Ονόματα των Αζτέκων για γυναίκες και η σημασία τους. Ονόματα των Αζτέκων

« Θεοί των Αζτέκωνπαρόμοιοι με άλλους θεούς της Μεσοαμερικανικής περιοχής. Σύμφωνα με το μύθο, η γενέτειρα των αρχαίων Θεοί των Αζτέκωνείναι, μέχρι στιγμής δεν έχουν ανακαλυφθεί από τους αρχαιολόγους - τα Επτά Σπήλαια του Chicomostok. Η θρυλική πόλη Aztlan εμφανίζεται και στους μύθους των Αζτέκων και θεωρείται η πατρίδα του λαού των Αζτέκων.

Το κύριο πάνθεον των θεών των Αζτέκων: CamaxtliΟ θεός των άστρων των Αζτέκων, το πολικό αστέρι, το κυνήγι, ο πόλεμος, τα σύννεφα και η μοίρα. Με τη βοήθεια του θησαυρού του ουρανού, ο Camashtli άναψε την πρώτη φωτιά για τους ανθρώπους. Ο Camashtli είναι ένας από τους τέσσερις θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο. Mictlantecuhtli Κύριος του βασιλείου των νεκρών. Μεταξύ των Αζτέκων, ο Mictlantecuhtli ήταν ο θεός του κάτω κόσμου, της κόλασης. Το Mictlantecuhtli απεικονίστηκε ως σκελετός ή με γυμνό κρανίο με προεξέχοντα δόντια. Συνοδευόταν πάντα από μια κουκουβάγια, μια νυχτερίδα και μια αράχνη. Η γυναίκα του είναι η Mictlancihuatl. Huitzilopochtli Ήταν ο Θεός των Αζτέκων. Ο Huitzilopochtli τους υποσχέθηκε ότι θα τους οδηγήσει σε ένα ευλογημένο μέρος όπου θα γίνουν ο εκλεκτός του λαός. Συνέβη υπό τον αρχηγό Tenoch. Xipe TotecΟι Αζτέκοι έχουν έναν Θεό που σχετίζεται με τις αρχαίες θεότητες της ανοιξιάτικης βλάστησης και της σποράς, τον προστάτη των χρυσοχόων. Xipe Totec - Θεός της γεωργίας, της άνοιξης, των εποχών. Υπήρχαν και άλλοι θεοί των Αζτέκων. Η λίστα τους είναι πολύ μεγάλη. Μια θεότητα των Αζτέκων μπορεί να έχει πολλά ονόματα. Αξίζει να αναφέρουμε μερικούς από αυτούς τους Θεούς: Quetzalcoatl Γνωστό ως Kukulkan, το φτερωτό φίδι είναι σύμβολο της μεγάλης πνευματικής μεσοαμερικανικής κουλτούρας, που εκπροσωπείται ευρέως στην τέχνη και την εικονογραφία του αρχαίου πολιτισμού των Αζτέκων. Tezcatlipoca Ο κυβερνήτης του νυχτερινού ουρανού μεταξύ των Αζτέκων, ο θεός του πολέμου, του ουρανού και της γης, ο θεός της μνήμης των προγόνων, ο θεός του χρόνου, ο ανταγωνιστής του Quetzalcoatl. TlalocΥπέρτατος Θεός της βροχής, της γήινης γονιμότητας και του νερού. Οι Ινδοί φοβήθηκαν την οργή του Tlaloc. Όταν ο Tlaloca θύμωσε, έστειλε χαλάζι, βροντές και κεραυνούς.

Κυβερνήτες των Αζτέκων:

Πλήρης λίστα όλων των ηγεμόνων των Αζτέκων: Acamapictli Βασιλεία: 1371/6 - 1396 Wiliciliputl Βασιλεία: 1396 - 1414 Chimalpopoca Χρόνια διακυβέρνησης: 1414 - 1428 ItzcoatlΒασιλεία: 1428 - 1440 Μοντεζούμα ΙΧρόνια διακυβέρνησης: 1440 - 1469 AshayacatlΒασιλεία: 1469 - 1481 ΜέγγενηΒασιλεία: 1481 - 1486 AhuizotlΒασιλεία: 1486-1502 Μοντεζούμα ΙΙΒασιλεία: 1502 - 1520 CuitlahuacΧρόνια διακυβέρνησης: 1476 - 1520. CuauhtemocΧρόνια διακυβέρνησης: 1520 - 1521 Λαϊκός ήρωας των Αζτέκων: Nezahualcoyotl Βασιλεία του Nezahualcoyotl: (28 Απριλίου 1402 - 4 Ιουνίου 1472) - φιλόσοφος, πολεμιστής, αρχιτέκτονας, ποιητής και ηγεμόνας του Tlatoani, της πόλης-κράτους του Texcoco στην προκολομβιανή εποχή στο Μεξικό.

- ο θεός του θανάτου και ο άρχοντας του κάτω κόσμου, ο χειρότερος κόσμος και των εννέα κόσμων της κόλασης. Συνήθως το Ah Puch απεικονιζόταν ως σκελετός ή πτώμα, ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με κρανίο αντί για κεφάλι, μαύρες πτωματικές κηλίδες στο σώμα. Η κόμμωση του έχει σχήμα κεφαλιού κουκουβάγιας ή κεφαλιού καϊμάν.

Ο Κάβιλ είναι ένας από τους υπέρτατους θεούς των Μάγια, ο άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς, πιθανώς ο θεός της βροντής και του πολέμου. Το μόνιμο χαρακτηριστικό του είναι το ax-celt.

Ο Camashtli είναι ο θεός των αστεριών, του πολικού αστέρα, του κυνηγιού, των μαχών, των σύννεφων και της μοίρας. Δημιουργός της φωτιάς, ένας από τους τέσσερις θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο.

Ο Quetzalcoatl είναι ο δημιουργός θεός του κόσμου, ο δημιουργός του ανθρώπου και του πολιτισμού, ο άρχοντας των στοιχείων, ο θεός του πρωινού αστέρα, των διδύμων, ο προστάτης του ιερατείου και της επιστήμης, ο κυβερνήτης της πρωτεύουσας των Τολτέκων - Tollana. Quetzalcoatl - "ένα φίδι καλυμμένο με πράσινα φτερά."

Kukulkan - ο θεός των τεσσάρων Ιερών Δώρων - φωτιά, γη, αέρας και νερό. και κάθε στοιχείο συνδέθηκε με ένα θεϊκό ζώο ή φυτό: Αέρας - Αετός, Γη - Καλαμπόκι, Φωτιά - Σαύρα, Νερό - Ψάρι.

Ο Metzli - στη μυθολογία των Αζτέκων - ο θεός του φεγγαριού. Το Metzli συχνά απεικονίζεται ως ένας μαύρος δίσκος ή ένα δοχείο με νερό με ένα κουνέλι πάνω του.

Ο Mictlantecuhtli είναι ο κυβερνήτης του βασιλείου των νεκρών. Στη μυθολογία των Αζτέκων, ο θεός του κόσμου της μετά θάνατον ζωής (υπόγειας) και του κάτω κόσμου, απεικονιζόταν ως σκελετός ή με κρανίο αντί για κεφάλι. μόνιμοι σύντροφοί του είναι μια νυχτερίδα, μια αράχνη και μια κουκουβάγια.

Mixcoatl - "σύννεφο φίδι". Αρχικά μεταξύ των Chichimecas, ο Michcoatl ήταν μια θεότητα του κυνηγιού, σεβαστή με τη μορφή ελαφιού. Αργότερα, οι Αζτέκοι συνδέθηκαν με τη λατρεία του Huitzilopochtli και θεωρούνται ως οι πρόγονοι των φυλών Nahua.

Ο Sinteotl είναι ο θεός του καλαμποκιού. Θεωρούνταν προστάτης των αγροτών. Στην αρχαιότητα, πριν από τους Ολμέκους, το Sinteotl ήταν σεβαστό από όλους τους κατοίκους της Μεσοαμερικής με διάφορα ονόματα.

Ο Tezcatlipoca είναι ένας από τους τρεις κύριους θεούς. προστάτης των ιερέων, τιμωρός εγκληματιών, άρχοντας των αστεριών και του κρύου, άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς. είναι ο θεός-δημιούργος και ταυτόχρονα ο καταστροφέας του κόσμου.

Tlaloc - ο θεός της βροχής και της βροντής, της γεωργίας, της φωτιάς και της νότιας πλευράς του κόσμου, ο άρχοντας όλων των βρώσιμων φυτών. Οι Μάγια έχουν τον Τσακ, οι Τοτονάκ έχουν Ταχίν, οι Μίξτεκ έχουν τον Τσάβι και οι Ζαποτέκ έχουν τον Κοσίχο-Πιτάο.

Tonatiu - στη μυθολογία των Αζτέκων, ο θεός του ουρανού και του ήλιου, ο θεός των πολεμιστών. Η λατρεία του Tonatiu ήταν μια από τις πιο σημαντικές στην κοινωνία των Αζτέκων. Ο Tonatiu κυβερνά την πέμπτη, τρέχουσα παγκόσμια εποχή. Απεικονίζεται ως νεαρός άνδρας με κόκκινο πρόσωπο και φλογερά μαλλιά.

Huitzilopochtli - ο θεός του μπλε καθαρού ουρανού, ο νεαρός ήλιος, το κυνήγι, ο ειδικός προστάτης της νεολαίας της αριστοκρατίας των Αζτέκων. Σε άλλους μύθους, ο Huitzilopochtli μεταξύ των Αζτέκων είναι ο θεός του πολέμου, στον οποίο έγιναν οι πιο βάναυσες, αιματηρές ανθρωποθυσίες.

Στη μυθολογία των Μάγια, ο Ah Puch είναι ο θεός του θανάτου και ο άρχοντας του κάτω κόσμου, το χειρότερο από τα εννέα βασίλεια της κόλασης. Συνήθως το Ah Puch απεικονιζόταν ως σκελετός ή πτώμα, ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με κρανίο αντί για κεφάλι, μαύρες πτωματικές κηλίδες στο σώμα. Η κόμμωση του έχει σχήμα κεφαλιού κουκουβάγιας ή κεφαλιού καϊμάν. Οι Μάγια είχαν μεγάλο αριθμό θεών του θανάτου, τα ονόματά τους ποικίλλουν ανάλογα με τις φυλές στις οποίες μαρτυρούνται. Τα πιο συχνά αναφερόμενα είναι: Kumhav (μεταξύ των Μάγια του Γιουκατάν), Kisin (μεταξύ των Lacandons), Pukukh (μεταξύ των Tzeltals), Ma As Amkuink (μεταξύ των Kekchi), Ah Alpuh (μεταξύ των Quiche) και άλλα. ζούσαν στους κάτω κόσμους (συνήθως ο αριθμός αυτών είναι εννέα κόσμοι). Οι εικονογραφικές τους εμφανίσεις είναι διαφορετικές. Ακόμη και σήμερα, πολλοί αυτόχθονες πληθυσμοί της Κεντρικής Αμερικής πιστεύουν ότι η κουκουβάγια ουρλιάζει, προβλέποντας τον επικείμενο θάνατο, σύμφωνα με μια παροιμία στα ισπανικά: cuando el tecolote canta ... el indio muere (όταν η μεγάλη κουκουβάγια τραγουδάει, ο Ινδός πεθαίνει).

Μεμψιμοιρώ

Cavil (Kauil), ένας από τους υπέρτατους θεούς των Μάγια, ο άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς, πιθανώς ο θεός της βροντής. Η σύνδεσή του με τον πόλεμο είναι προφανής, η μόνιμη ιδιότητά του είναι ο πελεκητής. Ήταν ο προστάτης της κυρίαρχης δυναστείας των μεγαλύτερων πόλεων των Μάγια. Για παράδειγμα, τα ονόματα ορισμένων ηγεμόνων Tikal, Calakmul, Karakol, Narankh και Kopan περιείχαν το όνομα αυτής της θεότητας. Ένα χαρακτηριστικό της εικονογραφίας του Κάβιλ είναι ότι το ένα του πόδι απεικονιζόταν πάντα ως φίδι. Το σκήπτρο της υπέρτατης εξουσίας σε πολλές μεγάλες πόλεις των Μάγια ήταν μια εικόνα αυτού του θεού. Αντικείμενα που σχετίζονται με το Cavil - θυμιατό, καθρέφτης. Στη μυθολογία των Αζτέκων, αντιστοιχεί στο Tezcatlipoca.

