Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος Σλάβοι Διαφωτιστές. Κύριλλος και Μεθόδιος

Άγιοι Ισαποστόλοι Πρωτοδιδάσκαλοι και Σλάβοι Διαφωτιστές, αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιοςκαταγόταν από ευγενή και ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια, ο Άγιος Κωνσταντίνος (το μοναστικό του όνομα Κύριλλος) ήταν ο νεότερος. Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν αρχικά σε στρατιωτικό βαθμό και ήταν ηγεμόνας σε ένα από τα σλαβικά πριγκιπάτα που υπάγονταν στη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, προφανώς βουλγαρικό, γεγονός που του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη σλαβική γλώσσα. Αφού έμεινε εκεί για περίπου 10 χρόνια, ο Άγιος Μεθόδιος δέχτηκε στη συνέχεια τον μοναχισμό σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου (Μικρά Ασία). Ο Άγιος Κωνσταντίνος από μικρός διακρίθηκε για μεγάλες ικανότητες και σπούδασε μαζί με τον νήπιο αυτοκράτορα Μιχαήλ από τους καλύτερους δασκάλους της Κωνσταντινούπολης, μεταξύ των οποίων και τον Φώτιο, τον μελλοντικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Ο Άγιος Κωνσταντίνος κατανόησε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες, με ιδιαίτερη επιμέλεια μελέτησε τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Για το μυαλό και τις εξαιρετικές του γνώσεις ο Άγιος Κωνσταντίνος έλαβε τον τίτλο του Φιλοσόφου (σοφός). Στο τέλος της διδασκαλίας του, ο Άγιος Κωνσταντίνος δέχθηκε τον βαθμό του ιερέα και διορίστηκε έφορος της πατριαρχικής βιβλιοθήκης στον ναό της Αγίας Σοφίας, αλλά σύντομα εγκατέλειψε την πρωτεύουσα και αποσύρθηκε κρυφά σε μοναστήρι. Έψαξε εκεί και επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, διορίστηκε καθηγητής φιλοσοφίας στην ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης. Η σοφία και η δύναμη της πίστης του πολύ νεαρού ακόμα Κωνσταντίνου ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να νικήσει στη συζήτηση τον αρχηγό των αιρετικών εικονομάχων Άννιο. Μετά από αυτή τη νίκη, ο Κωνσταντίνος στάλθηκε από τον αυτοκράτορα για να συζητήσει την Αγία Τριάδα με τους Σαρακηνούς (Μουσουλμάνους) και κέρδισε επίσης. Επιστρέφοντας ο Άγιος Κωνσταντίνος αποσύρθηκε στον αδερφό του Άγιο Μεθόδιο στον Όλυμπο, περνώντας χρόνο σε ακατάπαυστη προσευχή και διαβάζοντας τα έργα των αγίων πατέρων.

Σύντομα ο αυτοκράτορας κάλεσε και τους δύο αγίους αδελφούς από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους για το ευαγγελικό κήρυγμα. Στο δρόμο, σταμάτησαν για αρκετή ώρα στην πόλη Κορσούν, προετοιμάζοντας ένα κήρυγμα. Εκεί οι άγιοι αδελφοί βρήκαν θαυματουργικά λείψανα (Κοιν. 25 Νοεμβρίου). Στο ίδιο μέρος στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε ένα Ευαγγέλιο και ένα Ψαλτήρι γραμμένο με «Ρωσικά γράμματα» και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει από αυτόν τον άνθρωπο να διαβάζει και να μιλά τη γλώσσα του. Μετά από αυτό, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στους Χαζάρους, όπου κέρδισαν τη συζήτηση με τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους, κηρύσσοντας την ευαγγελική διδασκαλία. Στο δρόμο για το σπίτι, τα αδέρφια επισκέφτηκαν ξανά την Κορσούν και, παίρνοντας εκεί τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη. Ο Άγιος Κωνσταντίνος παρέμεινε στην πρωτεύουσα, ενώ ο Άγιος Μεθόδιος έλαβε την ηγεσία στο μικρό μοναστήρι του Πολύχρονου, όχι μακριά από τον Όλυμπο, όπου είχε ασκήσει παλαιότερα. Σύντομα, πρεσβευτές ήρθαν στον αυτοκράτορα από τον Μοραβιανό πρίγκιπα Ροστισλάβ, ο οποίος καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους, με αίτημα να στείλουν δασκάλους στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική γλώσσα των Σλάβων. Ο αυτοκράτορας κάλεσε τον Άγιο Κωνσταντίνο και του είπε: «Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει καλύτερα από σένα». Ο Άγιος Κωνσταντίνος με νηστεία και προσευχή ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Με τη βοήθεια του αδερφού του Αγίου Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angelyar, συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε στα σλαβονικά τα βιβλία χωρίς τα οποία δεν μπορούσαν να γίνουν οι θείες λειτουργίες: το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο, το Ψαλτήρι. και επιλεγμένες υπηρεσίες. Αυτό έγινε το 863.

Μετά την ολοκλήρωση της μετάφρασης, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή, και άρχισαν να διδάσκουν τη Θεία Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν Θεία Λειτουργία στα Λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας, και επαναστάτησαν κατά των αγίων αδελφών, υποστηρίζοντας ότι η Θεία Λειτουργία μπορούσε να τελεστεί μόνο σε μία από τις τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά ή Λατινικά. Ο Άγιος Κωνσταντίνος τους απάντησε: «Αναγνωρίζετε μόνο τρεις γλώσσες άξιες να δοξάζετε τον Θεό σε αυτές. Αλλά ο Δαβίδ φωνάζει: Ψάλτε στον Κύριο, όλη η γη· αινείτε τον Κύριο, όλα τα έθνη· κάθε πνοή ας δοξάζει τον Κύριο! Και στο Ιερό Ευαγγέλιο λέγεται: Πηγαίνετε να διδάξετε όλες τις γλώσσες. Οι Γερμανοί επίσκοποι ντροπιάστηκαν, αλλά πικράθηκαν ακόμη περισσότερο και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Οι άγιοι αδελφοί κλήθηκαν στη Ρώμη για να λύσουν αυτό το ζήτημα. Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Έχοντας μάθει ότι οι άγιοι αδελφοί μετέφεραν ιερά λείψανα μαζί τους, ο πάπας Αδριανός βγήκε μαζί με τον κλήρο να τους συναντήσει. Οι άγιοι αδελφοί χαιρετίστηκαν με τιμή, ο Πάπας της Ρώμης ενέκρινε τις θείες ακολουθίες στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.

Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Άγιος Κωνσταντίνος αρρώστησε και σε ένα θαυματουργό όραμα, πληροφορούμενος από τον Κύριο ότι πλησίαζε ο θάνατός του, πήρε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών. Αναχωρώντας προς τον Θεό, ο άγιος Κύριλλος διέταξε τον αδελφό του άγιο Μεθόδιο να συνεχίσουν το κοινό τους έργο - τον φωτισμό των σλαβικών λαών με το φως της αληθινής πίστης. Ο Άγιος Μεθόδιος παρακάλεσε τον Πάπα της Ρώμης να επιτρέψει να μεταφερθεί το σώμα του αδελφού του για ταφή στην πατρίδα του, αλλά ο πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαύματα. από αυτούς.

Μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου, ο πάπας, μετά από παράκληση του Σλάβου πρίγκιπα Kocel, έστειλε τον Άγιο Μεθόδιο στην Παννονία, χειροτονώντας τον αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας στον αρχαίο θρόνο του αγίου Αποστόλου Ανδρόνικου. Στην Παννονία ο Άγιος Μεθόδιος, μαζί με τους μαθητές του, συνέχισε να μοιράζει Θείες ακολουθίες, συγγραφή και βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό εξόργισε ξανά τους Γερμανούς επισκόπους. Εξασφάλισαν τη σύλληψη και τη δίκη του Αγίου Μεθοδίου, ο οποίος εξορίστηκε σε αιχμαλωσία στη Σουηβία, όπου υπέμεινε πολλά βάσανα για δυόμισι χρόνια. Απελευθερωμένος με διαταγή του Πάπα Ιωάννη Η' και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματα ενός αρχιεπισκόπου, ο Μεθόδιος συνέχισε να κηρύττει το ευαγγέλιο μεταξύ των Σλάβων και βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Μποριβόι και αυτόν (Κοιν. 16 Σεπτεμβρίου), καθώς και έναν από τους Πολωνούς πρίγκιπες. Για τρίτη φορά, οι Γερμανοί επίσκοποι καταδίωξαν τον άγιο επειδή δεν δέχτηκε τη ρωμαϊκή διδασκαλία για την πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και τον Υιό. Ο Άγιος Μεθόδιος κλήθηκε στη Ρώμη, αλλά δικαιώθηκε ενώπιον του πάπα, διατηρώντας καθαρή την ορθόδοξη διδασκαλία και επέστρεψε και πάλι στην πρωτεύουσα της Μοραβίας, τη Βελεχράντ.

Εδώ, τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Άγιος Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων, μετέφρασε στα σλαβονικά ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία, καθώς και το Νομόκανον (Κανόνες των Αγίων Πατέρων) και το πατερικά βιβλία (Πατερίκ).

Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο Άγιος Μεθόδιος έδειξε έναν από τους μαθητές του, τον Gorazd, ως άξιο διάδοχο του εαυτού του. Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία περίπου 60 ετών. Η κηδεία του αγίου τελέστηκε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Βέλεγκραντ.

Zemtsova T.V. - Γυμνάσιο MBOU Shchelkovo

Θέμα μαθήματος: «Ιερά εδάφη της Ρωσίας. Ισαποστόλων Κύριλλος και Μεθόδιος – Σλάβοι Διαφωτιστές»

(V τάξη 3 τρίμηνο "Η μουσική στις εικαστικές τέχνες"·

IV τάξη 4ο τρίμηνο "Τραγουδήστε για τη Ρωσία, τι να προσπαθήσετε για το ναό".

III τάξη 4 τέταρτο "Ιεροί τόποι της Ρωσίας")

Καθήκοντα:

1. Αποκατάσταση και διατήρηση της ιστορικής μνήμης των μεσολαβητών της Ρωσίας, που αγιοποιήθηκαν από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιοι.

2. Να εξοικειωθούν με τη ζωή και το πνευματικό κατόρθωμα του Αγίου Ισαποστόλου. Κύριλλος και Μεθόδιος.

3. Αποκαλύψτε τις πολυμερείς συνδέσεις της μουσικής, της ιστορίας, της λογοτεχνίας, της ζωγραφικής και της γλυπτικής.

4. Πατριωτική αγωγή βασισμένη σε πνευματικές και ηθικές παραδόσεις.

5. Να αναπτύξει την κουλτούρα ακρόασης και απόδοσης των μαθητών.

Τύπος μαθήματος: εμπέδωση, κατανόηση εννοιών (εικόνα, άγιος, μεγέθυνση, ύμνος, στιχέρα, απόστολος, ισάξιος των αποστόλων) σε νέο περιεχόμενο.

Είδος μαθήματος: ολοκληρωμένο μάθημα.

Τεχνολογίες που χρησιμοποιήθηκαν στο μάθημα:

1. Μετατεχνολογίες:

Αναπτυξιακή, προβληματική τεχνολογία.

Πολιτιστική μάθηση.

2. Μακροτεχνολογίες:

Τεχνολογίες για την αντίληψη μιας καλλιτεχνικής εικόνας.

Τεχνολογίες ολοκλήρωσης τεχνών.

3. Μεσοτεχνολογίες:

Τεχνολογίες συλλογικής μουσικής.

4. Μικροτεχνολογίες:

Τεχνολογίες για την ανάπτυξη της ακρόασης χροιάς.

Τεχνολογίες ανάπτυξης συνόλου στη χορωδία.

5. Πληροφορίες και επικοινωνία.

6. Θεραπεία τέχνης και φροντίδα υγείας.

Δραστηριότητες:διαμόρφωση καθολικών εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων (UUD), ανάλυση, αξιολόγηση και γενίκευση πνευματικών και ηθικών φαινομένων.

Μορφές εργασίας:μεθοδική ανάπτυξη μαθήματος με παρουσίαση .

ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ:

εικόνισμα- Τετ-ελλην. εἰκόνα από άλλα ελληνικά. εἰκών "εικόνα", "εικόνα";

Αγ- αγιασμένος από τη χάρη του Θεού.

μεγέθυνση- ένα σύντομο εγκωμιαστικό άσμα, χαρακτηριστικό της ρωσικής εκκλησιαστικής μουσικής.

ύμνος- επίσημο εγκωμιαστικό τραγούδι.

απόστολος- ένας μαθητής του Χριστού, που μεταφέρει τις διδασκαλίες του στους ανθρώπους.

Ισότιμοι με τους Αποστόλους- ίσος με τον απόστολο·

στιχέρα- (ύστερο ελληνικό στιχηρόν, από το ελληνικό στίχος - μια ποιητική σειρά, στίχος), στην ορθόδοξη λατρεία - ένας ύμνος με θέμα μια μέρα ή ένα αξιομνημόνευτο γεγονός.

Υλικά για το μάθημα

Εικονίδιο "Άγιοι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος", εικόνα "Καθεδρικός Ναός Πάντων των Αγίων στη Ρωσική Γη λαμπρός" μεγέθυνση και ύμνος στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, sticherav που ερμήνευσε η χορωδία της Λαύρας της Αγίας Τριάδας σε Ρώσους αγίους, η χορωδία «Σήκω, Ρώσος λαός» από την καντάτα του S. Prokofiev «Alexander Nevsky»· πίνακες - M. Nesterov "Όραμα για τη νεολαία Βαρθολομαίος", V. Vasnetsov "Τρεις ήρωες", ένα τρίπτυχο του Y. Pantyukhin "Για τη ρωσική γη"; μνημεία Κυρίλλου και Μεθοδίου, παρουσίαση.

Εξοπλισμός, τεχνικά μέσα:

1. Πιάνο.

2. Μουσικό κέντρο, προβολέας.

3. Παρουσίαση.

4. CD

Προγραμματισμένα αποτελέσματα:

Προσωπικό UUD : Να καλλιεργήσει την επιθυμία να υπηρετήσει για το καλό και τη δόξα της Πατρίδας με το παράδειγμα της ζωής των αγίων.

Να διαμορφώσει τη μουσική κουλτούρα ως αναπόσπαστο μέρος του πνευματικού πολιτισμού, τον σεβασμό στην ιστορία, τις πνευματικές και ηθικές παραδόσεις.

Γνωστική UUD : μάθετε για το χρονικό του μοναχού Νέστορα για την Αρχαία Ρωσία - "The Tale of Bygone Years" και το παλαιότερο βιβλίο στη Ρωσία γραμμένο στα κυριλλικά - το Ευαγγέλιο Ostromir του 1057.

Μάθετε και εκτελέστε τον ύμνο και τον μεγαλοπρεπή Κύριλλο και Μεθόδιο.

Θυμηθείτε τον νεαρό Βαρθολομαίο (τον μελλοντικό Σέργιο του Ραντόνεζ), ο οποίος έμαθε τη δύναμη της προσευχής όταν ζήτησε να μάθει να διαβάζει, καθώς και τον Ilya Muromets, τον Alexander Nevsky, τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, την Πριγκίπισσα Όλγα.

Πληροφορίες UUD : Ελέγξτε το υλικό παρουσίασης και προετοιμάστε ερωτήσεις για αυτό. Σκεφτείτε την εικόνα "Όλοι οι Άγιοι της Ρωσικής Γης".

Επικοινωνιακό UUD : συλλογική συζήτηση των εντυπώσεων που ελήφθησαν, την ικανότητα να ακούν και να ακούν ο ένας τον άλλον, να διορθώνουν τις δικές τους ενέργειες, να διορθώνουν την ποιότητα του ήχου των φωνών, να συγκρίνουν τον εγκωμιαστικό και τον ύμνο στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο.

Ρυθμιστικό UUD: Σκεφτείτε και θυμηθείτε τι σημαίνει ο ύμνος και σε τι διαφέρει από το μεγαλείο; Τραγουδήστε τον ύμνο και τον ένδοξο Κύριλλο και Μεθόδιο από τη μουσική σημειογραφία.

Μέθοδοι:αναζήτηση, οπτική, λεκτική, δημιουργική, ανάλυση.

Εξοπλισμός:υπολογιστής και προβολέας πολυμέσων, πιάνο, CD.

Εργασία για το σπίτι:

Ασχοληθείτε με δραστηριότητες σχεδιασμού και έρευνας σχετικά με αυτό το θέμα, δημιουργήστε τον δικό σας αυτοσχεδιασμό για το μεγαλείο.

Ετοιμάστε μια αναφορά για τον Βούλγαρο συνθέτη Ponaiot Pipkov, ο οποίος συνέθεσε πριν από περισσότερα από 100 χρόνια έναν ύμνο προς τιμή των Σλάβων Διαφωτιστών Κύριλλου και Μεθοδίου. Διαβάστε πώς το ρωσικό χρονικό "The Tale of Bygone Years" αφηγείται αναλυτικά γι' αυτά.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Εισαγωγή

Η Ρωσία έδωσε στον κόσμο έναν τεράστιο αριθμό Αγίων.

Στη Ρωσία, η επιθυμία για μια «άγια» (δηλαδή αγιασμένη με τη χάρη του Θεού) ζωή ήταν χαρακτηριστικό γνώρισμα της ζωής, του τρόπου ζωής, του τρόπου ζωής και της παράδοσης. Κάθε ευσεβής χριστιανός προσπάθησε να ακολουθήσει τα ευαγγελικά ιδεώδη. Ωστόσο, στη χριστιανική αντίληψη, ένας άγιος δεν είναι απλώς ένα «καλό και ευγενικό» άτομο. Έχοντας αποδεχτεί τον Λόγο του Θεού για τη σωτηρία στις καρδιές τους, οι άγιοι έχτισαν όλη τους τη ζωή στην εκπλήρωση των εντολών του Θεού. Το να ζεις σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού δεν ήταν εύκολο. Για να το κάνουν αυτό, στράφηκαν στον Θεό με μια προσευχή για βοήθεια στη σκληρή δουλειά της καταπολέμησης των κακών κλίσεων (πάθη) και της καλλιέργειας καλών ιδιοτήτων (αρετών). Η επίγεια ζωή των αγίων έγινε σε διαφορετικές εποχές, ανάμεσα σε διαφορετικούς λαούς. Ήταν βασιλιάδες και φτωχοί, πολεμιστές και απλοί ψαράδες, ηλικιωμένοι και πολύ νέοι ακόμα... Αυτό όμως που είχαν κοινό ήταν η αγάπη για τον Θεό και τους ανθρώπους. Για την αγάπη αυτή, πολλοί από τους αγίους υπέμειναν τρομερά βασανιστήρια και θάνατο, γίνονταν μάρτυρες για την πίστη τους στον Χριστό. Για την πίστη τους έγιναν άνθρωποι του Θεού, άγιοι. Άνθρωποι που έκαναν πνευματικό κατόρθωμα στο όνομα του Χριστού έγιναν παραδείγματα για να ακολουθήσουν και άλλοι Χριστιανοί.

Η λατρεία των αγίων από τους Χριστιανούς σήμαινε σεβασμό σε αυτούς της χάρης του Αγίου Πνεύματος, της παρουσίας του Θεού σε αυτό το πρόσωπο. Και σήμερα, κάθε μέρα του χρόνου, η Χριστιανική Εκκλησία αφιερώνει τη δοξολογία ενός από τους αγίους. Οι ιστορίες της ζωής τους (της ζωής) είναι διδακτικές για όλους τους ανθρώπους, καθώς μιλούν για θαρραλέους, ευγενικούς, γενναίους, πιστούς ανθρώπους. Αυτές οι ιδιότητες της ανθρώπινης προσωπικότητας ήταν πάντα σεβαστές από τους ανθρώπους.

Προς τιμή όλων των Ρώσων αγίων ακούγεται το τραγούδι-ύμνος της στιχέρας. Ας ακούσουμεστιχέρα εκτελείται από τη χορωδία της Λαύρας της Αγίας Τριάδας σε Ρώσους αγίους και δείτε την εικόνα "Καθεδρικός Ναός των Αγίων Πάντωνλαμπρή στη ρωσική γη" (διαφάνεια 3).

Ποιος τραγουδάει τον στίχο; Τι μελωδία ακούγεται; Μπορεί να τραγουδηθεί με γρήγορο ρυθμό;

Έχουμε ήδη μιλήσει για πολλούς από τους Αγίους της ρωσικής γης στα μαθήματά μας. Ας θυμηθούμε τα ονόματά τους.

1. Ποιος βάφτισε την παγανιστική Ρωσία (Πρίγκιπας Βλαντιμίρ - Κόκκινος Ήλιος) διαφάνεια 4.

2. Πώς λεγόταν η γιαγιά του (Πριγκίπισσα Όλγα) διαφάνεια 5.

3. Επικός ήρωας, αγιοποιημένοι Άγιοι διαφάνεια 6.7.

Πηγή 4Ο άγιος που έμαθε τη δύναμη της προσευχής ως παιδί ζητώντας από τον Θεό να του διδάξει να διαβάζει διαφάνεια 8.

5. Μεγάλος Δούκας, διάσημος για το διπλωματικό του ταλέντο στις διαπραγματεύσεις με τους Χαν της Χρυσής Ορδής διαφάνεια 9-11. (η χορωδία "Σήκω, Ρώσοι λαοί" ακούγεται από την καντάτα "Alexander Nevsky" -διαφάνεια 9

ακούγεται μαγευτικό -διαφάνεια 10 )

Κύριο μέρος του μαθήματος

διαφάνεια 12.

Κύριλλος και Μεθόδιος, Σλάβοι διαφωτιστές, δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου, κήρυκες του Χριστιανισμού, οι πρώτοι μεταφραστές λειτουργικών βιβλίων από τα ελληνικά στα σλαβικά. Ο Κύριλλος (πριν γίνει μοναχός το 869 - Κωνσταντίνος) (827 - 14/02/869) και ο μεγαλύτερος αδελφός του Μεθόδιος (815 - 04/06/885) γεννήθηκαν στη Θεσσαλονίκη σε οικογένεια στρατιωτικού αρχηγού.

Η μητέρα των αγοριών ήταν Ελληνίδα και ο πατέρας τους Βούλγαρος, έτσι από την παιδική τους ηλικία είχαν δύο μητρικές γλώσσες - την ελληνική και τη σλαβική. Οι χαρακτήρες των αδελφών έμοιαζαν πολύ. Και οι δύο διάβασαν πολύ, τους άρεσε να μελετούν.

διαφάνεια 13.

