Ποιος είναι ο Θεός ο αγγελιοφόρος των θεών. Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας - λίστα

Οι κύριοι θεοί στην Αρχαία Ελλάδα αναγνωρίστηκαν ως εκείνοι που ανήκαν στη νεότερη γενιά των ουρανίων. Κάποτε αφαίρεσε την εξουσία στον κόσμο από την παλαιότερη γενιά, η οποία προσωποποίησε τις κύριες παγκόσμιες δυνάμεις και στοιχεία (δείτε σχετικά στο άρθρο Η καταγωγή των θεών της αρχαίας Ελλάδας). Οι θεοί της παλαιότερης γενιάς ονομάζονται συνήθως τιτάνες... Έχοντας νικήσει τους τιτάνες, οι νεότεροι θεοί, με αρχηγό τον Δία, εγκαταστάθηκαν στον Όλυμπο. Οι αρχαίοι Έλληνες τιμούσαν 12 Ολύμπιους θεούς. Ο κατάλογός τους συνήθως περιελάμβανε τον Δία, την Ήρα, την Αθηνά, τον Ήφαιστο, τον Απόλλωνα, την Άρτεμη, τον Ποσειδώνα, τον Άρη, την Αφροδίτη, τη Δήμητρα, τον Ερμή, την Εστία. Ο Άδης είναι επίσης κοντά στους Ολύμπιους θεούς, αλλά δεν ζει στον Όλυμπο, αλλά στο υπόγειο βασίλειό του.

Θεοί της Αρχαίας Ελλάδας. βίντεο

Θεός Ποσειδώνας (Ποσειδώνας). Παλαιό άγαλμα του 2ου αιώνα. σύμφωνα με τον R. Kh.

Ολυμπιακή θεά Άρτεμις. Άγαλμα στο Λούβρο

Το άγαλμα της Παναγίας Αθηνάς στον Παρθενώνα. Αρχαίος Έλληνας γλύπτης Φειδίας

Αφροδίτη (Αφροδίτη) της Μήλου. Άγαλμα περ. 130-100 π.Χ

Έρωτας Επίγειος και Ουράνιος. Καλλιτέχνης J. Ballone, 1602

Υμένας- η σύντροφος της Αφροδίτης, του θεού του γάμου. Στην αρχαία Ελλάδα οι ύμνοι του γάμου ονομάζονταν και παρθενικός υμένας με το όνομά του.

- η κόρη της Δήμητρας, που απήχθη από τον θεό Άδη. Η απαρηγόρητη μητέρα μετά από πολύωρη αναζήτηση βρήκε την Περσεφόνη στον κάτω κόσμο. Ο Άδης, που την έκανε γυναίκα του, συμφώνησε να περάσει ένα μέρος του χρόνου στη γη με τη μητέρα της και το άλλο μαζί του στα έγκατα της γης. Η Περσεφόνη ήταν η προσωποποίηση του κόκκου, το οποίο, όντας «νεκρό», σπάρθηκε στη γη, μετά «ζωντανεύει» και βγαίνει από αυτό στο φως.

Αρπαγή της Περσεφόνης. Κανάτα αντίκα, περ. 330-320 π.Χ

Αμφιτρύτη- Η γυναίκα του Ποσειδώνα, μια από τις Νηρηίδες

Πρωτεύς- μια από τις θαλάσσιες θεότητες των Ελλήνων. Ο γιος του Ποσειδώνα, που είχε το χάρισμα να προβλέπει το μέλλον και να αλλάζει την εμφάνισή του

Τρίτων- ο γιος του Ποσειδώνα και της Αμφιτρίτης, ο αγγελιοφόρος των βάθη της θάλασσας, που φυσάει στο κέλυφος. Στην εμφάνιση - ένα μείγμα ανθρώπου, αλόγου και ψαριού. Κοντά στον ανατολικό θεό Dagon.

Ειρήνη- η θεά της ειρήνης, που στέκεται στο θρόνο του Δία στον Όλυμπο. Στην αρχαία Ρώμη - η θεά Pax.

Νίκα- η θεά της νίκης. Μόνιμος σύντροφος του Δία. Στη ρωμαϊκή μυθολογία - Βικτώρια

Dicke- στην Αρχαία Ελλάδα - η προσωποποίηση της θεϊκής αλήθειας, μια θεά εχθρική στην εξαπάτηση

Tyukhe- η θεά της τύχης και της καλής τύχης. Οι Ρωμαίοι έχουν Τύχη

Μορφέας- ο αρχαίος Έλληνας θεός των ονείρων, ο γιος του θεού του ύπνου Ύπνου

ο Πλούτος- θεός του πλούτου

Φόβος("Fear") - Ο γιος και σύντροφος του Άρη

Δείμος("Τρόμος") - Ο γιος και σύντροφος του Άρη

Ένιο- μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων - η θεά του άγριου πολέμου, που προκαλεί οργή στους στρατιώτες και φέρνει σύγχυση στη μάχη. Στην αρχαία Ρώμη - Bellona

Τιτάνες

Οι Τιτάνες είναι η δεύτερη γενιά των θεών της Αρχαίας Ελλάδας, που γεννήθηκαν από φυσικά στοιχεία. Οι πρώτοι τιτάνες ήταν έξι γιοι και έξι κόρες, που προήλθαν από τη σύνδεση της Γαίας-Γης με τον Ουρανό-Ουρανό. Έξι γιοι: Κρόνος (Χρόνος μεταξύ των Ρωμαίων - Κρόνος), Ωκεανός (πατέρας όλων των ποταμών), Υπερίων, Κέι, Crius, Ιαπετός... Έξι κόρες: Tefida(Νερό), Θεία(Λάμψη), Ρέα(Μητέρα Βουνό;), Θέμις (Δικαιοσύνη), Μνημοσύνη(Μνήμη), Φοίβη.

Ουρανός και Γαία. Αρχαίο ρωμαϊκό μωσαϊκό μ.Χ. 200-250

Εκτός από τους τιτάνες, η Γαία γέννησε κύκλωπες και εκατοντάδες από γάμο με τον Ουρανό.

Κύκλωπας- τρεις γίγαντες με ένα μεγάλο, στρογγυλό, φλογερό μάτι στη μέση του μετώπου τους. Στην αρχαιότητα - η προσωποποίηση των νεφών, από τα οποία αναβοσβήνουν αστραπές

Εκατόνχερα- «εκατόχειρες» γίγαντες, ενάντια στην τρομερή δύναμη των οποίων τίποτα δεν μπορεί να αντισταθεί. Ενσαρκώσεις τρομερών σεισμών και πλημμυρών.

Οι Κύκλωπας και οι Εκατόνχειροι ήταν τόσο ισχυροί που ο ίδιος ο Ουρανός τρομοκρατήθηκε από τη δύναμή τους. Τα έδεσε και τα πέταξε βαθιά στη γη, όπου εξακολουθούν να μαίνονται, προκαλώντας ηφαιστειακές εκρήξεις και σεισμούς. Η παρουσία αυτών των γιγάντων στη μήτρα της γης άρχισε να της προκαλεί τρομερά βάσανα. Η Γαία έπεισε τον μικρότερο γιο της, τον Κρον, να εκδικηθεί τον πατέρα του, τον Ουρανό, εξαπατώντας τον.