Camaxtli

Ο Camaxtli είναι ο θεός των αστεριών, του πολικού αστέρα, του κυνηγιού, του πολέμου, των σύννεφων και της μοίρας. Ο δημιουργός της φωτιάς, άναψε την πρώτη φωτιά, χρησιμοποιώντας το θησαυροφυλάκιο του ουρανού για αυτό. Ένας από τους τέσσερις θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο. Πατέρας του Quetzalcoatl. Αρχικά, μεταξύ των Chichimecs, η Camashtli ήταν η θεότητα του κυνηγιού, σεβαστή με τη μορφή ελαφιού. Αργότερα, οι Αζτέκοι συνδέθηκαν με τις λατρείες του Huitzilopochtli και του Quetzalcoatl. Μερικές φορές στους μύθους είναι συνώνυμος του Mixcoatl.

Quetzalcoatl

Quetzalcoatl - «ένα φίδι καλυμμένο με πράσινα φτερά» ή «πολύτιμος πατέρας φιδιών που σαρώνει δρόμους», στη μυθολογία των Ινδιάνων της Κεντρικής Αμερικής, μία από τις τρεις κύριες θεότητες, ο δημιουργός θεός του κόσμου, ο δημιουργός του ανθρώπου και πολιτισμός, ο άρχοντας των στοιχείων, ο θεός του πρωινού αστέρα, δίδυμα, προστάτης του ιερατείου και της επιστήμης, κυβερνήτης της πρωτεύουσας των Τολτέκων - Τολλάνα. Είχε πολλές υποστάσεις, από τις οποίες οι σημαντικότερες είναι: Eekatl (θεός του ανέμου), Tlayiskalpantekytli (θεός του πλανήτη Αφροδίτης), Xolotl (θεός διδύμων και τεράτων), Se-Akatl και άλλοι. Ο Quetzalcoatl είναι γιος του Mixcoatl και του Chimalmat. Οι πρώτες εικόνες του Quetzalcoatl που βρέθηκαν στη γλυπτική των Ολμέκων χρονολογούνται από τον 8ο - 5ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Quetzalcoatl ήταν η προσωποποίηση των ανέμων από τον Ατλαντικό, που έφερνε υγρασία στα χωράφια και ένας πολιτιστικός ήρωας που έδινε στους ανθρώπους καλαμπόκι. Τον 1ο - 6ο αι. n. μι. η λατρεία του Quetzalcoatl εξαπλώθηκε σε όλη την Κεντρική Αμερική. Έγινε ο υπέρτατος θεός, ο δημιουργός του κόσμου, ο δημιουργός των ανθρώπων και ο ιδρυτής του πολιτισμού. Ο Quetzalcoatl παίρνει τροφή για τους ανθρώπους: μεταμορφωμένος σε μυρμήγκι, διεισδύει σε μια μυρμηγκοφωλιά όπου είναι κρυμμένοι κόκκοι καλαμποκιού, τους κλέβει και τους δίνει στους ανθρώπους. Το Quetzalcoatl δίδαξε τους ανθρώπους να βρίσκουν και να επεξεργάζονται πολύτιμους λίθους, να χτίζουν, να δημιουργούν ψηφιδωτά από φτερά, να παρακολουθούν την κίνηση των αστεριών και να υπολογίζουν ημερομηνίες χρησιμοποιώντας ένα ημερολόγιο. Την ίδια περίοδο, οι λειτουργίες του προστάτη του ιερατείου εμφανίζονται στο Quetzalcoatl: σύμφωνα με το μύθο, είναι ο διοργανωτής των θυσιών, των νηστειών και των προσευχών. Στην επόμενη περίοδο, ο Quetzalcoatl μπαίνει σε αγώνα με τον αντίποδό του Tezcatlipoca. Ο Tezcatlipoca σαγηνεύει τον παλιό Quetzalcoatl, και αυτός παραβιάζει τις δικές του απαγορεύσεις: μεθάει, έρχεται σε επικοινωνία με την αδερφή του. Με τους υπηκόους του - τους Τολτέκους υπάρχουν ατυχίες που προκαλούνται από τον ίδιο Tezcatlipoca. Ο αναστατωμένος Quetzalcoatl εγκαταλείπει τον Tollan και πηγαίνει οικειοθελώς στην εξορία στις χώρες της Ανατολής, όπου πεθαίνει και το σώμα του καίγεται.

ΑΛΛΑ
Ο Acolmiztli είναι ο θεός του κάτω κόσμου.

Ο Acolnahuacatl είναι ο θεός του κάτω κόσμου.

Akuekukiotisiuati (Acuecucyotitihuati) - η θεά του ωκεανού, του ρέοντος νερού και των ποταμών. Συνδέεται με τη λατρεία του Chalchiutlicue - είναι η ενσάρκωσή της. Υποστηρίζει τις εργαζόμενες γυναίκες.

Ο Amimitl είναι ο θεός των λιμνών και των ψαράδων.

Aztlan - «Χώρα των ερωδιών», το μυθικό πατρογονικό σπίτι των Αζτέκων. Στους θρύλους, περιγράφεται ως ένα νησί στη μέση μιας μεγάλης λίμνης. Αρχικά, οι Αζτέκοι, όπως και άλλοι λαοί Nahua, θεωρούσαν προγονικό τους σπίτι το Chicomostoc, μια χώρα που βρίσκεται κάπου βορειοδυτικά της κοιλάδας του Μεξικού. Ο μύθος του Aztlan προέκυψε αφού οι Αζτέκοι σχημάτισαν το δικό τους κράτος.

Atl (Atl) - ο θεός του νερού.

Η Atlacamani είναι η θεά των καταιγίδων που πηγάζουν από τον ωκεανό.

Atlacoya - θεά της ξηρασίας.

Το Atlatonin είναι ένα από τα ονόματα της θεάς μητέρας των Αζτέκων.

Atlaua - "Κύριος των υδάτων", ένας ισχυρός θεός του νερού. Συνδέεται με ένα βέλος (atlatl). Είναι επίσης ο προστάτης θεός των ψαράδων.

Ayauteotl (Ayauhteotl) - η θεά του παγετού και της ομίχλης, που παρατηρείται μόνο τη νύχτα ή νωρίς το πρωί. Συνδέεται με τη ματαιοδοξία και τη διασημότητα.

Και
Ilamatecuhtli - «Η Γηραιά Κυρία», στη μυθολογία των Αζτέκων, η θεά που σχετίζεται με τη λατρεία της γης και του καλαμποκιού, η πρώτη σύζυγος του Mixcoatl, μια από τις ενσαρκώσεις της θεάς της γης και τεκνοποιού Zihuacoatl.

Iztaccihuatl - Κοιμωμένη. Κόρη ενός ηγεμόνα των Αζτέκων, ο αγαπημένος Popocatepetl. Οι θεοί τα μετέτρεψαν σε βουνά.

Ο Itzlacoliuhque είναι ο θεός του μαχαιριού οψιανού. Μία από τις ενσαρκώσεις του Tezcatlipoca.

Itzli (Itzli) - ο θεός ενός πέτρινου μαχαιριού και των θυσιών.

Itzpapalotl - "Obsidian Butterfly", η θεά της μοίρας, που σχετίζεται με τη λατρεία των φυτών. Αρχικά ήταν μια από τις θεότητες του κυνηγιού μεταξύ των Chichimecs. Απεικονίστηκε ως πεταλούδα με φτερά με λεπίδες οψιανού στις άκρες ή ως γυναίκα με νύχια ιαγουάρου στα χέρια και τα πόδια της. Σκοτώθηκε από τον Mixcoatl.

Η Ixcuina είναι η θεά του πόθου, η προστάτιδα των πόρνων και των απατών συζύγων.

Ixtlilton - "Black Face", η θεά της ιατρικής, της υγείας και της θεραπείας, καθώς και των γιορτών και των παιχνιδιών. Της έγιναν θυσίες όταν το παιδί άρχισε να μιλάει. Τα άρρωστα παιδιά περιποιήθηκαν με νερό από κανάτες που στέκονταν μπροστά από το άγαλμα του Ishtlilton.

Προς την
Ο Camaxtli είναι ο θεός του πολέμου, του κυνηγιού και της μοίρας. Πυροσβέστης. Ένας από τους 4 θεούς που δημιούργησαν τον κόσμο. Είναι επίσης ο θεός της φυλής των Chichimecs.

Quetzalcoatl - "Φτερωτό Φίδι". Στη μυθολογία των Αζτέκων και των Τολτέκων, ο ημίουργος θεός, ο δημιουργός του ανθρώπου και του πολιτισμού, ο άρχοντας των στοιχείων. Ένας από τους κύριους θεούς των Τολτέκων, των Αζτέκων και άλλων λαών της κεντρικής Μεσοαμερικής. Συμμετείχε στη δημιουργία και την καταστροφή διάφορων παγκόσμιων εποχών και κυβέρνησε μια από τις παγκόσμιες εποχές, δημιουργώντας για αυτήν την εποχή έναν άνθρωπο από τα οστά ανθρώπων προηγούμενων εποχών, που συγκεντρώθηκαν στο Mictlan. Είναι επίσης ο θεός των ανέμων Ehecatl (μία από τις μορφές του) και ο θεός των νερών και της αφθονίας. Ως θεός των νερών, διέταξε τον κεραυνό, που με τις μορφές του θύμιζε στους Αζτέκους τις σιλουέτες των ουράνιων φιδιών. Πιστεύεται ότι είναι ο γιος του Coatlicue και ο δίδυμος αδερφός του Xolotl. Ως φορέας πολιτισμού, έδωσε στον κόσμο καλαμπόκι (καλαμπόκι) και ημερολόγιο, και είναι ο προστάτης των τεχνών και των χειροτεχνιών. Σύμφωνα με έναν από τους μύθους, μετά το θάνατό του μετατράπηκε στο πρωινό αστέρι (Αφροδίτη) και συνδέθηκε με τον Tlahuitzcalpantecuhtli. Μεταξύ των Τολτέκων, ο Tezcatlipoca («καπνιστής καθρέφτης») ενήργησε ως αντίπαλός του. Αργότερα, οι Αζτέκοι το έκαναν σύμβολο θανάτου και αναγέννησης, και προστάτη άγιο των ιερέων. Οι ιερείς των υψηλότερων βαθμών ονομάζονταν με το όνομά του - Quetzalcoatl. Ο θεός Quetzalcoatl συνδέεται συχνά με τον ιερέα-ηγεμόνα των Τολτέκων Topiltzin Ce Acatl, ο οποίος κυβέρνησε την Τούλα τον 10ο αιώνα. Ο ιερέας ήταν γιος του Michcoatl (Camaxtli) και του Chimalman, και γεννήθηκε στο Michatlauco (Michatlauhco) «Βαθιά νερά όπου ζουν τα ψάρια». Η λατρεία του Quetzalcoatl ήταν ευρέως διαδεδομένη σε Teotihuacan, Tula, Xochilco, Cholula, Tenochtitlan και Chichen Itza.

Coatlicue - "Είναι με φόρεμα φιδιών", Coatlantonan - "Η μάνα μας φιδάκι." Θεά της γης και της φωτιάς, μητέρα των θεών και των αστεριών του νότιου ουρανού. Περιέχει και την αρχή και το τέλος της ζωής. Απεικονίστηκε με ρούχα φτιαγμένα από φίδια. Είναι η μητέρα του θεού Ήλιου Huitzilopochtli. Σύμφωνα με τον μύθο, η Coatlicue ήταν μια ευσεβής χήρα και ζούσε με τους γιους της - Senzon Witznahua ("400 South Stars") και την κόρη Coyolshauki - τη θεά του φεγγαριού. Κάθε μέρα, ο Coatlicue ανέβαινε στο όρος Coatepec («βουνό φιδιού») για να προσφέρει μια θυσία. Το Coatlicue είναι η προσωποποίηση της γης, από την οποία αναδύεται καθημερινά ο ήλιος (Hutzilopochtli), διώχνοντας το φεγγάρι και τα αστέρια. Την ίδια στιγμή, η Coatlicue είναι η θεά του θανάτου, γιατί. η γη καταβροχθίζει ό,τι ζει.

Coyolxauhqui - "Χρυσές καμπάνες". Θεά της γης και της σελήνης. Ελέγχει 400 θεότητες των αστέρων Witznaun. Διαθέτει μαγικές δυνάμεις ικανές να προκαλέσουν κολοσσιαία ζημιά.

Cochimetl (Cochimetl) - ο θεός του εμπορίου, ο προστάτης των εμπόρων (εμπόρων).

Μ
Mayahuel - στη μυθολογία των Αζτέκων, αρχικά μια από τις θεές της γονιμότητας, στη συνέχεια η θεά που έδωσε στους ανθρώπους την αγαύη και το αλκοολούχο ποτό octli. Θεά maguey (τύπος αγαύης). Μετατράπηκε σε magway, ενσταλάζοντας ένα ξόρκι μακροζωίας στο φυτό. Απεικονίζεται ως γυναίκα με 400 στήθη.