Όταν ο Κωνσταντίνος ήταν 7 ετών, είδε ένα προφητικό όνειρο: «Ο πατέρας μάζεψε όλα τα όμορφα κορίτσια της Θεσσαλονίκης και διέταξε να διαλέξουν ένα από αυτά για γυναίκα του. Αφού εξέτασε τους πάντες, ο Κωνσταντίνος διάλεξε την πιο όμορφη. Το όνομά της ήταν Σοφία (ελληνική σοφία). Έτσι και στην παιδική του ηλικία αρραβωνιάστηκε με τη σοφία: γι' αυτόν η γνώση, τα βιβλία έγιναν το νόημα ολόκληρης της ζωής του. Ο Κωνσταντίνος έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση στην αυτοκρατορική αυλή στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου - την Κωνσταντινούπολη. Γρήγορα έμαθε γραμματική, αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία, μουσική, ήξερε 22 γλώσσες. Ενδιαφέρον για τις επιστήμες, επιμονή στη μάθηση, εργατικότητα - όλα αυτά τον έκαναν έναν από τους πιο μορφωμένους ανθρώπους του Βυζαντίου. Δεν είναι τυχαίο ότι ονομάστηκε Φιλόσοφος για τη μεγάλη του σοφία.

διαφάνεια 14.

Ο Μεθόδιος μπήκε νωρίς στον στρατό. Για 10 χρόνια ήταν ηγεμόνας μιας από τις περιοχές που κατοικούσαν Σλάβοι. Γύρω στο 852 πήρε μοναχικούς όρκους, αποκηρύσσοντας τον βαθμό του αρχιεπισκόπου και έγινε ηγεμόνας της μονής. Πολύχρονος στην ασιατική ακτή της θάλασσας του Μαρμαρά.

Στη Μοραβία φυλακίστηκε δυόμισι χρόνια, σε σφοδρό παγετό τον έσυραν στα χιόνια. Ο Διαφωτιστής δεν απαρνήθηκε να υπηρετήσει τους Σλάβους και το 874 απελευθερώθηκε από τον Ιωάννη Η' και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματα μιας επισκοπής. Ο Πάπας Ιωάννης Η' απαγόρευσε στον Μεθόδιο να τελέσει τη Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα, αλλά ο Μεθόδιος, επισκεπτόμενος τη Ρώμη το 880, κατάφερε να άρει την απαγόρευση. Το 882-884 έζησε στο Βυζάντιο. Στα μέσα του 884 ο Μεθόδιος επέστρεψε στη Μοραβία και ήταν απασχολημένος με τη μετάφραση της Βίβλου στα σλαβονικά.

διαφάνεια 15.

Τα αδέρφια επισκέφτηκαν πολλές χώρες και πολλούς λαούς μαζί. Στόχος τους ήταν να μεταφέρουν σε άλλα έθνη τις αληθινές αξίες του Χριστιανισμού.

διαφάνεια 16.

Ταξιδιωτικός χάρτης των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου.

διαφάνεια 17.

Δουλεύουμε την απόδοση του Μεγαλείου από φωνές ξεχωριστά και στη χορωδία.

Μιλάμε για χαρακτηριστικά (τραγούδισμα μιας συλλαβής σε πολλούς ήχους, επανάληψη ολόκληρης γραμμής, προτάσεις σε έναν ήχο, ομαλή φωνή που οδηγεί, επίσημος ήχος, κύρια λειτουργία).

διαφάνεια 18.

Σηκωθείτε, άνθρωποι, πάρτε μια βαθιά ανάσα,

Βιαστείτε προς το ξημέρωμα.

Και το ABC, που σας παρουσιάζεται,

Γράψε τη μελλοντική μοίρα.

Ελπίζω. Η πίστη ζεσταίνει την ψυχή.

Ο δρόμος μας είναι ακανθώδης - το μονοπάτι μπροστά!

Μόνο που οι άνθρωποι δεν χάνονται,

Εκεί που ζει το πνεύμα της Πατρίδος.

Περνώντας κάτω από τον ήλιο της φώτισης

Από μια μακρά ένδοξη αρχαιότητα,

Είμαστε τώρα Σλάβοι αδελφοί,

Πιστοί στους πρώτους δασκάλους!

Στους ένδοξους αποστόλους

Η αγία αγάπη είναι βαθιά.

Περιπτώσεις Μεθοδίου - Κυρίλλου

Οι Σλάβοι θα ζήσουν για αιώνες!

διαφάνεια 19.

Μιλάμε για χαρακτηριστικά (μεγάλα διαστήματα, ηγετική φωνή τραγουδιού, περίπλοκες διάρκειες, επίσημος ήχος, κύρια λειτουργία).

διαφάνεια 20.

Το γλαγολιτικό είναι ένα από τα πρώτα (μαζί με τα κυριλλικά) σλαβικά αλφάβητα. Υποτίθεται ότι ήταν το γλαγολιτικό αλφάβητο που δημιουργήθηκε από τον Σλάβο παιδαγωγό St. Κωνσταντίνος (Κύριλλος) Φιλόσοφος για την καταγραφή εκκλησιαστικών κειμένων στα σλαβονικά.

Διαφάνεια 21.

Το παλιό σλαβικό αλφάβητο συντάχθηκε από τον επιστήμονα Κύριλλο και τον αδελφό του Μεθόδιο μετά από αίτημα των Μοραβών πριγκίπων. Έτσι λέγεται - Κυριλλικό. Αυτό είναι το σλαβικό αλφάβητο, έχει 43 γράμματα (19 φωνήεντα). Κάθε ένα έχει το δικό του όνομα, παρόμοιο με τις συνηθισμένες λέξεις: A - az, B - οξιές, C - μόλυβδο, G - ρήμα, D - καλό, F - ζωντανό, Z - γη και ούτω καθεξής. Αλφάβητο - το ίδιο το όνομα σχηματίζεται από το όνομα των δύο πρώτων γραμμάτων. Στη Ρωσία, το κυριλλικό αλφάβητο έγινε ευρέως διαδεδομένο μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού (988) Το σλαβικό αλφάβητο αποδείχθηκε ότι ήταν τέλεια προσαρμοσμένο για να μεταφέρει με ακρίβεια τους ήχους της παλιάς ρωσικής γλώσσας. Αυτό το αλφάβητο είναι η βάση του αλφαβήτου μας. Το πρώτο εγχειρίδιο που πήρατε όταν ήρθατε στο σχολείο ονομαζόταν ABC.

Τραγουδάμε ένα τραγούδι για το ABC.

Διαφάνεια 21.

Ένας από τους πρώτους Ρώσους χρονικογράφους ήταν ο μοναχός του μοναστηριού του Κιέβου-Πετσέρσκ Νέστορας. Διατήρησε τις λαϊκές παραδόσεις στη μνήμη του, συγκέντρωσε παλιά έγγραφα, έγραψε τις ιστορίες των συγχρόνων του.

διαφάνεια 22.

Το πιο διάσημο χρονικό του μοναχού Νέστορα για την Αρχαία Ρωσία είναι το The Tale of Bygone Years. Στο χρονικό του, ο Νέστορας μίλησε για την ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας, την πρωτεύουσά της Κίεβο, τους πρώτους Ρώσους πρίγκιπες

διαφάνεια 23.

Εμφάνιση του "The Tale of Bygone Years" (περγαμηνή).

Το παλαιότερο βιβλίο στη Ρωσία γραμμένο στα κυριλλικά είναι το Ευαγγέλιο του Οστρομίρ του 1057. Αυτό το ευαγγέλιο φυλάσσεται στην Αγία Πετρούπολη, στην Κρατική Ρωσική Βιβλιοθήκη. ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin.

Το Κυριλλικό υπήρχε σχεδόν αμετάβλητο μέχρι την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Κάτω από αυτόν, έγιναν αλλαγές στα στυλ ορισμένων γραμμάτων και 11 γράμματα εξαιρέθηκαν από το αλφάβητο.

Το 1918, το κυριλλικό αλφάβητο έχασε άλλα τέσσερα γράμματα: yat, i (i), izhitsu και fita. Το παλαιότερο βιβλίο στη Ρωσία γραμμένο στα κυριλλικά είναι το Ευαγγέλιο του Οστρομίρ του 1057. Αυτό το ευαγγέλιο φυλάσσεται στην Αγία Πετρούπολη, στην Κρατική Ρωσική Βιβλιοθήκη. ΜΟΥ. Saltykov-Shchedrin.

Ερμηνεύουμε το τραγούδι «Thirty-tre native sisters» (μουσική A. Zaruba, στίχοι B. Zakhoder).

διαφάνεια 24.

Τον XIV αιώνα, ορισμένα νοτιοσλαβικά βιβλία άρχισαν να γράφονται σε χαρτί, αλλά η τελική μετάβαση σε αυτό συνέβη τον XV αιώνα. Αν και η περγαμηνή χρησιμοποιήθηκε ακόμα σε αυτόν τον αιώνα, χρησιμοποιήθηκε όλο και λιγότερο.

διαφάνεια 25.

«Απόστολος» το πρώτο έντυπο βιβλίο στη Ρωσία 1563, 268 σελίδες, I. Fedorov

διαφάνεια 26.

«Ώρες» το δεύτερο έντυπο βιβλίο στη Ρωσία 1565, 172 σελίδες, Ι. Φεντόροφ

διαφάνεια 27.

Στη Ρωσία, η αργία είναι η 24η Μαΐου, ως ημέρα μνήμης του Αγίου Ισαποστόλου. Κύριλλος και Μεθόδιος, καθιερώθηκε υπό τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό. Αυτή ήταν μια εκκλησιαστική λατρεία, αφού οι αδελφοί εργάστηκαν κυρίως για τη διάδοση της πίστης του Χριστού.

Σταδιακά όμως οι άνθρωποι άρχισαν να καταλαβαίνουν ότι αυτή η γιορτή δεν αφορά μόνο την εκκλησία, αλλά και όλους τους μορφωμένους, καλλιεργημένους ανθρώπους, τους πατριώτες της χώρας τους.

1986 - η αναβίωση των διακοπών

1991 - εγκρίθηκε ως αργία

Κάθε χρόνο κάποια πόλη στη Ρωσία γίνεται ο οικοδεσπότης των διακοπών

Σε όλες τις πόλεις γίνονται φεστιβάλ, συναυλίες

διαφάνεια 28.

Στη γιορτή της σλαβικής γραφής στις 24 Μαΐου 1992, στη Μόσχα στην Πλατεία Slavyanskaya, τελέστηκαν τα εγκαίνια του μνημείου του Αγ. Equal to the Ap. Κύριλλος και Μεθόδιος του γλύπτη Vyacheslav Mikhailovich Klykov.

διαφάνεια 29.

Το μεγαλύτερο μνημείο στη Ρωσία στον Άγιο Ίσο με τους Αποστόλους. Κύριλλος και Μεθόδιος αγιάστηκε και άνοιξε πανηγυρικά στις 23 Μαΐου 2004 στη Σαμάρα. Συγγραφέας της σύνθεσης είναι ο Vyacheslav Klykov, γλύπτης και πρόεδρος του Διεθνούς Ταμείου για τη Σλαβική Λογοτεχνία και Πολιτισμό. Η σύνθεση του μνημείου, που δημιουργήθηκε από τον γλύπτη της Μόσχας Vyacheslav Klykov, δεν επαναλαμβάνει κανένα από τα υπάρχοντα μνημεία των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου στον κόσμο.

διαφάνεια 30.

Στη Σεβαστούπολη στις 14 Ιουνίου 2007, το μνημείο του St. Equal Ap. Κύριλλος και Μεθόδιος - οι δημιουργοί του πρώτου σλαβικού αλφαβήτου, οι μεγάλοι διαφωτιστές. Ο συγγραφέας του μνημείου είναι ο γλύπτης του Kharkiv Oleksandr Demchenko.

διαφάνεια 31.

Βλαδιβοστόκ.

διαφάνεια 32.

Μνημείο Αγ. Equal-to-the-Ap. Κύριλλος και Μεθόδιος στην πλατεία του καθεδρικού ναού στην Κολόμνα, περιοχή της Μόσχας. Συγγραφέας είναι ο επίτιμος καλλιτέχνης της Ρωσίας Alexander Rozhnikov.

διαφάνεια 33.

Dmitrov και Khanty-Mansiysk.

διαφάνεια 34.

Κίεβο και Οδησσό.

διαφάνεια 35.

Στο έδαφος της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, κοντά στα Μακρινά Σπήλαια, ανεγέρθηκε ένα μνημείο στους δημιουργούς του σλαβικού αλφαβήτου του St. Equal Ap. Κύριλλος και Μεθόδιος.

διαφάνεια 36.

Τσελιάμπινσκ και Σαράτοφ.

Διαφάνεια 37-39.

Σταυρόλεξο (Παράρτημα σελ.10). Στη διαφάνεια 39 υπάρχει ένας ύμνος-άσμα.

Περίληψη μαθήματος:

1. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος θυμηθήκαμε τα ονόματα των Αγίων της Ρωσικής Γης και λύσαμε το σταυρόλεξο.

2. Τελούσαν τον Μεγαλοπρεπή Άγιο ισάξιο των Αποστόλων. Κύριλλο και Μεθόδιο και το συνέκρινε με τον Μέγα Αλέξανδρο Νιέφσκι.

3. Έμαθε τον ύμνο του Αγίου Ισαποστόλου. Κύριλλο και Μεθόδιο και γνώρισε τον ιδρυτή της, τον Βούλγαρο συνθέτη Παναγιότ Πίπκοφ.

4. Εξοικειωθείτε με τη ζωή και τα έργα του Αγίου Ισαποστόλου. Κύριλλος και Μεθόδιος.

5. Γνωριστήκαμε με τους πίνακες των V. Vasnetsov, M. Nesterov, Yu. Pantyukhin, ρωσικές εικόνες.

6. Θυμήθηκαν τραγούδια για το αλφάβητο.

7. Θεωρούνται τα μνημεία που είναι αφιερωμένα στον Άγιο Ίσο στους Αποστόλους. Κύριλλος και Μεθόδιος σε διάφορες πόλεις.

8. Μάθαμε για τον χρονικογράφο Νέστορα, για το παλαιότερο βιβλίο στη Ρωσία γραμμένο στα κυριλλικά - το Ευαγγέλιο του Οστρομίρ του 1057 και τον πρώτο τυπογράφο Ιβάν Φεντόροφ.

Συμπέρασμα:

Σήμερα το μάθημα πραγματοποιήθηκε πλαισιωμένο από ονόματα εξέχουσες προσωπικότητες της ιστορίας μας. Καθένας από αυτούς είχε το δικό του κατόρθωμα στη ζωή. Μιλήσαμε για το κατόρθωμα των Σλοβένων δασκάλων St. Ravnoap. Κύριλλος και Μεθόδιος. Θα ήθελα να πιστεύω ότι στις καρδιές σας, σίγουρα, σε ένα χρόνο, θα ανταποκριθούν οι αναμνήσεις των δασκάλων του σχολείου, που δίνουν όλη τη δύναμη της ψυχής τους για να σας μεταδώσουν τη γνώση, σας ενδυναμώνουν στην επιθυμία να κάνετε καλό, να αγαπάτε τους ανθρώπους , υπηρετήστε πιστά την Πατρίδα και το λαό σας. Για να γίνει αυτό, προσπαθούμε να διατηρήσουμε την ιστορική μνήμη των μεσολαβητών της Ρωσίας, που αγιοποιήθηκαν από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως αγίους.

Διδακτικό υλικό στο στάδιο της εξήγησης:

L.L. Shevchenko "Ορθόδοξος πολιτισμός", 1ο έτος σπουδών, μέρος 1, σελ. 65-66, μέρος 2, σελ. 38;

L.L. Shevchenko «Ορθόδοξος πολιτισμός», 2ο έτος σπουδών, μέρος 1, σελ. 12-16. 3(4) έτος σπουδών, μέρος 2, σελ. 28-29 και σελ. 43-63;

Ε.Δ. Kritskaya, G.P. Σεργκέεφ «Μουσική», Β ́ τάξη, σσ. 42-45, Γ ́ τάξη, σσ. 52-53, Δ ́ τάξη, σ. 26-31.

Εκπαιδευτικό υλικό στο στάδιο της ενοποίησης:

στιχέρα Ρώσοι άγιοι,

εικονίδια "Ο Καθεδρικός Ναός των Αγίων Πάντων στη Ρωσική Γη λαμπρό",Αγ. Βιβλίο. Βλαδίμηρος και Άγιος Πρίγκιπας. Όλγα, δασκάλα Ilya Muromsky, Rev. Σέργιος του Ραντονέζ, Άγιος Μακαριστός Πρίγκιπας. Αλεξάντερ Νιέφσκι,

πίνακες των V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov,

μεγέθυνση και ύμνος στους Αγίους Ισαποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο

Εκπαιδευτικό έργο στο στάδιο της έρευνας (KIM) - Σταυρόλεξο: "Ρωσικά Ιερά Τόποι".

Προβληματικές ερωτήσεις και εργασίες:

να προετοιμάσει ένα διαδραστικό μίνι-ταξίδι γύρω από τις πόλεις της Ρωσίας, όπου υπάρχουν μνημεία αφιερωμένα στους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο των ισότιμων αποστόλων.

να ετοιμάσει μια αναφορά για τον Βούλγαρο συνθέτη Ponaiot Pipkov, ο οποίος συνέθεσε πριν από 100 και πλέον χρόνια έναν ύμνο προς τιμή των Σλάβων παιδαγωγών Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου Ισαποστόλων. Γιατί λέγονται έτσι; (οι αδελφοί εργάστηκαν κυρίως για τη διάδοση της πίστης του Χριστού).

Ποιες ιδιότητες της ανθρώπινης προσωπικότητας ήταν πάντα σεβαστές από τους ανθρώπους στη Ρωσία και τις έχετε; Είναι εύκολο να καταπολεμήσει κανείς τις κακές κλίσεις (πάθη) και να καλλιεργήσει καλές ιδιότητες (αρετές) στον εαυτό του;

Αναστοχασμός (κατά προσέγγιση αυτοαξιολόγηση του μαθήματος):

α) κριτήρια πραγματικών περιστατικών:

παιδιά κατακτήθηκε όχι μόνοτα ονόματα των Αγίων, αλλά και τα έργα τους, απαντώντας σε ερωτήσεις και λύνοντας ένα σταυρόλεξο.

καλή δουλειά για την απόδοση της Μεγέθυνσης με φωνές ξεχωριστά και στη χορωδία, τη συνέκριναν με τη Μεγέθυνση του Αγίου Μακαριστού Αλέξανδρου Νιέφσκι· έμαθε τον ύμνο του Αγίου Ισαποστόλου. Κύριλλος και Μεθόδιος και γνώρισε τον δημιουργό του - τον Βούλγαρο συνθέτη Panayot Pipkov. θυμήθηκε τραγούδια για το αλφάβητο.

Γνωριστήκαμε με τη ζωή και τα έργα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου Ισαποστόλων, ρωσικές εικόνες και πίνακες των V. Vasnetsov, Yu. Pantyukhin, M. Nesterov.

Σε ικανοποιητικό βαθμό θυμήθηκαν πληροφορίες για τον χρονικογράφο Νέστορα και την ιστορία των περασμένων χρόνων, για το παλαιότερο βιβλίο στη Ρωσία γραμμένο στα κυριλλικά - το Ευαγγέλιο του Όστρομιρ του 1057 και τον πρώτο τυπογράφο Ιβάν Φεντόροφ. Εξετάσαμε τα μνημεία που είναι αφιερωμένα στον Άγιο Ισότιμο των Αποστόλων. Κύριλλος και Μεθόδιος σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας.

προκάλεσε δυσκολίες ερωτήσεις σχετικά με τις ημερομηνίες τιμής των αγίων της ρωσικής γης, που τέθηκαν κατά τη διάρκεια του μαθήματος.

β) κριτήρια σχέσης:

στάσεις απέναντι στο περιεχόμενο του εκπαιδευτικού υλικού - θετικές.

σχέσεις μεταξύ των παιδιών στη διαδικασία κατάκτησης της υλικής - ενεργητικής αμοιβαίας βοήθειας και υποστήριξης.

Η στάση απέναντι στον δάσκαλο είναι θετική.

Καινοτομία:η σύνδεση των παραδόσεων του ορθόδοξου πολιτισμού με τη μουσική και τη ζωή ενός σύγχρονου παιδιού και η εξάρτηση από την οπτικοεικονική συνιστώσα του εκπαιδευτικού υλικού, λαμβάνοντας υπόψη τα ηλικιακά χαρακτηριστικά της αντίληψης των μικρότερων μαθητών .

Βιβλιογραφία

L.L. Σεφτσένκο. Ορθόδοξος πολιτισμός. 2ο έτος σπουδών, βιβλίο 1. 2011. 112 σελ.

L.L. Σεφτσένκο. Ορθόδοξος πολιτισμός. 2ο έτος σπουδών, βιβλίο 2. 2011. 112 σελ.

L.L. Σεφτσένκο. Ορθόδοξος πολιτισμός. 3 (4) χρόνια σπουδών, βιβλίο 1. 2015. 159 σελ.

L.L. Σεφτσένκο. Ορθόδοξος πολιτισμός. 3 (4) χρόνια σπουδών, βιβλίο 2. 2015. 175 σελ.

L.L. Σεφτσένκο. Διαφωτιστές. Μόσχα: Κέντρο Υποστήριξης Πολιτιστικών και Ιστορικών Παραδόσεων της Πατρίδας. 2010. 96 σελ.

Ε.Δ. Kritskaya, G.P. Σεργκέεφ "Μουσική". Μ.: Διαφωτισμός. 2012. 159 σελ.

Εφαρμογή

Σταυρόλεξο "Άγιοι Τόποι της Ρωσίας"

Οριζόντια:

1. Ο Άγιος Ισαποστόλων Πρίγκιπας, που βάφτισε τη Ρωσία στην Ορθοδοξία.

2. Πριγκίπισσα ισάξια με τους Αποστόλους, γιαγιά του πρίγκιπα που βάφτισε τη Ρωσία.

3. Ο άγιος που έμαθε τη δύναμη της προσευχής από παιδί παρακαλώντας τον Θεό να του μάθει να διαβάζει.

4. Ο μικρότερος αδελφός του Μεθόδιου - του δημιουργού του ABC.

Κάθετα:

1. Επικός ήρωας, αγιοποιημένος ως Άγιος.

2. Μεγάλος Δούκας, διάσημος για το διπλωματικό του ταλέντο στις διαπραγματεύσεις με τους Χαν της Χρυσής Ορδής.