Ο Κρόνος το έκανε με ένα δρεπάνι. Από τις σταγόνες του αίματος του Ουρανού που χύθηκε από αυτό, η Γαία συνέλαβε και γέννησε τρεις Ερινιές - τις θεές της εκδίκησης με φίδια στο κεφάλι αντί για μαλλιά. Τα ονόματα του Εριννίου είναι Τησιφώνα (ο φονικός εκδικητής), Αλέκτο (ο ακούραστος διώκτης) και Βίξεν (ο τρομερός). Η θεά του έρωτα Αφροδίτη γεννήθηκε από εκείνο το μέρος του σπόρου και του αίματος του αδυνατισμένου Ουρανού που έπεσε όχι στο έδαφος, αλλά στη θάλασσα.

Night-Nyukta, θυμωμένος για την ανομία του Krona, γέννησε τρομερά πλάσματα και θεότητες Thanat (Θάνατος), Eridu(Διχόνοια) Απάτου(Απάτη), θεές του βίαιου θανάτου Κερ, Υπνωση(Όνειρο-Εφιάλτης), Θεια δικη(Εκδίκηση), Γεράσα(Παλιά εποχή), Ο Χάρων(ο μεταφορέας των νεκρών στον κάτω κόσμο).

Η εξουσία σε όλο τον κόσμο έχει πλέον περάσει από τον Ουρανό στους Τιτάνες. Μοίρασαν το σύμπαν μεταξύ τους. Ο Κρόνος έγινε ο υπέρτατος θεός αντί του πατέρα του. Ο ωκεανός απέκτησε δύναμη πάνω από έναν τεράστιο ποταμό, ο οποίος, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων, ρέει γύρω από ολόκληρη τη γη. Τέσσερα άλλα αδέρφια του Κρόνου βασίλεψαν σε τέσσερα βασικά σημεία: Υπερίων - στην Ανατολή, Κριός - στο νότο, Ιαπετός - στη Δύση, Κέι - στο Βορρά.

Τέσσερις από τους έξι μεγαλύτερους τιτάνες παντρεύτηκαν τις αδερφές τους. Από αυτούς προήλθε η νεότερη γενιά τιτάνων και στοιχειωδών θεοτήτων. Από τον γάμο του Ωκεανού με την αδερφή του Τεφίδα (Νερό) γεννήθηκαν όλα τα επίγεια ποτάμια και οι νύμφες του νερού-Ωκεανίδες. Ο Τιτάνας Υπερίων - ("υψηλό περπάτημα") παντρεύτηκε την αδερφή του Θεία (Λάμψη). Από αυτούς γεννήθηκε ο Ήλιος, Σελένα(Σελήνη) και Ηώς(Αυγή). Από την Ηώς γεννήθηκαν τα αστέρια και οι τέσσερις θεοί του ανέμου: Borey(Βόρειος άνεμος), ΜΟΥΣΙΚΗ(Νότος), Marshmallow(δυτικός άνεμος) και ευρώ(Ανατολικός άνεμος). Τιτάνες Κέι (Ουράνιος Άξονας;) Και η Φοίβη γέννησε τη Λητώ (Σιωπή της νύχτας, μητέρα του Απόλλωνα και της Άρτεμης) και την Αστέρια (Αστρόφως). Ο ίδιος ο Κρόνος παντρεύτηκε τη Ρέα (Μητέρα Βουνό, η προσωποποίηση της παραγωγικής δύναμης των βουνών και των δασών). Παιδιά τους είναι οι Ολυμπιακοί θεοί Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδης, Ποσειδώνας, Δίας.

Ο τιτάνας Κριός παντρεύτηκε την κόρη του Πόντου Ευρυβία και ο τιτάνας Ιαπετός την ωκεανίδα Κλυμένη, η οποία γέννησε τους τιτάνες Ατλάντα (κρατά τον ουρανό στους ώμους του), τον αλαζονικό Μενέτιο, τον πανούργο Προμηθέα («σκέφτεται πριν, προβλέποντας» ) και τον αδύναμο Επιμηθέα («σκέφτομαι μετά»).

Άλλοι κατάγονται από αυτούς τους τιτάνες:

Έσπερ- ο θεός της βραδιάς και το βραδινό αστέρι. Οι κόρες του από τη νύχτα-Nyukta είναι οι νύμφες των Εσπερίδων, που φυλάνε τον κήπο με χρυσά μήλα στη δυτική άκρη της γης, που κάποτε είχε παρουσιάσει η Γαία-Γη στη θεά Ήρα κατά τον γάμο της με τον Δία

Όρα- θεές μερών της ημέρας, εποχών και περιόδων της ανθρώπινης ζωής.

Χάριτες- η θεά της χάρης, της διασκέδασης και της χαράς της ζωής. Υπάρχουν τρεις από αυτούς - η Aglaya ("Glee"), η Euphrosina ("Joy") και η Thalia ("Abundance"). Ορισμένοι Έλληνες συγγραφείς έχουν διαφορετικά ονόματα για τους φιλανθρωπικούς οργανισμούς. Στην αρχαία Ρώμη αλληλογραφούσαν χάρες

Ερμής, στην ελληνική μυθολογία, ο αγγελιοφόρος των θεών, ο προστάτης των ταξιδιωτών, ο οδηγός των ψυχών των νεκρών, ο θεός του εμπορίου, του κέρδους, του ορθολογισμού, της επιδεξιότητας, της εξαπάτησης, της εξαπάτησης, της κλοπής και της ευγλωττίας, δίνοντας πλούτο και εισόδημα σε εμπόριο, ο θεός των αθλητών. Προστάτης άγιος των κηρύκων, των πρεσβευτών, των ποιμένων και των ταξιδιωτών. προστάτης της μαγείας, της αλχημείας και της αστρολογίας. Επινόησε μέτρα, αριθμούς, αλφάβητο και έμαθε στους ανθρώπους να το κάνουν.

Οικογένεια και περιβάλλον

Για να κάνει τον γιο του Εφαλίδη αθάνατο, ο Ερμής τον προίκισε με απεριόριστη μνήμη. Όπως έγραψε ο Απολλώνιος ο Ρόδιος: «Ακόμα και όταν πέρασε τον Αχέροντα, το ποτάμι στο βασίλειο των νεκρών, η λήθη δεν κατάπιε την ψυχή του· και παρόλο που ζει τώρα στην κατοικία των σκιών, τώρα στον επίγειο κόσμο, πλημμυρισμένο από το φως του ήλιου, διατηρεί πάντα τις αναμνήσεις από αυτά που είδε».

Όταν οι θεοί κατέφυγαν στην Αίγυπτο, μετατράπηκε σε Ίβις.

Όνομα, επίθετα και χαρακτήρας

Ερμής Ολυμπιακή θεότητα προελληνικής, πιθανώς μικρασιατικής καταγωγής. Το όνομα του Ερμή νοείται ως παράγωγο της λέξης «έρμα», που υποδηλώνει τη φετιχιστική αρχαιότητα αυτής της θεότητας. Το Έρμα ήταν μια πέτρινη στήλη (είτε σωρό από πέτρες είτε πέτρινη κολόνα) με το σκαλισμένο κεφάλι του Ερμή και τονισμένα γεννητικά όργανα.

