Ο θρύλος της γήινης ζωής της Παναγίας διάβασε. Σε επαίνους της Παναγίας

Σύμφωνα με τον μοναχό Ιωάννη της Δαμασκού, «Η Παναγία αποκάλυψε σε όλες τις απερίγραπτες αβύσσους της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους. Χάρη σε αυτήν, η μακροχρόνια εχθρότητα μας με τον Δημιουργό σταμάτησε. Χάρη σε αυτήν, οργανώθηκε η συμφιλίωσή μας με Αυτόν, μας δόθηκε η ειρήνη και η χάρη, οι άνθρωποι χαίρονται με τους Αγγέλους και εμείς, πρώην καταδικασμένοι, γίναμε παιδιά του Θεού. Μαζί της μαζέψαμε ένα σωρό ζωή. από εκείνη πήραν την άφθαρτη βιομηχανία. Έχει γίνει μεσάζων για εμάς σε όλες τις ευλογίες. Σε αυτήν, ο Θεός έγινε άνθρωπος και άνθρωπος - Θεός. " Ένα βιβλίο με το ίδιο όνομα, που δημοσιεύθηκε στο Σιβηρικό Invertebrate Publishing House, αφηγείται τη γήινη ζωή της Παναγίας. Σχετικά με αυτό το βιβλίο - αργότερα στο πρόγραμμά μας. ***

Από τώρα και στο εξής, θα με ευχαριστούν όλοι με ευγένεια: σαν να με κάνεις ισχυρό Μεγάλο (Λουκ. 1, 48, 49), ο Άγιος Θεοτόκος απάντησε στον χαιρετισμό της δίκαιης Ελισάβετ, και η μακρά σειρά αιώνων που έχουν περάσει από τότε που ομιλούνταν αυτές οι λέξεις επιβεβαίωση του αμετάβλητου τους. Το όνομα της Μητέρας του Θεού τιμάται και δοξάζεται από όλους τους Χριστιανούς. Η προεπιλογή της για το μεγάλο μυστήριο της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού, της αγνότητας και της υψηλής αγιότητας της ζωής, της υπηρεσίας της οικονομίας του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπων, η μεσολάβηση ενώπιον του θρόνου του Θεού για ολόκληρο τον κόσμο και μια συνεχής σειρά ευλογιών που απαιτούν τη βοήθειά της είναι οι ακτίνες ασύγκριτης δόξας που ανήκουν στο Αξιότιμο Χερουβείμ και το πιο λαμπρό Σεραφείμ.

Όλα όσα σχετίζονται με τη δόξα της Παναγίας, ως κοινή μητέρα όλων των Χριστιανών, θα πρέπει να είναι αγαπητά στην καρδιά όλων των δικαιωμάτων του πιστού. Γι 'αυτό, με ειλικρίνεια σεβασμό στην Παναγία, αυτό το βιβλίο προσφέρεται στον ευσεβή αναγνώστη για τη γήινη ζωή της Μητέρας του Θεού, που καταρτίζεται με βάση την αφήγηση της γραφής, τις μαρτυρίες των Αγίων Πατέρων και τις εκκλησιαστικές παραδόσεις. Τα δύο πρώτα μέρη του βιβλίου εξετάζουν τις προφητείες και τα πρωτότυπα της Παναγίας στην Παλαιά Διαθήκη. Στη συνέχεια, ακολουθήστε τις ιστορίες που βοηθούν τον αναγνώστη να εντοπίσει τη ζωή της Παναγίας από τη γέννησή της έως την Κοίμηση της Θεοτόκου. Επιπλέον, οι εκδότες προσφέρουν στους αναγνώστες να εξοικειωθούν με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη Μητέρα του Θεού. Και το βιβλίο τελειώνει με μια ιστορία για το ευλογημένο εξώφυλλο του μεσολαβητή μας, το οποίο επεκτείνεται στη Ρωσία για πολλούς αιώνες.

Σήμερα η Ιερά Εκκλησία γιορτάζει μια από τις δωδέκατες γιορτές, που ολοκληρώνει τον ετήσιο λειτουργικό κύκλο - την Κοίμηση της Θεοτόκου. Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου γράφει τα ακόλουθα σχετικά με αυτό που προηγήθηκε αυτού του γεγονότος: «Επισκεπτόμενοι συχνά το Όρος της Ελιάς, η Παναγία προσευχήθηκε για πολύ καιρό εκεί. Εδώ, όπως και στο Γολγοθά, όλα προκάλεσαν αναμνήσεις στην καρδιά της: τόσο ο Κήπος της Γεθσημανής, ο οποίος διατήρησε τη μνήμη της τελευταίας προσευχής και τον αιματηρό ιδρώτα του Θεϊκού Υιού της, και το ρεύμα του Κέντρονσκυ, που του έδωσε νερό για να πιει, και την περαιτέρω κοιλάδα του Ιωασαφάτοφ, διάσπαρτη με τους τάφους του Ισραήλ και αποθήκευση στο όνομά του υπάρχει μεγάλη σημασία, και η κρύπτη της σπηλιάς της Γεθσημανής, όπου στηρίχτηκαν οι στάχτες των γονέων της και ο δίκαιος γάμος της, και πάνω απ 'όλα είναι ένα βουνό, από την κορυφή του οποίου ο αγαπημένος της Γιος ανέβηκε στον ουρανό!

Παρόμοια με τον Ιησού, η Παναγία περνούσε συχνά μέρες και νύχτες στην προσευχή στη μέση του ελαιούσπορου. Για τι προσευχήθηκε; Χωρίς αμφιβολία, προσευχήθηκε για την ταχεία διάδοση της σωτηριακής πίστης στον Γιο της σε όλη τη γη, προσευχήθηκε για να μετατραπεί στη γνώση της αλήθειας όσων πέθαναν στη δυσπιστία και την πικρία του Εβραϊκού λαού, προσευχήθηκε για νέες Εκκλησίες, οι οποίες σε διαφορετικές χώρες και σε διαφορετικές Οι λαοί αποτελούσαν αποστόλους, προσευχήθηκαν, χωρίς αμφιβολία, και για να δημιουργηθούν όλες οι μελλοντικές Εκκλησίες από τους μαθητές και τους διαδόχους τους, επομένως, προσευχήθηκαν για εμάς. Αλλά όλες οι προσευχές της κατέληξαν σε μια αίτηση για την ταχεία επίλυση της από τους δεσμούς της σάρκας, για να τον βλέπουμε πάντα, ο οποίος, μετά την άνοδο του στον ουρανό, δεν ήταν πλέον εκείνη. Συχνά προσευχόταν γι 'αυτό τόσο στην Olivet όσο και στο Calvary, ανεβάζοντας τα δάκρυά της στον ουρανό.

Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας τόσο έντονης προσευχής, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε ενώπιον της Παναγίας και με μια λαμπρή χαρά της ανακοίνωσε το θέλημα του Θεού για το επίτευγμά της, το οποίο θα ολοκληρωθεί σε τρεις ημέρες. «Ο Υιός σου και ο Θεός μας», είπε ο ουράνιος αγγελιοφόρος, «Σας περιμένει με όλους τους Αρχάγγελους και τους Αγγέλους, τους Χερουβείμ και τους Σεραφείμ, με όλα τα ουράνια πνεύματα και ψυχές των δίκαιων, για να σας μεταφέρουν, τη Μητέρα σας, στο υψηλό Βασίλειο, όπου εσείς θα ζήσεις και θα βασιλέψεις μαζί του για πάντα! " Σε ανάμνηση του θριάμβου της Χάριτος για τον σωματικό θάνατο, ο οποίος δεν θα έχει δύναμη πάνω της και από την οποία θα πρέπει να σηκωθεί από έναν ήσυχο ύπνο σε μια αθάνατη ζωή και δόξα υπό το φως του προσώπου της Gos-Rise, ο Αρχάγγελος της έδωσε ένα κλαδί παραδείσου από ένα δέντρο ημερομηνίας, που λάμπει από τον ουρανό φως. Και είπε ότι αυτό το κλαδί πρέπει να μεταφερθεί μπροστά στον τάφο του Ευλογημένου την ημέρα της ταφής του αγνού σώματός της. "

Όπως σημειώνει ο συγγραφέας, «η Παναγία ευχαριστήθηκε απερίγραπτα με αυτό το μήνυμα και με όλη μου την καρδιά ευχαρίστησε τον Δημιουργό και τον Υιό της για αυτό. Και παρόλο που η ζωή της θα μπορούσε να είχε τελειώσει διαφορετικά, γιατί αν ο Ενώχ και ο Ηλίας είχαν μεταφερθεί στον παράδεισο χωρίς να βιώσουν θάνατο, θα είχε στερηθεί αυτή η μητέρα αυτή την προτίμηση, Ποιος είπε: Είμαι η ανάσταση και η κοιλιά. Πιστέψτε σε Μένα, και θα πεθάνετε, θα έρθει στη ζωή (Ιπ. 11, 25); Αλλά θα πρέπει, όπως Εκείνος, να πεθάνει, να βρίσκεται σε τάφο, και την τρίτη ημέρα με τη δύναμη της παντοδυναμίας Του να αναστηθεί, έτσι ώστε τα λόγια του ψαλμού-τραγουδιστή να γίνουν πραγματικότητα: Κυριακή, Κύριε, σε ανάπαυση, Εσείς και Quivot του ιερού σας (Ψαλ. 131, 8). Έπρεπε να έχει ένα συνηθισμένο ανθρώπινο αποτέλεσμα », ώστε οι άνθρωποι να μην αμφιβάλλουν« να πάνε στον παράδεισο με τις ίδιες πύλες θανάτου που πέρασε η Βασίλισσα των Ουρανών, μοιράζοντας την τύχη των γήινων.

Ο Κύριος ήταν ευχαριστημένος που η Ευλογημένη Μητέρα Του γευτούσε το θάνατο, όπως όλοι οι άνθρωποι. «Είναι απαραίτητο», λέει ο St. Ιωάννης της Δαμασκού - έτσι ώστε το σώμα, μέσα από το θάνατο, σαν μέσα από μια φωτιά στο χωνευτήριο, όπως ο χρυσός, να καθαρίζεται από τα πάντα ζοφερή και από το μεικτό βάρος του ξυρίσματος, σηκώνεται από τον τάφο του άφθαρτου, αγνού και φωτισμένου φωτός της αθανασίας. " Επομένως, έχοντας δεχτεί με ταπεινότητα το ευαγγέλιο της Κοίμησης της Θεοτόκου και έχοντας κάνει την τελευταία προσευχή στο Όρος των Ελαιών, η Παναγία επέστρεψε στο σπίτι. «Όλα ταρακούνησαν από τη θεϊκή δύναμη που την περιβάλλει. Το πρόσωπό της, που πάντα λάμπει με χάρη μεγαλύτερη από αυτή του Μωυσή, φωτίζεται τώρα με λαμπρή δόξα ».

*** Περισσότερες από δύο χιλιετίες μας έχουν χωρίσει από την ημέρα που εμφανίστηκε η Παναγία, η οποία γέννησε τον Σωτήρα. Σήμερα δεν είναι πλέον εύκολο να φανταστεί κανείς ότι η Βασίλισσα των Ουρανών κάποτε είχε μια γήινη ζωή με ανθρώπινες ανησυχίες, χαρές και ταλαιπωρίες. Αυτό όμως μαρτυρείται από τις Αγίες Γραφές, γράφουν οι Άγιοι Πατέρες, οι χρονογράφοι της Εκκλησίας και οι σύγχρονοι της Παναγίας. Και με βάση τις μαρτυρίες τους, αυτό το βιβλίο γράφτηκε, το οποίο, όπως ελπίζουν οι εκδότες, θα γίνει αποδεκτό και θα διαβαστεί με ειλικρινά συναισθήματα αγάπης και σεβασμού για την Παναγία, τη μεσολαβητή μας.