3. Ο μεγαλύτερος αδερφός του Κύριλλου.

4. Πρωτοπόρος στη Ρωσία.

Σύντομοι βίοι ισότιμων αποστόλων και Μεθοδίου

Ιερά ίσα-νοάπ-ο-σο-πρώτα-διδάσκουν-η-λι και προ-σβέ-τι-τε-λι σλαβικά, αδέρφια Ky-rill και Me-fo-diy για -is-ho-di-li από ευγενή και ευλογημένη οικογένεια, που ζούσε στην ελληνική πόλη So-lu-ni. Ο Άγιος Me-fo-dius ήταν ο μεγαλύτερος από τους επτά αδερφούς, ο Άγιος Kon-stan-tin (Ki-rill είναι το mo-on-she-name του) - ο νεότερος. Ο St. Me-fo-dius ήταν sleep-cha-la στο στρατιωτικό βαθμό και ήταν ο σωστός-wi-te-lem σε ένα από τα under-chi-n-ny Wi-zan-ty-skoy im-pe-rii των Σλαβο-Βυαν-πριγκιπάτων, in-vi-di-mo-mu, Bol-gar-sky, που του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη γλώσσα δόξα-vyan-ko-mu. Έχοντας μείνει εκεί για περίπου 10 χρόνια, ο Άγιος Mefo-dius δέχτηκε στη συνέχεια το mo-na-she-stvo σε μια από τις ακτίνες mo-on-sta στον Όλυμπο. Ο Άγιος Κων-σταν-τιν από μικρός από-λι-τσάλ-σιά πόνος-σι-μι-σ-σο-μπουτ-στυά-μι και μαθήτευσε μαζί με ένα μικρό παιδί τον -πε-ρα-το- ρούμι Mi-ha-i-scrap από το καλύτερο teach-te-lei Kon-stan-ti-no-po-la, συμπεριλαμβανομένου-le at, bu-du-she-go pat-ri-ar-ha Kon-stan -τι-νο-πολ-σκο-γκο. Ο Άγιος Κον-σταν-τιν καταλάβαινε τέλεια τα πάντα ιν-υ-κι της εποχής του και πολλές γλώσσες, ειδικά μπεν-αλλά ξαπλωμένη, αλλά μελέτησε το σου-ρε-νίγια ιερό-τι-τε-λα. Για το μυαλό σας και εσείς-ναι-u-shchi-e-sya εν γνώσει του ιερού Kon-stan-tin in-lu-chil pro-name Philo-so-fa (σοφός-ro-go) . Στο τέλος της διδασκαλίας, ο Άγιος Κωνσταντίνος πήρε τον βαθμό του ιερέα και διορίστηκε φύλακας του pat-ri-ar-shey bib-lio-te-ki στο ναό της Αγίας Σοφίας. αλλά σύντομα-ρε-κι-μηδέν εκατό-πρόσωπο-τσού και τάι-αλλά πήγε στο μοναστήρι. Ερευνήθηκε εκεί και επέστρεψε στο Kon-stan-ti-no-pol, ήταν αποφασισμένος-de-len δάσκαλος του philo-so-fi στο Ανώτατο κον-στάντι-νο-Πολωνικό σχολείο. Η σοφία και η δύναμη της πίστης ακόμα με όλα όσα μπορούσε-lo-do-go Kon-stan-ti-na θα ήταν τόσο μεγάλη που κατάφερε να κερδίσει στο pre -ni-yah in-waiting here-ti-kov-iko-no -μπορ-τσεφ Αν-νια. Μετά από αυτό το be-da, ο Kon-stan-tin στάλθηκε από αυτόν-pe-ra-to-rum σε μια διαμάχη για συζήτηση για την Αγία Τριάδα με τον sa-ra-tsi -na-mi (mu-sul-ma-na -mi) και κέρδισε επίσης με τον ίδιο τρόπο. Επιστρέφοντας, ο Άγιος Κων-σταν-την αποσύρθηκε στον αδελφό του, τον όσιο Με-φώ-διό του στον Όλυμπο, περνώντας χρόνο σε αδιάκοπα κινήματα και διαβάζοντας τους αγίους πατέρες σας.
Σύντομα, κάλεσαν και τους δύο άγιους αδελφούς τους από το μο-το-στα-ρύα και τους έστειλαν στο χα-ζα-ραμ για το ευαγγέλιο προ-βε-ντι. Στο δρόμο, έμειναν για αρκετή ώρα στην πόλη Κορ-σου-νι, πηγαίνοντας στο προ-πο-βε-ντι. Εκεί, οι άγιοι αδερφοί-τιά με θαυματουργό τρόπο περίπου-ξανα-ξανά-αν η δύναμη είναι ιερή-αλλά-μου-τσε-νο-κα (πα-μιάτ 25 Νοεμβρίου). Στο ίδιο μέρος στο Kor-su-ni, ο ιερός Kon-stan-tin βρήκε το Evangel-ge-lie και το Psal-Tire, on-pi-san-nye «Ρωσικό-σκι-μι μπουκ-βα-μι», και che-lo-ve-ka, go-in-rya-shche-go στα ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει από αυτό το che-lo-ve-ka να διαβάζει και να μιλά στις γλώσσες του. Μετά από αυτό, οι άγιοι αδερφοί από-μεγάλα-βί-είχαν ψέματα στους χα-ζα-κριούς, όπου είχαν-y-αν είχαν πρόβλημα στο pre-ni-y με τον Jude-I-mi και τον mu-sul-ma-na -mi, pro-ve-duya gospel διδασκαλία. Στο δρόμο για τα αδέρφια μου πάλι in-se-ti-li Kor-sun και, έχοντας πάρει εκεί τα λείψανα του αγίου Kli-men-ta, επέστρεψα στο Kon-stan -ti-no-pol. Ο Άγιος Κων-σταν-την έμεινε στους εκατό, και ο Άγιος Με-φό-διους έλαβε το yoke-men-stvo σε ένα μικρό mo-on-stad-re Poli-chron, όχι μακριά από τον Όλυμπο, όπου έκλεισε το τηλέφωνο πριν.
Σύντομα ήρθαν σε αυτούς-pe-ra-to-ru με μια λέξη από τον mo-raw-th prince-zya Ro-sti-slav-va, with-tes-nya-e-my-go γερμανικά -ki-mi epi-sko-pa-mi, με αίτημα να στείλει στο Mo-ra-via, teach-te-lei, κάποιος θα μπορούσε να pro-po-ve-do-vat στις μητρικές για τις σλαβικές γλώσσες-ke. Ο Ιμ-πε-ρα-τόρ φώναξε τον άγιο Κον-σταν-τι-να και του είπε: τε-αντίο όχι-ποιος-δεν-είσαι-μισό-νιτ». Ο Άγιος Κων-σταν-την με μια προσευχή και ένα ουρλιαχτό ουρλιαχτό ήρθε σε ένα new-in-move-gu. Με τη βοήθεια του αδελφού του, Saint Me-fo-dia και των μαθητευομένων Go-raz-yes, Kli-men-ta, Sav-you, Na-u-ma και An-ge-la-ra, συμμετείχε. -Βιλ τον Σλαβο-Βιάν-σκυ αζ-μπού-κου και μετέφρασε βιβλία στη γλώσσα Σλαβο-Βγιαν-ουρανού, δεν μπορούσε να κάνει χωρίς κάποιους -lo για να εκτελέσει την υπηρεσία του Θεού: το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο, τον Ψαλμωδό και τις επιλεγμένες υπηρεσίες. Θα ήταν το 863.
Μετά την ολοκλήρωση του ρε-βου-ναι, οι άγιοι αδελφοί από-μεγάλα-βήκαν στη Μο-ρα-βία, πού θα λάβατε από το βέ-αν τι τιμή, και αρχίσατε να διδάσκετε τον θεό- υπηρεσία στη σλαβική γλώσσα. Εσείς αποκαλούσατε τον κακόβουλο των γερμανών επισκόπων, συνεκτελεστές στις εκκλησίες της Μοραβίας της θείας λειτουργίας στα λατινικά -ke, και ξεσηκώθηκαν εναντίον των αγίων αδελφών, υποστηρίζοντας ότι η θεία λειτουργία μπορεί να γίνει μόνο στις μία από τις τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά ή Λατινικά. Ο Άγιος Κωνσταντίνος τους απάντησε: «Αναγνώρισες μόνο τρεις γλώσσες άξιες να δοξάζεις τον Θεό σε αυτές. Αλλά ναι, δες in-pi-et: «Sing-thee, Lord-in-de-vie, το σύνολο. γη, δόξα-σε, Κύριε-σε-ναι, όλες οι γλώσσες-τσι, όλοι-κάποια αναπνοή-χα-νιε ναι hwa -Lit Lord-on-ναι!» Και στο Άγιο Ευαγγέλιο είπε: «Πάμε να μάθουμε το ολόκληρη η γλώσσα…». Οι Γερμανοί επίσκοποι θα ήταν ντροπιασμένοι, αλλά θα ήταν ακόμα πιο θυμωμένοι και, ναι, συγγνώμη, στη Ρώμη. Οι άγιοι αδελφοί θα είχαν κληθεί στη Ρώμη για να επιλύσουν αυτό το ζήτημα. Παίρνοντας μαζί του τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, ο παπάς της Ρώμης, οι Άγιοι Κων-σταν-την και Με-φω-διός από-μεγάλος-βρίσκονταν στη Ρώμη. Έχοντας μάθει ότι οι άγιοι αδελφοί κουβαλούσαν ιερά λείψανα μαζί τους, ο παπάς Άντρι-αν βγήκε με τον κλήρο για να τους συναντήσει. Οι άγιοι αδερφοί θα είχαν συναντήσει κάτι, ο Παπάς της Ρώμης ενέκρινε την υπηρεσία του Θεού στη σλαβική γλώσσα και pe-re-ve-den-nye αδελφοί-tya-mi βιβλία στο-ka-hall to-lo-live στις ρωμαϊκές εκκλησίες και κανε τουρ-για στη γλωσσα δοξα-βιαν-κομ.
Όντας στη Ρώμη, ο άγιος Κον-σταν-τιν για-δεν μπορούσε-και, σε ένα θαυματουργό vi-de-nii from-the-shchen-ny Gos-po-house περίπου στο -πιο κοντά στο τέλος του chi- na, αποδέχτηκε το σχήμα με το όνομα Kirill. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών. Από-πηγαίνοντας στον Θεό, ο Άγιος Κύριλλος χάρισε στον αδερφό του, τον Άγιο Μέφο-δίους, συνεχίστε να τους θερίζει για -shchee de-lo - pro-sve-shche-tion του Σλαβο-Βυαν-ουρανού λαών με το φως της αληθινής πίστης. Ο Άγιος Me-fo-dius παρακάλεσε τον παπά της Ρώμης να τον αφήσει να πάρει το σώμα του αδελφού του για να τον θάψει στην πατρίδα του, αλλά πα-πα πρι-κα-χολ για να ζήσει τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου -λα στην εκκλησία του Αγ. Κλη-μεν-τα, όπου έγιναν κου- βερ-σατ-σια τσου-ντε-σα.
Μετά το τέλος του ιερού Kiril-la pa-pa, μετά από παράκληση του υπέροχου πρίγκιπα Ko-tse-la, έστειλε τον άγιο Mefo-diya στο Pan-no-niyu, ru-ko-po-lo-live it στο ar-hi-episco-pa Mo-ra-vii και στο Pan-no-nii, στο αρχαίο τραπέζι του ιερού apo-sto-la An-d-ro-ni-ka. Στο Pan-no-nii, ο St. Me-fo-dius, μαζί με τον μαθητή του-and-mi-no-ka-mi, συνέχισαν τη γραφή, τη συγγραφή και τα βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό πάλι ονομάσατε την οργή των Γερμανών επισκόπων. Πήγαν να συλλάβουν και να σού-ντα πάνω από τον ιερό Me-fo-di-em, κάποιος στάλθηκε στο Shva-biyu για κάτι, όπου εκείνα τα δυόμισι χρόνια τραγούδησε προ-τερ-τραγουδώντας πολλά βάσανα. Απελευθερωμένος από τον Θεό με διαταγή του Πάπα της Ρώμης Ιωάννης Η' και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματα του ar-hi-episco-pa, ο Me-fo-diy συνέχισε τον Ευαγγελικό υπέρ-εν-τέλος, μεταξύ των δόξα-vyan και διέσχισε την Τσεχία ο πρίγκιπας Bo-ri-voi και ο su-pru-gu Lud-mi-lu (pa-myat 16 Σεπτεμβρίου-Ob-rya), καθώς και ένας από τους Πολωνούς πρίγκιπες. Για τρίτη φορά, οι Γερμανοί επίσκοποι σήκωσαν - αν πήγαιναν στον ιερό τόπο για να μην αποδεχτούν το ρωμαϊκό δόγμα της προέλευσης του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και από τον Υιό. Ο Άγιος Me-fo-dius κλήθηκε στη Ρώμη, αλλά δικαιώθηκε πριν ψάλλει, έχοντας κρατήσει το δικαίωμα στην ένδοξη ακαδημαϊκή νηστεία, και επέστρεψε ξανά στο εκατοντάδες-li-tsu Mo-ra-vii - Ve- le-grad.
Εδώ, τα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Άγιος Με-φόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητευομένων, ιερέων, επανέφερε ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη στη σλαβική γλώσσα, εκτός από τα βιβλία Mak-ka-vey-sky. καθώς και No-mo-ka-non (Pra-vi-la των αγίων από- tsov) και holy-father-che-books (Pa-te-rik).
Προβλέποντας την προσέγγιση του τέλους του chi-na, ο Saint Me-fo-diy έδειξε έναν από τους μαθητές του - Go-raz-yes as on do-stand-but-go se-be pre-em-no-ka. Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου 885, σε ηλικία περίπου 60 ετών. From-pe-va-nie holy-ty-te-la would-lo co-ver-she-αλλά σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. ήταν in-gre-ben στην εκκλησία του καθεδρικού ναού-vi Ve-le-gra-da.