Στην αρχή τα ερμάρια σημάδευαν τους χώρους ταφής, αργότερα τοποθετήθηκαν στα σταυροδρόμια και μαζί με την ιερή λειτουργία χρησίμευαν ως οδικές πινακίδες. Χρησίμευαν ως καθοδηγητικές πινακίδες, φετίχ - φύλακες δρόμων, συνόρων, πυλών (εξ ου και το επίθετο του Ερμή «διεστραμμένο» - «Πρόπυλο»). Οι στύλοι του Ερμή (Ο Ερμής, που έμοιαζε με στύλους με το κεφάλι του Ερμή) έγιναν ευρέως διαδεδομένοι· στέκονταν στους δρόμους, στις πλατείες και στην είσοδο της παλαίστρας.

Ο Ερμής εκτελεί μια από τις αρχαιότερες λειτουργίες του ως οδηγός των ψυχών των νεκρών στον Άδη ή ως βοηθός στο δρόμο προς το βασίλειο των νεκρών, εξ ου και το επίθετό του Psychopomp - «οδηγός των ψυχών». Ο Ερμής εισέρχεται εξίσου και στους δύο κόσμους - ζωή και θάνατος. είναι ο μεσολαβητής μεταξύ του ενός και του άλλου, καθώς και ο μεσολαβητής μεταξύ θεών και ανθρώπων. Οδηγεί την Ήρα, την Αθηνά και την Αφροδίτη στην κρίση του Πάρη.

Στην περίοδο της ύστερης αρχαιότητας, η εικόνα του Ερμή Τρισμέγιστου («τριπλάσιος») προέκυψε σε σχέση με την εγγύτητα του Ερμή με τον άλλο κόσμο. Οι απόκρυφες επιστήμες και οι λεγόμενες ερμητικές (μυστικές, κλειστές, προσβάσιμες μόνο στους μυημένους) γραφές συνδέονταν με αυτήν την εικόνα.

Μερικές φορές απεικονιζόταν με ένα αρνί στους ώμους του, ως προστάτης των κοπαδιών, εξ ου και ένα άλλο επίθετο Κριόφορος, δηλαδή «κουβαλά κριάρι». Άλλα επίθετα του Ερμή είναι επίσης γνωστά: Αγορά "αγορά", ως προστάτης του εμπορίου. Το Akaket (ή Akakesy) έχει μια από τις σημασίες "βοηθός", "ελεήμων" ή "άτρωτος", ίσως αυτό το επίθετο συνδέεται με την πόλη της Ακακησίας στην Αρκαδία. Doliy "πονηρή"? Κταρός "κερδοφόρος"? Ο Tikhon "χτυπά το στόχο" ως κάποιος που φέρνει καλή τύχη. Τρικέφαλος «τρικέφαλος», ως προστάτης των διασταυρώσεων.

Ο Ερμής είναι πλακατζής και πλακατζής που λατρεύει τα πρακτικά αστεία. Ξεπερνά τους πάντες σε πονηριά, πονηριά και ευρηματικότητα, η πονηριά και η επιδεξιότητα του Ερμή τον κάνουν προστάτη άγιο της εξαπάτησης και της κλοπής, δεν είναι για τίποτα που οι κλέφτες και οι απατεώνες τον θεωρούσαν προστάτη τους.

Στη ρωμαϊκή μυθολογία, ήταν σεβαστό με το όνομα Ερμής. Από τους Μεόνιους, ο Κάνταβλ ταυτίζεται με αυτόν, τον θρυλικό βασιλιά της Λυδίας, τον τελευταίο της δυναστείας των Ηρακλείδων.

Λατρεία και συμβολισμός

Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, οι Αθηναίοι ήταν οι πρώτοι από τους Έλληνες που έφτιαξαν την εικόνα του με ένα τεταμένο μέλος, αφού το έμαθαν από τους Πελασγούς, που είχαν ιερό θρύλο. Αρχικά, ο Ερμής είναι μια φαλλική θεότητα που απεικονίζεται από τον Ερμή. Το 415 π.Χ. NS. τα ερμάρια καταστράφηκαν. Κατά τους ρωμαϊκούς χρόνους έχασαν την επαφή τους με τη φαλλική λατρεία του Ερμή και άρχισαν να φτιάχνονται με τη μορφή ορθογώνιας στήλης πάνω στην οποία τοποθετούνταν προτομή προσώπου ή θεότητας.

Φετιχιστικά βασικά στοιχεία του Θεού βρίσκονται σε τέτοιες απαραίτητες ιδιότητες του Ερμή όπως τα «αμβροσιακά» (κυριολεκτικά «αθάνατα») χρυσά φτερωτά σανδάλια της «ταλάριας» και η χρυσή ράβδος - το κερίκιο ή το κηρύκειο - το επίκεντρο της μαγικής δύναμης, που έλαβε. από τον Απόλλωνα. Το κηρύκειο είχε πάνω του δύο φίδια (σε άλλη εκδοχή - δύο κορδέλες), τα οποία τυλίχτηκαν γύρω από το ραβδί τη στιγμή που ο Ερμής αποφάσισε να το δοκιμάσει, τοποθετώντας το ανάμεσα σε δύο μαχόμενα φίδια. Ο Θεός χρησιμοποίησε τη ράβδο του για να νανουρίσει ή να ξυπνήσει τους ανθρώπους - προκειμένου να μεταφέρει ένα μήνυμα από τους θεούς σε κάποιον θνητό. Ένα άλλο χαρακτηριστικό του Hermes είναι το καπέλο με φαρδύ γείσο.

Στις μεσαιωνικές εικονογραφήσεις βιβλίων, ο Ερμής απεικονίζεται ως σύμβολο του πλανήτη Ερμή (σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες, ο υδράργυρος, ο οποίος έπαιζε εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην αλχημεία μέχρι τον 17ο αιώνα, πήρε το όνομά του από αυτόν τον πλανήτη).

Ο Ερμής τιμήθηκε ως προστάτης των νέων αθλητών, προς τιμήν του κατασκευάστηκαν στάδια, τα οποία προορίζονταν για διάφορους αγώνες αθλητών, καθώς και σχολεία στα οποία ασχολούνταν με τη γυμναστική. Τα σχολεία αυτά ήταν διακοσμημένα με γλυπτά του Ερμή.

Ο Παυσανίας παραθέτει έναν μύθο για τη βοιωτική πόλη Τανάγρα, την οποία σώσε ο Ερμής από την πανούκλα με το γεγονός ότι έφερε ένα κριάρι στους ώμους του γύρω από τα τείχη της πόλης: «Όσον αφορά τους ναούς του Ερμή, ένας είναι αφιερωμένος στον Ερμή Κρυοφόρο ( ο Κριαροφόρος), ο άλλος στον Ερμή, τον οποίο αποκαλούν Πρόμαχο (πολεμιστή).Σχετικά με το όνομα λένε ότι ο Ερμής τους απέσυρε μια λοιμώδη πανούκλα τυλίγοντας ένα κριάρι γύρω από τους τοίχους τους· επομένως ο Καλαμής δημιούργησε και ένα άγαλμα. του Ερμή που κουβαλά ένα κριάρι στους ώμους του, που αναγνωρίζεται ως το πιο όμορφο στην όψη, παρακάμπτει το τείχος της πόλης με ένα αρνί στους ώμους του».