MCOU "Γυμνάσιο Bobryshevskaya"

Pristensky District, Kursk Region

"Βασικές αρχές του ορθόδοξου πολιτισμού"

στην 6η τάξη.

«Η γήινη ζωή της Παναγίας. Ένα ηθικό παράδειγμα. Ο σεβασμός της Μητέρας του Θεού. Η προσευχή της μητέρας για τα παιδιά. Στάση στη μητέρα. Η γιορτή της Γεννήσεως της Παναγίας είναι η αρχή της σωτηρίας μας. "

Προετοιμάστηκε και διεξήχθη από τον καθηγητή του συγκροτήματος αμυντικής βιομηχανίας: Neger G.G.

Θέμα μαθήματος:

«Η γήινη ζωή της Παναγίας. Ένα ηθικό παράδειγμα. Ο σεβασμός της Μητέρας του Θεού. Η προσευχή της μητέρας για τα παιδιά. Στάση στη μητέρα. Η γιορτή της Γεννήσεως της Παναγίας είναι η αρχή της σωτηρίας μας.

Στόχοι:

Δείχνει το ηθικό ύψος και τη δόξα της Παναγίας.

Διευκρίνιση της σχέσης της Ουράνιας Μητέρας και της Γήινης Μητέρας μέσω του σεβασμού της εικόνας της Παναγίας.

Σχηματισμός προσεκτικής και προσεκτικής στάσης απέναντι στις μητέρες.

Εξοπλισμός : προβολέας μέσων, υπολογιστής, παρουσίαση μαθήματος, ευαγγέλιο.Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

Στάδιο 1. Ενεργοποίηση της γνώσης που αποκτήθηκε στο προηγούμενο μάθημα.

Υποστηρικτικές ερωτήσεις:

Τι είναι το ευαγγέλιο;

Γιατί μπορεί να υποστηριχθεί ότι το ευαγγέλιο είναι ο λόγος του Θεού;

Ποιος έγραψε το ευαγγέλιο;

2 στάδιο. Εκμάθηση νέου υλικού.

Μερικές εισαγωγικές λέξεις

Απλές, ευγενικές λέξεις

Ας μιλήσουμε σήμερα για τη μαμά

Η ανθρώπινη φυλή ξεκινά με τη μητέρα και η μητέρα συνεχίζεται. Η μητέρα είναι το πιο ιερό πράγμα στη ζωή μας.

Μπορεί να γεννηθεί αργά ή γρήγορα

Εάν μόνο για αυτό το φως,

Για να εκφωνήσω τη λέξη "Μαμά" για πρώτη φορά,

Που δεν είναι ιερό στον κόσμο.

Θέλω να ακούσω τα ποιήματά σας για τις μητέρες σήμερα στο μάθημα. Η Nastya έχει γραμμές που λέγονται έτσι

"Τα μάτια της μητέρας":

Τα μάτια της μητέρας μοιάζουν με λίμνες

Διαφανής ως πάγος

Φως ως παράδεισος.

Υπάρχουν λυπημένοι

Σαν δύο σκοτεινές θλίψεις.

Καλά λάμψη

Σαν σύννεφα στον ουρανό.

«Τα μάτια της μαμάς. Σε αυτά είναι η ζωή μας, σε αυτούς εμείς οι ίδιοι στο παρόν, στο παρελθόν και στο μέλλον. Κοιτάξτε προσεκτικά και πιστέψτε ότι όλα θα πάνε καλά. "

«Και μερικές φορές αυτά τα μάτια σκουραίνουν και μετατρέπονται σε μάτια. Η αλήθεια έρχεται μέσω αυτών - και ντρέπεστε πολύ για τα κακά πράγματα που κάνατε. Σε τέτοιες στιγμές, θα ήθελα να κοιτάξω μακριά από το πρόσωπο της μητέρας μου, γιατί μερικές φορές ο ίδιος ο Θεός μας κοιτάζει με τη μητέρα του, αλλά δεν κρύβεται ούτε ένα μυστικό από τον Κύριο που κρύβεται στα βάθη της καρδιάς μας ».

Τι πιστεύετε για τη μητέρα και το παιδί πριν από εκατό χρόνια; Πριν από χίλια χρόνια; Και τρεις χιλιάδες χρόνια;

Η σκηνή.

Παίζεται το έργο «The Court of King Solomon».

Βοηθήστε τους δέκατους μαθητές (σεφ).

(Ο θόρυβος πίσω από την πόρτα, φωνάζοντας "Μωρό μου! Δώσε το πίσω!"

"Οχι είναι δικό μου!")

Σολομών: Η Φρουρά! Τι είδους θόρυβος υπάρχει;

Φρουρά: Ω, υπέροχο βασιλιά! Εκεί, πίσω από την πόρτα, δύο γυναίκες φωνάζουν. Θέλουν να τους κρίνεις.

Σολομώντας: Αφήστε τους να έρθουν και να σας πουν γιατί δεν συμφωνούν και ζητούν δικαστήριο.

(Η φρουρά εισάγει δύο γυναίκες, στην αγκαλιά του ένα από αυτά βρίσκεται ένα παιδί).

Φρουρός: Λοιπόν, κραυγές, πες μου για το οποίο διαφωνείς και υποκλίσεις στον βασιλιά.

1η γυναίκα: Ω, υπέροχο Σολομώντα! Ζητώ το έλεός σας, κρίνουμε με έναν γείτονα. Ζούμε στο ίδιο σπίτι και ο καθένας τους είχε ένα μωρό. Τη νύχτα, συνθλίβει το μωρό της και το έβαλε πάνω μου, πήρε το μωρό μου σε αυτήν. Το πρωί είδα μια αντικατάσταση και ήθελα να πάρω το παιδί μου, αλλά δεν το έκανε.

2η γυναίκα: Ψέματα, Βασιλιάς Σολομώντα! Συνέτριψε το παιδί και τώρα θέλει να πάρει το δικό μου. Δεν θα το δώσω πίσω!

1η γυναίκα: Ντροπή! Δεν μπορώ να αναγνωρίσω το παιδί μου; Είμαι μητέρα.

2η γυναίκα: Δεν ξέρω τίποτα! Παιδί μου, δεν θα το δώσω σε κανέναν!

Φρουρός: Λοιπόν, ησυχία, απλά σταθείτε!

Σολομώντος: (στον φύλακα) Φέρτε το σπαθί!

Φρουρός: Είναι πάντα μαζί μου, κύριέ μου.

Σολομώντος: Χωρίστε το ζωντανό παιδί στο μισό και δώστε το μισό στο ένα και το μισό στο άλλο.

1η γυναίκα: Όχι, όχι! Καλύτερα να της δώσετε το μωρό, αλλά μην τον σκοτώσετε!

2η γυναίκα: Υπέροχη απόφαση! Κόψτε το! Αφήστε την και εγώ να μην το καταλάβουμε!

Σολομώντος: Πάρτε, φύλαξε, το κοφτερό σου σπαθί! Μην σκοτώσετε το παιδί, αλλά δώστε το στην πρώτη γυναίκα, είναι η μητέρα του.

Και τα τρία χαμηλά.

Φρουρά: Ω, καλό βασιλιά, τι σοφία δείξατε.

2η γυναίκα: Πώς μαντέψει;

1η γυναίκα: Μωρό μου! Δόξα τω θεώ! Ευχαριστώ, σοφό!

Ερώτηση: Πώς ανακάλυψε ο Σολομώντας ποια είναι η πραγματική μητέρα;

Και ποιος από εμάς μπορεί να εκτιμήσει την καθημερινή, ασήμαντη δουλειά της μητέρας γύρω από το σπίτι; Εάν μόνο ήταν γεμάτα, καθαρά και τακτοποιημένα. Μην ξεχνάτε, γιατί δουλεύουν και πολλές μητέρες. Πώς θα ανταμείψουμε το πλησιέστερο και αγαπητό άτομο; Δεν μπορούμε να πληρώσουμε τη μαμά με τίποτα άξιο, μόνο χάρη στα λόγια, τις πράξεις και τις προσευχές μας. Αυτό ακριβώς λέει ο Κύριος στη βιβλική εντολή Του: «Τιμήστε τον πατέρα σας και τη μητέρα σας, ευλογηθείτε να είστε και να είστε μακρά στη γη».

Ακούμε πολλά ποιήματα αφιερωμένα στη μαμά.

Bobryshev Vlad "Τα χέρια της μαμάς":

Φιλήστε τα χέρια των μητέρων ...

Αλλαγή πάνες στην παιδική σας ηλικία,

Συχνά ξύπνια τη νύχτα

Με το κλάμα σου αυξάνεται δυνατά.

Φιλήστε τα χέρια των μητέρων ...

Βοηθώντας να μπείτε στον κόσμο,

Μην ξεχάσετε στις καρδιές τους,

Αγκαλιάστε απαλά με τρυφερότητα.

Φιλήστε τα χέρια των μητέρων ...

Ξεκινώντας το ταξίδι στον κόσμο της γνώσης,

Και με άνεση στα δάκρυά τους

Αναφωνώντας: "Μαμά, αντίο."

Φιλήστε τα χέρια των μητέρων ...

Με την αγάπη σου που σε κρατάει

Και πιστεύοντας στον Θεό, στις εκκλησίες

Για να προσευχηθείτε να έρθετε.

Φιλήστε τα χέρια των μητέρων ...

Fedotova Inna

Η μαμά και η πατρίδα είναι πολύ παρόμοιες:
Η μαμά είναι όμορφη, και η πατρίδα!
Κοίτα: τα μάτια της μαμάς
Τα χρώματα είναι ίδια με τον παράδεισο.

Τα μαλλιά της μητέρας μου είναι σαν σιτάρι
Τι είναι απλώνεται σε ατελείωτα χωράφια.
Τα χέρια της μαμάς είναι ζεστά και τρυφερά
Θυμίζουν μια ακτίνα του ήλιου.

Αν η μαμά τραγουδά ένα τραγούδι, τότε αυτή
Η χαρούμενη και ηχηρή ροή αντηχεί ...
Πρέπει λοιπόν να είναι: αυτό που μας αρέσει,
Πάντα θυμίζει στις μητέρες μας

Πέτροβα Σάσα

Μαμά, το λουλούδι είναι καθαρό,

Σβήστε το φως!

Δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο στον κόσμο

Και όχι πιο αγαπητό!

Σας θέλουμε περισσότερο

Ευτυχία και ζεστασιά

Για να σας κρατήσουμε όσο το δυνατόν περισσότερο

Έζησε χαρά.

Πέτροβα Οξάνα

Η μαμά σημαίνει τρυφερότητα

Αυτό είναι στοργή, καλοσύνη,

Η μαμά είναι ηρεμία

Αυτή είναι χαρά, ομορφιά!

Η μαμά είναι μια ιστορία για ύπνο

Είναι πρωινή αυγή

Μαμά - μια υπόδειξη σε μια δύσκολη στιγμή,

Αυτή είναι σοφία και συμβουλή!

Η μαμά είναι το πράσινο του καλοκαιριού

Είναι χιόνι, φθινοπωρινό φύλλο

Η μαμά είναι μια ακτίνα φωτός

Η μαμά σημαίνει ΖΩΗ!

Από τα γραπτά σας για τη μαμά, πήρα 1-2 προτάσεις. Και εδώ συνέβη:

Inna: Μαμά, μαμά, μαμά, είσαι ο μόνος στον κόσμο.

Νατάσα: Κάθε μητέρα προστατεύει το παιδί της, και κάθε μητέρα έχει ένα, κανείς δεν χαϊδεύει σαν αυτήν.