Πλήρεις βίοι των ισότιμων αποστόλων και του Μεθοδίου

Ο Θεός είναι καλός και παντοδύναμος, συνδημιουργεί από την ανυπαρξία μέχρι να είναι όλα όσα βλέπεις-di-mine και invis-di-mine και διακοσμεί κάθε ομορφιά -με-αυτό, κάποιον-ruyu, αν σκέφτεσαι-to-lyat -όχι-πολλά-γκου, μπορείς να σκεφτείς-λεν-αλλά εν μέρει-αλλά εύγε-για-να γνωρίσεις και να ξέρεις Αυτός, που συνδημιούργησε τόσες πολλές και θαυμάσιες δημιουργίες, για «από το μεγαλείο και την ομορφιά αυτών - ποντίκι-λε -ni-em και ο Δημιουργός τους, "So-ro-go re-pe-va-yut An-ge-ly Με την Τριαγία φωνή και εμείς, όλοι μεγάλοι- με πίστη, δοξάζουμε στην Αγία Τριάδα, σε άλλα λέξεις, στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, δηλαδή, σε τρεις υποθέσεις sah, αυτό που μπορεί να ονομαστεί τρία πρόσωπα, αλλά σε μία Θεότητα. Άλλωστε, πριν από όλη την ώρα, την ώρα και το έτος, είστε όλοι το ρα-ζου-μα και το πνεύμα-πως-όχι-γκο-νο-μα- Ο ίδιος ο Πατέρας γέννησε τον Υιό, όπως λέει η Προ-σοφία: «Μπροστά από όλους τους λόφους, με γεννά». Και στο ευαγγέλιο-he-liy, ο Λόγος του Θεού ειπώθηκε-από μόνος του-αγνός-από-στόμα, ενσαρκωμένος-για-fu-time-me-on για χάρη του σπα-σε-νίγια μας: «Εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα, και ο Πατέρας είναι μέσα μου». Από τον ίδιο Πατέρα εκπορεύεται το Άγιο Πνεύμα, όπως είπε ο ίδιος ο Υιός του Θεού στον Λόγο: «Το Πνεύμα της αληθείας, το οποίο είναι από το τσα ίσ-χο-διτ».
Αυτός ο Θεός, αφού ολοκλήρωσε όλη σας την επανάληψη, όπως λέει ο Δαβίδ: «Οι ουρανοί επιβεβαιώθηκαν από τον λόγο του Κυρίου, είναι όλα σί-λα τους. Διότι είπε - και έγινε, διέταξε - και συνδημιούργησε, «πριν από όλα συνδημιούργησε τον άνθρωπο-λο-βε-κα, τη σκόνη από τη γη παίρνοντας, και από τον Σε-μπυά που ζει-σε-δημιουργία ντου-αλλά -ve-ne-em soul-shu εισπνέεται, και λογικός λόγος και ελευθερία να δίνουμε, ώστε να -μείνουμε στον παράδεισο, για-για-για-για-δίνοντάς τον για δοκιμή· αν το κρατήσει, τότε μένει ο αθάνατος, αν σταματήσει, θα πεθάνει με θάνατο, σύμφωνα με τη δική του θέληση, και όχι σύμφωνα με τον Θεό e-mu ve-le-niyu.
Και ο διάβολος, αφού είδε, ότι ένας άντρας-λο-βε-κου-μάτι-για-τόση τιμή και για-να-το-το-αυτό το μέρος για αυτόν, με κάποιον-ρο-γκο είναι από - δεν έπεσε στο βουνό του, για-στα-βίλ (τον) να προ-στοπ-πιει για-μετά-τελικά, και έδιωξε τον άντρα-λο-βέ-κα από τον παράδεισο, και τον καταδίκασε σε θάνατο. Και από τότε, ο εχθρός άρχισε να φλέγεται με πολλές κατσίκες-νυ-μι είδος ανθρώπου-λο-βε-τσε-ουρανού. Αλλά ο Θεός, με μεγάλο έλεος και αγάπη, δεν άφησε τους ανθρώπους με τα πάντα, αλλά για κάθε χρόνο και χρόνο διάλεγε έναν σύζυγο και τους αποκάλυπτε τους ανθρώπους και τους συγκινούσε, ώστε όλοι, όπως αυτοί, να αγωνίζονται για το καλό.
Τέτοιος ήταν ο Ενός, που ήταν ο πρώτος που επικαλέστηκε το όνομα του Κυρίου. Και μετά από αυτόν, ο Ενώχ, ευαρεστώντας τον Θεό, ξαναρε-δεν-σεν (σου-σο-κο). Ο Νώε ήταν δεξιόπτερος στο ρο-ντε του, σώθηκε από το σο-το-πα στο κοβ-τσε-γκε, για να γεμίσει πάλι η γη σου με re-no-eat Bo-zhi-im και έκλεψε- σι-λας. Αβ-ρα-αμ μετά την απελευθέρωση των γλωσσών, όταν όλοι έπεσαν σε αυταπάτες, γνώρισε τον Θεό, και ονομάστηκε φίλος Του ήταν, και δέχτηκε και τους δύο, ότι «σε-εγώ-όχι-σας ευλογία-λόγος-φλέβα-θα είμαστε όλοι άνθρωποι». Ο Ισαάκ, στον δρόμο του Χριστού, υψώθηκε στο βουνό για τη θυσία. Ιάκωβος είδωλο-πιάνοντας αυτούς που έζησαν και είδαν την κολακεία-νι-τσού από τη γη στον ουρανό: Αν-γε-λύ του Θεού σύμφωνα με την άνοδο-χο-ντι-λι και παρόμοια δι-αν. Και ευλογώντας τους γιους του, προφήτευσε για τον Χριστό. Ο Joseph pro-kor-mil άνθρωποι στην Αίγυπτο, ο ίδιος ο po-ka-zav (che-lo-ve-com) Θεός-δικός μου. Σχετικά με τον Job Av-si-ti-di-sky Pi-sa-nie go-vo-rit ότι ήταν σωστός-ve-den, σωστός ζωντανός και όχι-ro-chen: under-subjugated- well-thy -py- ta-niyu, προ-φέρων (τον), ευλογημένος-λόγος-φλέβα ήταν ο Θεός. Mo-and-this with Aaron-n μεταξύ hier-i-mi God-zhi-i-mi Ο Θεός (για) φα-ρα-ο-να κλήθηκε, και βασάνισε τον Έγκι-πέτ, και οδήγησε τον λαό του Θεού - σε Την ημέρα, μετά από ένα σύννεφο φωτός, και τη νύχτα, σε ένα πύρινο τραπέζι. και mo-re Once-de-lil, και περπάτησε κατά μήκος του su-hu, και ο Αιγύπτιος-chan ήπιε με κάποιο τρόπο. Και στην έρημο χωρίς νερό, με λάσπη στο είδος του νερού και χορτασμένοι με ψωμί An-gel-αποβουτυρωμένο και πουλιά. και μίλησε με τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο, πόσο αδύνατο είναι για έναν άνθρωπο να μιλήσει με τον Θεό, (και) έδωσε on-ro-du for-kon, on-pi-san-ny God-m-im-per-stoma. Ο Joshua Na-vin, έχοντας νικήσει τους εχθρούς, μοίρασε τη γη ανάμεσα στον οίκο του Θεού. Οι κριτές κέρδισαν επίσης πολλές νίκες. Και ο Σαμ-μου-ίλ, αφού έλαβε το έλεος του Θεού, πό-μα-ζάλ και διόρισε τον βασιλιά σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου-υπό-νου. Ναι, η θέα με ένα κροστό πέρασε στον κόσμο και (του) δίδαξε τα τραγούδια του Θεού. Λοιπόν, καλύτερα από τη σοφία του Θεού περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, δημιούργησε πολλές καλές διδασκαλίες και παραβολές, παρόλο που δεν τις κατάλαβα ο ίδιος. Ο Ηλίας ομπ-λι-τσιλ, το σπίτι του ανθρώπινου κακού-μπου, ανέστησε τη δύναμη των νεκρών από-ρο-κα, και, φέρνοντας φωτιά από τον ουρανό με μια λέξη, ουπς -λίλ πολλά, και έκαψε το θύμα με θαυματουργή φωτιά? έχοντας ξαναμπουκώσει τους άτακτους ιερείς των ιερέων, ανέβηκε στον ουρανό με έναν τροχό της φωτιάς-n-no-noy και ko-nyah, δίνοντας ένα μαθητευόμενο-no-ku διπλό πνεύμα. Έλι-αυτός, (του) μου-λο-δοκός, διπλάσια θαύματα που έγιναν. Άλλα pro-ro-ki, ο καθένας στην εποχή του, pro-ro-che-stvo-va-li για το μελλοντικό udi-vi-tel-ny de-lah. Μετά από αυτούς, ο μεγάλος Ιωάννης, χο-ντα-τάι μεταξύ του Vet-him και του New-for-ko-nom, έγινε χριστιανός-τε-λεμ και άγιος-ντε-τε-λεμ του Χριστού εκατοντάδες και υπέρ-από -ο-κανένας ζωντανός και νεκρός.
Οι άγιοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος με τους υπόλοιπους, τους μαθητές του Χριστού, εσείς, σαν αστραπή, περάσατε από όλο τον κόσμο ru, φώτισε όλη τη γη. Μετά από αυτούς, ο μου-τσε-νο-κι ξέπλυνε τη βρωμιά με το ίδιο σου το αίμα, και προ-εμ-νο-κι των αγίων αποστόλων, βάφτισε τον βασιλιά, βε-λι-κιμ σε κίνηση και εργατικό σπίτι φορές-ρου -σι-αν οι γλώσσες. Sil-vestr, μεγάλος-vedi-αλλά από τους τριακόσιους επτά-δυο-πατέρες, έχοντας δεχτεί τον εαυτό του στη βοήθεια του ve-is-who-s-r Konstan-ti-na, έχοντας συγκεντρώσει τον Πρώτο Σύνοδος στη Νίκαια, νίκησε τον Άρειο και καταράστηκε τον ίδιο και την αίρεση του, την οποία σήκωσε στο Ιερό Τρο-ί-τσου, όπως κάποτε ο Αβ-ρα-αμ με τριακόσια-μι και σε-σεμ-ον-ντσα-τυου σέρβιρε-χα-μί ξαναχτύπησε τους τσάρους και -έλαβα την ευλογία του λόγου και του ψωμιού και του vi-αλλά από τον Mel-khi-se-de-ka, τον βασιλιά του Sa-lim-sko-go, επειδή αυτός ο ιερέας -eat of God was All- παραπάνω. Ναι-μας, και με εκατό πέντε-τιου-ντε-σιά-τιου από-τσα-μι και βε-λι-κιμ τσαρ-ρεμ Fe-o-do-si-em στο Tsa-r-gra-de επιβεβαιώστε - δι-αν το ιερό Σύμβολο, δηλαδή «πιστεύω στον έναν και μοναδικό Θεό», και αφού έδιωξε τον Μα-κε-ντο-νιά, τον καταράστηκε και τον χού-λου, μίλησε στον Άγιο. Πνεύμα. Ο Τσε-λε-στιν και ο Κύριλλος με δύο-εκατό-από-τσα-μι και έναν άλλο τσάρο σο-κρου-σι-λι στην Έφεσο τη Νεστορία με όλο το μπουλόνι, κάπως μίλησε στον Χριστό. Ο Λέων και η Άνα-το-λί με τον πιστό τσάρο Μαρ-κι-α-νομ και με εξακόσια-μι και τρία-τσα-τιου από-τσα-μι καταραμένοι στο Χαλ-κι-ντον, τρέλα και bol-tov-nu του Ev-ti-khi-eva. Vi-gi-liy με θεόφιλο Yus-ti-ni-a-nom και με εκατό έξι-stu-de-sya-tyu πέντε-tyu από-tsa-mi, Πέμπτο So-bor με -brav, βρε- καβ (εκεί που κρύφτηκε κάποιος μπουλντ-τοβ-νιά), καταραμένος. Αγα-φον, απο-στολ-σκυ πα-πα, με δικοσια-μι και σε-μου-ντε-σια-τουε απο-τσα-μι με ειλικρινη Κον-σταν-τι-ν τσαρ-ρεμ στο. Έκτο So-bo-re, πολλές αναστάσεις φυλών-co-lo-li και όλα αυτά τα co-bo-rum, έχοντας οδηγήσει, καταραμένα, λέω για Fe-o-do-re Faran-skom, Ser-gii και Pir -re, Ki-re Alek-san-dria-skom, Go-no-rii Roman-skom, Ma-ka-rii An-tio- chi-sky και άλλα-chih με-βιασύνη-νο-καχ από αυτούς, και Χριστός-αν-ουρανός πίστη, στέκεται στην αλήθεια, ενισχύεται-πι-λι.
Μετά από όλα αυτά, ο Θεός είναι ελεήμων, «Κάποιος θέλει, για να σωθεί κάθε άνδρας-ηλικίας στην αληθινή γνώση, «στην εποχή μας, για χάρη της παραμονής μας. -ro-ναι, κανένας και κανένας ποτέ για- bo-til-sya, για καλό-ro-go de la μας μεγάλωσε δίδαξε-te-la, bless-women-no-go teach-te-la Me- fo-diya, κάποιος-ro-go όλα είναι καλά-ro-de-the-ether and move-gi σε καθένα από αυτά τα μέρη-no-kov come-lo-live, μην ντρέπεσαι-dim-sya: τελικά , είναι ένας από αυτούς - υπήρχαν φλέβες, ήταν λίγο λιγότερες άλλες, και άλλοι περισσότερο, - το κόκκινο-αλλά-ρε-τσι-βι ξεπέρασε το καλό-ρο-ντε-τε-λιου, και το καλό-ρο- ντε- tel-nyh - red-but-re-chi-eat. Σε κάθε-το-μου-ουπο-μπουφ-σις, ένα παράδειγμα μάχης κάθε-να-πήγαινε έδειξε: ο φόβος του Θεού, η διατήρηση του-για-βε-ντέι, τσι-τι, πρι-λε-ζά-νιε στις προσευχές και στην αγιότητα, ο λόγος είναι δυνατός και τυφλοπόντικας-κάτι - δυνατός για ενάντια-νο-κοβ, και μωρός-κάτι για όσους λαμβάνουν διδασκαλία, οργή, ησυχία, έλεος, αγάπη, πάθος και υπομονή, - ήταν όλα τα πάντα. , έτσι ώστε όλοι - προσελκύουν.
Γεννήθηκε και από τις δύο πλευρές, όχι κακόγουστο, αλλά καλοπροαίρετο και ειλικρινά, από τη δύση-μη-πήγαινε από-δώσε-σε τον Θεό και τον τσα- ριού, και ολόκληρο τον Σο-Λουν-ουρανό χώρα, που φαινόταν και από τη φυσική της εμφάνιση. Με αυτόν τον τρόπο, και (οι συμμετέχοντες σε) διαμάχες, που τον αγαπούν από την παιδική του ηλικία, κάνουν συζητήσεις με σεβασμό μαζί του, γιατί τώρα ο βασιλιάς, έχοντας μάθει για τη γρήγορη στροφή (μυαλό του), δεν του έδωσε εντολή να κρατήσει τον Σλάβο πρίγκιπα του Βιάνσκ, για να μάθει όλα τα σλαβικά έθιμα και συνήθειες όχι πολύ, σαν να έβλεπε υπέρ, - (θα) έλεγα, - ότι ο Θεός ήθελε να τον στείλει για δάσκαλο για δόξα και πρώτος αρχι-επισκοπός. πομ.
Έχοντας περάσει πολλά χρόνια στον πρίγκιπα και βλέποντας πολλούς δαίμονες στη σειρά των κυμάτων αυτής της ζωής, αντικατέστησε τον αγώνα -πηγαίνοντας στο γήινο σκοτάδι στη σκέψη του ουρανού, επειδή δεν ήθελε να βασανίσει την καλοσυνάτη ψυχή με το γεγονός ότι δεν είναι αιώνιο - αλλά όχι προ-γουά- γιου-σχίμ. Και, βρίσκοντας βολική ώρα, άφησε τον πρίγκιπα και πήγε στον Όλυμπο, όπου κατοικούν οι άγιοι πατέρες. Με κούρεμα, ντύθηκε στα μαύρα ρι-ζυ και επίδοξα, με κορ-νο-στου σε ευεξία. Και, έχοντας εκπληρώσει ολόκληρη την τάξη mo-na-she-sky, στράφηκε στα βιβλία.
Όμως συνέβη εκείνη την ώρα το εξής: ο βασιλιάς έστειλε τον Φίλο-σο-θ, τον αδελφό του, (να πάει) στο χα-ζα-ραμ (και) για να το πάρει στον εαυτό του για βοήθεια. Σε τελική ανάλυση, θα υπήρχαν Εβραίοι, ισχυρή, αλλά khu-liv-shie hri-sti-an-sky πίστη. Είπε ότι: «Είμαι έτοιμος να πεθάνω για τη χριστιανική πίστη». Και δεν παράκουσε, αλλά, καθώς περπατούσε, υπηρέτησε ως σκλάβος στον μικρότερο αδελφό του, μοιάζοντας του. Αυτός μο-λιτ-βα-μι, και ο Φιλόσοφος της λέξης-βα-μι προ-μπορούσε-αν αυτά και σε-σιτ-μι. Ο βασιλιάς και ο πατρί-αρχος, έχοντας δει την κοπέλα να τον κινεί, χρονών για τον Θεό-τον δρόμο του, τον πείθουν (συν-λέμε-σιτ-σύα), ώστε -τι-είτε σε άρ-χι-επί- sko-py σε ένα ζυγό μέρος, όπου υπάρχει ανάγκη για έναν τέτοιο σύζυγο. Αφού δεν συμφώνησε, φέρε του-καλά-δι-αν και σε-στα-βι-αν το γιόκε-μεν-νόμο σε μο-ον-στα-ρε, κάποιον-ρυ ον-ζυ -βα-ετ-σύα. Po-li-chron, το εισόδημα κάποιου-ro-go από με-rya-είναι-δύο-είκοσι-τέσσερα-my-spa-yes-mi-zo-lo- αυτό, και οι πατέρες σε αυτό είναι πιο σε-μι-ντε-σια-τι.
Συνέβη εκείνες τις μέρες που ο Ρόστι-σλάβ, ο πρίγκιπας του Σλαβ-Βιάνσκι, και το Ιερό Σύνταγμα έστειλαν από τη Μο-ρα-βία στον Τσάρο Μι-χα-ι-λου, μιλώντας έτσι: «Εμείς, Θεέ, με τη χάρη από αυτήν, είναι υγιείς, αλλά ήρθαν σε μας να διδάξουν πολλά hri-sti-an από τον ιτα- Λιάν-τσεφ, και από τους Έλληνες, και από τους Γερμανούς, διδάσκοντάς μας με διαφορετικό τρόπο, και εμείς οι Σλάβοι , είναι απλοί άνθρωποι, και δεν έχουμε κανέναν που θα μας πήγαινε στην αλήθεια και θα μας έμαθε ρα-ζου-μου. Κατά κάποιο τρόπο, καλή βλά-ντι-κα, στείλε αυτόν τον σύζυγο, κάποιον που μας τα βάζει όλα καλά. Τότε ο βασιλιάς Mi-ha-il είπε Philo-so-fu Kon-stan-ti-nu: «Ακούς, Φιλόσοφε, αυτόν τον λόγο; Κανείς άλλος δεν μπορεί να το κάνει αυτό, εκτός από εσάς. Υπάρχουν λοιπόν πολλά δώρα πάνω σου, και, παίρνοντας τον αδερφό του yoke-me-on Me-fo-diya, προχώρα. Εξάλλου, είσαι co-lu-nanny, και co-lu-nanny, όλα είναι ho-ro-sho-go-ryat στο slav-vyan-sky.
Εδώ δεν τολμούν να πουν ούτε ενώπιον του Θεού ούτε ενώπιον του βασιλιά, σύμφωνα με τα λόγια του αγίου Αποστόλου Πέτρου, πώς είπε: «Φοβού τον Θεό, τιμάς τον βασιλιά». Αλλά, με αίσθημα-wav-ve-li-che de-la, προτού είπαν ότι κινήθηκαν μαζί με άλλους που είχαν το ίδιο πνεύμα, αυτό που είναι. Και τότε ο Θεός αποκάλυψε φιλο-σο-φου σλαβικά βιβλία. Και εκείνη, εκείνη την ώρα, επάνω-rya-to-chiv του γράμματος-you και so-sta-viv be-se-dy, from-right-wil-sya στο δρόμο προς τη Mo-ra-via, παίρνοντας Με- fo-diya . Και άρχισε, πάλι με ένα κορ-νο-στου σε ένα βι-καλά-ας, να υπηρετεί τον Φίλο-σο-φου και να διδάσκει μαζί του. Και όταν τρία χρόνια, επέστρεψαν από τη Mo-ra-via, έχοντας διδάξει μαθητές.
Έχοντας μάθει για τέτοιους ανθρώπους, ο Apo-sto-face Ni-ko-lai τους έστειλε, θέλοντας να τους δει ως An-ge-lov του Θεού-zhi-them. Καθαγίασε τις διδασκαλίες τους, με τον τρόπο του σλαβο-βιανσκικού Ευαγγελίου του He-lie στο al-ta-re του αγίου apo-sto-la Peter, και ιερό στους πάπες του bless-wife-no-go Me- fo-diya.
Υπήρχαν πολλοί άλλοι άνθρωποι, μερικοί-σίκαλη-αλλά-σι-είτε σλαβικά βιβλία, που έλεγαν ότι δεν είναι-do-ba-no -ka-ko-mu on-ro-du να έχουν τα δικά τους γράμματα, εκτός από το ev -re-ev, Greeks and la-ti-nyan, κατά το over-pi-si Pi-la-ta, ko- then-ruyu αυτός είναι στον Σταυρό του Κυρίου-υπό-του ον-πι-σαλ. Το Apo-sto-face τους αποκαλούσε πι-λάτ-νι-κα-μι και τρίγλωσσο-νι-κα-μι. Και σε έναν επίσκοπο, κάποιον που ήταν άρρωστος με την ίδια ασθένεια, πρόσταξε να ευλογήσει από τους μαθητές του ουρανού των Σλάβων τρεις σε ποπ, και δύο σε an-gnos-stov.
Μετά από πολλές μέρες, ο Φιλόσοφος, πηγαίνοντας στην Κρίση, είπε στον Μεθόδιο, τον αδελφό του: «Εδώ, αδερφέ, θα πολεμούσαμε με λουριά, πα-χα-λι ένα καλά-μπο-ροζ-ντου, και εγώ Είμαι στο δάσος (do-da-bo-roz-du) pa-give, τελείωσα τη μέρα μου. Και παρόλο που αγαπάτε πολύ το βουνό, δεν μπορείτε να αφήσετε τον δάσκαλό σας για χάρη του βουνού, γιατί πώς αλλιώς μπορείτε να πετύχετε καλύτερα το spa-se-niya;
Έστειλε τον Κο-τσέλ στον Από-εκατόν-λι-κου, ζήτησε να του στείλει τη Με-φό-ντια, ευλογημένες-γυναίκες-αλλά-διδάσκουν-τε-λα σε-γκούν. Και ο Από-στο-πρόσωπος είπε: «Όχι μόνο σε εσάς, αλλά σε όλες εκείνες τις σλαβικές χώρες με τον τρόπο που τον στέλνω ως δάσκαλο από τη Μπόχα και από τον άγιο από-στο-λα Πέτρο, τον πρώτο προεκατό. -lo-on-the-next-no-ka και κρατήστε το κλειδί από τον Ουρανό της Βασιλείας-αλλά-φύγετε." Και του έστειλε γράφοντας ένα τέτοιο έπος: «Αντρι-άν, επίσκοπος και δούλος του Θεού, Ρος-στι-δόξα-βα και Χόλυ-χαφ-κου και Κο-τσέ-λου. Δόξα τω Θεώ εν ύψιστον και επί της γης του κόσμου, εν μαν-λο-βε-καχ ευλογεί-γκο-λε-νι, που ακούσαμε για σένα πνευματικά, το ελπίζαμε με την ευχή και την προσευχή σου για χάρη; του spa-se-niya, πώς ο Κύριος ύψωσε την καρδιά σου -κατ τον και σου έδειξε ότι όχι μόνο η πίστη, αλλά και το καλό-γκι-μι ντε-λα-μι το-ντο-μπα-ετ υπηρετούν τον Θεό, γιατί «Η βέρα χωρίς πράξεις είναι νεκρή», και από-πα-ντα-γιούτ εκείνοι που-ρύουν «in-a-ra-ma-yut ότι γνωρίζουν τον Θεό, αλλά de-la-mi from- re-ka-yut -sya από Αυτόν. Άλλωστε, όχι μόνο από αυτόν τον άγιο-τηλ-θ-προ-εκατόν-λα προ-σι-αν διδάσκεις-τε-λα, αλλά και από τον β-γκο-βερ-νό-τον τσάρο Μι-χα- ι-λα, για να σου στείλει ευλογημένη-γυναίκα-όχι-πήγαινε Φιλό-σο-φα Κων-σταν-τι-να με τον αδερφό σου, γιατί δεν κάνουμε-λα- αν. Αυτοί, έχοντας δει ότι οι χώρες σας βρίσκονται υπό την εξουσία του apo-so-pre-hunded-la, δεν έκαναν τίποτα για το -tiv-no-go ka-no-us, αλλά ήρθαν σε εμάς και έφεραν μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλή-μεν-τά. Εμείς, η τριπλή χαρά, λάβαμε, για-σκεπτόμενος-αν-αν θα στείλουμε στις χώρες σας τον γιο-on-the-she-go Me-fo-diya, σύζυγο με -ver-shen-no-go-ra- zu-mom και right-in-ver-no-go, χρησιμοποιήστε-py-tav και αφιερώστε τον μαζί με τις διδασκαλίες του-no-ka-mi, έτσι ώστε να σας διδάξει πώς είστε pro-si-li, from-la-gaya στη γλώσσα των βιβλίων σας-gi-gi για όλη την εκκλησία-no-go chi-on, συμπεριλαμβανομένου του le με τη θεία λειτουργία, δηλαδή τη λειτουργία, και με τον Kre-shche-ni-em, όπως ο φιλόσοφος Kon- stan-tin άρχισε μο-λιτ-βα-μι του Αγίου Κλή-μεν-τα. Ομοίως, αν και ποιος άλλος μπορεί επάξια και σωστά-εν-αλλά-για-να πει, - ας είναι άγιος και ευλογημένος-λε-αλλά ο Μπογκόμ και εμείς και όλη η Λένα και η Αποστολική Εκκλησία. -προβολή, ώστε να μπορείτε εύκολα να μάθετε για-τους-οδηγούς του Θεού. Μόνο αυτό σου σώζει το έθιμο, ώστε κατά τον μήνα του ύπνου-τσα-λα τσι-τα-λι Από-τραπέζι και ο Ευαγγέλος-ξαπλώνεις στο λα-γιου-νι, με τρόπο σλαβο-βιάν-σκι. Ναι, χρησιμοποιήστε τη λέξη Pi-sa-nia, ότι «θα δοξάσουν τον Κύριο, ναι, όλα τα έθνη», και μια άλλη: «Και όλοι θα γίνουν - να μιλήσουν για το μεγαλείο του Θεού σε διάφορες γλώσσες, με κάποιο τρόπο θα ας μιλήσουν το Άγιο Πνεύμα.
Εάν, λοιπόν, υπάρχει κάποιος από τους δασκάλους που έχουν μαζευτεί από εσάς, από αυτούς που ακούνε το αυτί και από την αλήθεια, από το γιαμ, θα αρχίσει, με τόλμη, να φέρνει διχόνοια μεταξύ σας, ξαναγράφοντας βιβλία στη γλώσσα σας, αφήστε το είναι από-λου-τσεν όχι μόνο από την Κοινωνία, αλλά και από την Εκκλησία, προς το παρόν, δεν είναι σωστό. Γιατί είναι λύκοι, όχι πρόβατα, που πρέπει να αναγνωρίζονται από τους καρπούς τους και να προστατεύονται από αυτούς.
Εσείς όμως, αγαπημένα παιδιά, in-vi-nuy τις διδασκαλίες του God-e-mu και μην απορρίπτετε τις διδασκαλίες των εκκλησιών, ώστε να γίνετε αληθινοί-tin-αλλά in-clo-nya-yu-shchi-mi-sya Θεέ, Πατέρα στον ουρανό μας-no-mu, με όλους τους αγίους-you- mi. Αμήν".
Ο Κο-τσέλ τον δέχτηκε με μεγάλη τιμή και τον έστειλε πάλι, καθώς και είκοσι άτομα από ονόματα ανθρώπων, στον Από - εκατό-λί-κου, ώστε να τον μαγέψει στην επισκοπή στο Pan-no-nii την θρόνο του ιερού An-d-ro-ni-ka, apo-sto- λα από τον αριθμό των se-mi-de-sya-ti, που έγινε.
Μετά από αυτό, ο παλιός εχθρός, ο μισητής του καλού και ο αντίπαλος της αλήθειας, ύψωσε πάνω του την καρδιά του εχθρού, ο ρο-λα, με όλο το επί-σκο-πα-μι, που λένε, διδάσκετε στην περιοχή μας». Εκείνος απάντησε: «Εγώ ο ίδιος θα πήγαινα γύρω στα εκατό, αν ήξερα ότι το δικό σου. Αλλά είναι ο Άγιος Πέτρος. Στην πραγματικότητα, αν, λόγω του vi-sti και της απληστίας, in-pre-ki ka-no-us στο παλιό pre-de-ly on-stu-pa-e-te, παρεμβαίνοντας στις διδασκαλίες του Θεού- e-e-mu, τότε be-re-gi-tes, για να μην χύνεις τον εγκέφαλό σου, επιθυμώντας να σπάσεις το βουνό του δάσους. Από-βε-τσα-είτε σε αυτόν, λέγοντας με μανία: «Κακό-να-κάνεις-κάνεις». Αυτός απάντησε: «Είναι-τι-νου ​​γκο-βο-ρυου πριν από τον τσάρο-ρυ-μι και δεν ντρέπομαι, αλλά εσύ με κάνεις σαν χο-τι-τε, τελικά, δεν είμαι καλύτερα από εκείνους που, σε μεγάλο μαρτύριο, έχασαν τη ζωή τους επειδή είπαν την αλήθεια. Και όταν υπήρχαν πολλές ερωτήσεις για τις κουκουβάγιες, αλλά αν δεν μπορούσες να τον αντικρούσεις, ο βασιλιάς είπε σηκώνοντας: «Μην ενοχλείς, δώσε μου mo-e-go Me-fo-diya, γιατί ήταν ήδη εφίδρωση, σαν δίπλα στη σόμπα. Είπε: «Λοιπόν, βλά-ντι-κα». Μήπως οι άνθρωποι με κάποιο τρόπο ίδρωσαν-no-tho-philo-so-fa (και) του είπαν: "Γιατί ξύπνησες έτσι;" Κι αυτός: «Μάλωσα με τον αδαή». Και αφού μάλωσαν για τα λόγια αυτά, σκορπίστηκαν, και αφού τον συνδόξασαν στη Σουηβία, τον κράτησαν δυόμισι χρόνια.
Έφτασε στο Apo-hundred-li-ka. Και ειδοποιώντας τους, τους έστειλε απαγόρευση, για να μην κάνει ούτε ένας βασιλικός επίσκοπος Λειτουργία, δηλαδή λειτουργίες, όσο τον κρατούν. Με αυτόν τον τρόπο, από-που-στι-λί τον, λέγοντας στον Κο-τσε-λου: «Αν τον έχεις, μην μας αφήσεις οριστικά». Δεν έφυγαν όμως από την αυλή του Αγίου Πέτρου, γιατί τέσσερις από αυτούς τους επισκόπους πέθαναν.
Συνέβη τότε που ο μο-ρα-βανέ, πεπεισμένος ότι οι γερμανοί ιερείς, κάποιος έμενε μαζί τους, δεν ήρθαν -είτε σ' αυτούς, αλλά το μάτι-ιου κου-γιούτ τους, όλοι τους εκδιώχθηκαν και τους έστειλαν. στον Apo-hundred-li-ku: «Από πριν, οι πατέρες μας από τον άγιο Πέτρο το Βάπτισμα pri-nya-li, τότε μας δώστε Me-fo-diya ar-chi-episco-pom και διδάξτε-τε-λεμ . Εκείνη την ώρα τον έστειλε το Apo-sto-face. Και το Ιερό Σύνταγμα, ο πρίγκιπας, τον πήρε με το μο-ρα-βα-να-μι του και του εμπιστεύτηκε όλες τις εκκλησίες και το πνεύμα σε όλες τις πόλεις -ντα. Και από εκείνη την ημέρα-cha-lo οι διδασκαλίες του Θεού αυξάνονται πολύ, και το πνεύμα-χο-βεν-ness σε όλες τις πόλεις μεγαλώνει και πολλαπλασιάζεται-για να-ζήσει- Xia, και in-ga-nye -ve-ro- vat in the true-tin-no-God, από τις για-περιπλανήσεις τους από-re-ka-είναι όλο και περισσότερο. Και οι ακατέργαστες αρχές άρχισαν να επεκτείνουν τα προ-ντε-λα τους και να νικούν τους εχθρούς τους χωρίς αποτυχίες, όπως και οι ίδιες λένε-λένε-όυτα.
Θα υπήρχε προ-ρο-τσε-σκυ Μπλα-γκο-δώσε μέσα του, έτσι πολλά από τα προ-ρι-τσα-νιά του έγιναν πραγματικότητα. Θα μιλήσουμε για ένα ή δύο από αυτά.
Ένας πολύ δυνατός ειδωλολάτρης πρίγκιπας, που κάθεται στο Βιστούλα, με έντονο χρι-στι-αν και πα-κο-στι ντε-λάλ. Αφού του έστειλε, είπε (Me-fo-diy): «Καλό θα ήταν να βαφτιστείς, γιε, με τη θέλησή σου στη δική σου γη, για να μην βαφτιστείς για δύναμη, αλλά σε αιχμαλωσία. γη κάποιου άλλου. Και να με θυμάσαι." Έτσι θα ήταν.
Ή εδώ. Μια φορά κι έναν καιρό, το Ιερό Σύνταγμα in-e-val με το g-we-mi και δεν πέτυχε τίποτα, αλλά μέλι-λιλ. Όταν άρχισε να πλησιάζει η Λειτουργία, δηλαδή η λειτουργία του Αγίου Πέτρου, (Me-fo-dius) του έστειλε λέγοντας: «Αν υποσχεθείς ότι θα φας μαζί μου με τα δικά σου μέσα-και-για-την ημέρα του Αγ. Πέτρο, τότε πιστεύω ότι σύντομα -ro θα σου τα δώσει ο Θεός. Έτσι θα ήταν.
Ένα άτομο, πολύ πλούσιος και συν-κτηνίατρος (πρίγκιπας-ζυά), παντρεύτηκε μόνος του το κου-με, δηλαδή στο yatro-vi, και ο (Me-fo -diy) δίδαξε και δίδαξε πολλά και τους έπεισε , αλλά δεν μπόρεσε να τα αποσπάσει. Με τον ίδιο τρόπο που οι άλλοι, εσύ-ναι-γίνεσαι για τους δούλους του Θεού-τους, κρυφά τους αποδιαδίδεις, κολακεύοντας λόγω ιδιοκτησίας, και σε -όλα είναι από το βρά-τι-είτε από την Εκκλησία. Και είπε: «Θα έρθει η ώρα που αυτοί οι κολακευτές δεν θα μπορούν να βοηθήσουν και να θυμούνται αυτά τα λόγια μου, αλλά να μην κάνουν τίποτα που ήδη δεν μπορούν τα παιδιά». Έξω από το δρόμο, μετά την απομάκρυνση του Θεού, ο πα-λα τους επιτέθηκε, «και δεν υπήρχε θέση για αυτούς, αλλά ήταν σαν ανεμοστρόβιλος, κάτω από τον αέρα, που σκόρπισε τη σκόνη. Υπήρχαν πολλά άλλα πράγματα, αλλά θα ήταν, για τα οποία άνοιξε κάτι σε παραβολές.
Ο παλιός εχθρός, ο εχθρός των ρο-ναι του che-lo-ve-che-tho-tho-δεν μπόρεσε να τα αντέξει όλα αυτά, σηκώνοντας κάποια πράγματα πάνω του, όπως στο Mo-i-sei, Da -fa-na και Avi-ro-na, άλλοι από αυτούς - φανερά, άλλοι - κρυφά. Ασθενείς της Iopa-tor-here-sue co-vra-yut οι πιο αδύναμοι από το δεξί-vil-no-th τρόπο, go-in-rya: «Ο Πα-πα μας έδωσε εξουσία, και διατάσσεται να τον διώξουν μαζί με τη διδασκαλία του.
Έχοντας συγκεντρώσει ολόκληρο τον λαό του Mo-Rav-sky, β-λε-αν τιμούν μπροστά τους το επί-εκατό-λέα, ώστε να μπορούν να ακούσουν για τη δίωξή του. Οι άνθρωποι, ως ιδιαιτερότητα, αλλά che-lo-ve-ku, όλοι δεν ήταν-cha-li-lissed και θρηνούν-είτε ότι-sha-yut-sya-so-go-pas-you -rya και διδάσκουν-τε -λα - εκτός από το αδύναμο, μερικοί-ρυ-μι κινούνται-γκα-λα ψέματα, σαν φύλλα-μι άνεμος. Αλλά όταν διάβασαν τις επιστολές του Apo-hundred-li-ka, τότε για-on-ru-zhi-αν το εξής: «Ο αδελφός μας Me-fo-dius είναι άγιος και σωστός ve-ren και de-la-et the αποστολικό ντε-λο, και στα χέρια του όλα τα σλαβικά εδάφη από τον Θεό και από τον απόστολο-σο-προ-στόλα, και όποιον βρίζει, θα είναι καταραμένος, και όποιον ευλογεί, ας είναι άγιος. Και, ντροπιασμένοι, σκορπίστηκαν σαν ομίχλη, με ντροπή.
Πάνω σε αυτό, ο θυμός τους δεν τελείωσε, αλλά άρχισαν να λένε ότι ο βασιλιάς ήταν θυμωμένος μαζί του και, αν έβρισκε, δεν θα ζούσε -μου. Αλλά ο φιλεύσπλαχνος Θεός δεν ήθελε σε αυτό το hu-li-li τον υπηρέτη Του, το έβαλε στην καρδιά του βασιλιά, γιατί η καρδιά του βασιλιά είναι πάντα στα χέρια του Θεού, η σκέψη και έστειλε ένα γράμμα προς αυτόν: «Ειλικρινά, θέλω πολύ να σε δω. Κάνε μου λοιπόν τη χάρη, δούλεψε σκληρά (έλα) σε μας για να σε δούμε, όσο είσαι σε αυτόν τον κόσμο, και να προσευχηθείς για το -όχι-όχι. Και αμέσως πήγε εκεί, ο βασιλιάς τον δέχτηκε με μεγάλη τιμή και χαρά, και επαινώντας τη διδασκαλία του, απέκρουσε από τη διδασκαλία του -νο-κοβ ιν-πα και δια-κο-ον με βιβλία-γα-μι. Κι όμως, η λα-νίγια τον εκπλήρωσε, αυτό που ήθελε, και δεν του αρνήθηκε τίποτα. Ο Ob-las-kav και ο oda-riv τον οδήγησαν με τη δόξα πίσω στο προ-τραπέζι του. Το ίδιο και η Pat-ri-arch.
Σε όλα τα μονοπάτια, πα-πα-έδωσε σε πολλά πα-στι από το διά-βο-λα: στις ερημιές σε ληστές-όχι-κάμερες, στη θάλασσα στα κύματα όχι-νιά άνεμο-τάφρο, στα ποτάμια. στους εξω-δυτικούς ανεμοστρόβιλους, ώστε να χρησιμοποιήθηκε η λέξη του από-στο-λα: «Βοήθεια από τη ληστεία no-kov, προβλήματα στη θάλασσα, προβλήματα στα ποτάμια, προβλήματα από ψεύτικους αδελφούς, στην εργασία και στην κίνηση, σε εκατό-γιαν-νομ bde -nii, με πολλούς τρόπους go-lo-de και thirst-de ”και σε άλλα ne-cha-lyah, για τα οποία αναφέρεται ο από-πίνακας.
Και μετά, προστατεύοντας τον εαυτό σου από τις αμφιβολίες και τη θλίψη σου για τον Θεό, είναι ζωντανός, ακόμη και νωρίτερα, από τους μαθητές των δύο ποπ-ποβ του, από προσωπικούς γραφείς ταχύτητας, γρήγορα ξαναζούσε όλα τα βιβλία, όλα είναι γεμάτη στου, εκτός από το Mak-ka-vei-sky, από τα ελληνικά στα σλαβικά, για έξι μήνες, από τον Μάρτιο έως τις είκοσι εξακόσιες μέρες ok-tyab-rya me-sya-tsa. Τελειώνοντας, έδωσε άξια δόξα και δόξα στον Θεό, ναι-να-υ-ο-οια ευλογία και καλή τύχη. Και ανεβείτε με τον κλήρο σας Ιερά Μυστική Ανάληψη, από τις γιορτές στη μνήμη του Αγίου Δημητρίου. Άλλωστε, πριν, με τον Philo-so-ph, ξαναζούσε μόνο τους Ψαλμούς-Τυρ και το Ευαγγέλιο με τον Απόστολο και από τις επώνυμες εκκλησίες mi service-ba-mi. Έπειτα, επίσης, το Νο-μο-κα-νον, δηλαδή το δικαίωμα-βι-λο για-προ-ον, και τα πατερικά βιβλία ξαναζούσαν.
Όταν ήρθε ο Ούγγρος βασιλιάς στις χώρες της Δανίας, ήθελε να τον δει: -ή και προ-λα-γκα-λι ότι δεν του ξεφύγεις χωρίς να υποφέρεις, πήγε κοντά του. Εκείνος όμως, όπως έκανε-ντο-μπα-ετ βλαντ-ντι-κε, το δέχτηκε -με κάτι, δόξα και χαρά. Και να-να-να-πριν-βαβ μαζί του, ως-μπε-στα-λο σε ένα τέτοιο μου-τζαμ να είναι-be-se-dy, από-let-styl τον, ob-las-kav, in- τσε -λο-βάβ, με ντα-ρα-μι βε-λι-κι-μι, λέγοντας: «Μι-νάι με πάντα, τίμιος πατέρας, στους αγίους σου-θεμ-λιτ-βαχ».
Σταμάτησε λοιπόν απ' όλες τις πλευρές για-κατηγορώντας-μη-νιά, έχοντας κάνει στόματα πολλών-ρε-τσι-γιους, ολοκλήρωσε το μονοπάτι και έσωσε την πίστη, περιμένοντας το μεγάλο-βεντ-νο-ου στέμμα. Και στο βαθμό που ήθελε, αγαπήθηκε από τον Θεό. Έχει γίνει-πλησιάζει η ώρα να δεχτείς κάτι από τα πάθη και στην πόλη για πολλούς κόπους. Και ρωτήστε τον, πείτε: «Ποιος νομίζεις, ένας τίμιος πατέρας και δάσκαλος, μεταξύ των μαθητών σου, δεν θα ήταν κανένας από τους πρώτους στη διδασκαλία σου;». Και τους είπε σε έναν από τους διάσημους μελετητές του, που ονομαζόταν Go-razd, go-vo-rya: «Αυτός από τα εδάφη σας είναι ελεύθερος σύζυγος, που διδάσκεται ho-ro-sho στα λατινικά βιβλία, σωστά- in-ve-ren. Να υπάρχει το θέλημα του Θεού και η αγάπη σου, όπως η δική μου. Και όταν μαζεύτηκε όλος ο κόσμος την Κυριακή των Βαΐων, αυτός, αδύναμος, μπήκε στην εκκλησία, ευλόγησε τον τσάρο, τον πρίγκιπα και τον κλι-ρι-κοβ, και ολόκληρο τον λαό, είπε: «Στέπ-ρε-γι-τε με, ντε. -τι, για τρεις μέρες». Έτσι θα ήταν. Την αυγή της τρίτης ημέρας είπε τα εξής: «Στα χέρια σου, Κύριε, βρέχω την ψυχή μου». Και έψαλλε στα χέρια των ιερέων την 6η ημέρα του Μήνα απ-ρε-λα στον 3ο ευρετήριο του 6393 από τη συνδημιουργία όλου του κόσμου.
Φέρνοντάς τον στον τάφο και αποδίδοντάς του μια άξια τιμή, από-υπηρέτησε τους μαθητές της εκκλησιαστικής λειτουργίας του σύμφωνα με -la-you-ni, στα ελληνικά-τσε-σκι και στα σλαβο-βιάν-σκι και στα λο-τζι-αν είναι στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Και ήρθε στους πατέρες του και πατ-ρι-αρ-χαμ, και προ-ρο-καμ, και από-εκατό-λαμς, τετσ-τε-λυάμ, μου-τσε-νο-καμ. Και αφού συγκεντρώθηκαν, τα δαιμονικά πλήθη των ανθρώπων υπέρ της κυρίας: άντρες και γυναίκες και γυναίκες, μικροί και μεγάλοι, πλούσιοι και φτωχοί, ελεύθεροι και σκλάβοι, χήρες και στόματα, ξένοι και ντόπιοι, άρρωστοι και υγιείς, - όλα, πένθος για εκείνον που ήταν τα πάντα από όλα, για να τραβήξει τους πάντες. Αλλά εσύ, άγιο και τίμιο κεφάλαιο, στις άνωθεν προσευχές σου, φρόντισε μας, αγωνιζόμενος για σένα, ξεφορτώσου τα πάντα επί-πα-στι, μαθητευόμενους-τους και τις διδασκαλίες των φυλών-περί-πατρίδας, και εδώ -si from-go-nya, ώστε, έχοντας ζήσει εδώ για να-μείνουμε-αλλά από-αυτή -πάω-να-γνώση, γίναμε μαζί σου, το ποίμνιό σου, το σωστό εκατό-ρο-πηγάδι του Χριστού, Θεέ της αιώνιας ζωής με -όχι από Αυτόν. Δόξα και τιμή σ' αυτόν για πάντα. Αμήν.

