Πόσο είδε αυτό το εικονίδιο! Για ποιον είναι η ομιλία.

Στο δεύτερο μισό του Xiith αιώνα, η ρωσική ιστορία εμφανίζεται έμβρυα της πορείας των γεγονότων, η οποία αναπτύχθηκε και ιδρύθηκε υπό την επιρροή της κατάκτησης του Ταταρ. Το αρχαίο χρονικό μας, εισηγμένο τα υποκαταστήματα της Σλαβικής-Ρωσικής φυλής, υποδεικνύει το Polyan, το Drevlyan, το Northerners, κλπ., Αλλά ήδη μιλώντας στους θρύλους για τα γεγονότα του IX-GO και του X-TH αιώνα, υπολογίζεται στη Ρωσία Το World System, η χώρα, κατοικείται από τη φινλανδική φυλή του ίδιου ονόματος, το οποίο κατέλαβε το χώρο στις τρέχουσες επαρχίες: Βλαντιμίρ, Yaroslavl, Kostroma και μέρος της Μόσχας και Tverskaya, που σχετίζονται με την ισοτιμία με τους ανθρώπους, φυλετικές και γειτονικές φυλές: Μοτερό νότια από τη Μαρία και όλα στα βόρεια της ίδιας Μαρίας για τη ροή της Sheksna και κοντά στον Whitezer. Ήδη σε χρόνο αμνημονεύτων, οι σλαβικοί εποίκοι διείσδυσαν τις χώρες αυτών των λαών και εγκαταστάθηκαν εκεί, καθώς τα σλαβικά ονόματα της πόλης Rostov στη γη της Μαρίας και του Whiteozer στη γη των ζυγιστών δείχνουν. Δυστυχώς, άγνωστοι από την πορεία του σλαβικού αποικισμού σε αυτά τα εδάφη. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι με την υιοθέτηση του χριστιανισμού εντατικοποιήθηκε, υπήρχαν πόλεις με τους ρώσους κατοίκους και οι περισσότεροι ντόπιοι, που έχασαν τον Χριστιανισμό, έχασαν την εθνικότητά τους με τον παγανισμό και σταδιακά συγχωνεύθηκαν με τους Ρώσους, μερικοί έφυγαν περισσότερο από την πρώην πατρίδα τους η ανατολή. Πρόσφατες τάξεις ανασκαφών που παράγονται από gr. Ο Uvarov στη γη της Μαρίας, δείχνουν ότι ο παγανισμός και οι αρχαίοι λαοί έχουν ήδη εξασθενίσει στον XII αιώνα, τουλάχιστον αργότερα οι τάφοι με σημάδια του Maryry έθνος μπορούν να αποδοθούν σε αυτή την περίοδο. Σύμφωνα με γραπτά μνημεία του 19ου αιώνα, γιορτάζουμε έναν σημαντικό αριθμό πόλεων σε αυτά τα μέρη, χωρίς αμφιβολία των Ρώσων: Rostov, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Dmitrov, Uglich, Zublog, Mologa, Yuriv, Βλαντιμίρ, Μόσχα, Yaroslavl , TVER, Galich Merry, Gorodets και άλλους. Το άγχος στο νότιο Rus ενθάρρυνε τους τοπικούς κατοίκους της να μετακινηθεί σε αυτή τη χώρα. Ο λαός του μέτρου στάθηκε με χαμηλό βαθμό εκπαίδευσης, δεν αποτελούσε ένα διακριτικό πολιτικό όργανο και, εξάλλου, δεν ήταν μαχητικό, καθώς η φτώχεια των όπλων στις τάφους του δείχνει: επειδή δυσκολεύεται εύκολα στις αρχές και την επιρροή των Ρώσων . Στην περιοχή αυτή, αποικισθούν από αλλοδαπούς από διάφορες σλαβικές ρωσικές εκτάσεις, σχημάτισαν ένα νέο κλάδο της σλαβικής-ρωσικής ιθαγένειας, η οποία σηματοδότησε την αρχή του μεγάλου ρωσικού λαού. Αυτός ο κλάδος κατά τη διάρκεια της ιστορίας παρακολούθησης κάλυψε όλα τα άλλα λαϊκά κλαδιά στη ρωσική γη, απορρόφησαν πολλούς από αυτούς εντελώς και συγχωνεύονται με τον εαυτό τους, και άλλα υποκαταστήματα που υποβλήθηκαν στην επιρροή τους. Η έλλειψη πληροφοριών σχετικά με την πρόοδο του ρωσικού αποικισμού στην περιοχή αυτή είναι το πιο σημαντικό, ένα απαραίτητο κενό στην ιστορία μας. Ωστόσο, ωστόσο, είναι ήδη δυνατή η γνώμη των ιδιοτήτων που γενικά συνέταξαν τα διακριτικά χαρακτηριστικά του μεγάλου ρωσικού έθνους. Συνοχή των δυνάμεων στη γη της, η επιθυμία να επεκταθεί η κατοικία της και την υποβολή άλλων εδαφών. Κοιτάζει στην ιστορία του αγώνα του Γιούρι Suzdalsky για το Κίεβο με τον Izyaslav Mstislavich. Αυτή ήταν η πρώτη επιθυμία να υποταγήσουν τα ρωσικά εδάφη στο πρωτάθλημα της ανατολικής-ρωσικής γης. Ο Γιούρι ήθελε να εγκατασταθεί στο Κίεβο, γιατί, προφανώς, ζωγράφισε στην ανατολική χώρα. Αλλά αν είμαστε από την άποψη της σημασίας των γεγονότων εκείνης της εποχής, θα το δούμε ταυτόχρονα, μαζί με αυτό, η επιθυμία των ρωσικών κατοίκων της γης Suzdal να χτυπήσει στο Κίεβο. Αυτό φανεί από το γεγονός ότι ο Γιούρι, mastering Κίεβο, που πραγματοποιήθηκε σε αυτόν με τη βοήθεια των Suzdalians που ήρθε μαζί του. Η Kievans κοίταξε τη δικαιοδοσία του Γιούρι, όπως και για την αλλοδαπή κυριαρχία, και ως εκ τούτου, μετά το θάνατο του Γιούρι, το 1157, σκότωσαν όλους τους Σζμδάλους, τους οποίους ο Γιούρι πίστευε τον έλεγχο της περιοχής. Στη συνέχεια, ο γιος του Γιούρι Αντρέι δεν σκέφτηκε ήδη να μετακομίσει στο Κίεβο και ήθελε να παραμείνει στη Σουζδάλ Γη, να κυβερνήσει το Κίεβο και άλλες ρωσικές εδάφη με τέτοιο τρόπο ώστε η γη του Suzdal να αποκτήσει τη σημασία της υπεροχής της γης, που ήταν πριν από το Κίεβο. Από το Andrei αρχίζει να δηλώνεται από τα φωτεινά χαρακτηριστικά της πρωτοτύπωσης της γης Suzdal-Rostov και, ταυτόχρονα, την επιθυμία για το πρωτάθλημα στον ρωσικό κόσμο. Αυτή η εποχή εκτελέστηκε για πρώτη φορά στο ιστορικό πεδίο, ο λαός των μεγάλων ρωσικών. Ο Andrei ήταν ο πρώτος μεγάλος ρωσικός πρίγκιπας. Ξεκίνησε τις δραστηριότητές του και έδειξε δείγμα στους απογόνους του. Οι τελευταίοι, με ευνοϊκές συνθήκες, έπρεπε να κάνουν ό, τι είχε προγραμματιστεί να είναι ο πρόγονος τους.

Ο Andrei γεννήθηκε στο Suzdal, ή, πιο ακρίβεια, ο Ροστόφ-Σουζδάλης Γης, πέρασε την παιδική του ηλικία και την πρώτη νεολαία, έμαθε τις πρώτες εντυπώσεις στις οποίες ήταν οι απόψεις του για τη ζωή και τις έννοιες. Η μοίρα τον έριξε στο Mistlote των απελπισμένων αμάχων που κυριάρχησαν στο νότιο Rus. Μετά το Monomakh, ο οποίος ήταν ένας πρίγκιπας Κίεβο για την επιλογή της γης, στο Κίεβο, οι δύο γιοι του γιου του, ο Mstislav και yaropolk, βασιλεύονταν στο Κίεβο. Δεν είχαν διαφωνία για τη Γη και μπορούμε να υπολογίζουμε στους πραγματικούς επιλεγμένους πρίγκιπες Zemskiy, όπως ο πατέρας τους, επειδή οι κάτοικοι του Κιέβου αντιμετώπισαν τη μνήμη του Monomakh και αγάπησαν τους γιους του. Αλλά το 1139, ο Chernigov Prince Visevolod Olgovich ξεκίνησε τον τρίτο γιο του Monomakhov, αδύναμο και περιορισμένο Vyacheslav και κυλήθηκε Κίεβο μέσω όπλων. Αυτό ανακαλύφθηκε από το μονοπάτι μιας ατελείωτης αναταραχής στο νότιο Rus. Ο Vsevolod κράτησε στο Κίεβο με το Chernihiv του. Ήθελε να ενισχύσει τη γέννησή του Κίεβο: Ο Vsevolod πρότεινε στο Kievans να επιλέξει τον αδελφό του Igor. Kievans που είχαν συμφωνήσει. Αλλά μόλις πέθανε ο Visevolod, το 1146, το Kievans επέλεξε τον πρίγκιπα του γιου του ανώτερου Monomakhovich, Izaslav Mstislavich, μείωσε τον Igor. Στη συνέχεια, όταν οι αδελφοί του ανυψωθούν κατά τη διάρκεια του τελευταίου, οι κάτοικοι του Κίεβο σκότωσαν τον Igor σε εθνικό επίπεδο, παρά το γεγονός ότι είχε ήδη παραιτηθεί από τον κόσμο και εντάχθηκε στο μοναστήρι Pechersk.

Ο Izyaslav ευτυχώς μοιράζεται με το Ολγκόβαι, αλλά ένας νέος ανήσυχος αντίπαλος αυξήθηκε εναντίον του, τον θείς τον, τον πρίγκιπα Suzdal Yuri Dolgoruky, ο νεότερος γιος Βλαντιμίρ Μονομάχου. Ένας μακρύς αγώνας άρχισε, και ο Andrei συμμετείχε σε αυτόν τον αγώνα. Οι περιπτώσεις εμπλέκονται με τέτοιο τρόπο ώστε να φαινόταν να είναι παρεμβολές, φαινόταν. Κίεβο αρκετές φορές πέρασε στα χέρια του Iaslav, στα χέρια του Γιούρι. Το Kievans ήταν εντελώς μπερδεμένο από το δρόμο: διαβεβαιώνουν τον Ιζαάσλαβ στην προθυμία τους να πεθάνουν γι 'αυτόν και στη συνέχεια Γιούρι μεταφέρονται μέσω του Δνείπερου στον εαυτό τους και στη δύναμη να ξεφύγουν από τον Ιζασλάβ. Αποδεχτείτε τον εαυτό τους Γιούρι και μετά από αυτά κατεδαφίζονται με το Izyaslav, καλέστε τον Ιζαλάβ στον εαυτό τους και να οδηγήσει το Γιούρι. Γενικά, ωστόσο, είναι εύκολα κατώτερη από οποιαδήποτε εξουσία. Το Kievans, παρά τις ασυμβίβαστες, αναγκαστικές συνθήκες, αγαπούσε πάντα το izyaslav και το μίσος Γιούρι με το Szdaltsi του. Κατά τη διάρκεια αυτής της τάσης, ο Andrei έχει επανειλημμένα εμφανίσει θάρρος σε μάχες, αλλά και κάποτε προσπάθησε να δημιουργήσει έναν κόσμο μεταξύ ενοχλητικών κομμάτων: όλα ήταν μάταια. Το 1151, όταν ο Izyaslav πήρε προσωρινά ένα αποφασιστικό πλεονέκτημα, ο Andrei έπεισε τον πατέρα του να αποσυρθεί προς τη γη του Suzdal και ο ίδιος τον έσκυψε να πάει σε αυτή την περιοχή - στο Vladimir-on-Klyazma, ένα προάστιο του πατέρα του στην παρτίδα. Αλλά ο Γιούρι δεν ήθελε να φύγει από το νότο για οτιδήποτε, άρχισε και πάλι να αναζητά το Κίεβο, τελικά, από το θάνατο του Ιζωάσλαβ, το 1154 πήρε την κατοχή του Andrei στο Vyshgorod. Η Yury ήθελε να έχει αυτόν τον γιο κοντά τον εαυτό του, πιθανώς, για να τον μεταφέρει τον Κίεβο πρίγκιπα και με αυτόν τον στόχο, διόρισε το Rostov μακρινό από το Κίεβο και τον Suzdal στους γιους του. Αλλά ο Andrei δεν αιχμαλωτίζει τις ελπίδες στο νότιο Rus. Ο Andrei ήταν τόσο γενναίος όσο το έξυπνο, όσο και ο υπολογισμός στις προθέσεις τους, καθώς και αποφασιστικά στην εκτέλεση. Ήταν πολύ ισχυρός για να φέρει τις συνθήκες με την τότε αποθήκη στο νότιο Rus, όπου η τύχη του πρίγκιπα εξαρτάται συνεχώς από τις προσπάθειες άλλων πρίγκιπες και από την αντιπροσωπεία ενός φίλου και πόλεων. Επιπλέον, η γειτονιά του Polovtsy δεν έδωσε καμία ταινία για την καθιέρωση της σειράς στη νότια ρωσική περιοχή, επειδή η Polovtsy εκπροσωπήθηκε από ένα βολικό μέσο πρίγκιπες, Plunded να εξαντληθεί η δύναμη της πόλης. Ο Andrei αποφάσισε να βρεθεί στη Σουζδάλ Γη για πάντα στο Szdal. Το βήμα ήταν σημαντικό. Ο σύγχρονος χρονογράφος διαπίστωσε ότι είναι απαραίτητο να σημειωθεί ειδικά, ο Andrei αποφάσισε να το πράξει χωρίς πατρική ευλογία.

Andrei, όπως μπορείτε να δείτε, ωριμάζουν, στη συνέχεια, σχεδιάζετε όχι μόνο να αποσυρθείτε στη Suzdal Earth, αλλά να εγκρίνετε την εστίαση σε αυτό, από την οποία μπορείτε να μετατρέψετε τις υποθέσεις της Ρωσίας. Το chronicle λέει ότι οι βαθύτεροι του Boyar του Kuchkov ήταν στο δικαστήριο. Πιστεύουμε ότι είχε πολλούς υποστηρικτές όπως στη Γη Suzdal και στο Κίεβο. Οι πρώτοι αποδεικνύονται ότι είναι από το γεγονός ότι στην Ροστόφ-Σουζδαλική Γη αγάπησε τον εαυτό του και σύντομα έδειξε αυτή την αγάπη από το γεγονός ότι έβαλαν τον πρίγκιπα των εκλογών. Το δεύτερο υποδεικνύει τα σημάδια σημαντικής επανεγκατάστασης κατοίκων από το Κίεβο γης στο Suzdal. Αλλά ο Andrei, ο οποίος ενήργησε σε αυτή την περίπτωση κατά της θέλησης του πατέρα του, ήταν απαραίτητο να αγιάτευσε τις ενέργειές της στα μάτια του λαού με κάποια δεξιά. Μέχρι τώρα, στη συνείδηση \u200b\u200bτων Ρώσων για τους πρίγκιπες, υπήρχαν δύο δικαιώματα - προέλευσαν και εκλογές, αλλά και τα δύο αυτά δικαιώματα μπερδεύτηκαν και κατέρρευσε, ειδικά στο νότιο Rus. Οι πρίγκιπες, μετά από όλα τα είδη γέννησης, επιδιώκουν πριγκίπισσα πινάκων και οι εκλογές έπαψαν να είναι η ομόφωνη επιλογή ολόκληρης της γης και εξαρτάται από το στρατιωτικό πλήθος - από τον άνθρωπο, έτσι, στην ουσία, μόνο ένα δικαίωμα διεξήχθη - το δικαίωμα να είναι πρίγκιπες στη Ρωσία από τον Rurikov στο σπίτι. Αλλά ποιος είναι ο πρίγκιπας όπου προφέρονται, - γιατί δεν υπήρχε πλέον για οποιοδήποτε άλλο δικαίωμα, εκτός από την εξουσία και την καλή τύχη. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα νέο δικαίωμα. Ο Andrei τον βρήκε. Αυτό το δικαίωμα ήταν η υψηλότερη άμεση ευλογία της θρησκείας.

Ήταν στο Vyshgorod στο γυναικείο μοναστήρι της εικόνας της Αγίας Μητέρας του Θεού, που έφερε από το Tsarigad, γράφτηκε, όπως λέει ο θρύλος, ο Άγιος Ευαγγελιστής Λούκο. Τα θαύματα της είπε γι 'αυτήν, είπαν, από τον τρόπο, αυτό, που έβαλε ο Τείχος, έφυγε από τον τοίχο τη νύχτα και έγινε στη μέση της εκκλησίας, δείχνοντας φαινομενικά την άποψη που επιθυμεί να πάει σε άλλο μέρος. Ήταν σαφώς αδύνατο να το πάρετε, επειδή οι κάτοικοι δεν θα το επιτρέψουν. Ο Andrei σχεδιάστηκε να την απαγάγει, να το μεταφέρει στη Suzdal Earth, έτσι το ιερό, σεβαστό στη Ρωσία και το γεγονός ότι η γήινη ευλογία του Θεού λατρεύεται πάνω από αυτό το γήινο. Η μονοκατοικία του ιερέα της γυναικείας μονής Νικολάι και Νέιτζια Νέστορας, ο Άντρει πήρε τη θαυματουργή εικόνα από το μοναστήρι τη νύχτα και, μαζί με την πριγκίπισσα και τις εκδηλώσεις, άμεσα έπεισε τη γη του Suzdal. Το ταξίδι αυτής της εικόνας στη Suzdal Earth συνοδεύτηκε από θαύματα: Εργάστηκε στην επούλωση του στο δρόμο του. Ήδη στο κεφάλι του Andrei υπήρξε μια σκέψη να σηκώσει την πόλη του Βλαντιμίρ πάνω από τις παλαιότερες πόλεις του Suzdal και του Ρόστοφ, αλλά κράτησε αυτή τη σκέψη μέχρι το χρόνο ήταν μυστικό, και επομένως το Vladimir οδήγησε με την εικόνα, και δεν το άφησε, σύμφωνα με το σχέδιό του, στη συνέχεια. Αλλά δεν ήθελα τον Andrei να την μεταφέρει σε αυτήν στο Suzdal, ούτε στο Rostov, επειδή, σύμφωνα με τον οικισμό του, αυτές οι πόλεις δεν ακολούθησαν το πρωτάθλημα. Για δέκα μίλια από το Βλαντιμίρ στο δρόμο προς το Suzdal, ένα θαύμα συνέβη: τα άλογα κάτω από την εικόνα ξαφνικά έγιναν. Αυξάνονται στους άλλους, και δεν μπορούν να μετακινήσουν τον πόλεμο από τη σκηνή. Ο πρίγκιπας σταμάτησε. Συζήτησε τη σκηνή. Ο πρίγκιπας έπεσε κοιμισμένος, και το πρωί ανακοίνωσε ότι ήταν στο όνειρο της μητέρας του Θεού με τον Χάρτη στο χέρι του, διέταξε να μην φέρει το εικονίδιο της στο Ροστόφ, αλλά να βάλει στο Βλαντιμίρ. Στην ίδια θέση όπου συνέβη η όραση, για να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Παναγίας και να δημιουργήσει ένα μοναστήρι μαζί της. Στη μνήμη ενός τέτοιου οράματος γράφτηκε από την εικόνα, που απεικονίζει τη μητέρα του Θεού με τη μορφή, καθώς εμφανίστηκε στο Andrei με τον Χάρτη στο χέρι του. Τότε υπήρχε ένα χωριό που ονομάζεται Bogolyubov στο χώρο του οράματος. Ο Andrei έκανε μια πλούσια πέτρινη εκκλησία εκεί. Τα σκεύη και τα εικονίδια της ήταν διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και φινιρίσματα, πυλώνες και πόρτες έλαμψαν επιχρυσωμένο. Το έβαλε προσωρινά το εικονίδιο της Αγίας Μαρίας. Στον μισθό, για την φτιαγμένη από τον Andrey, υπήρχαν δεκαπέντε κιλά χρυσού, πολλά μαργαριτάρια, πολύτιμες πέτρες και ασήμι.

Ο οικισμός Bogolyubovo τέθηκε από αυτόν, και η αγαπημένη του θέση και τον έμαθε στην ιστορία του ψευδωνάρι του Bogolyubsky.

Δεν γνωρίζουμε τι έκανε ο Αντρέι πριν από το θάνατο του Πατέρα, αλλά, χωρίς αμφιβολία, συμπεριφέρθηκε αυτή τη στιγμή, έτσι ώστε να ικανοποιήσει ολόκληρη τη γη. Όταν ο πατέρας πέθανε στο Κίεβο μετά από ένα φτερό σε κάποια πετάλη, στις 15 Μαΐου 1157, Rostovtsy και Suzdali με όλη τη γη, παραβιάζοντας τη σειρά του Γιούρι, ο οποίος έδωσε τον Rostov και τον Suzdal στους μικρότερους γιους, ο οποίος επέλεξε ομόφωνα τον πρίγκιπα του όλη τη γη του. Αλλά ο Andrei δεν πήγαινε στο Suzdal, ούτε στο Rostov, αλλά ίδρυσε την πρωτεύουσα του στο Βλαντιμίρ, χτισμένο εκεί μια υπέροχη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου της Παναγίας με το χρυσό πάνω από την κορυφή της Βουλγαρίας. Σε αυτόν τον ναό, έβαλε το κλεμμένο από το Vichig, το εικονίδιο, το οποίο από τότε άρχισε να φορούσε το όνομα του Vladimirskaya.

Από τότε, ο Andrei έδειξε σαφώς την πρόθεσή του να κάνει το Βλαντιμίρ, ο οποίος ήταν μόνο τα προάστια, η κύρια πόλη ολόκληρης της γης και το έβαλε πάνω από τις παλιές πόλεις, τον Ροστόφ και τον Suzdal. Ο Andrew σήμαινε το γεγονός ότι στις παλιές πόλεις υπήρχαν παλιές μύθοι και συνήθειες που περιόρισαν τη δύναμη του πρίγκιπα. Ο Rostovtsy και ο Suzdalians επέλεξε τον Andrei την παραμονή του. Θεωρούσαν τη δύναμη του πρίγκιπα κάτω από την παραμονή τους. Ζώντας στο Rostov ή Suzdal, ο Andrei θα μπορούσε να έχει συνεχή barcias και έπρεπε να αμφισβητηθεί στους πολίτες που ήταν περήφανοι για την απαλότητα τους. Αντίθετα, στο Βλαντιμίρ, ο οποίος τον υποχρέωσε με τον εξύψιμο του, η νέα του ηλικιωμένη πάνω από τη Γη, η βούληση των ανθρώπων θα έπρεπε να έχει τη θέληση με τη βούληση του πρίγκιπα. Η πόλη του Βλαντιμίρ, πριν από το μικρό και ασήμαντο, καυτό και σώζεται με τον Andrei. Οι κάτοικοί του αποτελούσαν σε μεγάλο βαθμό από τους μετανάστες που πήγαν στο Andrei από το νότο Rus σε μια νέα κατοικία. Αυτό δείχνει σαφώς τα ονόματα της οδού στο Βλαντιμίρ. Υπήρχε ο ποταμός Lybede, πόλη Pechero, χρυσή πύλη με την εκκλησία πάνω τους, όπως στο Κίεβο, και η εκκλησία της Παναγίας: ο Andrei από την απομίμηση του Κιέβου του έδωσε μια σκηνή από τα κοπάδια του στο Βλαντιμίρ και πάνω από την πόλη της πόλης Gorokhovets και χωριά. Ο Andrei έχτισε πολλές εκκλησίες, ίδρυσε τα μοναστήρια, δεν λυπάται το κόστος της διακόσμησης των ναών. Εκτός από την εκκλησία της Κοιμήσεως, ο οποίος ενέκρινε την έκπληξη των σύγχρονων με λαμπρότητα και λάμψη του τέμπλου, τον Πανικάντιλ, την αντικαταστάσιμη ζωγραφική και την άφθονη επιχρύσωση, χτίστηκε τα μοναστήρια Spassky στο Vladimir, Vozesensky, τον καθεδρικό ναό του Σωτήρα στο Peryyaslavl, την εκκλησία του Αγίου Περισσότερα. Ο Fyodor Prattylate, στον οποίο απέδωσε τη σωτηρία του κατά τη διάρκεια μιας μάχης όταν, μαζί με τον πατέρα του, συμμετείχε στις πριγκίπισσες παρεμβάλλουσες στο νότο, την εκκλησία της μεσολάβησης στο στόμα του νεύρου και πολλές άλλες πέτρινες εκκλησίες. Ο Andrei κάλεσε τους πλοιάρχους από τη Δύση για αυτό, και εν τω μεταξύ, η ρωσική τέχνη άρχισε να αναπτύσσεται, έτσι με τον Andreev, τον διάδοχο, τους ρωσικούς δασκάλους, ήδη χωρίς όφελος των αλλοδαπών που χτίστηκαν και ζωγράφισαν τις εκκλησίες τους.

Οι κτιριακές εκκλησίες δείχνουν το ίδιο στην ευημερία της άκρης, πόσο και η πολιτική τακτική του Andrei. Οποιαδήποτε νέα εκκλησία ήταν ένα σημαντικό γεγονός που απέκλεισε την προσοχή του λαού και του σεβασμού για τον οικοδόμο της. Η κατανόηση ότι ο κληρικός ήταν τότε η μόνη ψυχική δύναμη, ο Andrei γνώριζε πώς να φέρει την αγάπη του στον Του και έτσι ενίσχυσε την εξουσία του στον λαό. Στις δεξιώσεις της ζωής του, οι σύγχρονοι είδαν ένα αφοσιωμένο και ευσεβό άτομο. Θα μπορούσε πάντα να δει στο ναό στην προσευχή, με τα δάκρυα της λίμνης στα μάτια του, με δυνατά αποκατάσταση. Αν και οι πριγκίπισσες του Τίουν και ακόμη και οι πνευματικοί παράγοντες επέτρεψαν στον εαυτό τους να ληστέψουν και την σοβαρότητα, αλλά ο Andrei ονειρευόταν στους ευγενικά κοιμάται, τροφοδοτείται αλυσίστιες και αλκοόλ και άκουσε έπαινο στο χριστιανικό του έλεος. Συχνά τη νύχτα εισήλθε στον ναό, ο ίδιος φωτίστηκε ένα κερί και προσευχόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα μπροστά στις εικόνες.