Macuilxochitl - "5 λουλούδι". Θεός της μουσικής και του χορού. Θεός της άνοιξης, της αγάπης και της διασκέδασης, προστάτης των τεχνών. Ένα άλλο όνομα είναι Shochipilli.

Η Malinalxochi είναι η αδερφή του Huitzilopochtli. Μια μάγισσα με δύναμη πάνω σε σκορπιούς, φίδια και άλλα έντομα της ερήμου που τσιμπούν και δαγκώνουν.

Ο Metztli είναι ο θεός του φεγγαριού.

Meshtli (Mextli) - ο κύριος θεός των Μεξικανών, που έδωσε το όνομα της χώρας. Συχνά συνδέεται με τον Huitzilopochtli. Κάθε χρόνο του θυσιάζονταν εκατοντάδες άνθρωποι. Ο Μεσιτλί ήταν ο θεός του πολέμου και των καταιγίδων.

Mictlan (Mictlan) - στη μυθολογία των Αζτέκων, ο κάτω κόσμος, χωρισμένος σε εννέα επίπεδα. Το τελευταίο επίπεδο του κάτω κόσμου, που βρίσκεται στα βόρεια. Όλες οι ψυχές, με εξαίρεση τους πολεμιστές που έπεσαν στη μάχη, τις γυναίκες και τα παιδιά που πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού (πήγαν στο Tonatiuichan ή το «Σπίτι του Ήλιου») και έπνιξαν ανθρώπους (κατέληξαν στο Tlalocan), έπεσαν σε αυτό, όπου βρήκαν την αιώνια ανάπαυση. Ωστόσο, για να φτάσουν στο Mictlan, οι ψυχές έπρεπε να κάνουν ένα ταξίδι γεμάτο κινδύνους. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, οι νεκροί ήταν προικισμένοι με μαγικές δυνάμεις και, με τη βοήθεια του θεού Xolotl, μπορούσαν να φτάσουν με επιτυχία στο Mictlan. Το ταξίδι εκεί κράτησε τέσσερις μέρες. Ο νεκρός έπρεπε να περάσει ανάμεσα σε δύο βουνά που απειλούσαν να τον συντρίψουν, αποφεύγοντας την επίθεση ενός φιδιού και ενός γιγάντιου κροκόδειλου, να διασχίσει οκτώ ερήμους, να σκαρφαλώσει οκτώ βουνά, να αντέξει τον παγωμένο άνεμο που του πέταξε πέτρες και λεπίδες οψιανού. Το τελευταίο εμπόδιο - ο νεκρός διέσχισε ένα φαρδύ ποτάμι στην πλάτη ενός μικρού κόκκινου σκύλου. Έχοντας φτάσει στον κυβερνήτη του Mictlan - Mictlantecuhtli, ο νεκρός του πρόσφερε τα δώρα του και έλαβε τη θέση του σε μια από τις εννέα κολάσεις.

Mictlantecuhtli - "Κύριος του Βασιλείου των Νεκρών". Στη μυθολογία των Αζτέκων, ο άρχοντας του κόσμου της μετά θάνατον ζωής (υπόγειας) και του κάτω κόσμου, απεικονιζόταν ως σκελετός ή με κρανίο αντί για κεφάλι με προεξέχοντα δόντια. μόνιμοι σύντροφοί του είναι μια νυχτερίδα, μια αράχνη και μια κουκουβάγια. Η γυναίκα του είναι η Mictlancihuatl. Σύμφωνα με μύθους, ο Quetzalcoatl κατέβηκε στον 9ο κάτω κόσμο στο Mictlantheculi για τα οστά των νεκρών προκειμένου να δημιουργήσει νέους ανθρώπους. Γνωρίζοντας ότι ο Mictlantecuhtli ήταν δύσπιστος και επιρρεπής σε εξαπάτηση, ο Quetzalcoatl, έχοντας λάβει το αίτημα, έσπευσε να τρέξει. Θυμωμένος, ο Mictlantecuhtli τον καταδίωξε και διέταξε τα ορτύκια να επιτεθούν στον θεό δημιουργό. Βιαστικά, ο Quetzalcoatl σκόνταψε, έπεσε στα κόκαλα, τα έσπασε και με δυσκολία γλίστρησε έξω από τον κάτω κόσμο, παρασύροντας το θήραμα. Έχοντας ραντίσει τα οστά με το αίμα του, ο Quetzalcoatl δημιούργησε ανθρώπους, αλλά επειδή τα σπασμένα κόκαλα ήταν διαφορετικών μεγεθών, οι άνδρες και οι γυναίκες διαφέρουν ως προς το ύψος.

Mictlancihuatl - σύζυγος του Mictlantecuhtli, θεά του κάτω κόσμου.

Mixcoatl (Mixcoatl) - "Cloud Serpent", Istak Mixcoatl - "White Cloud Serpent", Camashtli - θεός των αστεριών, του πολικού αστέρα, του κυνηγιού και των πολέμων, και των σύννεφων, πατέρας του Quetzalcoatl. Αρχικά μεταξύ των Chichimecas, ο Michcoatl ήταν μια θεότητα του κυνηγιού, σεβαστή με τη μορφή ελαφιού. Αργότερα, οι Αζτέκοι συνδέθηκαν με τις λατρείες των Huitzilopochtli και Quetzalcoatl και θεωρούνται ως οι πρόγονοι των φυλών Nahua. Μερικές φορές στους μύθους είναι η υπόσταση του Tezcatlipoca - άναψε την πρώτη φωτιά, χρησιμοποιώντας το θησαυροφυλάκιο του ουρανού για αυτό, το οποίο περιέστρεψε γύρω από τον άξονα σαν ένα τρυπάνι. Είναι γιος του Cihuacoatl και πατέρας του Xochiquetzal, καθώς και του Huitzilopochtli, που γεννήθηκε από το Coatlicue. Απεικονίζεται με δόρατα (atlatl) και βελάκια στα χέρια. Σκότωσε τον Itzpapalotl ("πεταλούδα οψιανού").

H
Nagual (Nagual) - ένα πνεύμα προστάτη με τη μορφή ζώου ή φυτού. Για να προσδιοριστεί το Nagual, η άμμος ήταν διασκορπισμένη κοντά στην καλύβα του νεογέννητου. τα ίχνη που εμφανίστηκαν το πρωί έδειχναν το ζώο. Κάθε θεός και άνθρωπος έχει το δικό του ναγκουάλ, με το οποίο μοιράζεται τη μοίρα του μέχρι θανάτου. Για παράδειγμα, το nagual του Huitzilopochtli είναι ένα κολιμπρί, του Quetzalcoatl είναι ένα φτερωτό φίδι, του Tezcatlipoca είναι ένας τζάγκουαρ, του Tonatiu είναι ένας αετός.

Nahual (Nahual) - προστάτες (υπερασπιστές) των θνητών. Είναι φτιαγμένα από την ίδια ύλη με τους θνητούς. Κάθε θνητός έχει ένα ναχουάλ να τον προσέχει.

Ο Nanauatzin είναι ένας θεός που θυσίασε τον εαυτό του για να συνεχίσει να λάμπει ο ήλιος. Υποστηρίζει τους γενναίους και θαρραλέους ανθρώπους.

Ο
Omacatl (Omacatl) - "2 καλάμια". Θεός των διακοπών και των απολαύσεων. Είναι μια από τις πτυχές του Tezcatlipoca. Σε μια από τις γιορτές, έφτιαξαν ένα ειδώλιο θεού από καλαμπόκι και μετά το έφαγαν.

Η Omecihuatl είναι η δημιουργός θεά. Η γυναίκα του Ομετεκουτλί. Στη μυθολογία των Αζτέκων, υπήρχαν δύο πρόγονοι όλων των πραγμάτων - η θεά Omesihuatl και ο σύζυγός της Ometekutli.

Ometecuhtli - "2 Κύριε". Δημιουργός θεός, θεός της φωτιάς. Κατέλαβε την υψηλότερη θέση στο πάνθεον των θεών των Αζτέκων. Κύριος (ή άφυλος κύριος) της δυαδικότητας και της ενότητας των αντιθέτων. Δεν είχε ξεκάθαρη λατρεία και το κέντρο της λατρείας του, αλλά πιστεύεται ότι ήταν παρών σε κάθε τελετουργία και σε κάθε πράγμα σε όλο τον κόσμο.

Ο Ομετέοτλ είναι η θεότητα των αντιθέτων. Συνδύαζε και το θηλυκό και το αρσενικό.

Opochtli - "αυτός που χωρίζει το νερό", ο αρχαίος Chichimec θεός του ψαρέματος, του κυνηγιού και της παγίδευσης πουλιών. Ίσως τον λατρεύανε πίσω στο Άστλαν.

Π
Paynal (Paynal) - «βιαστικός», ο αγγελιοφόρος του Huitzilopochtli.

Patecatl (Patecatl) - "Είναι από τη χώρα των φαρμάκων", ο θεός της θεραπείας, της γονιμότητας και του αλκοολούχου ποτού octli - "άρχοντας της ρίζας pulque" - είναι η προσωποποίηση των βοτάνων και των ριζών που είναι απαραίτητα για την παρασκευή του octli. Ο σύζυγος της θεάς Mayahuel, μαζί είναι οι γονείς του Sentzon Totochtin («400 Rabbits»). Απεικονίζεται με τσεκούρι και ασπίδα ή με φύλλο αγαύης και σκαπτικό ραβδί στα χέρια του. Αρχικά ήταν θεότητα των Χουαστέκων.

Popocatepetl (Popocatepetl) - ένας νεαρός πολεμιστής που ερωτεύτηκε την Istaxiuatl, την κόρη του ηγεμόνα. Οι θεοί, λυπούμενοι τους, τους μετέτρεψαν σε ομώνυμα βουνά.

ΑΠΟ
Centzon Totochtin - "400 κουνέλια". Μια ομάδα ξεφτιλισμένων και μεθυσμένων θεοτήτων.

Centzonuitznaua - οι θεοί των νότιων αστεριών. Είναι τα αδέρφια του θεού ήλιου Huitzilopochtli, που του εναντιώθηκαν.

Sivatateo (Civatateo) - η αναφορά αυτών των βαμπίρ ανάγεται στη μυθολογία των Αζτέκων, πιστεύεται ότι υπηρέτησαν τους θεούς. Έτσι, έχουν τις μαγικές δυνάμεις των ιερέων. Όλες είναι ευγενείς γυναίκες που πέθαναν κατά τον τοκετό και επέστρεψαν στη γη. Αυτά τα πλάσματα επισκέπτονται κρυφά τους ταξιδιώτες σε σταυροδρόμια και κρύβονται σε ναούς ή εκκλησίες. Φαίνονται τρομερά (ζαρωμένα, ζαρωμένα) και είναι λευκά σαν κιμωλία. Συχνά έχουν ζωγραφισμένα κεφάλια νεκρών ή άλλα γλυφά στα ρούχα και στο σώμα τους (τατουάζ).

Sinteotl (Centeotl) - "Θεός του καλαμποκιού", η θεότητα του νεαρού καλαμποκιού. Είναι γιος του Tlasolteotl και μερικές φορές αναφέρεται ως σύζυγος του Xochiquetzal. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας με μια τσάντα γεμάτη με στάχυα καλαμποκιού πίσω από την πλάτη του και ένα σκαπτικό ραβδί ή στάχυα στα χέρια του. Σε ορισμένους μύθους εμφανίζεται με γυναικεία μορφή. Στην αρχαιότητα, πριν από τους Ολμέκους, το Sinteotl ήταν σεβαστό από όλους τους κατοίκους της Μεσοαμερικής με διάφορα ονόματα. οι Αζτέκοι δανείστηκαν τη λατρεία του από τους Χουαστέκους. Θεωρούνταν προστάτης των αγροτών και των χρυσοχόων που ζούσαν στο Xochimilco.

Cipactli (Cipactli) - στη μυθολογία των Αζτέκων, το πρώτο θαλάσσιο τέρας, που έχει την εμφάνιση τόσο ενός ψαριού όσο και ενός κροκόδειλου, από τον οποίο οι θεοί Quetzalcoatl και Tezcatlipoca δημιούργησαν τη γη. Ο Tezcatlipoca θυσίασε το πόδι του για αυτό το τέρας. Μια άλλη προσωποποίηση της γης - ο Tlaltecuhtli, που είχε την εμφάνιση ενός μισού φρύνου, μισού αλιγάτορα, ήταν αρσενικό. Σύμφωνα με ορισμένους μύθους, η Cipactli είναι η σύζυγος του Tlaltecuhtli.

Ο Citlalatonac είναι ο δημιουργός θεός. Με τη σύζυγό του, ο Citlalicue δημιούργησε τα αστέρια. Είναι μια από τις ενσαρκώσεις του Tonacatecuhtli.