Bib-lio-te-ka li-te-ra-tu-ry της Αρχαίας Ρωσίας. T. 2. Αγία Πετρούπολη, 2004.

Μια άλλη βιογραφία των Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου

Άγιος ίσος-νοαπ-ο-σο-τόσο-Κυ-ριλ, δάσκαλος των Σλοβιεννέζων (πριν αποδεχτεί το σχήμα - Κον-σταν-τιν) και ο μεγαλύτερος αδερφός του Me-fo -diy (pa-myat 6 ap-re- λα) κατά το προ-ις-χότζ-ντε-νυά της δόξης, γεννημένος στο Μα-κε-ντο-νιι, στην πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Saint Cy-rill άρχισε να λάμπει με ένα λαμπρό ob-ra-zo-va-nie, από την ηλικία των 14-not-the-age-ra-που ρε-πι-ου-βα-ες με ένα συ -νομ im -πε-ρα-το-ρα. Σύντομα πήρε τον βαθμό του pre-swee-te-ra. Με την επιστροφή στο Kon-stan-ti-no-pol, co-sto-yal bib-lio-te-ka-rem of the so-bor-noy Church-vi και pre-po-da-va-te -lem philo -σο-φι. Ο Saint Ky-rill οδήγησε επιτυχώς το επιχείρημα με here-ti-ka-mi iko-no-bor-tsa-mi και με ma-go-me-ta-na-mi. Σε μια προσπάθεια απομόνωσης, αποσύρθηκε στον Όλυμπο στον μεγαλύτερο αδερφό του Μεθόδιο, αλλά τον απομόνωσε για πολύ λίγο. Και τα δύο αδέρφια θα είχαν σταλεί το 857 από αυτούς-pe-ra-to-rum Mi-ha-i-πλήθος στο mis-si-o-ner-journey για pro-po-ve-di hri-sti-an- stva στο ho-zar. Στο δρόμο έμειναν στη Χερσώνα και βρήκαν εκεί τα λείψανα του ιερού. Φτάνοντας στο ho-za-ram, οι άγιοι αδελφοί be-se-do-wa-li μαζί τους σχετικά με την πίστη του Χριστού-αν-ουρανού. Πεπεισμένος υπέρ-βε-ντού του ιερού πρίγκιπα Kiril-la ho-zar και μαζί του ολόκληρος ο λαός έφερε τον χριστιανισμό. Ο ευλογημένος πρίγκιπας ήθελε να γράψει το about-by-ved-no-kov bo-ga-you-mi da-ra-mi, αλλά από-κα-μπήκαν από αυτό- πήγαινε και προ-σι- αν ο πρίγκιπας από-ας-κάτσει μαζί τους στο ρο-ντι-πηγάδι όλων των Ελλήνων αιχμαλώτων. Ο Saint Ky-rill επέστρεψε στο Kon-stan-ti-no-pol με 200 αιχμαλώτους-no-ka-mi.
Το 862 ξεκίνησε η κύρια επιχείρηση των αγίων αδελφών. Μετά από αίτημα του πρίγκιπα Ros-sti-slav-va, ο im-pe-ra-tor τους έστειλε στη Mo-ra-via για pro-ve-di hri-sti-an-stva για τη γλώσσα δόξα-vyan-sk. Οι Άγιοι Ky-rill και Me-fo-diy, σύμφωνα με την αποκάλυψη του Θεού, με-εκατό-wee-είτε το σλαβικό az-bu-ku και το re-re-ve-είτε στη γλώσσα la-Vyansky του Ευαγγελίου, ο Απόστολος, ο Ψαλμός Τυρ και πολλά βιβλία θείας υπηρεσίας. Εισήγαγαν μια θεία λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Επομένως, άγιοι αδελφοί, θα κληθήκατε στη Ρώμη μετά από πρόσκληση του Ρωμαίου Πα-πα, όπου ο παπά-πα-Αδριανός τους συνάντησε με κάποια τιμή, γιατί έφεραν εκεί τα λείψανα του ιερού-αλλά-μου-τσε- no-ka Clement, παπάς της Ρώμης. Από τη φύση του, άρρωστος και αδύναμος, ο Άγιος Κύριλλος σύντομα αρρώστησε από πολλούς άθλους και, έχοντας αποδεχτεί το σχέδιο, πέθανε το 869 σε ηλικία 42 ετών.
Πριν πεθάνει, είπε στον αδελφό του να συνεχίσει να ζει τη χριστιανική φώτιση της δόξας. In-gre-ben St. Cy-rill στη ρωμαϊκή εκκλησία-vi του St. Kli-men-ta, όπου chi-va-yut τα λείψανα αυτού του ιερέα-no-mu -che-no-ka, φέρνουν -not-sen-nye στην Ιταλία από το Kher-so-ne-sa words-ven-ski-mi teach-te-la-mi.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Προσευχές

Τροπάριο προς Ισαποστόλους Μεθόδιο, Αρχιεπίσκοπο Μοραβίας, Ήχος 4

Ο άγιος σου, Χριστέ, / σε εκείνους που δημιουργούν τον φωτεινό θρίαμβο της Κοιμήσεως / δώσε το έλεός Σου άνωθεν, / άνοιξε τις πόρτες της Βασιλείας, / λύσε τα δεσμά μας από τις πολλές αμαρτίες / με τη μεσιτεία του αγίου σου μαθητή, / / ​​​ο πατέρας μας.

Μετάφραση: Για όσους διακονούν, την εορτή της μνήμης της Κοιμήσεως του Αγίου Σου, Χριστέ, δώσε το έλεός Σου άνωθεν, άνοιξε τις πόρτες, λύσε πολλές από τις αμαρτίες μας με τη μεσιτεία του αγίου μαθητή Σου, του πατέρα μας.

Τροπάριο προς τους Ισαποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο, δάσκαλο Σλοβενικά, ήχος 4

Ως απόστολος ενότητας / και δάσκαλος των χωρών της Σλοβενίας, / Κύριλλος και Μεθόδιος της θεοσοφίας, / προσευχηθείτε στον Κύριο όλων, / επιβεβαιώστε όλες τις γλώσσες της Σλοβενίας στην Ορθοδοξία και ομοφωνία, / πέθανε ο κόσμος / / και σώσε τις ψυχές μας.

Μετάφραση: ομοϊδεάτες και Σλάβοι δάσκαλοι, Κύριλλος και Μεθόδιος, Θεοσοφέ, Κύριε των πάντων, προσεύχεσθε σε όλους τους σλαβικούς λαούς στην Ορθοδοξία και τους ομοϊδεάτες να επιβεβαιώσουν, να προστατέψουν και να σώσουν τις ψυχές μας εν ειρήνη.

Κοντάκιον Ισαποστόλων Μεθόδιος, Αρχιεπίσκοπος Μοραβίας, Ήχος 2

Θεϊκός και πιστός Μεθόδιος / ας επαινέσουμε όλοι τον λαό, και ας κατευνάζουμε την αγάπη, / σαν μεγάλος βοσκός της Σλοβενίας, / τίμιος υπηρέτης της Τριάδας, / εκτοπιστής της αίρεσης, / / ​​προσεύχεται για όλους μας.

Μετάφραση: Όλοι οι άνθρωποι θα υμνούν με τραγούδι τον άγιο και αφοσιωμένο στον Θεό Μεθόδιο και θα δοξάζουν με αγάπη, ως μεγάλο Σλάβο, σεβαστό λειτουργό και διώκτη, αφού προσεύχεται για όλους μας.