Εκείνη την εποχή, στον αριθμό των ευσεβών του πρίγκιπα, ο οποίος έκανε τη δόξα του, τον αντιμετώπισε εσφαλμένη. Δίπλα στην ενορία του Andrei, στο Βόλγα, ήταν το Βασίλειο της Βουλγαρίας. Βούλγαροι, ο λαός των Φινλανδικών, ή, κατά πάσα πιθανότητα, μια μικτή φυλή, κατά το δέκατο αιώνα Magomethanism πήραν. Έχουν περάσει από καιρό όχι σε freaks με τους Ρώσους, έκαναν επιδρομές σε ρωσικές περιοχές και οι ρωσικοί πρίγκιπες περισσότερο από κάποτε περπάτησαν εναντίον τους: τέτοιες μάχες θεωρούνταν ξύπνιοι. Ο Andrei πολέμησε δύο φορές με αυτούς τους ανθρώπους και η πρώτη φορά πήγε με τον στρατό εναντίον του το 1164. Πήρε με το Sob του. Η εικόνα της Παναγίας, που έφερε από το Vigilanod. Ο κληρικός πήγε μονοπάτι και την έφερε κάτω από τα πανό. Ο ίδιος ο πρίγκιπας και ο στρατός μπροστά από την εκστρατεία κοινοποιούνταν. Η εκστρατεία είναι επιτυχής. Πρίγκιπας Βουλγαρικά έφυγε. Οι Ρώσοι πήραν την πόλη του Ibragimov (στα χροϊδικά μας Bryakhimov). Ο πρίγκιπας και ο πνευματικός απέδωσε αυτή τη νίκη η θαυματουργή δράση της εικόνας της Παναγίας. Η εκδήλωση παραδόθηκε σε πολλά πολυάριθμα θαύματα που έληξαν από αυτό το εικονίδιο και στη μνήμη του ιδρύθηκε ένα φεστιβάλ με τον Διαφωτισμό, διέπραξε μέχρι τώρα την 1η Αυγούστου. Ο Πατριάρχης Τσαρέγκδσκι, κατόπιν αιτήματος του Ανδρέι, ενέκρινε αυτές τις διακοπές, τόσο πιο χειρότερο, ότι η ρωσική γιορτή συνέπεσε με τον εορτασμό του Έλληνα αυτοκράτορα Μανουήλ, ο οποίος κέρδισε τη Σαρακίνη, η οποία αποδοτήθηκε στη δράση του σταυρού και του Khorugvi Με την εικόνα του Χριστού του Σωτήρος.

Αλλά δεν ήταν τόσο ευνοϊκά αντέδρασε στις επιθυμίες του Andrei Patriarch Luka Khizhrić, όταν ο Andrei γύρισε σε αυτόν, με ένα αίτημα να αφιερώσει στους Μητροπολίτες του Βλαντιμίρ του Φαϊκού Ρέτου. Αυτή η καινοτομία, ο Andrei ήθελε να αποφασίσει αποφασιστικά το Βλαντιμίρ, ανάλογα με τη μητρόπολη Rostov. Στη συνέχεια, ο Βλαντιμίρ όχι μόνο θα ήταν υψηλότερος από τον Rostov και τον Suzdal και θα λάβει επίσης πιθανότητα άλλης πνευματικής σημασίας σε μια σειρά ρωσικών πόλεων άλλων γης. Αλλά οι πατριάρχες, ακολουθώντας το τελευταίο έθιμο της ανατολικής εκκλησίας, όχι εύκολα και δεν συμφώνησαν αμέσως με τις αλλαγές στη σειρά της εκκλησιαστικής διαχείρισης. Και αυτή τη φορά, ο Πατριάρχης δεν συμφώνησε με μια τόσο σημαντική αλλαγή, ειδικά αφού ο Rostov Bishop Nestor ήταν ακόμα ζωντανός και διώκεται από τον Andrei που δεν τον ευνόησε, έπειτα έφυγε στο Tsaregrad. Λίγα χρόνια αργότερα, ωστόσο, το 1168, το αγαπημένο του Feodor του Andrei, πηγαίνοντας στο Tsaregrad, κέρδισε την αφοσίωσή του στον εαυτό του αν όχι στο San Metropolitan, στη συνέχεια στο San Bishop Rostovsky. Κατόπιν αιτήματος του Ανδρέι, αν και παρατάχθηκε από τον Ρόστοφ, αλλά θα έπρεπε να ζήσει στο Βλαντιμίρ, καθώς ο Πατριάρχης είχε κάνει την άδεια. Έτσι, ο αγαπημένος του Βλαντιμίρ, αν δεν μπορούσε στην πνευματική διοίκηση να λάβει το πρωτάθλημα στη Ρωσία, η οποία ανήκε στο Κίεβο, τουλάχιστον, έγινε πάνω από τον Ρόστοφ, ως θέση επίσκοπου. Το αγαπημένο του Feodor του Andrei έχει εξαντληθεί, που είναι σαν τον πρίγκιπα του, να μην ξέρει το Κίεβο, δεν ήθελε να μάθει το Κίεβο μητροπολιτικό: δεν πήγαινε σε αυτόν για την ευλογία και θεωρούσε επαρκή παράδοση στους επισκόπους από τον Πατριάρχη. Δεδομένου ότι ήταν μια διαταραχή ενός μεγάλου χρόνου στη Ρωσία, ο Vladimir Clergy δεν ήθελε να τον υπακούσει: οι άνθρωποι ανησυχούν. Ο Θεόδωρος έδωσε την εκκλησία και απαγόρευσε τη λατρεία. Εάν το Verigen είναι χρονοειδές, τότε ο Feodor σε αυτή την ευκαιρία, αναγκάζοντας το εμπόδιο στην ανώτατη εξουσία του, επέτρεψε τον εαυτό του τρομερή βαρβαρότητα: βασανίζει τον επανυπώδιο hegumen, μοναχούς, ιερείς και απλοί άνθρωποι, η γενειάδα έσπασε, χτυπούσε τα μάτια του, επέζησε τα μάτια του, επέζησε, Κοπή γλωσσών, επιλέγοντας τα κτήματα από τα θύματά του. Αν και ο χρονικογράφος λέει ότι ενήργησε με αυτόν τον τρόπο, χωρίς να ακούει τον Andrei, τον έστειλε να βάλει στο Κίεβο, αλλά είναι δύσκολο να επιτρέψουμε όλα αυτά να αποφανθούν υπό την εξουσία ενός τέτοιου πρίγκιπα που αγαπάει. Εάν τέτοιος βαρβαρότητα δεν είναι καρπός υπερβολή, θα μπορούσαν να δεσμευτούν μόνο από τη γνώση του Ανδρέι, ή τουλάχιστον το Andrei παρακολουθούσε μέσα από τα δάχτυλά του στα κόλπα του κατοικίδιου ζώου του και θυσιάστηκαν μόνο όταν είδε ότι ο λαϊκός ενθουσιασμός αυξάνεται και θα μπορούσε να έχει επικίνδυνο συνέπειες. Γίνε αυτός, όπως μπορεί, Andrei, τέλος, έστειλε τον Feodor στο Κίεβο Μητροπολιτικό, ο οποίος διέταξε να κόψει το ταχύτερο χέρι, να κόψει τη γλώσσα και να χτυπήσει τα μάτια της. Αυτό είναι το βυζαντινό έθιμο.

Ο Andrei απέτυχε να εξαλείψει τον Βλαντιμίρ του στην εκκλησία στάση απέναντι στον βαθμό της μητρόπολης. Παρ 'όλα αυτά, η Andrei από αυτή την άποψη έχει περιγραφεί εκ των προτέρων τι συνέβη αργότερα, με τους διαδόχους του.

Ο Andrei φυτεύτηκε για τη δικαιοδοσία όλων των γήινου, εις βάρος των δικαιωμάτων των μικρότερων αδελφών που έπρεπε να προφέρουν εκεί με την παραγγελία του γονέα. Αποτελεσματική στις πράξεις του, ο Andrei προειδοποίησε όλα τα είδη των προσπαθειών τους για τους Interdisodes, μετά από κάποτε κλώτασε τους αδελφούς του Mstislav, Vasilka, οκτώ χρονών Vsevolod (1162) και διαγράφηκαν δύο ανιψιές του Ροσυσλαχίου από τον εαυτό του. Οι αδελφοί, μαζί με τη μητέρα, την ελληνική, πριγκίπισσα, πήγαν στην Ελλάδα, όπου ο Έλληνας αυτοκράτορας Manuel τους αποδέχθηκε φιλικά. Αυτή η εξορία όχι μόνο δεν ήταν γεγονός, δυσάρεστη γη, αλλά ακόμη και στα νεολαία, αποδίδεται στο Zemskoy Will. Ο Andrei επίσης κλώτσησε τους Boyars που δεν θεωρούν αρκετό απόγονους. Τέτοια μέτρα επικεντρώθηκαν στα χέρια του μια ενιαία δύναμη πάνω από όλη τη Γη Ροστόφ-Σουζδάλ, και με το πλέον έδωσε αυτή τη γη τη σημασία της πιο ισχυρής γης μεταξύ των ρωσικών εδαφών, ειδικά από την ευχαρίστηση του Αστικού Κώδικα, ήταν ήρεμη από οποιαδήποτε εξωτερική εισβολή ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ. Αλλά από την άλλη πλευρά, τα ίδια μέτρα αύξησαν τον αριθμό των εχθρών του Andrei, έτοιμες, αν το καταστρέψετε με όλα τα δυνατά μέσα.

Η δύναμη του λαγού στην Ροστόφ-Σουζδάλ Γη στα χέρια τους, ο Andrei χρησιμοποίησε απολύτως όλες τις περιστάσεις για να δείξει το πρωτάθλημα του σε όλη τη Ρωσία. παρεμβαίνοντας στη Internisvotion που συνέβη σε άλλες ρωσικές εκτάσεις, ήθελε να τα επιλύσει στην αυθαιρεσία του. Σήμερα και συνεχώς ο στόχος της δραστηριότητάς του ήταν να ταπεινώσει την έννοια του Κιέβου, να στερήσει μια αρχαία ηλικιωμένη πάνω από τις ρωσικές πόλεις, μετακόμισε αυτή την ηλικιωμένη στη Βλαντιμίρ και ταυτόχρονα υποδεικνύει στους ίδιους τους ελεύθερους και πλούσιους Novgorod. Αναζητούσε ότι, κατά την επιθυμία, δίνουν αυτές τις δύο σημαντικότερες πόλεις με τα εδάφη τους στη βασιλεία των πρίγκιπες από τους πρίγκιπες, τους οποίους θα ήθελε να φυτέψει και ποια, με ευγνωμοσύνη, θα αναγνωρίσει την ηλικιωμένη του. Όταν, από το θάνατο του Γιούρι, ο Dolgoruky υποστήριξε για το Κίεβο μεταξύ του Chernigov Prince Izyaslav Davidovich και Rostislav, ο αδελφός Iaslav Mstislavich, Andrei Mirvolil Izyaslav, αν και πριν από αυτόν τον πρίγκιπα ήταν ο εχθρός του πατέρα του. Το 1160, έφυγε μαζί του στον λύκο και προτίθεται να οδηγήσει τον γιο Rostislavov του Svyatoslav από το Novgorod. Στο Novgorod, για αρκετά χρόνια, συμβαίνει φοβισμένος. Που ονομάζεται και ξεκίνησε αυτούς τους άλλους πρίγκιπες. Λίγο πριν, στο Γιούρι, ο αδελφός Andrei Mstislav βασανίστηκε εκεί. Το 1158, οι κάτοικοι της Novgorod τον οδήγησαν και κάλεσαν τους γιους του Ροστούλλβ, του Svyatoslav και του Δαβίδ: αυτά, φυτεύτηκαν στο Novgorod, και το άλλο στο Torzhok, αλλά εναντίον τους, το εχθρικό κόμμα σύντομα σχηματίστηκε. Helding στη βοήθεια αυτού του κόμματος, ο Andrei έστειλε μια τέτοια απαίτηση για το Novgorod: "Σας ενημερώνει, θέλω να ψάξω για το novgorod με καλό ή κακό. Να με φιλήσεις ένα σταυρό για να με κάνεις με τον πρίγκιπα σου, και θέλω να θέλω την καλοσύνη. " Μια τέτοια επανεξέταση ενίσχυσε τον ενθουσιασμό στο Novgorod, το θυελλώδες κεφάλι συχνά άρχισε να συγκεντρώνεται. Πρώτον, η Novgorod, με επικεφαλής τον Andrei ευνοεί, βγήκε στο γεγονός ότι η Novgorod περιέχει δύο πρίγκιπες και ζήτησε την απομάκρυνση του Δαβίδ από τη διαπραγμάτευση. Η Svyatoslav εκπλήρωσε την απαίτηση και έστειλε τον αδελφό του από τη γη του Novgorod, αλλά μετά από τους αντιπάλους που δεν άφησε τον Svyatoslav μόνο, οχυρωμένος από τον λαό εναντίον του και έφερε στο γεγονός ότι το πλήθος άρπαξε το Svyatoslav στον οικισμό, έστειλε την επιμέλεια στη Λάμπα. Η σύζυγός του ολοκληρώθηκε στο μοναστήρι της Αγίας Βαρβάρας. Δημοσίευσε τα πρόσωπα που αποτελούσαν μια πριγκίπισσα ομάδα, το κτήμα τους χαλάρωσε, και στη συνέχεια τους έστειλαν να ζητήσουν από τον Andrei γιο με τη βασιλεία. Ο Andrei αναμένεται να τους δώσει αν είναι δυνατόν οι πρίγκιπες, οι οποίοι επιθυμούν, και αυτοί που ο ίδιος θα ήθελε να δώσει. Ο Andrei τους έστειλε κανένα γιο, αλλά ο ανιψιός του Mstislav Rostislavich. Αλλά το επόμενο έτος (1161), όταν ο Izyaslav Davidovich νίκησε ο Rostislav και σκότωσε, και ο Rostislav ενισχύθηκε στο Κίεβο, ο Andrey αποκάλυψε μαζί του και διέταξε τους άνδρες της Novgorod να πάρει και πάλι στη βασιλεία της Svyatoslav Rostislavich, τον οποίο πρόσφατα εκδιώχθηκαν και περισσότερο Ο χρονικογράφος, "σε όλη του τη θέληση". Ο Andrei, προφανώς, ήταν ακόμα, ένας ή ένας άλλος πρίγκιπας θα τυπωθεί στο Novgorod, αν μόνο αυτός ο πρίγκιπας φυτεύτηκε από τα χέρια του, έτσι ώστε σε τέτοιο τρόπο για τους κατοίκους Novgorod που εισήλθε στο έθιμο να πάρει μια πριγκίπισσα από τον Suzdal Prince . Το 1166, ο Kiev Prince Rostislav πέθανε, ένας άνδρας σφαιρίδιο, ο οποίος μειώνει με έναν Suzdal Prince και τον φροντίζει. Ο Mstislav Iaslavich εξελέγη στο Κίεβο βασιλεύει. Εκτός από το γεγονός ότι αυτός ο πρίγκιπας ήταν ο γιος του μισούσαν τον Andrei Izyaslav Mstislavich, με τους οποίους ο πατέρας του αγωνίστηκε τόσο πεισματικά, ο Andrei μισούσε αυτόν τον πρίγκιπα και ο Mstislav δεν ήταν από αυτούς που θα θέσει σε οποιονδήποτε, ποιος θα ήθελε να δείξει εξουσία πάνω του. Η καθυστερημένη Rostislava είχε πέντε γιους: Svyatoslav, David, Roman, Rurik και Mstislav, επικοινωνήθηκε με το Novgorod, David. Αρχικά, ο Mstislav Iaslavich ήταν με αυτούς τους ξαδέλφους ταυτόχρονα, αλλά στη μεγάλη ευχαρίστηση του Andrei, η φιλία σπάστηκε μεταξύ τους. Άρχισε λόγω του Novgorod. Οι άνθρωποι της Novgorod εξακολουθούν να μην αντιδρούν με τον πρίγκιπα Svyatoslav και την οδήγησαν και στη συνέχεια έστειλαν στο Κίεβο Mstislav για να τον ρωτήσω το γιο. Ο Mstislav, που δεν θέλει να διαμαρτυρηθεί με το Rostislavichi, επιβραδύνθηκε. Εν τω μεταξύ, ο προσβεβλημένος Svyatoslav άσκησε έφεση στο Andrei. Η Svyatoslav έγινε ο Smolensk Princes, οι αδελφοί του. Έχουμε ενώσει ο Polochanas, οι οποίοι δεν είχαν προηγουμένως τοποθετηθεί με το Novgorod. Στη συνέχεια, ο Andrei απαίτησε αποφασιστικά από το Novgorod, έτσι ώστε να υιοθετήθηκαν και πάλι το Svyatoslav εκδιώχθηκε. "Δεν θα υπάρξει άλλος πρίγκιπας, εκτός από αυτό," τους διέταξε να τους πει και να σταλούν στη διάσωση Svyatoslav και τους συμμάχους του του Στρατού εναντίον του Novgorod. Οι σύμμαχοι καίγονται μια νέα διαπραγμάτευση, το χωριό Novgorod καταστράφηκε και κόβει το μήνυμα του Novgorod με το Κίεβο, έτσι ώστε να μην δώσει Novgorod στο Mstislav Kiev. Οι άνθρωποι της Novgorod αισθάνθηκαν προσβλητικά τα δικαιώματά τους, είδε πολύ έντονα την ελευθερία τους, άρρωσαν άρρωστοι και όχι μόνο να παραδοθούν στις απαιτήσεις του Andrei, αλλά σκότωσαν την προσγείωση Zechariah και μερικούς άλλους ανθρώπους, υποστηρικτές του Svyatoslav, για μυστική επαφή με αυτόν τον πρίγκιπα, επέλεξαν ένα άλλο Ο Landanner που ονομάζεται Yakuna, βρήκαμε την ευκαιρία να μάθουμε για τα πάντα Mstislav Iaslavich και για άλλη μια φορά τον ρώτησε ο γιος στην βασιλεία. Αυτή τη στιγμή, στο δρόμο, το Κίεβο Boyars Borislavichi κατάφερε να διαμαρτύρεται το Mstislav με δύο Rostislavichi: David και Ruriki. Πότε, μετά από αυτό, η Novgorod εστάλη στο Mstislav για να ζητήσει ξανά τον γιο του, δεν διστάζει και έστειλε τον γιο του μυθιστορήματα σε αυτούς. Rostislavichi Μετά από αυτή την πράξη λήφθηκε από τους εχθρούς της ΜΣΛΛΑΒΑ. Ο Andrei αμέσως επωφελήθηκε από αυτό για να πάει στη Mstislava. Οι πρίγκιπες Ryazan και Murom ήταν ήδη με τον Andrei ταυτόχρονα, που συνδέονται με τον πόλεμο ενάντια στη Βουλγαρία. Ο Πολόκανάς εισήλθε στην Ένωση στην εχθρότητα στο Novgorod. Είχε έναν σύμμαχο της Αγαπημένης Μουστάβας, ο θείος ΜΣΗΣλβ, ο οποίος ήταν ο αντίπαλός του για το Κίεβο, ήταν στο Volyn. Ο Andrei κατεδαφίστηκε κρυφά με τους πρίγκιπες του Severskie Oleg και του Igor: στο Peryyaslavl, το ρωσικό σύντομο, Andrei Gleb, ο Divotee είναι πάντοτε. Με τον Gleb, ένας άλλος αδελφός ήταν επίσης ένας νεαρός Vsevolod, ο οποίος επέστρεψε από το Tsarögrad και έλαβε μια βασιλεία στην πόλη Oster στο νότιο Rus. Συνολικά, επομένως, ήταν έως και 11 πρίγκιπες με τις ομάδες και την Reli. Suzdal στρατός που οδηγεί στον γιο του Andrei Mstislav και Borin Boris Zhidislavich. Από την πλευρά του Mstislav ήταν ο αδελφός Andrei Mikhail, ο οποίος έρχεται σε επαφή με το Torzhok. δεν προβλέπουν τις πολιτοφυλακές εναντίον του, ο Mstislav Iaslavich τον έστειλε με το Berendems για να βοηθήσει τον γιο της στο Novgorod. Αλλά η Roman Rostislavich έκοψε το δρόμο του και κατέλαβε.

Οι φίλες του Andrei με τα στρατεύματα διαφορετικών ρωσικών εδαφών συναντήθηκαν στο Vyshgorod και στις αρχές Μαρτίου, το στρατόπεδο τοποθετήθηκε κάτω από το Κίεβο, κοντά στο μοναστήρι Kirillov, και, απομακρύνθηκε, περιβάλλεται ολόκληρη η πόλη. Σε γενικές γραμμές, οι Kievians δεν έχουν υπομείνει ποτέ την πολιορκία και να παραδοθεί συνήθως στους πρίγκιπες που έπρεπε να δρουν το Κίεβο. Και τώρα έχουν πάρει ένα απόσπασμα για τρεις ημέρες. Η Berendeia και η Torka, που στάθηκαν για τον Mstislav Iaslavich, ήταν επιρρεπή σε προδοσία. Όταν οι εχθροί άρχισαν να γράφουν σκληρά στο πίσω μέρος του Mstislav Iaslavich, το Κίεβο ομάδα του είπε: "Τι, ο πρίγκιπας, κοστίζουμε, δεν τους εξηγεί." Ο Mstislav έφυγε στο Vasilev, δεν είχε χρόνο να πάρει τη σύζυγό του και τον γιο του με τη σύζυγό του. Είχε κυνηγηθεί. Ήταν πυροβολημένο. Το Κίεβο λήφθηκε στις 12 Μαρτίου, την Τετάρτη τη δεύτερη εβδομάδα της θέσης του 1169, όλα λεηλατήθηκαν και καίγονται στη συνέχιση δύο ημερών. Δεν υπήρχε έλεος ούτε παλιό, ούτε μικρό, ούτε το πάτωμα ούτε ηλικία ή εκκλησίες ή μοναστήρια. Ακόμη και το μοναστήρι PECHERSK LIT. Αφαιρέθηκε από το Κίεβο όχι μόνο ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά εικόνες, αυξάνεται και καμπάνες. Μια τέτοια αγριότητα γίνεται σαφής όταν θυμόμαστε πώς σε δώδεκα χρόνια πριν οι κάτοικοι του Κιέβου έχουν ερμηνεύσει όλους τους Suzdalians μετά το θάνατο του Γιούρι Dolgorukova. Φυσικά, υπήρχαν άνθρωποι μεταξύ των Suzdals που ήταν τώρα για τους συγγενείς τους. Όσον αφορά το Chernihiv, είχαν ήδη μια μακροχρόνια εχθρότητα στο Κίεβο, το οποίο θα ήταν αδιανόητο από μια μακρά εχθρότητα μεταξύ MonoMakhovichi και Olgovichi.

Ο Andrey έφτασε στο στόχο του. Το αρχαίο Κίεβο έχασε την ηλικιωμένη ηλικιωμένη ηλικιωμένη του. Μόλις η πόλη είναι πλούσιος, ο οποίος άξιζε το όνομα της δεύτερης Κωνσταντινούπολης, που παρακολούθησαν τους αλλοδαπούς του, είχε ήδη χάσει τη λαμπρότητα του από τη διασταυρούμενη ανακοίνωση και τώρα λήστεψε, καίγεται, στερημένος από σημαντικό αριθμό κατοίκων, διακόπτεται ή κατανέμεται Στα πανεπιστήμια και επιλύθηκαν από άλλες ρωσικές εκτάσεις, οι οποίοι φαινόταν να εκδίδουν την πρώην κυριαρχία τους πάνω τους. Ο Andrei έβαλε τον υποτακτικό αδελφό του Gleb, με την πρόθεση και να φυλακιστεί εκεί ένας τέτοιος πρίγκιπας, τον οποίο θα ήθελε να δώσει στο Κίεβο.

Ο ατμός με το Κίεβο, ο Andrei ήθελε σταθερά να διαιρέσει με το Novgorod. Οι ίδιοι πρίγκιπες που πήγαν στο Κίεβο μαζί του, με τα ίδια φτερά που κατέστρεψαν την αρχαία πρωτεύουσα της ρωσικής γης, πήγαν στο βορρά για να προετοιμάσουν την ίδια μοίρα και το Novgorod, το οποίο είχε υποστεί Κίεβο. "Δεν θα πούμε, ο Suzdal Chronicler, που αφιερώνεται στο Andrei και την Πολιτική Του, υποστηρίζουν - ότι οι άνθρωποι της Novgorod έχουν δίκιο ότι έχουν από καιρό από τους προγόνους των πρίγκιπες των ελεύθερων μας. Και αν ήταν έτσι, τότε οι προηγούμενοι πρίγκιπες θα τους είπαν την κριτική για τον Νονό και ορκίστηκαν πάνω από τα εγγόνια τους και τα μεγάλα-εγγόνια τους; " Ήδη στις τρεις εκκλησίες του Novgorod σε τρεις εικόνες που κλαίμε για το βιογραφικό σημείωμα. Virgin: Προβλέπει προβλήματα, συγκεντρώνοντας το Novgorod και τη γη του. Προσευχήθηκε στον γιο της να μην προδώσει τους κατοίκους της Novgorod, όπως το Sodom και το Gommor, αλλά για να τους συγχωρήσει σαν το Ninevyan. Το χειμώνα, το 1170 ήταν ένα τρομερό Rhe κοντά Novgorod - Suzdals, Smolnyan, Ryazan, Murroms και Polochan. Για τρεις ημέρες, τακτοποίησαν το Ostrog στο Novgorod και το τέταρτο άρχισε την επίθεση. Οι άνθρωποι Novgorod χτύπησαν γενναία, αλλά στη συνέχεια άρχισαν να αποδυναμώνουν. Οι εχθροί της Novgorod, ελπίζοντας για μια νίκη, εκ των προτέρων σε παραδοχές, διαιρούν τους δρόμους Novgorod, τις συζύγους και τα παιδιά του Novgorod, όπως η παρτίδα, καθώς και kievans? Αλλά τη νύχτα της Τρίτης την Τετάρτη της δεύτερης εβδομάδας της ανάρτησης - όπως ο μύθος - η Novgorod Archbishop John προσευχήθηκε μπροστά στη διάσωση και άκουσε τη φωνή από το εικονίδιο: "Πηγαίνετε στην Ilyina στην εκκλησία του Σωτήρος, πάρτε το Εικονίδιο της ευλογημένης Παναγίας και να διαπιστώσει τους τοίχους (πλατφόρμα) τοίχους, και θα σώσει το Novgorod. " Μια άλλη μέρα, ο Ιωάννης με το Novgorod, ανέβηκε την εικόνα στον τοίχο στο τέλος της χώρας μεταξύ των Δονβρυνανών και των οδών της Πρωσίας. Ο συμπλέκτης των βέλων έπεσε πάνω του. Εικονίδιο έφεση πίσω. Από το μάτι, τα δάκρυά της έπεσαν και έπεσαν στο πένας του επίσκοπου. Στο Suzdaltsev βρήκαν την κατάδυση: ήρθαν στο χάος και άρχισαν να πυροβολούν ο ένας τον άλλον. Λέει λοιπόν το μύθο. Πρίγκιπα Ρωμαϊκή ΜΣΗΣΑλΑΒΙΗ το βράδυ της 25ης Φεβρουαρίου, οι Σουζδαλικοί και οι σύμμαχοί τους κέρδισαν με το Novgorod. Ο σύγχρονος χρονογράφος, λέει για αυτό το γεγονός, λέει τίποτα για το εικονίδιο, αλλά αποδίδει τη νίκη "τη δύναμη του ειλικρινούς σταυρού, τη μεσοπρόθεσμα και τις προσευχές του Κυρίου". Οι εχθροί έφυγαν. Η Novgorod πιάστηκε τόσα πολλά Suzdaltsev που τους πώλησαν για ένα Snap (2 Nagati). Το Eledder για την απελευθέρωση του Novgorod ήταν σημαντική για τις μελλοντικές εποχές, υποστηρίζοντας την ηθική δύναμη του Novgorod στον αγώνα με τους πρίγκιπες Suzdal. Στη συνέχεια, πήρε ακόμη και τη Γενική Εκκλησία σε όλη τη Ρωσία: η εικόνα, η οποία αποδόθηκε στη θαυματουργή απελευθέρωση του Novgorod από τον Rati Andrei, έγινε με το όνομα του Znamenkaya ένα από τα πρώτα εικονίδια της μητέρας του Θεού, σεβαστή από τη Ρωσία. Οι διακοπές της προς τιμήν της εγκαταστάθηκαν στις 27 Νοεμβρίου. Αυτές οι διακοπές εξακολουθούν να παρατηρούνται από την Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία.

