, οι επαρχιακές αρχές, παρά τη μεσολάβηση των κατοίκων του Yeltsin, διέταξαν να εκκαθαριστεί και όλα τα κτίρια να κατεδαφιστούν ή να επιτραπεί η πώληση. Η οδηγία, ωστόσο, έμεινε ανεκπλήρωτη.

Οι αδερφές, ενισχυμένες από την ευλογία του Αγίου, σκέφτηκαν να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία, η οποία στην αρχή παρέμενε αδύνατο έργο λόγω έλλειψης επαρκών πόρων. Μόλις στα τέλη του 18ου αιώνα, η Άννα Ιβάνοβνα Χλουσόβα, η γαιοκτήμονας της περιοχής Yelets, δώρισε 18 χιλιάδες ρούβλια για την κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας. τραπεζογραμμάτια, τα οποία κατέστησαν δυνατή την έναρξη προπαρασκευαστικών εργασιών.

Σχέδιο του καθεδρικού ναού Znamensky του 1840

Δεδομένου ότι το μοναστήρι συνέχισε να παραμένει παράνομο, ο καθεδρικός ναός του άρχισε να χτίζεται ως ενοριακός ναός. Εκείνη την εποχή, το τμήμα του ναού ήταν τοποθετημένο σε κλασικό ρυθμό, με μεγάλο τετράγωνο τρούλο σε κάτοψη με κομμένες γωνίες, με εξάκινες στοές στα πλάγια, περισσότερο σαν κοσμικό κτίριο.

Ο ναός χτίστηκε «με τις προσπάθειες της Olympiada Ivanova, του Ivan Vasilyevich Shaposhnikov και του ιερέα Ivan Yakovlevich Solomin». Στην ανέγερση του ναού συμμετείχαν όλες οι αδελφές του μοναστηριού: κουβαλούσαν πέτρες κάτω από το βουνό για να χτίσουν τα θεμέλια, έσκαψαν το χώμα, έψηναν τούβλα και ζύμωναν κονίαμα.

Το 1805, ο πρώτος βωμός του νέου καθεδρικού ναού καθαγιάστηκε. Ο πλήρης αγιασμός της νέας εκκλησίας Znamensky έγινε στις 4 Οκτωβρίου 1813 με την ευλογία του επισκόπου Dosifei (Ilyin) Oryol και Sevsky. Ο πλευρικός βωμός στη δεξιά πλευρά καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, στα αριστερά - στο όνομα του Αγίου Βαρλάμ του Χουτίν (από το 1861 και του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ).

Μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του νέου καθεδρικού ναού, οι κάτοικοι του Yelts αποφάσισαν και πάλι να ξεκινήσουν τις προσπάθειες για την αποκατάσταση ενός γυναικείου μοναστηριού στην Kamennaya Gora. Με πρωτοβουλία του δημάρχου του Yelets, εμπόρου Ivan Vasilyevich Shaposhnikov, ο οποίος συνεισέφερε 12 χιλιάδες ρούβλια για τη συντήρηση του μοναστηριού. στο Υπουργείο Οικονομικών της Μόσχας και υποσχέθηκαν να αυξήσουν το ποσό σε 20 χιλιάδες, οι ευγενείς και οι πολίτες του Yelets άρχισαν να συγκεντρώνουν τα απαραίτητα κεφάλαια για αυτό. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, περίπου 60 μοναχοί ζούσαν στην Εκκλησία του Σημείου σε 40 κελιά. Το 1815, η Ματρόνα Σόλντσεβα, μετά από επιμονή της Θεοφιλίας Δοσιφέι, εισήχθη στο ρυασοφόρο με το όνομα Μαργαρίτα.

Το 1816, 64 κάτοικοι του Yelets υπέβαλαν αίτηση για την αποκατάσταση της μονής στο Oryol Spiritual Consistory και το 1818 η αίτησή τους εξετάστηκε από την Ιερά Σύνοδο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι κάτοικοι του Ερεβάν είχαν συγκεντρώσει 38 χιλιάδες ρούβλια. τραπεζογραμμάτια, οι τόκοι από τους οποίους (1900 ρούβλια το χρόνο) υποτίθεται ότι υποστήριζαν το μοναστήρι. Προγραμματίστηκε να δαπανηθούν 600 ρούβλια για τη συντήρηση δύο ιερέων και δύο γραφέων και τα υπόλοιπα για τη συντήρηση του μοναστηριού. Οι έμποροι Yelets συμφώνησαν να συνεισφέρουν άλλα 1.745 ρούβλια.

Ο Ελτσάν υποστηρίχθηκε από τον Μεγάλο Δούκα Νικολάι Πάβλοβιτς. Στις 30 Μαΐου 1818 έγραψε στον Αρχιεισαγγελέα της Συνόδου Πρίγκιπα Α.Ν. Γκολίτσιν: «Αλέξανδρος Νικολάεβιτς! Όταν βρισκόμουν στην πόλη Yelets, για να επιθεωρήσω το σύνταγμα Seversky Horse-Jager που μου εμπιστεύτηκε, ο αρχηγός της πόλης αυτής της πόλης, Ivan Shaposhnikov, μου έδωσε μια επιστολή ζητώντας την υποστήριξη για να ζητήσω από τον ίδιο και άλλους κατοίκους της πόλης Σεβασμιώτατε να μετονομάσετε τον ενοριακό ναό του Σημείου που βρίσκεται στην προαναφερθείσα πόλη σε ναό τάξης γυναικείο μοναστήρι. Αφού τους ανακοίνωσα ότι δεν μπορώ να τους παράσχω άλλη βοήθεια σε αυτό το θέμα, πώς να προωθήσω την αναφορά τους στην Εξοχότητά σας. Σας το διαβιβάζω ρωτώντας αν υπάρχει ευκαιρία να το ικανοποιήσω. Με την ευκαιρία αυτή να εκφράσω τον ιδιαίτερο σεβασμό μου στην Εξοχότητά σας, παραμένω ευγενικός μαζί σας. Νικολάι».

Στην επιστολή επισυνάπτεται μια αναφορά από τους κατοίκους του Γέλτσιν: «Προς την Εξοχότητά του κ. Πραγματικό Σύμβουλο της Επικρατείας, Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου και Ιππότη Alexander Nikolaevich Golitsyn. Ο αρχηγός της πόλης της επαρχίας Oryol του Yelets, Ivan Vasilyev, γιος Shaposhnikov και οι πολίτες αυτής της πόλης της υπογεγραμμένης Ταπεινής αναφοράς ... σε αυτήν την πόλη Yelets, ακόμη και πριν από το σχηματισμό των κρατών, υπήρχε ένα μοναστήρι Znamensky, και όταν κάηκε, έγινε ως εκ τούτου καταστράφηκε, και οι μοναχές που βρίσκονταν σε αυτό μεταφέρθηκαν ήδη στο κανονικό μοναστήρι Voronezh και η εκκλησία μετατράπηκε σε ενορία, γύρω από την οποία, με την πάροδο του χρόνου, χήρες, κορίτσια και ορφανά συνέρρεαν από διάφορες τάξεις αυτής της πόλης και άλλα μέρη για μια σιωπηλή ζωή, που με τη βοήθεια των κατοίκων της περιοχής, στήνοντας κελιά, συνέχισαν να ζουν μια μοναχική και θεοσεβή ζωή. Σήμερα, στην περιφέρεια του φράχτη υπάρχουν τουλάχιστον 40 κελιά, και μέχρι εβδομήντα άτομα ζουν σε αυτά στο μοναστικό κατόρθωμα ... και έχουμε την επιθυμία να εγκρίνουμε αυτό το μοναστήρι μεταξύ των τάξεων με το όνομα Znamensky Theotokos.. .

Ο Γενικός Εισαγγελέας Πρίγκιπας Γκολίτσιν υπέβαλε όλα τα έγγραφα προς εξέταση στη Σύνοδο και το ανέφερε στον Μέγα Δούκα Νικολάι Πάβλοβιτς στις 9 Ιουνίου 1818. Με την απόφασή της, η Σύνοδος αποφάσισε να ιδρύσει τη μονή Znamensky στο Yelets και αποφάσισε: «1. Το επιτελείο των μοναχών σε αυτό θα είναι εναντίον τριτοκλασάτων μοναστηριών, δηλαδή: μια ηγουμένη, μια ταμία και 15 μοναχές, αλλά θα υπάρχουν στο δικαίωμα της κοινότητας. 2. Για την υπάρχουσα ... στην εκκλησία αυτής της μονής, 2 ιερείς και 2 κληρικοί, καθορίζουν μισθό 900 ρούβλια, από τα οποία οι ιερείς θα λαμβάνουν 300 ο καθένας... Τα υπόλοιπα χρήματα των τόκων είναι 1000 ρούβλια. πληρώσει για τη συντήρηση του μοναστηριού».

Στις 15 Μαΐου 1822, η Σύνοδος ζήτησε από την Υπουργική Επιτροπή να εγκρίνει το μοναστήρι. Η έκθεση της Συνόδου προς τον Τσάρο εγκρίθηκε στις 28 Οκτωβρίου 1822 και στις 29 Αυγούστου αυτού του έτους η Επιτροπή αποφάσισε να υποβάλει την έκθεση «στην Ύψιστη Επιβεβαίωση». Το διάταγμα για την αναβίωση της μονής Znamensky υπογράφηκε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' στη Βερόνα στις 28 Οκτωβρίου 1822 και τα εγκαίνια του έγιναν στις 15 Απριλίου 1823.

Μέχρι τότε, 46 κελιά είχαν χτιστεί στην Kamennaya Gora, στα οποία ζούσαν 117 μοναχοί. Υπήρχε 1 δεσιατίνη γης κάτω από την εκκλησία και τα κελιά. 219 τ. αιθάλη Στις 26 Μαρτίου 1823, η ηγουμένη του μοναστηριού Oryol Vvedensky, Glafira (Taranov), έγινε ηγουμένη του μοναστηριού. Κατά τη διάρκεια της 14χρονης διοίκησης της μονής, η Ηγουμένη Γλαφύρα έκανε πολλά για την εγκαθίδρυση της εκκλησιαστικής τάξης και την ενίσχυση της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι. Αλλά εργάστηκε όχι λιγότερο στη διακόσμηση της ίδιας της Μονής Znamensky. Με διάταγμα του Oryol Spiritual Consistory της 4ης Απριλίου 1829, ξεκίνησε η κατασκευή μιας μεγάλης τρίκλιτης πέτρινης τραπεζαρίας της εκκλησίας Znamensky, στον κάτω όροφο της οποίας χτίστηκε μια ζεστή εκκλησία με δύο βωμό. Γύρω από το μοναστήρι, αντί για έναν ερειπωμένο ξύλινο τοίχο, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Καρλομάγνου, ξεκίνησε η κατασκευή ενός νέου τούβλου φράχτη 9 arshins ψηλά με 4 πύργους στις γωνίες και 3 πύλες, για τον οποίο ο έμπορος Yelets Khodov δώρισε 10 χιλιάδες τούβλα . Ταυτόχρονα τέθηκε το ερώτημα για την κατασκευή πέτρινου καμπαναριού με ιερή πύλη στη δυτική πλευρά της μονής. Ωστόσο, το ολοκληρωμένο καμπαναριό, κατόπιν αιτήματος του επισκόπου Gabriel (Rozanov) του Oryol, έπρεπε να αποσυναρμολογηθεί ως «ακατάλληλο για την τοποθεσία». Την εποχή αυτή έπαψε να υπάρχει και η παλιά ξύλινη εκκλησία του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Ο κύριος βοηθός της Μητέρας Γλαφίρα σε όλες τις προσπάθειές της ήταν η πρώην επικεφαλής της κοινότητας Znamenskaya, Matrona Solntseva (γεννημένη στις 25 Μαρτίου 1748), που μετατράπηκε στο ρυασόφορο το 1813 με το όνομα Μαργαρίτα και το 1823 στο μανδύα με το όνομα Oly. Μόνο λόγω της προχωρημένης ηλικίας της, δεν της δόθηκε η ράβδος ηγουμενίου στα εγκαίνια της μονής και η Μητέρα Ολυμπιάδα έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής της συνταξιούχος στο μοναστήρι Znamenskaya, βοηθώντας την Ηγουμένη Γλαφύρα στη διευθέτηση του μοναστηριού. Η Μοναχή Ολυμπιά πέθανε το 1831 και στις 3 Σεπτεμβρίου θάφτηκε απέναντι από τον κύριο βωμό της εκκλησίας Znamensky κάτω από το παράθυρο του βωμού κοντά στο μελλοντικό παρεκκλήσι του Αγίου Τύχωνα, στον οποίο ήταν αφιερωμένη κατά τη διάρκεια της ζωής της.

Το 1837, αντί της ηγουμένης Glafira, η οποία συνταξιοδοτήθηκε λόγω κακής υγείας και πέθανε στο μοναστήρι στις 26 Δεκεμβρίου 1839 σε ηλικία 76 ετών, νέος επικεφαλής της κοινότητας Znamenskaya ήταν η μοναχή της Μονής Sevsky Trinity Pavlina, η οποία ήρθε από την οικογένεια του κληρικού Ι.Δ. Τολστόι, περιοχή Sevsky, επαρχία Oryol. Η νέα ηγουμένη έλαβε εντολές από τον επίσκοπο Oryol Nikodim να ολοκληρώσει την κατασκευή του τείχους της μονής και της ζεστής τραπεζαρίας της εκκλησίας και επίσης να φροντίσει για την εισαγωγή αυστηρότερων κανόνων για τη ζωή του μοναστηριακού ξενώνα.

Τον πρώτο χρόνο επί Ηγουμένης Παυλίνας, το εσωτερικό του κάτω θερμού ναού ξανασοβατίστηκε. Στο δεξί κλίτος του, με έξοδα της συζύγου του εμπόρου, Ευδοκία Βασιλίεβνα Χόντοβα, ανεγέρθηκε νέο σκαλισμένο και επιχρυσωμένο τέμπλο. Και στις 23 Απριλίου 1838, το παρεκκλήσι καθαγιάστηκε πανηγυρικά στο όνομα του Αγίου Μητροφάνη του Voronezh από τον πρύτανη της Μονής Eletsky Trinity, Αρχιμανδρίτη Φλαβιανό. Ο αριστερός βωμός του κάτω ναού ήταν αφιερωμένος στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό.

Στη συνέχεια καλύφθηκε η στέγη του ναού με σίδηρο, τοποθετήθηκε κεντρικός επίχρυσος σταυρός, τοποθετήθηκαν σταυροί σε τρία αετώματα και άρχισε η «ανανέωση» του θερινού τρίβωμου ναού και της τραπεζαρίας του. Οι τοίχοι έχουν σοβατιστεί και τα δάπεδα έχουν αντικατασταθεί. Στον κυρίως ναό εγκαταστάθηκε νέο λαξευτό και επιχρυσωμένο τέμπλο και ανανεώθηκαν τα πλαϊνά τέμπλα. Μετά από αυτό έγινε ένας μικρός αγιασμός των θρόνων.

Το 1839, ο επίσκοπος Νικοδήμ υπέβαλε αίτηση στη Σύνοδο για άδεια να χτιστεί ένα πέτρινο καμπαναριό με ιερές πύλες στη Μονή Ζναμένσκι. Το έργο στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη για εξέταση από την επιτροπή της Κεντρικής Διεύθυνσης Επικοινωνιών και Δημόσιων Κτιρίων, η οποία απαίτησε πρόσθετα σχέδια του μοναστηριού και της Εκκλησίας του Σημείου. Σύμφωνα με το πόρισμα της επιτροπής, στις 5 Δεκεμβρίου 1839, η Σύνοδος εξέδωσε διάταγμα στον Σεβασμιώτατο Νικόδημο να παράσχει επιπλέον σχέδια. Η Ηγουμένη Παυλίνα έδωσε ένα γενικό σχέδιο του μοναστηριού και των προσόψεων της εκκλησίας του καθεδρικού ναού με μια εξήγηση ότι σχεδιάζεται να δαπανηθούν από 10 έως 12 χιλιάδες ρούβλια για την κατασκευή του καμπαναριού.