Κοντάκιον προς ισαποστόλους Κύριλλον και Μεθόδιον, δάσκαλον Σλοβενικά, ήχος 3

Ας τιμήσουμε το ιερό ζεύγος των φωτιστών μας, / Μεταφράζοντας μας τις Θείες Γραφές, την πηγή της γνώσης του Θεού, / από την οποία και σήμερα πλούσια αντλούμε, / σας ευλογούμε Κύριλλε και Μεθόδιε, / τον θρόνο του ο Ύψιστος / / και προσευχόμενος θερμά για τις ψυχές μας.

Μετάφραση: Θα τιμήσουμε το ιερό ζεύγος των διαφωτιστών μας, με τη μετάφραση των Θείων Γραφών, την πηγή της γνώσης του Θεού, που μας απέπνεαν, από την οποία μάλιστα αντλούμε άφθονα μέχρι τώρα, σας δοξάζουμε, Κύριλλε και Μεθόδιο, τον Παντοδύναμος ερχόμενος και προσευχόμενος θερμά για τις ψυχές μας.

Μεγέθυνση Ισότιμοι Αποστόλων Κύριλλος και Μεθόδιος, δάσκαλος Σλοβένος

Σε μεγαλοποιούμε, / Άγιοι Ισαποστόλοι Μεθόδιο και Κύριλλο, / που φωτίσατε όλες τις σλοβενικές χώρες με τις διδασκαλίες τους / / Και τις οδήγησαν στον Χριστό.

Προσευχή στους Ισαποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο, Σλοβένο δάσκαλο

О, пресла́внии просвети́телие слове́нских язы́к, святи́и равноапо́стольнии Мефо́дие и Кири́лле, ва́ших письме́н и уче́ний све́том просвети́вшеся и в ве́ре Христо́вой наста́вльшеся, я́ко ча́да ко отце́м, усе́рдно ны́не прибега́ем и сокруше́нием серде́чным мо́лимся: а́ще и заве́т ва́ших не соблюдо́хом, о угожде́нии бо Бо́гу небрего́хом και από την αδελφική ομοφωνία στην πίστη έπεσες, και από παλιά στην επίγεια ζωή σου, και τώρα αμαρτωλός και ανάξιος μην απομακρυνθείς μάταια, αλλά, σαν να έχεις μεγάλη τόλμη στον Κύριο, προσευχήσου επιμελώς σε Αυτόν, σώσε τον τρόπος του κόσμου είθε να οδηγήσει τους πεσόντες στην ομοφωνία και να μας ενώσει όλους με το πνεύμα της αγάπης στους Έναυς Αγίους, Καθεδρικούς Ναούς και Αποστόλους της Εκκλησίας! Vemy περισσότερο, πόσο μπορεί η προσευχή των δικαίων μέσω του ελέους του Κυρίου. Μη μας αφήσεις, θλιμμένους και ανάξιους, τα παιδιά σου, και για χάρη των αμαρτιών το ποίμνιό σου, διχασμένο από εχθρότητα και παρασυρμένο από τους πειρασμούς των μη ορθοδόξων, ελαττωμένο, πρόβατα του λόγου, λυσσασμένο, χαρούμενο από καταστροφικούς λύκους. Пода́ждьте у́бо нам моли́твами ва́шими ре́вность Правосла́вия, я́ко да оте́ческая преда́ния до́бре сохрани́м, кано́ны церко́вные ве́рно соблюде́м, вся́ких лжеуче́ний стра́нных отбежи́м и, та́ко в житии́ богоуго́дном преспева́юще, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же ку́пно с ва́ми просла́вим в Тро́ице Еди́наго Бо́га во ве́ки веко́в . Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Kondak 1

Εκλεγμένος από τον Βασιλιά των δυνάμεων του Κυρίου Ιησού ως απόστολος στη γλώσσα της Σλοβενικής, Μεθόδιος και Κύριλλος της Θεοσοφίας, με τραγούδια σας επαινούμε, εκπρόσωποί μας. Εσύ όμως, σαν να έχεις τόλμη στον Κύριο, με τη μεσιτεία σου λύτρωσε μας από όλες τις συμφορές, που καλείς:

Ikos 1

Δημιουργός αγγέλων και Άρχοντας των δυνάμεων, σας παρουσιάζουμε να είστε διαφωτιστές στη σλοβενική γλώσσα. Γι' αυτό, και η χάρη Του να είναι μαζί σου, να σε προστατεύει και να σε ενισχύει όλες τις μέρες της κοιλιάς σου, τον βοηθό σου στον εαυτό σου, η δόξα του Θεού στις πόλεις και τις ερήμους, έργα και λόγια μεταδόθηκαν σε όλους. Το ίδιο και εμείς, ως κλάδος της γλώσσας, φωτισμένοι από την πίστη του Χριστού από εσάς, σας ψάλλουμε λέγοντας:

Χαίρε, χαρές της ευαγγελικής είδησης.

Χαίρε, φέρε θαυματουργικής χάριτος.

Χαίρετε πολλοί που λυπούνται για το όνομα του Κυρίου.

Χαίρε εσύ που απέρριψες τις γοητείες αυτού του κόσμου.

Χαίρε, παιδική ευλογία του Θεού·

Χαίρε, στέφανοι εξομολόγησης στολίζονται από Αυτόν.

Χαίρε, που περιφρόνησαν τη δόξα του ανθρώπου, στην έρημο αναζήτησαν τον Κύριο.

Χαίρε, γιατί με πολλή τόλμη κήρυξες το θέλημά Του στους ισχυρούς αυτού του κόσμου.

Χαίρε, για χάρη αυτών, από τον Κύριο των πάντων, φωτεινή αποδοχή στον παράδεισο·

Χαίρετε, οι θερμοί μεσολαβητές μας ενώπιόν Του.

Χαίρετε, όπως με τις προσευχές σας στην πίστη μας, την επιβεβαίωση του ιμάμη.

Χαίρε, ως με τη μεσιτεία των αιρέσεων σου, την υπέρβαση του λάβαρου.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 2

Βλέποντας τον Άγιο Κύριλλο, νεαρό ακόμα, μέσα στη νύχτα ένα όραμα, σαν να διάλεξε τη Σοφία μια παρθένα αδελφή γι 'αυτόν, αυτή η ιστορία ήταν γονιός. Αλλά ο Tii, έχοντας κατανοήσει το θέλημα του Θεού εδώ, για να γίνω παιδί της σοφίας τους στον υπηρέτη, σπουδαίο να τον διδάσκω και να τον τιμωρώ, να φροντίζω, βλέποντας τη γρήγορη πρόοδό του στο μυαλό, τραγουδώ στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 2

Παράλογος νους και δοκιμάζοντας τη φύση των όντων, ο Κύριλλος στη σοφία είναι πιο προηγμένος από τους συνομηλίκους του και, νεαρός ακόμα, δοξάστηκε, και στους βασιλικούς θαλάμους με τη μορφή ενός καλού νεαρού γιου του βασιλιά εγκαταστάθηκε. Αλλά, έχοντας περιφρονήσει τον πλούτο και τη δόξα της γης, και αναζητώντας τη μόνη ανάγκη για σωτηρία, εγκαταστάθηκαν στην έρημο, αλλά με προσευχές και προσευχές θα επιτύχουν την απάθεια. Για τον ίδιο λόγο, ο Μεθόδιος, ο βοεβόδας, που είχε ήδη φύγει, πήγε στον Όλυμπο, όπου υπηρέτησε ως μοναχός στον Κύριο. Με τον ίδιο τρόπο θα μάθουμε επίσης να περιφρονούμε τους πειρασμούς του κόσμου και κυρίως να ευαρεστούμε τον Χριστό Θεό, τους αγίους Του που ψάλλουν το τραγούδι:

Χαίρε, δόξα, και από άνθρωπο που δεν απατήθηκε·

Χαίρε εσύ που έχεις προσκολληθεί στην ερημιά ζωή.

Χαίρε, γιατί ο Κύριος σε φώτισε με όνειρα και οράματα.

Χαίρε, γιατί ακόμη και η ανθρώπινη σοφία σε βοήθησε στη σωτηρία.

Χαίρετε, γιατί ο Λόγος του Θεού και οι άγιοι πατέρες της Γραφής αγάπησαν περισσότερο από τη φιλοσοφία.

Χαίρε, γιατί οι ακροατές του νόμου του Κυρίου δεν ξεχνούν γρήγορα, αλλά οι δημιουργοί.

Χαίρε, γιατί οι δολοπλοκίες του διαβόλου, στους κατοίκους της ερήμου, κατέκτησαν φυσικά.

Χαίρετε, γιατί για αυτό σας έδωσα δύναμη πάνω στους πειρασμούς και στα πάθη.

Χαίρε, καθώς ο ασκητικός σου αγώνας απέκτησε στεφάνι ζωής.

Χαίρε, γιατί είσαι τώρα ασκητής και νηστεύων συνεργός.

Χαίρε, σε όλους τους αμαρτωλούς ενώπιον του Θεού, την ευλογία του μεσολαβητή·

Χαίρε, προστάτες της ψυχής μας από την κολακεία του σατανά.

Χαίρε, Μεθόδιο και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και ο δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 3

Η δύναμη των προσευχών του τσάρου αναγκάζει τον Άγιο Κύριλλο να εγκαταλείψει την έρημο για χάρη της ποιμαντικής εργασίας στο Τσάρεγκραντ, όπου μαθαίνεται η δόξα του Θεού και γίνονται πράγματα και ντροπιάζεται η εικονομαχική αίρεση. Το ίδιο, άγιε πάτερ, επιβεβαίωσε μας στην Ορθοδοξία και επέστρεψε στην ίδια πίστη τους ομοφυλόφιλους μας που έχουν απομακρυνθεί από την αληθινή πίστη, ώστε όλοι οι Σλοβένοι με ένα στόμα να φωνάζουν για τους διαφωτιστές τους στον Χριστό Θεό: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας τη δύναμη της σοφίας έρρεες, άγιε Κύριλλε, με τον μοναχό Γεώργιο στον Αγάριαν χάριν της πίστεως, και από τον άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο πνευματικά φωτίζομε, τη σοφία του μυστηρίου της Αγίας Τριάδος σε πολλές ομοιότητες σου έδειξε. , ντροπιάζοντας τους κακούς με τη δύναμη των λόγων σου. Εσύ όμως, φλεγόμενος από φθόνο, θέλοντας να σε καταστρέψει με ένα φίλτρο, το γεύτηκες, δεν έπαθες κακό, αλλά έφτασες υγιής στον Άγιο Μεθόδιο στο μοναστήρι, και μαζί του σήκωσες τους μοναχικούς κόπους του μπουκέτα, και η έρημος των κατορθωμάτων σου φωτίστηκε με φως. Ομοίως, φώτισέ μας με τη μεσιτεία σου, την αγάπη εκείνων που τραγουδούν:

Χαίρε, κύμβαλα της δόξης του Θεού·

Χαίρε στύλοι του στερεώματος Του στην Εκκλησία.

Χαίρε, που κήρυξες το μυστήριο της Τριάδας καθ' ομοίωσιν.

Χαίρε, ενσάρκωση του Θεού Λόγου ενώπιον των Σαρακηνών άφοβα ομολογούντες.

Χαίρε, φώτιση Ελλήνων και Εβραίων και βαρβάρων·

Χαίρε, Ευαγγελισμός της Τριαδικής Θεότητας.

Χαίρε, γιατί η εικονομαχική κολακεία ντροπιάστηκε από σένα.

Χαίρε, γιατί η κακία των Αγαριτών μαραίνεται από σένα.

Χαίρετε, γιατί είστε δάσκαλοι που αγνοείτε την αλήθεια του Χριστού.

Να χαίρεσαι, καθώς όταν σε πειράζει η αμφιβολία βρίσκεις καθοδηγητές στην πίστη.

Χαίρετε, γιατί όσοι εξοργίσαν τον Κύριο, σας έχουν μεσολαβητές ενώπιόν Του.

Χαίρε, γιατί όσοι Τον ευχαριστούν έχουν προστάτες.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 4

Μια καταιγίδα από διάφορα δεινά και κακά, που βρίσκει στις γλώσσες των Σλοβενικών, με τη μεσολάβησή σας, καταστρέψτε, σεβασμιώτατε, σαν να δεχτήκατε τις υπηρεσίες πολλών κλήρων και στο πρόσωπο των αποστόλων και στον σεβασμιώτατο οικοδεσπότης, και στους δασκάλους της τιμής, και στους εξομολογητές του στρατού, Κύριε, είθε όλοι οι Σλοβένοι να φωνάξουν σε Αυτόν για σένα: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας τον βασιλιά Κοζαρέσκ, σαν να ομολογείται η αληθινή πίστη στη χώρα των Ελλήνων, αναρωτηθείτε από τον βασιλιά του Βυζαντίου δασκάλους της Ορθοδοξίας. Αυτός παρακάλεσε τους αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο να εγκαταλείψουν την έρημο και να πλεύσουν από τον Πόντο του Ευξίνου προς τα κατσίκια. Έχοντας έρθει κοντά τους, οι άγιοι αδελφοί έστρεψαν την καρδιά τους στον Χριστό και τους έδωσαν το σωτήριο Βάπτισμα. Με το ίδιο θα δοξάσουμε τους Ισαποστόλους αδελφούς λέγοντας:

Χαίρε, γιατί δεν φοβήθηκες να κατέβεις στον βάρβαρο με το ευαγγελικό μήνυμα.

Χαίρε, έχοντας φωτίσει τη θάλασσα με τη λαμπρή πομπή σου εκεί.

Χαίρε, ότι τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Αποστόλου Κλήμεντος αποκτήθηκαν από σένα.

Χαίρε, γιατί με αυτή τη βοήθεια θα ντροπιαστεί από σένα η κακία του Κοζάρ.

Χαίρε, γιατί το φως του Χριστού διδάχτηκε στη χώρα των μεσονυκτίων.

Χαίρε, γιατί η δικαιοσύνη σου σκόρπισε τη δόξα της σε όλα τα πέρατα της γης.

Χαίρε, μεσιτεία και βεβαίωση της Εκκλησίας του Χριστού·

Χαίρε, από αιρέσεις και σχίσματα ο ισχυρός μας φράκτης.

Χαίρε, που έλαβες ονειδισμό από τους Αγαρίτες και τους Ιουδαίους για τον Χριστό.

Χαίρε, έχοντας λάβει ευλογία από τα λείψανα του μάρτυρα.

Χαίρε, που μας έμαθες να τιμάμε τους αγίους με έναν καλό τρόπο της ζωής σου.

Χαίρετε, και οι ίδιοι, ως δούλοι του Θεού, από όλες τις Ορθόδοξες ομολογίες.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 5

Το θείο αστέρι σου φάνηκε το άφθαρτο σώμα του αγίου Κλύμητου, που υψώνεται στα κύματα του Ευξίνου του Πόντου, κείτεται κρυμμένο στον πυθμένα του από επτακόσια χρόνια. Ο Κύριος σας έδειξε να κάνετε θαύματα ως ένδειξη των αποστολικών άθλων και των εξομολογητικών σας θλίψεων. Ακόμη και γνωρίζοντας, φώναξε στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τους αγίους αδελφούς των ομοφυλών τους, ομολογούν την αληθινή πίστη, αλλά δεν οδηγούν τον λόγο του Θεού με τη γλώσσα της τιμής τους, σπεύδοντας να μεταφράσουν τα Θεία βιβλία στη σλοβενική γλώσσα, έτσι ώστε όλοι οι άνθρωποι στη μητρική τους γλώσσα να Δόξασε τον έναν και πάντα Κύριο. το ίδιο θα δοξάσουμε τον Κύριο για τους αγίους μας, θα τους φωνάξουμε:

Χαίρε, Χριστού φωτός σε ξένο λαό.

Να χαίρεσαι, Διαφωτιστής των Σλοβένων, οι συντοπίτες σου.

Χαίρε, εργάτη των σταφυλιών του Χριστού·

Χαίρε, καλός ποιμένας του ποιμνίου του Ιησού.

Χαίρε τα λόγια του Θεού πιστού διερμηνέα.

Χαίρετε, οι ευλογίες μας και οι πράοι δάσκαλοι.

Χαίρε, έχοντας κουβαλήσει παντού μαζί σου την ειρήνη του Χριστού.

Χαίρε, που φώτισες όλο τον κόσμο με το φως των διδασκαλιών σου.

Χαίρε, δέχεσαι τώρα τις προσευχές ημών των αμαρτωλών.

Χαίρε, και τώρα στείλε παρηγοριά στους λυπημένους.

Χαίρε, πάντες, για την αλήθεια των καταπιεσμένων, καταφύγιο·

Χαίρε, άγια κατοικία του Αγίου Πνεύματος.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 6

Παλαιότερα ιεροκήρυκες του Θεού, οι άγιοι αδελφοί στις χώρες της Σλοβενικής Idosha φωτίζουν τους νεοβαπτισμένους με τις διδασκαλίες του Χριστού. Θι, αφού σας είδα, σαν άγγελοι φωτός, τη σωτηρία του ευαγγελίου του μέλλοντος, σαν καλούς ποιμένες, να καταθέτετε την ψυχή σας για τα πρόβατα, να φωνάζετε στον Θεό δοξάζοντας τους αγίους Του: Αλληλούια.

Ikos 6

Η αυγή της αληθινής πίστης που έλαμψε στη Μοραβία, ζητώντας από τους πρίγκιπες της Σλοβενίας από τον βασιλιά του Βυζαντίου στις χώρες τους, δασκάλους και υποστηρικτές του λαού. Έχοντας ακούσει τις ίδιες προσευχές, οι Άγιοι Μεθόδιος και Κύριλλος μετακόμισαν στις σλοβενικές χώρες, κηρύττοντας το ευαγγέλιο της Βασιλείας του Θεού στον σλοβενικό λαό. Έχοντας φύγει, αγαλλιάζοντας στη Σλοβενία ​​και, από παντού που ρέει στους αγίους αδελφούς, θα μάθω τον νόμο του Θεού, δοξάζοντας τον Κύριο και δοξάζοντας τους διαφωτιστές μας, μαζί τους θα ψάλλουμε Μεθόδιο και Κύριλλο, φωνάζοντας:

Χαίρετε, οι απόστολοι του Θεού μας.

Χαίρετε οι δάσκαλοί μας της χάρης.

Χαίρετε, ομολογητές μας, πολλή τόλμη.

Χαίρε οι σεβασμιώτατοι ασκητές μας.

Χαίρετε, τα βιβλία προσευχής μας είναι ζεστά.

Χαίρε φωτεινοί μας θαυματουργοί.

Χαίρε, δόξασε τον Θεό με όλες τις γλώσσες.

Χαίρε, που εξέθεσες την τρίγλωσση αίρεση.

Χαίρε, λόγο παρηγοριάς το έτος της λύπης·

Χαίρε, σε δύσκολες συνθήκες η ελπίδα και η μεσιτεία τους.

Χαίρε, φέρνοντας στον Κύριο όλες τις προσευχές μας μετάνοιας.

Να χαίρεσαι και εσύ ο ίδιος να προσεύχεσαι για μας σε Αυτόν.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 7

Αν θέλετε να σας διώξετε από τις σλοβενικές χώρες, συκοφαντείτε τους Λατίνους ιερείς ενώπιον του Επισκόπου της Ρώμης. Όταν αυτός, με τα λείψανα του αγίου Κλήμεντος, που ήλθε να σε δει και την ορθοδοξία και την καλή ζωή σου, αφαιρέσει, αηδία συκοφαντώντας σας φιλάργυρους, ευλογείτε στο όνομα του Χριστού, ψάλλοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 7

Οι άγιοι αδελφοί εμφανίστηκαν στους θαυμαστούς αποστόλους, χωρίς ανάπαυση στους κόπους τους: ο Άγιος Κύριλλος ήταν εξαντλημένος από τα κατορθώματα πολλών, λίγο μετά την άφιξη στη Ρώμη πέθανε το στομάχι του. Ο Άγιος Μεθόδιος όμως ενισχύθηκε από τον ζήλο του αδελφού του και τιμήθηκε με τη χάρη των επισκόπων από τον Πάπα Αδριανό, να επιστρέψει σε νέους άθλους στη Μοραβία και στην Παννονία, παρόλο που έκανε τους μεγαλύτερους κόπους. θαυμάζοντάς τους, ας υμνούμε τους αγίους αδελφούς, καλώντας:

Χαίρε, καλοί δούλοι του Χριστού.

Χαίρετε, γιατί πριν από το θάνατο, επιστρέψτε την αλήθεια στην υπόλοιπη φύση.

Χαίρε, Κύριε, και μη ευάρεστον άνθρωπον.

Χαίρε εσύ που έλαβες το όνομά Του για ονειδισμό.

Χαίρε, σε όλη σου τη ζωή εργάστηκες στον αγρό του Κυρίου.

Χαίρε, και μετά θάνατον δεν άφησες το ποίμνιό σου για την αγάπη σου.

Χαίρε φως του κόσμου και πρώην αλάτι της γης.

Χαίρε, σαν λυχνάρι, καψε στο σκοτάδι, λάμποντας με τη γλώσσα σου.

Χαίρε, σαν πόλη στην κορυφή του βουνού, από τους πιστούς και τους άπιστους μην κρύβεσαι·

Χαίρετε, έχοντας κάνει τις εντολές του Κυρίου και διδάξατε άλλους.

Χαίρε, για χάρη αυτού του μεγαλείου στη Βασιλεία του Θεού, το όνομα·

Χαίρε επί γης την Εκκλησία της δοξολογίας του Κυρίου.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 8

Παράξενη είναι η ανάπαυση του Αγίου Κυρίλλου, που εμφανίζεται σε όλους, χωρίς να σκέφτεται την πρόσκαιρη ζωή, αλλά να προσεύχεται στον Κύριο για τις εκκλησίες που φώτισαν πρόσφατα, να επιβεβαιώσω στην Ορθοδοξία και να προστατέψω από τρίγλωσσες αιρέσεις και άλλες κακοτυχίες και προβλήματα, αλλά παρακαλώ Ο άγιος Μεθόδιος, λέγοντας: & «Ιδού, αδερφέ, η γυναίκα των βοδιών byahov, το ένα ηνίο είναι βαρύ, και πέφτω στο δάσος, έχοντας πεθάνει. αγαπάς το ιερό βουνό Velma, μην σπάσεις τα βουνά για να αφήσεις τις διδασκαλίες των σλοβενικών γλωσσών. Εν τω μεταξύ, θαυμάζοντας την πρωτεύουσα του ζήλου των αγίων αδελφών, ας ψάλλουμε στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 8

Όντας απόλυτα αφοσιωμένος ψυχή και σώμα στις διαθήκες του αδερφού του, ο Άγιος Μεθόδιος δεν φοβόταν τις πριγκιπικές απαγορεύσεις, ούτε συκοφαντίες από τους Λατίνους ιερείς, ούτε φυλάκιση στη φυλακή, αλλά όλα αυτά, σαν καλός πολεμιστής του Χριστού, δεν άντεξαν. σταματήστε τις σλοβενικές γλώσσες και το ποίμνιό του να κυβερνούν και να φωτίζουν, μέχρι τα βαθιά γεράματα, και στον άγιο Κύριλλο, στην ευλογημένη κατοικία του παραδείσου, κεκοιμημένος. Θα τους τραγουδήσουμε θερμά:

Χαίρε, στέφανο της υπομονής στη γη των γάμων·

Χαίρε αιώνιο φως στον λαμπρό ουρανό.