Τζούλια: Είσαι μαζί μου, μητέρα, χρυσός, και σε αγαπώ.

Sasha P .: Η μαμά είναι ένα θαύμα, είναι το πιο όμορφο και ευγενικό, το πιο αγαπητό άτομο. δεν υπάρχει αντικατάσταση για τη μαμά.

Μίσα: Όταν η εργασία στο σπίτι δεν λειτουργεί, είστε θυμωμένοι και νευρικοί και η μαμά θα έρθει, θα κοιτάξει στα μάτια της, θα ηρεμήσει και θα κάνει τα πάντα.

Σάσα: Τώρα είμαι μεγαλύτερος και δεν σε υπακούω, συγχώρεσέ με για τα εξαντλητικά νεύρα, μαμά, σε αγαπώ πάρα πολύ.

Οξάνα: Η μαμά δουλεύει μέρα και νύχτα, άσε τη μαμά να βοηθήσει.

Ραβδωτό μάλλινο ύφασμα: Αν κουραστείς, μητέρα, τότε θα κάνω τα πάντα για σένα.

Αλίνα: Η μαμά εργάζεται το πρωί και την κοιτάζω, θαυμάζω και σκέφτομαι: πώς τα κάνει όλα, γιατί δεν έχει εκατό χέρια, αλλά δύο.

Ολύα: Λυπάμαι πολύ για εκείνα τα παιδιά που δεν ήταν αρκετά τυχερά για να μάθουν τι είναι η μητρική αγάπη. Μητέρα, όπως η θεά της εστίας, μαζί της στο σπίτι είναι ζεστή και ζεστή.

Η ανάγνωση τελειώνει ακούγοντας την μαγνητοταινία του τραγουδιού "Μαμά" των Alexander και Elena Mikhailov.

Σε τι χρησιμεύει αυτό το τραγούδι; Ποιες είναι οι λέξεις στο ρεφρέν;

Μαμά, μαμά μου

Είμαι χαρούμενος στη γη

Υπάρχει κάποιος που ανησυχεί

Προσευχή σου για μενα.

3 στάδιο. Νέο θέμα.

Κάθε άτομο ολόκληρη η ζωή του σώζει, διατηρεί και προστατεύει ένα υπέροχο και μοναδικό συναίσθημα - μητρική αγάπη.

Πώς πρέπει να είναι;

Και ποια είναι η μητέρα που θεωρείται η Μεγαλύτερη, Αγία Μητέρα στον κόσμο;

Δεν υπάρχει κανένας πιο κοντά στη Γη και να ανταποκρίνεται η Παναγία. Είναι αδελφή σε όλες τις γήινες γεννήσεις της και Μητέρα στον Θεό.

(Διαφάνεια # 1. Δημοσίευση θέματος μαθήματος).

Ας θυμηθούμε την υπέροχη γέννηση της Παναγίας.

Στην Παλαιστίνη, στη μικρή ορεινή πόλη της Ναζαρέτ, ζούσαν ευσεβείς σύζυγοι - ο Joachim και η Άννα, που ανήκαν στην αρχαία οικογένεια του βασιλιά Δαβίδ. Το ζευγάρι ευλογημένο από τον Θεό διακρίθηκε από την ευσέβεια. Η δικαιοσύνη φέρνει την υψηλότερη ευτυχία, αλλά για χάρη της πληρότητας, ο Joachim και η Άννα δεν ήταν αρκετοί: είχαν ήδη φτάσει σε πολύ μεγάλη ηλικία και δεν είχαν παιδιά. Οι αρχαίοι Εβραίοι θεώρησαν ότι η καταστροφή ήταν οδυνηρή θλίψη και τιμωρία του Θεού. (Slide No. 2, Nazareth).

Μόλις ο Joachim ήρθε στο ναό για να κάνει μια θυσία στο Θεό. Όμως οι υπουργοί του ναού, με περιφρόνηση, αρνήθηκαν να δεχτούν το δώρο του, γελοιοποιώντας τον ως άτεκνο. Το χτύπημα ήταν τόσο σκληρό που ο Joachim αποφάσισε να μην επιστρέψει σπίτι και να πάει στα βουνά στα κοπάδια του. Εδώ πέρασε σαράντα ημέρες σε νηστεία και προσευχή. Παρακάλεσε τον Θεό να γίνει πατέρας ακόμη και σε μεγάλη ηλικία.

Εν τω μεταξύ, η Άννα, μαθαίνοντας ότι ο Joachim προτιμούσε την έρημο από το σπίτι, επιδόθηκε σε βαθιά θλίψη. Κάποτε είδε σε ένα δέντρο δάφνης μια φωλιά με νεοσσούς στους οποίους τα γονικά πουλιά έφεραν φαγητό. Προσευχήθηκε στον Κύριο, ζητώντας να της δώσει κάτι που δεν αρνήθηκαν ακόμη και ζώα και πουλιά - τη χαρά που έχουν παιδιά. Ξαφνικά είδε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ μπροστά της. Η αρχάγγελος της ανακοίνωσε ότι είχε ακουστεί η προσευχή της: σύντομα θα γεννήσει μια κόρη που θα ονομάζεται Μαρία, και μέσω αυτής ο κόσμος θα σωθεί. Με το ίδιο μήνυμα, ο Αρχάγγελος εμφανίστηκε στον Joachim. Διέταξε τον Ιωακείμ να πάει στην Ιερουσαλήμ και υποσχέθηκε ότι θα συναντήσει τη γυναίκα του στη Χρυσή Πύλη. (Slide No. 3, Joachim in the έρημος, No. 4, εικονίδιο «Συνάντηση του Joachim και της Άννας»)

(διαφάνεια αρ. 5, το εικονίδιο "Γέννηση της Παναγίας")

Δάσκαλος : Η γέννηση της Παναγίας είναι η αρχή της εκπλήρωσης όλων των Θεϊκών υποσχέσεων με τις οποίες ο άνθρωπος πάντα έζησε μετά την πτώση. Αυτή είναι η εκδήλωση αυτού του μυστικού μυστικού που δόθηκε για τη σωτηρία και τη δόξα της πεσμένης ανθρώπινης φυλής. Επομένως, αυτή η γιορτή, σύμφωνα με τον Άγιο Ανδρέα της Κρήτης, είναι "η αρχή των διακοπών ... Ταυτόχρονα χρησιμεύει ως πόρτα για χάρη και αλήθεια."

Περιγραφή της εικόνας της.

Ποιο σημαντικό γεγονός συνέβη στην Παναγία όταν ήταν 3 ετών;

Όταν η Παναγία ήταν 3 ετών, οι γονείς της ετοιμάστηκαν να εκπληρώσουν τον όρκο τους στον Θεό. Κάλεσαν συγγενείς, συνομηλίκους της Κόρης τους, την έντυσαν με τα καλύτερα ρούχα και, με τη συνοδεία του λαού, την οδήγησαν στο ναό της Ιερουσαλήμ για αφοσίωση στον Θεό.

(Διαφάνεια αριθμός 6, το εικονίδιο "Εισαγωγή στον ναό")

Εκεί, ο αρχιερέας την συνάντησε και μετά, μετά από πρόταση του Αγίου Πνεύματος, την οδήγησε στο πιο ιερό μέρος του ναού. Το Άγιο Πνεύμα ενέπνευσε τον αρχιερέα ότι η Μαρία, η επιλεγμένη του Θεού, προοριζόταν να γίνει η Μητέρα του Υιού του Θεού, η οποία θα άνοιγε την είσοδο στο βασίλειο του ουρανού για τους ανθρώπους.

Δάσκαλος : Εισαγωγή στην Εκκλησία της Παναγίας - Είναι ένα υπέροχο γεγονός όταν η Παναγία, που είναι ένα τρίχρονο παιδί, μπαίνει στα Ιερά των Αγίων του ναού. Αυτή η εκδήλωση γιορτάζεται στις 4 Δεκεμβρίου.

Τι έγινε μετά? Οι γονείς της Μαρίας επέστρεψαν στο σπίτι και παρέμεινε για να ζήσει στο ναό. Εκεί η Μαρία έζησε με άλλα κορίτσια για περίπου 11 χρόνια, μεγάλωσε βαθιά υποτακτική στον Θεό, ασυνήθιστα σεμνή και εργατική. Σύντομα έγινε ορφανή. Ορκίστηκε να μην παντρευτεί ποτέ, δηλαδή παραμείνει για πάντα παρθένα. Αλλά σύμφωνα με το νόμο των Εβραίων, το κορίτσι δεν μπορούσε να ζήσει άγαμο και παντρεύτηκε τον Ιωσήφ, έναν χήρα εβδομήντα ετών, έναν ξυλουργό που είχε παιδιά από τον πρώτο της γάμο.

Κάποτε, όταν η Μαρία διάβαζε τις Αγίες Γραφές, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε σε αυτήν με χαρούμενα νέα ότι ο Κύριος την είχε επιλέξει να είναι η Μητέρα του Σωτήρα του Κόσμου. Ο Θεός ανακοίνωσε επίσης στον δίκαιο πρεσβύτερο Ιωσήφ την επικείμενη γέννηση του Σωτήρα από την Παναγία.

Δάσκαλος: Ευαγγελισμός της Παναγίας – Αυτή είναι η ημέρα του ευαγγελίου που υπήρχε μια παρθένα στον ανθρώπινο κόσμο, τόσο πιστή στον Θεό, τόσο βαθιά ικανή υπακοής και εμπιστοσύνης, ώστε ο Υιός του Θεού να μπορεί να γεννηθεί από αυτήν.

(Διαφάνεια αριθμός 7, το εικονίδιο "Ευαγγελισμός")

Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου εορτάζεται στις 7 Απριλίου. Και ακριβώς 9 μήνες αργότερα συνέβη το πιο χαρούμενο γεγονός στη ζωή οποιασδήποτε γυναίκας.

Ευαγγέλιο του Λουκά. Κεφάλαιο 1, στίχος 26-38.

Στη Βηθλεέμ, όπου ο Ιωσήφ και η Μαρία έφτασαν λόγω της δημοφιλούς απογραφής, δεν υπήρχαν κενές θέσεις στο σπίτι, το ξενοδοχείο και σταμάτησαν σε μια σπηλιά όπου οι βοσκοί οδήγησαν τα βοοειδή σε δύσκολες καιρικές συνθήκες. Σε αυτό το σπήλαιο το βράδυ κοντά στην Παναγία γεννήθηκε το μωρό - ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός. Στριφογύρισε το μωρό και τον έβαλε σε μια φάτνη όπου έβαζαν ζωοτροφές. Δεν υπήρχε άλλο μέρος για την Αγία Οικογένεια.

(Διαφάνεια αριθμός 8, το εικονίδιο "Χριστούγεννα")

Πόσο δύσκολο ήταν να ακολουθήσει η Μητέρα του Θεού, μαζί με άλλες γυναίκες, τον αγαπημένο Γιο, που μετέφερε τον βαρύ σταυρό στο Γολγοθά!

(Διαφάνεια №9)

Πόσο δύσκολο ήταν η Παναγία να είναι παρούσα στη σταύρωση του Κυρίου!

(Διαφάνεια αρ. 10)

Αλλά η Παναγία υπέμεινε όλα αυτά σταθερά, γνωρίζοντας ότι το βρέφος που γεννήθηκε από αυτήν είναι ο Υιός του Θεού, που ήρθε σε αυτόν τον κόσμο για να σώσει ανθρώπους.