Πορτρέτο της Ηγουμένης Κλεοπάτρας. Καλλιτέχνης V. Meshkov. 1890

Μαζί με την έκθεση του Oryol Spiritual Consistory με ημερομηνία 19 Ιουνίου 1840, τα σχέδια παρελήφθησαν ξανά από τη Σύνοδο, όπου στις 19 Αυγούστου το έργο εξετάστηκε και προωθήθηκε στην επιτροπή GUPSiPZ. Μέχρι τις 9 Σεπτεμβρίου 1840, η επιτροπή, έχοντας ξαναδουλέψει το έργο, το υπέβαλε για έγκριση στον Αρχιεισαγγελέα της Συνόδου, ο οποίος, προφανώς, το ενέκρινε και το ενέκρινε «με τον υψηλότερο τρόπο», αφού ήδη το επόμενο 1841 μια νέα Το πέτρινο καμπαναριό τοποθετήθηκε στη δυτική πλευρά του μοναστηριού, ολοκληρώθηκε η κατασκευή το 1861

Το τριώροφο καμπαναριό στέφονταν με κωδωνοστάσιο, καλυμμένο με λευκό αγγλικό κασσίτερο, με επίχρυσο σταυρό· στην πρώτη βαθμίδα υπήρχε ιερή πύλη από την οποία γίνονταν θρησκευτικές πομπές. Υπήρχαν 10 καμπάνες στο καμπαναριό, η μεγαλύτερη από τις οποίες - βάρους 179 λιβρών - χυτεύτηκε το 1862. Υπήρχε μια επιγραφή: «Αυτή η καμπάνα χυτεύτηκε στο χυτήριο σιδήρου των αδελφών Krivorotov στην πόλη Yelets, κάτω από το Ευσεβής Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β', 1862, 20 Νοεμβρίου, με τις προσπάθειες της Μητέρας Ανώτερης Παυλίνας, με την ευλογία του Παναγίου Πολυκάρπου, Επισκόπου Oryol και Sevsky. Πάνω του υπάρχουν εικόνες: το Σημείο της Μητέρας του Θεού, οι άγιοι του Χριστού - Νικόλαος των Μύρων, ο Μιτροφάν του Βορονέζ, ο Τιχόν του Ζαντόνσκ και ο Άγιος Βαρλαάμ του Χουτίν. Το δεύτερο κουδούνι ζυγίζει 60 κιλά. Μεταγγίστηκε, όπως και η πρώτη, με κεφάλαια από «πρόθυμους δωρητές» στις 31 Αυγούστου 1838.

Το 1841, στη νότια πλευρά του μοναστηριού κατασκευάστηκε κάθοδος με τη μορφή πλατιάς σκάλας με κιγκλιδώματα προς το ιερό πηγάδι, ενώ κατασκευάστηκε και πρόσφορος. Μέχρι το 1844, ολοκληρώθηκε η κατασκευή ενός τοίχου ύψους 9 τόξων. με 4 πύργους και 3 πύλες εισόδου, φτιαγμένα στο στυλ του ύστερου κλασικισμού. Μέσα στο μοναστήρι χαράχτηκε μονοπάτι από πλάκες από την Εκκλησία του Σημείου μέχρι το κτήριο του ηγουμένου.

Στα μέσα του 19ου αιώνα. Στη Μονή Ζναμένσκι ζούσαν 200 μοναχές σε 67 κελιά. Το 1854, με την ανώτατη άδεια, το μοναστήρι απέκτησε γη από το θησαυροφυλάκιο σε ποσό 100 δεσιατινών στη ντάκα Votkovskaya και στις 12 Φεβρουαρίου 1866, με την άδεια του Υπουργού Κρατικής Περιουσίας, ελήφθησαν 50 δεσιατίνες από κρατικές γαίες. με τις προσπάθειες της Ηγουμένης Παυλίνας. γης στη ντάτσα Zlobin-Vorgol της περιοχής Yelets κοντά στα χωριά Krutoy και Nizhny Vorgla.

Το 1867, η ηγουμένη Παυλίνα, που είχε εργαστεί για 30 χρόνια προς όφελος του μοναστηριού, συνταξιοδοτήθηκε και τρία χρόνια αργότερα -στις 13 Ιουλίου 1870- πέθανε σε ηλικία 73 ετών και τάφηκε στην αριστερή πλευρά πίσω από το βωμό του Η Αγία Βαρλαάμ του Χουτίν, αφήνοντας τη μνήμη της για πάντα ως σοφό και σεβάσμιο αφεντικό. Σύμφωνα με μια σύγχρονη, «...με το παράδειγμα της ευσεβούς της ζωής, κατόρθωσε να μορφώσει πνευματικά και ηθικά τις αδελφές που εμπιστεύτηκαν τη σοφή καθοδήγησή της στην αιώνια ζωή, και ταυτόχρονα κατόρθωσε να εξυψώσει το πνεύμα και θέση της ίδιας της μονής Kamennogorsk, στη μέση της οποίας έκαιγε σαν καλό φως...» Στον τάφο της τοποθετήθηκε μια πλάκα από χυτοσίδηρο με την επιγραφή: «Εδώ βρίσκεται η στάχτη της γριάς, της πρώην Ηγουμένης Παυλίνας, που γεννήθηκε το 1798 στις 10 Οκτωβρίου. πέθανε 1870 13 Ιουλίου σε ηλικία 73 ετών. Διαχειρίστηκε το μοναστήρι από το 1837 έως το 1867».

Μονή Znamensky. Λιθογραφία από τη δεκαετία του 1870.

Η νέα ηγουμένη του μοναστηριού Znamenskaya τον Φεβρουάριο του 1867 ήταν η πρώην ηγουμένη της γυναικείας μονής Sevsky Cleopatra, η οποία προερχόταν από την ευγενή οικογένεια των Golovachevs της επαρχίας Kursk και προηγουμένως είχε συνταξιοδοτηθεί στο μοναστήρι Bryansk. Κοσμήτορας της μονής ορίστηκε ο πρύτανης της Μονής Έλετσκ Αρχιμανδρίτης Φλωρεντίας.

Υπό την Ηγουμένη Κλεοπάτρα στη βορειοανατολική πλευρά του μοναστηριού, ο έμπορος Yelets V.M. Ο Λαβρόφ έχτισε ένα διώροφο ξύλινο κτίριο σε πέτρινο θεμέλιο και το 1872, στον τάφο της ερημικής Μελάνιας, χτίστηκε ένα πέτρινο θεμέλιο, πάνω στο οποίο τοποθετήθηκε ένα καφασωτό ή διαμπερές μνημείο από χυτοσίδηρο με πόρτα, σε μορφή ενός μικρού παρεκκλησίου, στεφανωμένο με σταυρό στην κορυφή. Μέσα στο παρεκκλήσι υπήρχε ένας γραφικός σταυρός, μπροστά στον οποίο, οποιαδήποτε εποχή του χρόνου, τελούνταν τα μνημόσυνα για τον, ιδιαίτερα σεβαστό από τους κατοίκους του Γέλτσιν, ασκητή.

Μονή Eletsky Znamensky

Επισκοπική Μονή Yeletsky Znamensky- ένα Ορθόδοξο μοναστήρι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της επισκοπής Lipetsk και Yeletsk βρίσκεται στην πόλη Yelets, στην περιοχή Lipetsk.

Ιστορία

Βάση

Το μοναστήρι ιδρύθηκε στη θέση της σκήτης της Μονής Τριάδας, που χτίστηκε το 1629 στο βουνό Kamennaya.

Το μοναστήρι παρέμεινε παράνομο, αλλά οι προσπάθειες των κατοίκων του Γέλτσιν να αναστηλώσουν το μοναστήρι δεν σταμάτησαν. Τα δεύτερα επίσημα εγκαίνια της μονής έγιναν το 1822 με διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α'. Αποκαταστάθηκαν οι αυστηροί κανόνες της μοναστικής ζωής, άρχισε η κατασκευή ενός καμπαναριού, μιας ζεστής τραπεζαρίας και ένας νέος πλίνθινος φράκτης γύρω από το μοναστήρι με τέσσερις πύργους και τρεις πύλες. Το 1841 στη νότια πλευρά έγινε κάθοδος στην ιερά πηγή σε μορφή φαρδιάς σκάλας. Μέχρι το 1861 ολοκληρώθηκε η κατασκευή του τριώροφου καμπαναριού. Στα μέσα του 19ου αιώνα, η έκταση της μονής και τα εδάφη που της ανήκαν συνέχισαν να επεκτείνονται και η μονή καλλωπίστηκε.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, 400 άνθρωποι ζούσαν μέσα στα τείχη της μονής και υπήρχαν 150 κτίρια στην επικράτειά της.

Τα κύρια προσκυνητάρια της μονής ήταν η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Το Σημείο» και η εικόνα του Σωτήρος Χριστού, που διατηρήθηκαν με ασφάλεια μετά την πυρκαγιά του 1769. Το μοναστήρι περιείχε σεβάσμια εικόνες: την «Τριχέρη», γραμμένη στο Άγιο Όρος, και την Καζάν εικόνα της Θεοτόκου, δωρεά του Αγίου Θεοφάνη του Εσώμου.

Ένα πορτρέτο ζωής του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ φυλάσσεται στη Μονή Ζναμένσκι.

Αναγέννηση

Μέχρι το 2004, μόνο λίγα κελιά, οι τοίχοι του μοναστηριού και η κάθοδος στο ιερό πηγάδι παρέμειναν σε σοβαρή κατεστραμμένη κατάσταση. Δεν σώθηκε ούτε ένα κτίριο ναού. Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Μονή Ζναμένσκι άνοιξε ξανά το 2004.

Η αποκατάσταση της βεβηλωμένης λάρνακας γίνεται πραγματική και εφικτή υπόθεση.

Το 2005 χτίστηκε ένα παρεκκλήσι πάνω από την αγία πηγή και την ίδια χρονιά ξεκίνησε η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού Znamensky. Τον Ιανουάριο του 2005, η εκκλησία της Γέννησης του Χριστού, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του Yelchik και είναι σαφώς ορατή από την επικράτεια του μοναστηριού, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Znamenskaya για υπηρεσίες. Σε σύντομο χρονικό διάστημα διαμορφώθηκε στο εσωτερικό του και σήμερα τελούνται συνεχώς στον ναό λειτουργίες για τις μοναχές της μονής και τους ενορίτες.

Το 2006 χτίστηκε ξύλινη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και μόνασε ο Επίσκοπος Νίκων στις 31 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους.

Ολοκληρώθηκε η αποκατάσταση του καμπαναριού, αποκαταστάθηκε μερικώς η περίφραξη της μονής, χτίστηκαν νέα τραπεζαρία και κτήρια κελιών, αγοράστηκαν και τέθηκαν σε τάξη αρκετά πρώην κελιά. Υπάρχει μια αναβίωση του μοναστηριού με την ένδοξη ιστορία και τα πνευματικά κατορθώματα.

Ναοί και παρεκκλήσια

• Καθεδρικός ναός Znamensky. Η πρώτη πέτρινη εκκλησία της μονής χτίστηκε το 1813. Στα μέσα της δεκαετίας του 1930 έκλεισε και ξεκίνησαν οι εργασίες για την αποξήλωσή του για τούβλα. Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν το 2005 και μέχρι το 2009 ο κυρίως ναός της μονής αποκαταστάθηκε πλήρως στην αρχική του μορφή.
• Εκκλησία της Γέννησης του Χριστού (Spassovsky) (Βρίσκεται όχι στην επικράτεια του μοναστηριού)
• Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η πρώτη ξύλινη εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην Kamennaya Gora χτίστηκε το 1657. Κατά τη μεγάλη πυρκαγιά του 1769 κάηκαν όλα τα κτίρια της μονής, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου. Η αναβίωση της εκκλησίας συνέβη μόνο το 2006, όταν, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Yelets A.V. Ο Νοβοσέλτσεφ έθεσε τα θεμέλια για μια ξύλινη εκκλησία. Το ίδιο 2006 κτίστηκε και καθαγιάστηκε η εκκλησία του Αγίου Νικολάου.
• Παρεκκλήσι της Εικόνας της Θεοτόκου Ζωοδόχου Πηγής. Το παρεκκλήσι στο ιερό πηγάδι χτίστηκε στα τέλη του 18ου αιώνα. Καταστράφηκε πριν από το 1930. Η ανακατασκευή του στα προηγούμενα σχήματα και μεγέθη ξεκίνησε το 2004. Το 2005 τελικά χτίστηκε και καθαγιάστηκε.

Ηγουμένες της μονής

• 1685 - 1697 - Ηγουμένη Ιουλίτα
• 1705 - Ηγουμένη Καπιτωλίνα
• 1720 - Ηγουμένη Βέρα
• 1765 - Ηγουμένη Πελαγία
• 1764 - Ηγουμένη Ιουλίτα - Κατάργηση
• 1772 - 1823 - μοναχή Matrona (Solntseva) - Επικεφαλής της κοινότητας Znamenskaya
• 1823 - 1837 - Ηγουμένη Γλαφίρα (Ταρανόβα) - Ανάκτηση
• 1837 - 1867 - Ηγουμένη Παυλίνα (Τολστάγια)
• 1867 - 1889 - Ηγουμένη Κλεοπάτρα (Golovacheva)
• 1889 - 1900 - Ηγουμένη Βαλέρια (Τάρνοφσκαγια)
• 1900 - 1914 - Ηγουμένη Ραφαίλα (Μπρεντιχίν)
• 1914 - 1929 - Ηγουμένη Αντωνία 1 (Κριβορότοβα) - Κατάργηση
• 2004 - 2009 - μοναχή Χερουβίμ (Γκοντσάροβα) - Ανάκτηση
• 2009 - σήμερα - Ηγουμένη Αντωνία 2 (Πολικάροβα)

Εκθεσιακός χώρος

δείτε επίσης

Βιβλιογραφία

• Ιερομόναχος Γερόντιος.Ιστορική περιγραφή της γυναικείας μονής Yeletsky Znamensky, η οποία βρίσκεται σε ένα πέτρινο βουνό. - Yelets: Τυπογραφείο Α.Α. Slanskoy, 1895. - 120 p.
• Klokov A. Yu., Naidenov A. A., Novoseltsev A. V.Ναοί και μοναστήρια της επισκοπής Lipetsk και Yeletsk. Ναοί των Yelets. - Lipetsk: Lipetsk Regional Society of Local Lore, 2006. - P. 421-455. - 464 s. - 5000 αντίτυπα. - ISBN 978-5-8125-0941-5
• Η Μονή Morev L. A. Yeletsky Znamensky και η μοίρα των μοναχών της κατά τα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας // Δελτίο Εκκλησιαστικής Ιστορίας. 2008. Νο 4(12). σελ. 154-162.

Το μοναστήρι Znamensky ιδρύθηκε στη θέση του μοναστηριού της Μονής Τριάδας, που χτίστηκε το 1629 στο Yelets στο βουνό Kamennaya. Στο έδαφος του μοναστηριού χτίστηκε ένας ξύλινος ναός Znamensky και πολλά κελιά.

Με τους κόπους του Αγίου Μητροφάνη, Επισκόπου Voronezh, το μοναστήρι μετατράπηκε σε μοναστήρι το 1683. Πρώτη ηγουμένη της μονής ορίστηκε η Ηγουμένη Ιουλίτα, η οποία κυβέρνησε το μοναστήρι για 15 χρόνια. Την περίοδο αυτή υπήρχαν δύο ακόμη ξύλινες εκκλησίες στην επικράτεια της μονής: προς τιμή των Γενεθλίων της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Αγίου Νικολάου. Στο μοναστήρι ζούσαν 27 μοναχές. Με διάταγμα του Πέτρου Α' παραχωρήθηκαν στο μοναστήρι κτήματα και αγρότες.