Ο Ερμής τιμούνταν στα Ανφεστερία - τη γιορτή της αφύπνισης της άνοιξης και της μνήμης των νεκρών. Στη Ρώμη, οι έμποροι γιόρταζαν τη γιορτή του Ερμή στις 15 Μαΐου. Σαν σήμερα το 495 π.Χ. Ο πρώτος ναός του αφιερώθηκε και ιδρύθηκε το πρώτο κολέγιο εμπόρων υδραργύρου. Ο βωμός του Ερμή βρισκόταν επίσης στα λεγόμενα νερά του Ερμή, όπου οι έμποροι ράντιζαν τα εμπορεύματά τους για να μην χαλάσουν.

Επιρροή στον πολιτισμό και την τέχνη

Ύμνοι III και XVII του Ομήρου, XXVIII Ορφικοί ύμνοι είναι αφιερωμένοι σε αυτόν.

Ο Ερμής είναι ο πρωταγωνιστής των τραγωδιών του Αισχύλου «Ευμενίδης» και «Αλυσοδεμένος Προμηθέας», των τραγωδιών του Ευριπίδη «Αντιόπη» και «Ίων», των κωμωδιών του Αριστοφάνη «Ειρήνη» και «Πλούτος», του έργου του Αστιδάμαντ του νεότερου «Ερμής». ".

Πολυάριθμα αντίκες αγάλματα του Ερμή - "Δέσιμο του Σανδάλου", "Belvedere Hermes", "Olympic Hermes" και άλλα. Ανάμεσα στα σωζόμενα έργα της αρχαίας γλυπτικής: «Ο Ερμής με το μωρό Διόνυσο» του Πραξιτέλη, «Ο Ερμής που αναπαύεται» σε ρωμαϊκό αντίγραφο. γνωστά είναι και τα «Hermes Ludovisi», «Hermes Fariese». Μεταξύ των Γερμανών είναι ένα αντίγραφο της Περγάμου του έργου του Αλκαμέν. Ανάμεσα στα ανάγλυφα «Ο Ερμής και οι Χάριτες».

Μερικές φορές ο Ερμής απεικονιζόταν ως ο θεός της ευγλωττίας. Στο συμβολισμό της Αναγέννησης και του Μπαρόκ, ο Ερμής είναι οδηγός ψυχών (ανάγλυφο του ναού της Μαλατεστίας στο Ρίμινι· τοιχογραφία του Ραφαήλ "Ο Ερμής εισάγει την ψυχή στον Όλυμπο"), ένας αγγελιοφόρος των θεών (άγαλμα "Mercury Giambologna), ειρηνοποιός (ζωγραφική από τον Π. Ρ. Ρούμπενς" Συμφιλίωση της Μαρίας Μεδίκου με τον γιο του ") και άλλους. Συχνά ο Ερμής απεικονιζόταν στην κοινωνία των χαριτών (J. Tintoretto" Ο Ερμής και οι Τρεις Χάριτες "). Στην ευρωπαϊκή τέχνη του 15-17ου αιώνα , οι πλοκές «Ο Ερμής αποκεφαλίζει το Άργος «είναι ιδιαίτερα δημοφιλείς (Ρούμπενς, Τζ. Τζόρντανς, Βελάσκεθ, Ρέμπραντ κ.ά.), «Η απαγωγή των κοπαδιών του Αντμέτ από τον Ερμή» (Ντομενικίνο, Κ. Λορέν κ.ά.).

Στην τέχνη του 18ου - αρχές 19ου αιώνα. η εικόνα του Ερμή ενσαρκώνεται κυρίως σε πλαστικό (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen κ.λπ.)

Ο Ερμής στη σύγχρονη εποχή

(69230) Ερμής- ένας αστεροειδής κοντά στη γη από την ομάδα Απόλλων, ο οποίος χαρακτηρίζεται από μια εξαιρετικά επιμήκη τροχιά, λόγω της οποίας, κατά τη διαδικασία της κίνησής του γύρω από τον Ήλιο, διασχίζει τις τροχιές τριών πλανητών ταυτόχρονα: Αφροδίτη, Γη και Άρη. Ανακαλύφθηκε από τον Karl Reinmuth στις 28 Οκτωβρίου 1937.

Είναι περίεργο ότι στην εποχή μας, οι επιχειρηματίες χρησιμοποιούν πολύ συχνά το όνομα Hermes στο όνομα των εταιρειών τους που ασχολούνται με το εμπόριο.

Θεός Ερμής

Γέννηση του Ερμή.Ο Ερμής είναι γιος του Δία και μιας νύμφης που ονομάζεται Μάγια. Γεννήθηκε στην Αρκαδία, την περιοχή των βοσκών που έζησαν μια γαλήνια, ευτυχισμένη ζωή, σε ένα βαθύ σπήλαιο στο όρος Killen. Μόλις γεννήθηκε άρχισε τις πράξεις του και τη λέπρα. Την πρώτη κιόλας μέρα μετά τη γέννησή του, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι η Μάγια είχε πάει κάπου, σκαρφάλωσε από την κούνια του και άρχισε να επιθεωρεί τον περιβάλλοντα χώρο της σπηλιάς. Βρίσκοντας τη χελώνα, τη σκότωσε, έβγαλε το καβούκι και τράβηξε εκεί τα κορδόνια. Έτσι φτιάχτηκε η κιθάρα. Αλλά αυτό το μουσικό όργανο δεν άργησε να βαρεθεί τον Ερμή και πήγε μια βόλτα, φεύγοντας όλο και πιο μακριά από τη σπηλιά του. Περπάτησε ώσπου συνάντησε ένα κοπάδι αγελάδων που ανήκε στον Απόλλωνα και γεννήθηκε στο κεφάλι του ένα τολμηρό σχέδιο - να διώξει το κοπάδι του θεού με χρυσοκέφαλο.

Ο Ερμής διώχνει το κοπάδι του Απόλλωνα.Το σχέδιό του εκπληρώθηκε και οδήγησε τις αγελάδες προς τα πίσω, έτσι ώστε ο Απόλλωνας να μην μπορεί να μαντέψει πού είχαν πάει στο μονοπάτι. Έκρυψε τις κλεμμένες αγελάδες σε μια σπηλιά, την οποία γέμισε με μια τεράστια πέτρα, και, αφού τελείωσε τη δουλειά του, επέστρεψε στο σπίτι, με ένα ελαφρύ σύννεφο που διέρρευσε στο δωμάτιο από την κλειδαρότρυπα και ξάπλωσε στην κούνια, τυλιγμένος με πάνες , και κρατώντας μια κιθάρα κάτω από το μπράτσο του. Όλα αυτά δεν κρύφτηκαν από τα μάτια της Μάγια. «Ο πανούργος εφευρέτης! Και από πού γυρνάς σπίτι αργά το βράδυ; Αλήθεια πιστεύεις ότι δεν ξέρω για το κόλπο σου; Και δεν φοβάσαι ότι ο Απόλλωνας θα σε τιμωρήσει;». - αναφώνησε εκείνη. «Μη με τρομάζεις, μάνα! - της απάντησε ήρεμα ο Ερμής - Θα ασχοληθούμε με μια πολύ κερδοφόρα επιχείρηση - την κτηνοτροφία. Κι αν ο Απόλλωνας προσπαθήσει να μου κάνει κάτι, θα σπάσω τον τοίχο του ναού του στους Δελφούς και θα πάρω από εκεί τους χρυσούς τρίποδες και κανείς δεν μπορεί να με σταματήσει!». Ωστόσο, τέτοιες ομιλίες τρόμαξαν ακόμη περισσότερο τη συνεσταλμένη Μάγια.