Citlalicue - "Ρούχα των αστεριών". Δημιουργός Θεά. Η γυναίκα του Σιτλαλατονάκ.

Η Ciucoatl είναι η θεά της γης.

Cihuacoatl (Γυναίκα φιδιού). Μία από τις παλαιότερες θεότητες στη μυθολογία των Ινδιάνων της Κεντρικής Αμερικής. Μητέρα θεά της γης, του πολέμου και της τεκνοποίησης, μητέρα του Mixcoatl. Η προστάτιδα του τοκετού και των γυναικών που πέθαναν κατά τον τοκετό, καθώς και η προστάτιδα των μαιών και η ερωμένη του siuateteo. Βοήθησε τον Quetzalcoatl στη δημιουργία των πρώτων ανθρώπων αυτής της εποχής, οι οποίοι δημιουργήθηκαν από τα οστά των ανθρώπων της προηγούμενης εποχής και το αίμα των παλιών θεών που θυσιάστηκαν για αυτόν τον σκοπό. Απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με ένα παιδί στην αγκαλιά της ή με λευκά ρούχα, με κρανίο αντί για κεφάλι, οπλισμένη με δόρατα και ασπίδα. μερικές φορές δικέφαλος. Η κραυγή της σηματοδοτεί την έναρξη του πολέμου. Η λατρεία της Cihuacoatl ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής με τη μορφή της Tonatzin και το κέντρο της λατρείας της ήταν στην πόλη Culuacán.

Ciuteoteo (Ciuteoteo) - πνεύματα του κάτω κόσμου, που ζουν υπό την προστασία του Cihuacoatl. Με τη μορφή αετών, χαμηλώνουν τον ήλιο από τον ουρανό όταν βρίσκεται στο ζενίθ του, σπίτι του κάτω κόσμου, φέρνοντας ασθένειες στα παιδιά. Είναι επίσης οι ψυχές των γυναικών που πέθαναν στον πρώτο τους τοκετό ή εκείνων που ήταν πολεμίστριες.

Τ
Το Talokan είναι το σπίτι των θεών των Αζτέκων.

Ο Tacatecutli είναι ο θεός των εμπόρων και των ταξιδιωτών.

Tamats (Tamats) - ο θεός του ανέμου και των αέριων μαζών των λαών της μεξικανικής κοιλάδας.

Tenoch - στη μυθολογία των Αζτέκων, ένας πολιτιστικός ήρωας, ο γιος του θεού Istac-Mishcoatl. Στην εικόνα του Tenoch, συγχωνεύτηκαν θρύλοι για ένα ιστορικό πρόσωπο, τον ηγέτη των Αζτέκων κατά την επανεγκατάστασή τους στην κοιλάδα του Μεξικού. Κάτω από αυτόν, οι Αζτέκοι ίδρυσαν την πρωτεύουσά τους σε ένα νησί στη μέση της λίμνης Texcoco, που ονομάστηκε Tenochtitlan προς τιμήν του.

Tecciztecatl - "Ο παλιός θεός του φεγγαριού". Ο θεός του φεγγαριού, που αντιπροσωπεύει την αρρενωπή της όψη. Απεικονίστηκε ως ηλικιωμένος άνδρας που κουβαλούσε ένα μεγάλο λευκό κοχύλι στην πλάτη του.

Ο Teoyaomqui είναι ο θεός των νεκρών πολεμιστών, ένας από τους θεούς του θανάτου. Γνωστό και ως Wowantly.

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "η καρδιά των βουνών", ο θεός της γης, των βουνών και των σπηλαίων. Φταίει που γίνονται σεισμοί και πιστεύεται ότι η ηχώ δημιουργείται και από αυτόν. Το τοτέμ του είναι τζάγκουαρ.

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) - στη μυθολογία των Αζτέκων και των Μάγια, ένας από τους τρεις κύριους θεούς. προστάτης των ιερέων, τιμωρός εγκληματιών, άρχοντας των αστεριών και του κρύου, άρχοντας των στοιχείων, που προκαλεί σεισμούς. είναι ο θεός-δημιούργος και ταυτόχρονα ο καταστροφέας του κόσμου. Θεός της νύχτας και κάθε υλικού στον κόσμο, θεός της βόρειας πλευράς του κόσμου. Κουβαλάει μαζί του έναν μαγικό καθρέφτη Itlachiayaque (Itlachiayaque) - «Το μέρος από το οποίο κοιτάζει», που θυμιατίζει με καπνό και σκοτώνει τους εχθρούς, και γι' αυτό τον αποκαλούν «καπνιστή καθρέφτη» (Tezcatl - καθρέφτης, Ipoka - κάπνισμα). Ακόμη και σε αυτόν τον καθρέφτη, βλέπει όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο. Και στο δεξί του χέρι κρατά 4 βέλη, που συμβολίζουν την τιμωρία που μπορεί να στείλει στους αμαρτωλούς των ανθρώπων. Ως κύριος του κόσμου και των φυσικών δυνάμεων, ήταν αντίπαλος του πνευματικού Κουετσαλκοάτλ και μερικές φορές ενεργούσε ως πειρασμός των ανθρώπων. Τιμωρώντας το κακό και ενθαρρύνοντας το καλό, δοκίμαζε τους ανθρώπους με πειρασμούς, προσπαθώντας να τους παρακινήσει να διαπράξουν αμαρτία. Ήταν επίσης ο θεός της ομορφιάς και του πολέμου, ο προστάτης των ηρώων και των όμορφων κοριτσιών. Κάποτε αποπλάνησε τη θεά των λουλουδιών Shochiketsal, τη σύζυγο του θεού Shochipilli, επειδή ήταν πολύ όμορφη, για να του ταιριάζει. Ακόμα αρκετά συχνά γινόταν αντιληπτός ως μάγος, που αλλάζει εικόνες και ως θεός των μυστικιστικών δυνάμεων. Ο Tezcatlipoca έχει επίσης τις ακόλουθες ενσαρκώσεις: Moyocoyatzin - «Ο άστατος Δημιουργός», Titlacahuan - «Αυτός του οποίου είμαστε σκλάβοι», Moquequeloa - «Mockingbird», Moyocoyani - «Δημιουργός του εαυτού του», Ipalnermoani - «Lord of Nearby and Night» και Nahuaque - «Νυχτερινός Άνεμος».

Η Teteoinnan είναι η μητέρα των θεών. Υπόσταση Tlazolteotl.

Titlakauan (Titlacauan) - μία από τις εικόνες του θεού Tezcatlipoca. Ο Sahagún αναφέρει ότι οι άρρωστοι λάτρευαν τον Titlakauan με την ελπίδα του ελέους του. Στο σταυροδρόμι όλων των δρόμων, τοποθετήθηκαν πέτρινα καθίσματα που ονομάζονταν Momuztli, στολισμένα με λουλούδια (τα οποία άλλαζαν κάθε 5 μέρες) προς τιμήν μιας από τις πιο σεβαστές θεότητες.

Tlaloc (Tlaloc) - "Forcing to grow", ο θεός της βροχής και της βροντής, της γεωργίας, της φωτιάς και της νότιας πλευράς του κόσμου, ο άρχοντας όλων των βρώσιμων φυτών. οι Μάγια έχουν τον Τσακ, οι Τοτονάκ έχουν τον Ταχίν, οι Μίξτεκ έχουν τον Τσάβι και οι Ζαποτέκοι τον Κοσίχο-Πιτάο. Η λατρεία του εξαπλώθηκε από τον 2ο αι. π.Χ., εκτοπίζοντας την αρχαιότερη λατρεία του Quetzalcoatl. Ο Tlaloc απεικονίστηκε ως ανθρωπόμορφος, αλλά με μάτια κουκουβάγιας ή κύκλους (με τη μορφή στυλιζαρισμένων φιδιών) γύρω από τα μάτια (μερικές φορές τέτοιοι κύκλοι τοποθετούνταν στο μέτωπό του), με κυνόδοντες τζάγκουαρ και μπούκλες φιδιού μπροστά στη μύτη του. Στο κεφάλι του Tlaloc υπάρχει ένα οδοντωτό στέμμα, το σώμα είναι μαύρο, στα χέρια είναι ένα ραβδί σαν φίδι (κεραυνός) φυτεμένο με δόντια ή ένα κοτσάνι καλαμποκιού ή μια κανάτα με νερό. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, το Tlaloc είναι μια ευεργετική θεότητα από τη φύση του, αλλά μπορεί να προκαλέσει πλημμύρες, ξηρασίες, χαλάζι, παγετούς, κεραυνούς. Πιστεύεται ότι ζει στις κορυφές των βουνών ή σε ένα παλάτι πάνω από τον Κόλπο του Μεξικού, όπου σχηματίζονται σύννεφα. Στην κατοικία του, στην αυλή, σε κάθε μια από τις τέσσερις γωνίες υπάρχει μια μεγάλη κανάτα, η οποία περιέχει ευεργετική βροχή, ξηρασία, ασθένειες φυτών και καταστροφικές βροχοπτώσεις (επομένως, ο Tlaloc μερικές φορές απεικονιζόταν ως κανάτα). Οι ιερείς τον θεωρούσαν ως μια μοναδική θεότητα, αλλά, σύμφωνα με παλαιότερες λαϊκές πεποιθήσεις, υπήρχαν πολλά ξεχωριστά Tlalocs σε σχήμα νάνου ("αγόρια της βροχής") που κυριαρχούσαν στη βροχή, τις κορυφές των βουνών, το χαλάζι και το χιόνι. έλεγχαν ποτάμια και λίμνες. Οι βάτραχοι και τα φίδια συνδέθηκαν με το Tlaloc. Ο Tlaloc έστειλε στους ανθρώπους ρευματισμούς, ουρική αρθρίτιδα και υδρωπικία. Ως εκ τούτου, όσοι σκοτώθηκαν από κεραυνό, πνιγμένοι άνθρωποι, λεπροί και ουρικές αρθρώσεις έπεσαν στο Tlalocan (κατοχή του στον ουρανό). Το Tlalocan είχε άφθονο νερό, φαγητό και λουλούδια. Η πρώτη σύζυγος του Tlaloc ήταν η Xochiquetzal και μετά η Chalchiutlicue. και σύμφωνα με κάποιους μύθους, θεωρείται ο πατέρας του θεού της σελήνης Tekquiztecatl. Οι απεικονίσεις του Tlaloc είναι αμέτρητες, καθώς απολάμβανε μια ασυνήθιστα μεγάλη λατρεία. Οι Αζτέκοι έκαναν τελετουργίες προς τιμήν του στις βαθιές πισίνες της λίμνης Texcoco. Κάθε χρόνο του θυσίαζαν πολλά παιδιά πνίγοντάς τα στο νερό. Στο όρος Tlaloc, κοντά στο Tenochtitlan, ένα μεγάλο άγαλμα του Tlaloc υψώθηκε από λευκή λάβα με μια κοιλότητα στο κεφάλι. Την περίοδο των βροχών, οι σπόροι όλων των βρώσιμων φυτών επενδύονταν εκεί. Ο Tlaloc ήταν ο άρχοντας της 3ης από τις 5 παγκόσμιες εποχές των Αζτέκων.

Tlaltecuhtli - "Ο Άρχοντας της Γης". Ένα γήινο τέρας που είχε την όψη μισού φρύνου, μισού αλιγάτορα. σύμφωνα με ορισμένους μύθους, η σύζυγος του Tlaltecuhtli είναι η Cipactli.

Ο Tlalchitonatiuh είναι ο θεός του ανατέλλοντος ηλίου των λαών της μεξικανικής κοιλάδας.