Χαίρετε, ασκητές, πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική σας είναι η Βασιλεία των Ουρανών.

Χαίρε, που κλάψατε πολύ, γιατί άφθονα παρηγορηθήκατε.

Χαίρετε, πράοι, γιατί κληρονομήσατε τη γη της Σλοβενίας εν Χριστώ.

Χαίρετε, πεινασμένοι και διψασμένοι για την αλήθεια, σαν να χορτάσατε στα παραδεισένια χωριά.

Χαίρετε, ελεήμονες, γιατί δεν είστε μόνο εσείς που ελεήσατε τον εαυτό σας, αλλά και μεσολαβείτε γρήγορα για έλεος από τον Θεό.

Χαίρε, καθαρή στην καρδιά, γιατί σήμερα βλέπεις τον Θεό πρόσωπο με πρόσωπο.

Χαίρετε, πρώην άνθρωποι ειρηνοποιοί, όπως ονομάστηκαν οι γιοι του Θεού.

Χαίρε, εξορία για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική σου είναι η Βασιλεία του Θεού.

Χαίρε, ωσάν έσπευσαν να μισήσεις από τους ανθρώπους και οι διωγμοί και οι συκοφαντίες δέχτηκαν γρήγορα τον Χριστό για χάρη του Χριστού· Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί η ανταμοιβή σας είναι πολλή στον ουρανό.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 9

Κάθε λογής ίντριγκες, που βρίσκονταν στις χώρες της Σλοβενίας, χάλασαν τη φύση, σεβασμιώτατε, το ίδιο τώρα μην μας αφήσετε, ταπεινοί και αμαρτωλοί, αλλά επιβεβαιώστε όλους τους Σλοβένους στην Ορθοδοξία και την ομοφωνία, και με ένα στόμα και μια καρδιά φωνάζετε Θεός που σε δόξασε: Αλληλούια.

Ikos 9

Vitya των πολυσυζητημένων, όπως τα ψάρια είναι βουβά, βλέπουμε για σένα, σεβασμιώτατε, θα μπερδευτούν, περισσότερο, πώς στην έρημο το πνεύμα ανέβηκε φυσικά, και στη μέση ενός ανθρώπου άγρυπνα κατορθώματα εργασίας. Εμείς, χαιρόμενοι, ως τέτοιοι ιμάμηδες, δάσκαλοι και προσευχητάρια, σας δοξάζουμε, λέγοντας:

Χαίρε, ομολογήτε της αληθινής πίστεως·

Χαίρε, κληρονόμοι της Βασιλείας του Θεού.

Χαίρε, εικονομαχική καταγγελία της αίρεσης·

Χαίρε, ντροπή για τον Ιουδαϊσμό.

Χαίρε, διορθώνοντας τριγλωσσική αίρεση·

Χαίρε, έχοντας ανοίξει τις πόρτες της Βασιλείας των Ουρανών με τον λόγο.

Χαίρετε, πολεμιστές του Χριστού, ακόμα στη ζωή από Αυτόν με τη δόξα του γάμου·

Χαίρε, και φύλαξε το πνεύμα της ταπείνωσης στη δόξα σου.

Χαίρε, κακιά, όπως ο Ησαΐας και ο Ιερεμίας, από τους ομοφυλόφιλους για το καλό που έλαβε.

Χαίρε, γιατί ο Δανιήλ και η Εσθήρ μεσίτευσαν για τη γλώσσα σου.

Χαίρε, με όλους τους αγίους να λάμπουν με φως που τρεμοπαίζει·

Χαίρε, με όλους τους αγίους του Θεού που προσεύχονται στον Κύριο για εμάς τους αμαρτωλούς.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 10

Αν και για να σώσει το νέο ποίμνιο του Χριστού από τους νοερά λύκους, ο Άγιος Μεθόδιος στο νεκροκρέβατό του, οι μαθητές του, στέκονται προσευχόμενοι σταθεροί στην αληθινή πίστη, φόβο κάτω από τις μηχανορραφίες του εχθρού, αλλά και στη θλίψη και στην ατυχία για όλους ευχαριστούμε τον Θεό, τραγουδώντας : Αλληλούια.

Ikos 10

Υπάρχει τείχος για όλους όσους εργάζονται στην Ορθοδοξία και μεσολάβηση για εσάς που ρέετε με πίστη, Μεθόδιο και Κύριλλο της Θεοσοφίας, γιατί ο Δημιουργός του ουρανού και της γης σας επέλεξε να είστε ψαράδες στη γη και μετά στον ουρανό ο απόστολος θα αφιερωθεί. Με τον ίδιο τρόπο, παρακαλέστε μας για τη χάρη Του με ένα δώρο να υποχωρήσουμε, φωνάζοντας τρυφερά έτσι:

Χαίρε, αρετές, σαν εκλεκτό λινάρι, στολισμός·

Χαίρε, έχοντας συγκρίνει με τον Σολομώντα στη σοφία.

Χαίρε, γιατί έγινες σαν τον μεγάλο Αντώνιο και τον Παχώμιο με την αποχή και την προσευχή.

Χαίρε, ως ο Μέγας Βασίλειος και ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, προικισμένος με τη δύναμη του λόγου.

Χαίρε, γιατί είσαι γρήγορα σαν τον Ιωσήφ στην αγνότητα.

Χαίρε, γιατί μιμήθηκες την υπομονή του Joblem.

Χαίρε εσύ που συναγωνίστηκες με τον βασιλιά και τον προφήτη Δαβίδ με αθωότητα.

Χαίρε, γιατί έγινες σαν τον Ηλία σε ζήλο για την πίστη.

Χαίρε, γιατί, όπως ο Παύλος και ο Ιωάννης ο Θεολόγος, αγαπήσατε φυσικά τον Χριστό Θεό.

Χαίρε, γιατί ο Δανιήλ και οι τρεις νέοι δόξασαν με θάρρος τον Θεό.

Χαίρε, καθώς συμβιώνεις με άγγελο και αγίους του Θεού.

Χαίρε, γιατί επικαλούμε το αμαρτωλό όνομά σου με πίστη.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 11

Φέρνοντας ευχαριστήρια τραγούδια στον Κύριο, μεσιτεία σε εμάς τους αμαρτωλούς που σας έδωσε, προσευχόμαστε με τρυφερότητα, άγιοι δάσκαλοί μας, μην μας περιφρονείτε τεμπελιά για χάρη μας, φύγετε από εμάς τους βαρείς για χάρη των ανομιών μας, αλλά ζητήστε έλεος από ο Κύριος για όλους όσους φωνάζουν σε Αυτόν για σένα: Αλληλούια .

Ikos 11

Δοξάστε τον φωτεινό απόστολο του ζεύγους των Σλοβένων, πιστοί, ας εξαλείψουμε τη διαμάχη και τη διαμάχη μας, επιπλέον τις διαιρέσεις στην πίστη, η ενότητα του πνεύματος στην ένωση του κόσμου φυλάσσεται, ας ψάλλουμε αγίους δασκάλους έτσι:

Χαίρετε, δυνατές σάλπιγγες του ευαγγελίου.

Χαίρε, άρπα του γλυκύτατου κηρύγματος της σωτηρίας.

Χαίρε, οχυρά δικαιοσύνης·

Χαίρε, καταστροφέα της ακλόνητης αναλήθειας.

Χαίρε, χαρίσματα όλων των προηγούμενων.

Χαίρε, αντιλαμβανόμενος τις θλίψεις των επιθέσεων από παντού.

Χαίρετε, δωροδοκίες και ανταμοιβές με τον κόπο σας από ανθρώπους που δεν αναζητούσαν.

Χαίρε εσύ που προσευχήθηκες στον Θεό για αχάριστους ανθρώπους.

Χαίρε, άγγελε του Θεού και οι άγιοι των κατορθωμάτων και των αρετών Του με τη χαρά τους.

Χαίρε, αιώνιες χαρές είναι μαζί τους στην κατοικία της ευλογημένης ηδονής.

Χαίρε, αστέρια, λάμποντας με το φως της αλήθειας.

Χαίρε εσύ ο ίδιος που λάμπεις με το φως των αρετών σου.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 12

Ζητήστε μας τη χάρη της ενότητας και της ειρήνης, ευλαβείς, και ειρήνη σε όλο τον κόσμο μέχρι το τέλος της εγκόσμιας ζωής σας, κηρύττοντας το ευαγγέλιο, όπως κι εμείς, έχοντας ελευθερωθεί από κάθε διάσπαση και πειρασμούς, θα ψάλλουμε στον κόσμο, όπως φίλοι, σε εκείνον που αγάπησε τον έναν ειρηνοποιό όλων του Κυρίου: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τη θαυμαστή ζωή σου στη γη και τη δόξα, ακόμη και στον ουρανό, σκεπτόμενος, ταπεινά προσευχόμαστε σε σένα, άγιε δάσκαλε, δύναμη άνωθεν ως Ορθόδοξος Χριστιανός σε αόρατους και ορατούς εχθρούς που χάρισε και έφερε τους λαούς της Σλοβενίας στην ενότητα πίστη, όλοι τραγουδούν, σωστά φωνάζοντας:

Χαίρε, η Ορθοδοξία είναι ένας συμπαγής φράχτης.

Χαίρε, ζωντανή επίπληξη της απιστίας.

Χαίρε, η πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα στο σημείο, σαν από αρχαιοτάτων χρόνων, έχοντας εξομολογηθεί·

Χαίρε, κάνε την υπηρεσία του Θεού σε οποιονδήποτε με τη γλώσσα της διαθήκης σου.

Χαίρε, επιβεβαίωση των δικαίων σε δικαιοσύνη·

Χαίρε, και οι άνομοι στρέφονται στο νόμο.

Χαίρε, καθώς εσύ και εμείς, σε εκπλήρωση της Εκκλησίας, εισπνέουμε.

Χαίρε, γιατί έφτασες στον λόγο του Θεού στη μητρική μας γλώσσα.

Χαίρε, καθώς με τις προσευχές σου, σαν γερό γείσο, είμαστε προστατευμένοι από τους εχθρούς μας.

Χαίρε, γιατί με τη μεσιτεία σου είμαστε άξιοι της αιώνιας ζωής.

Χαίρετε, όλοι οι Σλοβένοι ποιμένες και πατέρες, και για χάρη της Esma, όλοι αδελφοί.

Χαίρετε, γιατί για χάρη σας, αδελφοί, έχουμε γίνει κατά τη σάρκα και κατά το πνεύμα των αδελφών του Χριστού.

Χαίρε, Μεθόδιε και Κύριλλε, η γλώσσα των Σλοβένων αποστόλων και δάσκαλος της σοφίας του Θεού.

Kondak 13

Ω, θαυμάσια και προαισθανόμενη γλώσσα των Σλοβένων δασκάλων, των Αγίων Ισαποστόλων Μεθοδίου και Κύριλλου, που τώρα έλαβαν την προσευχή μας, ελευθέρωσε όλους τους Σλοβένους από τα κακά και τα δεινά που βρίσκουν, παρατηρούν με ειρήνη και ενότητα και φέρνουν σε η Βασιλεία των Ουρανών με τη μεσιτεία σου όλοι όσοι τραγουδούν στον Θεό με τρυφερότητα για σένα: Αλληλούια.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

Προσευχή στους Αγίους Ισότιμους Αποστόλους Μεθόδιο και Κύριλλο, Σλοβένο δάσκαλο

Ω, δοξάστε τη γλώσσα των Σλοβένων δασκάλων και διαφωτιστών, των Αγίων Ισαποστόλων Μεθοδίου και Κυρίλλου. Σε σένα, ως παιδί στον πατέρα, υπό το φως των διδασκαλιών και των γραπτών σου της φώτισης και στην πίστη της διδασκαλίας του Χριστού, τώρα καταφεύγουμε επιμελώς και προσευχόμαστε με λύπηση της καρδιάς μας. Αν μόνο η διαθήκη σου, σαν ανυπάκουο παιδί, να μην τηρείς και να ευαρεστείς τον Θεό, σαν να είσαι καθαρός, απρόσεκτος και από ομοψυχία και αγάπη, ακόμη πιο Σλοβένος, σαν αδέρφια στην πίστη και κατά σάρκα, κληροδοτείς το καλό, otpadohom, και τα δύο, σαν αρχαίος στη ζωή μην αποστρέφεις την αχάριστη και ανάξια ματαιοδοξία σου, αλλά ανταμείβεις το καλό για το κακό, έτσι τώρα μην απομακρύνεις τα αμαρτωλά και ανάξια παιδιά των προσευχών σου, αλλά, σαν να έχεις μεγάλη τόλμη να Ο Κύριος, προσευχήσου με επιμέλεια σε Αυτόν, να μας οδηγήσει και να μας στρέψει στο μονοπάτι της σωτηρίας, διαμάχες και διαμάχες, που αναδύονται ανάμεσα σε αδέρφια της ίδιας πίστης, θα πεθάνουν, έχοντας πέσει, τα μπουλούκια θα οδηγήσουν στην ομοφωνία, και θα μας ενώσει όλους με ενότητα πνεύματος και αγάπης σε έναν, Αγίους, Καθεδρικούς Ναούς και Αποστόλους της Εκκλησίας. Βέμυ μπο, βέμυ, πόσο μπορεί η προσευχή των δικαίων στο έλεος του Κυρίου, αν επιφέρει αμαρτωλούς ανθρώπους. Μη μας αφήσεις, τα βαρετά και ανάξια παιδιά σου, την αμαρτία τους για χάρη του ποιμνίου σου, μαζεμένα από σένα, διχασμένα από έχθρα και πειρασμούς από άπιστους σαγηνευμένα, ελαττωμένα, τα λεκτικά της πρόβατα σκορπίζονται, από νοερά λύκους θαυμάζουν, ζήλια δώσε μας με τις προσευχές σας για την Ορθοδοξία, ναι, ας τη ζεστάνουμε, θα διατηρήσουμε καλά τις πατρικές παραδόσεις, θα τηρούμε πιστά τους καταστατικούς και τα έθιμα της εκκλησίας, θα ξεφύγουμε από όλες τις ψευδείς διδασκαλίες και έτσι, σε μια ζωή ευάρεστη στον Θεό στη γη ευημερώντας, θα είμαστε άξιοι της ζωής του παραδείσου στον ουρανό, και εκεί μαζί με σένα τον Κύριο όλων, στην Τριάδα του Ενός Θεού θα δοξάζουμε μέχρι το τέλος του χρόνου. Αμήν.

Canto 1

Irmos: Ελάτε, άνθρωποι, ας ψάλλουμε ένα τραγούδι στον Χριστό Θεό, που χώρισε τη θάλασσα και δίδαξε τους ανθρώπους, αφού τους έβγαλε κιόλας από το έργο της Αιγύπτου, σαν δοξασμένοι.

Δώσε, Χριστέ τον Σωτήρα, το Μοναδικό Έλεος, ένα λόγο εκτενώς, προσεύχομαι στο έλεός Σου, να δοξάσω τον Άγιο Μεθόδιο Σου και να Σε δοξάσω.

Φεύγοντας από τη φυλή και την πατρίδα, τη φιλία και τα παιδιά, άγιε δάσκαλε, στην έρημο, παρακαλώ, με τους αγίους πατέρες, ζήσε, ενδοξότατα.

Επίπληξε την αγριεμένη ντροπή, πάτερ, δαιμόνιε, μάλωσε τον αγριεμένο, σβήσε τις αμαρτίες μου, δάσκαλε Μεθόδιε, με τις προσευχές σου.

Bogorodichen:Όποιος σου μιλάει επάξια μπορεί η σύλληψή Σου, περισσότερο από μια λέξη, ο Θεός να γεννηθεί κατά σάρκα, ο Αγνώτατος, μας αποκαλύφθηκε, Σωτήρας σε όλους.

Canto 3

Irmos: Εγκαταστάσε μας σε Σένα, Κύριε, με το Δέντρο που καταστρέφει την αμαρτία, και φύτεψε τον φόβο Σου στις καρδιές μας που Σου τραγουδάμε.

Ω ένδοξο! που μπορεί να φτύσει τον Μεθόδιο αρετές και δουλειά, που υπέφερε από τρίγλωσσους αιρετικούς.

Άγιος Μεθόδιος! πήρες ένα δώρο από τον Θεό και το έδωσες σε όσους απαιτούν, δοξάστε τον Θεό, που σε δόξασε.

Κι αν μου έδωσες πλούτη, Χριστός ο Σωτήρας, ασώτως ζωντανός, κατέστρεψε τους καταραμένους, πλούτισέ με όμως με μετάνοια.

Bogorodichen:Μαίρη, χρυσό θυμιατήρι, Είσαι η παθιασμένη μου βρώμα του οτζένι, επιβεβαίωσε με, αμφιταλαντευόμενος με την εφαρμογή ενός κολακευτικού παλαιστή.

Sedalen, τόνος 4.

Ως ελαφρότητα από την ανατολή ανέστη ο Χριστός, προς τα δυτικά, πάτερ, έστειλε τον σοφό δάσκαλο Μεθόδιο σε όλους, φωτίζοντας πολλές πόλεις και χώρες με τα γράμματά σου, σεβαστή, θεόπνευστη ευλογημένη, τις διδασκαλίες του Παναγίου Πνεύματος, τώρα προσεύχεσαι ασταμάτητα για όσους σε επαινούν.

Canto 4

Irmos: Άκουσα, Κύριε, την ακοή Σου, και φοβήθηκα.

Για να μιμηθούμε, πατέρα, η γη της Μοραβίας είναι ένα συμπαγές τείχος, με το οποίο νικάμε τους αιρετικούς.

Στα δεξιά της ερχόμενης Αγίας Τριάδας, δάσκαλοι, προσεύχονται να σώσουν το σλοβενικό ποίμνιο.

Η ψυχή σου και το σώμα εκείνων που μολύνθηκαν, κάνοντάς το ασταμάτητο, αλλά, Σωτήρη, καθάρισε με το έλεός Σου.

Bogorodichen:Προσευχήσου, Αγνέ μου, σύλληψε τον Θεό χωρίς σπόρο, προσεύχεσαι πάντα για τους δούλους Σου.

Canto 5

Irmos: Φως στον Δωρητή και Δημιουργό των αιώνων, Κύριε, υπό το φως των εντολών Σου δίδαξέ μας: εκτός αν δεν γνωρίζουμε άλλο θεό για Σένα.

Ο αληθινός ιερέας του ενδόξου Αποστόλου Ανδρονίκου, ένδοξος, εμφανίζεται, κοσμώντας τον θρόνο του Ιερού Ναού Παννονίας, σοφός.

Σε προσευχόμαστε, Μεθόδιε, ένδοξε άγιε, κράτησε το ποίμνιό σου διασκορπισμένους αιρετικούς στην πίστη με τις προσευχές σου, πάτερ.

Κολυμπώντας στην άβυσσο της ζωής, πέτα, πάτερ, Ορέλ, πνίξε τις αμαρτίες μου, άγιε, βγάλε με, προσεύχομαι, με τις προσευχές σου, σοφή.

Bogorodichen:Σε σένα, που γέννησες τον κάθε είδους Δημιουργό, φωνάζουμε: Χαίρε, Αγνώτατε, χαίρε, που έλαμψες το Φως επάνω μας, χαίρε, που περιείχες τον Θεό Ακατανόητο.

Canto 6

Irmos: Ήμουν ξαπλωμένος στην άβυσσο της αμαρτίας, επικαλούμαι την άβυσσο ανεξιχνίαστη του ελέους Σου: από αφίδες, Θεέ, σήκωσέ με.

Εσύ είσαι από τη δύση, άγιος, λάμπεις σαν αστέρι, στέλνεις τις ακτίνες του στην ανατολή, και βόρεια, και νότια, ένδοξε Μεθόδιε.

Κατώτερη υπηρεσία, ένδοξη, έλαβε από τον Χριστό τον Σωτήρα τον Ελεήμονα, τον εκλιπόντα, τον άγιο, ως πιστός δούλος στον Κύριό του.

Πλύνε με από τη βρωμιά των αμαρτιών μου, ω γενναιόδωρη Σωτήρας, ω μόνο έλεος, μόνο εσύ έχεις δύναμη, Κύριε, συγχώρεσε τις αμαρτίες.

Bogorodichen:Επιβεβαίωσε τον πιστό σου λαό, χαρίζοντας του τη νίκη, όπως ο Παντοδύναμος, ενάντια στους βαρβάρους, Κύριε, γεννηθήκατε από την Αγνή και Μάρτυρα Μητέρα.

Κοντάκιον, ήχος 2:

Θεέ και πιστέ Μεθόδιε, ας επαινέσουμε όλοι, άνθρωποι, και ας κατευνάζουμε με αγάπη, σαν μεγάλος σλοβένος ποιμένας, τίμιος υπηρέτης της Τριάδας, εξορκέας της αίρεσης, προσευχόμενος για όλους μας.

Ikos:

Regal Pannbnia, πλουσιοπάροχα άνθρωποι, τίμια ποιμένα γνωρίζεις, χαίρεται, προχωράμε τις αρετές σου, ενώ οι κόποι και οι ασθένειες που σε κρυφά επαινούν, τιμούνται από τον κόσμο, άγιε Μεθόδιο, αδιάκοπα προσεύχεσαι για όλους μας.

Canto 7

Irmos: Τη χρυσή εικόνα υπηρετούμε, υπηρετούμε στο χωράφι της Ντέιρας, τα τρία σου παιδιά, παραμελώντας την άθεη εντολή, εν μέσω της φωτιάς ρίξε, ποτίσε, τραγουδήστε: ευλογημένος να είσαι, ο Θεός πατέρας μας.

Ω Vayu, άγια, η πόλη της Θεσσαλονίκης καυχιέται ένδοξα, Άγιος Κύριλλος και Μεθόδιος, Μισία, και Παννονία, και Μοραβία, ευλογημένη, η γη, δοξάζοντας και φωνάζοντας: ευλογημένος είσαι, ο Θεός πατέρας μας.