Χάλκινο άγαλμα
Ερμής στα ελληνικά
εκτέλεση.
VI αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.

Ο Απόλλωνας προτρέπει τον Ερμή.Το πρωί, ο Απόλλων διαπίστωσε ότι οι αγελάδες του έλειπαν και πήγε να τις αναζητήσει. Ωστόσο, δεν μπορούσε να βρει το κοπάδι, βρήκε μόνο μια σπηλιά στην οποία το μωρό βρισκόταν σε μια κούνια και, φαινόταν, κοιμόταν ήσυχο, αλλά στην πραγματικότητα το εξέταζε κάτω από τα χαμηλωμένα βλέφαρά του. Συνειδητοποιώντας ότι το θέμα ήταν ακάθαρτο εδώ, ο Απόλλων στράφηκε προς το μέρος του με έναν τρομερό λόγο: «Αγόρι! Γεια σου, ξαπλωμένη στην κούνια! Δείξε μου πού είναι οι αγελάδες! Διαφορετικά θα σε πετάξω στο κατώφλι του ζοφερού Τάρταρου και θα περιπλανηθείς εκεί μαζί με τις αιθέριες σκιές των νεκρών!».

Εδώ ο Ερμής άνοιξε διάπλατα τα μάτια του και προσποιήθηκε την πλήρη έκπληξη. «Γιός του καλοκαιριού! Σε ποιον πετάς τα σκληρά σου λόγια; Πώς σας ήρθε η ιδέα να αναζητήσετε αγελάδες εδώ, τους κατοίκους του χωραφιού; Μοιάζω με απαγωγέα; Γεννήθηκα μόλις χθες, τα πόδια μου είναι τρυφερά και το έδαφος γεμάτο κοφτερές πέτρες. Πώς θα κυνηγήσω τις αγελάδες; Ποιος δεν θα το άκουγε, δεν θα έλεγε ότι έχασες τα μυαλά σου! Και δεν ξέρω καν πώς είναι οι αγελάδες, έχω ακούσει μόνο το όνομά τους!». Ωστόσο, αυτές οι δικαιολογίες δεν βοήθησαν. Ο Απόλλωνας άρπαξε τον Ερμή και τον έσυρε στον Δία για δίκη. Ο άρχοντας των θεών γέλασε με το κόλπο του γιου του, αλλά διέταξε αυστηρά: επιστρέψτε τις αγελάδες!

Ανταλλαγή.Δυστυχώς ο Ερμής περιπλανήθηκε προς τη σπηλιά, όπου ήταν κλειδωμένες οι αγελάδες, δείχνοντας το δρόμο στον Απόλλωνα. Αυτό είναι το μέρος. Ο Απόλλωνας κύλησε από την πέτρα, άρχισε να διώχνει το κοπάδι, αλλά ξαφνικά πάγωσε - από το δρόμο ακούστηκε υπέροχη μουσική. Γοητευμένος από τους ήχους της, ξεχνώντας τις αγελάδες του, όρμησε έξω από τη σπηλιά και είδε ότι ήταν ο Ερμής που έπαιζε κιθάρα. Ο Απόλλωνας ζήτησε να του δώσει κιθάρα, αλλά ο Ερμής αρνήθηκε. Για πολλή ώρα, ο φωτεινός θεός τον παρακαλούσε, και τελικά συμφώνησαν να αλλάξουν: ο Απόλλωνας έδωσε τις αγελάδες στον Ερμή, και αυτός του έδωσε την κιθάρα. Έτσι η έχθρα και η εχθρότητα μεταξύ των δύο αδερφών έληξε και δεν ξαναπολέμησαν ποτέ. Ο Ερμής μεταφέρθηκε στον Όλυμπο και πήρε τη θέση του στην οικογένεια των θεών.

Τα κόλπα του Ερμή.Μεταξύ ολόκληρου του πληθυσμού του Ολύμπου, ο Ερμής ξεχώριζε για την επιδεξιότητά του. Κανείς δεν μπορεί να τον ξεπεράσει σε διάφορα κόλπα και κόλπα. Κάποτε, για αστείο, έκλεψε από τον Δία το σκήπτρο του - σημάδι δύναμης, από τον Ποσειδώνα - μια τρίαινα, από τον Απόλλωνα - χρυσά βέλη και ένα τόξο, από τον Άρη - ένα σπαθί. Υπηρετεί τον Ερμή στον Όλυμπο ως αγγελιοφόρος των θεών. Ο Δίας τον στέλνει συνεχώς σε ανθρώπους με διάφορα θελήματα - και πιο γρήγορα από τον άνεμο ορμάει στον αέρα με τα φτερωτά σανδάλια του, κρατώντας ένα ραβδί - ένα κηρύκειο, με το οποίο μπορεί να κοιμίσει τους ανθρώπους και να κατέβει με ασφάλεια στον θλιβερό Άδη και να επιστρέψει πίσω. Ο Ερμής φυλάει τα μονοπάτια, τους δρόμους, και παντού στην Ελλάδα, στις εισόδους των σπιτιών, στα σταυροδρόμια, ή ακόμα και λίγο κοντά στους δρόμους, υπήρχαν οι πέτρινες εικόνες - ερμές του.

Ο Ερμής είναι ο προστάτης άγιος.

Ο Ερμής βοηθά τους ταξιδιώτες κατά τη διάρκεια της ζωής του, οδηγεί επίσης τις σκιές των νεκρών στο τελευταίο τους ταξίδι - στο σκοτεινό βασίλειο του Άδη. Σε αυτή την περίπτωση, ονομάζεται Hermes Psychopomp ("Οδηγός ψυχών"). Πολλοί έβλεπαν τον Ερμή ως προστάτη τους: βοήθησε τους εμπόρους να συγκεντρώσουν πλούτη, έδωσε στους ρήτορες ευγλωττία, έφτιαξε την πρώτη κιθάρα για τους μουσικούς, έδωσε σε όλους τους ανθρώπους το αλφάβητο και τη γραφή, τα μέτρα και τους αριθμούς. Αγγελιαφόροι και κήρυκες είδαν τον προστάτη και τον προστάτη τους στον Ερμή. οι αθλητές πίστευαν ότι τους έδινε δύναμη και ευκινησία. Ακόμη πιο εκπληκτικό είναι το γεγονός ότι ο Ερμής βοήθησε τους απατεώνες να παρουσιάζουν τα ψέματα ως αλήθεια, και τους κλέφτες - να τρέφονται με επιτυχία από την επικίνδυνη και αναγάπητη τέχνη τους. Οι απατεώνες και οι κλέφτες θεωρούσαν επίσης τον Ερμή προστάτη τους.

Ο χρόνος πέρασε. Οι άνθρωποι γίνονταν ολοένα και πιο γνώστες, ανάμεσά τους ήταν εκείνοι που είναι προσβάσιμοι μόνο σε εκείνους που είναι μυημένοι στο μυστικό τους. Ο Ερμής Τρισμέγιστος («Τριπλάσιος ο μεγαλύτερος») θεωρήθηκε ο θεός αυτής της μυστικής γνώσης. Αυτός, όπως πίστευαν οι Έλληνες, επινόησε την αστρολογία, η οποία επέτρεψε να μαντέψει κανείς τη μοίρα από τα αστέρια, και την αλχημεία - την επιστήμη του πώς να πάρεις χρυσό από άλλα μέταλλα.