Το 1764, η Μονή Ζναμένσκι καταργήθηκε με διάταγμα της Αικατερίνης Β', αλλά τα προβλήματα για τις μοναχές του μοναστηριού δεν τελείωσαν εκεί. Το 1769, κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης πυρκαγιάς στο Yelets, όλα τα κτίρια του μοναστηριού κάηκαν.

Οι μοναχές του καμένου μοναστηριού μεταφέρθηκαν στη Μονή Μεσιτείας του Voronezh και δύο γριές παρέμειναν στις στάχτες, αρνούμενες κατηγορηματικά να εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Οι γέροντες έμεναν στο σωζόμενο κελάρι και προσεύχονταν ακούραστα για την αναστήλωση του μοναστηριού. Σύντομα, με δωρεές από τους ενορίτες, μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου ανοικοδομήθηκε στο βουνό Kamennaya και αδελφές που αναζήτησαν τη σωτηρία στη μοναστική ζωή συγκεντρώθηκαν στον χώρο του καταργημένου μοναστηριού. Το 1778, η αρχάριος Μελάνια έγινε δεκτή στο μοναστήρι του Ζναμένσκι - αργότερα η τοπικά σεβαστός ευλογημένος ερημίτης Μελάνια - μια μεγάλη ασκήτρια που έζησε στο μοναστήρι για 58 χρόνια και πέθανε στην απομόνωση το 1836.
Μέχρι σήμερα, όλοι οι κάτοικοι της μονής, προσευχόμενοι προσευχόμενοι στην τοπικά σεβαστή αγία του Θεού, λαμβάνουν βοήθεια με τη μεσιτεία της ενώπιον του Θεού.

Ο Άγιος Τιχών του Ζαντόνσκ, όταν βρισκόταν εκείνα τα χρόνια στο Γιέλετς, σίγουρα επισκεπτόταν ταπεινούς ασκητές, φροντίζοντας όχι μόνο για την πνευματική, αλλά και για την υλική ευημερία τους. Με τη φροντίδα του Αγίου Τίχωνα, οι κάτοικοι της πόλης Yelets συνέβαλαν στη συνέχεια στη βελτίωση και ανοικοδόμηση του μοναστηριού.

Το 1779 ο Αγ. Ο Tikhon Zadonsky επισκέφτηκε για τελευταία φορά τους αγαπημένους του Yelets. Έχοντας ανέβει στο βουνό Kamennaya, ο άγιος ευλόγησε τις μοναχές του μοναστηριού και επέλεξε ένα μέρος για τη μελλοντική πέτρινη εκκλησία.

Την περίοδο 1804-1813. Στο έδαφος της μονής πραγματοποιήθηκε η ανέγερση μεγάλης πέτρινης εκκλησίας με κύριο βωμό προς τιμήν της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Το Σημείο». Η εκκλησία είχε αρχικά δύο παρεκκλήσια: το δεξί στο όνομα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, το αριστερό στο όνομα του Αγίου Βαρλαάμ του Χουτίν και από το 1861 άλλα δύο: του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ και του Μιτροφάν του Βορονέζ. Μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής της εκκλησίας Znamensky, οι κάτοικοι του Yeltsin αποφάσισαν να ξεκινήσουν τις προσπάθειες για την αποκατάσταση ενός γυναικείου μοναστηριού στην Kamennaya Gora. Με πρωτοβουλία ευεργετών, συγκεντρώθηκαν 38 χιλιάδες ρούβλια για αυτόν τον καλό σκοπό.

Το δεύτερο επίσημο άνοιγμα του μοναστηριού έγινε μόλις το 1822 με διάταγμα του Αλέξανδρου Ι. Μέχρι τότε, στο μοναστήρι Znamenskaya ζούσαν 117 μοναχές σε 46 κελιά. Με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου η μονή ορίστηκε ως τριτοκλασάτη με δικαίωμα κοινοτικής ζωής.

Το μοναστήρι έφτασε στο απόγειο της ανάπτυξής του υπό την Ηγουμένη Γλαφύρα. Το 1829 άρχισε η κατασκευή μιας πέτρινης τραπεζαρίας με δύο βωμούς. Γύρω από το μοναστήρι, αντί για ερειπωμένο ξύλινο φράχτη, άρχισε η κατασκευή ενός πέτρινου τοίχου με τέσσερις πύργους στις γωνίες και τρεις πύλες.

Το 1841 στη νότια πλευρά του μοναστηριού κατασκευάστηκε κάθοδος στην ιερά πηγή σε μορφή φαρδιάς σκάλας με κάγκελα και άρχισε η κατασκευή πέτρινου καμπαναριού. Μέχρι το 1861 ολοκληρώθηκε η κατασκευή του τριώροφου καμπαναριού. Το καμπαναριό είχε 10 καμπάνες, η μεγαλύτερη από τις οποίες ζύγιζε περίπου 3 τόνους.

Στα μέσα του 19ου αιώνα η επικράτεια της μονής και τα εδάφη που της ανήκαν συνέχισαν να επεκτείνονται. Το συνολικό μήκος του τείχους της μονής ήταν 1200 μέτρα. Στο μοναστήρι ζούσαν 200 μοναχές που ζούσαν σε 67 κελιά. Για τις μοναχές του μοναστηριού, χτίστηκε ένα διώροφο κτίριο κελιών με δωρεές εκπροσώπων των ευγενών του Yeletsk και εμπόρων.

Προηγούμενη άποψη της μονής Yeletsky Znamensky, μέσα του 19ου αιώνα

Το 1885 χτίστηκαν οι Ιερές Πύλες στη νότια πλευρά της μονής, διακοσμημένες με εικόνες των αγίων του Θεού. Έδωσαν μια μοναδική όψη στο μοναστήρι μαζί με τη γραφική σκάλα που οδηγεί στη νότια πύλη του μοναστηριού.

Το 1890 λειτούργησε στο μοναστήρι ένα δημοτικό σχολείο θηλέων, όπου οι μαθητές σπούδαζαν δωρεάν γραμματεία και χειροτεχνία. Το σχολείο διδάσκονταν από ιερείς της μονής και ντόπιες μοναχές.

Με τις προσπάθειες πολλών αδελφών και αρχαρίων, που ξεπερνούσαν τις 400 στις αρχές του 20ου αιώνα, το μοναστήρι απέκτησε την όψη και τη σημασία για την οποία φημίζεται μέχρι σήμερα. Περικλείεται από έναν ψηλό πέτρινο φράχτη, μέσα στο μοναστήρι έκρυβε από τον κόσμο αρκετές δεκάδες κελιά που περιβάλλονταν από λουλούδια και δέντρα. Τα καλύτερα κτίρια του μοναστηριού περιλάμβαναν την εκκλησία Znamensky, το καμπαναριό και το διώροφο κτίριο της τραπεζαρίας. Συνολικά, υπήρχαν περίπου 150 κτίρια στο έδαφος της μονής.

Η κύρια λάρνακα της μονής ήταν η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Το Σημείο», που διατηρήθηκε με ασφάλεια μετά την πυρκαγιά του 1769. Ενορίτες και προσκυνητές που έπασχαν από διάφορες παθήσεις και ασθένειες θεραπεύονταν από τη θαυματουργή εικόνα. Η εικόνα έσωσε το μοναστήρι από μια ισχυρή πυρκαγιά το 1847, η οποία κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος των Yelets.

Μεταξύ των πιο σεβαστών εικόνων ήταν η εικόνα του Σωτήρος Χριστού, η οποία επίσης επέζησε με θαύμα από τη φωτιά του 1769. Το πρόσωπο της εικόνας σημαδεύτηκε σε πολλά σημεία με σημεία παρόμοια με σημάδια από εγκαύματα. Πριν από την επανάσταση, το μοναστήρι στέγαζε μια άλλη εικόνα που σεβόταν οι κάτοικοι του Γιέλτσιν - η «Τριχέρη» εικόνα της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένη στη Μονή Χιλένταρ στο Άγιο Όρος. Επιπλέον, μεταξύ των θαυματουργών εικόνων στο μοναστήρι φυλάσσονταν: η αρχαία εικόνα της Θεοτόκου «Ζωοδόχος Πηγή», η Ιβήρων εικόνα της Θεοτόκου, η εικόνα του Αγίου Νικολάου, η εικόνα σε επίχρυσο ιμάτιο. - την εικόνα των Παθών του Κυρίου, την εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου, που δώρισε στο μοναστήρι ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημνιστής.

Το μοναστήρι Ζναμένσκι, που απολάμβανε την ιδιαίτερη εύνοια του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ, είχε ένα γραφικό πορτρέτο του αρχιπάστορα. Το πορτρέτο δόθηκε από τον άγιο στην πρώτη ηγουμένη της μονής, μοναχή Ολυμπιάδα.

Οι μοναχές του μοναστηριού Znamenskaya ήταν διάσημες όχι μόνο για την ευσέβεια και τον ασκητισμό τους. Τα χέρια τους δημιούργησαν πραγματικά έργα τέχνης. Το μοναστήρι Znamensky ήταν πάντα ένα τοπικό ορόσημο, το οποίο τιμήθηκε με την επίσκεψη πολλών διασημοτήτων που ήρθαν στο Yelets.

Μετά την επανάσταση του 1917, το μοναστήρι έκλεισε, αλλά οι υπηρεσίες στον καθεδρικό ναό Znamensky της μονής συνεχίστηκαν για κάποιο χρονικό διάστημα. Σε μερικά από τα κελιά συνέχισαν να ζουν μοναχές με επικεφαλής την Ηγουμένη Αντωνία, η οποία δεν ήθελε να φύγει από την ιερά μονή.

Αλλά όλη η ομορφιά των πνευματικών πράξεων των αδελφών και η εμφάνιση του μοναστηριού δεν εμπόδισαν τις σοβιετικές αρχές να καταστρέψουν τη μοναστική πόλη στο βουνό Kamennaya. Η μονή Ζναμένσκι υπέστη τη μοίρα όλων των ορθόδοξων μοναστηριών· πολλές μοναχές στάλθηκαν στη φυλακή και οδηγήθηκαν σε στρατόπεδα. Αντιμετώπισαν ακόμη πιο σκληρά την τελευταία ηγουμένη του μοναστηριού, την Αντωνία. Αυτή, που αρνήθηκε να φύγει από το μοναστήρι, βασανίστηκε βάναυσα στις σκάλες του μοναστηριού.

Στα χρόνια του αθεϊστικού καθεστώτος τα κτίρια της μονής ερειπώθηκαν. Ο καθεδρικός ναός Znamensky καταστράφηκε το 1937. Τα επόμενα χρόνια, τείχη και πύργοι κατέρρευσαν, το καμπαναριό καταστράφηκε και τα κτίρια κατοικιών καταστράφηκαν.

Μέχρι το 2004 είχαν διασωθεί μόνο λίγα κελιά, τείχη μοναστηριού, ένα καμπαναριό και μια κάθοδος στο ιερό πηγάδι. Εκείνη την εποχή προέκυψε η ανάγκη αναστήλωσης της ιεράς μονής. Ο θρίαμβος της Ορθοδοξίας και της Εκκλησίας του Χριστού απαιτούσε την αναβίωση της Μονής Yelets Znamensky. Οι κάτοικοι του Γέλτσιν προετοιμάστηκαν για αυτό το γεγονός για αρκετά χρόνια, καθάρισαν τα θεμέλια της ανατινάξεως Εκκλησίας Ζναμένσκι και εξωράισαν τον τάφο της ευλογημένης ερημικής Μελάνια.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Μονή Ζναμένσκι άνοιξε ξανά το 2004. Δεν υπήρχε ούτε ένα εκκλησιαστικό κτίριο στο έδαφος του μοναστηριού, επομένως, με απόφαση της επισκοπικής ηγεσίας, για την υλοποίηση λειτουργικών δραστηριοτήτων, ο Ναός της Γεννήσεως του Χριστού, που βρίσκεται στην περιοχή της πόλης Yelets, όχι μακριά από το μοναστήρι Znamenskaya, μεταφέρθηκε στη δικαιοδοσία του μοναστηριού. Τον Ιούνιο του 2004, κάτω από τα τείχη της μονής, ιδρύθηκε παρεκκλήσι στο όνομα της εικόνας της Θεοτόκου «Ζωοδόχος Πηγή» και ξεκίνησε η αναστήλωση εκκλησιών και άλλων κτιρίων της μονής.

Από το 2004 έως το 2007 Έχει γίνει πολλή δουλειά για την αποκατάσταση του βεβηλωμένου ιερού. Το τελευταίο διάστημα έχουν αναστηλωθεί το καμπαναριό της μονής και η πέτρινη περίφραξη της μονής, οικοδομήθηκε και καθαγιάστηκε η εκκλησία του Αγίου Νικολάου της μονής, κελιά μοναχών, τραπεζαρία μοναχών και προσκυνητών, έχουν χτιστεί κτίρια για την αυλή του σπιτιού και έχει γίνει γραμματοσειρά στην αγία πηγή.

Άποψη του μοναστηριού, 2010

Ο κλήρος και οι μοναχές του μοναστηριού Eletsk Znamensky με κάθε φροντίδα και ζήλο πλησιάζουν την εποχή της πλήρους αναβίωσης του μοναστηριού τους. Καθημερινά τελούνται μοναστικές ακολουθίες στον Ναό της Γεννήσεως του Χριστού ή στον Ναό του Αγ. Δημήτριος Ροστόφ. Τις εορτές των κυριών τελούνται ακολουθίες στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου της μονής.

Αυτή τη στιγμή στο μοναστήρι εργάζονται 7 μοναχές, 16 μοναχές και 4 μοναχές. Οι νόμιμες υπηρεσίες ξεκινούν το πρωί στις 6 η ώρα, το βράδυ στις 17 η ώρα. Το Αδιάκοπο Ψαλτήρι για την υγεία και την ειρήνη διαβάζεται όλο το εικοσιτετράωρο. Οι αιτήσεις γίνονται καθημερινά. Οι προσευχές ζητούν την ευλογία του Θεού και τη βοήθεια για το έργο της αναστήλωσης του μοναστηριού. Τις Κυριακές μετά τον εσπερινό τελείται μνημόσυνο των κεκοιμημένων αδελφών της μονής. Κατά τη διάρκεια της νηστείας τελείται το Μυστήριο του Αγιασμού κάθε Παρασκευή.

Κάθε Κυριακή πριν από τη λειτουργία γίνεται προσευχή με την ανάγνωση ενός ακαθίστου στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημάδι».

Στα πέντε χρόνια από τα εγκαίνια της μονής έχει αναστηλωθεί το ερειπωμένο καμπαναριό της μονής, κτίστηκε ναός προς τιμήν του θαυματουργού Αγίου Νικολάου Αρχιεπισκόπου Μύρων της Λυκίας. Ο ναός Znamensky της μονής, που καταστράφηκε ολοσχερώς στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, ξαναχτίστηκε. Ανεγέρθηκαν διοικητικά κτίρια, τραπεζαρία, κτίρια βοηθητικής γεωργίας και λουτρό στην αγία πηγή.