Tlasolteotl (Tlazolteotl) - "Θεά - καταβροχθίζει βρωμιά (περιττώματα)". Θεά της γης, της γονιμότητας, του σεξ, των σεξουαλικών αμαρτιών και της μετάνοιας (εξ ου και το όνομά της: καταβροχθίζοντας βρωμιά, καθαρίζει την ανθρωπότητα από τις αμαρτίες). ερωμένη της νύχτας. Σύμφωνα με το μύθο, πήρε το όνομά της έτσι - μια μέρα ήρθε σε έναν ετοιμοθάνατο που ομολόγησε τις αμαρτίες του και καθάρισε την ψυχή του τρώγοντας όλη τη «βρωμιά». Το Tlasolteotl - μια από τις παλαιότερες θεότητες της Μεσοαμερικής, πηγαίνει πίσω στη "θεά με τις πλεξούδες". οι Αζτέκοι πιθανότατα δανείστηκαν τη λατρεία της από τους Χουαστέκους. Είναι επίσης γνωστή με άλλα ονόματα: Tosi ("η γιαγιά μας"), Tlalli-ipalo ("καρδιά της γης"), Ishkuina, Teteoinnan ("μητέρα των θεών"), Chikunawi-acatl ("εννιά καλάμια"), κ.λπ. Ο Tlazolteotl απεικονιζόταν άλλοτε γυμνός, άλλοτε με ρούχα. διακριτικά χαρακτηριστικά - ένα ρινικό ένθετο με τη μορφή ημισελήνου, μια κόμμωση από φτερά ορτυκιού με ένα κομμάτι βαμβάκι και δύο άξονες, το χρώμα του προσώπου είναι κίτρινο. το σύμβολό της είναι μια σκούπα ή ένας άντρας που απορροφά περιττώματα. Στο πανηγύρι προς τιμήν της θυσιάστηκε ένα κορίτσι, από το δέρμα της φτιάχτηκε ένα σακάκι, το οποίο φορούσε ένας ιερέας που προσωποποιούσε τη θεά. Ακολούθησε η συμβολική της επανένωση με τον θεό του πολέμου και του ήλιου Huitzilopochtli και η γέννηση του θεού του νεαρού καλαμποκιού. Στα χρόνια της ξηρασίας, ο Tlasolteotl (με το πρόσχημα του Ishkuina) θυσίασε έναν άνθρωπο. Αφού τον έδεσαν σε ένα στύλο, του πέταξαν βελάκια (το αίμα που έσταζε συμβόλιζε τη βροχή). Ο Tlasolteotl θεωρούνταν προστάτης των αμαρτωλών.

Tlahuizcalpantecuhtli - "Κύριος της πρωινής αυγής (αυγής)". Ο Θεός του πρωινού αστέρα - ο πλανήτης Αφροδίτη. Πιστεύεται ότι ήταν μια άλλη ενσάρκωση του Quetzalcoatl.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 2ο επίπεδο ουρανού 3ου επιπέδου. Ένα μέρος για τις ψυχές εκείνων των ανθρώπων που γνώριζαν τη σοφία του Quetzalcoatl.

Tloquenahuaque (Tloquenahuaque), Tloque Nahuaque - "Αυτός που περιέχει τα πάντα στον εαυτό του", Ipalnemouani - "Αυτός που ζούμε όλοι" - η υπέρτατη θεότητα. Αρχικά, είναι ένα από τα επίθετα του θεού δημιουργού Tonacatecuhtli και του θεού της φωτιάς Xiuhtecuhtli, αργότερα η ιερατική σχολή Texcoco άρχισε να τον προσωποποιεί με το υπέρτατο δημιουργικό πνεύμα και του έστησε έναν ειδικό ναό, αλλά χωρίς την εικόνα του Tloque-Nahuaque .

Η Tonacacihuatl είναι η σύζυγος του θεού δημιουργού Tonacatecuhtli.

Tonacatecuhtli - «Κύριος της ύπαρξής μας», ο θεός που δίνει φαγητό στους ανθρώπους. Έφερε τάξη στον κόσμο (όταν δημιουργήθηκε), χωρίζοντας τη θάλασσα και τη γη. Μαζί με τη σύζυγό του, ο Tonacasihuatl θεωρούνταν οι δημιουργοί του κόσμου, το πρώτο θεϊκό και ανθρώπινο ζευγάρι, οι γονείς του Quetzalcoatl, οι άρχοντες του Omeyokan - ο ανώτερος (13ος) ουρανός. Ο Tonacatecuhtli και η γυναίκα του δεν είχαν ιδιαίτερη λατρεία. Η Maya Tonacatecuhtli - η υπέρτατη θεότητα, γεννήθηκε με γυναικεία και ανδρική μορφή ταυτόχρονα. Το όνομά του μεταφράζεται ως «είναι στο κέντρο» και συμβολίζει το σταθερό σημείο του κέντρου του κινούμενου δακτυλίου, όπου όλα είναι ισορροπημένα, βρίσκονται σε ισορροπία και αναπαύονται ειρηνικά.

Tonantzin - «Η μητέρα μας», μητέρα θεά. Γνωστό ως Cihuacoatl.

Tonatiuh (Tonatiuh) - "Sun", Cuauhtemoc - "Descending Eagle", Pilzintekutli - "Young Lord", Totek - "Our Leader", Shipilli - "Turquoise Prince". Στη μυθολογία των Αζτέκων - ο θεός του ουρανού και του ήλιου, ο θεός των πολεμιστών. Όσοι πέθαναν στην υπηρεσία είχαν την αιώνια ζωή μπροστά τους. Κυβερνά την 5η, τρέχουσα παγκόσμια εποχή. Απεικονίστηκε ως νεαρός άνδρας με κόκκινο πρόσωπο και φλογερά μαλλιά, τις περισσότερες φορές σε καθιστή θέση, με ηλιακό δίσκο ή μισό δίσκο πίσω από την πλάτη του. Για να διατηρήσει τη δύναμη και να διατηρήσει τη νεότητα, ο Tonatiu πρέπει να λαμβάνει το αίμα των θυμάτων κάθε μέρα, διαφορετικά μπορεί να πεθάνει ταξιδεύοντας τη νύχτα στον κάτω κόσμο, έτσι κάθε μέρα το ταξίδι του στο ζενίθ συνοδευόταν από τις ψυχές των θυσιασμένων πολεμιστών που έπεσαν στη μάχη. Σύμφωνα με τους Αζτέκους, το σύμπαν πέρασε από αρκετές εποχές κατά τις οποίες διάφοροι θεοί ήταν ο ήλιος. Στην τρέχουσα, πέμπτη εποχή, ήταν ο Tonatiu με το ημερολογιακό όνομα Naui Olin ("Τέσσερα Κινήματα"). Οι Αζτέκοι είχαν αρκετούς μύθους για την προέλευση του ήλιου, ο πιο συνηθισμένος ήταν ο ακόλουθος. Μετά τη δημιουργία του κόσμου (ή στις αρχές της πέμπτης εποχής), οι θεοί συγκεντρώθηκαν για να αποφασίσουν ποιος από αυτούς θα γινόταν ο θεός του ήλιου. Για να το κάνουν αυτό, άναψαν μια φωτιά, όπου ο επιλεγμένος έπρεπε να ορμήσει, αλλά όλοι φοβήθηκαν την τρομερή ζέστη. Τέλος, ο Nanahuatl («Spangled with buboes»), που έπασχε από μια φοβερή ασθένεια, ρίχτηκε στις φλόγες, όπου «άρχισε να τρίζει σαν κρέας ψητό στα κάρβουνα». Τον ακολούθησε ο Tequistecatl («Βρίσκεται σε ένα θαλάσσιο κέλυφος»), ο οποίος προσπάθησε να πηδήξει στη φωτιά τρεις φορές πριν από τον Nanahuatl, αλλά υποχώρησε από την αφόρητη ζέστη. Ο Nanahuatl έγινε ο ήλιος, ο Tequiztecatl - το φεγγάρι - ο θεός Metzli. Στην αρχή, το φεγγάρι έλαμπε τόσο λαμπερά όσο ο ήλιος, ώσπου ένας από τους θεούς, ενοχλημένος από αυτό, της πέταξε ένα κουνέλι. Έκτοτε, το Metzli απεικονίζεται ως μαύρος δίσκος ή δοχείο νερού με ένα κουνέλι πάνω του. Ο Tonatiu είναι ο προστάτης της ένωσης των «αετομαχητών», το σύμβολο του είναι ένας αετός. Η λατρεία του Tonatiu ήταν μια από τις πιο σημαντικές στην κοινωνία των Αζτέκων.

Η Toci είναι η μητέρα θεά των άλλων θεών, της γης και της θεραπείας.

Ο Tochtli είναι ο θεός του νότου.

Στο
Wowantli - βλέπε Teoyaoomkui.

Huitzilopochtli - "Κολίμπρι του νότου", "είναι από το νότο", "κολίβριο της αριστερής πλευράς", "αριστερόχειρα κολίβριο". Αρχικά ήταν θεός της φυλής των Αζτέκων (το κολίβριο συχνά ενεργεί ως η προσωποποίηση του ήλιου ανάμεσα σε πολλές ινδιάνικες φυλές της Κεντρικής Αμερικής). Ο Huitzilopochtli υποσχέθηκε στους Αζτέκους ότι θα τους οδηγήσει σε ένα ευλογημένο μέρος όπου θα γίνονταν ο εκλεκτός του λαός. Αυτό συνέβη υπό τον αρχηγό Tenoch. Αργότερα, ο Huitzilopochtli παίρνει τα χαρακτηριστικά των πιο αρχαίων θεών, καθώς και τα χαρακτηριστικά του θεού του ήλιου Tonatiu και Tezcatlipoca (μερικές φορές ως διπλός του). Γίνεται ο θεός του γαλάζιου καθαρού ουρανού, του νεαρού ήλιου, του πολέμου και του κυνηγιού, ειδικός προστάτης της αναδυόμενης αριστοκρατίας των Αζτέκων. Σε ορισμένες παραλλαγές του μύθου, το Huitzilopochtli συνδέεται με τις παλιές θεότητες της γονιμότητας. Κατά τη διάρκεια των επίσημων εορτών που πραγματοποιούνταν δύο φορές το χρόνο, μια τεράστια εικόνα του Huitzilopochtli φτιάχτηκε από ζύμη ψωμιού με μέλι. αυτή η εικόνα μετά από θρησκευτικές τελετές έσπασε σε κομμάτια και φαγώθηκε από όλους τους συμμετέχοντες στις διακοπές. Σε άλλους μύθους, ο Huitzilopochtli εμφανίζεται ως ένας πολεμιστής που καθημερινά νικά τις δυνάμεις της νύχτας και δεν τους επιτρέπει να σκοτώσουν τον ήλιο. εξ ου και η σύνδεσή του με τους λατρευτικούς συλλόγους των «αετομαχητών». Ο Huitzilopochtli απεικονίστηκε ανθρωπόμορφα φορώντας ένα κράνος κολιμπρί-ράμφος από χρυσό, με μια ασπίδα στο αριστερό του χέρι, διακοσμημένη με πέντε άσπρες μπάλες σε σχήμα σταυρού και τέσσερα βέλη που προεξέχουν, και ένα τόξο ή δόρατο και βέλη. Στο δεξί του χέρι κρατά ένα ρόπαλο σε μορφή φιδιού, βαμμένο μπλε. Έχει χρυσά βραχιόλια στους καρπούς του και μπλε σανδάλια στα πόδια. Απεικονίστηκε επίσης ως κολίβριο ή με φτερά κολιμπρί στο κεφάλι και στο αριστερό του πόδι και με μαύρο πρόσωπο, κρατώντας ένα φίδι και έναν καθρέφτη στα χέρια του. Είναι ο γιος του Coatlicue. Σύμφωνα με το μύθο, έκοψε το κεφάλι της αδερφής του Coyolxauqui και το πέταξε στον ουρανό, όπου έγινε το φεγγάρι. Το Huitzilopochtli είναι μια από τις πιο σεβαστές θεότητες των Αζτέκων. Του προσφέρθηκαν αιματηρές ανθρωποθυσίες. προς τιμή του Huitzilopochtli, χτίστηκε ένας ναός στο Tenochtitlan. Το ιερό στην κορυφή αυτού του ναού ονομαζόταν Lihuicatl Xoxouqui (Γαλάζιος Ουρανός). Ο Duran λέει ότι στο ναό υπήρχε ένα ξύλινο άγαλμα του Huitzilopochtli καθισμένο σε ένα μπλε παγκάκι. Τα φίδια σήκωσαν τον πάγκο στις γωνίες. Η κόμμωση του αγάλματος ήταν φτιαγμένη σε σχήμα ράμφους πουλιού. Και μια κουρτίνα ήταν πάντα κρεμασμένη μπροστά στο πρόσωπό του, που μαρτυρούσε ευλάβεια προς αυτόν. Στο Texcoco, καθώς και στο Tenochtitlan, στην κορυφή του κυρίως ναού υπήρχαν δύο ιερά - αφιερωμένα στον Tlaloc και τον Huitzilopochtli. Το άγαλμα στο ιερό απεικόνιζε έναν νεαρό άνδρα καλυμμένο με μανδύα από πούπουλα, με περιδέραιο από νεφρίτη και τιρκουάζ και με πολλές χρυσές καμπάνες. Το άγαλμα ήταν ξύλινο, το σώμα ήταν καλυμμένο με μπλε μπογιά και το πρόσωπο ήταν βαμμένο με ρίγες. Τα μαλλιά ήταν φτιαγμένα από φτερά αετού και η κόμμωση από φτερά κετζάλ. Το κεφάλι ενός κολιμπρί ήταν σκαλισμένο στον ώμο του. Τα πόδια του ήταν βαμμένα και διακοσμημένα με χρυσές καμπάνες. Στα χέρια του κρατούσε ένα δόρατο με βελάκια και μια ασπίδα στολισμένη με φτερά και καλυμμένη με χρυσές ρίγες.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - «Η αλμυρή γυναίκα», στην μυθολογία των Αζτέκων και προ-Αζτέκων ήταν η θεά της γονιμότητας. Θεά του αλμυρού και των αλμυρών νερών. Μία από τις πηγές αποκαλεί την Huxtocihuatl σύζυγο του θεού του θανάτου Mictlantecuhtli. Θεωρήθηκε η προστάτιδα της ακολασίας. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, είναι η μεγαλύτερη αδερφή του Tlaloc. Απεικονιζόταν με ρούχα καλυμμένα με κυματιστές γραμμές, με μια λευκή ασπίδα και ένα καλάμι στα χέρια της.