Διαβάστε και άλλα θέματα Κεφάλαιο Ι «Χώρος, Ειρήνη, Θεοί» των «Θεών και Ήρωες των Αρχαίων Ελλήνων».

Ερμής (Ερμίας, Ερμίας),ελληνικά, λατ. Ο Ερμής είναι γιος του Δία και των Πλειάδων των Μάγια. ο αγγελιοφόρος των θεών και ο οδηγός των ψυχών των νεκρών στον Άδη, ο θεός των εμπόρων, των ρήτορων, των εφευρετών, των προσκυνητών και των ταξιδιωτών, των αθλητών, των απατεώνων και των κλεφτών.

Ο Ερμής ήταν ο πιο εύστροφος, πολυμήχανος και πονηρός από όλους τους θεούς, κάτι που απέδειξε την πρώτη κιόλας μέρα της ζωής του. Το πρωί γεννήθηκε (σε μια σπηλιά κάτω από το όρος Κιλλήνα στην Αρκαδία), σύντομα δραπέτευσε από την κούνια του, το απόγευμα εφηύρε τη λύρα και έμαθε να την παίζει, μετά έκλεψε πενήντα αγελάδες από τον Απόλλωνα (και τις έσυρε στη σπηλιά με τις ουρές για να πάνε τα ίχνη προς την αντίθετη κατεύθυνση) , και το βράδυ, επιστρέφοντας σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, τυλίχθηκε με σπάργανα και αποκοιμήθηκε με το πιο αθώο βλέμμα. Όταν ο Απόλλωνας ήρθε να τον τιμωρήσει, ο Ερμής δικαιολογήθηκε τόσο έξυπνα και είπε τόσο ξεδιάντροπα ψέματα (μάθε να μιλάει και να λέει ψέματα σε μια μέρα) που ο Απόλλωνας δεν άντεξε και τον έσυρε κατευθείαν στον Δία. Τα κόλπα του μικρότερου γιου χαροποίησαν τον υπέρτατο θεό, αλλά για τάξη, διέταξε την επιστροφή των κλεμμένων αγελάδων. Αντί να απαντήσει, ο Ερμής έβγαλε μια λύρα και άρχισε να παίζει τόσο επιδέξια και όμορφα που ο θαυμαστής Απόλλων προσφέρθηκε να του αφήσει τις κλεμμένες αγελάδες με αντάλλαγμα τη λύρα. Ο Ερμής συμφώνησε και ο Απόλλωνας, με χαρά, του έδωσε μια χρυσή ράβδο και μια καλή συμβουλή: πήγαινε στον Παρνασσό, στις εκεί ιέρειες, να του διδάξουν την τέχνη της μάντισσας. Ακολουθώντας αυτή τη συμβουλή, ο Ερμής εκπαιδεύτηκε πλήρως για τα μελλοντικά του καθήκοντα στον Όλυμπο.

Ωστόσο, ο Ερμής δεν έφτασε στον Όλυμπο αμέσως και όχι χωρίς δυσκολία. Η μητέρα του, όντας μια θεά χαμηλού βαθμού, θεωρούσε την κοινωνία των Ολύμπιων θεών πολύ εκλεπτυσμένη και προτιμούσε να κρατήσει τον γιο της μαζί της, στη γη. Ο Ερμής φύλαγε τα κοπάδια των Αρκαδικών βοσκών και για να μη βαρεθεί, εφηύρε κάθε λογής πράγματα. Αντί για τη λύρα, την οποία, ο Ερμής εφηύρε ένα ποιμενικό αυλό. Μη θέλοντας να μπει στον κόπο να ανάψει φωτιά με τον παλιό τρόπο, εφηύρε τον πυριτόλιθο. Αργότερα, επινόησε και τους αριθμούς, τα μέτρα και το αλφάβητο. Στο τέλος, η επίγεια ζωή βαρέθηκε τον Ερμή και άρχισε να ζητά από τη μητέρα του να πάει στον Όλυμπο. Όταν η μητέρα του αμφέβαλλε αν οι θεοί θα τον δέχονταν στην παρέα τους, ο Ερμής είπε ότι σε αυτή την περίπτωση θα συγκέντρωνε μια συμμορία ληστών και θα γινόταν ο αρχηγός τους. Αυτό το επιχείρημα φάνηκε πολύ πειστικό στη Μάγια και άφησε τον γιο της να φύγει.

Σε αντίθεση με τις προσδοκίες, οι θεοί του επιφύλαξαν θερμή υποδοχή, αφού είχαν ήδη ακούσει για πολλά από τα κόλπα του. Ο Δίας εμπιστεύτηκε αμέσως στον Ερμή μια υπεύθυνη θέση: τον διόρισε προσωπικό του αγγελιοφόρο. Είναι αλήθεια ότι οι ίδιες λειτουργίες εκτελούσε η θεά του ουράνιου τόξου Ίρις, αλλά ο Ερμής την ξεπέρασε γρήγορα: αν η Ίριδα μετέφερε μόνο τις εντολές του Δία, τότε ο Ερμής τις έκανε. Σύντομα διεύρυνε την πελατεία του και έγινε όχι μόνο αγγελιοφόρος, αλλά και σύμβουλος των υπολοίπων θεών. Ωστόσο, με μεγάλη προθυμία εργάστηκε για τον Δία, ο οποίος του εμπιστεύτηκε ιδιαίτερα ευαίσθητα και πολύπλοκα θέματα. Όλες οι παραγγελίες της Hermes εκτελέστηκαν με επιτυχία και έγκαιρα (βλ., για παράδειγμα, τα άρθρα "" και "Io"). Τον Άρη έσωσε ο Ερμής από ένα χάλκινο βαρέλι, στο οποίο τον είχε κρύψει ο Άλωδος. Πολλοί ήρωες ήταν ευγνώμονες στον Ερμή για τη βοήθειά του, μεταξύ των οποίων ο Περσέας, ο Ηρακλής, ο Ορφέας, ο Οδυσσέας. Με εντολή του Δία, ανέστησε τον νεαρό Πέλοπα, τον οποίο σκότωσε ο πατέρας του, Τάνταλος.

Ακριβώς όπως οι θεοί και οι ήρωες, ο Ερμής παρείχε βοήθεια σε απλούς θνητούς που στράφηκαν σε αυτόν. Φύλαγε τα κοπάδια των απλών βοσκών, συνόδευε ταξιδιώτες, έδωσε δύναμη και επιδεξιότητα στους αθλητές, γρήγορα πόδια σε δρομείς, βοήθησε τους εμπόρους να βγάλουν κέρδος - γενικά, κάθε επιμελής εργάτης μπορούσε να λάβει υποστήριξη από αυτόν. Ο Ερμής δεν αρνήθηκε να βοηθήσει ακόμη και απατεώνες και κλέφτες, αλλά μόνο με την προϋπόθεση ότι θα ενεργούσαν με σύνεση. Οι ανόητοι και οι τεμπέληδες δεν είχαν τίποτα να περιμένουν από τον Ερμή, γι' αυτό μόνο αυτοί παραπονέθηκαν γι' αυτόν.