Μονή Znamensky(βασισμένο σε υλικά από το βιβλίο "Temples and monasties of the Lipetsk and Yeletsk diocese. Yelets / A.Yu. Klokov, A.A. Naidenov, A.V. Novoseltsev - Lipetsk: Lipetsk Regional Local Lore Society, 2006. - 512 pp."):

Η ιστορία του μοναστηριού στο βουνό Kamennaya στην πόλη Yelets χρονολογείται από τις αρχές του 17ου αιώνα. Στη συνέχεια, το 1628-1629, με την ευλογία του ηγουμένου της Μονής Τριάδας Ελέτσκι, Μωυσή, ο μοναχός Σαββάτι στο δάσος στον «παλιό οικισμό», που καταλάμβανε ένα απότομο πέτρινο ακρωτήριο που σχηματιζόταν από τον ποταμό. Κατά μήκος της χαράδρας Yelchik και Kremennaya Verkh, χτίστηκε ένα μοναστήρι με μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα της «Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Τιμίας της Εικόνας του Σημείου του Κουρσκ» και πολλά κελιά όπου δύο ή τρεις γέροντες της Μονής Τριάδας. έζησε, λαχταρώντας τη μοναξιά.

Το 1657, υπήρχαν 5 αδέρφια στη σκήτη της Μονής Τριάδας στην Kamennaya Gora. Εκείνη την εποχή, οι κύριοι ευεργέτες του ήταν οι έμποροι Grigory Shustov και Moses Rosikhin, καθώς και ο κυβερνήτης των Yelets, Lyubim Sheklovity, ο οποίος βοήθησε στην κατασκευή της δεύτερης ξύλινης εκκλησίας στο όνομα του St. Νικόλαος ο Θαυματουργός και του δώρισε εικόνες και εκκλησιαστικά σκεύη - ένα κύπελλο, μια πατέντα με ένα όργανο, τις Βασιλικές Πόρτες, κ.λπ. πλάτος», περιβαλλόταν από ένα ξύλινο οχυρό.

Η ήσυχη και απομονωμένη ζωή των μοναχών της Μονής Τριάδας στο νεόκτιστο μοναστήρι τελείωσε το 1682, όταν οι αδελφοί που ζούσαν εδώ μεταφέρθηκαν στη Μονή Τριάδας μετά από επίσκεψη στο Yelets από τον Άγιο Mitrofan, ο οποίος κατευθυνόταν στο νεόδμητο Voronezh. Βλέπω.

Οι κάτοικοι του Γιέλτς συνάντησαν τότε με μεγάλη χαρά τον αρχιεφημέριό τους και δέχτηκαν την ιερή ευλογία του. Η Vladyka Mitrofan επέστησε την προσοχή στις μοναχές που τον πλησίαζαν, αφού ήξερε ότι στο Yelets υπήρχε μόνο το Μοναστήρι της Τριάδας για άνδρες, και ως εκ τούτου ρώτησε: «Πού έχουν τη διαμονή τους; πού πάνε να προσευχηθούν για θείες υπηρεσίες; Τι κάνουν και με ποιο μέσο παίρνουν το φαγητό τους;» Στο οποίο οι μοναχοί απάντησαν ότι μένουν σε κοσμικά σπίτια, αφού δεν υπάρχει γυναικείο μοναστήρι στην πόλη, τρώνε κοσμικές ελεημοσύνες και πηγαίνουν στο μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου για θείες λειτουργίες». Μετά από αυτό, το 1683, εκδόθηκε διάταγμα του επισκόπου Voronezh για τη μετατροπή της μονής Kamennogorsk σε μοναστήρι, επικεφαλής της οποίας ήταν η πνευματικά έμπειρη μοναχή Iulita, η οποία ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης.

Εικόνα της γυναικείας μονής Znamensky στο σχέδιο της πόλης Yelets και των περιχώρων της, 1692.

Έχοντας ιδρύσει νέο μοναστήρι με διάταγμά του, το οποίο έγινε δεκτό με δυσαρέσκεια από τον ηγούμενο της Μονής Τριάδας Ιωσήφ, ο Άγιος Μητροφάνης έσπευσε να ενισχύσει την απόφασή του με βασιλικό διάταγμα και ζήτησε από την ανώτατη αρχή με ειδική αίτηση για τη δημιουργία γυναικείου μοναστηριού. στο Yelets. Και στις 3 Αυγούστου 1685, με διάταγμα «... των Μεγάλων Κυρίαρχων Τσάρων και Μεγάλων Δουκών Ιωάννη και Πέτρου Αλεξέεβιτς και της Μεγάλης Αυτοκράτειρας Ευλογημένης Τσαρέβνας και Μεγάλης Δούκισσας Σοφίας Αλεξέεβνα…» το νεόκτιστο στο Yelets «Μονή της Γέννησης του Κουρσκ, Μητέρα του Θεού, που βρίσκεται στο βουνό Kamennaya, πίσω από την Ηγουμένη Ιουλίτα με τις αδερφές...» παραχωρήθηκαν «... το Μοναστήρι της Τριάδας με κληρονομιά γης, ότι στο Yeletsk θα δώσω την ερημιά της Sazykina Polyana Popov και την ερημιά της Yablonovaya Polyana, η ερημιά της Lepikina Polyana - 20 συνοικίες... και αντί για εκείνη τη γη της Μονής Τριάδας, θα δοθούν στον ηγούμενο και στους αδελφούς 20 συνοικίες στην περιοχή Yeletsky από τις ανοιχτές εκτάσεις, όπου βρίσκεται, και να δώσουν της ηγουμένη και οι αδερφές της σε εκείνη τη γη των Μεγάλων Ηγεμών μας μια επιστολή άρνησης... και σε αυτό το κτήμα, διατάξτε ότι οι αυλές και στις αυλές των ανθρώπων ονομαστικά, και οι αυλές, και η καλλιεργήσιμη γη και το δάσος , και κάθε λογής γη να καταγραφεί... γράψε σε γνήσια βιβλία...»

Υπό την Ηγουμένη Ιουλίτα, που κυβέρνησε το μοναστήρι στην Kamennaya Gora για δεκαπέντε χρόνια, το μοναστήρι αποτελούνταν από δύο ξύλινες εκκλησίες - τη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και τον Αγ. Ο Νικόλαος ο Θαυματουργός, 12 μικρά κελιά με αρτοποιείο και «αποκλείστηκε» από το κτίριο του εμπόρου Γκριγκόρι Σούστοφ.

Τα βιβλία των γραφέων το 1691 περιέγραφαν το μοναστήρι ως εξής: «Το μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου του Κουρσκ, που βρίσκεται στον ποταμό στο Yelets στο βουνό Kamennaya των Κορασίδων. Και στο μοναστήρι αυτό υπάρχουν δύο εκκλησίες. Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, παλιό κτήριο της Μονής Τροέτσκ του Μαύρου Γέροντα Σαββάτει. Και σε εκείνη την εκκλησία υπάρχουν τοπικές εικόνες και βιβλία, και άμφια, και καμπάνες, και κάθε είδους κοσμικά εκκλησιαστικά σκεύη. Μια άλλη εκκλησία χτίστηκε ξανά στο όνομα του μεγάλου Θαυματουργού Νικολάου. Και στην εκκλησία υπάρχουν Deesis, εικόνες και διακοπές, και οι Βασιλικές Πόρτες, τα κτίρια του Lyubim Shaklovity. Και το μοναστήρι ολοκληρώθηκε και περιφράχθηκε με το κτίριο του φιλοξενούμενου Grigory Shustov και άλλων επενδυτών. Και τα βιβλία του Ιερού Ευαγγελίου είναι καλυμμένα με βελούδο, το ασημένιο πλαίσιο είναι επιχρυσωμένο με κυνηγητό. Η δομή του λαού του Ποσάτσκ Μωυσής Ρασίκιν, Βασίλι και Πίτερ Τσετουλίνς... το μεναίο... το πνευματικό δείπνο του κόσμου με τη μεσολάβηση αυτού του μοναστηριού, ηγουμένη Ουλίτα, δύο βιβλία... δεκαοκτώ κελιά... ο ταμίας, Γέροντα Βάσσα. Και το μοναστήρι έχει μήκος σαράντα τρεις φθόγγους, πλάτος δεκαέξι. Πίσω από το μοναστήρι βρίσκεται η αυλή του λευκού ιερέα Vikula Andreev...»

Το 1688, οι μοναχές του μοναστηριού Yeletsk είχαν το δικαίωμα να εισπράττουν ναύλους κατά μήκος του ποταμού Sosna κοντά στην ίδια την πόλη και για μεταφορά μέσω του ποταμού Don βόρεια του Zadonsk. Τα χρήματα που ελήφθησαν επέτρεψαν στην Ηγουμένη Ιουλίτα να αγοράσει ένα σκευοφυλάκιο και λειτουργικά βιβλία για ολόκληρο τον ετήσιο κύκλο για το μοναστήρι.

Το 1697, μετά τον θάνατο της Ηγουμένης Ιουλίτα, ηγουμένη της μονής έγινε η ηγουμένη Καπιτολίνα, η οποία γύρω στο 1700 απέκτησε 51 συνοικίες για το μοναστήρι. γη. Σύμφωνα με στοιχεία για το 1700, στο μοναστήρι ζούσαν 27 μοναχές.

Μετά την Καπιτωλίνα, το μοναστήρι διοικούσε η Ηγουμένη Βέρα και στη συνέχεια η Ηγουμένη Πελαγεία. Και οι δύο ηγουμένες κατέβαλαν μεγάλη προσπάθεια για την ενίσχυση της μοναστικής γαιοκτησίας.

Το 1764, με την ίδρυση των εκκλησιαστικών κρατών του μοναστηριού Yeletsky Bogoroditsky, το μοναστήρι καταργήθηκε με διάταγμα της Αικατερίνης Β' και οι αγρότες του μοναστηριού - 12 αγρότες - επιλέχθηκαν στο διοικητικό συμβούλιο της οικονομίας. Οι μητέρες διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι και να μετακομίσουν στο μόνο εναπομείναν μοναστήρι του προσωπικού στην επισκοπή - το Voronezh Pokrovsky. Σύμφωνα με στοιχεία του 1764, στο μοναστήρι ζούσαν η Ηγουμένη Ιουλίτα και 23 μοναχές. Μία από αυτές ήταν η περίφημη ασκητική μοναχή Ελισάβετ (η Ευδοκία Χολίνα), η πρώην σύζυγος του Ελχανίτη Μιχαήλ Γκολοσχάποφ, ενός μετέπειτα διάσημου ασκητή και φίλου του Αγίου Τύχωνα, σχήματος μοναχού Μητροφάνη. Πέθανε το 1765 και ετάφη στο νεκροταφείο της μονής.

Παρά την εντολή να εγκαταλείψουν το μοναστήρι, οι μοναχές Yelets παρέμειναν στην Kamennaya Gora, όπου διατηρήθηκαν δύο εκκλησίες, και συνέχισαν να ζουν στα κελιά τους, λαμβάνοντας βοήθεια από τους κατοίκους της πόλης και τους γύρω γαιοκτήμονες. Έτσι, «ο οικονομικός ταμίας, ο πρωθυπουργός Novosiltsev, έδωσε εντολή στον υπομοναστηριακό αγροτικό οικισμό στον αρχηγό Fyodor Ryazantsev με την ισχυρότερη επιβεβαίωση ότι αυτός, ο αρχηγός και οι μοναχοί του «μοναστηριού του παρθενικού μοναστηριού Bogoroditsky». δεν θα έδειχνε καμία προσβολή και δεν θα τους απαγόρευε να πάρουν φρούτα του δάσους στο άλσος για φρούτα και να το προστατέψουν από ξένους, ώστε να μην προκληθεί βλάβη σε αυτό το άλσος, και στο ίδιο μοναστήρι επιτρέπεται να πάρουν η ηγουμένη και οι αδελφές για τη θέρμανση των εστιών, αν υπάρχουν ξερά ξύλα».

Η κατάργηση του μοναστηριού δεν τελείωσε τα δεινά για τις εναπομείνασες μοναχές. Στις 12 Απριλίου 1769, κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης πυρκαγιάς στο Yelets, όλα τα κτίρια του μοναστηριού Znamensky κάηκαν. Την εποχή αυτή συνέχισαν να παραμένουν στο μοναστήρι τρεις μοναχές, η μοναχή και η ηγουμένη Πελαγία. Οι μητέρες κατάφεραν να σώσουν κάποια εκκλησιαστικά σκεύη και ήταν μάρτυρες του πώς «στο καμένο ιερό τους ναό, τρεις άγιες εικόνες παρέμειναν σώες και αβλαβείς ανάμεσα στις φλόγες: ο Σωτήρας Παντοκράτορας, η Τριχόχειρη Μητέρα του Θεού και το Σημείο της Υπεραγίας Θεοτόκου. , που παλαιότερα ονομαζόταν θαυματουργό».

Οι μοναχές του καμένου μοναστηριού, με επικεφαλής τον επίσκοπο Tikhon (Yakubovsky) του Voronezh, μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι μεσολάβησης Voronezh και δύο ηλικιωμένες γυναίκες παρέμειναν στις στάχτες - η 60χρονη Ksenia και η 80χρονη Agafya, οι οποίες κατηγορηματικά αρνήθηκε να φύγει από την Kamennaya Gora. Οι ταπεινοί πρεσβύτεροι που παρέμειναν στην επικράτεια του μοναστηριού είχαν σεβασμό για την ασκητική τους ζωή όχι μόνο μεταξύ επιφανών πολιτών των Yelets, αλλά και μεταξύ του Αγίου Tikhon, ο οποίος έζησε συνταξιούχος στο μοναστήρι της Θεοτόκου Zadonsk. Γνωρίζοντας για τη σοβαρή δυστυχία και τη θλίψη που έπληξε τον Yelets το 1769, ο μεγάλος άγιος του Θεού Tikhon έστειλε τον μοναχό Mitrofan να ενθαρρύνει τους θλιμμένους πολίτες, να δώσει μυστική ελεημοσύνη σε όσους έχουν ανάγκη και να παρηγορήσει τις μοναχές ότι ο ιερός τόπος θα ανανεωνόταν σύντομα με τη χάρη. του Θεού.

Οι γριές ζούσαν σε ένα πέτρινο κελάρι που είχε γλιτώσει από τη φωτιά, καλυμμένο με κλαδιά βελανιδιάς αλειμμένα με πηλό. «Ύψωναν τις φλογερές τους προσευχές στον Ουρανό μέρα και νύχτα, προσευχόμενοι στον Κύριο και την Παναγία Μητέρα του Θεού για την αποκατάσταση της Αγίας Μονής τους που καταστράφηκε από φωτιά». Ένα βράδυ, η Πρεσβυτέρα Ξένια προσευχήθηκε στη θέση ενός καμένου ναού και ένιωσε εξαιρετική χάρη στην καρδιά της και κάλεσε κοντά της την Πρεσβυτέρα Αγαφιά. «Είδαν και οι δύο ένα υπέροχο φαινόμενο. φωτισμένος από τη θεία δόξα, κάποιος ιππέας άπλωσε το χέρι του προς το μέρος όπου βρισκόταν το καμένο μοναστήρι, το επισκίασε με μια ευλογία και είπε: «Ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου σε αυτόν τον τόπο από τώρα και στους αιώνας», προσθέτοντας στο γεγονός ότι ήταν μάρτυρας του Χριστού Ιωάννη του Πολεμιστή και έγινε αόρατος. Οι γριές προσκύνησαν στον Κύριο τον Θεό και δόξασαν το άγιο και θαυμάσιο όνομά Του, πιστεύοντας ότι ό,τι ήταν ευάρεστο σε Αυτόν θα εκπληρωνόταν σύμφωνα με την αγάπη Του για την ανθρωπότητα και την παντοδυναμία Του».

Τεμάχιο του σχεδίου του οικισμού Podmonastyrskaya της πόλης Yelets, 1779.

Ο σταυρός σηματοδοτεί την εκκλησία Znamensky

Η πρεσβυτέρα Αγαθία πέθανε σύντομα και αντί για αυτήν, η Μητέρα Ξένια το 1772, με την ευλογία του Αγίου Τίχωνα, ενώθηκε με τη γεννημένη στο Yelets παρθένα Matrona Solntseva, η οποία είχε ζήσει προηγουμένως στο Μοναστήρι της Μεσολάβησης στο Voronezh, και η αρχάριος Ekaterina Filippovna. Ουβάροβα. Ο έμπορος των Yelets Konon Nikitich Kozhukhov, κατόπιν αιτήματος του επισκόπου Tikhon, έχτισε ένα κελί για αυτούς στο βουνό Kamennaya.