Δάσκαλος: Μετά το θάνατο του Κυρίου Ιησού Χριστού στον Σταυρό, η Ευλογημένη Μητέρα του έζησε για περίπου 15 χρόνια (σύμφωνα με άλλες πηγές, 10 χρόνια ή 22 χρόνια) στην Ιερουσαλήμ, στο σπίτι του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, υπό τη φροντίδα του Κυρίου της. Η Παναγία έγινε για όλους τους μαθητές του Χριστού μια κοινή μητέρα. Προσευχήθηκαν μαζί της και άκουγαν χαρούμενα τις διδακτικές συνομιλίες της για τον Σωτήρα. Ζώντας στην Ιερουσαλήμ, η Μητέρα του Θεού αγαπούσε να επισκέπτεται τα μέρη όπου συχνά επισκέφτηκε ο Σωτήρας, όπου υπέφερε, πέθανε, αυξήθηκε, ανέβηκε στον ουρανό. Φώναξε σε αυτά τα μέρη, υπενθυμίζοντας τα δεινά του Σωτήρα, και χαίρεται στη θέση της Ανάστασης και της Ανάληψης Του.

Το τελευταίο γεγονός από τη ζωή της Παναγίας είναι η Κοίμηση της («κοιμάται» γιατί πέθανε ήσυχα, σαν να κοιμόταν).

Η Μητέρα του Θεού έλαβε τα νέα για το επίτευγμά της από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Την εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της προσευχής με ένα κλαδί παραδείσου και ανακοίνωσε την ημέρα της εξόδου. Ο θάνατος της Παναγίας ήταν σαν όνειρο. Ο ίδιος ο Κύριος πήρε την ψυχή της. Εμφανίστηκε για αυτήν περιτριγυρισμένη από πολλούς αγγέλους. Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται στις 28 Αυγούστου.

(Διαφάνεια αρ. 11, 12 εικονίδιο «Κοίμηση της Θεοτόκου»)

4ο στάδιο. Ενοποίηση των γνώσεων που μάθαμε στο μάθημα.

Δάσκαλος:

- Τι σε εντυπωσίασε περισσότερο στη γήινη ζωή της Παναγίας;

Πώς μοιάζει η μητέρα σου με την Παναγία;

Πώς να συσχετιστείς με τη μητέρα σου και γιατί;

- Παιδιά, πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Αγίου Πατριάρχη Κιρίλ της Μόσχας και όλης της Ρωσίας ότι «η μητέρα του Θεού είναι η Μητέρα όλης της ανθρωπότητας, που μας αγαπά όχι λιγότερο από τη μητέρα μας»; Κομόβα Όλγα.

Πάνω από το κρεβάτι, λίγο μακριά

Μητέρα του Θεού εικονίδιο

Ευγενική ματιά Η ακτινοβολία της

Εάν η μαμά φύγει

Αλλά δεν με τρομάζει μόνο μου

Η μητέρα του Θεού είναι μαζί μου.

Ξυπνάω νωρίς το πρωί

Θα προσευχηθώ στο εικονίδιο.

5 στάδιο. Περίληψη μαθήματος.

Δάσκαλος:

- Για τι μιλήσαμε στο μάθημα;

Ποιες αρετές μάθατε σε αυτό το μάθημα;

(όλοι μπορούν να στραφούν σε αυτήν για βοήθεια, όπως και για τη μητέρα του, γιατί η Μητρότητα ισχύει για όλους μας)

6ο στάδιο. Εργασία για το σπίτι.

Πρώτη σειρά - διαβάζει για τη Γέννηση της Θεοτόκου και την εισαγωγή στον ναό. Δεύτερη σειρά - Ευαγγελισμός και Κοίμηση της Παναγίας.

Η Παναγία κατέχει μια από τις κύριες θέσεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Είναι σημαντικό για τους Καθολικούς που προτιμούν να την αποκαλούν Παναγία. Σε πολλές εικόνες, η Παναγία είναι συχνότερα παρούσα και καταλαμβάνει μια από τις κεντρικές θέσεις εκεί. Η βιογραφία της Παναγίας δείχνει τέλεια τον κεντρικό ρόλο της Παναγίας σε κάθε χριστιανικό πολιτισμό.

Αλλά πόσοι πιστοί γνωρίζουν ποια είναι η Παναγία; Για να κατανοήσουμε πόσο σημαντικό είναι στην Ορθοδοξία, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε την ιστορία της.

Η ιστορία της Παναγίας

Σημαντικά γεγονότα από την πρώιμη και την ύστερη ζωή της Παναγίας αφηγούνται ο Απόστολος Λουκάς, ο οποίος ήταν κοντά της και μάλιστα ζωγράφισε την εικόνα της, η οποία έγινε το πρωτότυπο για όλες τις επόμενες εικόνες.

Είναι γνωστό ότι η Μαρία ήταν κόρη του Ιωακείμ και η σύζυγός του Άννα, που ήταν ευσεβείς άνθρωποι, αλλά δεν είχαν παιδιά μέχρι τα γηρατειά. Ήταν γνωστοί σε όλη την πόλη της Ναζαρέτ, όπου ζούσαν με την ευγένεια και την ταπεινοφροσύνη τους. Ο Ιωακείμ ήρθε από την οικογένεια του Βασιλιά Δαβίδ και ήξερε ότι σύμφωνα με τις προφητείες, ο Μεσσίας πρέπει να γεννηθεί στην οικογένειά του. Επομένως, προσευχήθηκαν ακούραστα για το παιδί και ορκίστηκαν να του δώσουν να υπηρετήσει τον Κύριο.

Η Παναγία

Ο Κύριος τους άκουσε και τους έστειλε μια κόρη - τη Μαρία. Στην ηλικία των τριών, το κορίτσι, που έκανε το δείπνο των γονέων, δόθηκε για να υπηρετήσει στο ναό και έζησε εκεί με τις άλλες ευσεβείς παρθένες, μελετώντας το Νόμο του Θεού.

Όταν ήταν 14 χρονών, ο ιερέας την έδεσε με τον ξυλουργό Ιωσήφ, ο οποίος ήταν επίσης από την οικογένεια του Δαβίδ. Οι γονείς της Μαρίας είχαν πεθάνει μέχρι τότε. Λίγο καιρό μετά τον γάμο, ο αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε στη Μαρία τα καλά νέα - θα γίνει η Παναγία.

Η Μαρία, παραμένοντας Παναγία, συνέλαβε τον Υιό. Η αδερφή της Ελισάβετ ταυτόχρονα μετέφερε ένα παιδί - τον μελλοντικό Ιωάννη τον Βαπτιστή. Και μόλις την επισκέφτηκε η Μαρία, συνειδητοποίησε ότι τιμήθηκε να γίνει η Μητέρα του Μεσσία.

Ο καθένας μπορεί να διαβάσει την ιστορία της γέννησης του Χριστού, την πτήση προς την Αίγυπτο στα Ευαγγέλια. Η Μαρία και ο Ιωσήφ βίωσαν πολλά στις πρώτες μέρες του Ιησού Χριστού, αλλά με ταπεινότητα δέχτηκαν το ρόλο των επίγειων γονέων του Σωτήρα.

Το πρώτο θαύμα του Χριστού, κατά τη διάρκεια ενός γάμου στην Κάνα της Γαλιλαίας, δείχνει τη συμπόνια και τη φροντίδα της Μαρίας, γιατί εκείνη ζήτησε από τον Χριστό να βοηθήσει. Χάρη στο αίτημά της, ο Μεσσίας έκανε το πρώτο θαύμα εκεί. Διαβάζοντας τα Ευαγγέλια, μπορείτε να δείτε τη Μαρία να έρχεται στο μέρος όπου δίδαξε ο Χριστός. Ήταν στο Γολγοθά, στους πρόποδες του σταυρού, όπου σταυρώθηκε ο γιος της. Μετά το θάνατο του Ιησού, ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής έγινε ο γιος της.

Όλη η ζωή της Παναγίας είναι ταπεινότητα. Της δόθηκε στην υπηρεσία του Κυρίου από τους γονείς της και εκπλήρωσε την υποχρέωση με αξιοπρέπεια. Ο Κύριος την είδε την ευγένεια και την ταπεινότητα και την περιφρόνησε, δίνοντάς της τον σημαντικό ρόλο να είναι η ίδια η Μητέρα του Μεσσία. Να γεννήσεις και να γεννήσεις τον Σωτήρα σε αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο.

Κοίμηση της Θεοτόκου

Οι θρύλοι των πρεσβυτέρων, εκτός από τα θαύματα που περιγράφει η Μητέρα του Θεού, αναφέρουν ότι μετά το θάνατο του Ιησού Χριστού, έζησε για περίπου 20 χρόνια. Ο Απόστολος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής την πήρε στο σπίτι του, όπως τον πρόσταξε ο Χριστός, και τη φρόντισε ως μητέρα του.

Υπάρχει μια παράδοση σύμφωνα με την οποία, η Μητέρα του Θεού πριν από το θάνατο προσευχήθηκε στο Όρος των Ελαιών και είδε έναν άγγελο που είπε ότι δεν είχε πλέον 3 μέρες για να ζήσει. Στα χέρια του αγγέλου ήταν ένα κλαδί ημερομηνίας. Αυτό συνέβη ότι εκείνη την εποχή όλοι οι απόστολοι, εκτός από τον Θωμά, ήταν στην Ιερουσαλήμ, όπου ζούσε η γυναίκα. Ήρθαν σε αυτήν την ημέρα του θανάτου της και είδαν μια υπέροχη εικόνα: το δωμάτιο ήταν γεμάτο με έντονο φως, ο Χριστός εμφανίστηκε με πλήθος αγγέλων και έλαβε την ψυχή της Μητέρας του.

Το εικονίδιο «Η Κοίμηση της Θεοτόκου» είναι γραμμένο σε αυτό το θέμα, όπου μπορείτε να δείτε όλους τους συμμετέχοντες σε αυτήν τη δράση.

Σχετικά με άλλα εικονίδια της Μητέρας του Θεού:

Κοίμηση της Θεοτόκου

Οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της Παναγίας στον Κήπο της Γεθσημανής, όπου ο Χριστός προσευχήθηκε την τελευταία του ελεύθερη νύχτα, στον τάφο των γονιών της και του Ιωσήφ, του συζύγου της. Κατά τη διάρκεια της ταφής της, πραγματοποιήθηκαν πολλά θαύματα, τα τυφλά άρχισαν να βλέπουν καθαρά και τα κουτσάκια άρχισαν να περπατούν απευθείας.

Σπουδαίος! Η Κυρία των Ουρανών, κατά τη διάρκεια της ζωής της, ήταν ένα σύμβολο της ευγένειας ενώπιον του Κυρίου και εκπλήρωσε πιστά τα λόγια Του και τα δέχτηκε. Ως εκ τούτου, μετά το θάνατο, τιμήθηκε για να βοηθήσει τους πιστούς και να ακούσει τις προσευχές τους, καθώς επίσης και να μεσολαβήσει με τον Κύριο για πιστούς και αιτητές.

Η πνευματική μας μητέρα

Γιατί οι Ορθόδοξοι πιστοί λατρεύουν την Παναγία; Επειδή έχει ένα θεμέλιο που ορίζεται στα Ευαγγέλια.

Όταν η Παναγία έμεινε έγκυος και μίλησε με την αδερφή της Ελισάβετ, είπε: «Από τώρα και στο εξής όλες οι γεννήσεις θα με ευχαριστήσουν» (Λκ. 1, 48). Δεν πρόκειται για απλό σεβασμό, γιατί ο σεβασμός συνεπάγεται μια ευγενική στάση. Η Παναγία μιλάει για ικανοποίηση, η οποία περιλαμβάνει προσευχή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι έχουν σεβασμό στην προσευχή του Αγίου, που βασίζεται στη λατρεία.