Λόγω του πλήθους των εργασιών και των αναθέσεων, ο Ερμής δεν είχε αρκετό χρόνο για να παντρευτεί. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν άφησε πίσω του απογόνους. Η καλλονή Polimela του χάρισε έναν γιο, τον Eudor, ο οποίος ήταν ένας από τους ηγέτες στον Τρωικό πόλεμο. Η νύμφη Θέμις (ή Κάρμεντα) του γέννησε έναν γιο, τον Ευάνδρο, καρπός του έρωτα του Ερμή και η θεά Αφροδίτη ήταν η Ερμαφρόδιτη. Μερικοί συγγραφείς ισχυρίζονται ότι γιοι του ήταν ο Σιληνός, ο Σάτυρος και ο Παν. Από τους υπόλοιπους γιους του είναι γνωστός και ο Δάφνης. Ο Οδυσσέας και ο Σίσυφος θεωρούσαν τον Ερμή πρόγονό τους.

Οι Έλληνες λάτρευαν τον Ερμή από τα αρχαία χρόνια. Αυτό μαρτυρούν τουλάχιστον τα μνημεία της Γραμμικής «Β» που χρονολογούνται στους 13-14 αιώνες. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. και βρέθηκε στην Κνωσό. Περίπου τον 3ο αι. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS. η λατρεία του υιοθετήθηκε από τους Ρωμαίους και ταυτίστηκε με τον θεό τους του εμπορίου και του κέρδους, τον Ερμή. Αρχικά, ήταν ο προστάτης θεός των κοπαδιών και, κατά συνέπεια, ο δωρητής του πλούτου που πηγάζει από την κτηνοτροφία. Με την ανάπτυξη της οικονομίας της αγοράς, ο Ερμής έγινε ο θεός του εμπορίου και δεδομένου ότι το εμπόριο συνδέεται με τα ταξίδια, αλλά και μερικές φορές με την απάτη, έγινε ταυτόχρονα θεός των ταξιδιωτών και των απατεώνων. Οι κλέφτες τον σεβάστηκαν για το ταλέντο των κλεφτών του, που φάνηκε την πρώτη μέρα μετά τη γέννηση (ο Ερμής το απέδειξε στο μέλλον - για παράδειγμα, ως αστείο έκλεψε το σκήπτρο από τον Δία, την τρίαινα από τον Ποσειδώνα και το σπαθί από τον Άρη). Αγγελιαφόροι, κήρυκες και πρεσβευτές έβλεπαν τον προστάτη και προστάτη τους στον Ερμή, καθώς και, παραδόξως, γιατροί, καθώς ήξερε να θεραπεύει και ήξερε πολλά για τα φαρμακευτικά βότανα, και αθλητές για τους οποίους αυτός ο «ταχύποδας θεός» ήταν πρότυπο. της επιδεξιότητας και της ευκινησίας.

Οι λειτουργίες και οι περιπέτειες του Ερμή μας είναι γνωστές από πολλά λογοτεχνικά μνημεία, ξεκινώντας από την Ιλιάδα και την Οδύσσεια. σε αυτόν είναι αφιερωμένος και ο μεγαλύτερος από τους ύμνους του Ομήρου. Ήταν το κεντρικό πρόσωπο στο κωμικό έργο του Σοφοκλή «Τα Αιμοσκόπια» (το μισό περίπου κείμενο διασώθηκε). Οι Έλληνες φαντάζονταν τον Ερμή σε δύο εκφάνσεις: ως αρχαίος θεός των βοσκών, έμοιαζε με γενειοφόρο γέρο, ως αγγελιοφόρο των θεών - μια λεπτή νεολαία με σκήπτρο κηρύκειο και φτερά στα πόδια και με κράνος. Τα αγάλματα του Ερμή ανεγέρθηκαν, ειδικότερα, σε σταυροδρόμια (οι ερμές είναι τετραεδρικοί στύλοι με την εικόνα του κεφαλιού του και με επιγραφές που λένε πού οδηγεί ο δρόμος), χρησιμοποιήθηκαν συχνά για να διακοσμήσουν ιατρικά ιδρύματα και σχεδόν πάντα - αθλητικές εγκαταστάσεις.

Από τις αρχαίες εικόνες του Ερμή, σήμερα, αναμφίβολα, την πρώτη θέση κατέχει το μαρμάρινο πρωτότυπο του αγάλματος του Πραξιτέλη «Ο Ερμής με το μωρό Διόνυσο» (περίπου 340 π.Χ.), που ανακαλύφθηκε το 1877 από Γερμανούς αρχαιολόγους στην Ολυμπία. Σώζονται πολλά ρωμαϊκά αντίγραφα των ελληνικών πρωτοτύπων του έργου του Λύσιππου και των μαθητών του Πραξιτέλη. Σε πολλά αγγεία, ο Ερμής απεικονίζεται κυρίως ως οδηγός των ψυχών των νεκρών στη μετά θάνατον ζωή.

Από την Αναγέννηση, ο Ερμής ήταν ένας από τους πιο συχνά απεικονιζόμενους αρχαίους θεούς, επομένως είναι σχεδόν αδύνατο να απαριθμήσουμε ακόμη και τα καλύτερα αγάλματά του. θα ονομάσουμε μόνο τα ονόματα αρκετών συγγραφέων: Sansovino, Giambologna, De Vries, J. B. Pigalle. Μεταξύ των Ευρωπαίων καλλιτεχνών που απεικόνισαν τον Ερμή ήταν οι Correggio, Tintoretto, Rubens και άλλοι.

Ο Ερμής με τις ιδιότητές του (ειδικά το φτερωτό καπέλο) τον περασμένο αιώνα στόλιζε σχεδόν κάθε τράπεζα, ασφαλιστικό γραφείο, εμπορικό επιμελητήριο κ.λπ. - εδώ δεν χρειάζεται να μιλάμε για αριστουργήματα τέχνης. Ήταν πιο τυχερός με ποιητές και συνθέτες. Ο Vrkhlitsky αφιέρωσε τα ποιήματά του "Flying Mercury" (1899) και "Ermes" (1891) σε αυτόν, ο Haydn - μια από τις συμφωνίες του, ο Vranitsky - μια όπερα. Από την αρχαιότητα, το όνομα Ερμής είναι ο πλησιέστερος πλανήτης στον Ήλιο (χρησιμοποιείται η λατινική μορφή: Ερμής).

Στη φωτογραφία: τσάντα μόδας Hermes Birkin

Η θρησκεία της αρχαίας Ελλάδας έχει δύο βασικά χαρακτηριστικά:

Πολυθεϊσμός (πολυθεϊσμός).Με όλη την ποικιλία των Ελλήνων θεών διακρίνονται 12 κυριότεροι. Το πάνθεον των κοινών Ελλήνων θεών διαμορφώθηκε στην εποχή των κλασικών.