Uueuecoyotl - "Παλιό, παλιό κογιότ." Ο θεός του σεξ και της αχαλίνωτης διασκέδασης, των τραγουδιών και των χορών, μια από τις ενσαρκώσεις του Makuilshochitl (Sochipili). από καταγωγή, προφανώς, η θεότητα της φυλής των Otomi. Απεικονιζόταν ως καθιστό κογιότ ή σε ανθρωπόμορφη μορφή με μουσικά όργανα στα χέρια. Ήταν ο προστάτης των ταραχοποιών και εκείνων που διέδιδαν φήμες.

Huehueteotl - «Παλιό Θεός», ο θεός της φωτιάς. Ένα άλλο όνομα του θεού είναι Xiuhtecuhtli.

ντο
Tzitzimime - ο θεός(οι) των αστεριών.

H
Η Chalmecacihuilt είναι η θεά του κάτω κόσμου.

Ο Chalmecatecuhtli είναι ο θεός της θυσίας.

Ο Chalmecatl είναι ο θεός του κάτω κόσμου.

Ο Chalchiuhtlatonal είναι ο θεός του νερού.

Chalchiuhtlicue - "Είναι ντυμένη με νεφρίτη", Matlalqueye - "Είναι ντυμένη στα μπλε". Στη μυθολογία των Αζτέκων - η θεά του γλυκού νερού, των τρεχόντων νερών - ελέγχει όλα τα νερά στη γη. Σύζυγος του Tlaloc, αδελφή του Tlalocs, μητέρα του Senzon-Mimishkoa (αστέρια του βόρειου τμήματος του ουρανού). Αναγνώρισε τη νεαρή ομορφιά και το πάθος. Απεικονιζόταν ως ποτάμι από το οποίο φύτρωνε μια φραγκοσυκιά γεμάτη καρπούς, συμβολίζοντας την ανθρώπινη καρδιά. Είτε απεικονίστηκε ως μια νεαρή γυναίκα που κάθεται στη μέση ενός ρυακιού, φορώντας μια κόμμωση από μπλε και άσπρες κορδέλες, με δύο μεγάλες τρίχες στα μάγουλά της. Διοργάνωσε μια πλημμύρα (σε τιμωρία για τους αμαρτωλούς), που κατέστρεψε τον τέταρτο κόσμο. Ήταν η προστάτιδα των ταξιδιωτών του νερού.

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - "Πουλί, στολισμένο με κοσμήματα", ο θεός των επιδημιών, των ασθενειών. Μία από τις υποστάσεις του Tezcatlipoca.

Chantico - "Αυτή που μένει στο σπίτι." Θεά της φωτιάς της εστίας και της φωτιάς των ηφαιστείων. Όταν έσπασε την απαγόρευση να τρώει πάπρικα (κόκκινη πιπεριά) τις μέρες της νηστείας και έτρωγε τηγανητό ψάρι με πάπρικα, η Tonacatecuhtli την έκανε σκύλο.

Chikomecoatl (Chicomecoatl) - "7 φίδια", η θεά του καλαμποκιού στην κλασική περίοδο της ζωής των Αζτέκων. Μερικές φορές αποκαλούμενη «θεά της τροφής», η θεά της αφθονίας, ήταν η γυναικεία πτυχή του καλαμποκιού. Κάθε Σεπτέμβριο, ένα νεαρό κορίτσι που εκπροσωπούσε το Chicomecoatl θυσιαζόταν. Οι ιερείς την αποκεφάλισαν, μάζεψαν το αίμα της και το έχυσαν πάνω από το άγαλμα της θεάς. Στη συνέχεια, αφαιρέθηκε το δέρμα από το πτώμα, το οποίο φόρεσε ο ιερέας. Την απεικόνισαν (περιέγραψαν) με διαφορετικούς τρόπους: ένα κορίτσι με λουλούδια νερού. μια γυναίκα που η αγκαλιά της σήμαινε θάνατο. και μια μάνα που κουβαλάει τον ήλιο μαζί της σαν ασπίδα. Είναι το αντίστοιχο του θεού του καλαμποκιού Sinteotl, το σύμβολο τους είναι ένα στάχυ από καλαμπόκι. Μερικές φορές τη λένε Shilonen.

Ο Chicomexochtli είναι ο θεός και ο προστάτης των καλλιτεχνών.

Η Chiconahui είναι η θεά της εστίας και ο φύλακας της οικογένειας.

Chiconahuiehecatl (Chiconahuiehecatl) - ένας ασήμαντος θεός δημιουργός.

Chicomostok - «επτά σπηλιές», στη μυθολογία Chichimec - το θρυλικό πατρογονικό σπίτι, το σημείο εκκίνησης της περιπλάνησης πολλών φυλών.

W
Shilonen (Xilonen) - "Μητέρα του νεαρού καλαμποκιού", Shkanil ("καλαμπόκι" στο Quiche) - θεά του νεαρού καλαμποκιού, προστάτιδα των φτωχών. Ονομάζεται επίσης «καλυμμένο με τρίχες», παραπέμποντας στο μαλλί στάχυ. Στα μέσα του καλοκαιριού θυσιάζονταν άνθρωποι προς τιμήν της για να την εξευμενίσουν και να θερίσουν μια καλή σοδειά καλαμποκιού. Είναι η σύζυγος του Tezcatlipoca. Απεικονίζεται ως κορίτσι ντυμένο με κίτρινο και κόκκινο φόρεμα.

Shipe-Totec (Xipe Totec) - "Ο άρχοντός μας με το δέρμα αφαιρεμένο", "Ο αρχηγός μας έχει ξεφλουδίσει", Tlatauki Tezcatlipoca - "Red Tezcatlipoca", Itztapaltotec - "Ο αρχηγός μας της επίπεδης πέτρας". Στη μυθολογία των Αζτέκων - μια θεότητα που πηγαίνει πίσω στις αρχαίες θεότητες της ανοιξιάτικης βλάστησης και της σποράς, ο προστάτης των χρυσοχόων. Μυστικιστικός θεός της γεωργίας, της άνοιξης και των εποχών. Το Xipe-Totec συνδέθηκε τόσο με την ανοιξιάτικη ανανέωση της φύσης, όσο και με τη συγκομιδή και με το μεθυστικό ποτό οκτλί. Το σύμβολό του είναι ο θάνατος και η αναγέννηση της φύσης. Για την ανάπτυξη τόσο του καλαμποκιού όσο και των ανθρώπων, έκοψε τη σάρκα του και την πρόσφερε στους ανθρώπους ως τροφή (όπως ακριβώς οι φυτεμένοι σπόροι αραβοσίτου, ρίχνοντας το εξωτερικό τους κέλυφος πριν βλαστήσουν). Αφού έριξε το παλιό του δέρμα, εμφανίζεται ως ένας ανανεωμένος, λαμπερός και χρυσός θεός. Προς τιμή του θυσιάζονταν άνθρωποι κάθε χρόνο στις αρχές της άνοιξης. Όλοι οι λαοί της Κεντρικής Αμερικής είχαν μια τέτοια γιορτή με την ιεροτελεστία της θυσίας στο Xipe-Toteku, στην οποία οι ιερείς, ντυμένοι με το δέρμα του θυσιασμένου λαού, χόρευαν επίσημα μαζί με τους στρατιώτες που συνέλαβαν τους αιχμαλώτους. Αυτά τα τελετουργικά συμβολίζουν την αναγέννηση της γης. Ο Xipe-Totek ήταν επίσης ο θεός της δυτικής πλευράς του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι αυτός που στέλνει ασθένειες, επιδημίες, τύφλωση και ψώρα στους ανθρώπους. Τις περισσότερες φορές, απεικονιζόταν να φορά ένα σακάκι από ξεφλουδισμένο ανθρώπινο δέρμα, δεμένο στο πίσω μέρος. τα χέρια του θύματος κρέμονται από τους αγκώνες με ανοιχτά δάχτυλα. Στο πρόσωπο είναι μια μάσκα από ανθρώπινο δέρμα (τα διπλά χείλη που προκύπτουν από αυτό είναι χαρακτηριστικά), στο κεφάλι είναι ένα κωνικό καπέλο με δύο διακοσμήσεις σε μορφή χελιδονοουράς, στα χέρια είναι μια φιγούρα ράβδο με μια κουδουνίστρα στην κορυφή και μια ασπίδα. Στη διαδικασία της συγχρονισμού, ο Xipe-Totec συγχωνεύτηκε με τον Tezcatlipoca με τη μορφή της κόκκινης ενσάρκωσής του. Οι Ζαποτέκοι τον θεωρούσαν προστάτη άγιο του έθνους τους. Σύμφωνα με τον Sahagun, η λατρεία Xipe Totec προέρχεται από το Zapotlan, μια πόλη στην πολιτεία Jalisco.

Xiuhcoatl - "Φίδι της Φωτιάς". Η προσωποποίηση της ξηρασίας και της καμένης γης.

Xiuhtecuhtli - «Άρχοντας της χρονιάς», στη μυθολογία των Αζτέκων ο θεός της φωτιάς, ο άρχοντας των ηφαιστείων. Η λατρεία του Xiuhtecuhtli και η εικόνα του μαρτυρούνται ήδη από την προ-Ολμεκική εποχή. Ήταν ο θεός της φωτιάς, ουράνιος και υπόγειος, σκληρός, καταβροχθισμός, αλλά ταυτόχρονα ο θεός της εστίας, όπως αποδεικνύεται από τα άλλα ονόματα και υποστάσεις του: Tsonkastli («κιτρινόμαλλα»), Kuesaltsin (« φλόγα»), Tota («ο πατέρας μας»), Huehueteotl («ένας πολύ παλιός θεός»), Tlalshiktenika («κάθεται στον ομφαλό της γης»), «μητέρα των θεών, πατέρας των θεών», κ.λπ. είναι η προσωποποίηση του φωτός στο σκοτάδι, της ζεστασιάς στο κρύο και της ζωής στο θάνατο. Μεταξύ των Αζτέκων, απεικονίστηκε με ένα πρόσωπο βαμμένο μισό κόκκινο, μισό μαύρο, η διακόσμηση του κεφαλιού ήταν δύο καλάμια ή μια πεταλούδα. στα χέρια του είναι είτε μια ράβδος είτε μια ασπίδα, είτε ένα κοπάλ (ρετσίνι καπνίσματος) και ένα θυμιατήρι. Στα γλέντια το άγαλμά του το έφερναν πάντα τελευταίο, καθώς είναι γέρος και περπατάει πολύ αργά. Ως θεός του φωτός και της φωτιάς, απεικονιζόταν επίσης με κόκκινο ή πορτοκαλί πρόσωπο με θυμιατό στο κεφάλι. Η γυναίκα του ονομάζεται Chalchiutlicue, αν και σε άλλους μύθους θεωρείται η σύζυγος του Tlaloc. Στο τέλος του 52χρονου κύκλου, οι άνθρωποι φοβούνταν ότι οι θεοί θα τους καταστρέψουν και για να κατευνάσουν τους θεούς, έκαναν γιορτές προς τιμήν τους, όπου ο Xiuhtecuhtli (ως θεός της φωτιάς) τιμούσε ιδιαίτερα σε αυτά. γιορτές (στο επίκεντρο της προσοχής). Σ' αυτόν ήταν αφιερωμένες καρδιές ξεκομμένες από τα σώματα των θυμάτων που ψήθηκαν στα κάρβουνα.

Xocotl - θεός της φωτιάς και των αστεριών.

Xolotl (Xolotl) - μεταξύ των Τολτέκων και των Αζτέκων, είναι ο θεός του φωτός και ο οδηγός των νεκρών στο Miktlan. Οι Αζτέκοι τον θεωρούν δίδυμο αδερφό του Quetzalcoatl. Ως άρχοντας του απογευματινού άστρου και προσωποποίηση της Αφροδίτης, «σπρώχνει» τον ήλιο πέρα ​​από τον ωκεανό, προκαλώντας το ηλιοβασίλεμα, και στη συνέχεια φρουρεί το ταξίδι του ήλιου στον κάτω κόσμο όλη τη νύχτα. Ο Xolotl απεικονίζεται είτε ως σκελετός είτε ως άνθρωπος με κεφάλι σκύλου.