Σύντομα, ωστόσο, η εχθρότητα έχει ενοχληθεί και οι Novgorods αποκαλύφθηκαν με τον Andrey. Την επόμενη χρονιά, ήταν απίστευτα από τη Ρωμαϊκή Mstislavich και απομακρύνθηκαν από τον εαυτό τους. Στη συνέχεια, καταρρέει και έκανε ένα υψηλό κόστος στο Novgorod. Οι άνδρες Novgorod έπρεπε να λάβουν ψωμί από την περιοχή Suzdal και αυτό ήταν το κύριο πράγμα για τη σύντομη ειρήνη με τον Andrei. Με τη συγκατάθεσή του, πήραν τους εαυτούς τους στους πρίγκιπες της Rüric Rostislavich, και το 1172, για να τον οδηγήσει από τον εαυτό του, σημείωσε από τον Andrei Son Yuri. Η Novgorod εξακολουθεί να παρέμενε στα κέρδη ότι ο Αντρέι έπρεπε να δείξει σεβασμό στα δικαιώματα του Novgorod και αν και τον έστειλε στους πρίγκιπες, αλλά όχι διαφορετικά, όπως και σε ολόκληρη τη βούληση του Novgorod.

Παρά την ήττα, που προκλήθηκε από το Κίεβο, ο Andrei έπρεπε να στείλει και πάλι τον στρατό εκεί για να τον κρατήσει στην εξουσία του. Prince Gleb κοίταξε. Με τη συγκατάθεση του Rostislavichi, το Κίεβο καταγράφηκε από τον θείο του Vladimir Dogoguzhsky, του πρώην σύμμαχου του Andrei, αλλά ο Andrew τον διέταξε να φύγει αμέσως και να ανακοινώσει ότι ήταν κατώτερη από το Κίεβο Ρωμαϊκή Ροστούβιτς, η πριγκίπισσα του meek και υποτακτική. "Μου τηλεφώνησε με τον πατέρα σου", ο Andrei διέταξε να πει το Rostislavichi, "θέλω την καλοσύνη σε σας και να δώσω ρωμαϊκό, τον αδελφό σου, Κίεβο." Μερικές φορές, ο Andrei αποφάσισε να οδηγήσει το μυθιστόρημα του Ρωμαίου Ροστούπολης: αν ήταν δυσαρεστημένος με τον Rostislavichi, διαπίστωσε ότι ήταν εξοικειωμένοι ή απλώς σκόπευαν να εγκαταλείψουν τον αδελφό της εκεί και επομένως ήταν απαραίτητο να τα εκδιώξουν, - όπως μπορεί, μόνο αυτός Ήρθε μέχρι αυτούς τους πρίγκιπες, έστειλαν σε αυτούς το Swordsmen Mikhna απαιτώντας την έκδοση Gregory hotovich και δύο άλλα άτομα. "Αυτοί, είπε:" Ο αδελφός του Gleb εργάστηκε; Είναι όλοι εχθροί. " Rostislavichi, γνωρίζοντας ότι από το Andrei, δεν είναι περισσότερο από ένα Quarid, δεν τολμούν να δώσουν στους ανθρώπους που θεωρούνταν αθώοι και τους έδωσαν να ξεφύγουν. Που ήταν απλά απαραίτητο για τον Andrei. Έγραψε σε αυτούς μια τέτοια τρομερή λέξη: "Αν δεν ζείτε στη θέλησή μου, τότε εσύ, ο Ρουρικός, πηγαίνετε από το Κίεβο, και εσύ, ο Δαβίδ, πηγαίνετε από το stepor, και εσύ, ο Mstislav, από τον Beghorgod. Το Smolensk παραμένει: μοιραστείτε τον εαυτό σας όπως γνωρίζετε. " Ρωμαίος υπακούει και άφησε το Smolensk. Ο Andrei έδωσε το Κίεβο στον αδελφό Mikhail, με τον οποίο συμφιλιώθηκε. Ο Μιχαήλ παρέμεινε ενώ ήταν στο knapfoot, όπου ήταν πριν από τον πρίγκιπα και έστειλε τον αδερφό του Vsevolod στο Κίεβο με έναν ανιψιό Yaropolki Rostislavich. Αλλά και άλλα Rostislavichi δεν ήταν τόσο λοιπόν, όπως ένα μυθιστόρημα. Έστειλαν στον Πρέσβη του Andrey με εξηγήσεις. Αλλά ο Andrei δεν έδωσε απάντηση. Στη συνέχεια ήρθαν στο Κίεβο τη νύχτα, άρπαξαν τον Vsevolod και το Yaropolk, πολιορκούσαν τον Mikhail τον εαυτό του, τον ανάγκασε να εγκαταλείψει το Κίεβο και να είναι ικανοποιημένος με τον Pereyaslavl, ο οποίος του δόθηκε, και οι ίδιοι επέστρεψαν στο Κίεβο και έβαλαν ένα από τα αναζητούσαν στο τραπέζι του Κιέβου : Rüric Rostislavich. Ο ίδιος ο Mikhail, ο Mikhail, ο οποίος ο Andrei Kyvaked στο Κίεβο, υποχώρησε και πάλι από τον Andrei και κολλήθηκε στο Rostislavichi, καθώς και ο Andrei και Rostislavichi για τον Mstislav Iaslavich. Andrei, έχοντας ακούσει για όλα αυτά, ήταν πολύ θυμωμένος, και στη συνέχεια η πρόταση ήρθε σε αυτόν για να υποβάλει βοήθεια κατά του Rostislavichi: Chernigov Prince Svyatoslav Vsevolodovich, ο οποίος σκέφτηκε κατά τη διάρκεια του καλύτερου Κίεβο, ενσταλάτως Andrei στο Rostislavichi. Την ίδια στιγμή υπήρχαν άλλοι πρίγκιπες του Olgovichi. Ο πρεσβευτής έστειλε εξ ονόματος αυτών των πρίγκιπες, δήλωσε ο Andrei: "Ποιος είναι ζωντανός, αυτό και εμείς ένα θέμα. Είμαστε έτοιμοι μαζί σας. "

Ο υπερήφανος Andrei κάλεσε τον ξίφη του Μικρά και είπε: "Πηγαίνετε στο Rostislavikam, πείτε τους αυτό: δεν κάνετε στη θέλησή μου. Για αυτό, εσείς, ο Rurik, πηγαίνετε στο Smolensk στον αδελφό μου στη θέση σας, και εσείς, ο David, πηγαίνετε στο Bhlad, δεν εργάζομαι να είμαι στη ρωσική γη? Και λέω στο Mstislav όπως αυτό: εσείς σε όλο τον υποκινητή: Δεν εργάζομαι να είμαι στη ρωσική γη ".

Ο Micho μεταβίβασε στις οδηγίες Rostislavichi για τον πρίγκιπα τους. Όλοι δεν πιέζουν πλέον αυτή την ομιλία Mstislav. "Αυτός, ο σύγχρονος λέει:" Η νεώτερη δεν χρησιμοποιείται για να φοβάται κανέναν, εκτός από έναν μόνο θεό ". Διόρθωσε τους άρρωστους των μαλλιών του Mikhn στο κεφάλι του και την γενειάδα του και είπε: "Πηγαίνετε για τον πρίγκιπα και να περάσετε μακριά από εμάς στον πρίγκιπα μου, αυτό είναι που: Εξακολουθούσαμε τον πατέρα σας και τους αγαπάμε, εσείς Στείλατε εγώ δεν ήταν πρίγκιπας, και μια φίλη και ένα απλό πρόσωπο. Κάνε ό, τι σκέφτηκα. Ο θεός του δικαστή! "

Andrei, όπως μπορείτε να δείτε, ωριμάζουν, στη συνέχεια, σχεδιάζετε όχι μόνο να αποσυρθείτε στη Suzdal Earth, αλλά να εγκρίνετε την εστίαση σε αυτό, από την οποία μπορείτε να μετατρέψετε τις υποθέσεις της Ρωσίας. Το chronicle λέει ότι οι βαθύτεροι του Boyar του Kuchkov ήταν στο δικαστήριο. Πιστεύουμε ότι είχε πολλούς υποστηρικτές όπως στη Γη Suzdal και στο Κίεβο. Οι πρώτοι αποδεικνύονται από το γεγονός ότι στο Rostovskosuzdal γη που τον αγάπησε και σύντομα έδειξαν αυτή την αγάπη με το γεγονός ότι έβαλαν τον πρίγκιπα των εκλογών. Το δεύτερο υποδεικνύει τα σημάδια σημαντικής επανεγκατάστασης κατοίκων από το Κίεβο γης στο Suzdal. Αλλά ο Andrei, ο οποίος ενήργησε σε αυτή την περίπτωση κατά της θέλησης του πατέρα του, ήταν απαραίτητο να αφιερώσουν τις ενέργειές τους στα μάτια του λαού στα δεξιά. Μέχρι τώρα, στη συνείδηση \u200b\u200bτων Ρώσων για τους πρίγκιπες, υπήρχαν δύο δικαιώματα - προέλευσαν και εκλογές, αλλά και τα δύο αυτά δικαιώματα μπερδεύτηκαν και κατέρρευσε, ειδικά στο νότιο Rus. Οι πρίγκιπες, μετά από όλα τα είδη γέννησης, επιδιώκουν πριγκίπισσα πινάκων και οι εκλογές έπαψαν να είναι η ομόφωνη επιλογή ολόκληρης της γης και εξαρτάται από το στρατιωτικό πλήθος - από τον άνθρωπο, έτσι, στην ουσία, μόνο ένα δικαίωμα διεξήχθη - το δικαίωμα να είναι πρίγκιπες στη Ρωσία από τον Rurikov στο σπίτι. Αλλά ποιος είναι ο πρίγκιπας όπου προφέρονται, - γιατί δεν υπήρχε πλέον για οποιοδήποτε άλλο δικαίωμα, εκτός από την εξουσία και την καλή τύχη. Ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα νέο δικαίωμα. Ο Andrei τον βρήκε. Αυτό το δικαίωμα ήταν η υψηλότερη άμεση ευλογία της θρησκείας.

Ήταν στο Vyshgorod στο γυναικείο μοναστήρι της εικόνας της Αγίας Μητέρας του Θεού, που έφερε από το Tsarigad, γράφτηκε, όπως λέει ο θρύλος, ο Άγιος Ευαγγελιστής Λούκο. Τα θαύματα της είπε γι 'αυτήν, είπαν, από τον τρόπο, αυτό, που έβαλε ο Τείχος, έφυγε από τον τοίχο τη νύχτα και έγινε στη μέση της εκκλησίας, δείχνοντας φαινομενικά την άποψη που επιθυμεί να πάει σε άλλο μέρος. Ήταν σαφώς αδύνατο να το πάρετε, επειδή οι κάτοικοι δεν θα το επιτρέψουν. Ο Andrei σχεδιάστηκε να την απαγάγει, να το μεταφέρει στη Suzdal Earth, έτσι το ιερό, σεβαστό στη Ρωσία και το γεγονός ότι η γήινη ευλογία του Θεού λατρεύεται πάνω από αυτό το γήινο. Η μονοκατοικία του ιερέα της γυναικείας μονής Νικολάι και Νέιτζια Νέστορας, ο Άντρει πήρε τη θαυματουργή εικόνα από το μοναστήρι τη νύχτα και, μαζί με την πριγκίπισσα και τις εκδηλώσεις, άμεσα έπεισε τη γη του Suzdal. Το ταξίδι αυτής της εικόνας στη Suzdal Earth συνοδεύτηκε από θαύματα: Εργάστηκε στην επούλωση του στο δρόμο του. Ήδη στο κεφάλι του Andrei υπήρξε μια σκέψη να σηκώσει την πόλη του Βλαντιμίρ πάνω από τις παλαιότερες πόλεις του Suzdal και του Ρόστοφ, αλλά κράτησε αυτή τη σκέψη μέχρι το χρόνο ήταν μυστικό, και επομένως το Vladimir οδήγησε με την εικόνα, και δεν το άφησε, σύμφωνα με το σχέδιό του, στη συνέχεια. Αλλά δεν ήθελα τον Andrei να την μεταφέρει σε αυτήν στο Suzdal, ούτε στο Rostov, επειδή, σύμφωνα με τον οικισμό του, αυτές οι πόλεις δεν ακολούθησαν το πρωτάθλημα. Για δέκα μίλια από το Βλαντιμίρ στο δρόμο προς το Suzdal, ένα θαύμα συνέβη: τα άλογα κάτω από την εικόνα ξαφνικά έγιναν. Αυξάνονται στους άλλους, και δεν μπορούν να μετακινήσουν τον πόλεμο από τη σκηνή. Ο πρίγκιπας σταμάτησε. Συζήτησε τη σκηνή. Ο πρίγκιπας έπεσε κοιμισμένος, και το πρωί ανακοίνωσε ότι ήταν στο όνειρο της μητέρας του Θεού με τον Χάρτη στο χέρι του, διέταξε να μην φέρει το εικονίδιο της στο Ροστόφ, αλλά να βάλει στο Βλαντιμίρ. Στην ίδια θέση όπου συνέβη η όραση, για να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Παναγίας και να δημιουργήσει ένα μοναστήρι μαζί της. Στη μνήμη ενός τέτοιου οράματος γράφτηκε από την εικόνα, που απεικονίζει τη μητέρα του Θεού με τη μορφή, καθώς εμφανίστηκε στο Andrei με τον Χάρτη στο χέρι του. Τότε υπήρχε ένα χωριό που ονομάζεται Bogolyubov στο χώρο του οράματος. Ο Andrei έκανε μια πλούσια πέτρινη εκκλησία εκεί. Τα σκεύη και τα εικονίδια της ήταν διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και φινιρίσματα, πυλώνες και πόρτες έλαμψαν επιχρυσωμένο. Το έβαλε προσωρινά το εικονίδιο της Αγίας Μαρίας. Στον μισθό, για την φτιαγμένη από τον Andrey, υπήρχαν δεκαπέντε κιλά χρυσού, πολλά μαργαριτάρια, πολύτιμες πέτρες και ασήμι.

Ο οικισμός Bogolyubovo τέθηκε από αυτόν, και η αγαπημένη του θέση και τον έμαθε στην ιστορία του ψευδωνάρι του Bogolyubsky.

Δεν γνωρίζουμε τι έκανε ο Αντρέι πριν από το θάνατο του Πατέρα, αλλά, χωρίς αμφιβολία, συμπεριφέρθηκε αυτή τη στιγμή, έτσι ώστε να ικανοποιήσει ολόκληρη τη γη. Όταν ο πατέρας πέθανε στο Κίεβο μετά από ένα φτερό στο Kakoto Petrila, στις 15 Μαΐου 1157, Rostovtsy και Suzdaltsi με όλη τη γη, παραβιάζοντας τη σειρά του Γιούρι, ο οποίος έδωσε τον Rostov και τον Suzdal σε μικρότερους γιους, ο οποίος επέλεξε ομόφωνα τον πρίγκιπα του όλη τη γη του. Αλλά ο Andrei δεν πήγαινε στο Suzdal, ούτε στο Ρόστοφ, αλλά ίδρυσε την πρωτεύουσα του στο Βλαντιμίρ, χτίστηκε εκεί μια υπέροχη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου με μια επιχρυσωμένη οδήγηση από μια λευκή πέτρα που έφερε νερό από τη Βουλγαρία. Σε αυτόν τον ναό, έβαλε το κλεμμένο από το Vichig, το εικονίδιο, το οποίο από τότε άρχισε να φορούσε το όνομα του Vladimirskaya.

Από τότε, ο Andrei έδειξε σαφώς την πρόθεσή του να κάνει το Βλαντιμίρ, ο οποίος ήταν μόνο τα προάστια, η κύρια πόλη ολόκληρης της γης και το έβαλε πάνω από τις παλιές πόλεις, τον Ροστόφ και τον Suzdal. Ο Andrew σήμαινε το γεγονός ότι στις παλιές πόλεις υπήρχαν παλιές μύθοι και συνήθειες που περιόρισαν τη δύναμη του πρίγκιπα. Ο Rostovtsy και ο Suzdalians επέλεξε τον Andrei την παραμονή του. Θεωρούσαν τη δύναμη του πρίγκιπα κάτω από την παραμονή τους. Ζώντας στο Rostov ή Suzdal, ο Andrei θα μπορούσε να έχει συνεχή barcias και έπρεπε να αμφισβητηθεί στους πολίτες που ήταν περήφανοι για την απαλότητα τους. Αντίθετα, στο Βλαντιμίρ, ο οποίος τον υποχρέωσε με τον εξύψιμο του, η νέα του ηλικιωμένη πάνω από τη Γη, η βούληση των ανθρώπων θα έπρεπε να έχει τη θέληση με τη βούληση του πρίγκιπα. Η πόλη του Βλαντιμίρ, πριν από το μικρό και ασήμαντο, καυτό και σώζεται με τον Andrei. Οι κάτοικοί του αποτελούσαν σε μεγάλο βαθμό από τους μετανάστες που πήγαν στο Andrei από το νότο Rus σε μια νέα κατοικία. Αυτό δείχνει σαφώς τα ονόματα της οδού στο Βλαντιμίρ. Υπήρχε ο ποταμός Lybede, πόλη Pechero, χρυσή πύλη με την εκκλησία πάνω τους, όπως στο Κίεβο, και η εκκλησία της Παναγίας: ο Andrei από την απομίμηση του Κιέβου του έδωσε μια σκηνή από τα κοπάδια του στο Βλαντιμίρ και πάνω από την πόλη της πόλης Gorokhovets και χωριά. Ο Andrei έχτισε πολλές εκκλησίες, ίδρυσε τα μοναστήρια, δεν λυπάται το κόστος της διακόσμησης των ναών. Εκτός από την εκκλησία της Κοιμήσεως, ο οποίος ενέκρινε την έκπληξη των σύγχρονων με λαμπρότητα και λάμψη του τέμπλου, τον Πανικάντιλ, την αντικαταστάσιμη ζωγραφική και την άφθονη επιχρύσωση, χτίστηκε τα μοναστήρια Spassky στο Vladimir, Vozesensky, τον καθεδρικό ναό του Σωτήρα στο Peryyaslavl, την εκκλησία του Αγίου Περισσότερα. Ο Fyodor Prattylate, στον οποίο απέδωσε τη σωτηρία του κατά τη διάρκεια μιας μάχης όταν, μαζί με τον πατέρα του, συμμετείχε στις πριγκίπισσες παρεμβάλλουσες στο νότο, την εκκλησία της μεσολάβησης στο στόμα του νεύρου και πολλές άλλες πέτρινες εκκλησίες. Ο Andrei κάλεσε τους πλοιάρχους από τη Δύση για αυτό, και εν τω μεταξύ, η ρωσική τέχνη άρχισε να αναπτύσσεται, έτσι με τον Andreev, τον διάδοχο, τους ρωσικούς δασκάλους, ήδη χωρίς όφελος των αλλοδαπών που χτίστηκαν και ζωγράφισαν τις εκκλησίες τους.

Οι κτιριακές εκκλησίες δείχνουν το ίδιο στην ευημερία της άκρης, πόσο και η πολιτική τακτική του Andrei. Οποιαδήποτε νέα εκκλησία ήταν ένα σημαντικό γεγονός που απέκλεισε την προσοχή του λαού και του σεβασμού για τον οικοδόμο της. Η κατανόηση ότι ο κληρικός ήταν τότε η μόνη ψυχική δύναμη, ο Andrei γνώριζε πώς να φέρει την αγάπη του στον Του και έτσι ενίσχυσε την εξουσία του στον λαό. Στις δεξιώσεις της ζωής του, οι σύγχρονοι είδαν ένα αφοσιωμένο και ευσεβό άτομο. Θα μπορούσε πάντα να δει στο ναό στην προσευχή, με τα δάκρυα της λίμνης στα μάτια του, με δυνατά αποκατάσταση. Αν και οι πριγκίπισσες του Τίουν και ακόμη και οι πνευματικοί παράγοντες επέτρεψαν στον εαυτό τους να ληστέψουν και την σοβαρότητα, αλλά ο Andrei ονειρευόταν στους ευγενικά κοιμάται, τροφοδοτείται αλυσίστιες και αλκοόλ και άκουσε έπαινο στο χριστιανικό του έλεος. Συχνά τη νύχτα εισήλθε στον ναό, ο ίδιος φωτίστηκε ένα κερί και προσευχόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα μπροστά στις εικόνες.

Εκείνη την εποχή, στον αριθμό των ευσεβών του πρίγκιπα, ο οποίος έκανε τη δόξα του, τον αντιμετώπισε εσφαλμένη. Δίπλα στην ενορία του Andrei, στο Βόλγα, ήταν το Βασίλειο της Βουλγαρίας. Βούλγαροι, ο λαός των Φινλανδικών, ή, κατά πάσα πιθανότητα, μια μικτή φυλή, κατά το δέκατο αιώνα Magomethanism πήραν. Έχουν περάσει από καιρό όχι σε freaks με τους Ρώσους, έκαναν επιδρομές σε ρωσικές περιοχές και οι ρωσικοί πρίγκιπες περισσότερο από κάποτε περπάτησαν εναντίον τους: τέτοιες μάχες θεωρούνταν ξύπνιοι. Ο Andrei πολέμησε δύο φορές με αυτούς τους ανθρώπους και η πρώτη φορά πήγε με τον στρατό εναντίον του το 1164. Πήρε με το Sob του. Η εικόνα της Παναγίας, που έφερε από το Vigilanod. Ο κληρικός πήγε μονοπάτι και την έφερε κάτω από τα πανό. Ο ίδιος ο πρίγκιπας και ο στρατός μπροστά από την εκστρατεία κοινοποιούνταν. Η εκστρατεία είναι επιτυχής. Πρίγκιπας Βουλγαρικά έφυγε. Οι Ρώσοι πήραν την πόλη του Ibragimov (στα χροϊδικά μας Bryakhimov). Ο πρίγκιπας και ο πνευματικός απέδωσε αυτή τη νίκη η θαυματουργή δράση της εικόνας της Παναγίας. Η εκδήλωση παραδόθηκε σε πολλά πολυάριθμα θαύματα που έληξαν από αυτό το εικονίδιο και στη μνήμη του ιδρύθηκε ένα φεστιβάλ με τον Διαφωτισμό, διέπραξε μέχρι τώρα την 1η Αυγούστου. Ο Πατριάρχης Τσαρέγκδσκι, κατόπιν αιτήματος του Ανδρέι, ενέκρινε αυτές τις διακοπές, τόσο πιο χειρότερο, ότι η ρωσική γιορτή συνέπεσε με τον εορτασμό του Έλληνα αυτοκράτορα Μανουήλ, ο οποίος κέρδισε τη Σαρακίνη, η οποία αποδοτήθηκε στη δράση του σταυρού και του Khorugvi Με την εικόνα του Χριστού του Σωτήρος.