Το 1770, με τη βοήθεια ενοριτών, στη θέση του καμένου μοναστηριού, κτίστηκε νέος μικρός ξύλινος ναός στο όνομα της Εικόνας του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ταυτόχρονα, άνοιξε μια ενορία στην εκκλησία σε 29 νοικοκυριά με 90 ανδρικές ψυχές κατοίκων της Lamskaya και Black Sloboda της πόλης Yelets με το διορισμό επιτελείου κληρικών και κληρικών. Οι εκκλησίες Znamenskaya και Sergievskaya, σύμφωνα με στοιχεία από το 1789, είχαν μια περιοχή στο βοσκότοπο, ένα νεκροταφείο.

Ο αριθμός των αδελφών που εγκαταστάθηκαν στον χώρο της πρώην μονής αυξήθηκε σταδιακά. Βλέποντας αυτό, ο Άγιος Tikhon ονόμασε τη Matrona Solntseva «...αρχηγό της κοινότητας Znamenskaya και τους δίδαξε τους κανόνες για τη βελτίωση της εκκλησίας σύμφωνα με τη μοναστική τάξη». Η Σεβασμιώτατη Προστάτιδα των μητέρων των Yelets, όταν βρίσκονταν στο Yelets, σίγουρα θα επισκεπτόταν τους ταπεινούς ερημίτες, φροντίζοντας όχι μόνο για την ηθική τους επιτυχία, αλλά και για τον υλικό τους πλούτο. «προσέλκυσε κοντά τους τους θεόφιλους κατοίκους του Yelets, οι οποίοι συνέβαλαν στη βελτίωση και ανοικοδόμηση του μοναστηριού. Σε περιόδους πειρασμού, ο Άγιος Τύχων εμφανιζόταν στις μοναχές με τη βοήθεια και τη χάρη της δύναμης της προσευχής του, προστατεύοντάς τις από την πτώση». .

Με την ευλογία και την εντολή του αγίου, η Matrona Solntseva εισήγαγε κανόνες στην κοινότητα που τηρούνταν προσεκτικά και αυστηρά στο μοναστήρι τα επόμενα 150 χρόνια: 1) άγρυπνη ανάγνωση του Ψαλτηρίου για ολόκληρο το έτος, εκτός από τη Λαμπρή Εβδομάδα, σχετικά με το Ανάπαυση των ψυχών όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών και ιδιαίτερα όσων έζησαν και υπηρέτησαν στην ιερά αυτή Μονή και για τους ευεργέτες της. 2) μην στέλνετε πουθενά για να συλλέξετε χρήματα για οποιαδήποτε ανάγκη, αλλά εμπιστευθείτε μόνο στο έλεος του Θεού και περιμένετε μόνο βοήθεια από αυτόν και δέχεστε τα πάντα από τους πολίτες με ευγνωμοσύνη, ανεξάρτητα από το τι.

Εν τω μεταξύ, οι κάτοικοι του Yelets το 1774 αποφάσισαν να υποβάλουν αίτηση στις ανώτατες αρχές για την αποκατάσταση ενός μοναστηριού στο Yelets: «... θέλουμε να χτίσουμε όπως πριν στην πόλη Yelets σε ένα βολικό μέρος όπου ανήκει το μοναστήρι ... στο δικά μας έξοδα ... Η επιθυμία ολόκληρης της πόλης των Yelets υπηκοότητα και ιδιοκτήτες γης...» Η αναφορά υπογράφηκε από τους γαιοκτήμονες των Yelets Ekaterina Feoktistovna Danilova, Mikhail Sergeevich Alexandrov, απόστρατο λοχαγό Kondrat Ivanovich Lopukhin, υπολοχαγό Nikandr Alekseevbreednakerh Ikhterov, Zykov, μπουργκάστος Fyodor Rostovtsev, έμποροι Andrei Volodin, Ivan Ignatov, Matvey Lavrov, Vasily Rosikhin, Matvey Sergeev, Nikita Goloshchapov, Nikita Rodionov, Afanasy Rostovtsev, Vasily Volodin, Maxim Rakov, Korney Chebotarevni Rosikhin, yon Markin, Konon Filatov, Pyotr Kalachnikov, Grigory Khrennikov, Ivan Eremin, Ermolai Strakhov, Kozma Shaposhnikov , Vasily Rostovtsev, Rodion Deev, Grigory Zheludkov. Σε μια δήλωση της 25ης Ιουλίου 1774, το αίτημα των κατοίκων του Yelsk απορρίφθηκε με την εξήγηση ότι υπάρχουν αρκετά μοναστήρια στη Ρωσία και η αυτοκράτειρα Ekaterina Alekseevna δεν επιτρέπει την ίδρυση νέου μοναστηριού.

Έχοντας επισκεφθεί τους αγαπημένους του Yelets για τελευταία φορά το 1779, ο Άγιος Tikhon επισκέφτηκε επίσης το βουνό Kamennaya, είδε τον πληθυσμό του να «ανθίζει με τις απαρχές των μοναστηριακών πράξεων, να ευλόγησε τον καθένα και να υποδείξει τον τόπο κατασκευής της εκκλησίας του καθεδρικού ναού. Έκανα αναφορά στις αρχές της πόλης για να μην προσβάλει κανείς τις καλόγριες».

Μετά από αυτό, ο αριθμός των αδελφών που αναζητούσαν τη σωτηρία των ψυχών στον τόπο της καταργημένης και καμένης μονής αυξήθηκε ακόμη περισσότερο. Ανάμεσά τους ήταν η μελλοντική μεγάλη ασκήτρια Μελάνια, η οποία ήρθε στο βουνό Kamennaya το φθινόπωρο του 1778.

Μέχρι το 1795, 41 μοναχές ζούσαν στην κοινότητα σε 21 κελιά.Τα κελιά ήταν χτισμένα σε δύο γραμμές, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια εκκλησία. Όλα τα κτίρια περιβάλλονταν από ξύλινο φράχτη σε στύλους καλυμμένους με σανίδες ελάτης, με μία πύλη εισόδου. Πολλές από τις καλόγριες ασχολούνταν με το ράψιμο, το χρυσοκέντημα, το μαργαριτάρι, την κατασκευή κεριών από κερί, το πλέξιμο και την ύφανση. Η εμπορική κόρη των Yelets Matryona θεωρούνταν ηγουμένη. Αλλά επειδή η κοινότητα στο Kamennaya Gora υπήρχε ανεπίσημα, στις 10 Οκτωβρίου 1795, οι επαρχιακές αρχές, παρά τη μεσολάβηση των κατοίκων του Yeltsin, διέταξαν να εκκαθαριστεί και όλα τα κτίρια να κατεδαφιστούν ή να επιτραπεί η πώληση. Η οδηγία, ωστόσο, έμεινε ανεκπλήρωτη.

Οι αδερφές, ενισχυμένες από την ευλογία του Αγίου, σκέφτηκαν να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία, η οποία στην αρχή παρέμενε αδύνατο έργο λόγω έλλειψης επαρκών πόρων. Μόλις στα τέλη του 18ου αιώνα, η Άννα Ιβάνοβνα Χλουσόβα, η γαιοκτήμονας της περιοχής Yelets, δώρισε 18 χιλιάδες ρούβλια για την κατασκευή μιας νέας πέτρινης εκκλησίας. τραπεζογραμμάτια, τα οποία κατέστησαν δυνατή την έναρξη προπαρασκευαστικών εργασιών.

Δεδομένου ότι το μοναστήρι συνέχισε να παραμένει παράνομο, ο καθεδρικός ναός του άρχισε να χτίζεται ως ενοριακός ναός. Εκείνη την εποχή, το τμήμα του ναού ήταν τοποθετημένο σε κλασικό ρυθμό, με μεγάλο τετράγωνο τρούλο σε κάτοψη με κομμένες γωνίες, με εξάκινες στοές στα πλάγια, περισσότερο σαν κοσμικό κτίριο.

Ο ναός χτίστηκε «με τις προσπάθειες της Olympiada Ivanova, του Ivan Vasilyevich Shaposhnikov και του ιερέα Ivan Yakovlevich Solomin». Στην ανέγερση του ναού συμμετείχαν όλες οι αδελφές του μοναστηριού: κουβαλούσαν πέτρες κάτω από το βουνό για να χτίσουν τα θεμέλια, έσκαψαν το χώμα, έψηναν τούβλα και ζύμωναν κονίαμα.

Σχέδιο του καθεδρικού ναού Znamensky του 1840

Το 1805, ο πρώτος βωμός του νέου καθεδρικού ναού καθαγιάστηκε. Ο πλήρης αγιασμός της νέας εκκλησίας Znamensky έγινε στις 4 Οκτωβρίου 1813 με την ευλογία του επισκόπου Dosifei (Ilyin) Oryol και Sevsky. Ο πλευρικός βωμός στη δεξιά πλευρά καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ, στα αριστερά - στο όνομα του Αγίου Βαρλάμ του Χουτίν (από το 1861 και του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ).

Μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του νέου καθεδρικού ναού, οι κάτοικοι του Yelts αποφάσισαν και πάλι να ξεκινήσουν τις προσπάθειες για την αποκατάσταση ενός γυναικείου μοναστηριού στην Kamennaya Gora. Με πρωτοβουλία του δημάρχου του Yelets, εμπόρου Ivan Vasilyevich Shaposhnikov, ο οποίος συνεισέφερε 12 χιλιάδες ρούβλια για τη συντήρηση του μοναστηριού. στο Υπουργείο Οικονομικών της Μόσχας και υποσχέθηκαν να αυξήσουν το ποσό σε 20 χιλιάδες, οι ευγενείς και οι πολίτες του Yelets άρχισαν να συγκεντρώνουν τα απαραίτητα κεφάλαια για αυτό. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, περίπου 60 μοναχοί ζούσαν στην Εκκλησία του Σημείου σε 40 κελιά. Το 1815, η Ματρόνα Σόλντσεβα, μετά από επιμονή της Θεοφιλίας Δοσιφέι, εισήχθη στο ρυασοφόρο με το όνομα Μαργαρίτα.

Το 1816, 64 κάτοικοι του Yelets υπέβαλαν αίτηση για την αποκατάσταση της μονής στο Oryol Spiritual Consistory και το 1818 η αίτησή τους εξετάστηκε από την Ιερά Σύνοδο. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι κάτοικοι του Ερεβάν είχαν συγκεντρώσει 38 χιλιάδες ρούβλια. τραπεζογραμμάτια, οι τόκοι από τους οποίους (1900 ρούβλια το χρόνο) υποτίθεται ότι υποστήριζαν το μοναστήρι. Προγραμματίστηκε να δαπανηθούν 600 ρούβλια για τη συντήρηση δύο ιερέων και δύο γραφέων και τα υπόλοιπα για τη συντήρηση του μοναστηριού. Οι έμποροι Yelets συμφώνησαν να συνεισφέρουν άλλα 1.745 ρούβλια.

Ο Ελτσάν υποστηρίχθηκε από τον Μεγάλο Δούκα Νικολάι Πάβλοβιτς. Στις 30 Μαΐου 1818 έγραψε στον Αρχιεισαγγελέα της Συνόδου Πρίγκιπα Α.Ν. Γκολίτσιν: «Αλέξανδρος Νικολάεβιτς! Όταν βρισκόμουν στην πόλη Yelets, για να επιθεωρήσω το σύνταγμα Seversky Horse-Jager που μου εμπιστεύτηκε, ο αρχηγός της πόλης αυτής της πόλης, Ivan Shaposhnikov, μου έδωσε μια επιστολή ζητώντας την υποστήριξη για να ζητήσω από τον ίδιο και άλλους κατοίκους της πόλης Σεβασμιώτατε να μετονομάσετε τον ενοριακό ναό του Σημείου που βρίσκεται στην προαναφερθείσα πόλη σε ναό τάξης γυναικείο μοναστήρι. Αφού τους ανακοίνωσα ότι δεν μπορώ να τους παράσχω άλλη βοήθεια σε αυτό το θέμα, πώς να προωθήσω την αναφορά τους στην Εξοχότητά σας. Σας το διαβιβάζω ρωτώντας αν υπάρχει ευκαιρία να το ικανοποιήσω. Με την ευκαιρία αυτή να εκφράσω τον ιδιαίτερο σεβασμό μου στην Εξοχότητά σας, παραμένω ευγενικός μαζί σας. Νικολάι».

Στην επιστολή επισυνάπτεται μια αναφορά από τους κατοίκους του Γέλτσιν: «Προς την Εξοχότητά του κ. Πραγματικό Σύμβουλο της Επικρατείας, Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου και Ιππότη Alexander Nikolaevich Golitsyn. Ο αρχηγός της πόλης της επαρχίας Oryol του Yelets, Ivan Vasilyev, γιος Shaposhnikov και οι πολίτες αυτής της πόλης της υπογεγραμμένης Ταπεινής αναφοράς ... σε αυτήν την πόλη Yelets, ακόμη και πριν από το σχηματισμό των κρατών, υπήρχε ένα μοναστήρι Znamensky, και όταν κάηκε, έγινε ως εκ τούτου καταστράφηκε, και οι μοναχές που βρίσκονταν σε αυτό μεταφέρθηκαν ήδη στο κανονικό μοναστήρι Voronezh και η εκκλησία μετατράπηκε σε ενορία, γύρω από την οποία, με την πάροδο του χρόνου, χήρες, κορίτσια και ορφανά συνέρρεαν από διάφορες τάξεις αυτής της πόλης και άλλα μέρη για μια σιωπηλή ζωή, που με τη βοήθεια των κατοίκων της περιοχής, στήνοντας κελιά, συνέχισαν να ζουν μια μοναχική και θεοσεβή ζωή. Σήμερα, στην περιφέρεια του φράχτη υπάρχουν τουλάχιστον 40 κελιά, και μέχρι εβδομήντα άτομα ζουν σε αυτά στο μοναστικό κατόρθωμα ... και έχουμε την επιθυμία να εγκρίνουμε αυτό το μοναστήρι μεταξύ των τάξεων με το όνομα Znamensky Theotokos.. .

Ο Γενικός Εισαγγελέας Πρίγκιπας Γκολίτσιν υπέβαλε όλα τα έγγραφα προς εξέταση στη Σύνοδο και το ανέφερε στον Μέγα Δούκα Νικολάι Πάβλοβιτς στις 9 Ιουνίου 1818. Με την απόφασή της, η Σύνοδος αποφάσισε να ιδρύσει τη μονή Znamensky στο Yelets και αποφάσισε: «1. Το επιτελείο των μοναχών σε αυτό θα είναι εναντίον τριτοκλασάτων μοναστηριών, δηλαδή: μια ηγουμένη, μια ταμία και 15 μοναχές, αλλά θα υπάρχουν στο δικαίωμα της κοινότητας. 2. Για την υπάρχουσα ... στην εκκλησία αυτής της μονής, 2 ιερείς και 2 κληρικοί, καθορίζουν μισθό 900 ρούβλια, από τα οποία οι ιερείς θα λαμβάνουν 300 ο καθένας... Τα υπόλοιπα χρήματα των τόκων είναι 1000 ρούβλια. πληρώσει για τη συντήρηση του μοναστηριού».

Στις 15 Μαΐου 1822, η Σύνοδος ζήτησε από την Υπουργική Επιτροπή να εγκρίνει το μοναστήρι. Η έκθεση της Συνόδου προς τον Τσάρο εγκρίθηκε στις 28 Οκτωβρίου 1822 και στις 29 Αυγούστου αυτού του έτους η Επιτροπή αποφάσισε να υποβάλει την έκθεση «στην Ύψιστη Επιβεβαίωση». Το διάταγμα για την αναβίωση της μονής Znamensky υπογράφηκε από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α' στη Βερόνα στις 28 Οκτωβρίου 1822 και τα εγκαίνια του έγιναν στις 15 Απριλίου 1823.