Παναγία με το μωρό

Η παρθένα διακρίνεται από την ευγένεια της ενώπιον του Θεού. Δεν εκπλήρωσε απλώς την εντολή, ήθελε να την εκπληρώσει και ήταν πρόθυμη, εθελοντικά, να γεννήσει και να γεννήσει ένα παιδί, αν και αυτό την απειλούσε με θάνατο. Άλλωστε, στο Ισραήλ, ένα κορίτσι που παντρεύτηκε ήδη έγκυο και η Μητέρα του Θεού αρραβωνιάστηκε μόνο με τον Ιωσήφ, λιθοβολήθηκε. Δηλαδή, η Μαρία κινείται εθελοντικά με τον κίνδυνο να χάσει τη ζωή της για την εκπλήρωση των λόγων του Κυρίου.

Ο Ιησούς Χριστός δεν μπορούσε να γεννηθεί μέσω της βίας της καλής θέλησης του ανθρώπου. Ήταν απαραίτητο η πλήρης συγκατάθεση και αποδοχή του κοριτσιού. Ωστόσο, με σεβασμό είναι εύκολο να μπεις στην αμαρτία.

Σπουδαίος! Ο σεβασμός της Θεοτόκου δεν πρέπει να τα εξομοιώνει με τους Κύριους. Επειδή θα είναι βλασφημία.

Υπήρχε μια αίρεση «Κέντρο Θεοτόκου» στη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα, της οποίας τα μέλη είχαν κοινωνία όχι μόνο με το Αίμα και το Σάρκα του Χριστού, αλλά και με τα δάκρυα της Μητέρας του Θεού. Αυτό είναι αίρεση και βλασφημία. Αυτοί οι άνθρωποι, μέλη της αίρεσης, δεν γνώριζαν τις Γραφές και τις εντολές του Κυρίου. Εξισώνουν μια γυναίκα, ακόμη και άψογη, αλλά μια γυναίκα, με τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Είναι απαράδεκτο. Ο Κύριος λέει στο βιβλίο του προφήτη Ησαΐα στο κεφάλαιο 42: «Δεν θα δώσω τη δόξα μου σε άλλο», αλλά ο μοναχός είπε στον εαυτό της: «Ιδού, ο υπηρέτης του Κυρίου».

Η Μητέρα του Θεού είναι το σπίτι προσευχής και η πνευματική Μητέρα όλων των ανθρώπων. Εάν μέσω της Εύας όλοι γεννήθηκαν στον κόσμο, τότε μέσω της Μαρίας όλοι γεννήθηκαν πνευματικά. Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες της Παναγίας όταν απάντησε σε προσευχές και προσευχήθηκε στον Κύριο για πιστούς.

Προσευχές προς την Παναγία:

Σχεδόν κάθε εικονίδιο είναι γνωστό για μεγάλα θαύματα. Τα δάκρυα μιας μητέρας που προσεύχεται για το παιδί της δεν θα πάνε ποτέ αναπάντητα, έτσι μπορεί η απάντηση της Κυρίας των Ουρανών, της πνευματικής Μητέρας όλων των ανθρώπων, να μην απαντηθεί; Φυσικά και όχι.

Η Αγία Θεοτόκος μας δίνει μια διαθήκη

Περισσότερες από δύο χιλιετίες μας χωρίζουν από την ημέρα που η Παναγία ήρθε στο φως του Θεού. Είμαστε συνηθισμένοι να την αντιλαμβανόμαστε από τη βασίλισσα των Ουρανών και είχε αρκετά γήινα χαρακτηριστικά - μια τάση για ειρήνη, προσεκτική, όπως μαρτυρούν οι σύγχρονοί της. Οι ζωγράφοι κατέλαβαν για πάντα το θεϊκό συγκινητικό χαμόγελο της Παναγίας, αυτό δεν είναι ούτε ένα χαμόγελο, αλλά η εικόνα της ίδιας της καλοσύνης.

Αφιερωμένο στον Θεό

Και οι δύο γενεαλογικοί κλάδοι των γονιών της είχαν σεβαστούς προγόνους, μεταξύ των οποίων ήταν οι πατριάρχες, οι αρχιερείς και οι ηγεμόνες Σολομών και Δαβίδ. Ο Joachim και η Άννα δεν ήταν πλούσιοι και ευγενείς, ζούσαν με την εργασία των χεριών τους. Μόνο ένα πράγμα τους κατάθλιψε: δεν υπήρχαν παιδιά. Από την αρχή της ζωής τους μαζί, εξέφρασαν το μεγάλο αίτημά τους προς τον Θεό - να αποκτήσουν παιδί και υποσχέθηκαν να το αφιερώσουν στον Θεό. Και τότε το όνειρο έγινε πραγματικότητα.

Τρία χρονών, η Μαρία, σύμφωνα με τον όρκο των γονιών της, εισήχθη στο ναό. Αυτό συνέβη σε μια πολύ επίσημη ατμόσφαιρα: η πομπή άνοιξε από τους τάφους της Παναγίας, με αναμμένα κεριά στα χέρια τους, και ο Joachim και η Άννα ακολούθησαν με την ευλογημένη κόρη τους. Ακολούθησαν πολλοί συγγενείς. Στο Ναό της Ιερουσαλήμ, η Παναγία προοριζόταν να περάσει πολλά χρόνια. Αυτός ο ναός ήταν ένας τύπος μοναστηριακού μοναστηριού. Μέσα στους τοίχους του ναού υπήρχαν 90 ξεχωριστά ευρύχωρα δωμάτια. Το ένα τρίτο από αυτούς δόθηκε στις παρθένες που είχαν αφιερώσει τη ζωή τους στον Θεό, τα υπόλοιπα δωμάτια καταλήφθηκαν από χήρες που έδωσαν δείπνο για να κρατήσουν την αγαμία. Οι πρεσβύτεροι φρόντιζαν τους νεότερους, δίδαξαν την ανάγνωση ιερών βιβλίων, κεντήματα. Η Μαρία εξέπληξε όλους από το ότι κατάλαβε εύκολα τα πιο δύσκολα μέρη των ιερών βιβλίων, καλύτερα από όλους τους ενήλικες που είχαν μελετήσει αυτά τα βιβλία όλη τους τη ζωή.

Στο σπίτι του γάμου

Μετά τη γέννηση του επιθυμητού παιδιού, ο Joachim στην ηλικία των 80 πέθανε πολύ σύντομα, ακολουθούμενος από την Άννα. Η ορφανοτροφία και η συνείδηση \u200b\u200bτης μοναξιάς τους μετέτρεψαν την καρδιά της Μαρίας στο Θεό ακόμη περισσότερο. Όταν ήταν δεκατέσσερα χρονών, οι ιερείς σκέφτηκαν: τι να κάνουν; Φαινόταν αδύνατο να της δώσει γάμο, γιατί αυτό θα ήταν ιερό. Μετά τη συνέντευξη, αποφασίζουν να δώσουν το κορίτσι στον αρραβώνα, ή τον φύλακα της παρθένας, που θα άφηνε τη διαθήκη που δόθηκε στον Θεό άθραυστη. Ο φύλακας της αγνότητας και της αγιότητας της Μητέρας του Θεού επιλέχθηκε από τον ηλικιωμένο Ιωσήφ. Η Μαρία, συνδεδεμένη μαζί του, φάνηκε να είναι σύζυγος του συζύγου, ενώ δεν υπήρχε γάμος μεταξύ τους. Ο Ιωσήφ ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος που είχε όλες τις αρετές: αγνή, ταπεινή, ειλικρινή, ειρηνική, προσεκτική στη φωνή της συνείδησης και του Θεού.

Στο σπίτι αυτού του 80χρονου πρεσβύτερου, οι μέρες της Παναγίας ρέουν ειρηνικά και ήρεμα. Εδώ, ανάμεσα σε ανθρώπους, που περιβάλλεται από κοσμικές ανησυχίες, δεν εγκατέλειψε τις ευσεβείς δεξιότητές της, έζησε μόνο για τον Θεό, διαβάζοντας τα ιερά βιβλία και προσευχόταν. Ωστόσο, η Μαρία δεν άφησε τον προαίσθημα ενός μεγάλου επιτεύγματος, κάτι που είναι απερίγραπτο, ασυνήθιστο. Ο ερχομός του Μεσσία περίμενε όλοι οι άνθρωποι, ως ο μοναδικός λυτρωτής από τις πολλές κακίες που μπέρδεψαν τους ανθρώπους σαν έναν αράχνη. Και η Παναγία, σαν ενστικτωδώς, μη συνειδητοποιώντας αυτήν την αναφορά, ετοιμαζόταν για την εκπλήρωση του μεγαλύτερου θεϊκού σκοπού. Η ψυχή του κατάλαβε την εμφάνιση του Σωτήρα, αλλά δεν ήξερε ακόμη πώς ο Θεός θα έστελνε τον Γιο Του στη Γη.

Χαίρομαι, ευλογημένο!

Ο Κύριος επέλεξε τον αρχάγγελο Γαβριήλ, έναν από τους πρώτους αγγέλους, για να κηρύξει τη Μαρία το θεϊκό σχέδιο. Κατά τη θέα του ουράνιου που ανακοίνωσε τα καλά της, η Μαρία ήταν ντροπιασμένη. "Γιατί έτσι? - ρωτά ο Filaret της Μόσχας. «Είναι επειδή δεν αναγνώρισε τον παραδεισένιο περιπλανώμενο;» Ή σοκαρίστηκε από ένα όραμα ενός ανώτερου ον; » Είναι αλήθεια ότι η αμηχανία δεν την εμπόδισε να προβληματιστεί για όσα άκουσε και δεν της στερούσε την παρουσία του πνεύματος. Πώς σκέφτηκε η Παρθένος, θα μπορούσε να εκπληρωθεί αυτή η υπόσχεση αν δεν γνώριζε τον άντρα της; Ο αρχάγγελος διαλύει την αμηχανία της Μαρίας με μια λέξη έγκρισης: «Μην φοβάστε, Μαριάμ, βρήκε περισσότερη χάρη από τον Θεό, μια χάρη που κανένας εκτός από εσάς δεν έχετε λάβει ποτέ από την αιωνιότητα» (μπλ. Αντρέι της Ιερουσαλήμ).

Χάνεται το μυστικό της αγνότητας; ..

Ακούστηκε από την Παναγία από τον αρχάγγελο ήταν τόσο ασυνήθιστο που δεν τόλμησε να αποκαλύψει το θεϊκό μυστικό ακόμη και στον αρραβωνιασμένο Ιωσήφ. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, τα σημάδια της ιερής λαιμαργίας της έγιναν όλο και πιο αισθητά στον Ιωσήφ. Μια καταιγίδα σκέψεων εξεγέρθηκε στην ψυχή του γέρου, η καρδιά του τραυματίστηκε - θεωρούσε το μυστικό της αγνότητας, το οποίο του δόθηκε εντολή, να χαθεί. "ΜΑΡΙΑ! - εκφράζει έτσι τα συναισθήματά του το τραγούδι της εκκλησίας. "Τι σου συνέβη;" Αντί για τιμή, με έφερε ντροπή, αντί για χαρά, λύπη, αντί για έπαινο, κατηγορώ. Πώς μπορώ να αντέξω τις κατηγορίες ανθρώπων; " Βασισμένο σε υποψίες, ο Τζόζεφ, ωστόσο, έδειξε σε αυτό το θέμα τις υπέροχες ιδιότητες της ψυχής του - άψογη ειλικρίνεια και σπάνια καλοσύνη. Ο νόμος του Μωυσή, απαράδεκτα αυστηρός εναντίον των παραβατών της συζυγικής καθαρότητας, του έδωσε το δικαίωμα να κατηγορήσει δημοσίως τον Παρθένο, αλλά αντ 'αυτού αποφάσισε να απελευθερώσει κρυφά τον γάμο του. Η απόφαση του Ιωσήφ έρχεται σε σύγκρουση με τους σοφούς στόχους της οικονομίας του Θεού και ο Κύριος του αποκάλυψε ένα μεγάλο μυστικό. Το αξιοσημείωτο όνειρο, στο οποίο ανακοινώθηκε το θέλημα του Κυρίου μέσω του αγγέλου, αποκατέστησε την ειρήνη στην ταραγμένη ψυχή του Ιωσήφ, και δέχτηκε ξανά τη σύζυγό του, αλλά με μεγάλο σεβασμό και άνευ όρων προθυμία να την υπηρετήσει ως Μητέρα του Θεού. Τώρα, η Παναγία, που καλύπτει το μυστήριο του Θεού στο όνομα της αρραβωνιασμένης γυναίκας της, περίμενε ειρηνικά στο σπίτι του Ιωσήφ το ένδοξο αποτέλεσμα της ευγενικής παραίτησης Του.