Αλλά δεν ήταν τόσο ευνοϊκά αντέδρασε στις επιθυμίες του Andrei Patriarch Luka Khizhrić, όταν ο Andrei γύρισε σε αυτόν, με ένα αίτημα να αφιερώσει στους Μητροπολίτες του Βλαντιμίρ του Φαϊκού Ρέτου. Αυτή η καινοτομία, ο Andrei ήθελε να αποφασίσει αποφασιστικά το Βλαντιμίρ, ανάλογα με τη μητρόπολη Rostov. Στη συνέχεια, ο Βλαντιμίρ όχι μόνο θα ήταν υψηλότερος από τον Rostov και τον Suzdal και θα λάβει επίσης πιθανότητα άλλης πνευματικής σημασίας σε μια σειρά ρωσικών πόλεων άλλων γης. Αλλά οι πατριάρχες, ακολουθώντας το τελευταίο έθιμο της ανατολικής εκκλησίας, όχι εύκολα και δεν συμφώνησαν αμέσως με τις αλλαγές στη σειρά της εκκλησιαστικής διαχείρισης. Και αυτή τη φορά, ο Πατριάρχης δεν συμφώνησε με μια τόσο σημαντική αλλαγή, ειδικά αφού ο Rostov Bishop Nestor ήταν ακόμα ζωντανός και διώκεται από τον Andrei που δεν τον ευνόησε, έπειτα έφυγε στο Tsaregrad. Λίγα χρόνια αργότερα, ωστόσο, το 1168, το αγαπημένο του Feodor του Andrei, πηγαίνοντας στο Tsaregrad, κέρδισε την αφοσίωσή του στον εαυτό του αν όχι στο San Metropolitan, στη συνέχεια στο San Bishop Rostovsky. Κατόπιν αιτήματος του Ανδρέι, αν και παρατάχθηκε από τον Ρόστοφ, αλλά θα έπρεπε να ζήσει στο Βλαντιμίρ, καθώς ο Πατριάρχης είχε κάνει την άδεια. Έτσι, ο αγαπημένος του Βλαντιμίρ, αν δεν μπορούσε στην πνευματική διοίκηση να λάβει το πρωτάθλημα στη Ρωσία, η οποία ανήκε στο Κίεβο, τουλάχιστον, έγινε πάνω από τον Ρόστοφ, ως θέση επίσκοπου. Το αγαπημένο του Feodor του Andrei έχει εξαντληθεί, που είναι σαν τον πρίγκιπα του, να μην ξέρει το Κίεβο, δεν ήθελε να μάθει το Κίεβο μητροπολιτικό: δεν πήγαινε σε αυτόν για την ευλογία και θεωρούσε επαρκή παράδοση στους επισκόπους από τον Πατριάρχη. Δεδομένου ότι ήταν μια διαταραχή ενός μεγάλου χρόνου στη Ρωσία, ο Vladimir Clergy δεν ήθελε να τον υπακούσει: οι άνθρωποι ανησυχούν. Ο Θεόδωρος έδωσε την εκκλησία και απαγόρευσε τη λατρεία. Εάν το Verigen είναι χρονοειδές, τότε ο Feodor σε αυτή την ευκαιρία, αναγκάζοντας το εμπόδιο στην ανώτατη εξουσία του, επέτρεψε τον εαυτό του τρομερή βαρβαρότητα: βασανίζει τον επανυπώδιο hegumen, μοναχούς, ιερείς και απλοί άνθρωποι, η γενειάδα έσπασε, χτυπούσε τα μάτια του, επέζησε τα μάτια του, επέζησε, Κοπή γλωσσών, επιλέγοντας τα κτήματα από τα θύματά του. Αν και ο χρονικογράφος λέει ότι ενήργησε με αυτόν τον τρόπο, χωρίς να ακούει τον Andrei, τον έστειλε να βάλει στο Κίεβο, αλλά είναι δύσκολο να επιτρέψουμε όλα αυτά να αποφανθούν υπό την εξουσία ενός τέτοιου πρίγκιπα που αγαπάει. Εάν τέτοιος βαρβαρότητα δεν είναι καρπός υπερβολή, θα μπορούσαν να δεσμευτούν μόνο από τη γνώση του Ανδρέι, ή τουλάχιστον το Andrei παρακολουθούσε μέσα από τα δάχτυλά του στα κόλπα του κατοικίδιου ζώου του και θυσιάστηκαν μόνο όταν είδε ότι ο λαϊκός ενθουσιασμός αυξάνεται και θα μπορούσε να έχει επικίνδυνο συνέπειες. Γίνε αυτός, όπως μπορεί, Andrei, τέλος, έστειλε τον Feodor στο Κίεβο Μητροπολιτικό, ο οποίος διέταξε να κόψει το ταχύτερο χέρι, να κόψει τη γλώσσα και να χτυπήσει τα μάτια της. Αυτό είναι το βυζαντινό έθιμο.

Ο Andrei απέτυχε να εξαλείψει τον Βλαντιμίρ του στην εκκλησία στάση απέναντι στον βαθμό της μητρόπολης. Παρ 'όλα αυτά, η Andrei από αυτή την άποψη έχει περιγραφεί εκ των προτέρων τι συνέβη αργότερα, με τους διαδόχους του.

Ο Andrei φυτεύτηκε για τη δικαιοδοσία όλων των γήινου, εις βάρος των δικαιωμάτων των μικρότερων αδελφών που έπρεπε να προφέρουν εκεί με την παραγγελία του γονέα. Αποτελεσματική στις πράξεις του, ο Andrei προειδοποίησε όλα τα είδη των προσπαθειών τους για τους Interdisodes, μετά από κάποτε κλώτασε τους αδελφούς του Mstislav, Vasilka, οκτώ χρονών Vsevolod (1162) και διαγράφηκαν δύο ανιψιές του Ροσυσλαχίου από τον εαυτό του. Οι αδελφοί, μαζί με τη μητέρα, την ελληνική, πριγκίπισσα, πήγαν στην Ελλάδα, όπου ο Έλληνας αυτοκράτορας Manuel τους αποδέχθηκε φιλικά. Αυτή η εξορία όχι μόνο δεν ήταν γεγονός, δυσάρεστη γη, αλλά ακόμη και στα νεολαία, αποδίδεται στο Zemskoy Will. Ο Andrei επίσης κλώτσησε τους Boyars που δεν θεωρούν αρκετό απόγονους. Τέτοια μέτρα επικεντρώθηκαν στα χέρια του μια ενιαία δύναμη πάνω από όλη τη Γη Ροστόβσκοζδαλ, και μέσα από το ότι το πλέον έδωσε αυτή τη γη τη σημασία της πιο ισχυρής γης μεταξύ των ρωσικών εδαφών, ειδικά από την ευχαρίστηση από την πολιτική, ήταν ήρεμη από οποιαδήποτε εξωτερική εισβολή σε αυτό χρόνος. Αλλά από την άλλη πλευρά, τα ίδια μέτρα αύξησαν τον αριθμό των εχθρών του Andrei, έτοιμες, αν το καταστρέψετε με όλα τα δυνατά μέσα.

Hare Power στο Rostovskosuzdal Land, ο Andrei απολάμβανε από όλες τις περιστάσεις να δείξουν το πρωτάθλημα του σε όλη τη Ρωσία. παρεμβαίνοντας στη Internisvotion που συνέβη σε άλλες ρωσικές εκτάσεις, ήθελε να τα επιλύσει στην αυθαιρεσία του. Σήμερα και συνεχώς ο στόχος της δραστηριότητάς του ήταν να ταπεινώσει την έννοια του Κιέβου, να στερήσει μια αρχαία ηλικιωμένη πάνω από τις ρωσικές πόλεις, μετακόμισε αυτή την ηλικιωμένη στη Βλαντιμίρ και ταυτόχρονα υποδεικνύει στους ίδιους τους ελεύθερους και πλούσιους Novgorod. Αναζητούσε ότι, κατά την επιθυμία, δίνουν αυτές τις δύο σημαντικότερες πόλεις με τα εδάφη τους στη βασιλεία των πρίγκιπες από τους πρίγκιπες, τους οποίους θα ήθελε να φυτέψει και ποια, με ευγνωμοσύνη, θα αναγνωρίσει την ηλικιωμένη του. Όταν, από το θάνατο του Γιούρι, ο Dolgoruky υποστήριξε για το Κίεβο μεταξύ του Chernigov Prince Izyaslav Davidovich και Rostislav, ο αδελφός Iaslav Mstislavich, Andrei Mirvolil Izyaslav, αν και πριν από αυτόν τον πρίγκιπα ήταν ο εχθρός του πατέρα του. Το 1160, έφυγε μαζί του στον λύκο και προτίθεται να οδηγήσει τον γιο Rostislavov του Svyatoslav από το Novgorod. Στο Novgorod, για αρκετά χρόνια, συμβαίνει φοβισμένος. Που ονομάζεται και ξεκίνησε αυτούς τους άλλους πρίγκιπες. Λίγο πριν, στο Γιούρι, ο αδελφός Andrei Mstislav βασανίστηκε εκεί. Το 1158, οι κάτοικοι της Novgorod τον οδήγησαν και κάλεσαν τους γιους του Ροστούλλβ, του Svyatoslav και του Δαβίδ: αυτά, φυτεύτηκαν στο Novgorod, και το άλλο στο Torzhok, αλλά εναντίον τους, το εχθρικό κόμμα σύντομα σχηματίστηκε. Helding στη βοήθεια αυτού του κόμματος, ο Andrei έστειλε μια τέτοια απαίτηση για το Novgorod: "Σας ενημερώνει, θέλω να ψάξω για το novgorod με καλό ή κακό. Να με φιλήσεις ένα σταυρό για να με κάνεις με τον πρίγκιπα σου, και θέλω να θέλω την καλοσύνη. " Μια τέτοια επανεξέταση ενίσχυσε τον ενθουσιασμό στο Novgorod, το θυελλώδες κεφάλι συχνά άρχισε να συγκεντρώνεται. Πρώτον, η Novgorod, με επικεφαλής τον Andrei ευνοεί, βγήκε στο γεγονός ότι η Novgorod περιέχει δύο πρίγκιπες και ζήτησε την απομάκρυνση του Δαβίδ από τη διαπραγμάτευση. Η Svyatoslav εκπλήρωσε την απαίτηση και έστειλε τον αδελφό του από τη γη του Novgorod, αλλά μετά από τους αντιπάλους που δεν άφησε τον Svyatoslav μόνο, οχυρωμένος από τον λαό εναντίον του και έφερε στο γεγονός ότι το πλήθος άρπαξε το Svyatoslav στον οικισμό, έστειλε την επιμέλεια στη Λάμπα. Η σύζυγός του ολοκληρώθηκε στο μοναστήρι της Αγίας Βαρβάρας. Δημοσίευσε τα πρόσωπα που αποτελούσαν μια πριγκίπισσα ομάδα, το κτήμα τους χαλάρωσε, και στη συνέχεια τους έστειλαν να ζητήσουν από τον Andrei γιο με τη βασιλεία. Ο Andrei αναμένεται να τους δώσει αν είναι δυνατόν οι πρίγκιπες, οι οποίοι επιθυμούν, και αυτοί που ο ίδιος θα ήθελε να δώσει. Ο Andrei τους έστειλε κανένα γιο, αλλά ο ανιψιός του Mstislav Rostislavich. Αλλά το επόμενο έτος (1161), όταν ο Izyaslav Davidovich νίκησε ο Rostislav και σκότωσε, και ο Rostislav ενισχύθηκε στο Κίεβο, ο Andrey αποκάλυψε μαζί του και διέταξε τους άνδρες της Novgorod να πάρει και πάλι στη βασιλεία της Svyatoslav Rostislavich, τον οποίο πρόσφατα εκδιώχθηκαν και περισσότερο Ο χρονικογράφος, "σε όλη του τη θέληση". Ο Andrei, προφανώς, ήταν ακόμα, ένας ή ένας άλλος πρίγκιπας θα τυπωθεί στο Novgorod, αν μόνο αυτός ο πρίγκιπας φυτεύτηκε από τα χέρια του, έτσι ώστε σε τέτοιο τρόπο για τους κατοίκους Novgorod που εισήλθε στο έθιμο να πάρει μια πριγκίπισσα από τον Suzdal Prince . Το 1166, ο Kiev Prince Rostislav πέθανε, ένας άνδρας σφαιρίδιο, ο οποίος μειώνει με έναν Suzdal Prince και τον φροντίζει. Ο Mstislav Iaslavich εξελέγη στο Κίεβο βασιλεύει. Εκτός από το γεγονός ότι αυτός ο πρίγκιπας ήταν ο γιος του μισούσαν τον Andrei Izyaslav Mstislavich, με τους οποίους ο πατέρας του αγωνίστηκε τόσο πεισματικά, ο Andrei μισούσε αυτόν τον πρίγκιπα και ο Mstislav δεν ήταν από αυτούς που θα θέσει σε οποιονδήποτε, ποιος θα ήθελε να δείξει εξουσία πάνω του. Η καθυστερημένη Rostislava είχε πέντε γιους: Svyatoslav, David, Roman, Rurik και Mstislav, επικοινωνήθηκε με το Novgorod, David. Αρχικά, ο Mstislav Iaslavich ήταν με αυτούς τους ξαδέλφους ταυτόχρονα, αλλά στη μεγάλη ευχαρίστηση του Andrei, η φιλία σπάστηκε μεταξύ τους. Άρχισε λόγω του Novgorod. Οι κάτοικοι της Novgorod δεν προσέλαβαν τον Svyatoslav με τον πρίγκιπα τους και τον οδήγησαν, και στη συνέχεια έστειλαν στο Κίεβο Mstislav για να τον ζητήσουν από τον Υιό. Ο Mstislav, που δεν θέλει να διαμαρτυρηθεί με το Rostislavichi, επιβραδύνθηκε. Εν τω μεταξύ, ο προσβεβλημένος Svyatoslav άσκησε έφεση στο Andrei. Η Svyatoslav έγινε ο Smolensk Princes, οι αδελφοί του. Έχουμε ενώσει ο Polochanas, οι οποίοι δεν είχαν προηγουμένως τοποθετηθεί με το Novgorod. Στη συνέχεια, ο Andrei απαίτησε αποφασιστικά από το Novgorod, έτσι ώστε να υιοθετήθηκαν και πάλι το Svyatoslav εκδιώχθηκε. "Δεν θα υπάρξει άλλος πρίγκιπας, εκτός από αυτό," τους διέταξε να τους πει και να σταλούν στη διάσωση Svyatoslav και τους συμμάχους του του Στρατού εναντίον του Novgorod. Οι σύμμαχοι καίγονται μια νέα διαπραγμάτευση, το χωριό Novgorod καταστράφηκε και κόβει το μήνυμα του Novgorod με το Κίεβο, έτσι ώστε να μην δώσει Novgorod στο Mstislav Kiev. Οι άνθρωποι της Novgorod αισθάνθηκαν προσβλητικά τα δικαιώματά τους, είδε πολύ έντονα την ελευθερία τους, άρρωσαν άρρωστοι και όχι μόνο να παραδοθούν στις απαιτήσεις του Andrei, αλλά σκότωσαν την προσγείωση Zechariah και μερικούς άλλους ανθρώπους, υποστηρικτές του Svyatoslav, για μυστική επαφή με αυτόν τον πρίγκιπα, επέλεξαν ένα άλλο Ο Landanner που ονομάζεται Yakuna, βρήκαμε την ευκαιρία να μάθουμε για τα πάντα Mstislav Iaslavich και για άλλη μια φορά τον ρώτησε ο γιος στην βασιλεία. Αυτή τη στιγμή, παρεμπιπτόντως, το Κίεβο Boyars Borislavichi κατάφερε να αγωνιστεί η Mstislava με δύο Rostislavichi: David και Rurik. Όταν, μετά από αυτό, οι κάτοικοι της Novgorod έστειλε και πάλι στο Mstislav για να ζητήσει από τον γιο της, δεν διστάνε πλέον και έστειλε το γιο του και το μυθιστόρημα του. Rostislavichi Μετά από αυτή την πράξη λήφθηκε από τους εχθρούς της ΜΣΛΛΑΒΑ. Ο Andrei αμέσως επωφελήθηκε από αυτό για να πάει στη Mstislava. Οι πρίγκιπες Ryazan και Murom ήταν ήδη με τον Andrei ταυτόχρονα, που συνδέονται με τον πόλεμο ενάντια στη Βουλγαρία. Ο Πολόκανάς εισήλθε στην Ένωση στην εχθρότητα στο Novgorod. Είχε έναν σύμμαχο της Αγαπημένης Μουστάβας, ο θείος ΜΣΗΣλβ, ο οποίος ήταν ο αντίπαλός του για το Κίεβο, ήταν στο Volyn. Ο Andrei κατεδαφίστηκε κρυφά με τους πρίγκιπες του Severskie Oleg και του Igor: στο Peryyaslavl, το ρωσικό σύντομο, Andrei Gleb, ο Divotee είναι πάντοτε. Με τον Gleb, ένας άλλος αδελφός ήταν επίσης ένας νεαρός Vsevolod, ο οποίος επέστρεψε από το Tsarögrad και έλαβε μια βασιλεία στην πόλη Oster στο νότιο Rus. Συνολικά, επομένως, ήταν έως και 11 πρίγκιπες με τις ομάδες και την Reli. Suzdal στρατός που οδηγεί στον γιο του Andrei Mstislav και Borin Boris Zhidislavich. Από την πλευρά του Mstislav ήταν ο αδελφός Andrei Mikhail, ο οποίος έρχεται σε επαφή με το Torzhok. δεν προβλέπουν τις πολιτοφυλακές εναντίον του, ο Mstislav Iaslavich τον έστειλε με το Berendems για να βοηθήσει τον γιο της στο Novgorod. Αλλά η Roman Rostislavich έκοψε το δρόμο του και κατέλαβε.

Οι φίλες του Andrei με τα στρατεύματα διαφορετικών ρωσικών εδαφών συναντήθηκαν στο Vyshgorod και στις αρχές Μαρτίου, το στρατόπεδο τοποθετήθηκε κάτω από το Κίεβο, κοντά στο μοναστήρι Kirillov, και, απομακρύνθηκε, περιβάλλεται ολόκληρη η πόλη. Σε γενικές γραμμές, οι Kievians δεν έχουν υπομείνει ποτέ την πολιορκία και να παραδοθεί συνήθως στους πρίγκιπες που έπρεπε να δρουν το Κίεβο. Και τώρα έχουν πάρει ένα απόσπασμα για τρεις ημέρες. Η Berendeia και η Torka, που στάθηκαν για τον Mstislav Iaslavich, ήταν επιρρεπή σε προδοσία. Όταν οι εχθροί άρχισαν να γράφουν σκληρά στο πίσω μέρος του Mstislav Iaslavich, το Κίεβο ομάδα του είπε: "Τι, ο πρίγκιπας, κοστίζουμε, δεν τους εξηγεί." Ο Mstislav έφυγε στο Vasilev, δεν είχε χρόνο να πάρει τη σύζυγό του και τον γιο του με τη σύζυγό του. Είχε κυνηγηθεί. Ήταν πυροβολημένο. Το Κίεβο λήφθηκε στις 12 Μαρτίου, την Τετάρτη τη δεύτερη εβδομάδα της θέσης του 1169, όλα λεηλατήθηκαν και καίγονται στη συνέχιση δύο ημερών. Δεν υπήρχε έλεος ούτε παλιό, ούτε μικρό, ούτε το πάτωμα ούτε ηλικία ή εκκλησίες ή μοναστήρια. Ακόμη και το μοναστήρι PECHERSK LIT. Αφαιρέθηκε από το Κίεβο όχι μόνο ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά εικόνες, αυξάνεται και καμπάνες. Μια τέτοια αγριότητα γίνεται σαφής όταν θυμόμαστε πώς σε δώδεκα χρόνια πριν οι κάτοικοι του Κιέβου έχουν ερμηνεύσει όλους τους Suzdalians μετά το θάνατο του Γιούρι Dolgorukova. Φυσικά, υπήρχαν άνθρωποι μεταξύ των Suzdals που ήταν τώρα για τους συγγενείς τους. Όσον αφορά το Chernihiv, είχαν ήδη μια μακροχρόνια εχθρότητα στο Κίεβο, το οποίο θα ήταν αδιανόητο από μια μακρά εχθρότητα μεταξύ MonoMakhovichi και Olgovichi.

Ο Andrey έφτασε στο στόχο του. Το αρχαίο Κίεβο έχασε την ηλικιωμένη ηλικιωμένη ηλικιωμένη του. Μόλις η πόλη είναι πλούσιος, ο οποίος άξιζε το όνομα της δεύτερης Κωνσταντινούπολης, που παρακολούθησαν τους αλλοδαπούς του, είχε ήδη χάσει τη λαμπρότητα του από τη διασταυρούμενη ανακοίνωση και τώρα λήστεψε, καίγεται, στερημένος από σημαντικό αριθμό κατοίκων, διακόπτεται ή κατανέμεται Στα πανεπιστήμια και επιλύθηκαν από άλλες ρωσικές εκτάσεις, οι οποίοι φαινόταν να εκδίδουν την πρώην κυριαρχία τους πάνω τους. Ο Andrei έβαλε τον υποτακτικό αδελφό του Gleb, με την πρόθεση και να φυλακιστεί εκεί ένας τέτοιος πρίγκιπας, τον οποίο θα ήθελε να δώσει στο Κίεβο.

Ο ατμός με το Κίεβο, ο Andrei ήθελε σταθερά να διαιρέσει με το Novgorod. Οι ίδιοι πρίγκιπες που πήγαν στο Κίεβο μαζί του, με τα ίδια φτερά που κατέστρεψαν την αρχαία πρωτεύουσα της ρωσικής γης, πήγαν στο βορρά για να προετοιμάσουν την ίδια μοίρα και το Novgorod, το οποίο είχε υποστεί Κίεβο. "Δεν θα πούμε, ο Suzdal Chronicler, που αφιερώνεται στο Andrei και την Πολιτική Του, υποστηρίζουν - ότι οι άνθρωποι της Novgorod έχουν δίκιο ότι έχουν από καιρό από τους προγόνους των πρίγκιπες των ελεύθερων μας. Και αν ήταν έτσι, τότε οι προηγούμενοι πρίγκιπες θα τους είπαν την κριτική για τον Νονό και ορκίστηκαν πάνω από τα εγγόνια τους και τα μεγάλα-εγγόνια τους; " Ήδη στις τρεις εκκλησίες του Novgorod σε τρεις εικόνες που κλαίμε για το βιογραφικό σημείωμα. Virgin: Προβλέπει προβλήματα, συγκεντρώνοντας το Novgorod και τη γη του. Προσευχήθηκε στον γιο της να μην προδώσει τους κατοίκους της Novgorod, όπως το Sodom και το Gommor, αλλά για να τους συγχωρήσει σαν το Ninevyan. Το χειμώνα, το 1170 ήταν ένα τρομερό Rhe κοντά Novgorod - Suzdals, Smolnyan, Ryazan, Murroms και Polochan. Για τρεις ημέρες, τακτοποίησαν το Ostrog στο Novgorod και το τέταρτο άρχισε την επίθεση. Οι άνθρωποι Novgorod χτύπησαν γενναία, αλλά στη συνέχεια άρχισαν να αποδυναμώνουν. Οι εχθροί της Novgorod, ελπίζοντας για μια νίκη, εκ των προτέρων σε παραδοχές, διαιρούν τους δρόμους Novgorod, τις συζύγους και τα παιδιά του Novgorod, όπως η παρτίδα, καθώς και kievans? Αλλά τη νύχτα της Τρίτης την Τετάρτη της δεύτερης εβδομάδας της ανάρτησης - όπως ο μύθος - η Novgorod Archbishop John προσευχήθηκε μπροστά στη διάσωση και άκουσε τη φωνή από το εικονίδιο: "Πηγαίνετε στην Ilyina στην εκκλησία του Σωτήρος, πάρτε το Εικονίδιο της ευλογημένης Παναγίας και να διαπιστώσει τους τοίχους (πλατφόρμα) τοίχους, και θα σώσει το Novgorod. " Μια άλλη μέρα, ο Ιωάννης με το Novgorod, ανέβηκε την εικόνα στον τοίχο στο τέλος της χώρας μεταξύ των Δονβρυνανών και των οδών της Πρωσίας. Ο συμπλέκτης των βέλων έπεσε πάνω του. Εικονίδιο έφεση πίσω. Από το μάτι, τα δάκρυά της έπεσαν και έπεσαν στο πένας του επίσκοπου. Στο Suzdaltsev βρήκαν την κατάδυση: ήρθαν στο χάος και άρχισαν να πυροβολούν ο ένας τον άλλον. Λέει λοιπόν το μύθο. Πρίγκιπα Ρωμαϊκή ΜΣΗΣΑλΑΒΙΗ το βράδυ της 25ης Φεβρουαρίου, οι Σουζδαλικοί και οι σύμμαχοί τους κέρδισαν με το Novgorod. Ο σύγχρονος χρονογράφος, λέει για αυτό το γεγονός, λέει τίποτα για το εικονίδιο, αλλά αποδίδει τη νίκη "τη δύναμη του ειλικρινούς σταυρού, τη μεσοπρόθεσμα και τις προσευχές του Κυρίου". Οι εχθροί έφυγαν. Η Novgorod πιάστηκε τόσα πολλά Szdaltsev που τους πώλησαν για ένα snot (2 nagati). Ο θρύλος της απελευθέρωσης του Novgorod ήταν σημαντικός για τους μελλοντικούς χρόνους, υποστηρίζοντας την ηθική δύναμη του Novgorod στον αγώνα με τους πρίγκιπες Suzdal. Στη συνέχεια, πήρε ακόμη και τη Γενική Εκκλησία σε όλη τη Ρωσία: η εικόνα, η οποία αποδόθηκε στη θαυματουργή απελευθέρωση του Novgorod από τον Rati Andrei, έγινε με το όνομα του Znamenkaya ένα από τα πρώτα εικονίδια της μητέρας του Θεού, σεβαστή από τη Ρωσία. Οι διακοπές της προς τιμήν της εγκαταστάθηκαν στις 27 Νοεμβρίου. Αυτές οι διακοπές εξακολουθούν να παρατηρούνται από την Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία.

Σύντομα, ωστόσο, η εχθρότητα έχει ενοχληθεί και οι Novgorods αποκαλύφθηκαν με τον Andrey. Την επόμενη χρονιά, ήταν απίστευτα από τη Ρωμαϊκή Mstislavich και απομακρύνθηκαν από τον εαυτό τους. Στη συνέχεια, καταρρέει και έκανε ένα υψηλό κόστος στο Novgorod. Οι άνδρες Novgorod έπρεπε να λάβουν ψωμί από την περιοχή Suzdal και αυτό ήταν το κύριο πράγμα για τη σύντομη ειρήνη με τον Andrei. Με τη συγκατάθεσή του, πήραν τους εαυτούς τους στους πρίγκιπες της Rüric Rostislavich, και το 1172, για να τον οδηγήσει από τον εαυτό του, σημείωσε από τον Andrei Son Yuri. Οι Novgorod NTorters παρέμειναν στα κέρδη ότι ο Αντρέι έπρεπε να δείξει σεβασμό στα δικαιώματα του Novgorod και αν και τον έστειλε στους πρίγκιπες, αλλά όχι διαφορετικά, ως ολόκληρο το άγριο του Novgorod.