Μέχρι τότε, 46 κελιά είχαν χτιστεί στην Kamennaya Gora, στα οποία ζούσαν 117 μοναχοί. Υπήρχε 1 δεσιατίνη γης κάτω από την εκκλησία και τα κελιά. 219 τ. αιθάλη Στις 26 Μαρτίου 1823, η ηγουμένη του μοναστηριού Oryol Vvedensky, Glafira (Taranov), έγινε ηγουμένη του μοναστηριού. Κατά τη διάρκεια της 14χρονης διοίκησης της μονής, η Ηγουμένη Γλαφύρα έκανε πολλά για την εγκαθίδρυση της εκκλησιαστικής τάξης και την ενίσχυση της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι. Αλλά εργάστηκε όχι λιγότερο στη διακόσμηση της ίδιας της Μονής Znamensky. Με διάταγμα του Oryol Spiritual Consistory της 4ης Απριλίου 1829, ξεκίνησε η κατασκευή μιας μεγάλης τρίκλιτης πέτρινης τραπεζαρίας της εκκλησίας Znamensky, στον κάτω όροφο της οποίας χτίστηκε μια ζεστή εκκλησία με δύο βωμό. Γύρω από το μοναστήρι, αντί για έναν ερειπωμένο ξύλινο τοίχο, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Καρλομάγνου, ξεκίνησε η κατασκευή ενός νέου τούβλου φράχτη 9 arshins ψηλά με 4 πύργους στις γωνίες και 3 πύλες, για τον οποίο ο έμπορος Yelets Khodov δώρισε 10 χιλιάδες τούβλα . Ταυτόχρονα τέθηκε το ερώτημα για την κατασκευή πέτρινου καμπαναριού με ιερή πύλη στη δυτική πλευρά της μονής. Ωστόσο, το ολοκληρωμένο καμπαναριό, κατόπιν αιτήματος του επισκόπου Gabriel (Rozanov) του Oryol, έπρεπε να αποσυναρμολογηθεί ως «ακατάλληλο για την τοποθεσία». Την εποχή αυτή έπαψε να υπάρχει και η παλιά ξύλινη εκκλησία του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Ο κύριος βοηθός της Μητέρας Γλαφίρα σε όλες τις προσπάθειές της ήταν η πρώην επικεφαλής της κοινότητας Znamenskaya, Matrona Solntseva (γεννημένη στις 25 Μαρτίου 1748), που μετατράπηκε στο ρυασόφορο το 1813 με το όνομα Μαργαρίτα και το 1823 στο μανδύα με το όνομα Oly. Μόνο λόγω της προχωρημένης ηλικίας της, δεν της δόθηκε η ράβδος ηγουμενίου στα εγκαίνια της μονής και η Μητέρα Ολυμπιάδα έζησε τα τελευταία χρόνια της ζωής της συνταξιούχος στο μοναστήρι Znamenskaya, βοηθώντας την Ηγουμένη Γλαφύρα στη διευθέτηση του μοναστηριού. Η Μοναχή Ολυμπιά πέθανε το 1831 και στις 3 Σεπτεμβρίου θάφτηκε απέναντι από τον κύριο βωμό της εκκλησίας Znamensky κάτω από το παράθυρο του βωμού κοντά στο μελλοντικό παρεκκλήσι του Αγίου Τύχωνα, στον οποίο ήταν αφιερωμένη κατά τη διάρκεια της ζωής της.

Το 1837, αντί της ηγουμένης Glafira, η οποία συνταξιοδοτήθηκε λόγω κακής υγείας και πέθανε στο μοναστήρι στις 26 Δεκεμβρίου 1839 σε ηλικία 76 ετών, νέος επικεφαλής της κοινότητας Znamenskaya ήταν η μοναχή της Μονής Sevsky Trinity Pavlina, η οποία ήρθε από την οικογένεια του κληρικού Ι.Δ. Τολστόι, περιοχή Sevsky, επαρχία Oryol. Η νέα ηγουμένη έλαβε εντολές από τον επίσκοπο Oryol Nikodim να ολοκληρώσει την κατασκευή του τείχους της μονής και της ζεστής τραπεζαρίας της εκκλησίας και επίσης να φροντίσει για την εισαγωγή αυστηρότερων κανόνων για τη ζωή του μοναστηριακού ξενώνα.

Τον πρώτο χρόνο επί Ηγουμένης Παυλίνας, το εσωτερικό του κάτω θερμού ναού ξανασοβατίστηκε. Στο δεξί κλίτος του, με έξοδα της συζύγου του εμπόρου, Ευδοκία Βασιλίεβνα Χόντοβα, ανεγέρθηκε νέο σκαλισμένο και επιχρυσωμένο τέμπλο. Και στις 23 Απριλίου 1838, το παρεκκλήσι καθαγιάστηκε πανηγυρικά στο όνομα του Αγίου Μητροφάνη του Voronezh από τον πρύτανη της Μονής Eletsky Trinity, Αρχιμανδρίτη Φλαβιανό. Ο αριστερός βωμός του κάτω ναού ήταν αφιερωμένος στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό.

Στη συνέχεια καλύφθηκε η στέγη του ναού με σίδηρο, τοποθετήθηκε κεντρικός επίχρυσος σταυρός, τοποθετήθηκαν σταυροί σε τρία αετώματα και άρχισε η «ανανέωση» του θερινού τρίβωμου ναού και της τραπεζαρίας του. Οι τοίχοι έχουν σοβατιστεί και τα δάπεδα έχουν αντικατασταθεί. Στον κυρίως ναό εγκαταστάθηκε νέο λαξευτό και επιχρυσωμένο τέμπλο και ανανεώθηκαν τα πλαϊνά τέμπλα. Μετά από αυτό έγινε ένας μικρός αγιασμός των θρόνων.

Το 1839, ο επίσκοπος Νικοδήμ υπέβαλε αίτηση στη Σύνοδο για άδεια να χτιστεί ένα πέτρινο καμπαναριό με ιερές πύλες στη Μονή Ζναμένσκι. Το έργο στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη για εξέταση από την επιτροπή της Κεντρικής Διεύθυνσης Επικοινωνιών και Δημόσιων Κτιρίων, η οποία απαίτησε πρόσθετα σχέδια του μοναστηριού και της Εκκλησίας του Σημείου. Σύμφωνα με το πόρισμα της επιτροπής, στις 5 Δεκεμβρίου 1839, η Σύνοδος εξέδωσε διάταγμα στον Σεβασμιώτατο Νικόδημο να παράσχει επιπλέον σχέδια. Η Ηγουμένη Παυλίνα έδωσε ένα γενικό σχέδιο του μοναστηριού και των προσόψεων της εκκλησίας του καθεδρικού ναού με μια εξήγηση ότι σχεδιάζεται να δαπανηθούν από 10 έως 12 χιλιάδες ρούβλια για την κατασκευή του καμπαναριού.

Μαζί με την έκθεση του Oryol Spiritual Consistory με ημερομηνία 19 Ιουνίου 1840, τα σχέδια παρελήφθησαν ξανά από τη Σύνοδο, όπου στις 19 Αυγούστου το έργο εξετάστηκε και προωθήθηκε στην επιτροπή GUPSiPZ. Μέχρι τις 9 Σεπτεμβρίου 1840, η επιτροπή, έχοντας ξαναδουλέψει το έργο, το υπέβαλε για έγκριση στον Αρχιεισαγγελέα της Συνόδου, ο οποίος, προφανώς, το ενέκρινε και το ενέκρινε «με τον υψηλότερο τρόπο», αφού ήδη το επόμενο 1841 μια νέα Το πέτρινο καμπαναριό τοποθετήθηκε στη δυτική πλευρά του μοναστηριού, ολοκληρώθηκε η κατασκευή το 1861

Το τριώροφο καμπαναριό στέφονταν με κωδωνοστάσιο, καλυμμένο με λευκό αγγλικό κασσίτερο, με επίχρυσο σταυρό· στην πρώτη βαθμίδα υπήρχε ιερή πύλη από την οποία γίνονταν θρησκευτικές πομπές. Υπήρχαν 10 καμπάνες στο καμπαναριό, η μεγαλύτερη από τις οποίες - βάρους 179 λιβρών - χυτεύτηκε το 1862. Υπήρχε μια επιγραφή: «Αυτή η καμπάνα χυτεύτηκε στο χυτήριο σιδήρου των αδελφών Krivorotov στην πόλη Yelets, κάτω από το Ευσεβής Κυρίαρχος Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β', 1862, 20 Νοεμβρίου, με τις προσπάθειες της Μητέρας Ανώτερης Παυλίνας, με την ευλογία του Παναγίου Πολυκάρπου, Επισκόπου Oryol και Sevsky. Πάνω του υπάρχουν εικόνες: το Σημείο της Μητέρας του Θεού, οι άγιοι του Χριστού - Νικόλαος των Μύρων, ο Μιτροφάν του Βορονέζ, ο Τιχόν του Ζαντόνσκ και ο Άγιος Βαρλαάμ του Χουτίν. Το δεύτερο κουδούνι ζυγίζει 60 κιλά. Μεταγγίστηκε, όπως και η πρώτη, με κεφάλαια από «πρόθυμους δωρητές» στις 31 Αυγούστου 1838.

Το 1841, στη νότια πλευρά του μοναστηριού κατασκευάστηκε κάθοδος με τη μορφή πλατιάς σκάλας με κιγκλιδώματα προς το ιερό πηγάδι, ενώ κατασκευάστηκε και πρόσφορος. Μέχρι το 1844, ολοκληρώθηκε η κατασκευή ενός τοίχου ύψους 9 τόξων. με 4 πύργους και 3 πύλες εισόδου, φτιαγμένα στο στυλ του ύστερου κλασικισμού. Μέσα στο μοναστήρι χαράχτηκε μονοπάτι από πλάκες από την Εκκλησία του Σημείου μέχρι το κτήριο του ηγουμένου.

Στα μέσα του 19ου αιώνα. Στη Μονή Ζναμένσκι ζούσαν 200 μοναχές σε 67 κελιά. Το 1854, με την ανώτατη άδεια, το μοναστήρι απέκτησε γη από το θησαυροφυλάκιο σε ποσό 100 δεσιατινών στη ντάκα Votkovskaya και στις 12 Φεβρουαρίου 1866, με την άδεια του Υπουργού Κρατικής Περιουσίας, ελήφθησαν 50 δεσιατίνες από κρατικές γαίες. με τις προσπάθειες της Ηγουμένης Παυλίνας. γης στη ντάτσα Zlobin-Vorgol της περιοχής Yelets κοντά στα χωριά Krutoy και Nizhny Vorgla.

Το 1867, η ηγουμένη Παυλίνα, που είχε εργαστεί για 30 χρόνια προς όφελος του μοναστηριού, συνταξιοδοτήθηκε και τρία χρόνια αργότερα -στις 13 Ιουλίου 1870- πέθανε σε ηλικία 73 ετών και τάφηκε στην αριστερή πλευρά πίσω από το βωμό του Η Αγία Βαρλαάμ του Χουτίν, αφήνοντας τη μνήμη της για πάντα ως σοφό και σεβάσμιο αφεντικό. Σύμφωνα με μια σύγχρονη, «...με το παράδειγμα της ευσεβούς της ζωής, κατόρθωσε να μορφώσει πνευματικά και ηθικά τις αδελφές που εμπιστεύτηκαν τη σοφή καθοδήγησή της στην αιώνια ζωή, και ταυτόχρονα κατόρθωσε να εξυψώσει το πνεύμα και θέση της ίδιας της μονής Kamennogorsk, στη μέση της οποίας έκαιγε σαν καλό φως...» Στον τάφο της τοποθετήθηκε μια πλάκα από χυτοσίδηρο με την επιγραφή: «Εδώ βρίσκεται η στάχτη της γριάς, της πρώην Ηγουμένης Παυλίνας, που γεννήθηκε το 1798 στις 10 Οκτωβρίου. πέθανε 1870 13 Ιουλίου σε ηλικία 73 ετών. Διαχειρίστηκε το μοναστήρι από το 1837 έως το 1867».

Η νέα ηγουμένη του μοναστηριού Znamenskaya τον Φεβρουάριο του 1867 ήταν η πρώην ηγουμένη της γυναικείας μονής Sevsky Cleopatra, η οποία προερχόταν από την ευγενή οικογένεια των Golovachevs της επαρχίας Kursk και προηγουμένως είχε συνταξιοδοτηθεί στο μοναστήρι Bryansk. Κοσμήτορας της μονής ορίστηκε ο πρύτανης της Μονής Έλετσκ Αρχιμανδρίτης Φλωρεντίας.

Υπό την Ηγουμένη Κλεοπάτρα στη βορειοανατολική πλευρά του μοναστηριού, ο έμπορος Yelets V.M. Ο Λαβρόφ έχτισε ένα διώροφο ξύλινο κτίριο σε πέτρινο θεμέλιο και το 1872, στον τάφο της ερημικής Μελάνιας, χτίστηκε ένα πέτρινο θεμέλιο, πάνω στο οποίο τοποθετήθηκε ένα καφασωτό ή διαμπερές μνημείο από χυτοσίδηρο με πόρτα, σε μορφή ενός μικρού παρεκκλησίου, στεφανωμένο με σταυρό στην κορυφή. Μέσα στο παρεκκλήσι υπήρχε ένας γραφικός σταυρός, μπροστά στον οποίο, οποιαδήποτε εποχή του χρόνου, τελούνταν τα μνημόσυνα για τον, ιδιαίτερα σεβαστό από τους κατοίκους του Γέλτσιν, ασκητή.

Το 1879, ο έμπορος των Yelets, Vladimir Khrennikov, δώρισε στο μοναστήρι ένα οικόπεδο κήπου με ποσό 1 dessiatine. 800 τ. φθομών, οχυρωμένο πίσω από το μοναστήρι με την υψηλότερη άδεια της 27ης Σεπτεμβρίου 1879. Ένα νέο μοναστηριακό νεκροταφείο χτίστηκε σε αυτή τη γη για να αντικαταστήσει το παλιό, που βρίσκεται στο νοτιοανατολικό ακρωτήριο του όρους Kamennaya πάνω από το Yelchik. Ταυτόχρονα, η γη δίπλα στη γη του Khrennikov μεταφέρθηκε στο μοναστήρι από τον αγρότη Ryazantsev. Η Ηγουμένη Κλεοπάτρα διέλυσε αμέσως το βόρειο τείχος και τον βορειοδυτικό πύργο του φράχτη και περικύκλωσε τη νέα περιοχή με πέτρινο φράχτη και έχτισε μια νέα πύλη στο δυτικό τείχος της μονής. Έτσι ο χώρος του μοναστηριού επεκτάθηκε προς τα βόρεια και η κάτοψή του απέκτησε σχήμα V. Το συνολικό μήκος των τειχών ήταν 1200 μ. με 3 πύργους και 5 πύλες. Συνολικά, η κατασκευή του τείχους χρειάστηκε περισσότερα από 6 εκατομμύρια τούβλα και δεκάδες χιλιάδες λευκούς λίθους.

Το 1879, η Ηγουμένη Κλεοπάτρα τιμήθηκε με χρυσό σταυρό από το αξίωμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας και στις 4 Αυγούστου 1882 της απονεμήθηκε το σήμα του Ερυθρού Σταυρού.