Κάθε θεότητα στο ελληνικό πάνθεον εκτελούσε αυστηρά καθορισμένες λειτουργίες:

• Ο Δίας - ο κύριος θεός, ο κυβερνήτης του ουρανού, ο κεραυνός, προσωποποιημένη δύναμη και δύναμη
• · Ήρα - η σύζυγος του Δία, η θεά του γάμου, η προστάτιδα της οικογένειας. Η εικόνα της Ήρας προέκυψε από την εικόνα της θεάς της αγελάδας, προστάτιδας των Μυκηνών
• Ο Ποσειδώνας είναι αδερφός του Δία. Ο Ποσειδώνας ήταν η αρχαία θαλάσσια θεότητα της Πελαπόνης. Η λατρεία του Ποσειδώνα, έχοντας απορροφήσει μια σειρά από τοπικές λατρείες, έγινε ο θεός της θάλασσας και ο προστάτης των αλόγων
• · Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας, του δίκαιου πολέμου. Η Αθηνά είναι μια αρχαία θεότητα - η προστάτιδα των πόλεων και των οχυρώσεων των πόλεων. Το άλλο της όνομα - Παλλάς - είναι επίσης ένα επίθετο που σημαίνει «Τίνακας του δόρατος». Σύμφωνα με την κλασική μυθολογία, η Αθηνά ενεργεί ως θεά πολεμίστρια, απεικονίστηκε με πλήρη πανοπλία.
• Αφροδίτη - η εξιδανικευμένη προσωποποίηση της θηλυκότητας, η θεά της αγάπης και της ομορφιάς, που γεννήθηκε από τον αφρό της θάλασσας
• Άρης - θεός του πολέμου
• · Η Άρτεμις είναι μια από τις θεότητες που τιμούν περισσότερο οι Έλληνες. Γενικά πιστεύεται ότι η λατρεία της Άρτεμης ξεκίνησε από τη Μικρά Ασία, όπου θεωρούνταν προστάτιδα της γονιμότητας. Στην κλασική μυθολογία, η Άρτεμις εμφανίζεται ως παρθένα θεά-κυνηγός, συνήθως με τη σύντροφό της - ένα ελάφι
• · Ο Απόλλωνας στην Πελοπόννησο θεωρούνταν θεότητα του ποιμένα. Ο Απόλλων Ισμήνιος ήταν σεβαστός κοντά στη Θήβα: αυτό το επίθετο είναι το όνομα του τοπικού ποταμού, που κάποτε θεοποιήθηκε από τους κατοίκους. Αργότερα, ο Απόλλων έγινε ένας από τους πιο δημοφιλείς θεούς στην Ελλάδα. Θεωρείται η ενσάρκωση του εθνικού πνεύματος. Οι κύριες λειτουργίες του Απόλλωνα: μαντεία του μέλλοντος, αιγίδα των επιστημών και των τεχνών, θεραπεία, κάθαρση από κάθε ακαθαρσία, η θεότητα του φωτός, μια σωστή, τακτοποιημένη παγκόσμια τάξη
• Ερμής - ο θεός της ευγλωττίας, του εμπορίου και της κλοπής, ο αγγελιοφόρος των θεών, ο οδηγός των ψυχών των νεκρών στο βασίλειο του Άδη - ο θεός του κάτω κόσμου
• Ήφαιστος - ο θεός της φωτιάς, προστάτης των τεχνιτών και ιδιαίτερα των σιδηρουργών
• Δήμητρα - θεά της γονιμότητας, προστάτιδα της γεωργίας
• Εστία - η θεά της εστίας

Στον χιονισμένο Όλυμπο ζούσαν αρχαίοι Έλληνες θεοί. Εκτός από τους θεούς, υπήρχε και λατρεία ηρώων - ημιθεοτήτων που γεννήθηκαν από το γάμο θεών και θνητών. Ο Ερμής, ο Θησέας, ο Ιάσονας, ο Ορφέας είναι οι ήρωες πολλών αρχαίων ελληνικών ποιημάτων και μύθων.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό της αρχαίας ελληνικής θρησκείας είναι ο ανθρωπομορφισμός - η ανθρώπινη ομοιότητα των θεών.

Οι αρχαίοι Έλληνες κατανοούσαν τη θεότητα ως το Απόλυτο. Το διάστημα είναι μια απόλυτη θεότητα, και οι αρχαίοι θεοί είναι εκείνες οι ιδέες που ενσωματώνονται στο διάστημα, αυτοί είναι οι νόμοι της φύσης που το διέπουν. Επομένως, όλα τα πλεονεκτήματα και όλα τα μειονεκτήματα της φύσης και της ανθρώπινης ζωής αντικατοπτρίζονται στους θεούς. Οι αρχαίοι Έλληνες θεοί έχουν την όψη ενός ατόμου, του μοιάζουν όχι μόνο εξωτερικά, αλλά και στη συμπεριφορά: έχουν συζύγους και συζύγους, συνάπτουν σχέσεις παρόμοιες με τις ανθρώπινες, κάνουν παιδιά, ερωτεύονται, ζηλεύουν, εκδικούνται. , δηλαδή έχουν τα ίδια πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα, με τους θνητούς Μπορούμε να πούμε ότι οι θεοί είναι απολυτοποιημένοι άνθρωποι. Αυτό το χαρακτηριστικό επηρέασε ολόκληρο τον χαρακτήρα του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού, καθόρισε το κύριο χαρακτηριστικό του - τον ανθρωπισμό.

Η ανθρωπόμορφη ουσία των θεών προϋποθέτει φυσικά ότι είναι δυνατό να επιτευχθεί η εύνοιά τους με υλικά μέσα - δώρα (συμπεριλαμβανομένων ανθρώπινων και άλλων θυσιών), πειθούς (δηλαδή, να στραφούν σε αυτούς με μια προσευχή, η οποία, μεταξύ άλλων, μπορεί να έχει χαρακτήρας αυτοεπαίνου ή ακόμα και εξαπάτησης ) ή ειδικών πράξεων.

Ο αρχαίος πολιτισμός αναπτύσσεται με βάση τον πανθεϊσμό της αρχαίας ελληνικής θρησκείας, ο οποίος προκύπτει ως αποτέλεσμα της αισθητηριακής κατανόησης του σύμπαντος: οι ιδανικοί θεοί είναι μόνο μια γενίκευση των αντίστοιχων περιοχών της φύσης, τόσο λογικών όσο και παράλογων. Αυτή είναι η μοίρα, συνειδητοποιημένη ως αναγκαιότητα, και δεν μπορεί κανείς να την υπερβεί. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο αρχαίος πολιτισμός αναπτύσσεται κάτω από το πρόσημο της μοιρολατρίας, την οποία ο αρχαίος άνθρωπος ξεπερνά με ευκολία, παλεύοντας με τη μοίρα σαν ήρωας. Αυτό είναι το νόημα της ζωής.

Επομένως, η λατρεία του ήρωα είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Στην αρχαιότητα, υπάρχει μια καταπληκτική σύνθεση μοιρολατρίας και ηρωισμού, που προκύπτει από την ιδιαίτερη κατανόηση της ελευθερίας. Η ελευθερία της δράσης γεννά ηρωισμό. Ο πανθεϊσμός και η λατρεία των ηρώων είναι πιο έντονοι στην αρχαία ελληνική μυθολογία.

Τα κοσμογονικά θέματα δεν κατείχαν εξέχουσα θέση στις λαϊκές δοξασίες. Η ιδέα ενός θεού δημιουργού απουσίαζε σε αυτή τη θρησκεία. Σύμφωνα με τον Ησίοδο, η Γη, το Σκοτάδι, η Νύχτα γεννήθηκαν από το Χάος και μετά το Φως, ο Αιθέρας, η Ημέρα, ο Ουρανός, η Θάλασσα και άλλες μεγάλες δυνάμεις της φύσης. Η παλαιότερη γενιά θεών γεννήθηκε από τον Ουρανό και τη Γη, και από αυτούς ήδη ο Δίας και άλλοι ολυμπιακοί θεοί.