Παρά την ήττα, που προκλήθηκε από το Κίεβο, ο Andrei έπρεπε να στείλει και πάλι τον στρατό εκεί για να τον κρατήσει στην εξουσία του. Prince Gleb κοίταξε. Με τη συγκατάθεση του Rostislavichi, το Κίεβο καταγράφηκε από τον θείο του Vladimir Dogoguzhsky, του πρώην σύμμαχου του Andrei, αλλά ο Andrew τον διέταξε να φύγει αμέσως και να ανακοινώσει ότι ήταν κατώτερη από το Κίεβο Ρωμαϊκή Ροστούβιτς, η πριγκίπισσα του meek και υποτακτική. "Μου τηλεφώνησε με τον πατέρα σου", ο Andrei διέταξε να πει το Rostislavichi, "θέλω την καλοσύνη σε σας και να δώσω ρωμαϊκό, τον αδελφό σου, Κίεβο." Μερικές φορές, ο Andrei αποφάσισε να οδηγήσει το μυθιστόρημα του Ρωμαίου Ροστούπολης: αν ήταν δυσαρεστημένος με τον Rostislavichi, διαπίστωσε ότι ήταν εξοικειωμένοι ή απλώς σκόπευαν να εγκαταλείψουν τον αδελφό της εκεί και επομένως ήταν απαραίτητο να τα εκδιώξουν, - όπως μπορεί, μόνο αυτός Ήρθε μέχρι αυτούς τους πρίγκιπες, έστειλαν σε αυτούς το Swordsmen Mikhna απαιτώντας την έκδοση Gregory hotovich και δύο άλλα άτομα. "Αυτοί, είπε:" Ο αδελφός του Gleb εργάστηκε; Είναι όλοι εχθροί. " Rostislavichi, γνωρίζοντας ότι από το Andrei, δεν είναι περισσότερο από ένα Quarid, δεν τολμούν να δώσουν στους ανθρώπους που θεωρούνταν αθώοι και τους έδωσαν να ξεφύγουν. Που ήταν απλά απαραίτητο για τον Andrei. Έγραψε σε αυτούς μια τέτοια τρομερή λέξη: "Αν δεν ζείτε στη θέλησή μου, τότε εσύ, ο Ρουρικός, πηγαίνετε από το Κίεβο, και εσύ, ο Δαβίδ, πηγαίνετε από το stepor, και εσύ, ο Mstislav, από τον Beghorgod. Το Smolensk παραμένει: μοιραστείτε τον εαυτό σας όπως γνωρίζετε. " Ρωμαίος υπακούει και άφησε το Smolensk. Ο Andrei έδωσε το Κίεβο στον αδελφό Mikhail, με τον οποίο συμφιλιώθηκε. Ο Μιχαήλ παρέμεινε ενώ ήταν στο knapfoot, όπου ήταν πριν από τον πρίγκιπα και έστειλε τον αδερφό του Vsevolod στο Κίεβο με έναν ανιψιό Yaropolki Rostislavich. Αλλά και άλλα Rostislavichi δεν ήταν τόσο λοιπόν, όπως ένα μυθιστόρημα. Έστειλαν στον Πρέσβη του Andrey με εξηγήσεις. Αλλά ο Andrei δεν έδωσε απάντηση. Στη συνέχεια ήρθαν στο Κίεβο τη νύχτα, άρπαξαν τον Vsevolod και το Yaropolk, πολιορκούσαν τον Mikhail τον εαυτό του, τον ανάγκασε να εγκαταλείψει το Κίεβο και να είναι ικανοποιημένος με τον Pereyaslavl, ο οποίος του δόθηκε, και οι ίδιοι επέστρεψαν στο Κίεβο και έβαλαν ένα από τα αναζητούσαν στο τραπέζι του Κιέβου : Rüric Rostislavich. Ο ίδιος ο Mikhail, ο Mikhail, ο οποίος ο Andrei Kyvaked στο Κίεβο, υποχώρησε και πάλι από τον Andrei και κολλήθηκε στο Rostislavichi, καθώς και ο Andrei και Rostislavichi για τον Mstislav Iaslavich. Andrei, έχοντας ακούσει για όλα αυτά, ήταν πολύ θυμωμένος, και στη συνέχεια η πρόταση ήρθε σε αυτόν για να υποβάλει βοήθεια κατά του Rostislavichi: Chernigov Prince Svyatoslav Vsevolodovich, ο οποίος σκέφτηκε κατά τη διάρκεια του καλύτερου Κίεβο, ενσταλάτως Andrei στο Rostislavichi. Την ίδια στιγμή υπήρχαν άλλοι πρίγκιπες του Olgovichi. Ο πρεσβευτής έστειλε εξ ονόματος αυτών των πρίγκιπες, δήλωσε ο Andrei: "Ποιος είναι ζωντανός, αυτό και εμείς ένα θέμα. Είμαστε έτοιμοι μαζί σας. "

Ο υπερήφανος Andrei κάλεσε τον ξίφη του Μικρά και είπε: "Πηγαίνετε στο Rostislavikam, πείτε τους αυτό: δεν κάνετε στη θέλησή μου. Για αυτό, εσείς, ο Rurik, πηγαίνετε στο Smolensk στον αδελφό μου στη θέση σας, και εσείς, ο David, πηγαίνετε στο Bhlad, δεν εργάζομαι να είμαι στη ρωσική γη? Και λέω στο Mstislav όπως αυτό: εσείς σε όλο τον υποκινητή: Δεν εργάζομαι να είμαι στη ρωσική γη ".

Ο Micho μεταβίβασε στις οδηγίες Rostislavichi για τον πρίγκιπα τους. Όλοι δεν πιέζουν πλέον αυτή την ομιλία Mstislav. "Αυτός, ο σύγχρονος λέει:" Η νεώτερη δεν χρησιμοποιείται για να φοβάται κανέναν, εκτός από έναν μόνο θεό ". Διόρθωσε τους άρρωστους των μαλλιών του Mikhn στο κεφάλι του και την γενειάδα του και είπε: "Πηγαίνετε για τον πρίγκιπα και να περάσετε μακριά από εμάς στον πρίγκιπα μου, αυτό είναι που: Εξακολουθούσαμε τον πατέρα σας και τους αγαπάμε, εσείς Στείλατε εγώ δεν ήταν πρίγκιπας, και μια φίλη και ένα απλό πρόσωπο. Κάνε ό, τι σκέφτηκα. Ο θεός του δικαστή! "

Ο Andrei ήρθε σε οργή, όταν είδε την παντρεμένη Michna και άκουσε ότι ο Mstislav είπε. Ένα μεγάλο πολιτοφυλακή του Σούζνταλ Land - Rostovtsy, Suzdaltsy, Vladimirtsy, Pereyaslavtsy, Belozers, Muromssee και Ryazantsy, κάτω από το κύριο αφεντικό του γιου του Αντρέι Γιούρι και Boyarina Zhaidislavich, πήγε στο δρόμο. Ο Andrei, η στέλνοντάς τους, δήλωσε: "Κόψτε τον Rüric και τον Δαβίδ από την εστία μου και να πάρω τη Mstislava: Δεν κάνω τίποτα και να με φέρει". Οι κάτοικοι του Nomgorood τους είναι κολλημένοι. Περπάτησαν μέσω της Γης Smolensk. Ένα φτωχό μυθιστόρημα, βλέποντας τέτοιους επισκέπτες, δεν θα μπορούσε να αντισταθεί και να είχε, κατόπιν αιτήματος του Andrei, στείλτε το Smolnyan μαζί τους. Όλη αυτή η δύναμη εντάχθηκε στη Γη του Τσέρτιβ και το Svyatoslav Vsevolodovich Svyatoslav με τους αδελφούς της συνδεδεμένους. Από την άλλη πλευρά, ο Αντρέι κινήθηκε προς τις δυνάμεις Κίεβο από Polotsk γης: Turov, Pinsky και Gorodensky πρίγκιπες, υπάγεται στο Polotsk. Ο Mikhail Yuryevich υποχώρησε από το Rostislavichi και μαζί με τον Vsevolod και δύο ανιψιές βιαστικά για να μάθει το Κίεβο. Ο Rostislavichi του δεν τον εμποδίζει. Ο Rurik κλειδωμένος στο Belgorod, το Mstislav στο Vyshgorod και ο David έστειλε στο Galich για να ζητήσει βοήθεια από το Yaroslav (OsmomiSl). Όλες οι πολιτοφυλακές έχει γράψει κυρίως στο Vyshgorod για να πάρει τη Mstislava, καθώς ο Andrey διέταξε. Υπήρχε πολλή κραυγή, θόρυβος, γάδο, σκόνη, ελάχιστα σκοτωμένο, αλλά πολλοί τραυματίες. 9 εβδομάδες στάθηκε αυτή η πολιτοφυλακή. Ο ξάδερφος του Ροστούπολης, ο Yaroslav Iaslavich Lutsky, ο οποίος ήρθε με όλη τη Βολιν Γη, αναζητούσε επίσης μια ηλικιωμένη και ένα τραπέζι του Κιέβου για τον εαυτό του, το οποίο ο Svyatoslav Vsevolodovich Chernigov, ο παλαιότερος πρίγκιπας στην πολιτοφυλακή, αναζήτησε επίσης. Ο ίδιος ο Andrei δεν ήταν εδώ για να λύσει αυτή τη διαφορά, την ισχυρή ποιότητα. Και όλες αυτές οι άρχοντες, δεν είναι συνειδητή, μόνο τότε ήρθε κάτω από Vyshgorod, για να δώσει την ευκαιρία στον Andrei να διορίσει ένα τέτοιο πρίγκιπα στο Κίεβο, η οποία θα είναι ευχαριστημένοι. Yaroslav, ο οποίος δεν δίστασε να Svyatoslav Vsevolodovich, υποχώρησε από τους συμμάχους, πέρασε στην Rostislavichi και μετακόμισε στο Μπέλγκοροντ να συνδέει με Αγροτικής Rostislavich, για να χτυπήσει το καταβύθισης. Ταυτόχρονα, οι σύμμαχοι απείλησαν την άφιξη των Γαλικιών, σύμφωνα με τον Δαβίδ, για να βοηθήσουν τον ΡοστήΑΒίχιδα. Από την πλευρά του, οι περισσότεροι από τους συμμάχους δεν είχαν λόγους, κανένα κυνήγι να συνεχίσει τον πεισματά του πόλεμο. Ο Smolnyan ήταν εντελώς εντελώς άθελα. Novgorod, πάντα ανήσυχος και μεταβλητός, εύκολα δροσερός στην περίπτωση, στην οποία ξεκίνησαν περνώντας. Πιθανώς, οι μισές από τις πόλεις της Λευκορωσίας, επίσης, δεν πρέπει να διαχωρίζονται από τις πόλεις της Λευκορωσίας, αφού γι 'αυτούς εκείνη την εποχή ήταν εντελώς αδιάφορη για το θέμα των οποίων το Κίεβο θα ανήκουν. Όλα αυτά μαζί ήταν η αιτία για το γεγονός ότι μόλις την είδε τους συμμάχους ότι η δύναμη των εχθρών τους αυξάνεται, τότε έγινε μια αναταραχή, και το βράδυ, πριν από την αυγή, κατέφυγε σε ένα τέτοιο χάος, που πολλοί, που διακινούνται μέσω το Δνείπερο, που πνίγηκε. Ο Mstislav έκανε ένα Bubble, κυνηγώντας τους, κατέκτησε τη σειρά τους και κατέλαβαν τους κρατούμενους. Αυτή η νίκη πάνω από τους είκοσι πρίγκιπες και τόσες πολλές γης δοξάζουν τον Mstislav Rostislavich μεταξύ των συγχρόνων της και του έδωσε το όνομα του γενναίου. "Takto", δήλωσε ο chricicler, "Prince Andrei, τι ένα έξυπνο πράγμα ήταν σε όλα τα θέματα, και κατέστρεψε την έννοια του ορισμού του: ήμουν λιωμένο με θυμό, ήμουν ενθουσιασμένος και επαίνεσε μάταια. Και ο έπαινος και η υπερηφάνεια του διάβολου ενσταλάει στην καρδιά του ανθρώπου ».

Ο Andrei γεννήθηκε στη Γη Suzdal. Πέρασε την παιδική του ηλικία. Έμαθε τις πρώτες εντυπώσεις για τις οποίες ήταν οι απόψεις του για τη ζωή και τις έννοιες. Η μοίρα τον έριξε στο Mistlote των απελπισμένων αμάχων που κυριάρχησαν στο νότιο Rus. Μετά το Monomakh, δύο γιοι του, Mstislav και Yaropolk, βασιλεύονταν στο Κίεβο. Δεν είχαν διαφωνία για τη γη και μπορούμε να υπολογίσουμε στους πραγματικούς επιλεγμένους πρίγκιπες Zemsky, επειδή οι κάτοικοι του Κιέβου αντιμετώπισαν τη μνήμη του Monomakh και αγάπησαν τους γιους του. Αλλά το 1143, ο Chernigov Prince Visevolod Olgovich ξεκίνησε τον τρίτο γιο του Monomakhov, αδύναμο και περιορισμένο Vyacheslav και κυλήθηκε Κίεβο μέσω όπλων. Αλλά μόλις πέθανε ο Vsevolod, το 1146, η Kievans επέλεξε τον πρίγκιπα του Υιού του Senior του Senior Monomakhovich, Izyaslav Mstislavich. Ο Izyaslav ευτυχώς μοιράζεται με το Ολγκόβαι, αλλά ένας νέος ανήσυχος αντίπαλος αυξήθηκε εναντίον του, τον θείς τον, τον πρίγκιπα Suzdal Yuri Dolgoruky, ο νεότερος γιος Βλαντιμίρ Μονομάχου. Ένας μακρύς αγώνας άρχισε, και ο Andrei συμμετείχε σε αυτόν τον αγώνα. Οι περιπτώσεις εμπλέκονται με τέτοιο τρόπο ώστε να φαινόταν να είναι παρεμβολές, φαινόταν. Κίεβο αρκετές φορές πέρασε στα χέρια του Iaslav, στα χέρια του Γιούρι. Ο Andrei έχει επανειλημμένα έδειξε θάρρος σε μάχες, αλλά και μια φορά προσπάθησε να καθιερώσει τον κόσμο μεταξύ των προκληθέντων κομμάτων. Όλα ήταν μάταια, ο Ανδρέι έπεισε τον πατέρα του να αποσυρθεί στη Suzdal Earth και ο ίδιος τον έσκυψε να πάει σε αυτή την περιοχή - στο Vladimir-on-Klyazma, ένα προάστιο που δόθηκε στον πατέρα του στην παρτίδα. Αλλά ο Γιούρι δεν ήθελε να φύγει από το νότο για οτιδήποτε, άρχισε και πάλι να αναζητήσει το Κίεβο, τέλος, από το θάνατο του Iaslav, το 1154 πήρε την κατοχή του Andrei στο Vyshgorod. Η Yury ήθελε να έχει αυτόν τον γιο κοντά τον εαυτό του να μεταφέρει σε αυτόν το Κίεβο πρίγκιπα και για το σκοπό αυτό διόρισε το Rostov και το Suzdal απομακρυσμένο από το Κίεβο στους γιους του. Αλλά ο Andrei δεν αιχμαλωτίζει τις ελπίδες στο νότιο Rus. Ο Andrei ήταν τόσο γενναίος όσο το έξυπνο, όσο και ο υπολογισμός στις προθέσεις τους, καθώς και αποφασιστικά στην εκτέλεση. Ήταν πολύ ισχυρός για να φέρει τις συνθήκες με την τότε αποθήκη στο νότιο Rus, όπου η τύχη του πρίγκιπα εξαρτάται συνεχώς από τις προσπάθειες άλλων πρίγκιπες και από την αντιπροσωπεία ενός φίλου και πόλεων. Επιπλέον, η γειτονιά του POLOVTSY δεν έδωσε κασέτα για την καθιέρωση της εντολής στη νότια ρωσική επικράτεια, επειδή η Polovtsy αντιπροσώπευε ένα βολικό εργαλείο από τους πρίγκιπες, Plunned να εξαγάγουν τις ίδιες τη δύναμη της πόλης. Ο Andrei αποφάσισε να βρεθεί στη Σουζδάλ Γη για πάντα στο Szdal. Το βήμα ήταν σημαντικό. Ο σύγχρονος-χρονισκοπής διαπίστωσε ότι είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ειδικά ότι ο Andrei αποφάσισε να το πράξει χωρίς πατρική ευλογία.

Andrei, όπως μπορείτε να δείτε, ωριμάζουν, στη συνέχεια, σχεδιάζετε όχι μόνο να αποσυρθείτε στη Suzdal Earth, αλλά να εγκρίνετε την εστίαση σε αυτό, από την οποία μπορείτε να μετατρέψετε τις υποθέσεις της Ρωσίας.

Ήταν στο Vyshgorod στο γυναικείο μοναστήρι εικονίδιο του Αγίου Η μητέρα του Θεού, που έφερε από το Tsarögrad, γραμμένο, όπως λέει ο θρύλος, St. Ευαγγελιστής Luko. Ο Andrei σχεδιάστηκε να την απαγάγει, να το μεταφέρει στη Suzdal Earth, έτσι το ιερό, σεβαστό στη Ρωσία και το γεγονός ότι η γήινη ευλογία του Θεού λατρεύεται πάνω από αυτό το γήινο. Αφού διευκολύνει τον ιερέα, ο Andrei πήρε τη θαυματουργή εικόνα από το μοναστήρι τη νύχτα και, μαζί με την πριγκίπισσα και τις εκδηλώσεις, αμέσως πεπεισμένη τη Σουζδάλ Γη. Ήδη στο κεφάλι του Andrei υπήρχε μια σκέψη για να αυξήσετε την πόλη του Βλαντιμίρ πάνω από τις παλαιότερες πόλεις του Suzdal και του Ρόστοφ, αλλά συνέχισε αυτή τη σκέψη για το χρόνο να είναι μυστικό, και επομένως το Vladimir οδήγησε με την εικόνα, και δεν την άφησε πού, Σύμφωνα με το σχέδιό του, θα μπορούσε αργότερα να παραδοθεί. Αλλά δεν ήθελα τον Andrei να την μεταφέρει σε αυτήν στο Suzdal, ούτε στο Rostov, επειδή, σύμφωνα με τον οικισμό του, αυτές οι πόλεις δεν ακολούθησαν το πρωτάθλημα. Για δέκα μίλια από το Βλαντιμίρ στο δρόμο προς το Suzdal, ένα θαύμα συνέβη: τα άλογα κάτω από την εικόνα ξαφνικά έγιναν. Αυξάνονται στους άλλους, και δεν μπορούν να μετακινήσουν τον πόλεμο από τη σκηνή.

Ο πρίγκιπας σταμάτησε. Διαδώστε τη σκηνή. Ο πρίγκιπας έπεσε κοιμισμένος, και το πρωί ανακοίνωσε ότι ήταν στο όνειρο της μητέρας του Θεού, διέταξε μια εικόνα στο Ροστόφ, αλλά να βάλει στο Βλαντιμίρ. Στην ίδια θέση όπου συνέβη η όραση, για να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Παναγίας και να δημιουργήσει ένα μοναστήρι μαζί της. Στη μνήμη ενός τέτοιου οράματος γράφτηκε από την εικόνα, που απεικονίζει τη μητέρα του Θεού με τη μορφή, όπως εμφανίστηκε ο Andrei. Τότε υπήρχε ένα χωριό που ονομάζεται Bogolyubov στο χώρο του οράματος. Ο Andrei έχτισε μια πλούσια πέτρινη εκκλησία εκεί. Τα σκεύη και τα εικονίδια της ήταν διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και φινιρίσματα, πυλώνες και πόρτες έλαμψαν επιχρυσωμένο. Το έβαλε προσωρινά το εικονίδιο. Στον μισθό, για την φτιαγμένη από τον Andrey, υπήρχαν δεκαπέντε κιλά χρυσού, πολλά μαργαριτάρια, πολύτιμες πέτρες και ασήμι.

Ο οικισμός Bogolyubovo τέθηκε από αυτόν, και η αγαπημένη του θέση και τον έμαθε στην ιστορία του ψευδωνάρι του Bogolyubsky.

Δεν γνωρίζουμε τι έκανε ο Αντρέι πριν από το θάνατο του Πατέρα, αλλά, χωρίς αμφιβολία, συμπεριφέρθηκε αυτή τη στιγμή, έτσι ώστε να ικανοποιήσει ολόκληρη τη γη. Όταν ο Πατέρας πέθανε στο Κίεβο στις 15 Μαΐου, 1157, Rostovtsy και Suzdali με όλη τη γη, παραβιάζοντας τη σειρά του Γιούρι, ο οποίος έδωσε τον Rostov και τον Suzdal στους μικρότερους γιους, ο οποίος επέλεξε ομόφωνα τον πρίγκιπα της ομάδας του. Αλλά ο Andrey δεν πήγαινε στο Suzdal, ούτε στο Rostov, αλλά ίδρυσε την πρωτεύουσα του στο Βλαντιμίρ, χτισμένο εκεί μια υπέροχη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου της Παναγίας με μια επιχρυσωμένη οδήγηση από λευκή πέτρα. Σε αυτόν τον ναό, έβαλε το κλεμμένο από το Vichig, το εικονίδιο, το οποίο από τότε άρχισε να φορούσε το όνομα του Vladimirskaya.

Από τότε, ο Andrei έδειξε σαφώς την πρόθεσή του να κάνει το Βλαντιμίρ, ο οποίος ήταν μόνο τα προάστια, η κύρια πόλη ολόκληρης της γης και το έβαλε πάνω από τις παλιές πόλεις, τον Ροστόφ και τον Suzdal. Ο Andrew σήμαινε το γεγονός ότι στις παλιές πόλεις υπήρχαν παλιές μύθοι και συνήθειες που περιόρισαν τη δύναμη του πρίγκιπα. Ο Rostovtsy και ο Suzdalians επέλεξε τον Andrei την παραμονή του. Θεωρούσαν τη δύναμη του πρίγκιπα κάτω από την παραμονή τους. Ζώντας στο Rostov ή Suzdal, ο Andrei θα μπορούσε να έχει συνεχή barcias και έπρεπε να αμφισβητηθεί στους πολίτες που ήταν περήφανοι για την απαλότητα τους. Αντίθετα, στο Βλαντιμίρ, ο οποίος τον υποχρέωσε με τον εξύψιμο του, η νέα του ηλικιωμένη πάνω από τη Γη, η βούληση των ανθρώπων θα έπρεπε να έχει τη θέληση με τη βούληση του πρίγκιπα. Η πόλη του Βλαντιμίρ, πριν από το μικρό και ασήμαντο, καυτό και σώζεται με τον Andrei. Οι κάτοικοί του αποτελούσαν σε μεγάλο βαθμό από τους μετανάστες που πήγαν στο Andrei από το νότο Rus σε μια νέα κατοικία. Αυτό δείχνει σαφώς τα ονόματα της οδού στο Βλαντιμίρ. Υπήρχε ο ποταμός Lybad, πόλη Pechero, Golden Gate, με την εκκλησία πάνω τους, τόσο στο Κίεβο, όσο και στην εκκλησία της Παναγίας. Ο Andrei έχτισε πολλές εκκλησίες, ίδρυσε τα μοναστήρια, δεν λυπάται το κόστος της διακόσμησης των ναών. Εκτός από την Εκκλησία της Κοίμησης, ο οποίος ενέκρινε την έκπληξη των σύγχρονων με μεγαλοπρέπεια, έχτισε την εκκλησία της μεσολάβησης στο στόμα του ποταμού Nerley και πολλές άλλες πέτρινες εκκλησίες, ο Andrei κάλεσε τους Δάσκαλους από τη Δύση για αυτό, και εν τω μεταξύ τους Ρώσους Η τέχνη άρχισε να αναπτύσσεται, οπότε όταν ο Andreyev, οι διάδοχοι ρωσικοί δάσκαλοι είναι ήδη ξένοι χτίστηκαν και ζωγράφισαν τις εκκλησίες τους.

Οι κτιριακές εκκλησίες δείχνουν το ίδιο στην ευημερία της άκρης, πόσο και η πολιτική τακτική του Andrei. Οποιαδήποτε νέα εκκλησία ήταν ένα σημαντικό γεγονός που απέκλεισε την προσοχή του λαού και του σεβασμού για τον οικοδόμο της. Η κατανόηση ότι ο κληρικός ήταν τότε η μόνη ψυχική δύναμη, ο Andrei γνώριζε πώς να αποκτήσει την αγάπη του και έτσι ενίσχυσε την εξουσία του στον λαό. Στις δεξιώσεις της ζωής του, οι σύγχρονοι είδαν ένα αφοσιωμένο και ευσεβό άτομο. Θα μπορούσε πάντα να δει στο ναό στην προσευχή, με τα δάκρυα της λίμνης στα μάτια του, με δυνατά αποκατάσταση. Αν και οι πριγκίπισσες του Τίουν και ακόμη και οι πνευματικοί παράγοντες επέτρεψαν στον εαυτό τους να ληστέψουν και την σοβαρότητα, αλλά ο Andrei ονειρευόταν στους ευγενικά κοιμάται, τροφοδοτείται αλυσίστιες και αλκοόλ και άκουσε έπαινο στο χριστιανικό του έλεος.

Ο Andrei φυτεύτηκε για μια δικαιοδοσία όλων των γήινων, εις βάρος των δικαιωμάτων των μικρότερων αδελφών που έπρεπε να προφέρουν εκεί. Αποτελεσματική στις πράξεις του, ο Andrei προειδοποίησε όλα τα είδη των προσπαθειών τους για τους πολίτες, με κάποτε κλώτσησε τους αδελφούς του Mstislav, Vasilka, ένα οκτώ χρονών Vsevolod και διαγράφηκε τους ανιψιές του από Ροσυσλεία. Οι αδελφοί μαζί με τη μητέρα του, την ελληνική πριγκίπισσα, πήγαν στην Ελλάδα, όπου τους έδινε ο Έλληνας αυτοκράτορας Manuel. Αυτή η εξορία όχι μόνο δεν ήταν ένα γεγονός με δυσάρεστη γη, αλλά ακόμη και στα χρονικά που αποδίδεται στο Zemskoy Will. Ο Andrei επίσης κλώτσησε τους Boyars που δεν θεωρούν αρκετό απόγονους. Τέτοια μέτρα που επικεντρώθηκαν στα χέρια του μια ενιαία εξουσία πάνω από όλη τη Γη Ροστόφ-Σουζδάλ, και μέσα από το πλέον έδωσε αυτή τη γη τη σημασία της πιο ισχυρής γης μεταξύ των ρωσικών εδαφών, ειδικά από την ευχαρίστηση από την πολιτική της πολιτικής, ήταν ηρεμία από οποιαδήποτε εξωτερική εισβολή στο εκείνη την εποχή. Αλλά, από την άλλη πλευρά, τα ίδια μέτρα αύξησαν τον αριθμό των εχθρών του Andrei, έτοιμες, κατά την κατοχή, να το καταστρέψουν με όλα τα δυνατά μέσα.

Η δύναμη του λαγού στην Ροστόφ-Σουζδάλ Γη στα χέρια τους, ο Andrei χρησιμοποίησε απολύτως όλες τις περιστάσεις για να δείξει το πρωτάθλημα του σε όλη τη Ρωσία. παρεμβαίνοντας στη Internisvotion που συνέβη σε άλλες ρωσικές εκτάσεις, ήθελε να τα επιλύσει στην αυθαιρεσία του. Σήμερα και συνεχώς ο στόχος της δραστηριότητάς του ήταν να ταπεινώσει την έννοια του Κιέβου, να στερήσει μια αρχαία ηλικιωμένη πάνω από τις ρωσικές πόλεις, μετακόμισε αυτή την ηλικιωμένη στη Βλαντιμίρ και ταυτόχρονα υποδεικνύει στους ίδιους τους ελεύθερους και πλούσιους Novgorod.

Οι φίλες του Andrei με τα στρατεύματα των διαφορετικών εδαφών έβαλαν το στρατόπεδο κοντά στο Κίεβο και περιβάλλεται από την πόλη. Το Κίεβο λήφθηκε στις 12 Μαρτίου, την Τετάρτη τη δεύτερη εβδομάδα της θέσης του 1169, όλα λεηλατήθηκαν και καίγονται στη συνέχιση δύο ημερών. Μια τέτοια αγριότητα γίνεται σαφής όταν θυμόμαστε πώς σε δώδεκα χρόνια πριν από το Κίεβο άνθρωποι ερμηνεύουν όλους τους Suzdalians μετά το θάνατο του Γιούρι Dolgoruky. Φυσικά, υπήρχαν άνθρωποι μεταξύ των Suzdals που ήταν τώρα για τους συγγενείς τους.