Το 1885, στη νότια πλευρά της Μονής Znamensky, χτίστηκε μια ιερή πύλη, διακοσμημένη με γραφικές εικόνες αγίων. Τα σκαλιά ξαναστρώθηκαν, τα κάγκελα κατασκευάστηκαν από κομμένη πέτρα με σχάρες από χυτοσίδηρο και δύο φανοστάτες. Αυτό, σε συνδυασμό με τη γραφική σκάλα προς την Kamennaya Gora, έδωσαν στο μοναστήρι Znamensky μια μοναδική εμφάνιση, η οποία έγινε το καμάρι των κατοίκων του Yeltsin και ένα ορόσημο που αιχμαλώτισε τη φαντασία των επισκεπτών.

Επίσης το 1885, ο επίσκοπος Συμεών (Λίνκοφ) του Oryol επισκέφτηκε τη Μονή Znamensky, ο οποίος παρατήρησε ότι η θερινή εκκλησία Znamensky χρειαζόταν επειγόντως ανακαίνιση. Μετά από αυτό, το 1886, ο καθεδρικός ναός επισκευάστηκε και αγιογραφήθηκε από μοναχές από το εργαστήριο ζωγραφικής που άνοιξε στο μοναστήρι το 1879 υπό τη διεύθυνση του καλλιτέχνη P.A. Σοκόλοβα.

Το 1889, η μονή Kamennogorsk τιμήθηκε με επίσκεψη επισκόπου από τον Σεβασμιώτατο Misail (Krylov). Τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό ναό της μονής και επισκέφθηκε τον τάφο της ησυχαστής Μελανίας. Έχοντας παρατηρήσει πολλά προβλήματα στη ζωή του μοναστηριού, ο επίσκοπος διόρισε συμβούλιο τεσσάρων ανώτερων μοναχών για να βοηθήσει την Ηγουμένη Κλεοπάτρα, που είχε ήδη χάσει την όρασή της εδώ και αρκετά χρόνια, να διαχειριστεί το μοναστήρι. Ωστόσο, η ίδια η Μητέρα Κλεοπάτρα, που τα τελευταία χρόνια γνώριζε καλά την αδυναμία της στη διαχείριση ενός τόσο μεγάλου μοναστηριού, ζήτησε αμέσως να συνταξιοδοτηθεί και σύντομα απολύθηκε από τη θέση της ηγουμένης. Έχοντας ζήσει στο μοναστήρι λίγο περισσότερο από ένα χρόνο, η Ηγουμένη Κλεοπάτρα πέθανε στις 25 Δεκεμβρίου 1890, σε ηλικία 72 ετών, και ετάφη κοντά στον τάφο της Ηγουμένης Παυλίνας.

Η νέα ηγουμένη του μοναστηριού Znamenskaya τον Νοέμβριο του 1889 ήταν η υπάλληλος της Μονής Oryol Vvedensky, μοναχή Valeria (Tarnovskaya), η οποία ανυψώθηκε στο βαθμό της ηγουμένης στις 21 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους από τον επίσκοπο Misail.

Πρώτα απ 'όλα, η Μητέρα Βαλέρια φρόντισε να εκπληρώσει το θέλημα των επισκοπικών αρχών - στις 30 Ιανουαρίου 1890, ένα δημοτικό σχολείο για 100 κορίτσια άνοιξε στο μοναστήρι σε ένα διώροφο σπίτι στη νότια πλαγιά του βουνού, στο νότια πύλη, στο επίπεδο της προτελευταίας προσγείωσης πολυεπίπεδης πέτρινης σκάλας. Εκεί οι μαθητές μάθαιναν δωρεάν γραμματισμό και χειροτεχνίες. Οι δάσκαλοι του Νόμου του Θεού ήταν ο κλήρος του μοναστηριού - ο ιερέας Νικολάι Ιωάννοβιτς Νέβσκι και ο διάκονος Βασίλι Ονισίμοβιτς Ποπόφ, και οι δάσκαλοι του γραμματισμού και της χειροτεχνίας ήταν ντόπιες μοναχές.

Το επόμενο μεγάλο βήμα της Ηγουμένης Βαλέριας στη βελτίωση του μοναστηριού ήταν η ανακαίνιση της εκκλησίας Znamensky. Πρώτα απ' όλα εγκαταστάθηκε θέρμανση νερού στην κρύα εκκλησία, αφού η κάτω ζεστή εκκλησία τον χειμώνα δεν μπορούσε πλέον να φιλοξενήσει όλες τις προσευχόμενες αδελφές.

Άποψη του μοναστηριού Znamensky. Καρτ ποστάλ από τις αρχές του 20ου αιώνα.

Επί του παρόντος, η τεράστια έκταση του μοναστηριού καθαρίζεται και βελτιώνεται, η αποκατάσταση του καμπαναριού έχει ολοκληρωθεί, ο μοναστηριακός φράκτης αποκαθίσταται, νέα τραπεζαρία και κτήρια κελιών έχουν χτιστεί, πολλά πρώην κελιά έχουν αγοραστεί και τεθεί σε τάξη. . Και κάθε μέρα οι κληρικοί και οι μοναχές της Μονής Ζναμένσκι, με κάθε φροντίδα και επιμέλεια, φέρνουν πιο κοντά την εποχή της πλήρους αναβίωσης της ένδοξης ιστορίας και των πνευματικών κατορθωμάτων της Μονής Ζναμένσκι.

«Θα ήθελες να έρθεις στο μοναστήρι μαζί μας;» γύρισε ο αμαξάς προς το μέρος μου, χτυπώντας ένα ζευγάρι καλοφτιαγμένα άλογα που ανέβαιναν απρόθυμα στο βουνό.
- Ναι, κοίτα το μοναστήρι!
- Το μοναστήρι μας, κύριε, είναι εξαιρετικό. Αληθινή τρυφερότητα!.. Από την ίδια την ερημική, από τη Μελάνια, τέτοια αυστηρότητα θεσμοθετήθηκε. Πραγματικοί άγγελοι, απλά με ανθρώπινη μορφή! - αμέσως συγκινήθηκε.

Για να δω αυτούς τους αγγέλους και να τους γνωρίσω, πήγα στο λεγόμενο όρος Kamennaya, όπου στην άκρη του Yelets βρίσκεται το γυναικείο μοναστήρι Znamensky. Η θέα του μοναστηριού από απόσταση είναι εντυπωσιακά όμορφη. Μια τεράστια πέτρινη σκάλα τρέχει σε βεράντες κατά μήκος της άμμου κατά μήκος του βουνού. Πάνω, πίσω από τους τοίχους, φαίνονται οι τρούλοι των ναών...»
Nemirovich-Danchenko V.I. Γυναικείο μοναστήρι. Ιερά βουνά. Αναμνήσεις και ιστορίες από ένα ταξίδι με προσκυνητές. Αγία Πετρούπολη, 1904.

"2"
Το μοναστήρι Znamensky, που αναβιώνει τώρα με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Nikon στην πόλη Yelets, το δεύτερο σημαντικότερο πνευματικό κέντρο της επισκοπής Lipetsk-Eletsk, βρίσκεται στην κορυφή του λεγόμενου Πέτρινου Βουνού.
Σύμφωνα με το μύθο, εδώ βρίσκονταν για κάποιο χρονικό διάστημα οι αρχαίοι Yelets της προ-μογγολικής περιόδου. Αυτό το μέρος, πριν από την κατασκευή του μοναστηριού Znamensky, ονομαζόταν «Παλαιός Οικισμός».

"4"
Το μοναστήρι ιδρύθηκε με τους κόπους του Αγίου Μητροφάνη, Επισκόπου Voronezh, στη θέση της σκήτης της Μονής Τριάδας, που χτίστηκε το 1629 στο όρος Kamennaya.
Στα βιβλία απογραφής της δεκαετίας του 1690, δύο εκκλησίες αναφέρονται στη Μονή Znamensky: η Γέννηση της Παναγίας του αρχαίου οικοδομήματος και ο Άγιος Νικόλαος της νέας. Το 1764, σε σχέση με την ίδρυση εκκλησιαστικών κρατών, η μονή καταργήθηκε με διάταγμα της Αικατερίνης Β', αλλά οι μοναχές δεν την εγκατέλειψαν και οι λειτουργίες συνεχίστηκαν στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης πυρκαγιάς στο Yelets το 1769, όλα τα κτίρια του μοναστηριού, συμπεριλαμβανομένης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου, κάηκαν.

"5"
Μόνο δύο γριές έμειναν στις στάχτες· ζούσαν στο κελάρι που σώθηκε και προσεύχονταν ακούραστα. Το 1770 χτίστηκε μια νέα ξύλινη εκκλησία από τις μοναχές, που καθαγιάστηκε στο όνομα της εικόνας της Θεοτόκου «Το Σημείο».

"9"
Το μοναστήρι παρέμεινε παράνομο για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά οι προσπάθειες των κατοίκων του Ερεβάν να αναστηλώσουν το μοναστήρι δεν σταμάτησαν.
Τα δεύτερα επίσημα εγκαίνια της μονής έγιναν το 1822 με διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α'.

"10"
Το 1779, ο Άγιος Τιχών του Ζαντόνσκ, που επισκέφτηκε το μοναστήρι, υπέδειξε τον τόπο κατασκευής του πέτρινου καθεδρικού ναού. Οι αδερφές, ενισχυμένες από την ευλογία του Αγίου, άρχισαν να χτίζουν μια πέτρινη εκκλησία. Την περίοδο 1804-1813. Στην επικράτεια της μονής πραγματοποιήθηκε η ανέγερση μεγάλης πέτρινης εκκλησίας με κύριο βωμό προς τιμήν της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Το Σημείο».

"11"
Μετά την επανάσταση του 1917, το μοναστήρι Znamensky και ο καθεδρικός ναός του συνέχισαν να λειτουργούν. Το 1922 και το 1923 αφαιρέθηκαν από τον ναό τα εκκλησιαστικά σκεύη.
Τον Μάρτιο του 1929, το μοναστήρι «εκκαθαρίστηκε» και τα κτίριά του (συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού) μεταφέρθηκαν για στέγαση στις οικογένειες των εργατών των εργοστασίων Yelets. Τον Ιούλιο του 1929, όλη η περιουσία κατασχέθηκε από την εκκλησία του καθεδρικού ναού. Το 1937 ξεκίνησε η αποσυναρμολόγηση του καθεδρικού ναού Znamensky: η σιδερένια οροφή αφαιρέθηκε, το πάτωμα και οι ενδοδαπέδιες οροφές έσπασαν. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο ναός τελικά διαλύθηκε, μόνο τα θεμέλιά του ήταν ανέγγιχτα.

"17"
Το 1778 έγινε δεκτή στο ασκητήριο η μέλλουσα τοπικά σεβάσμια μακαριστή ερημική Μελάνια, μεγάλη ασκήτρια που έζησε στο μοναστήρι για 58 χρόνια και πέθανε το 1836. Ο Άγιος Τύχων, ενώ βρισκόταν στο Yelets, επισκέφτηκε τον ερημίτη. Στη συνέχεια υπέδειξε το μέρος για τον μελλοντικό πέτρινο ναό.

"18"
Η ιστορία της Μελάνιας της Απομονωμένης, η θυσία, ο ασκητισμός, τα πνευματικά κατορθώματα, η πάλη με τον πειρασμό, η υψηλή ηθική αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής και μπορούν να χρησιμεύσουν ως διδακτικό παράδειγμα.

"19"
Οι κάτοικοι του Yelts πίστευαν ότι είχε το χάρισμα της προνοητικότητας και της θεραπείας των αρρώστων, και συχνά απευθύνονταν σε αυτήν για συμβουλές για την επίλυση των καθημερινών τους υποθέσεων.

Το μοναστήρι Znamensky στο Yelets ιδρύθηκε τον 18ο αιώνα στο όρος Argamakova στη θέση ενός αρχαίου φρουρίου (μετά την αποκατάσταση της πόλης από τον Boris Godunov, το φρούριο μεταφέρθηκε στην περιοχή του σημερινού κέντρου της πόλης). Το μοναστήρι έγινε δημοφιλές υπό την μοναχή Μελάνια, πνευματική κόρη του Τίχωνα του Ζαντόνσκ, και μια πηγή κοντά στα τείχη της μονής πήρε το όνομά της. Τον 19ο αιώνα έγιναν μεγάλες οικοδομικές εργασίες. Ο καθεδρικός ναός Znamensky χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του Καρλομάγνου (στη συνέχεια καταστράφηκε, τώρα αναδημιουργείται) και το καμπαναριό (καταστράφηκε, τώρα αποκαταστάθηκε στις προηγούμενες μορφές του). Η διάταξη του εδάφους είναι μοναδική, επαναλαμβάνοντας τα χαρακτηριστικά του ανάγλυφου.

Μονή Znamensky Krasnogorsk, 3η τάξη, κοιτώνας, στο βουνό, στην πόλη Yelets. Υπάρχει από το 1683. Καταργήθηκε το 1764. ανακαινίστηκε το 1822. Στο μοναστήρι λειτουργεί σχολή αγιογραφίας.

Από το βιβλίο του S.V. Μπουλγκάκοφ «Ρωσικά μοναστήρια το 1913».

Η ιστορία του μοναστηριού στην Kamennaya Gora στο Yelets χρονολογείται από τις αρχές του 17ου αιώνα. Στη συνέχεια, το 1628-1629, ο μοναχός Savvaty στο δάσος στον «παλιό οικισμό», που καταλάμβανε ένα απότομο πέτρινο ακρωτήριο που σχηματίζεται από τον ποταμό Yelchik και τη χαράδρα Kamenny Verkh, έχτισε ένα μοναστήρι με μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα «The Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Τιμίας Εικόνας Της του Σημείου του Κουρσκ». Σε πολλά κελιά ζούσαν δύο τρεις γέροντες από τη Μονή Τριάδας. Το 1657 ζούσαν στο μοναστήρι 5 μοναχοί. Την εποχή αυτή, με την υποστήριξη των εμπόρων, των ευεργετών και του κυβερνήτη Yelets, χτίστηκε μια δεύτερη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και ταυτόχρονα το μοναστήρι περιβαλλόταν από ξύλινο φράχτη. Η ήσυχη και απομονωμένη ζωή των μοναχών της Μονής Τριάδας έληξε το 1683, όταν ο Επίσκοπος Μητροφάν εξέδωσε διάταγμα για τη μετατροπή της μονής του Καμενογόρσκ σε μονή. Την εποχή αυτή υπήρχαν ναοί στο μοναστήρι που έχτισαν οι μοναχοί του μοναστηριού. Η Μονή Τριάδας μεταβίβασε επίσης μέρος των εκτάσεών της στις μοναχές.

Το 1764, με την ίδρυση του προσωπικού του Yeletsky Bogoroditsky, το μοναστήρι καταργήθηκε με διάταγμα της Αικατερίνης της Β'. Οι μοναχές διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι και να μετακομίσουν στο μόνο εναπομείναν μοναστήρι πλήρους απασχόλησης της επισκοπής - το Voronezh Pokrovsky. Όμως, παρά την εντολή να εγκαταλείψουν το μοναστήρι, οι μοναχές Yelets συνέχισαν να ζουν στα κελιά τους στο βουνό Kamennaya. Χωρίς να λάβουν μισθό, οι μοναχές συντηρούσαν τη βοήθεια των κατοίκων της πόλης. Η κατάργηση του μοναστηριού δεν τελείωσε τα δεινά για τις μητέρες που έμειναν σε αυτό. Το 1769, κατά τη διάρκεια μιας μεγάλης πυρκαγιάς στο Yelets, όλα τα κτίρια της Μονής Znamensky κάηκαν. Εκείνη την ώρα, στο μοναστήρι έμειναν τρεις μοναχές, οι οποίες κατάφεραν να σώσουν μόνο μερικά εκκλησιαστικά σκεύη και βρήκαν τρεις εικόνες ανέγγιχτες από τις φλόγες πάνω στις στάχτες. Τα δύο τόξα που έμειναν στις στάχτες αρνήθηκαν κατηγορηματικά να φύγουν από το Stone Mountain. Οι καλόγριες ζούσαν σε ένα σωζόμενο πέτρινο κελάρι καλυμμένο με κλαδιά βελανιδιάς. Αργότερα, ευεργέτες έχτισαν ένα νέο κελί για τις ηλικιωμένες γυναίκες μετά από αίτημα του επισκόπου Tikhon του Zadonsk. Και το 1770, με τη βοήθεια των ενοριτών, στη θέση του καμένου μοναστηριού, κτίστηκε νέος μικρός ξύλινος ναός στο όνομα της Εικόνας του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου και άνοιξε ενορία μαζί του. Ο αριθμός των αδελφών που εγκαταστάθηκαν στον χώρο της πρώην μονής αυξήθηκε σταδιακά. Σε σχέση με αυτό, το 1774, οι κάτοικοι του Yelts αποφάσισαν να υποβάλουν αίτηση για την αποκατάσταση ενός μοναστηριού στην πόλη, αλλά απορρίφθηκαν. Έχοντας επισκεφτεί τους αγαπημένους του Yelets για τελευταία φορά το 1779, ο Άγιος Tikhon του Zadonsk επισκέφτηκε επίσης το βουνό Kamennaya, είδε τον πληθυσμό του, ευλόγησε όλους τους μοναχούς και υπέδειξε τον τόπο κατασκευής της εκκλησίας του καθεδρικού ναού.