Πνευματικός σταυρός

Και έτσι γέννησε έναν, για τον οποίο τις τελευταίες δύο χιλιετίες έχουν γραφτεί τόσα βιβλία που δεν μπορούν να υπολογιστούν στις συνήθεις κυκλοφορίες. Δεν υπήρχε άλλη τέτοια ζωή στη Γη που θα προσελκύσει ανθρώπινες ψυχές με τέτοια δύναμη. Η ζωή του Ιησού Χριστού ήταν ένα ζωντανό παράδειγμα της εκπλήρωσης των δύο πρώτων βιβλικών εντολών: να αγαπάς τον Θεό και να αγαπάς τον γείτονα. Σε όλα τα στάδια της πνευματικής επίτευξης του ίδιου του Ιησού Χριστού, στο όνομα της διάσωσης ανθρώπων, η Μητέρα Του στάθηκε δίπλα του. Έφερε τον σταυρό της με τη μεγαλύτερη γήινη αξιοπρέπεια. Τι φόβο βίωσε η Μητέρα του Θεού για τη ζωή του Υιού, όταν ο Βασιλιάς Ηρώδης προσπάθησε να τον σκοτώσει, και όχι να το βρει, θυσίασε 14 χιλιάδες μωρά ;! Έζησε κάθε δευτερόλεπτο της ζωής του Ιησού, από τη γέννηση έως τη σταύρωση και την ανάληψη. Και η θλίψη της πρέπει να φανταστεί κανείς όταν ένα ανίδεο πλήθος κοροϊδεύει την Αγιότητα, όταν το αίμα πάγωσε στο μέτωπο του Υιού της από ένα ακανθώδες στεφάνι, και όταν ήταν απαραίτητο να αφαιρεθεί από τον σταυρό το σώμα του Καθαρού Ιησού ...

Μετά την Ανάληψη του Χριστού, το επίγειο μονοπάτι της Παναγίας ήταν ακόμα αρκετά μακρύ και γόνιμο. Εξυπηρέτησε επιμελώς τους φτωχούς, υπηρέτησε τους φτωχούς, φρόντιζε τους αρρώστους, βοήθησε τα ορφανά και τις χήρες. Έδωσα πολύ χρόνο στις προσευχές στον τάφο του Υιού. Ήταν προορισμένη, μαζί με τους αποστόλους, να μεταφέρει το δόγμα του Χριστού σε όλο τον κόσμο. Δεν ήταν λεκτική και δεν ήθελε να κάνει ομιλίες. Μόνο μια φορά έπρεπε να πει στους ανθρώπους για το μυστήριο της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού, για τον πόνο που του είχε υποστεί για τις αμαρτίες των ανθρώπων, για την εκτέλεση, το θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη στον ουρανό. Αποκάλυψε στους ανθρώπους την ουσία των διδασκαλιών του Ιησού Χριστού - για τη μετάνοια, τη συγχώρεση, την αγάπη για τον Θεό και τον γείτονα - ως μεγάλες αξίες που επιβεβαιώνουν την καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και την ευημερία στον κόσμο. Μετά από ένα τόσο έντονο κήρυγμα της Μητέρας του Θεού, πραγματοποιήθηκε μια εξαιρετική δράση. Όλοι όσοι την άκουγαν ήθελαν να βαφτιστούν.

Το δεύτερο μήνυμα του αρχαγγέλου Γαβριήλ

Προς το τέλος της γήινης ζωής της, η Μητέρα του Θεού αγωνίστηκε για τον ουρανό με ολόκληρη την ύπαρξή της. Και μια φορά κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο αρχάγγελος της Γαβριήλ εμφανίστηκε ξανά με χαρούμενο και λαμπερό πρόσωπο, όπως έκανε πριν από δεκαετίες, όταν έφερε τα καλά νέα από τον Παντοδύναμο. Αυτή τη φορά τα νέα ήταν ότι η Μητέρα του Θεού παρέμεινε στη Γη για τρεις μόνο μέρες. Έλαβε αυτό το μήνυμα με την ίδια μεγάλη χαρά, γιατί δεν θα μπορούσε να υπάρξει μεγαλύτερη ευτυχία από το να δει για πάντα την εικόνα του Θείου Υιού της. Κοιτάζοντας το λαμπερό πρόσωπο του Κυρίου, τον πιο αγαπητό Του Γιο, χωρίς την παραμικρή σωματική ταλαιπωρία, σαν να κοιμάται γλυκά, η Μητέρα του Θεού πέρασε στα χέρια Του τη φωτεινή και καθαρή ψυχή Του.

Όλη η γήινη ζωή της Παναγίας ταιριάζει σε συγκεκριμένα 72 χρόνια, οι υπολογισμοί των αρχαίων ιερών πατέρων της εκκλησίας μαρτυρούν αυτό, οι επίσημοι ιστορικοί της εκκλησίας συμφωνούν μαζί τους. Αλλά από ολόκληρη την ιερή ζωή της Παναγίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία ξεχώρισε τέσσερα πιο σημαντικά πνευματικά γεγονότα που σημαδεύτηκαν από μεγάλες διακοπές: η Γέννηση της Παναγίας, η Εισαγωγή στην Εκκλησία, ο Ευαγγελισμός και η Κοίμηση της Θεοτόκου. Αυτές οι διακοπές ταξινομούνται ως τα λεγόμενα είκοσι και εξομοιώνονται με τις μεγάλες διακοπές του Κυρίου.

Ενότητα αγγελικού και ανθρώπου

Η γήινη εμφάνιση της Παναγίας είναι γνωστή από τις περιγραφές των αυτόπτων μαρτύρων που μας έχουν φτάσει στα ιερά βιβλία. Ο ιστορικός της εκκλησίας Νίκοφορος Κάλλιστος το σχεδίασε προφορικά: «Ήταν μεσαίου ύψους, χρυσά μαλλιά, γρήγορα μάτια, με μαθητές το χρώμα της ελιάς, καμπύλα και μέτρια μαύρα φρύδια, επιμήκη μύτη, ανθισμένα χείλη γεμάτα γλυκές ομιλίες, κάπως επιμήκη πρόσωπο, χέρια και τα δάχτυλα είναι μακριά. " Αλλά το κύριο χαρακτηριστικό της Παναγίας, ορίζοντας όλο το πνευματικό της περιεχόμενο, ο Άγιος Γρηγόριος της Νεοκαισάρειας ορίστηκε ως εξής: «Έχει ένα μυαλό ελεγχόμενο από τον Θεό και κατευθύνεται προς έναν Θεό». Οι άψογες πνευματικές ιδιότητες της Παναγίας όλοι οι σύγχρονοί της, χωρίς εξαίρεση, φέρνουν στο προσκήνιο. Η Άγιος Αμβρόζη με το πρόσχημα της Μητέρας του Θεού παρατηρεί εκείνα τα χαρακτηριστικά που μπορούν να χρησιμεύσουν ως το ιδανικό ενός ατόμου: «Δεν ήταν εύγλωττη, λάτρης της ανάγνωσης ... Ο κανόνας της ήταν να μην προσβάλει κανέναν, να είναι καλός σε όλους, να τιμήσει τους ηλικιωμένους, να μην ζηλεύει ίσους, να αποφεύγει την υπερηφάνεια, να είναι λογική, να αγαπά την αρετή . Πότε προσβάλλει τους γονείς της, ακόμη και με μια ματιά στο πρόσωπό της; Πότε διαφωνούσα με την οικογένεια; Πότε ήταν περήφανος για έναν σεμνό άντρα, γέλασε τους αδύναμους, απέφυγε τους φτωχούς; Δεν είχε τίποτα σοβαρό στα μάτια της, τίποτα ακατάλληλο στα λόγια, τίποτα άσεμνο στις πράξεις: οι κινήσεις του σώματός της ήταν μέτριες, το πέλμα της ήταν ήσυχο, η φωνή της ήταν ομοιόμορφη. έτσι η σωματική της εμφάνιση ήταν μια έκφραση της ψυχής, η προσωποποίηση της αγνότητας. " Ο Άγιος Ιγνάτιος, ο Θεός, με έκπληξη, ορίζει με ακρίβεια την ουσία της ευλογημένης επιρροής της Παναγίας στους απλούς θνητούς ανθρώπους: «Η αγγελική και η ανθρώπινη φύση ενώθηκαν σε αυτήν».

Ρωσικός μεσολαβητής

Παναγία στη μοίρα της Ρωσίας, ως μητέρα για ένα μωρό. Στο σεβασμό της Μητέρας του Θεού από Ρώσους ανθρώπους - ένα ιδιαίτερο μυστικό. Βρίσκεται στην ελπίδα μιας παντοδύναμης μητρικής μεσολάβησης ενώπιον του Θεού. Πράγματι, ο Παντοδύναμος δεν είναι μόνο ένας μεγάλος ευεργέτης, αλλά και ένας τρομερός κριτής. Μεταξύ των Ρώσων, που έχουν τόσο πολύτιμο χαρακτηριστικό όπως η μετάνοια, ο φόβος του Θεού ήταν πάντα δίπλα στην αγάπη του Θεού. Ως μητέρα, το αμαρτωλό πρόσωπο που φοβάται τον Θεό ζητά την προστασία της Παναγίας, πηγαίνοντας στην κρίση του Κυρίου. Ένας άνθρωπος γνωρίζει τις αμαρτίες του · ο Θεός του έχει δώσει συνείδηση. Ο μεγάλος μεσολαβητής, προστάτης, σωτήρας - η μητέρα του Θεού - βοηθά τον Θεό να απαντήσει για αμαρτίες. Φαίνεται να απαλύνει την τιμωρία, αλλά εκθέτει τη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου. Όταν ένας ποιητής λέει ότι «η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή από το μυαλό», σημαίνει Συνείδηση. Αυτή η ευάλωτη και εντελώς μη-υλική «δομή» - η θεϊκή ουσία των Ρώσων που έχουν ανατεθεί στην Παναγία.

Ορθόδοξο ημερολόγιο

27 Σεπτεμβρίου, Τρίτη - Υψίωση του Αγίου και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου. Στη φωτογραφία: Εκκλησία του Τιμίου Σταυρού του οικισμού Palekh (Μετόχιον της Μονής του Αγίου Νικολάου-Σαρτόμ).

Γνωρίζουμε για την Παναγία κυρίως χάρη στην Ιερή Παράδοση. Οι κύριες πηγές εδώ είναι δύο απόκρυφα - το Πρωτο-Ευαγγέλιο του Ιακώβου και το "Βιβλίο της Γέννησης της Ευλογημένης Μαρίας και η παιδική ηλικία του Σωτήρα." Αυτά τα μνημεία δεν συμπεριλήφθηκαν στον κανόνα της Καινής Διαθήκης λόγω της καθυστερημένης προέλευσής τους, αλλά αντανακλούν την άποψη της Παναγίας που υπήρχε από τις πρώτες μέρες της Εκκλησίας.