Ο Andrey έφτασε στο στόχο του. Το αρχαίο Κίεβο έχασε την ηλικιωμένη ηλικιωμένη ηλικιωμένη του. Ο Andrei έβαλε τον υποτακτικό του Braga Gleb, με την πρόθεση και να τοποθετηθεί εκεί για να φυτέψει έναν τέτοιο πρίγκιπα, τον οποίο θα ήθελε να δώσει στο Κίεβο ....

Με όλο το μυαλό του, τα κόλπα, η ριβότητα Andrei δεν έθεσε τίποτα ανθεκτικό στα ρωσικά εδάφη. Το μόνο κίνητρο ολόκληρης της δραστηριότητάς του ήταν ισχυρό. Ήθελε να δημιουργήσει μια θέση στην οποία θα μπορούσε να μετακινήσει τους πρίγκιπες από τόπο σε τόπο, σαν ένα πιόνι, να τους στείλει στις ομάδες του και εδώ, στην αυθαίρετη του, αναγκάστηκε να είναι φίλοι μεταξύ του και να τους διαμαρτυρηθούν και να τα κάνουν όλα τα wilts να παραδεχτούν οι ίδιοι οι παλαιότεροι και πρωταρχικοί. Για το σκοπό αυτό, απολάμβανε άριστα τις αβέβαιες και συχνά χωρίς νόημα τις σχέσεις των πρίγκιπες, υπήρχαν λιανικής πώλησης μεταξύ πόλεων και εδαφών, ενθουσιασμένοι και βαμμένα το πάθος των μερών. Σε αυτή την περίπτωση, είχε μια υπηρεσία και την εγχώρια αναταραχή της Novgorod και τα στέμματα της γης Novgorod, όλα αυτά, ωστόσο, ήταν προσωρινά μέσα και κατά συνέπεια είχαν προσωρινό χαρακτήρα. Εκτός από την επιθυμία να κυριαρχήσει προσωπικά τους πρίγκιπες, ο Andrei είχε ιδανική για μια νέα τάξη για τις ρωσικές εκτάσεις. Όσον αφορά τη σχέση του με τη δική του ενορία Suzdal-Rostov, την κοίταξε σαν να είχε μια ειδική γη από την υπόλοιπη Ρωσία, αλλά, ωστόσο, θα πρέπει να αποφανθεί πάνω από τον Rus. Έτσι, φροντίδα για την ευημερία της γης του, προσπάθησε να εμπλουτίσει το θρησκευτικό της ιερό και ταυτόχρονα προδίδει το Κίεβο με όλο το γεγονός ότι ο άγιος έσκυψε εκεί για όλη τη Ρωσία ήταν εκεί. Σε ποιο βαθμό εκτιμά την ανησυχία του, η ίδια η Szudal-Rostov, δείχνει το θάνατό του.

Υποστήριξη του πρίγκιπα, που οδηγούσε από τους αδελφούς και τους αδελφούς και τους Boyars, ο οποίος δεν αρκεί γι 'αυτόν, τους κανόνες στη γη του στη γη τους, ξεχνώντας ότι εκλέχτηκε από τον λαό, επιβαρύνθηκε τους ανθρώπους να αμυνθούν και να εκτελέσουν το θάνατο οποιουδήποτε που ήθελε . Andrey Μια ώρα από την ώρα έγινε όλο και πιο σκληρή. Έζησε συνεχώς στο χωριό Bogolyubov. Υπάρχει ένα ολοκληρωμένο τέλος. Είχε έναν αγαπημένο υπάλληλο Yakim Kuchkovich. Ο Πρίγκιπας διέταξε να εκτελέσει τον αδελφό του. Ο Jaim άρχισε να μιλάει τους φίλους του: "Σήμερα, ένα άλλο εκτελεσμένο, και αύριο θα εκτελέσω και εμάς: είμαστε μοιρασμένοι με αυτόν τον πρίγκιπα!" Στο Συμβούλιο, σκότωσε τον πρίγκιπα την ίδια νύχτα.

Αποδείχθηκε ότι οι δολοφόνοι διέπραξαν μια πράξη, καλή για πολλούς. Το συμβούλιο του Andrei μισούσε. Οι άνθρωποι, έχοντας ακούσει ότι σκοτώθηκαν, έσπευσαν όχι στους δολοφόνους, αλλά, αντίθετα, άρχισαν να τους συνεχίζουν. Ο Bogolyubovtsy λεηλατήθηκε ολόκληρο το πριγκίπισσα σπίτι όπου ο χρυσός συσσωρεύτηκε, ασημένια, ακριβά ρούχα, σκότωσε τα παιδιά και τα σπαθιά του (αγγελιοφόρους και φυλασσόμενοι), πήγε στους Δασκάλους τους οποίους ο Andrei συλλέχθηκε με την παραγγελία τους.

Ληστεία συνέβη στο Βλαντιμίρ. Η δολοφονία του Andrei έστειλε σύντομα στο έδαφος: παντού οι άνθρωποι ανησυχούσαν, επιτέθηκαν στην πριγκίπισσα απόλαυση και τυφλούς, οι οποίοι απορρίφθηκαν από όλους τους τρόπους διαχείρισης τους. Τα σπίτια τους λήστεψαν και διαφορετικά σκοτώθηκαν.

Τα τελευταία χρόνια, η θρησκεία έχει πάψει να ξεπεράσει στην κοινωνία μας. Και οι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς και οι νέοι πιο συχνά στρέφονται στην πηγή, από την οποία τραβήχτηκαν οι πρόγονοί μας. Πνευματικότητα, πίστη, κινητικότητα προκαλούν μεγάλο ενδιαφέρον μεταξύ των φοιτητών. Και αυτό είναι φυσικό, επειδή η θρησκεία αποτελεί μέρος της κουλτούρας του λαού, το σημαντικό ορόσημο της ιστορίας μας.

Ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα της εκπαίδευσης αναπτύσσει επί του παρόντος τα παιδιά των πνευματικών τιμών που συσσωρεύονται από την ανθρωπότητα. Τα παιδιά μας είναι οι κληρονόμοι του πλουσιότερου πολιτισμού, το οποίο έχει πάνω από χίλια χρόνια. Και σήμερα, η εκπαίδευση ενός πολίτη και ενός πατριώτη που αγαπά την πατρίδα του είναι ανέφικτη χωρίς τη βαθιά γνώση του πνευματικού πλούτου της πατρίδας του. Ένα από τα παραδείγματα πνευματικής γνώσης θα μπορούσε να είναι τα εικονίδια, θαυματουργές εικόνες. Η γνώση αυτών είναι εξαιρετικά σημαντική.

Το θαυματουργό εικονίδιο - στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η εικόνα ζωγραφισμένη εικόνα, σεβαστή ως πηγή Miraches διαφόρων χαρακτήρων - πιο συχνά θεραπεύοντας, βοηθούν στον πόλεμο, σε μια φωτιά. Η πηγή των θαυμάσιων δράσεων, σύμφωνα με την εκκλησία, είναι η χάρη του Θεού που ενεργεί μέσα από την εικόνα. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, περίπου 1000 εικόνες που έχουν γίνει διάσημο με αυτόν τον τρόπο αποκαλύπτονται.

Οκτώ θαυματουργές εικόνες της μητέρας του Θεού είναι πιο σεβαστά στη Ρωσία: Vladimirskaya, Kazan, Tikhvinskaya, Smolenskaya, Pochaevskaya, Donskaya, Averskaya (Μόσχα) και "Sign" (Novgorod). Από αυτά, τρία - Βλαντιμίρ, Tikhvinskaya και Smolenskaya - μερικά από τα παλαιότερα στον κόσμο. Σύμφωνα με το μύθο, γράφονται από τον Άγιο Αποστόλο και τον Ευαγγελιστή Λούκα.

Αυτά τα εικονίδια δοξάζονται από τα πιο διαφορετικά θαύματα και σημάδια. Παρ 'όλα αυτά, η βαθιά λαϊκή αγάπη μείωσε ακριβώς κατά τη διάρκεια πολέμων και εχθρικών εισβολών. Αυτά ήταν τα εικονίδια αμυντικού, τα εικονίδια φύλαξης της ρωσικής γης. Αυξάνονταν από τα τείχη του φρουρίου κατά τη διάρκεια της εξάλειψης της πόλης από τον εχθρό, φορούσαν μπροστά στη μάχη, ήταν σε μάχη μαζί τους. Έτσι ήταν στο CUNSH FIVE, και κάτω από τον Στάλινγκραντ.

Μέχρι τώρα, οι ορθόδοξοι άνθρωποι πιστεύουν ότι οι εικόνες είναι στην φρουρά της γης μας.

Το εικονίδιο Tikhvin αποθηκεύει και ευλογεί τα βόρεια όρια. Iveter Icon - Νότια. Pochaevskaya και Smolenskaya περίφραζε τη γη Ρωσία από τη Δύση. Στα ανατολικά στην άκρη της Γης λάμπει τις ακτίνες της χάριτος, περίφραζαν ρωσικά εδάφη, καζάν εικονίδιο της μητέρας του Θεού. Και στο κέντρο λάμπει την εικόνα της μητέρας της Βλαντιμίρσκαγια, που γράφτηκε από το μύθο από το ευαγγελικό κρεμμύδι στο τραπέζι από το τραπέζι, ακολουθούμενη από τον ιερό
Οικογένεια.

Σωτήρας Rus Μητέρα του Θεού Βλαντιμίρ

Αυτό το θαυματουργό εικονίδιο είναι ένα από τα κύρια ιερά της ρωσικής γης. Defender της Μόσχας, στην οποία είναι έξι περισσότερο από αιώνες, και όλη τη Ρωσία. Πόσο είδε αυτό το ιερό! Η βάση του νέου ρωσικού κράτους είναι το πρώτο Vladimir-Suzdalsky, στη συνέχεια στη Μόσχα. Η εισβολή των κατακτητών σε διαφορετικούς αιώνες - Tamerlane, Ναπολέων, Χίτλερ ...

Το 1131, το εικονίδιο στάλθηκε στη Ρωσία από την Κωνσταντινούπολη και έβαλε στο Maiden Monastery of Vyshgorod. Σε ένα από τα υπέροχα μνημεία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας - "ιστορία των θαυμάτων της εικονογράφησης του Βλαντιμίρ της Παναγίας" - μιλάει για τη μεταφορά του από το Vyshgorod στο Vladimir Saint Bleaser, Andrey Bogolyubsky.

Σε 12 στροφές από το Βλαντιμίρ, τα αξιοποιημένα άλογα του πρίγκιπα Andrew ήταν ξαφνικά. Τα άλογα άρχισαν να μαστίζουν στο vile, αλλά δεν κινούσαν. Η πριγκευμένη κυκλοφορία σταμάτησε, απλώστε τη σκηνή, και ο πρίγκιπας έπεσε κοιμισμένος. Σε ένα όνειρο, ήταν η Παναγία με ένα κύλινδρο στα χέρια του και είπε: "Δεν θέλω η εικόνα μου να φέρει στο Ροστόφ, αλλά στο Βλαντιμίρ το έβαλε και σε αυτό το μέρος στο όνομα των Χριστουγέννων μου η εκκλησία της εκκλησίας του πέτρινη στύση. " Ήταν το 1159
έτος.

1395 έτος. Οι ορδές του Tamerlane έρχονται στη Μόσχα. Οδηγεί στη Ρωσία με αναρίθμητες ορδές, της οποίας η σκληρότητα πηγαίνει θρύλοι. Οι μοσχοβίτες είναι τρομοκρατημένοι ... ο διοικητής Chromon-Legged Timur Tamerlan σκοπεύει να καταστείλει οποιαδήποτε αντίσταση στη φωτιά και το σπαθί, να καίει ρωσικές πόλεις, εξοντώνει τους ανθρώπους ή το λυγισμένο στη δουλεία.

Ο γιος του Dmitry Donsky, ο Μεγάλος Δούκας της Μόσχας Dmitevich, αποφάσισε να συναντήσει τον εχθρό με τον φίλο του στις όχθες της ΟΚΑ, αλλά οι δυνάμεις ήταν καταστροφικές ίσες. Ο πρίγκιπας της Μόσχας ελπίζει μόνο στη βοήθεια του Θεού. Έστειλε τον αγγελιοφόρο στη μητροπολιτική Μόσχα και όλη τη Ρωσία κυπριανό, έτσι ώστε να παραγγείλει να φέρει τη θαυματουργή εικόνα από το Vladimir - το εικονίδιο της μητέρας Βλαντιμίρ. Περίπου 30 χιλιάδες Μουσκοβιέτες βγήκαν για να την συναντήσουν. Αυξάνονται στις όχθες της λανθασμένης ακτής. Όλοι όσοι είναι σε θέση να σταθούν στα πόδια τους, και όλοι φώναζαν, συνειδητοποιώντας ότι, εκτός από την ουράνια μεσολάβηση, ελπίδα για οποιονδήποτε.

Όταν η πομπή εμφανίστηκε με το εικονίδιο της Παναγίας, το πλήθος έπεσε στα γόνατά του. Και αναφώνησε: "Η Ανώτατη Μητέρα του Θεού, σώζουμε μας!" Την ημέρα αυτή, ο Tamerlan χτυπά στη σκηνή του και είδε ένα περίεργο όνειρο: στην κορυφή του βουνού, μια γυναίκα στέκεται σε ακτινοβόλο ακτινοβολία, που περιβάλλεται από πολλούς πολεμιστές. Ανησυχεί για τον εισβολέα για να βγεί από τη Ρωσία. Πολεμιστές που περιβάλλεται από την αστραπή της πέταξε στα Τίρανα. Ο Tamerlan άσκησε έφεση στους πρεσβύτερους και εξηγήθηκαν ότι η σύζυγος ήταν η μεσολάβηση της ρωσικής γης της μητέρας του Θεού.

"Σαφή. Δεν θα τους ξεπεράσουμε ", δήλωσε ο Tamerlan και γύρισε το στρατό. Στρέφοντας προς το νότο, το ιππικό του Tamerlan πήγε στη χρυσή ορδή. Η εχθρική πόλη Rus λεηλατήθηκε και καίγεται. Η Golden Horde έπαψε να υπάρχει.

Τώρα στη θέση του, όπου οι Μουσκοβιέτες περιμένουν ένα εικονίδιο (στον τόπο της Πότανα, δηλαδή, συναντήσεις), βρίσκεται το μοναστήρι του Σρεσουστέ. Ο σημερινός πρύτανης του Επισκόπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Epishop Egorievsky, ο Vicar του Πατριάρχη της Μόσχας και της Ρωσίας, διαχειρίζοντας τη δυτική αντιπροσωπεία της Μόσχας Tikhon (Shevkunov) - ο εξομολογητής Βλαντιμίρ Πούτιν.

Το εικονίδιο του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού ήταν η πηγή πολλών υπέροχες πινακίδες. Είναι αδύνατο να απαριθμήσετε εδώ όλα τα θαύματα και να καλέσετε όλα τα εικονίδια. Οι εικόνες του εικονιδίου Βλαντιμίρ της μητέρας του Θεού στη Ρωσία είναι ένα υπέροχο σετ, και πολλοί από αυτούς είναι σφραγίδες ή θαυματουργές.

Smolensk εικονίδιο - Western Rus Shrine

Στην Ελλάδα, η εικόνα έγινε διάσημη για πολλά θαύματα, και στη Ρωσία, η εικόνα έπεσε το 1046: ο Έλληνας αυτοκράτορας Κωνσταντίνος πορφυρόριος, δίνοντας την κόρη του, Τσαρέβνα Άννα, για τον Chernigov Prince Vsevolod Yaroslavich, ευλογεί αυτό το εικονίδιο στο δρόμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το εικονίδιο Smolensk ονομάζεται "Odigitria" ("οδηγός").

Σύμφωνα με το μύθο, το εικονίδιο Smolensk γράφτηκε επίσης από τον Αποστόλο Λούκα. Αυτή είναι μια ευλογία που δόθηκε στην Παναγία, τη Δυτική Ρωσία. Ήταν από τη Δύση που οι εχθροί συχνά ήρθαν στη Ρωσία, και το Smolensk εικονίδιο πάντα στάθηκε σε φρουρά της ρωσικής γης. Ο Θεός της Smolensk είναι μια εμπνευσμένη από τη νίκη του ρωσικού λαού στον πατριωτικό πόλεμο του 1812.

Ο Θεός Smolensk της μητέρας υπέβαλε ιδιαίτερα έφεση απλών καθημερινών αιτημάτων: για την επούλωση από τις ασθένειες, για τον κόσμο της οικογένειας, για να βοηθήσει σε δύσκολες καταστάσεις. Ως η πρώτη μεσολάβηση ενώπιον του Θεού. Με στρατιωτικά θέματα μόνο η σωτηρία του Smolensk από την HUD Khan Batya και τα δραματικά γεγονότα του 1812 συνδέονταν με τον στρατό.

Στις μέρες του πατριωτικού πολέμου, η εικόνα θαύματος έφερε από τον Smolensk Kutuzov. Feldmarshal προσευχήθηκε με δάκρυα μπροστά της. Και την ημέρα της μάχης του Borodino, το εικονίδιο Smolensk, μαζί με το Vladimir και το Iver, μεταφέρθηκε γύρω από τη Λευκή Πόλη, τις πόλεις της Κίνας και το Κρεμλίνο γύρω από τη Λευκή Πόλη και στη συνέχεια φορούσε ένα στρατιωτικό στρατόπεδο στο πεδίο του Borodino και σερβίρεται στο μπροστά από τις προσευχές της.

Μετά τη νίκη πάνω από τον Bonaparte, το εικονίδιο επέστρεψε στο Smolensk, στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Και κατά τη διάρκεια της κατοχής της πόλης, οι φασίστες στην 41η αρχαία εικόνα εξαφανίστηκαν. Τώρα στη θέση της είναι η θαυματουργή λίστα (αντίγραφο) της εικόνας Smolensky, που χρονολογείται από 1602 χρόνια.

Kazan εικονίδιο και μεγάλοι πόλεμοι

Το εικονίδιο του Καζάν της Μητέρας του Θεού είναι ένα από τα πιο σεβαστά εικονίδια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Προσευχείται για τη σωτηρία της Ρωσίας κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, για τους πολεμιστές. Σύμφωνα με την καλή παράδοση, οι γονείς ευλογεί τα παιδιά της που είναι παντρεμένα. Η μητέρα της Ρωσίας του Θεού του Καζάν βοήθησε δύο φορές.

Την πρώτη φορά που συνέβη σε προβληματικό χρόνο. Η απόσπαση της πολιτοφυλακής, ο οποίος ήρθε στο Minin και το Pozhali από το Καζάν έφερε μαζί τους μια λίστα με την εικόνα της Καζάν. Αυτό το εικονίδιο επισκέφθηκε τις μάχες και διαπράχθηκαν θαύματα. Υπήρξε μια αποφασιστική μάχη για τη Μόσχα. Ήταν απαραίτητο να πάρετε μια καλά οχυρωμένη και πεισματικά προστατευμένη πόλη, να νικήσει τον πολυάριθμα στρατό της Λιθουανίας Hetman Khodkevich.

Ο πρίγκιπας Dmitry Pozharsky δεν ήθελε να καταστρέψει τη Μόσχα και όλες οι πολιτοφυλακές προσευχήθηκαν πριν από την εικόνα, ζητώντας τη διατήρηση της πόλης. Οι προσευχές ακούστηκαν: 22 Οκτωβρίου, 1612 Ρώσοι, ζητώντας τη βοήθεια της βασίλισσας του ουρανού, πήγε στην επίθεση και πήρε την Κίνα-πόλη, όπου το εικονίδιο της Καζάν εισήλθε στα στρατεύματα. Πολωνικά garrisons Capitated. Στις 25 Οκτωβρίου, η πολιτοφυλακή κάτω από το κουδούνι των καμπάνων, με το εικονίδιο Καζάν μπροστά από τα στρατεύματα, εισήλθε στο Κρεμλίνο της Μόσχας.

Τη δεύτερη φορά που η Materia του Kazan God ήρθε στη βοήθεια της Ρωσίας το 1941, στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Ορθόδοξος σε όλο τον κόσμο, στη συνέχεια προσευχόταν για τη σωτηρία της Ρωσίας.

Ο Μητροπολίτης των Βουνών του Λιβανέζικου Ηλία κατέβηκε σε ένα πέτρινο μπουντρούμι και αρκετές ημέρες χωρίς ύπνο και φαγητό που πέρασε πριν από την εικόνα της μητέρας του Θεού. Μέσα σε τρεις μέρες, ήταν ουράνιος. Αυτό είπε: "Αφήστε τη θαυματουργή εικόνα της μητέρας του Θεού, θα την φέρει γύρω από την πόλη."

Όλοι είπαν ότι η Madonna μεταφέρθηκε στον Στάλιν. Σύμφωνα με τη μυστική του εντολή, η Μόσχα πέταξε γύρω από το αεροσκάφος με ένα εικονίδιο Καζάν επί του σκάφους. Στις τρεις το πρωί, στις 5 Δεκεμβρίου, τα Σοβιετικά στρατεύματα πήγαν στην αντίστοιχη. Στις 9 Δεκεμβρίου, το Tikhvin κυκλοφόρησε.

Η ήττα των Γερμανών κοντά στη Μόσχα είναι ένα πραγματικό θαύμα, εκδηλωμένο από τις προσευχές και τη μεσολάβηση της μητέρας του Θεού. Χτύπησαν πρωτοφανή παγετούς όπως εκείνους που δεν ήταν 140 ετών. Οι Γερμανοί έφυγαν σε έναν πανικό. Πολλοί άνθρωποι υπέφεραν από το Frostbite: Περισσότεροι από 14 χιλιάδες άνθρωποι έπρεπε να ακουμπήσουν στα άκρα.

Το θαυματουργό εικονίδιο στάλθηκε στο Stalingrad, όπου οι προσευχές και οι αναμνήσεις συνεχίστηκαν συνεχώς πριν από αυτήν. Η νίκη κοντά στο Stalingrad έγινε ένα σημείο καμπής σε ολόκληρο τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

Σχεδόν παντού κατά τη διάρκεια των εποχών πολέμου, τα ονόματα των ιερών υπερασπιστών της Γης Ρωσίας - Αλέξανδρος Nevsky, Dmitry Donskoy, εφαρμόστηκαν σε δεξαμενές και αεροσκάφη.

Διάσημο γεγονός: Το 1942, στο ύψος του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, οι αφίσες απελευθερώθηκαν με την προσφορά I. V. Stalin: "Αφήστε τη θαρραλέα εικόνα των μεγάλων προγόνων μας σε αυτόν τον πόλεμο σας εμπνέει". Όλες οι αφίσες απεικονίστηκαν από μεγάλους Ορθόδοξους υπερασπιστές της γης Ρωσικά: Αλέξανδρος Νέβσκι, Ντμίτρι Ντόσκο, Κουζά Μινίν και Ντμίτρι Πόζσονφ, Μιχαήλ Κούτουβοφ. Ήταν ένα σημείο καμπής για τη χώρα, από την άποψη της σχέσης της εξουσίας στην εκκλησία και τη θρησκεία.

Παρέλαση νίκης κάτω από το Senius της Τριάδας

Μερικοί άνθρωποι θεωρούν αυτή την ιστορία με τη θαυματουργή εικονίδιο Καζάν κατά τη διάρκεια του μεγάλου πατριωτικού πολέμου, όχι περισσότερο από έναν όμορφο θρύλο. Ωστόσο, το ίδιο το ημερολόγιο πολέμου μαρτυρεί την εύνοιά της. Εδώ είναι μερικά παραδείγματα:

1. Την ημέρα, όταν το 1941 οι Γερμανοί γιόρτασαν τα γενέθλια του Χίτλερ - 20 Απριλίου, ο ρωσικός λαός γιόρτασε το Πάσχα.

2. Ημέρα της έναρξης του πολέμου, 22 Ιουνίου, συνέπεσε με την εβδομάδα όλων των Αγίων, στη γη των ρωσικών υποψηφίων. Η αντίστοιχη κοντά στη Μόσχα ξεκίνησε την ημέρα της μνήμης του Αγίου Αλεξάνδρου Νέβσκι.

3. Κίεβο, η μητέρα των πόλεων των Ρώσων, κυκλοφόρησε στις 6 Νοεμβρίου 1943, την ημέρα του εορτασμού των εικόνων της μητέρας του Θεού "όλη την θλιβερή χαρά."

Όμορφες συμπτώσεις; Δεν σκέφτομαι ... Αξίζει να αναγνωριστεί ότι τα πραγματικά θαύματα κατά τη διάρκεια των πολέμων ήταν σίγουρα. Και η δύναμη και η Valor των ρωσικών πολεμιστών υποστήριξε τις προσευχές της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Παναγίας.

Το καθήκον του καθενός μας είναι να είμαστε περιπετειίτες και ευγένεια στην ιστορία της πατρίδας μας, να διατηρήσουμε προσεκτικά τις παραδόσεις και τον πολιτισμό των προγόνων μας, να μεταφέρουν την αγιότητα και την πνευματικότητα του ρωσικού ανθρώπου από τη δημιουργία σε γενιά ... και γιατί Τα παιδιά μας δεν θα μάθουν να βλέπουν την ομορφιά και τον πνευματικό πλούτο σε εικόνες όχι μόνο το διοικητικό συμβούλιο και το χρώμα ...

* Το άρθρο προετοιμάζεται με βάση την «Παρουσίαση ενός εξωσχολικού γεγονότος στην πνευματική και ηθική εκπαίδευση που διεξάγεται στα γενικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και την Κυριακή Εκπαιδευτικές Ομάδες της πόλης του Μπαλακόβου. Συγγραφείς: Ivanova Ε. Β., Παιδαγωγός-Βιβλιοθηκονόμος, Orlova O. Μ. Δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας και της λογοτεχνίας.