Μέχρι το 1795, 41 μοναχές ζούσαν στην κοινότητα σε 21 κελιά. Τα κελιά ήταν χτισμένα σε δύο γραμμές, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια εκκλησία. Όλα τα κτίρια περιβάλλονται από ξύλινο φράχτη σε στύλους. Πολλές από τις καλόγριες ασχολούνταν με τη ραπτική, το χρυσοκέντημα και την κατασκευή κεριών. Επειδή όμως το μοναστήρι υπήρχε ανεπίσημα, το ίδιο 1795, ελήφθη η επαρχιακή διαταγή να το ρευστοποιήσουν και να καταστραφούν τα κτίρια ή να πουληθούν, αλλά η εντολή δεν εκτελέστηκε.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, οι αδελφές, ενισχυμένες από την ευλογία του Αγίου Τύχωνα, άρχισαν να χτίζουν μια πέτρινη εκκλησία. Αλλά λόγω του παράνομου καθεστώτος του μοναστηριού, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε ως ενοριακός ναός. Την εποχή αυτή, το τμήμα του ναού τοποθετήθηκε σε κλασικό ρυθμό, με μεγάλο τετράγωνο ελαφρύ τρούλο με κομμένες γωνίες, με έξι κίονες στοές στα πλάγια. Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε με έξοδα των εμπόρων των Yelets και της ελεημοσύνης του λαού. Το 1805, ο πρώτος βωμός του νέου καθεδρικού ναού καθαγιάστηκε και το 1813 έγινε ο πλήρης αγιασμός του. Μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του νέου καθεδρικού ναού, οι κάτοικοι του Yelts αποφάσισαν και πάλι να ξεκινήσουν τις προσπάθειες για την αποκατάσταση ενός γυναικείου μοναστηριού στην Kamennaya Gora. Μετά από πολλά χρόνια αιτημάτων και εγκρίσεων, τον Οκτώβριο του 1822, ο Αυτοκράτορας Αλέξανδρος ο Πρώτος υπέγραψε διάταγμα για την αναβίωση της Μονής Ζναμένσκι και τα εγκαίνια της έγιναν στις 15 Απριλίου 1823. Μέχρι τότε στο μοναστήρι είχαν χτιστεί 46 κελιά και ζούσαν 117 μοναχοί.

Το 1829, με διάταγμα του Oryol Spiritual Consistory, ξεκίνησε η κατασκευή μιας μεγάλης τρίκλιτης πέτρινης τραπεζαρίας του καθεδρικού ναού Znamensky και στον κάτω όροφο, στον οποίο χτίστηκε μια θερμή εκκλησία με δύο βωμό. Γύρω από το μοναστήρι, αντί για ένα ερειπωμένο ξύλινο τείχος, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Καρλομάγνου, ξεκίνησε η κατασκευή ενός νέου πλινθόκτιστου φράχτη με τέσσερις πύργους στις γωνίες και τρεις πύλες. Ο φράχτης ολοκληρώθηκε τελικά το 1844. Παράλληλα, ξηλώθηκε ο παλιός ξύλινος ναός του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το 1839, ο επίσκοπος του Oryol Νικοδίμ ζήτησε από τη Σύνοδο να χτίσει ένα πέτρινο καμπαναριό στο μοναστήρι Znamensky. Η επιτροπή ενέκρινε το έργο το 1840 και ένα χρόνο αργότερα ξεκίνησε η κατασκευή στη δυτική πλευρά του μοναστηριού. Η κατασκευή του ολοκληρώθηκε το 1861. Το τριώροφο πέτρινο καμπαναριό στέφονταν με κωδωνοστάσιο με επίχρυσο σταυρό και στην πρώτη βαθμίδα υπήρχε ιερή πύλη. Το 1841, στη νότια πλευρά του μοναστηριού κατασκευάστηκε κάθοδος με τη μορφή πλατιάς σκάλας με κιγκλιδώματα προς το ιερό πηγάδι, ενώ κατασκευάστηκε και πρόσφορος. Το 1872 με δαπάνη ευεργετών κτίστηκε ξύλινο κτίσμα σε πέτρινο θεμέλιο και στον τάφο της ερημιάς της κοσμήτορας Μελάνιας κτίστηκε πέτρινο θεμέλιο, πάνω στο οποίο ήταν δικτυωτό χυτοσίδηρο μνημείο με πόρτα. τοποθετημένο, σε μορφή μικρού παρεκκλησίου, στεφανωμένο με σταυρό στην κορυφή.

Το 1885, στη νότια πλευρά της Μονής Znamensky, χτίστηκε μια ιερή πύλη, διακοσμημένη με γραφικές εικόνες αγίων. Το 1890, στη νότια πλαγιά του βουνού, κοντά στη νότια πύλη, άνοιξε ένα δημοτικό σχολείο 100 θηλέων σε ένα διώροφο σπίτι. Την ίδια χρονιά πραγματοποιήθηκε η ανακαίνιση του καθεδρικού ναού Znamensky. Και δύο χρόνια αργότερα, στο αγορασμένο ξύλινο σπίτι, δημιουργήθηκε ένα νοσοκομείο για τις αδερφές.

Στις αρχές του 20ου αιώνα, το μοναστήρι απέκτησε την εμφάνιση και τη σημασία για την οποία ήταν διάσημο πολύ πέρα ​​από τα σύνορα του Yelets και της επαρχίας Oryol. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, υπήρχαν έως και 217 μοναχές στο μοναστήρι Kamenogorsk. Το μοναστήρι διέθετε μεγάλο αριθμό αρχαίων και θαυματουργών εικόνων, αλλά το πραγματικό του πλεονέκτημα είναι η ζωή της ευλογημένης ερημικής Μελάνιας, που αργότερα αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αλλά όλη η ομορφιά του πνευματικού άθλου των αδελφών και η εμφάνιση του ίδιου του μοναστηριού δεν εμπόδισαν τις σοβιετικές αρχές να καταστρέψουν τη μοναστική πόλη στο βουνό Kamennaya. Μετά την επανάσταση του 1917, οι λειτουργίες στον καθεδρικό ναό Znamensky συνεχίστηκαν και οι μοναχές έζησαν σύμφωνα με το μοναστικό έθιμο για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο διωγμός του μοναστηριού άρχισε αμέσως μετά την επανάσταση και κάθε χρόνο χειροτερεύει. Οι αρχές προσπάθησαν να καταστρέψουν τη μοναστική ζωή, να κάνουν τη ζωή όσο το δυνατόν πιο δύσκολη για τους μοναχούς και, τελικά, να κλείσουν το μοναστήρι. Το 1918 η μονή έχασε την οικονομική της περιουσία και τα εδάφη της. Το 1919, ελήφθη μια πρόταση από την κοινότητα, που βρίσκεται στη Μονή Τριάδας, για τη δημιουργία του δεύτερου κλάδου της στη Μονή Znamensky. Αλλά αυτή η πρόταση, όπως και η πρόταση κλεισίματος που υποβλήθηκε το 1920, δεν εγκρίθηκε. Το 1922-1923 κατασχέθηκαν από το μοναστήρι εκκλησιαστικά σκεύη, μερικά βιβλία και εικόνες. Προκειμένου να προστατευθούν από τις επιθέσεις των άθεων αρχών και να διατηρήσουν τη στέγασή τους, οι μοναχές δημιούργησαν ένα εργατικό artel το 1922. Και το 1926, δημιουργήθηκε ένα άλλο artel, το οποίο ήταν μέρος της Ένωσης Δαντέλας Yelets. Χάρη σε αυτό, οι μοναχές έμειναν μόνες για κάποιο διάστημα και γενικά η ζωή στο μοναστήρι δεν άλλαξε. Το 1924, η ηγουμένη, ηγουμένη Αντωνία, και ο πρύτανης του καθεδρικού ναού Znamensky, αρχιερέας Βλαντιμίρ Καβκάζσκι, συνελήφθησαν, αλλά το δικαστήριο σύντομα τους άφησε ελεύθερους. Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1920, η διάσπαση μεταξύ των μοναχών της μονής βάθυνε ακόμη περισσότερο, που προκλήθηκε από την εξάπλωση του αντιπολιτευτικού κινήματος στην περιοχή λόγω της ανακήρυξης του Μητροπολίτη Σεργίου. Μερικές από τις μητέρες υποστήριξαν ανοιχτά την αντιπολίτευση και ως εκ τούτου έφυγαν από το μοναστήρι για την εκκλησία του Βλαντιμίρ του Μαύρου Σλόμποντα, όπου υπηρετούσε ο αντίπαλος του Μητροπολίτη Σέργιου, Επίσκοπος Αλεξέι του Βορονέζ (το 1928-1929, ήταν εξόριστος στο Yelets). Εν τω μεταξύ, η αντιμοναστική εκστρατεία που ξεκίνησαν οι τοπικές αρχές το 1928 μεγάλωνε. Τον Ιανουάριο του 1929, η εφημερίδα Yelets «Red Banner» κάλεσε για τη διασπορά του μοναστηριού και ξεκίνησε μια συκοφαντική εκστρατεία κατά των μοναχών του. Χάρη στα ψέματα και τον παραλογισμό που συνεχώς δυσφημούν τις μοναχές, τον Μάρτιο του 1929 το Δημοτικό Συμβούλιο του Yeletsk αποφάσισε να κλείσει το μοναστήρι και να μεταφέρει τα κτίριά του για «πολιτιστικούς και εκπαιδευτικούς σκοπούς». Και στα τέλη Μαΐου του 1929, όλοι οι μοναχοί άφησαν τα κελιά τους και οι οικογένειες των εργατών μετακόμισαν στα άδεια 120 διαμερίσματα. Η μοίρα των πρώην μοναχών του μοναστηριού ήταν δύσκολη - πολλές καταδικάστηκαν σε μακροχρόνιες ποινές φυλάκισης, εκτελέσεις και η τελευταία ηγουμένη, η ηγουμένη Αντωνία, που εξέτισε ποινή τριών ετών, επέστρεψε στο Yelets και δέχτηκε το μαρτύριο. Η μοίρα όλου του μοναστηριακού συγκροτήματος ήταν εξίσου θλιβερή. Την πρώτη φορά μετά το κλείσιμό του, τα κτίρια χρησιμοποιήθηκαν για στέγαση και σταδιακά ερήμωσαν. Το 1937 ξεκίνησε η διάλυση του καθεδρικού ναού Znamensky, ο οποίος καταστράφηκε ολοσχερώς κατά τη διάρκεια του πολέμου. Τα ίδια αυτά χρόνια, το παρεκκλήσι της ιερής πηγής κάτω από την Kamennaya Gora, μερικά κελιά και το κτίριο της τραπεζαρίας καταστράφηκαν. Σώζονται μόνο το καμπαναριό, τμήμα του τείχους της μονής και λίγα κελιά. Αυτά τα «λείψανα» ήταν που τέθηκαν υπό προστασία το 1974 ως ιστορικό και αρχιτεκτονικό μνημείο δημοκρατικού επιπέδου, αλλά δεν ελήφθησαν μέτρα για τη διάσωσή τους. Στη δεκαετία του 1980 έγιναν προσπάθειες αποκατάστασης, αλλά δεν οδήγησαν σε κάτι σημαντικό.

Το 1997, το συγκρότημα των μοναστηριακών κτιρίων μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία που εκπροσωπείται από την κοινότητα του Καθεδρικού Ναού της Αναλήψεως. Κατά τη διάρκεια πολλών ετών, οι προσπάθειες της κοινότητας καθάρισαν τα θεμέλια του καθεδρικού ναού Znamensky, στον βωμό του οποίου τοποθετήθηκε ένας σταυρός με ένα λυχνάρι και τοποθετήθηκαν οι διατηρημένες ταφόπλακες από το νεκροταφείο της αρχαίας μονής. Το 1998, οι αρχές της πόλης παρέδωσαν στους πιστούς ένα οικόπεδο κάτω από την Kamennaya Gora κοντά στη νότια σκάλα για την αποκατάσταση του παρεκκλησιού πάνω από το πηγάδι και την κατασκευή ενός λουτρού, ο σχεδιασμός του οποίου πραγματοποιήθηκε από τον A.V. Νοβοσέλτσεφ. Το 2001, τρία σπίτια από τα πρώην κελιά του μοναστηριού μεταφέρθηκαν στην κοινότητα της Αναλήψεως Καθεδρικού Ναού της Σκόνης, σε ένα από τα οποία χτίστηκε μια οικιακή εκκλησία.

Όμως η πραγματική αναβίωση του μοναστηριού και οι εργασίες αποκατάστασης πλήρους κλίμακας ξεκίνησαν μετά το 2003. Το 2004 ιδρύθηκε παρεκκλήσι στο όνομα της εικόνας της «Ζωοδόχου Πηγής» της Θεοτόκου και εγκαταστάθηκαν μοναχές στα τείχη της μονής. Την ίδια χρονιά, η Ιερά Σύνοδος, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιο Β', ευλόγησε τα εγκαίνια της μονής Znamensky στην πόλη Yelets. Τον Ιανουάριο του 2005, η εκκλησία Spasovsky-Nativity of Christ, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του Yelchik, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι για προσκύνηση. Σύντομα διαμορφώθηκε στο εσωτερικό του και σήμερα τελούνται συνεχώς λειτουργίες στο ναό. Την ίδια χρονιά ολοκληρώθηκαν οι εργασίες αποκατάστασης του παρεκκλησίου πάνω από την ιερά πηγή στους πρόποδες της μονής. Επίσης το 2005 ξεκίνησε η αποκατάσταση του καθεδρικού ναού Znamensky με βάση τα αρχειακά σχέδια που βρέθηκαν. Και ήδη το 2008, το έργο ολοκληρώθηκε πλήρως και ο καθεδρικός ναός εμφανίστηκε στην αρχική του μορφή. Το 2006, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A.V. Novoseltsev, στο αρχαίο τμήμα του μοναστηριού, όπου βρισκόταν η εκκλησία του Αγίου Νικολάου πριν από τη φωτιά του 1769, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Αυτήν τη στιγμή εκκαθαρίζεται και βελτιώνεται η τεράστια έκταση της μονής, έχει ολοκληρωθεί η αποκατάσταση του καμπαναριού, αποκαταστάθηκε η περίφραξη της μονής και κτίστηκε νέα τραπεζαρία και κελλί.

Χρησιμοποιήθηκε ανακυκλωμένο υλικό από το βιβλίο: Klokov A.Yu., Naidenov A.A., Novoseltsev A.V. «Ναοί και μοναστήρια της επισκοπής Lipetsk και Yeletsk. Elets" - Lipetsk, 2006.