Πάνω στον βράχο της πίστεως στερεώνεις τα πόδια σου, ευλογημένος, και μη σε κλονίζεις, άγια, η δύναμη των θεοαντίπαλων πνευμάτων, αλλά σαν γενναίος αγωνιστής αντιστεκόμενος τους, ζωσμένος: ευλογημένος είσαι ο Θεός πατέρας μας.

Οι κλέφτες με ελευθέρωσαν, Χριστέ, και πληγώθηκα, ελέησέ με, σε προσεύχομαι, και ρίξε με το λάδι του ελέους Σου, σαν να Σε δοξάζω: Θεέ, ευλογημένος να είσαι.

Bogorodichen:Σου μήτρα του άυλου Φωτός, η κυριότητα του Θεού νου έδιωξε την αθεότητα, Αγνή Νύμφη του Θεού στην Παναγία, ψάλλουμε, φωνάζοντας: ευλογημένος είσαι, ο Θεός πατέρας μας.

Canto 8

Irmos: Στο πύρινο καμίνι στην εβραϊκή νεολαία που κατέβηκε και η φλόγα στη δροσιά του απατημένου Θεού ψάλλετε, πράξεις, όπως ο Κύριος και υψώνετε σε όλους τους αιώνες.

Ένδοξε, άγιε Μεθόδιε, καταρρίπτεις τις μηχανορραφίες του εχθρού, δόξας στον σοφό διδάσκαλο, ψάλλεις, φωνάζοντας: ευλόγησε, τα πάντα, τον Κύριο, ψάλλει και υψώνει τον αιώνα.

Ήσουν επίσκοπος, κατά την εντολή του Ααρών, πιστός, ευλογημένος, τρώγοντας το Αρνίο με τα άγια χέρια σου, ψάλλοντας: ευλόγησε, τα πάντα, τον Κύριο, ψάλλει και υψώνει τον αιώνα.

Η νύχτα είναι άγρια ​​για μένα, Χριστέ, ο αμαρτωλός καταλαβαίνει και άγριος σκοτίζει την ψυχή μου, Σε παρακαλώ, Θεέ, φώτισε και καθοδήγησέ με στη μετάνοια τραγουδώντας Σε αιώνια.

Bogorodichen:Με εξουθενώνω πολλά από τα κακά, Θεοτόκο, την καταραμένη ψυχή μου με τις ιαματικές προσευχές, Κόρη, να την υγιή, να Σε δοξάζουμε για πάντα.

Canto 9

Irmos: Από τον Θεό του Θεού Λόγο, που ήρθε με ανέκφραστη σοφία να ανακαινίσει τον Αδάμ, τρώγοντας στη φθορά τους πεσόντες αγρίμια, από την Παναγία που ανέκφραστα ενσαρκώθηκε για εμάς, πιστά, μεγαλώνουμε με τραγούδια της ίδιας σοφίας.

Εσύ, ευλογημένη, η γη της Μοραβίας ψάλλει, τίμια κατέχει το σώμα σου, και Παννόνιος, ο άγιος, φωτίζεται από σένα, και ο λαός, αφού συνέλθει, γιορτάζει τη μνήμη σου.

Κατέχοντας, άγια, αγνή για την Αγία Τριάδα, τον άγιο Κύριλλο και Μεθόδιο τον άγιο, το ιερό ποίμνιο σου, περιπατώντας τη γη πιο περίεργα, έχοντας διατηρήσει, μεγαλώνει με τις προσευχές της, ευλογημένη.

Τώρα πέφτω κάτω, άγιε δάσκαλε, προσευχόμενος σε σένα, δέξου αυτό το τρυφερό τραγούδι και ζήτησε συγχώρεση των αμαρτιών μου από τον Σωτήρα Χριστό.

Bogorodichen:Χαίρε, Υπεραγία Θεοτόκο, χαίρε, Άμωμη, που δεν γνώρισες τον πειρασμό του ανθρώπου, χαίρε, γέννησε το Φως όλου του κόσμου, προσευχόμενος μη σταματάς στον Θεό τον Σωτήρα.

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος έκαναν τιτάνια δουλειά - έφεραν τους Σλάβους σε ένα θεμελιωδώς νέο επίπεδο. Αντί για διχασμένο και ετερογενή παγανισμό, οι Σλάβοι είχαν μια ενιαία Ορθόδοξη πίστη, από τον λαό, όχι ...

Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος έκαναν τιτάνια δουλειά - έφεραν τους Σλάβους σε ένα θεμελιωδώς νέο επίπεδο. Αντί για διασπασμένο και ετερογενή παγανισμό, οι Σλάβοι είχαν μια ενιαία ορθόδοξη πίστη, από έναν λαό χωρίς γραπτή γλώσσα, οι Σλάβοι έγιναν ένας λαός με τη δική τους μοναδική γραφή, για αιώνες ήταν κοινή σε όλους τους Σλάβους.

Τον 9ο αιώνα, η ιστορία της Αποστολικής Εποχής επαναλήφθηκε, καθώς οι δώδεκα μαθητές του Χριστού μπόρεσαν να αλλάξουν τον κόσμο της Μεσογείου, έτσι δύο ανιδιοτελείς ιεραπόστολοι, με κήρυγμα και επιστημονικές εργασίες, μπόρεσαν να φέρουν ένα τεράστιο έθνος Σλάβων στην οικογένεια των χριστιανικών λαών.

Έναρξη διακονίας

Τα αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος γεννήθηκαν στις αρχές του 9ου αιώνα στη Θεσσαλονίκη, σε μια πόλη στην οποία, εκτός από τους αυτόχθονες κατοίκους των Ελλήνων, ζούσαν και πολλοί Σλάβοι. Ως εκ τούτου, η σλαβική γλώσσα ήταν πρακτικά εγγενής για αυτούς. Ο μεγαλύτερος αδελφός Μεθόδιος έκανε καλή διοικητική καριέρα, για κάποιο διάστημα υπηρέτησε ως στρατηγός (στρατιωτικός κυβερνήτης) στη βυζαντινή επαρχία της Σλαβινίας.

Ο νεότερος, ο Κωνσταντίνος (αυτό ήταν το όνομα που είχε ο Κύριλλος πριν γίνει μοναχός) διάλεξε τον δρόμο του επιστήμονα. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Κωνσταντινούπολης, που υπήρχε στην αυτοκρατορική αυλή - στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, το πανεπιστήμιο ιδρύθηκε πολύ πριν από το άνοιγμα παρόμοιων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων στη Δυτική Ευρώπη.

Ανάμεσα στους δασκάλους του Κωνσταντίνου ήταν αξιόλογοι εκπρόσωποι της «Μακεδονικής Αναγέννησης» Λέων ο Μαθηματικός και ο Φώτιος, ο μελλοντικός πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Στον Κωνσταντίνο υποσχέθηκαν μια πολλά υποσχόμενη κοσμική καριέρα, αλλά προτίμησε την επιστήμη και την υπηρεσία στην Εκκλησία. Δεν ήταν ποτέ ιερέας, αλλά χειροτονήθηκε αναγνώστης - αυτός είναι ένας από τους βαθμούς του κληρικού. Για την αγάπη του για τη φιλοσοφία, ο Κωνσταντίνος έλαβε το όνομα Φιλόσοφος.

Ως ο καλύτερος απόφοιτος, έμεινε στο πανεπιστήμιο ως δάσκαλος και σε ηλικία 24 ετών του εμπιστεύτηκε ένα θέμα εθνικής σημασίας - ως μέρος διπλωματικής πρεσβείας, πήγε στη Βαγδάτη, στην αυλή του Χαλίφη Al-Mutawakkil. Εκείνη την εποχή, οι θεολογικές διαμάχες με μη χριστιανούς ήταν σύνηθες φαινόμενο, επομένως ο θεολόγος ήταν σίγουρα μέρος της διπλωματικής αποστολής.

Σήμερα, στις θρησκευτικές συνόδους κορυφής, εκπρόσωποι διαφορετικών θρησκειών μιλούν για οτιδήποτε, αλλά όχι για τη θρησκεία, αλλά τότε τα ζητήματα πίστης στην κοινωνία ήταν προτεραιότητα και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, φτάνοντας στην αυλή του Χαλίφη, κατέθεσε στους μουσουλμάνους της Βαγδάτης για το αλήθειες του Χριστιανισμού.

Αποστολή Χαζάρων: στο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας

Η επόμενη αποστολή δεν ήταν λιγότερο δύσκολη, γιατί. πήγε στο Khazar Khaganate, του οποίου οι ηγεμόνες ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό. Ξεκίνησε λίγο μετά την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης και τη λεηλασία των προαστίων της από τις «ρωσικές» ομάδες Askold και Dir το 860.

Πιθανώς, ο αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ' ήθελε να συνάψει συμμαχία με τους Χαζάρους και να τους εμπλέξει στην υπεράσπιση των βόρειων συνόρων της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας από τους πολεμοχαρείς Ρώσους. Ένας άλλος λόγος για την πρεσβεία θα μπορούσε να είναι η κατάσταση των χριστιανών στα εδάφη που ελέγχονται από τους Χαζάρους - στο Ταμάν και στην Κριμαία. Η εβραϊκή ελίτ καταπίεζε τους χριστιανούς και η πρεσβεία έπρεπε να επιλύσει αυτό το ζήτημα.

Η πρεσβεία από τη Θάλασσα του Αζόφ ανέβηκε τον Ντον στο Βόλγα και κατά μήκος του κατέβηκε στην πρωτεύουσα της Χαζαρίας - Ιτίλ. Δεν υπήρχε κάγκαν εδώ, οπότε έπρεπε να ταξιδέψω στην Κασπία Θάλασσα στο Semender (μια περιοχή της σύγχρονης Μαχατσκάλα).

Αποκάλυψη των λειψάνων του Κλήμεντα της Ρώμης κοντά στη Χερσόνησο. Μικρογραφία από τη Μηνολογία του Αυτοκράτορα Βασιλείου Β'. 11ος αιώνας

Ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος κατάφερε να επιλύσει το ζήτημα - στους χριστιανούς της Χαζαρίας επιστράφηκε η θρησκευτική ελευθερία, ο εκκλησιαστικός τους οργανισμός στο Ταμάν και την Κριμαία (Πλήρης Αρχιεπισκοπή) αποκαταστάθηκε. Εκτός από σημαντικά διοικητικά ζητήματα για την προστασία των Χαζάρων χριστιανών, οι ιερείς της πρεσβείας βάπτισαν 200 Χαζάρους.

Οι Ρώσοι νίκησαν τους Χαζάρους με ένα σπαθί και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος με μια λέξη!

Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού ο Άγιος Κύριλλος απέκτησε ως εκ θαύματος τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, ο οποίος πέθανε στην εξορία της Κριμαίας το έτος 101.

Μοραβική αποστολή

Ο Άγιος Κύριλλος, προικισμένος με μεγάλες ικανότητες να μαθαίνει γλώσσες, διέφερε από τους συνηθισμένους πολύγλωσσους στο ότι ήταν σε θέση να κατασκευάσει ένα αλφάβητο. Αυτό το πιο δύσκολο έργο για τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου το έκανε για πολύ καιρό, εκείνους τους μήνες που κατάφερε να μείνει στη μοναστική σιωπή στον Μικρό Όλυμπο.

Το αποτέλεσμα της προσευχητικής και πνευματικής σκληρής δουλειάς ήταν το κυριλλικό, το σλαβικό αλφάβητο, το οποίο βρίσκεται κάτω από το ρωσικό αλφάβητο και άλλα σλαβικά αλφάβητα και γραφή (πρέπει να πούμε ότι τον 19ο αιώνα πίστευαν ότι ο Άγιος Κύριλλος δημιούργησε το γλαγολιτικό αλφάβητο, αλλά αυτό Το θέμα παραμένει συζητήσιμο).

Η δουλειά που έκανε ο Κύριλλος δεν μπορεί να ονομαστεί απλά επαγγελματική, η δημιουργία ενός αλφαβήτου και γραφής που ήταν λαμπρή στην απλότητά τους ήταν ζήτημα ανώτατου και μάλιστα θεϊκού επιπέδου! Αυτό επιβεβαιώνεται από έναν τόσο αμερόληπτο ειδικό της ρωσικής λογοτεχνίας όπως ο Λέων Τολστόι:

«Η ρωσική γλώσσα και το κυριλλικό αλφάβητο έχουν ένα τεράστιο πλεονέκτημα και διαφορά σε σχέση με όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες​​και αλφάβητα… Το πλεονέκτημα του ρωσικού αλφαβήτου είναι ότι κάθε ήχος προφέρεται σε αυτό – και προφέρεται όπως είναι, που δεν είναι σε καμία γλώσσα».

Σχεδόν με το αλφάβητο έτοιμο, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος το 863 πήγαν σε αποστολή στη Μοραβία, μετά από πρόσκληση του πρίγκιπα Ροστισλάβου. Ο πρίγκιπας νικήθηκε από δυτικούς ιεραποστόλους, αλλά τα λατινικά, στα οποία οι Γερμανοί ιερείς έκαναν λειτουργίες, δεν ήταν κατανοητό στους Σλάβους, έτσι ο Μοραβίας πρίγκιπας απευθύνθηκε στον βυζαντινό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' ζητώντας τους να τους στείλει "επίσκοπο και δάσκαλο". που θα μετέφεραν τις αλήθειες της πίστης στη μητρική τους γλώσσα για τη γλώσσα των Σλάβων.

Ο Βασιλεύς έστειλε τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο και τον αδελφό του Μεθόδιο στη Μεγάλη Μοραβία, οι οποίοι τότε είχαν εγκαταλείψει την κοσμική υπηρεσία και είχαν αποδεχτεί τον μοναχισμό.

Κατά την παραμονή τους στη Μοραβία, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μετέφρασαν εκείνα τα λειτουργικά βιβλία που χρησιμοποιούνται για λατρεία, συμπεριλαμβανομένου του Ευαγγελίου και του Αποστόλου. Στην αποστολή της Μοραβίας, η οποία διήρκεσε τρία χρόνια και τέσσερις μήνες, οι άγιοι αδελφοί έθεσαν τα θεμέλια της σλαβικής γραπτής παράδοσης, οι Σλάβοι μπόρεσαν όχι μόνο να συμμετάσχουν στη θεία λειτουργία που τελούνταν στη μητρική τους γλώσσα, αλλά και να κατανοήσουν καλύτερα τα θεμέλια της χριστιανικής πίστης.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος μεταδίδουν το αλφάβητο στους Σλάβους

Ένα από τα σημεία του προγράμματος της Μοραβικής αποστολής ήταν η δημιουργία εκκλησιαστικής δομής, δηλ. επισκοπή ανεξάρτητη από τη Ρώμη και τον κλήρο της. Και οι αξιώσεις του βαυαρικού κλήρου για τη Μεγάλη Μοραβία ήταν σοβαρές, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος είχαν μια σύγκρουση με κληρικούς από το βασίλειο της Ανατολικής Φράγκης, οι οποίοι θεώρησαν αποδεκτή τη διεξαγωγή εκκλησιαστικών ακολουθιών μόνο στα λατινικά και υποστήριξαν ότι η Αγία Γραφή δεν έπρεπε να μεταφραστεί στα σλαβονικά . Φυσικά, με μια τέτοια θέση, η επιτυχία του χριστιανικού κηρύγματος αποκλείονταν.

Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος έπρεπε δύο φορές να υπερασπιστούν την ορθότητα των πεποιθήσεών τους ενώπιον του δυτικού κλήρου, τη δεύτερη φορά πριν από τον ίδιο τον Πάπα Αδριανό Β'.

Άγιοι Ισαποστόλοι Πρωτοδιδάσκαλοι και Σλάβοι Διαφωτιστές, αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος καταγόταν από ευγενή και ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια, ο Άγιος Κωνσταντίνος (το μοναστικό του όνομα Κύριλλος) ήταν ο νεότερος.

Άγιοι Ισαποστόλοι Κύριλλος και Μεθόδιος

Σύντομα ο αυτοκράτορας κάλεσε και τους δύο αγίους αδελφούς από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους για το ευαγγελικό κήρυγμα. Στο δρόμο, σταμάτησαν για αρκετή ώρα στην πόλη Κορσούν, προετοιμάζοντας ένα κήρυγμα. Εκεί οι άγιοι αδελφοί βρήκαν θαυματουργικά τα λείψανα του Ιερομάρτυρα Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης (Κοιν. 25 Νοεμβρίου). Στο ίδιο μέρος στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε ένα Ευαγγέλιο και ένα Ψαλτήρι γραμμένο με «Ρωσικά γράμματα» και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά, και άρχισε να μαθαίνει από αυτόν τον άνθρωπο να διαβάζει και να μιλά τη γλώσσα του. Μετά από αυτό, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στους Χαζάρους, όπου κέρδισαν τη συζήτηση με τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους, κηρύσσοντας την ευαγγελική διδασκαλία. Στο δρόμο για το σπίτι, τα αδέρφια επισκέφτηκαν ξανά την Κορσούν και, παίρνοντας εκεί τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη. Ο Άγιος Κωνσταντίνος παρέμεινε στην πρωτεύουσα, ενώ ο Άγιος Μεθόδιος έλαβε την ηγεσία στο μικρό μοναστήρι του Πολύχρονου, όχι μακριά από τον Όλυμπο, όπου είχε ασκήσει παλαιότερα. Σύντομα, πρεσβευτές ήρθαν στον αυτοκράτορα από τον Μοραβιανό πρίγκιπα Ροστισλάβ, ο οποίος καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους, με αίτημα να στείλουν δασκάλους στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική γλώσσα των Σλάβων. Ο αυτοκράτορας κάλεσε τον Άγιο Κωνσταντίνο και του είπε: «Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει καλύτερα από σένα». Ο Άγιος Κωνσταντίνος με νηστεία και προσευχή ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Με τη βοήθεια του αδερφού του Αγίου Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angelyar, συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε στα σλαβονικά τα βιβλία χωρίς τα οποία δεν μπορούσαν να γίνουν οι θείες λειτουργίες: το Ευαγγέλιο, τον Απόστολο, το Ψαλτήρι. και επιλεγμένες υπηρεσίες. Αυτό έγινε το 863.

Μετά την ολοκλήρωση της μετάφρασης, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή, και άρχισαν να διδάσκουν τη Θεία Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν Θεία Λειτουργία στα Λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας, και επαναστάτησαν κατά των αγίων αδελφών, υποστηρίζοντας ότι η Θεία Λειτουργία μπορούσε να τελεστεί μόνο σε μία από τις τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά ή Λατινικά. Ο Άγιος Κωνσταντίνος τους απάντησε: «Αναγνωρίζετε μόνο τρεις γλώσσες άξιες να δοξάζετε τον Θεό σε αυτές. Αλλά ο Δαβίδ φωνάζει: Ψάλτε στον Κύριο, όλη η γη· αινείτε τον Κύριο, όλα τα έθνη· κάθε πνοή ας δοξάζει τον Κύριο! Και στο Ιερό Ευαγγέλιο λέγεται: Πηγαίνετε να διδάξετε όλες τις γλώσσες. Οι Γερμανοί επίσκοποι ντροπιάστηκαν, αλλά πικράθηκαν ακόμη περισσότερο και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Οι άγιοι αδελφοί κλήθηκαν στη Ρώμη για να λύσουν αυτό το ζήτημα. Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Έχοντας μάθει ότι οι άγιοι αδελφοί μετέφεραν ιερά λείψανα μαζί τους, ο πάπας Αδριανός βγήκε μαζί με τον κλήρο να τους συναντήσει. Οι άγιοι αδελφοί χαιρετίστηκαν με τιμή, ο Πάπας της Ρώμης ενέκρινε τις θείες ακολουθίες στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.

Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Άγιος Κωνσταντίνος αρρώστησε και σε ένα θαυματουργό όραμα, πληροφορούμενος από τον Κύριο ότι πλησίαζε ο θάνατός του, πήρε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών. Αναχωρώντας προς τον Θεό, ο άγιος Κύριλλος διέταξε τον αδελφό του άγιο Μεθόδιο να συνεχίσουν το κοινό τους έργο - τον φωτισμό των σλαβικών λαών με το φως της αληθινής πίστης. Ο Άγιος Μεθόδιος παρακάλεσε τον Πάπα της Ρώμης να επιτρέψει να μεταφερθεί το σώμα του αδελφού του για ταφή στην πατρίδα του, αλλά ο πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαύματα. από αυτούς.

Μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου, ο πάπας, μετά από παράκληση του Σλάβου πρίγκιπα Kocel, έστειλε τον Άγιο Μεθόδιο στην Παννονία, χειροτονώντας τον αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας στον αρχαίο θρόνο του αγίου Αποστόλου Ανδρόνικου. Στην Παννονία ο Άγιος Μεθόδιος, μαζί με τους μαθητές του, συνέχισε να μοιράζει Θείες ακολουθίες, συγγραφή και βιβλία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό εξόργισε ξανά τους Γερμανούς επισκόπους. Εξασφάλισαν τη σύλληψη και τη δίκη του Αγίου Μεθοδίου, ο οποίος εξορίστηκε σε αιχμαλωσία στη Σουηβία, όπου υπέμεινε πολλά βάσανα για δυόμισι χρόνια. Απελευθερώθηκε με διαταγή του Πάπα Ιωάννη Η' και αποκαταστάθηκε στα δικαιώματα ενός αρχιεπισκόπου, ο Μεθόδιος συνέχισε να κηρύττει το ευαγγέλιο μεταξύ των Σλάβων και βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Μποριβόι και τη σύζυγό του Λιουντμίλα (Κοιν. 16 Σεπτεμβρίου), καθώς και έναν από τους Πολωνούς πρίγκιπες . Για τρίτη φορά, οι Γερμανοί επίσκοποι καταδίωξαν τον άγιο επειδή δεν δέχτηκε τη ρωμαϊκή διδασκαλία για την πομπή του Αγίου Πνεύματος από τον Πατέρα και τον Υιό. Ο Άγιος Μεθόδιος κλήθηκε στη Ρώμη, αλλά δικαιώθηκε ενώπιον του πάπα, διατηρώντας καθαρή την ορθόδοξη διδασκαλία και επέστρεψε και πάλι στην πρωτεύουσα της Μοραβίας, τη Βελεχράντ.

Προβλέποντας την προσέγγιση του θανάτου, ο Άγιος Μεθόδιος έδειξε έναν από τους μαθητές του, τον Gorazd, ως άξιο διάδοχο του εαυτού του. Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία περίπου 60 ετών. Η κηδεία του αγίου τελέστηκε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Βέλεγκραντ.