Ήταν σαφώς αδύνατο να το πάρετε, επειδή οι κάτοικοι δεν θα το επιτρέψουν. Ο Andrei σχεδιάστηκε να την απαγάγει, να το μεταφέρει στη Suzdal Earth, έτσι το ιερό, σεβαστό στη Ρωσία και το γεγονός ότι η γήινη ευλογία του Θεού λατρεύεται πάνω από αυτό το γήινο. Η μονοκατοικία του ιερέα της γυναικείας μονής Νικολάι και Νέιτζια Νέστορας, ο Άντρει πήρε τη θαυματουργή εικόνα από το μοναστήρι τη νύχτα και, μαζί με την πριγκίπισσα και τις εκδηλώσεις, άμεσα έπεισε τη γη του Suzdal. Το ταξίδι αυτής της εικόνας στη Suzdal Earth συνοδεύτηκε από θαύματα: Εργάστηκε στην επούλωση του στο δρόμο του. Ήδη στο κεφάλι του Andrei υπήρξε μια σκέψη να σηκώσει την πόλη του Βλαντιμίρ πάνω από τις παλαιότερες πόλεις του Suzdal και του Ρόστοφ, αλλά κράτησε αυτή τη σκέψη μέχρι το χρόνο ήταν μυστικό, και επομένως το Vladimir οδήγησε με την εικόνα, και δεν το άφησε, σύμφωνα με το σχέδιό του, στη συνέχεια. Αλλά δεν ήθελα τον Andrei να την μεταφέρει σε αυτήν στο Suzdal, ούτε στο Rostov, επειδή, σύμφωνα με τον οικισμό του, αυτές οι πόλεις δεν ακολούθησαν το πρωτάθλημα. Για δέκα μίλια από το Βλαντιμίρ στο δρόμο προς το Suzdal, ένα θαύμα συνέβη: τα άλογα κάτω από την εικόνα ξαφνικά έγιναν. Αυξάνονται στους άλλους, και δεν μπορούν να μετακινήσουν τον πόλεμο από τη σκηνή. Ο πρίγκιπας σταμάτησε. Συζήτησε τη σκηνή. Ο πρίγκιπας έπεσε κοιμισμένος, και το πρωί ανακοίνωσε ότι ήταν στο όνειρο της μητέρας του Θεού με τον Χάρτη στο χέρι του, διέταξε να μην φέρει το εικονίδιο της στο Ροστόφ, αλλά να βάλει στο Βλαντιμίρ. Στην ίδια θέση όπου συνέβη η όραση, για να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Παναγίας και να δημιουργήσει ένα μοναστήρι μαζί της. Στη μνήμη ενός τέτοιου οράματος γράφτηκε από την εικόνα, που απεικονίζει τη μητέρα του Θεού με τη μορφή, καθώς εμφανίστηκε στο Andrei με τον Χάρτη στο χέρι του. Τότε υπήρχε ένα χωριό που ονομάζεται Bogolyubov στο χώρο του οράματος. Ο Andrei έκανε μια πλούσια πέτρινη εκκλησία εκεί. Τα σκεύη και τα εικονίδια της ήταν διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους και φινιρίσματα, πυλώνες και πόρτες έλαμψαν επιχρυσωμένο. Το έβαλε προσωρινά το εικονίδιο της Αγίας Μαρίας. Στον μισθό, για την φτιαγμένη από τον Andrey, υπήρχαν δεκαπέντε κιλά χρυσού, πολλά μαργαριτάρια, πολύτιμες πέτρες και ασήμι.

Ο οικισμός Bogolyubovo τέθηκε από αυτόν, και η αγαπημένη του θέση και τον έμαθε στην ιστορία του ψευδωνάρι του Bogolyubsky.

Δεν γνωρίζουμε τι έκανε ο Αντρέι πριν από το θάνατο του Πατέρα, αλλά, χωρίς αμφιβολία, συμπεριφέρθηκε αυτή τη στιγμή, έτσι ώστε να ικανοποιήσει ολόκληρη τη γη. Όταν ο πατέρας πέθανε στο Κίεβο μετά από ένα φτερό σε κάποια πετάλη, στις 15 Μαΐου 1157, Rostovtsy και Suzdali με όλη τη γη, παραβιάζοντας τη σειρά του Γιούρι, ο οποίος έδωσε τον Rostov και τον Suzdal στους μικρότερους γιους, ο οποίος επέλεξε ομόφωνα τον πρίγκιπα του όλη τη γη του. Αλλά ο Andrei δεν πήγαινε στο Suzdal, ούτε στο Ρόστοφ, αλλά ίδρυσε την πρωτεύουσα του στο Βλαντιμίρ, χτίστηκε εκεί μια υπέροχη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου με μια επιχρυσωμένη οδήγηση από μια λευκή πέτρα που έφερε νερό από τη Βουλγαρία. Σε αυτόν τον ναό, έβαλε το κλεμμένο από το Vichig, το εικονίδιο, το οποίο από τότε άρχισε να φορούσε το όνομα του Vladimirskaya.

Από τότε, ο Andrei έδειξε σαφώς την πρόθεσή του να κάνει το Βλαντιμίρ, ο οποίος ήταν μόνο τα προάστια, η κύρια πόλη ολόκληρης της γης και το έβαλε πάνω από τις παλιές πόλεις, τον Ροστόφ και τον Suzdal. Ο Andrew σήμαινε το γεγονός ότι στις παλιές πόλεις υπήρχαν παλιές μύθοι και συνήθειες που περιόρισαν τη δύναμη του πρίγκιπα. Ο Rostovtsy και ο Suzdalians επέλεξε τον Andrei την παραμονή του. Θεωρούσαν τη δύναμη του πρίγκιπα κάτω από την παραμονή τους. Ζώντας στο Rostov ή Suzdal, ο Andrei θα μπορούσε να έχει συνεχή barcias και έπρεπε να αμφισβητηθεί στους πολίτες που ήταν περήφανοι για την απαλότητα τους. Αντίθετα, στο Βλαντιμίρ, ο οποίος τον υποχρέωσε με τον εξύψιμο του, η νέα του ηλικιωμένη πάνω από τη Γη, η βούληση των ανθρώπων θα έπρεπε να έχει τη θέληση με τη βούληση του πρίγκιπα. Η πόλη του Βλαντιμίρ, πριν από το μικρό και ασήμαντο, καυτό και σώζεται με τον Andrei. Οι κάτοικοί του αποτελούσαν σε μεγάλο βαθμό από τους μετανάστες που πήγαν στο Andrei από το νότο Rus σε μια νέα κατοικία. Αυτό δείχνει σαφώς τα ονόματα της οδού στο Βλαντιμίρ. Υπήρχε ο ποταμός Lybede, πόλη Pechero, χρυσή πύλη με την εκκλησία πάνω τους, όπως στο Κίεβο, και η εκκλησία της Παναγίας: ο Andrei από την απομίμηση του Κιέβου του έδωσε μια σκηνή από τα κοπάδια του στο Βλαντιμίρ και πάνω από την πόλη της πόλης Gorokhovets και χωριά. Ο Andrei έχτισε πολλές εκκλησίες, ίδρυσε τα μοναστήρια, δεν λυπάται το κόστος της διακόσμησης των ναών. Εκτός από την εκκλησία της Κοιμήσεως, ο οποίος ενέκρινε την έκπληξη των σύγχρονων με λαμπρότητα και λάμψη του τέμπλου, τον Πανικάντιλ, την αντικαταστάσιμη ζωγραφική και την άφθονη επιχρύσωση, χτίστηκε τα μοναστήρια Spassky στο Vladimir, Vozesensky, τον καθεδρικό ναό του Σωτήρα στο Peryyaslavl, την εκκλησία του Αγίου Περισσότερα. Ο Fyodor Prattylate, στον οποίο απέδωσε τη σωτηρία του κατά τη διάρκεια μιας μάχης όταν, μαζί με τον πατέρα του, συμμετείχε στις πριγκίπισσες παρεμβάλλουσες στο νότο, την εκκλησία της μεσολάβησης στο στόμα του νεύρου και πολλές άλλες πέτρινες εκκλησίες. Ο Andrei κάλεσε τους πλοιάρχους από τη Δύση για αυτό, και εν τω μεταξύ, η ρωσική τέχνη άρχισε να αναπτύσσεται, έτσι με τον Andreev, τον διάδοχο, τους ρωσικούς δασκάλους, ήδη χωρίς όφελος των αλλοδαπών που χτίστηκαν και ζωγράφισαν τις εκκλησίες τους.

Οι κτιριακές εκκλησίες δείχνουν το ίδιο στην ευημερία της άκρης, πόσο και η πολιτική τακτική του Andrei. Οποιαδήποτε νέα εκκλησία ήταν ένα σημαντικό γεγονός που απέκλεισε την προσοχή του λαού και του σεβασμού για τον οικοδόμο της. Η κατανόηση ότι ο κληρικός ήταν τότε η μόνη ψυχική δύναμη, ο Andrei γνώριζε πώς να φέρει την αγάπη του στον Του και έτσι ενίσχυσε την εξουσία του στον λαό. Στις δεξιώσεις της ζωής του, οι σύγχρονοι είδαν ένα αφοσιωμένο και ευσεβό άτομο. Θα μπορούσε πάντα να δει στο ναό στην προσευχή, με τα δάκρυα της λίμνης στα μάτια του, με δυνατά αποκατάσταση. Αν και οι πριγκίπισσες του Τίουν και ακόμη και οι πνευματικοί παράγοντες επέτρεψαν στον εαυτό τους να ληστέψουν και την σοβαρότητα, αλλά ο Andrei ονειρευόταν στους ευγενικά κοιμάται, τροφοδοτείται αλυσίστιες και αλκοόλ και άκουσε έπαινο στο χριστιανικό του έλεος. Συχνά τη νύχτα εισήλθε στον ναό, ο ίδιος φωτίστηκε ένα κερί και προσευχόταν για μεγάλο χρονικό διάστημα μπροστά στις εικόνες.

Εκείνη την εποχή, στον αριθμό των ευσεβών του πρίγκιπα, ο οποίος έκανε τη δόξα του, τον αντιμετώπισε εσφαλμένη. Δίπλα στην ενορία του Andrei, στο Βόλγα, ήταν το Βασίλειο της Βουλγαρίας. Βούλγαροι, ο λαός των Φινλανδικών, ή, κατά πάσα πιθανότητα, μια μικτή φυλή, κατά το δέκατο αιώνα Magomethanism πήραν. Έχουν περάσει από καιρό όχι σε freaks με τους Ρώσους, έκαναν επιδρομές σε ρωσικές περιοχές και οι ρωσικοί πρίγκιπες περισσότερο από κάποτε περπάτησαν εναντίον τους: τέτοιες μάχες θεωρούνταν ξύπνιοι. Ο Andrei πολέμησε δύο φορές με αυτούς τους ανθρώπους και η πρώτη φορά πήγε με τον στρατό εναντίον του το 1164. Πήρε με το Sob του. Η εικόνα της Παναγίας, που έφερε από το Vigilanod. Ο κληρικός πήγε μονοπάτι και την έφερε κάτω από τα πανό. Ο ίδιος ο πρίγκιπας και ο στρατός μπροστά από την εκστρατεία κοινοποιούνταν. Η εκστρατεία είναι επιτυχής. Πρίγκιπας Βουλγαρικά έφυγε. Οι Ρώσοι πήραν την πόλη του Ibragimov (στα χροϊδικά μας Bryakhimov). Ο πρίγκιπας και ο πνευματικός απέδωσε αυτή τη νίκη η θαυματουργή δράση της εικόνας της Παναγίας. Η εκδήλωση παραδόθηκε σε πολλά πολυάριθμα θαύματα που έληξαν από αυτό το εικονίδιο και στη μνήμη του ιδρύθηκε ένα φεστιβάλ με τον Διαφωτισμό, διέπραξε μέχρι τώρα την 1η Αυγούστου. Ο Πατριάρχης Τσαρέγκδσκι, κατόπιν αιτήματος του Ανδρέι, ενέκρινε αυτές τις διακοπές, τόσο πιο χειρότερο, ότι η ρωσική γιορτή συνέπεσε με τον εορτασμό του Έλληνα αυτοκράτορα Μανουήλ, ο οποίος κέρδισε τη Σαρακίνη, η οποία αποδοτήθηκε στη δράση του σταυρού και του Khorugvi Με την εικόνα του Χριστού του Σωτήρος.

Αλλά δεν ήταν τόσο ευνοϊκά αντέδρασε στις επιθυμίες του Andrei Patriarch Luka Khizhrić, όταν ο Andrei γύρισε σε αυτόν, με ένα αίτημα να αφιερώσει στους Μητροπολίτες του Βλαντιμίρ του Φαϊκού Ρέτου. Αυτή η καινοτομία, ο Andrei ήθελε να αποφασίσει αποφασιστικά το Βλαντιμίρ, ανάλογα με τη μητρόπολη Rostov. Στη συνέχεια, ο Βλαντιμίρ όχι μόνο θα ήταν υψηλότερος από τον Rostov και τον Suzdal και θα λάβει επίσης πιθανότητα άλλης πνευματικής σημασίας σε μια σειρά ρωσικών πόλεων άλλων γης. Αλλά οι πατριάρχες, ακολουθώντας το τελευταίο έθιμο της ανατολικής εκκλησίας, όχι εύκολα και δεν συμφώνησαν αμέσως με τις αλλαγές στη σειρά της εκκλησιαστικής διαχείρισης. Και αυτή τη φορά, ο Πατριάρχης δεν συμφώνησε με μια τόσο σημαντική αλλαγή, ειδικά αφού ο Rostov Bishop Nestor ήταν ακόμα ζωντανός και διώκεται από τον Andrei που δεν τον ευνόησε, έπειτα έφυγε στο Tsaregrad. Λίγα χρόνια αργότερα, ωστόσο, το 1168, το αγαπημένο του Feodor του Andrei, πηγαίνοντας στο Tsaregrad, κέρδισε την αφοσίωσή του στον εαυτό του αν όχι στο San Metropolitan, στη συνέχεια στο San Bishop Rostovsky. Κατόπιν αιτήματος του Ανδρέι, αν και παρατάχθηκε από τον Ρόστοφ, αλλά θα έπρεπε να ζήσει στο Βλαντιμίρ, καθώς ο Πατριάρχης είχε κάνει την άδεια. Έτσι, ο αγαπημένος του Βλαντιμίρ, αν δεν μπορούσε στην πνευματική διοίκηση να λάβει το πρωτάθλημα στη Ρωσία, η οποία ανήκε στο Κίεβο, τουλάχιστον, έγινε πάνω από τον Ρόστοφ, ως θέση επίσκοπου. Το αγαπημένο του Feodor του Andrei έχει εξαντληθεί, που είναι σαν τον πρίγκιπα του, να μην ξέρει το Κίεβο, δεν ήθελε να μάθει το Κίεβο μητροπολιτικό: δεν πήγαινε σε αυτόν για την ευλογία και θεωρούσε επαρκή παράδοση στους επισκόπους από τον Πατριάρχη. Δεδομένου ότι ήταν μια διαταραχή ενός μεγάλου χρόνου στη Ρωσία, ο Vladimir Clergy δεν ήθελε να τον υπακούσει: οι άνθρωποι ανησυχούν. Ο Θεόδωρος έδωσε την εκκλησία και απαγόρευσε τη λατρεία. Εάν το Verigen είναι χρονοειδές, τότε ο Feodor σε αυτή την ευκαιρία, αναγκάζοντας το εμπόδιο στην ανώτατη εξουσία του, επέτρεψε τον εαυτό του τρομερή βαρβαρότητα: βασανίζει τον επανυπώδιο hegumen, μοναχούς, ιερείς και απλοί άνθρωποι, η γενειάδα έσπασε, χτυπούσε τα μάτια του, επέζησε τα μάτια του, επέζησε, Κοπή γλωσσών, επιλέγοντας τα κτήματα από τα θύματά του. Αν και ο χρονικογράφος λέει ότι ενήργησε με αυτόν τον τρόπο, χωρίς να ακούει τον Andrei, τον έστειλε να βάλει στο Κίεβο, αλλά είναι δύσκολο να επιτρέψουμε όλα αυτά να αποφανθούν υπό την εξουσία ενός τέτοιου πρίγκιπα που αγαπάει. Εάν τέτοιος βαρβαρότητα δεν είναι καρπός υπερβολή, θα μπορούσαν να δεσμευτούν μόνο από τη γνώση του Ανδρέι, ή τουλάχιστον το Andrei παρακολουθούσε μέσα από τα δάχτυλά του στα κόλπα του κατοικίδιου ζώου του και θυσιάστηκαν μόνο όταν είδε ότι ο λαϊκός ενθουσιασμός αυξάνεται και θα μπορούσε να έχει επικίνδυνο συνέπειες. Γίνε αυτός, όπως μπορεί, Andrei, τέλος, έστειλε τον Feodor στο Κίεβο Μητροπολιτικό, ο οποίος διέταξε να κόψει το ταχύτερο χέρι, να κόψει τη γλώσσα και να χτυπήσει τα μάτια της. Αυτό είναι το βυζαντινό έθιμο.

Ο Andrei απέτυχε να εξαλείψει τον Βλαντιμίρ του στην εκκλησία στάση απέναντι στον βαθμό της μητρόπολης. Παρ 'όλα αυτά, η Andrei από αυτή την άποψη έχει περιγραφεί εκ των προτέρων τι συνέβη αργότερα, με τους διαδόχους του.

Ο Andrei φυτεύτηκε για τη δικαιοδοσία όλων των γήινου, εις βάρος των δικαιωμάτων των μικρότερων αδελφών που έπρεπε να προφέρουν εκεί με την παραγγελία του γονέα. Αποτελεσματική στις πράξεις του, ο Andrei προειδοποίησε όλα τα είδη των προσπαθειών τους για τους Interdisodes, μετά από κάποτε κλώτασε τους αδελφούς του Mstislav, Vasilka, οκτώ χρονών Vsevolod (1162) και διαγράφηκαν δύο ανιψιές του Ροσυσλαχίου από τον εαυτό του. Οι αδελφοί, μαζί με τη μητέρα, την ελληνική, πριγκίπισσα, πήγαν στην Ελλάδα, όπου ο Έλληνας αυτοκράτορας Manuel τους αποδέχθηκε φιλικά. Αυτή η εξορία όχι μόνο δεν ήταν γεγονός, δυσάρεστη γη, αλλά ακόμη και στα νεολαία, αποδίδεται στο Zemskoy Will. Ο Andrei επίσης κλώτσησε τους Boyars που δεν θεωρούν αρκετό απόγονους. Τέτοια μέτρα επικεντρώθηκαν στα χέρια του μια ενιαία δύναμη πάνω από όλη τη Γη Ροστόφ-Σουζδάλ, και με το πλέον έδωσε αυτή τη γη τη σημασία της πιο ισχυρής γης μεταξύ των ρωσικών εδαφών, ειδικά από την ευχαρίστηση του Αστικού Κώδικα, ήταν ήρεμη από οποιαδήποτε εξωτερική εισβολή ΕΚΕΙΝΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ. Αλλά από την άλλη πλευρά, τα ίδια μέτρα αύξησαν τον αριθμό των εχθρών του Andrei, έτοιμες, αν το καταστρέψετε με όλα τα δυνατά μέσα.

Η δύναμη του λαγού στην Ροστόφ-Σουζδάλ Γη στα χέρια τους, ο Andrei χρησιμοποίησε απολύτως όλες τις περιστάσεις για να δείξει το πρωτάθλημα του σε όλη τη Ρωσία. παρεμβαίνοντας στη Internisvotion που συνέβη σε άλλες ρωσικές εκτάσεις, ήθελε να τα επιλύσει στην αυθαιρεσία του. Σήμερα και συνεχώς ο στόχος της δραστηριότητάς του ήταν να ταπεινώσει την έννοια του Κιέβου, να στερήσει μια αρχαία ηλικιωμένη πάνω από τις ρωσικές πόλεις, μετακόμισε αυτή την ηλικιωμένη στη Βλαντιμίρ και ταυτόχρονα υποδεικνύει στους ίδιους τους ελεύθερους και πλούσιους Novgorod. Αναζητούσε ότι, κατά την επιθυμία, δίνουν αυτές τις δύο σημαντικότερες πόλεις με τα εδάφη τους στη βασιλεία των πρίγκιπες από τους πρίγκιπες, τους οποίους θα ήθελε να φυτέψει και ποια, με ευγνωμοσύνη, θα αναγνωρίσει την ηλικιωμένη του. Όταν, από το θάνατο του Γιούρι, ο Dolgoruky υποστήριξε για το Κίεβο μεταξύ του Chernigov Prince Izyaslav Davidovich και Rostislav, ο αδελφός Iaslav Mstislavich, Andrei Mirvolil Izyaslav, αν και πριν από αυτόν τον πρίγκιπα ήταν ο εχθρός του πατέρα του. Το 1160, έφυγε μαζί του στον λύκο και προτίθεται να οδηγήσει τον γιο Rostislavov του Svyatoslav από το Novgorod. Στο Novgorod, για αρκετά χρόνια, συμβαίνει φοβισμένος. Που ονομάζεται και ξεκίνησε αυτούς τους άλλους πρίγκιπες. Λίγο πριν, στο Γιούρι, ο αδελφός Andrei Mstislav βασανίστηκε εκεί. Το 1158, οι κάτοικοι της Novgorod τον οδήγησαν και κάλεσαν τους γιους του Ροστούλλβ, του Svyatoslav και του Δαβίδ: αυτά, φυτεύτηκαν στο Novgorod, και το άλλο στο Torzhok, αλλά εναντίον τους, το εχθρικό κόμμα σύντομα σχηματίστηκε. Helding στη βοήθεια αυτού του κόμματος, ο Andrei έστειλε μια τέτοια απαίτηση για το Novgorod: "Σας ενημερώνει, θέλω να ψάξω για το novgorod με καλό ή κακό. Να με φιλήσεις ένα σταυρό για να με κάνεις με τον πρίγκιπα σου, και θέλω να θέλω την καλοσύνη. " Μια τέτοια επανεξέταση ενίσχυσε τον ενθουσιασμό στο Novgorod, το θυελλώδες κεφάλι συχνά άρχισε να συγκεντρώνεται. Πρώτον, η Novgorod, με επικεφαλής τον Andrei ευνοεί, βγήκε στο γεγονός ότι η Novgorod περιέχει δύο πρίγκιπες και ζήτησε την απομάκρυνση του Δαβίδ από τη διαπραγμάτευση. Η Svyatoslav εκπλήρωσε την απαίτηση και έστειλε τον αδελφό του από τη γη του Novgorod, αλλά μετά από τους αντιπάλους που δεν άφησε τον Svyatoslav μόνο, οχυρωμένος από τον λαό εναντίον του και έφερε στο γεγονός ότι το πλήθος άρπαξε το Svyatoslav στον οικισμό, έστειλε την επιμέλεια στη Λάμπα. Η σύζυγός του ολοκληρώθηκε στο μοναστήρι της Αγίας Βαρβάρας. Δημοσίευσε τα πρόσωπα που αποτελούσαν μια πριγκίπισσα ομάδα, το κτήμα τους χαλάρωσε, και στη συνέχεια τους έστειλαν να ζητήσουν από τον Andrei γιο με τη βασιλεία. Ο Andrei αναμένεται να τους δώσει αν είναι δυνατόν οι πρίγκιπες, οι οποίοι επιθυμούν, και αυτοί που ο ίδιος θα ήθελε να δώσει. Ο Andrei τους έστειλε κανένα γιο, αλλά ο ανιψιός του Mstislav Rostislavich. Αλλά το επόμενο έτος (1161), όταν ο Izyaslav Davidovich νίκησε ο Rostislav και σκότωσε, και ο Rostislav ενισχύθηκε στο Κίεβο, ο Andrey αποκάλυψε μαζί του και διέταξε τους άνδρες της Novgorod να πάρει και πάλι στη βασιλεία της Svyatoslav Rostislavich, τον οποίο πρόσφατα εκδιώχθηκαν και περισσότερο Ο χρονικογράφος, "σε όλη του τη θέληση". Ο Andrei, προφανώς, ήταν ακόμα, ένας ή ένας άλλος πρίγκιπας θα τυπωθεί στο Novgorod, αν μόνο αυτός ο πρίγκιπας φυτεύτηκε από τα χέρια του, έτσι ώστε σε τέτοιο τρόπο για τους κατοίκους Novgorod που εισήλθε στο έθιμο να πάρει μια πριγκίπισσα από τον Suzdal Prince . Το 1166, ο Kiev Prince Rostislav πέθανε, ένας άνδρας σφαιρίδιο, ο οποίος μειώνει με έναν Suzdal Prince και τον φροντίζει. Ο Mstislav Iaslavich εξελέγη στο Κίεβο βασιλεύει. Εκτός από το γεγονός ότι αυτός ο πρίγκιπας ήταν ο γιος του μισούσαν τον Andrei Izyaslav Mstislavich, με τους οποίους ο πατέρας του αγωνίστηκε τόσο πεισματικά, ο Andrei μισούσε αυτόν τον πρίγκιπα και ο Mstislav δεν ήταν από αυτούς που θα θέσει σε οποιονδήποτε, ποιος θα ήθελε να δείξει εξουσία πάνω του. Η καθυστερημένη Rostislava είχε πέντε γιους: Svyatoslav, David, Roman, Rurik και Mstislav, επικοινωνήθηκε με το Novgorod, David. Αρχικά, ο Mstislav Iaslavich ήταν με αυτούς τους ξαδέλφους ταυτόχρονα, αλλά στη μεγάλη ευχαρίστηση του Andrei, η φιλία σπάστηκε μεταξύ τους. Άρχισε λόγω του Novgorod. Οι άνθρωποι της Novgorod εξακολουθούν να μην αντιδρούν με τον πρίγκιπα Svyatoslav και την οδήγησαν και στη συνέχεια έστειλαν στο Κίεβο Mstislav για να τον ρωτήσω το γιο. Ο Mstislav, που δεν θέλει να διαμαρτυρηθεί με το Rostislavichi, επιβραδύνθηκε. Εν τω μεταξύ, ο προσβεβλημένος Svyatoslav άσκησε έφεση στο Andrei. Η Svyatoslav έγινε ο Smolensk Princes, οι αδελφοί του. Έχουμε ενώσει ο Polochanas, οι οποίοι δεν είχαν προηγουμένως τοποθετηθεί με το Novgorod. Στη συνέχεια, ο Andrei απαίτησε αποφασιστικά από το Novgorod, έτσι ώστε να υιοθετήθηκαν και πάλι το Svyatoslav εκδιώχθηκε. "Δεν θα υπάρξει άλλος πρίγκιπας, εκτός από αυτό," τους διέταξε να τους πει και να σταλούν στη διάσωση Svyatoslav και τους συμμάχους του του Στρατού εναντίον του Novgorod. Οι σύμμαχοι καίγονται μια νέα διαπραγμάτευση, το χωριό Novgorod καταστράφηκε και κόβει το μήνυμα του Novgorod με το Κίεβο, έτσι ώστε να μην δώσει Novgorod στο Mstislav Kiev. Οι άνθρωποι της Novgorod αισθάνθηκαν προσβλητικά τα δικαιώματά τους, είδε πολύ έντονα την ελευθερία τους, άρρωσαν άρρωστοι και όχι μόνο να παραδοθούν στις απαιτήσεις του Andrei, αλλά σκότωσαν την προσγείωση Zechariah και μερικούς άλλους ανθρώπους, υποστηρικτές του Svyatoslav, για μυστική επαφή με αυτόν τον πρίγκιπα, επέλεξαν ένα άλλο Ο Landanner που ονομάζεται Yakuna, βρήκαμε την ευκαιρία να μάθουμε για τα πάντα Mstislav Iaslavich και για άλλη μια φορά τον ρώτησε ο γιος στην βασιλεία. Αυτή τη στιγμή, παρεμπιπτόντως, το Κίεβο Boyars Borislavichi κατάφερε να αγωνιστεί η Mstislava με δύο Rostislavichi: David και Rurik. Όταν, μετά από αυτό, οι κάτοικοι της Novgorod έστειλε και πάλι στο Mstislav για να ζητήσει από τον γιο της, δεν διστάνε πλέον και έστειλε το γιο του και το μυθιστόρημα του. Rostislavichi Μετά από αυτή την πράξη λήφθηκε από τους εχθρούς της ΜΣΛΛΑΒΑ. Ο Andrei αμέσως επωφελήθηκε από αυτό για να πάει στη Mstislava. Οι πρίγκιπες Ryazan και Murom ήταν ήδη με τον Andrei ταυτόχρονα, που συνδέονται με τον πόλεμο ενάντια στη Βουλγαρία. Ο Πολόκανάς εισήλθε στην Ένωση στην εχθρότητα στο Novgorod. Είχε έναν σύμμαχο της Αγαπημένης Μουστάβας, ο θείος ΜΣΗΣλβ, ο οποίος ήταν ο αντίπαλός του για το Κίεβο, ήταν στο Volyn. Ο Andrei κατεδαφίστηκε κρυφά με τους πρίγκιπες του Severskie Oleg και του Igor: στο Peryyaslavl, το ρωσικό σύντομο, Andrei Gleb, ο Divotee είναι πάντοτε. Με τον Gleb, ένας άλλος αδελφός ήταν επίσης ένας νεαρός Vsevolod, ο οποίος επέστρεψε από το Tsarögrad και έλαβε μια βασιλεία στην πόλη Oster στο νότιο Rus. Συνολικά, επομένως, ήταν έως και 11 πρίγκιπες με τις ομάδες και την Reli. Suzdal στρατός που οδηγεί στον γιο του Andrei Mstislav και Borin Boris Zhidislavich. Από την πλευρά του Mstislav ήταν ο αδελφός Andrei Mikhail, ο οποίος έρχεται σε επαφή με το Torzhok. δεν προβλέπουν τις πολιτοφυλακές εναντίον του, ο Mstislav Iaslavich τον έστειλε με το Berendems για να βοηθήσει τον γιο της στο Novgorod. Αλλά η Roman Rostislavich έκοψε το δρόμο του και κατέλαβε.