Xochiquetzal - "Flower Feather", Seatl - "One Water", Masateotl - "Deer Goddess". Στη μυθολογία των Αζτέκων - η θεά του έρωτα, τα λουλούδια, η γονιμότητα, η εγκυμοσύνη, οι δουλειές του σπιτιού. Θεά της γης, των λουλουδιών, των φυτών, των παιχνιδιών και των χορών, αλλά κυρίως η θεά του έρωτα. Υποστηρίζει τους τεχνίτες, τις ιερόδουλες, τις εγκύους και την τεκνοποιία. Αρχικά συνδέθηκε με το φεγγάρι. Είναι η πιο γοητευτική στο πάνθεον των Αζτέκων και η ακολουθία της αποτελείται από πεταλούδες και πουλιά. Συνήθως απεικονίζεται ως νεαρή γυναίκα με καρό φούστα, με δύο πλεξούδες ή δύο τούφες από φτερά κετζάλ στα μαλλιά της. Η Shochiketsal είναι μια από τις μεταγενέστερες ενσαρκώσεις της «θεάς με πλεξούδες», επομένως οι μύθοι για αυτήν είναι πολύ διαφορετικοί: είναι η πρώτη γυναίκα που ήρθε με την Pilcintekutli (γνωστή και ως Tonatiu) από τον επίγειο παράδεισο του Tamoanchan. Σε άλλες πηγές, η Xochiquetzal είναι η σύζυγος του Tlaloc, που απήχθη από αυτόν από τον Tezcatlipoca. μητέρα των πρώτων ουράνιων διδύμων Quetzalcoatl και Xolotl. η σύζυγος του Macuilxochitl ή Xochipilli (ή δίδυμη αδερφή του άρχοντα των λουλουδιών). Ισπανικές πηγές του 16ου αιώνα. συγκρίνετε το με τη ρωμαϊκή Αφροδίτη. Μεταξύ των Αζτέκων, η Xochiquetzal θεωρούνταν προστάτιδα των συζύγων, των υφαντών, των εραστών, των καλλιτεχνών, των πόρνων, των γλυπτών. Κάθε 8 χρόνια γίνονταν γιορτές προς τιμήν της, όπου οι συμμετέχοντες φορούσαν μάσκες λουλουδιών και μάσκες ζώων.

Xochipilli (Xochipilli) - «Άρχοντας των λουλουδιών». Ο Θεός των λουλουδιών, του καλαμποκιού, της αγάπης, των παιχνιδιών (συμπεριλαμβανομένης της μπάλας), της ομορφιάς, των τραγουδιών, των χορών και της διασκέδασης. Σύζυγος του Mayahuel και δίδυμος αδελφός του Xochiquetzal, γιος του Tlazolteotl. Συχνά συνδέεται με το Macuilxochitl ("5 λουλούδια"). Απεικονίστηκε ως ένας νεαρός άνδρας καθισμένος ανάμεσα σε λουλούδια και πεταλούδες, με ένα σκήπτρο στα χέρια του, στην αιχμηρή άκρη του οποίου ήταν αρδευόμενες ανθρώπινες καρδιές. Θεωρούνταν προστάτης των καλλιτεχνών, τραγουδιστών, υφαντών, μουσικών και παικτών.

μι
Ehecatl (Ehecatl) - "Άνεμος", ο θεός των ανέμων. Οργάνωσε την κίνηση του ήλιου στον ουρανό και σάρωσε (φυσώντας πάνω τους) τους δρόμους του Tlaloc, που βρίσκονται ψηλά στον ουρανό. Ως μια από τις ενσαρκώσεις του Quetzalcoatl, δίνει ζωή σε οτιδήποτε άψυχο. Έδωσε αγάπη στην ανθρωπότητα αφού ο ίδιος ερωτεύτηκε τη νεαρή Mayahuel. Ο έρωτάς τους συμβολίζεται από το όμορφο δέντρο που φυτρώνει στο μέρος που πάτησαν το πόδι τους στη γη.

Εγώ
Yacatecuhtli - «Κύριος του τρόπου», ο θεός των περιοδεύων εμπόρων.

Yaotl - «Εχθρός», η υπόσταση του Tezcatlipoca.

Πηγές

Ανώνυμοι συγγραφείς. Codex Magliabecca / Εκδ. και μεταφρ. V.N. Talakha, S.A. Κουπριένκο. - Κ.: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 202 σελ. - ISBN 978-617-7085-04-0.
Ανώνυμος συγγραφέας. Code of Mendoza / Εκδ. και μεταφρ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 308 σελ. - ISBN 978-617-7085-05-7.
Πρεσβύτερος Χουάν; Antonio Perez; φαι Pedro de los Rios (γυαλίσματα). Μεξικανικό Χειρόγραφο 385 «Code Telleriano-Remensis» (με προσθήκες από τον Codex Rios) / Εκδ. και μεταφρ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 317 σελ. - ISBN 978-617-7085-06-4.
Alva Ixtlilxochitl, Fernando de. Η ιστορία του λαού Chichimec, η εγκατάσταση και η τεκμηρίωση του στη χώρα Anahuac .. www .. - per. από τα ισπανικά - V. Talakh, Ukraine, Kyiv, 2010. Ανακτήθηκε στις 23 Μαρτίου 2010. Αρχειοθετήθηκε από το πρωτότυπο στις 23 Αυγούστου 2011.

Βιβλιογραφία

// Μυθολογικό Λεξικό / Κεφ. εκδ. E. M. Meletinsky. - Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1990. - 672 σελ.
Tales of the Suns. Μύθοι και ιστορικοί θρύλοι των Nahua / Εκδ. και μεταφρ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2014. - 377 σελ. - ISBN 978-617-7085-11-8.
Talakh V.N., Kuprienko S.A. Η Αμερική είναι πρωτότυπη. Πηγές για την ιστορία των Μάγια, Nahua (Azteks) και Ίνκας / Εκδ. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K .: Vidavets Kuprienko S.A., 2013. - 370 σελ. - ISBN 978-617-7085-00-2.

Επανεξετάστηκε: 0

Sentson Totochtin (Centzontotochtin) - "400 κουνέλια"- στη μυθολογία των Αζτέκων, μια ομάδα αποχαυνωμένων, μεθυσμένων και διασκεδαστικών θεοτήτων κουνελιών αφιερωμένες σε ένα αλκοολούχο ποτό octli(μεξικάνικο ποτό).
Ένα είδος 400 Αζτέκων Βάκχων.

ΟΚΤΛΗ
Μεξικάνικο ποτό, ή οκτάδιλο(ισπανικά pulque, octil) είναι ένα μεξικάνικο παραδοσιακό αλκοολούχο ποτό που παρασκευάζεται από ζυμωμένο χυμό αγαύης. Ένα ποτό, όπως και το κρασί, λαμβάνεται με ζύμωση χυμού, δηλαδή δεν αποστάζεται. Έχει γεύση σαν μηλίτη.

ΓΙΑΤΙ ΚΟΥΝΕΛΛΕΣ και ΓΙΑΤΙ 400;

Όταν ένα άτομο, έχοντας χρησιμοποιήσει pulque, έφτασε σε κατάσταση μέθης, πίστευαν ότι ήταν υπό την επιρροή θεών ή πνευμάτων. Η γενικά αποδεκτή μορφή με την οποία εμφανίστηκε ο θεός της μέθης στον άνθρωπο ήταν η μορφή ενός κουνελιού - αφού το κουνέλι κατατάσσονταν στα πιο παράλογα πλάσματα.
Ometochtli (Ometochtli) - ήταν μια ξεχωριστή θεότητα pulque, και το "Τετρακόσια" - ο υψηλότερος βαθμός μέθης για τους πιο σκληροτράχηλους μέθυσους.

Επιπλέον, στο πάνθεον των Αζτέκων συμμετείχαν ο Senzon Huitznahua («400 νότιοι», οι θεοί των αστέρων του νότου) και ο Senzon Mimishkoa («400 βόρειοι», οι θεοί των αστέρων του βορρά).

Οι Αζτέκοι διέθεταν ένα εικονικό σύστημα αριθμών που κληρονόμησε από τους Μάγια.
400 - το τετράγωνο της βάσης, όπως και για το Ευρωπαϊκό 100, συχνά χρησιμεύει ως συνώνυμο του «πολύ, πολύ τεμπέλης για να μετρήσει».

ΠΟΙΟ ΤΟΥ ΑΖΤΕΚΟΥ

Αν και οι Ινδοί γνώριζαν καλά το αλκοόλ - οκτλί, το ζήτημα του προβλήματος της μέθης προέκυψε σε αυτούς πολύ σπάνια.

Ταυτόχρονα, δεν μπορεί κανείς να παραλείψει να σημειώσει τη σημασία του τόπου που καταλαμβάνουν οι octli, κάτι που αποδεικνύεται από τον σοβαρό ρόλο που διαδραμάτισαν στη θρησκεία οι θεοί των ποτών και της μέθης - Senzon Totochtin ("τετρακόσια κουνέλια"), η σελήνη και η γη θεοί της αφθονίας και της συγκομιδής, Mayauel, η θεά της αγαύης.

Αλλά οι αρχαίοι Μεξικανοί γνώριζαν πολύ καλά τον κίνδυνο που αποτελούσε η μέθη από το αλκοόλ για αυτούς και για τον πολιτισμό τους. Ίσως κανένας πολιτισμός στην ιστορία δεν έχει υψώσει σκληρότερους φραγμούς σε αυτόν τον κίνδυνο.
«Το ποτό που λέγεται οκτλί- είπε ο αυτοκράτορας στην ομιλία του στον λαό μετά την εκλογή του, - είναι η ρίζα και η πηγή κάθε κακού και καθολικής καταστροφής, αφού το οκτλί και το μεθύσι είναι η αιτία όλων των αγώνων και όλων των διαφωνιών, όλων των εξεγέρσεων και όλων των προβλημάτων στις πόλεις και τα κράτη. Είναι σαν μια δίνη που καταστρέφει και καταστρέφει τα πάντα. Είναι σαν μια άγρια ​​καταιγίδα που φέρνει όλα τα κακά μαζί της. Πριν υπάρξει μοιχεία, βιασμός, αποπλάνηση κοριτσιών, αιμομιξία, κλοπή, έγκλημα, βλασφημία και ψευδομαρτυρία, γκρίνια, συκοφαντία, εξέγερση και καυγάδες, υπάρχει πάντα πρώτα το μεθύσι. Όλα αυτά προκαλούν οκτίλια και κατάσταση μέθης..

Οι Ινδοί ήταν πολύ ξεκάθαροι για την έντονη φυσική τους τάση προς τον αλκοολισμό και ότι ήταν αποφασισμένοι να πολεμήσουν αυτό το κακό και να ελέγξουν τον εαυτό τους εισάγοντας μια εξαιρετικά σκληρή πολιτική καταστολής του.
Κανείς δεν έπινε κρασί (οκτλί), εκτός μόνο από εκείνους που ήταν ήδη μεγάλοι. και το έπιναν σιγά σιγά και κρυφά, χωρίς να μεθύσουν πολύ. Αν κάποιος μεθυσμένος εμφανιζόταν δημόσια, ή πιανόταν να πίνει αλκοόλ, ή βρέθηκε στο δρόμο ανίκανος να συνδέσει δύο λέξεις, ή περιπλανήθηκε τραγουδώντας τραγούδια, μόνος ή παρέα με άλλους μέθυσους, τιμωρούνταν, αν ήταν κοινός, με ξυλοδαρμό μέχρι θανάτου ή τον στραγγάλισαν μπροστά στα νεαρά άτομα της συνοικίας του ως προειδοποίηση, για να προσέχουν από το μεθύσι. Αν κάποιος μεθυσμένος ήταν ευγενής, τον στραγγάλιζαν χωρίς θεατές.

Υπήρχαν αδίστακτοι νόμοι κατά της δημόσιας μέθης. Οι νόμοι του Nezahualcoyotl τιμωρούσαν με θάνατο έναν ιερέα που πιανόταν να πίνει. Ο θάνατος ήταν επίσης τιμωρία για έναν μεθυσμένο αξιωματούχο, αξιωματούχο ή πρεσβευτή, εάν βρισκόταν στο παλάτι. Ένας αξιωματούχος που μέθυσε και δεν έκανε σκάνδαλο εξακολουθούσε να τιμωρείται, αλλά μόνο στερώντας του τη θέση και τους τίτλους του. Ένας μεθυσμένος κοινός για πρώτη φορά κατέβηκε με τίποτα περισσότερο από ένα δημόσιο ξύρισμα του κεφαλιού του προς γελοιοποίηση του πλήθους, αλλά η επιστροφή σε μια κακή συνήθεια τιμωρήθηκε με θάνατο, όπως οι αριστοκράτες για το πρώτο τους παράπτωμα.