Σύλληψη και Χριστούγεννα Παρθένα Μαρία

Σύμφωνα με την παράδοση, η Παναγία γεννήθηκε στο τέλος της εποχής κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Ηρώδη σε ένα από τα προάστια της Ιερουσαλήμ. Οι γονείς της - οι ευσεβείς Εβραίοι Joachim και Anna - ήταν πλούσιοι, σεβαστοί και ευγενείς, αλλά δεν είχαν πολύ πλούτο. Η οικογένειά τους, που κατάγεται από τον Βασιλιά Δαβίδ, είχε ήδη χάσει την προηγούμενη επιρροή της από τότε. Από όλα τα πρότυπα, ο Joachim και η Άννα ήταν ευτυχισμένοι σύζυγοι, θα μπορούσαν να ζηλεύουν με καλό τρόπο, αν όχι για ένα πράγμα - έχοντας ζήσει πενήντα χρόνια στο γάμο, δεν θα μπορούσαν να γεννήσουν ένα παιδί.

Ίσως στην αρχή της οικογενειακής ζωής, η απουσία παιδιών δεν τους ενοχλούσε πολύ: ενώ είστε νέος, δεν σκέφτεστε πραγματικά τέτοια πράγματα. Ωστόσο, στο αποκορύφωμα της ωριμότητας, όταν τα εγγόνια άρχισαν να εμφανίζονται ανάμεσα στους συνομηλίκους τους, ο Joachim και η Άννα άρχισαν να ζητούν από τον Ύπατο να τους στέλνει όλο και περισσότερο το παιδί. Ήταν ακόμη ικανοί, μπορούσαν ακόμα να συλλάβουν, να γεννήσουν και να μεγαλώσουν ένα πολυαναμενόμενο παιδί. Κάθε μέρα το ζευγάρι περίμενε ένα θαύμα, αλλά δεν βιαζόταν να ολοκληρωθεί. Πέρασαν χρόνια, τα γήρατα ανέβαιναν ανεπαίσθητα. Το ζευγάρι υποσχέθηκε ακόμη και να δώσει το πρώτο του παιδί για να υπηρετήσει στο ναό, αλλά ο Θεός δεν φάνηκε να τους ακούει. Και μια φορά, μετά από μια άλλη προσευχή, ο Joachim και η Άννα ταπεινώθηκαν.

Δεν κατάρασαν τον Παράδεισο, οι καρδιές τους δεν ήταν πικροί σε όλο τον κόσμο και η πίστη στον Κύριο δεν έγινε ψυχρότερη. Απλώς αντιλήφθηκαν την έλλειψη παιδιών τους ως θέληση του Θεού. Αν θέλει να τους αφήσει χωρίς γενιές, αυτό σημαίνει - έτσι είναι απαραίτητο, οπότε ξέρει καλύτερα από το τι να δώσει σε κάθε άτομο, τι να δώσει και τι να πάρει. Οι ηλικιωμένοι δέχτηκαν με ευγνωμοσύνη τον σταυρό τους, ζητώντας τώρα μόνο ένα πράγμα - ότι η εναπομένουσα ζωή τους θα ήταν ακόμη πιο ευσεβής από πριν. Ήταν ακόμα γεμάτοι ενέργεια και αποφάσισαν να αφιερωθούν πλήρως σε όσους χρειάζονταν υποστήριξη.

Οι ενάρετοι σύζυγοι άρχισαν να γίνονται σεβαστοί ακόμη περισσότερο, αλλά υπήρχαν κακές γλώσσες. Οι φήμες κυκλοφόρησαν στα γύρω χωριά ότι ο Joachim και η Άννα είχαν καταραστεί από τον Θεό, ότι δεν μπορούσαν να επικοινωνήσουν μαζί τους, και οι καλές πράξεις που έκαναν έφεραν θλίψη στους ανθρώπους. Έφτασε στο σημείο ότι όταν ο Ιωακείμ κάποτε έφερε τη θυσία στο ναό της Ιερουσαλήμ, ο ιερέας τον έστειλε, λέγοντας ότι δεν θα το δεχόταν από ανάρμοστο άτομο. Μια τέτοια στάση ορισμένων ανθρώπων θα φαίνεται περίεργη, αλλά είναι αρκετά λογική και μπορεί να εξηγηθεί όχι μόνο από τα κακά ηθικά ορισμένων Εβραίων, αλλά και από ένα χαρακτηριστικό της θρησκευτικής σκέψης της Παλαιάς Διαθήκης.

Στην αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, ο Θεός έδωσε στους πεσμένους προγόνους μας τον Αδάμ και την Εύα την υπόσχεση ότι, σε εύθετο χρόνο, ένας Λυτρωτής και ο Σωτήρας θα γεννηθούν μεταξύ των απογόνων τους. Αυτή η προφητεία ειπώθηκε με τη μορφή έκκλησης στον σαγηνευτή-διάβολο, τον οποίο ο Κύριος κατάρα κυριολεκτικά με τις ακόλουθες λέξεις: Θα βάλω εχθρότητα μεταξύ εσάς και της γυναίκας, και μεταξύ του σπόρου σας και του σπόρου της. θα σας χτυπήσει στο κεφάλι και θα τον τσιμπήσετε στη φτέρνα (Γεν 3 :15).

Ήδη η πρωτεύουσα Εύα συσχετίζει τις δηλώσεις για τη σύζυγο και τον σπόρο της και θεωρούσε ότι αυτή θα γέννησε τον μελλοντικό νικητή του κακού. Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά - ο μεγαλύτερος γιος της Κάιν δεν έγινε σωτήρας, αλλά ο πρώτος δολοφόνος που πήρε τη ζωή του αδελφού του Άβελ. Όχι πολύ καλύτεροι ήταν οι πιο απομακρυσμένοι απόγονοι του Αδάμ - αποχώρησαν από τον Θεό. Και μόνο ένα μικρό μέρος ανθρώπων συνέχισε, όπως μπορούσε, να τιμήσει τον Ένα Θεό και να διατηρήσει τη μνήμη του παρελθόντος, όταν ο παράδεισος δεν ήταν ακόμη κλειστός στον άνθρωπο.

Για αιώνες, αυτές οι ίδιες πιστές γενιές του Θεού πέρασαν επίσης την υπόσχεση του Θεού για τον σπόρο της γυναίκας του, η οποία θα σβήσει το κεφάλι του αρχαίου φιδιού, του Σατανά. Κάθε ευσεβές κορίτσι κατάλαβε ότι ήταν αυτή που θα μπορούσε να γίνει αυτή η γυναίκα, και κάθε άνθρωπος βαθιά ελπίζει να συμμετάσχει σε αυτό το θαύμα. Επομένως, μεταξύ των επιλεγμένων ανθρώπων, ο γάμος και η αναπαραγωγή θεωρήθηκαν θέμα τιμής και η παρουσία των παιδιών θεωρήθηκε ως ευλογία του Θεού. Και το αντίστροφο - εάν το ζευγάρι δεν είχε απογόνους, τότε υπέστησαν κάθε είδους κακοποίηση, επειδή πιστεύεται ότι τέτοια ζευγάρια στερήθηκαν το έλεος του Υψίστου για μερικές τρομερές αμαρτίες.

Ο Joachim και η Άννα έφεραν το σταυρό της έλλειψης ανηλίκων σε όλη την παντρεμένη ζωή τους. Δεν μπορούσαν καν να φανταστούν ότι από την ένωσή τους θα ερχόταν η ίδια η σύζυγος της οποίας ο σπόρος αναφερόταν στην Εδενική υπόσχεση. Μόλις ένας άγγελος τους εμφανίστηκε με τη σειρά του και ανακοίνωσε τα καλά νέα - θα γίνονταν γονείς. Και με τον ίδιο τρόπο όπως πριν από πολλά χρόνια, το ηλικιωμένο ζευγάρι αποδέχτηκε ταπεινά το μεγάλο μέρος της παιδικής τους ηλικίας - με την ίδια ταπεινοφροσύνη οι ηλικιωμένοι δέχτηκαν τη χαρά που έπεσε στην παρτίδα τους. Ο Joachim και η Άννα δεν αμφισβήτησαν με τον άγγελο, δεν αρνήθηκαν ευσεβώς, αναφέροντας την αξιοσέβαστη ηλικία και την αδυναμία να αποκτήσουν παιδιά. Την ίδια νύχτα, ο σύζυγος και η σύζυγος ήταν μαζί, και μετά από λίγο η ηλικιωμένη γυναίκα συνειδητοποίησε ότι ήταν έγκυος.

Την καθορισμένη ώρα, μια μεσήλικη γυναίκα έγινε ήδη η μητέρα ενός υγιούς μωρού, που ονομάστηκε Μαρία. Οι φήμες έτρεξαν ξανά στα γύρω χωριά, αλλά αυτή τη φορά οι άνθρωποι θαύμαζαν τι συνέβαινε. Το θαύμα ήταν εκεί - για αρκετούς αιώνες αυτό δεν συνέβη στο Ισραήλ. Οι ηλικιωμένοι ήταν χαρούμενοι και ευχαρίστησαν τον Θεό για το δώρο που είχε στείλει. Τελικά το όνειρό τους έγινε πραγματικότητα, και μπορούσαν ήσυχα να τελειώσουν τις γήινες μέρες τους. Το ζευγάρι θυμήθηκε την υπόσχεσή τους να αφιερώσουν την Κόρη στον Θεό. Αρχικά σχεδίαζαν να κρατήσουν το λόγο τους δύο χρόνια μετά τη γέννησή της, αλλά συνειδητοποίησαν ότι ήταν καλύτερο να περιμένουμε λίγο περισσότερο - το κορίτσι δεν ήταν ακόμη έτοιμο να φύγει από το γονικό της σπίτι. Ένα άλλο έτος πέρασε, και μια τριάχρονη Μαρία, συνοδευόμενη από νεαρές παρθένες με αναμμένους φακούς, μεταφέρθηκε στο ναό της Ιερουσαλήμ.

Κατά τη διάρκεια της τελετής, ένα θαύμα συνέβη: μόλις η Μαρία βρισκόταν στις σκάλες που οδηγούσαν στο πάνω μέρος της αυλής του ναού, η ίδια, χωρίς βοήθεια, ξεπέρασε δεκαπέντε τεράστια σκαλοπάτια που πολλοί ενήλικες ανέβηκαν με δυσκολία. Βλέποντας τι συνέβαινε και βλέποντας τη μελλοντική μοίρα του κοριτσιού, ο αρχιερέας την αποδέχτηκε, ευλόγησε και πέτυχε κάτι άνευ προηγουμένου - οδήγησε τη Μαρία στα εσωτερικά δωμάτια του Ναού, όπου μπορούσαν να είναι μόνο ιερείς. Εάν η Παναγία εισήχθη πραγματικά στο Άγιο των Αγίων - το Πρωτεστάγγελο δεν μιλά άμεσα για αυτό, ωστόσο, από την αρχαιότητα η Εκκλησία πιστεύει ότι η Παναγία συμπεριλήφθηκε σε αυτό το πιο ιερό τμήμα του Ναού.