Οι φίλες του Andrei με τα στρατεύματα διαφορετικών ρωσικών εδαφών συναντήθηκαν στο Vyshgorod και στις αρχές Μαρτίου, το στρατόπεδο τοποθετήθηκε κάτω από το Κίεβο, κοντά στο μοναστήρι Kirillov, και, απομακρύνθηκε, περιβάλλεται ολόκληρη η πόλη. Σε γενικές γραμμές, οι Kievians δεν έχουν υπομείνει ποτέ την πολιορκία και να παραδοθεί συνήθως στους πρίγκιπες που έπρεπε να δρουν το Κίεβο. Και τώρα έχουν πάρει ένα απόσπασμα για τρεις ημέρες. Η Berendeia και η Torka, που στάθηκαν για τον Mstislav Iaslavich, ήταν επιρρεπή σε προδοσία. Όταν οι εχθροί άρχισαν να γράφουν σκληρά στο πίσω μέρος του Mstislav Iaslavich, το Κίεβο ομάδα του είπε: "Τι, ο πρίγκιπας, κοστίζουμε, δεν τους εξηγεί." Ο Mstislav έφυγε στο Vasilev, δεν είχε χρόνο να πάρει τη σύζυγό του και τον γιο του με τη σύζυγό του. Είχε κυνηγηθεί. Ήταν πυροβολημένο. Το Κίεβο λήφθηκε στις 12 Μαρτίου, την Τετάρτη τη δεύτερη εβδομάδα της θέσης του 1169, όλα λεηλατήθηκαν και καίγονται στη συνέχιση δύο ημερών. Δεν υπήρχε έλεος ούτε παλιό, ούτε μικρό, ούτε το πάτωμα ούτε ηλικία ή εκκλησίες ή μοναστήρια. Ακόμη και το μοναστήρι PECHERSK LIT. Αφαιρέθηκε από το Κίεβο όχι μόνο ιδιωτική ιδιοκτησία, αλλά εικόνες, αυξάνεται και καμπάνες. Μια τέτοια αγριότητα γίνεται σαφής όταν θυμόμαστε πώς σε δώδεκα χρόνια πριν οι κάτοικοι του Κιέβου έχουν ερμηνεύσει όλους τους Suzdalians μετά το θάνατο του Γιούρι Dolgorukova. Φυσικά, υπήρχαν άνθρωποι μεταξύ των Suzdals που ήταν τώρα για τους συγγενείς τους. Όσον αφορά το Chernihiv, είχαν ήδη μια μακροχρόνια εχθρότητα στο Κίεβο, το οποίο θα ήταν αδιανόητο από μια μακρά εχθρότητα μεταξύ MonoMakhovichi και Olgovichi.

Ο Andrey έφτασε στο στόχο του. Το αρχαίο Κίεβο έχασε την ηλικιωμένη ηλικιωμένη ηλικιωμένη του. Μόλις η πόλη είναι πλούσιος, ο οποίος άξιζε το όνομα της δεύτερης Κωνσταντινούπολης, που παρακολούθησαν τους αλλοδαπούς του, είχε ήδη χάσει τη λαμπρότητα του από τη διασταυρούμενη ανακοίνωση και τώρα λήστεψε, καίγεται, στερημένος από σημαντικό αριθμό κατοίκων, διακόπτεται ή κατανέμεται Στα πανεπιστήμια και επιλύθηκαν από άλλες ρωσικές εκτάσεις, οι οποίοι φαινόταν να εκδίδουν την πρώην κυριαρχία τους πάνω τους. Ο Andrei έβαλε τον υποτακτικό αδελφό του Gleb, με την πρόθεση και να φυλακιστεί εκεί ένας τέτοιος πρίγκιπας, τον οποίο θα ήθελε να δώσει στο Κίεβο.

Ο ατμός με το Κίεβο, ο Andrei ήθελε σταθερά να διαιρέσει με το Novgorod. Οι ίδιοι πρίγκιπες που πήγαν στο Κίεβο μαζί του, με τα ίδια φτερά που κατέστρεψαν την αρχαία πρωτεύουσα της ρωσικής γης, πήγαν στο βορρά για να προετοιμάσουν την ίδια μοίρα και το Novgorod, το οποίο είχε υποστεί Κίεβο. "Δεν θα πούμε, ο Suzdal Chronicler, που αφιερώνεται στο Andrei και την Πολιτική Του, υποστηρίζουν - ότι οι άνθρωποι της Novgorod έχουν δίκιο ότι έχουν από καιρό από τους προγόνους των πρίγκιπες των ελεύθερων μας. Και αν ήταν έτσι, τότε οι προηγούμενοι πρίγκιπες θα τους είπαν την κριτική για τον Νονό και ορκίστηκαν πάνω από τα εγγόνια τους και τα μεγάλα-εγγόνια τους; " Ήδη στις τρεις εκκλησίες του Novgorod σε τρεις εικόνες που κλαίμε για το βιογραφικό σημείωμα. Virgin: Προβλέπει προβλήματα, συγκεντρώνοντας το Novgorod και τη γη του. Προσευχήθηκε στον γιο της να μην προδώσει τους κατοίκους της Novgorod, όπως το Sodom και το Gommor, αλλά για να τους συγχωρήσει σαν το Ninevyan. Το χειμώνα, το 1170 ήταν ένα τρομερό Rhe κοντά Novgorod - Suzdals, Smolnyan, Ryazan, Murroms και Polochan. Για τρεις ημέρες, τακτοποίησαν το Ostrog στο Novgorod και το τέταρτο άρχισε την επίθεση. Οι άνθρωποι Novgorod χτύπησαν γενναία, αλλά στη συνέχεια άρχισαν να αποδυναμώνουν. Οι εχθροί της Novgorod, ελπίζοντας για μια νίκη, εκ των προτέρων σε παραδοχές, διαιρούν τους δρόμους Novgorod, τις συζύγους και τα παιδιά του Novgorod, όπως η παρτίδα, καθώς και kievans? Αλλά τη νύχτα της Τρίτης την Τετάρτη της δεύτερης εβδομάδας της ανάρτησης - όπως ο μύθος - η Novgorod Archbishop John προσευχήθηκε μπροστά στη διάσωση και άκουσε τη φωνή από το εικονίδιο: "Πηγαίνετε στην Ilyina στην εκκλησία του Σωτήρος, πάρτε το Εικονίδιο της ευλογημένης Παναγίας και να διαπιστώσει τους τοίχους (πλατφόρμα) τοίχους, και θα σώσει το Novgorod. " Μια άλλη μέρα, ο Ιωάννης με το Novgorod, ανέβηκε την εικόνα στον τοίχο στο τέλος της χώρας μεταξύ των Δονβρυνανών και των οδών της Πρωσίας. Ο συμπλέκτης των βέλων έπεσε πάνω του. Εικονίδιο έφεση πίσω. Από το μάτι, τα δάκρυά της έπεσαν και έπεσαν στο πένας του επίσκοπου. Στο Suzdaltsev βρήκαν την κατάδυση: ήρθαν στο χάος και άρχισαν να πυροβολούν ο ένας τον άλλον. Λέει λοιπόν το μύθο. Πρίγκιπα Ρωμαϊκή ΜΣΗΣΑλΑΒΙΗ το βράδυ της 25ης Φεβρουαρίου, οι Σουζδαλικοί και οι σύμμαχοί τους κέρδισαν με το Novgorod. Ο σύγχρονος χρονογράφος, λέει για αυτό το γεγονός, λέει τίποτα για το εικονίδιο, αλλά αποδίδει τη νίκη "τη δύναμη του ειλικρινούς σταυρού, τη μεσοπρόθεσμα και τις προσευχές του Κυρίου". Οι εχθροί έφυγαν. Η Novgorod πιάστηκε τόσα πολλά Szdaltsev που τους πώλησαν για ένα snot (2 nagati). Ο θρύλος της απελευθέρωσης του Novgorod ήταν σημαντικός για τους μελλοντικούς χρόνους, υποστηρίζοντας την ηθική δύναμη του Novgorod στον αγώνα με τους πρίγκιπες Suzdal. Στη συνέχεια, πήρε ακόμη και τη Γενική Εκκλησία σε όλη τη Ρωσία: η εικόνα, η οποία αποδόθηκε στη θαυματουργή απελευθέρωση του Novgorod από τον Rati Andrei, έγινε με το όνομα του Znamenkaya ένα από τα πρώτα εικονίδια της μητέρας του Θεού, σεβαστή από τη Ρωσία. Οι διακοπές της προς τιμήν της εγκαταστάθηκαν στις 27 Νοεμβρίου. Αυτές οι διακοπές εξακολουθούν να παρατηρούνται από την Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησία.

Σύντομα, ωστόσο, η εχθρότητα έχει ενοχληθεί και οι Novgorods αποκαλύφθηκαν με τον Andrey. Την επόμενη χρονιά, ήταν απίστευτα από τη Ρωμαϊκή Mstislavich και απομακρύνθηκαν από τον εαυτό τους. Στη συνέχεια, καταρρέει και έκανε ένα υψηλό κόστος στο Novgorod. Οι άνδρες Novgorod έπρεπε να λάβουν ψωμί από την περιοχή Suzdal και αυτό ήταν το κύριο πράγμα για τη σύντομη ειρήνη με τον Andrei. Με τη συγκατάθεσή του, πήραν τους εαυτούς τους στους πρίγκιπες της Rüric Rostislavich, και το 1172, για να τον οδηγήσει από τον εαυτό του, σημείωσε από τον Andrei Son Yuri. Η Novgorod εξακολουθεί να παρέμενε στα κέρδη ότι ο Αντρέι έπρεπε να δείξει σεβασμό στα δικαιώματα του Novgorod και αν και τον έστειλε στους πρίγκιπες, αλλά όχι διαφορετικά, όπως και σε ολόκληρη τη βούληση του Novgorod.

Παρά την ήττα, που προκλήθηκε από το Κίεβο, ο Andrei έπρεπε να στείλει και πάλι τον στρατό εκεί για να τον κρατήσει στην εξουσία του. Prince Gleb κοίταξε. Με τη συγκατάθεση του Rostislavichi, το Κίεβο καταγράφηκε από τον θείο του Vladimir Dogoguzhsky, του πρώην σύμμαχου του Andrei, αλλά ο Andrew τον διέταξε να φύγει αμέσως και να ανακοινώσει ότι ήταν κατώτερη από το Κίεβο Ρωμαϊκή Ροστούβιτς, η πριγκίπισσα του meek και υποτακτική. "Μου τηλεφώνησε με τον πατέρα σου", ο Andrei διέταξε να πει το Rostislavichi, "θέλω την καλοσύνη σε σας και να δώσω ρωμαϊκό, τον αδελφό σου, Κίεβο." Μερικές φορές, ο Andrei αποφάσισε να οδηγήσει το μυθιστόρημα του Ρωμαίου Ροστούπολης: αν ήταν δυσαρεστημένος με τον Rostislavichi, διαπίστωσε ότι ήταν εξοικειωμένοι ή απλώς σκόπευαν να εγκαταλείψουν τον αδελφό της εκεί και επομένως ήταν απαραίτητο να τα εκδιώξουν, - όπως μπορεί, μόνο αυτός Ήρθε μέχρι αυτούς τους πρίγκιπες, έστειλαν σε αυτούς το Swordsmen Mikhna απαιτώντας την έκδοση Gregory hotovich και δύο άλλα άτομα. "Αυτοί, είπε:" Ο αδελφός του Gleb εργάστηκε; Είναι όλοι εχθροί. " Rostislavichi, γνωρίζοντας ότι από το Andrei, δεν είναι περισσότερο από ένα Quarid, δεν τολμούν να δώσουν στους ανθρώπους που θεωρούνταν αθώοι και τους έδωσαν να ξεφύγουν. Που ήταν απλά απαραίτητο για τον Andrei. Έγραψε σε αυτούς μια τέτοια τρομερή λέξη: "Αν δεν ζείτε στη θέλησή μου, τότε εσύ, ο Ρουρικός, πηγαίνετε από το Κίεβο, και εσύ, ο Δαβίδ, πηγαίνετε από το stepor, και εσύ, ο Mstislav, από τον Beghorgod. Το Smolensk παραμένει: μοιραστείτε τον εαυτό σας όπως γνωρίζετε. " Ρωμαίος υπακούει και άφησε το Smolensk. Ο Andrei έδωσε το Κίεβο στον αδελφό Mikhail, με τον οποίο συμφιλιώθηκε. Ο Μιχαήλ παρέμεινε ενώ ήταν στο knapfoot, όπου ήταν πριν από τον πρίγκιπα και έστειλε τον αδερφό του Vsevolod στο Κίεβο με έναν ανιψιό Yaropolki Rostislavich. Αλλά και άλλα Rostislavichi δεν ήταν τόσο λοιπόν, όπως ένα μυθιστόρημα. Έστειλαν στον Πρέσβη του Andrey με εξηγήσεις. Αλλά ο Andrei δεν έδωσε απάντηση. Στη συνέχεια ήρθαν στο Κίεβο τη νύχτα, άρπαξαν τον Vsevolod και το Yaropolk, πολιορκούσαν τον Mikhail τον εαυτό του, τον ανάγκασε να εγκαταλείψει το Κίεβο και να είναι ικανοποιημένος με τον Pereyaslavl, ο οποίος του δόθηκε, και οι ίδιοι επέστρεψαν στο Κίεβο και έβαλαν ένα από τα αναζητούσαν στο τραπέζι του Κιέβου : Rüric Rostislavich. Ο ίδιος ο Mikhail, ο Mikhail, ο οποίος ο Andrei Kyvaked στο Κίεβο, υποχώρησε και πάλι από τον Andrei και κολλήθηκε στο Rostislavichi, καθώς και ο Andrei και Rostislavichi για τον Mstislav Iaslavich. Andrei, έχοντας ακούσει για όλα αυτά, ήταν πολύ θυμωμένος, και στη συνέχεια η πρόταση ήρθε σε αυτόν για να υποβάλει βοήθεια κατά του Rostislavichi: Chernigov Prince Svyatoslav Vsevolodovich, ο οποίος σκέφτηκε κατά τη διάρκεια του καλύτερου Κίεβο, ενσταλάτως Andrei στο Rostislavichi. Την ίδια στιγμή υπήρχαν άλλοι πρίγκιπες του Olgovichi. Ο πρεσβευτής έστειλε εξ ονόματος αυτών των πρίγκιπες, δήλωσε ο Andrei: "Ποιος είναι ζωντανός, αυτό και εμείς ένα θέμα. Είμαστε έτοιμοι μαζί σας. "

Ο υπερήφανος Andrei κάλεσε τον ξίφη του Μικρά και είπε: "Πηγαίνετε στο Rostislavikam, πείτε τους αυτό: δεν κάνετε στη θέλησή μου. Για αυτό, εσείς, ο Rurik, πηγαίνετε στο Smolensk στον αδελφό μου στη θέση σας, και εσείς, ο David, πηγαίνετε στο Bhlad, δεν εργάζομαι να είμαι στη ρωσική γη? Και λέω στο Mstislav όπως αυτό: εσείς σε όλο τον υποκινητή: Δεν εργάζομαι να είμαι στη ρωσική γη ".

Ο Micho μεταβίβασε στις οδηγίες Rostislavichi για τον πρίγκιπα τους. Όλοι δεν πιέζουν πλέον αυτή την ομιλία Mstislav. "Αυτός, ο σύγχρονος λέει:" Η νεώτερη δεν χρησιμοποιείται για να φοβάται κανέναν, εκτός από έναν μόνο θεό ". Διόρθωσε τους άρρωστους των μαλλιών του Mikhn στο κεφάλι του και την γενειάδα του και είπε: "Πηγαίνετε για τον πρίγκιπα και να περάσετε μακριά από εμάς στον πρίγκιπα μου, αυτό είναι που: Εξακολουθούσαμε τον πατέρα σας και τους αγαπάμε, εσείς Στείλατε εγώ δεν ήταν πρίγκιπας, και μια φίλη και ένα απλό πρόσωπο. Κάνε ό, τι σκέφτηκα. Ο θεός του δικαστή! "

Ο Andrei ήρθε σε οργή, όταν είδε την παντρεμένη Michna και άκουσε ότι ο Mstislav είπε. Ένα μεγάλο πολιτοφυλακή του Σούζνταλ Land - Rostovtsy, Suzdaltsy, Vladimirtsy, Pereyaslavtsy, Belozers, Muromssee και Ryazantsy, κάτω από το κύριο αφεντικό του γιου του Αντρέι Γιούρι και Boyarina Zhaidislavich, πήγε στο δρόμο. Ο Andrei, η στέλνοντάς τους, δήλωσε: "Κόψτε τον Rüric και τον Δαβίδ από την εστία μου και να πάρω τη Mstislava: Δεν κάνω τίποτα και να με φέρει". Οι κάτοικοι του Nomgorood τους είναι κολλημένοι. Περπάτησαν μέσω της Γης Smolensk. Ένα φτωχό μυθιστόρημα, βλέποντας τέτοιους επισκέπτες, δεν θα μπορούσε να αντισταθεί και να είχε, κατόπιν αιτήματος του Andrei, στείλτε το Smolnyan μαζί τους. Όλη αυτή η δύναμη εντάχθηκε στη Γη του Τσέρτιβ και το Svyatoslav Vsevolodovich Svyatoslav με τους αδελφούς της συνδεδεμένους. Από την άλλη πλευρά, ο Andrey μετακόμισε στις δυνάμεις του Κιέβου από τον Polotsk Land: Turov, Pinsky και Gorodensky Princes, υποδεέστερες στο Polotsk. Ο Mikhail Yuryevich υποχώρησε από το Rostislavichi και μαζί με τον Vsevolod και δύο ανιψιές βιαστικά για να μάθει το Κίεβο. Ο Rostislavichi του δεν τον εμποδίζει. Ο Rurik κλειδωμένος στο Belgorod, το Mstislav στο Vyshgorod και ο David έστειλε στο Galich για να ζητήσει βοήθεια από το Yaroslav (OsmomiSl). Όλες οι πολιτοφυλακές έχει γράψει κυρίως στο Vyshgorod για να πάρει τη Mstislava, καθώς ο Andrey διέταξε. Υπήρχε πολλή κραυγή, θόρυβος, γάδο, σκόνη, ελάχιστα σκοτωμένο, αλλά πολλοί τραυματίες. 9 εβδομάδες στάθηκε αυτή η πολιτοφυλακή. Ο ξάδερφος του Ροστούπολης, ο Yaroslav Iaslavich Lutsky, ο οποίος ήρθε με όλη τη Βολιν Γη, αναζητούσε επίσης μια ηλικιωμένη και ένα τραπέζι του Κιέβου για τον εαυτό του, το οποίο ο Svyatoslav Vsevolodovich Chernigov, ο παλαιότερος πρίγκιπας στην πολιτοφυλακή, αναζήτησε επίσης. Ο ίδιος ο Andrei δεν ήταν εδώ για να λύσει αυτή τη διαφορά, την ισχυρή ποιότητα. Και όλες αυτές οι άρχοντες, δεν είναι συνειδητή, μόνο τότε ήρθε κάτω από Vyshgorod, για να δώσει την ευκαιρία στον Andrei να διορίσει ένα τέτοιο πρίγκιπα στο Κίεβο, η οποία θα είναι ευχαριστημένοι. Yaroslav, ο οποίος δεν δίστασε να Svyatoslav Vsevolodovich, υποχώρησε από τους συμμάχους, πέρασε στην Rostislavichi και μετακόμισε στο Μπέλγκοροντ να συνδέει με Αγροτικής Rostislavich, για να χτυπήσει το καταβύθισης. Ταυτόχρονα, οι σύμμαχοι απείλησαν την άφιξη των Γαλικιών, σύμφωνα με τον Δαβίδ, για να βοηθήσουν τον ΡοστήΑΒίχιδα. Από την πλευρά του, οι περισσότεροι από τους συμμάχους δεν είχαν λόγους, κανένα κυνήγι να συνεχίσει τον πεισματά του πόλεμο. Ο Smolnyan ήταν εντελώς εντελώς άθελα. Novgorod, πάντα ανήσυχος και μεταβλητός, εύκολα δροσερός στην περίπτωση, στην οποία ξεκίνησαν περνώντας. Πιθανώς, οι μισές από τις πόλεις της Λευκορωσίας, επίσης, δεν πρέπει να διαχωρίζονται από τις πόλεις της Λευκορωσίας, αφού γι 'αυτούς εκείνη την εποχή ήταν εντελώς αδιάφορη για το θέμα των οποίων το Κίεβο θα ανήκουν. Όλα αυτά μαζί ήταν η αιτία του γεγονότος ότι μόλις οι σύμμαχοι είδαν ότι η δύναμη των εχθρών τους αυξάνεται, τότε έγιναν ανακατεύοντας, και τη νύχτα, πριν την αυγή, έφυγαν σε ένα τέτοιο χάος, πολλοί, που μετακινούνται το Δνείπερο, που πνίγηκε. Ο Mstislav έκανε ένα Bubble, κυνηγώντας τους, κατέκτησε τη σειρά τους και κατέλαβαν τους κρατούμενους. Αυτή η νίκη πάνω από τους είκοσι πρίγκιπες και τόσες πολλές γης δοξάζουν τον Mstislav Rostislavich μεταξύ των συγχρόνων της και του έδωσε το όνομα του γενναίου. "Έτσι," είπε ο χρονικογράφος ", ο πρίγκιπας καιρέι, τι είναι ένα έξυπνο πράγμα σε όλα τα θέματα και κατέστρεψε την έννοια του ορισμού του: λιώθω με θυμό, ήμουν ενθουσιασμένος και επαίνεσε μάταια. Και ο έπαινος και η υπερηφάνεια του διάβολου ενσταλάει στην καρδιά του ανθρώπου ».

Το Κίεβο προκλήθηκε από τον Rostislavichi Yaroslav Lutsk, ο οποίος, όπως αναμενόταν, δεν θα μπορούσε να ζήσει σε αυτό, και η φτωχή παλιά πρωτεύουσα άρχισε να κινείται από το χέρι στο χέρι. Αλλά η μοίρα της δεν εξαρτάται από τη βούληση των πρίγκιπες του Suzdal, όπως ήθελε ο Andrei. Το επόμενο έτος, ο Rostislavichi ήταν έτοιμος να συμφιλιωθεί με τον Andrey, αν μόνο ο μυθικός τους αδελφός θα κάθονταν στο Κίεβο θρόνο. Andrei, φυσικά, θα ήταν πιο ευχάριστο να δούμε το μυθιστόρημα στον εαυτό του εκεί, από το μισητό υποκατάστημα του Iaslav Mstislavich ή του Olgovich, τους γενικούς εχθρούς της φυλής Monomakhov. Πιθανώς, ο Rostislavichi είχε αυτό στο μυαλό, προσχώρησε στο Andrei στην επαφή. Αλλά ο Andrei επιβραδύνθηκε με μια αποφασιστική απάντηση. "Περιμένετε λίγο", είπε: "Θα στείλω στους αδελφούς μου στη Ρωσία." Andrei, όπως φαίνεται, δεν αποφάσισε στο μυαλό του, του οποίου εύνοια να εκφράσει την πρόταση. Ο απροσδόκητος βίαιος θάνατος σταμάτησε όλα τα σχέδιά του.

Με όλο το μυαλό, τα κόλπα, την ταλαιπωρία, η Andrei δεν έθεσε τίποτα ανθεκτικό στα ρωσικά εδάφη. Το μόνο κίνητρο ολόκληρης της δραστηριότητάς του ήταν η εξουσία: ήθελε να δημιουργήσει μια τέτοια θέση στην οποία θα μπορούσε να μετακινήσει τους πρίγκιπες από τόπο σε τόπο, σαν ένα πιόνι, να τους στείλει στις ομάδες και εδώ, στην αυθαιρεσία του να αναγκαστεί να είναι φίλοι μεταξύ του και της διαμάχης και της δύναμης όλα αυτά θα είναι όλα τα WILTS για να αναγνωρίσουν τον εαυτό τους ως το παλαιότερο και paraborn. Για το σκοπό αυτό, απολάμβανε αβεβαιότητα και συχνά