Εδώ έχουμε μια περίπτωση κοινωνικής αμυντικής αντίδρασης σε μια εξαιρετικά κοινή τάση, η ύπαρξη της οποίας έχει αποδειχθεί ιστορικά, αφού, όταν η κατάκτηση κατέστρεψε την ηθική και νομική βάση του μεξικανικού πολιτισμού, ο αλκοολισμός εξαπλώθηκε στους Ινδούς σε εξαιρετικό βαθμό.

Ωστόσο, ακόμη και ένα τόσο σκληρό σύστημα έπρεπε να έχει κάποιο είδος βαλβίδας ασφαλείας. Το Octli δεν απαγορεύτηκε καθόλου. Οι γέροι και οι γέροι επιτρεπόταν να πίνουν, ειδικά σε ορισμένες γιορτές, και επιτρεπόταν ακόμη και να μεθύσουν. Για παράδειγμα, όταν γιορτάζονταν η «βάπτιση» ή, μάλλον, η ονομασία ενός παιδιού, «το βράδυ μαζεύονταν γέροντες και γυναίκες για να πιουν pulque και να μεθύσουν. Για να μεθύσουν έβαλαν μπροστά τους μια κανάτα με πουλκέ και αυτός που το σέρβιρε έριξε το ποτό σε κολοκύθες και έδινε σε όλους ένα ποτό με τη σειρά... αυτός ο άνθρωπος, όταν είδε ότι οι καλεσμένοι ήταν δεν ήταν ακόμη μεθυσμένος, άρχισε να τα κουβαλάει πάλι προς την αντίθετη κατεύθυνση, σειρά, ξεκινώντας από την αριστερή πλευρά. Όταν μέθυσαν, άρχισαν να τραγουδούν... κάποιοι δεν τραγούδησαν, αλλά άρχισαν να γκρινιάζουν, να γελάνε και να κάνουν αστεία. και όταν άκουσαν κάτι αστείο μούγκριζαν από τα γέλια. Όλα έμοιαζαν σαν οι Μεξικανοί, θέλοντας να μειώσουν τις απώλειές τους, επέτρεψαν την ευχαρίστηση του ποτού μόνο σε εκείνους των οποίων η ενεργή ζωή είχε ήδη τελειώσει, και ταυτόχρονα έστησαν ένα φράγμα από τρομερές 5 τιμωρίες πριν επιδοθούν σε αυτήν την κακία για νέους ή μεσαίους - ηλικιωμένοι άνδρες..

PATECATL

patecatl(ισπανικά Patecatl) - «Είναι από τη χώρα των ναρκωτικών». Ο Θεός της θεραπείας, των φαρμακευτικών φίλτρων, της γονιμότητας και του αλκοολούχου ποτού οκτλί (pulque), «κύριος της ρίζας pulque». Ήταν η προσωποποίηση των βοτάνων και των ριζών που ήταν απαραίτητες για την παρασκευή των οκτλιωτών.
Μαζί με τη γυναίκα του, τη θεά Agave Mayahuel, γέννησαν τους θεούς της μέθης Sentzon Totochtin.

Συχνά απεικονίζεται με ένα τσεκούρι και μια ασπίδα ή με ένα φύλλο αγαύης και ένα σκαπτικό ραβδί στα χέρια του. Αρχικά ήταν θεότητα των Huasteks, μιας από τις φυλές των Μάγια.

MAYAHUEL

Mayahuel(ισπανικά Mayahuel) - αρχικά μια από τις θεές της γονιμότητας, στη συνέχεια η θεά που έδωσε στους ανθρώπους την αγαύη και το αλκοολούχο ποτό pulque (octli). Ήταν η προσωποποίηση του φυτού Magway (αγαύη).

Πιστεύεται ότι είχε 400 στήθη, με τα οποία η θεά τάιζε τα 400 παιδιά της, γνωστά ως Senzon Totochtin, ή «400 κουνέλια», οι προστάτες της μέθης (αυτό το χαρακτηριστικό έδειχνε τόσο την ιδιότητά της ως θεά της γονιμότητας όσο και το άφθονο γαλακτώδες χυμός της αγαύης). Τα φύλλα της αγαύης συγκρίθηκαν με το στήθος της θεάς και οι άκρες τους με τις θηλές της.

Το πιο σημαντικό από τα παιδιά Mayahuel ήταν ο pulque θεός Ome Tochtli.

Κατά κανόνα, η Mayahuel απεικονιζόταν ως μια γυμνή γυναίκα που κάθεται σε έναν θάμνο αγαύης ή στο πίσω μέρος μιας χελώνας με ένα μπολ με pulque στο χέρι της.

Σύμφωνα με έναν μύθο των Αζτέκων, η Mayahuel ήταν η σύζυγος ενός αγρότη που κάποτε είδε ένα ποντίκι (ή ένα κουνέλι) στο χωράφι του συζύγου της, το οποίο συμπεριφερόταν πολύ περίεργα - γλέντι και δεν φοβόταν καθόλου ένα άτομο. Κοιτώντας προσεκτικά, η αγρότισσα διαπίστωσε ότι το ποντίκι δάγκωνε τα φύλλα της αγαύης. Ο Mayahuel έφερε τα φύλλα στο σπίτι και έφτιαξε ένα μεθυστικό ποτό από το χυμό τους.

Για την εφεύρεση του pulque, η Mayahuel έγινε θεά μετά το θάνατό της, η σύζυγος του Patekatl ή Xochipilli. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, ο Mayahuel ήταν ο θνητός εραστής του θεού του ανέμου Ehecatl. Και, τέλος, σύμφωνα με τον τρίτο μύθο, η Mayahuel κλείστηκε από τη γιαγιά της Tzitzimitl στον ουρανό, από όπου την απήγαγε ο Quetzalcoatl με τη μορφή του ανέμου, έτσι ώστε η ανθρωπότητα, έχοντας μάθει το μυστικό της, να μάθει να φτιάχνει οκτλί. χορέψτε και τραγουδήστε. Οι Tzitzimitl έστειλαν τους δαίμονες Tzitzimime σε καταδίωξη. Ο Quetzalcoatl μετέτρεψε τον εαυτό του και τον Mayahuel σε κλαδιά ενός δέντρου, αλλά οι δαίμονες αναγνώρισαν τη Mayahuel, την έσκισαν και την κατασπάραξαν. Αργότερα, ο Quetzalcoatl έθαψε τα οστά του Mayahuel στο έδαφος και από αυτά φύτρωσε η αγαύη.

OMACATL

Omacatl(ισπανικά Omacatl) - "Δύο καλάμια" - ο θεός των διακοπών και των απολαύσεων.

Απεικονίζεται ως άνδρας στα ασπρόμαυρα, οκλαδόν και στολισμένος με χάρτινη κορώνα και μανδύα με λουλουδένιο περίγραμμα. κρατούσε ένα ραβδί στα χέρια του.
Όπως σημειώνει ο Lewis Spence στους Μύθους των Ίνκας και των Μάγια, το είδωλο του Omacatl είχε μια κοιλότητα στην περιοχή της κοιλιάς, η οποία ήταν γεμάτη με φαγητό.

Κατά τη διάρκεια των διακοπών, έτρωγαν ειδώλια Omacatl φτιαγμένα από ζύμη καλαμποκιού.

Το Omacatl θεωρήθηκε μια από τις πτυχές του Tezcatlipoca, ή Titlacahuan. Θεωρήθηκε επίσης ο αδερφός του Quetzalcoatl.

TEZCATLIPOCA

Tezcatlipoca("καθρέφτης του καπνίσματος") - στη μυθολογία των Μάγια και των Αζτέκων, η κύρια θεότητα, που διοικεί τα τέσσερα βασικά σημεία. Λειτουργεί επίσης ως θεός της νύχτας, προστάτης των ληστών, των μάγων και των ιερέων.

Στην υπόσταση του Yoalla-Eekatl (νυχτερινός άνεμος), περιπλανιέται στους δρόμους τη νύχτα, αναζητώντας εγκληματίες. πώς το Itztli (οψιδιανός) προσωποποιεί το μαχαίρι της θυσίας. όπως το Chalchiutotolin (γαλοπούλα νεφρίτη) - το αίμα των θυμάτων, κ.λπ. Η πιο αρχαία υπόσταση του Tezcatlipoca ήταν ο Tepeyolotl (η καρδιά των βουνών) - ο θεός των σπηλαίων, των σεισμών και των συμφορών με πρόσωπο ιαγουάρου, καθώς και ο οψιανός.

Στους μύθους των Αζτέκων, ο Tezcatlipoca εμφανίζεται συχνά ως αντίπαλος ή αντίπαλος του Quetzalcoatl και ως διπλός και σύντροφος του Huitzilopochtli.

Σύμφωνα με τους Αζτέκους, ο Tezcatlipoca προσωποποιούσε τον χειμώνα, τον βορρά, τον νυχτερινό ουρανό, έτσι απεικονίστηκε με ένα μαύρο πρόσωπο καλυμμένο με κίτρινες ρίγες ή με τη μορφή ενός τζάγκουαρ, του οποίου η στίγματα γούνα παρομοιαζόταν με τον έναστρο ουρανό. Σε ορισμένους μύθους, ο Tezcatlipoca μετατρέπεται στο Βόρειο Αστέρι για να κάνει φωτιά. γίνεται ο αστερισμός της Μεγάλης Άρκτου. Στις τροπικές περιοχές, αυτός ο αστερισμός βρίσκεται στο ζενίθ του, έτσι οι Μεσοαμερικανοί τον αντιλήφθηκαν ως εικόνα ενός μονόποδου και συχνά απεικόνιζαν τον Tezcatlipoca με το ένα πόδι. Μια ιδιαίτερα τρομερή εμφάνιση του Tezcatlipoca ήταν ένα σώμα χωρίς κεφάλι, με δύο πόρτες στο στήθος.

Χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Tezcatlipoca: ένας καθρέφτης με μια μπούκλα καπνού που προέρχεται από αυτόν, τοποθετημένος σε έναν κρόταφο ή σε ένα κούτσουρο ενός ποδιού - σε αυτόν μπορούσε να δει όλα όσα συνέβαιναν στον κόσμο. Για τον ίδιο σκοπό, σερβίρει ένα μαγικό ραβδί με μια στρογγυλή τρύπα στο ένα άκρο, το οποίο ο Tezcatlipoca κρατά στα χέρια του - μέσα από αυτό βλέπει τα πάντα κρυμμένα και μυστικά. Στο στήθος του Tezcatlipoca, ένα δερμάτινο δαχτυλίδι κρέμεται σε μια κίτρινη κορδέλα - σύμβολο της αιωνιότητας.
Οι Αζτέκοι είχαν επίσης ένα ελαφρύ αντίστοιχο του Tezcatlipoca - το κόκκινο Tezcatlipoca (συγκριτισμός με τον θεό Xipe-Totec). Την εποχή της ενίσχυσης της λατρείας του Quetzalcoatl, η λευκή Tezcatlipoca έγινε η υπόσταση του Φτερωτού Φιδιού.

Ο Tezcatlipoca θεωρούνταν και ευεργετική και καταστροφική θεότητα: δημιούργησε και κατέστρεψε τον κόσμο, ήταν ένα μάτι που βλέπει τα πάντα τη νύχτα, κριτής και εκδικητής του κακού. Μπορούσε να χαρίσει μια ευτυχισμένη ζωή και ευημερία, αλλά συχνά γινόταν καταστροφέας. Για να δοκιμάσει το θάρρος των νεαρών πολεμιστών, ο Tezcatlipoca τους προκάλεσε να πολεμήσουν. Ο πολεμιστής που νίκησε τον Tezcatlipoca έλαβε πολλά αγκάθια αγαύης ως λύτρα, προμηνύοντας τον αριθμό των αιχμαλώτων που θα αιχμαλωτίσει στην επόμενη μάχη.

Η λατρεία του Tezcatlipoca συνοδεύτηκε από ανθρωποθυσίες. Κάθε χρόνο, οι Αζτέκοι επέλεγαν έναν όμορφο νεαρό άνδρα χωρίς φυσικά ελαττώματα, άξιο να γίνει η ενσάρκωση του Θεού. Τον αντιμετώπισαν σαν θεότητα και μετά από ένα χρόνο θυσιάστηκε πανηγυρικά.