Αυτή τη στιγμή, όλοι οι παρόντες συνειδητοποίησαν ότι η κόρη του Ιωακείμ και της Άννας άξιζε να μπει στο ιερό και έπρεπε να πετύχει κάτι πολύ σημαντικό. Η θέση της ήταν ακριβώς εδώ - στο σπίτι του Θεού, όπου μπορούσε να λάβει την απαραίτητη εκπαίδευση και γνώση. Και οι γονείς της Παρθένου, έχοντας ζήσει μερικά ακόμη χρόνια, πέθαναν ειρηνικά με τη συνειδητοποίηση ότι είχαν εκπληρώσει τον όρκο τους και μπορούσαν να δώσουν στον Θεό το πιο πολύτιμο πράγμα που είχαν. Τώρα η μοίρα της κόρης τους ήταν εντελώς στα χέρια του Παντοδύναμου.

Η παιδική ηλικία της Μαρίας και ο Ευαγγελισμός

Στο σχολείο ναών για κορίτσια, ανατράφηκαν οι καλύτεροι εκπρόσωποι της εβραϊκής κοινωνίας, οι οποίοι αργότερα έγιναν σύζυγοι ιερέων, γραφέων και ευγενών νέων. Διδάχθηκαν όλα όσα χρειάζονταν για τη γεωργία. Επίσης, δόθηκε μεγάλη προσοχή στο να δώσουν στους μαθητές μια πνευματική εκπαίδευση, να τους διδάξουν να κατανοήσουν καλά τα ιερά κείμενα και τις τελετές. Στην πραγματικότητα, το σχολείο που παρακολούθησε η Μαρία ήταν ένα σεμινάριο για κορίτσια.

Η Παναγία σπούδασε μέχρι την ηλικία των δώδεκα ετών. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κυριάρχησε σε πολλά «γυναικεία» επαγγέλματα, αλλά της δόθηκε το καλύτερο ράψιμο. Η ικανότητα του Πιο Αγίου ήταν τόσο υψηλή που της είχε ανατεθεί το πιο υπεύθυνο έργο - η δημιουργία κουρτινών και καλυμμάτων για το ιερό. Δεν έμεινε πίσω στη μελέτη της Γραφής, την οποία γνώριζε σχεδόν από καρδιάς. Η Μαρία ήταν η καλύτερη μαθητή του σχολείου στο Ναό, και με τον καιρό θα γινόταν μια ευπρόσδεκτη νύφη για πολλούς αξιόλογους νεαρούς άνδρες. Σε μια διαφορετική κατάσταση, θα μπορούσε να έχει μια εξέχουσα θέση στην κοινωνία, αν όχι για ένα «αλλά» - στην πρώιμη παιδική ηλικία, το κορίτσι έδωσε στον Θεό έναν όρκο για αγαμία.

Οι ιερείς το ήξεραν για αυτό. Όταν ο μαθητής τους μπήκε στην ενηλικίωση και δεν μπορούσε πλέον να ζήσει στο Ναό, αντιμετώπισαν ένα πρόβλημα. Κανείς δεν σκέφτηκε καν να σπάσει τον όρκο που έδωσε η Μαρία, και δεν υπήρχε ζήτημα ότι η Μαρία αναγκάστηκε να παντρευτεί. Ωστόσο, δεν μπορούσε να ζήσει ειρηνικά μόνη της - ο νόμος απαγόρευε στα άγαμα κορίτσια να ζουν μόνοι τους μεταξύ των ανθρώπων. Δεδομένου ότι, εκτός από τους γονείς που είχαν πεθάνει από καιρό, η Μαρία δεν είχε στενούς συγγενείς, αποφάσισαν να την εμπλακούν σε μια από τις παλαιές χήρες, έτσι ώστε, επίσημα να θεωρείται σύζυγός της, να είναι ο φύλακας της αγνότητας και της αγνότητας της γυναίκας του. Μετά από πολλή συζήτηση και προσευχή, οι ιερείς αποφάσισαν να επιλέξουν το μέλλον της Μαρίας με την κλήρωση, ώστε να εκδηλωθεί μόνο η θέληση του Θεού.

Μεταξύ των υποψηφίων ήταν ο Joseph - πλοίαρχος από την επαρχία της Γαλιλαίας, της Ναζαρέτ. Όταν οι άνδρες μαζεύτηκαν στο Ναό, ο αρχιερέας πήρε τις σανίδες από αυτούς και τους έβαλε στο βωμό. Μετά από μια μακρά προσευχή, άρχισε να επιστρέφει τα ραβδιά στους δασκάλους ένα κάθε φορά, με την προσδοκία ότι ο Κύριος θα έδειχνε κάπως την επιλεγμένη. Αλλά δεν υπήρχε κανένα σημάδι, και μόνο όταν ήρθε η στροφή στον Ιωσήφ, σύμφωνα με την παράδοση, έγινε ένα θαύμα - το ευρύ άκρο του ραβδιού χωρίστηκε από αυτό και μετατράπηκε σε περιστέρι, το οποίο καθόταν στο κεφάλι του Ιωσήφ. Όλοι κατάλαβαν ότι ήταν ο εκλεκτός του Θεού.

Ο τεχνίτης δεν ήταν ευχαριστημένος με μια τέτοια στροφή και άρχισε να αρνείται την αποστολή που του πρότεινε. Το επιχείρημα ήταν απλό - ο γέρος φοβόταν τη γελοιοποίηση από τα ήδη ενήλικα παιδιά του και τους γνωστούς του, επειδή η διαφορά ηλικίας μεταξύ του και της Μαρίας ήταν τεράστια. Επιπλέον, η υιοθέτηση ενός άλλου μέλους της οικογένειας θα ανάγκαζε εκ νέου να μοιραστεί μέτρια περιουσία και αυτό θα δημιουργούσε σύγχυση μεταξύ των συγγενών ... Αλλά οι ιερείς έπεισαν τον Ιωσήφ να μην αντισταθεί στο θέλημα του Θεού. Τελικά, ο γέρος συμφώνησε.

Τι γίνεται όμως με τη Μαρία; Πώς αντέδρασε σε αυτό που συμβαίνει; Τόσο η παράδοση όσο και οι ιεροί πατέρες λένε ότι ταπεινώθηκε. Αλλά αυτή δεν ήταν η υπακοή της «καταδικασμένης θυσίας», αλλά μια συνειδητή πράξη - η Μαρία, η οποία γνώριζε τις Γραφές καλύτερα από όλους τους συναδέλφους της, κατάλαβε ότι ο Κύριος περίμενε κάτι από αυτήν. Και ως εκ τούτου, αποδέχθηκε ό, τι συνέβη σε αυτήν ως θέλημα του Κυρίου, ως μοίρα της. Και αυτή η αποδοχή ήταν το βήμα της Θεοτόκου προς τον Θεό, η οποία ετοίμασε γι 'αυτήν ένα νέο τεστ.

Λίγο μετά τον γάμο, ο Ιωσήφ άφησε την Παναγία στο σπίτι και πήγε στο εργοτάξιο. Έπρεπε να απουσιάζει για αρκετούς μήνες. Εν τω μεταξύ, η Μαρία υφάνθηκε το πέπλο που διέταξαν οι ιερείς για το ιερό του Ναού. Ενώ έκανε αυτό που της άρεσε, η Παρθένος συχνά προσευχόταν ή σκέφτηκε τι είχε καταφέρει να ακούσει ή να διαβάσει. Έτσι, μια φορά, στην παιδική ηλικία, ανακάλυψε ότι θα έρθει η ώρα και μια συγκεκριμένη γυναίκα θα γεννήσει ένα παιδί που θα καταστρέψει τον διάβολο και θα συντρίψει όλη του τη δύναμη. Εντυπωσιασμένη από αυτήν την ιστορία και άλλες προφητείες για τη μητέρα του Μεσσία, η Μαρία ονειρεύτηκε να είναι τουλάχιστον υπηρέτρια στο σπίτι αυτής της γυναίκας. Και μετά συνειδητοποίησα ότι αυτό ήταν απλώς ένα όνειρο. Άλλωστε, οι Εβραίοι είχαν την πεποίθηση ότι ο Σωτήρας θα γεννηθεί στα βασιλικά δωμάτια, περιτριγυρισμένο από τις καλύτερες μαίες και νταντάδες. Αλλά αυτή - μια απλή φτωχή επαρχία - μπήκε στο παλάτι; Η Μαρία μπορούσε να ονειρευτεί μόνο ... Σύμφωνα με το μύθο, ήταν σε τέτοιες σκέψεις που ο άγγελος του Θεού Γαβριήλ εμφανίστηκε σε αυτήν.

Η εμφάνισή του περιγράφεται στο πρώτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Λουκά. Ο Αγγελιοφόρος των Ουρανών της ανακοίνωσε την είδηση \u200b\u200bότι θα γεννήσει έναν Υιό. Και όχι ένα συνηθισμένο παιδί, αλλά αυτό το ίδιο - ο πολυαναμενόμενος Σωτήρας, του οποίου η άφιξη αναμενόταν από όλους τους Εβραίους. Τα λόγια του μπερδεύουν τη Μαίρη, και η Κορίτσι απάντησε ότι ήταν παρθένα και ως εκ τούτου δεν μπορούσε να αποκτήσει παιδί. Ο άγγελος απάντησε: Το Άγιο Πνεύμα θα σας βρει, και η δύναμη του Υψηλότερου θα σας επισκιάσει. Επομένως, ο Άγιος που γεννήθηκε θα ονομαστεί Υιός του Θεού (Lx 1 : 35). Ταυτόχρονα, ο Γαβριήλ πρόσθεσε ότι στο Ισραήλ υπάρχει μια άλλη γυναίκα με ασυνήθιστη εγκυμοσύνη - η Ελισάβετ, η σύζυγος του αρχιερέα Ζαχαρία, που συνέλαβε σε μεγάλη ηλικία και τώρα περιμένει τον γιο της. Και αν ο Θεός μπορούσε να κάνει την παλιά μήτρα της Ελισάβετ ικανή να δεχτεί τον σπόρο, τότε θα ευλογήσει επίσης την παρθένα μήτρα της Μαρίνο, την οποία θα φέρει χωρίς καμία ανδρική συμμετοχή.

Το φαινόμενο του αγγέλου ήταν ένα είδος ορίου για τη νεαρή Παναγία. Το γεγονός είναι ότι ο Θεός περίμενε από την ακριβώς ελεύθερη και εθελοντική συμμετοχή της στην Ενσάρκωση. Και αν ναι, τότε η Μαρία θα μπορούσε να αρνηθεί την αποστολή που της προσέφερε. Αυτή η επιλογή, σύμφωνα με τους περισσότερους ιερούς πατέρες, ήταν πολύ δυνατή. Και τότε ο Κύριος θα έπρεπε και πάλι να περιμένει τη γέννηση ενός νέου άξιου κοριτσιού για να του δώσει την ανθρώπινη φύση της. Αλλά η Μαρία συμφώνησε. Αφού επαλήθευσε την αλήθεια των λέξεων του αγγέλου και πίστευε τον Θεό, απάντησε ταπεινά Γαβριήλ: «Είμαι ο υπηρέτης του Κυρίου, ας είναι όπως λέτε».

Μετά από λίγο, ο Τζόζεφ επέστρεψε στο σπίτι. Παρατηρώντας την εγκυμοσύνη της Μαρίας, έπεσε σε απόγνωση: μόνο για να σκεφτεί - μόλις απουσίαζε για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο Διαμεσολαβητής έπεσε στην αμαρτία! Άρχισε να ρωτά τον Σύζυγο, αλλά του είπε μόνο για την εμφάνιση ενός αγγέλου. Έχοντας ακούσει μια τέτοια απάντηση πολλές φορές, ο Ιωσήφ πήρε τον έλεγχο του εαυτού του και διαβεβαίωσε τη Μαρία. Συνειδητοποίησε ότι κάτι ασυνήθιστο είχε συμβεί, αλλά εξακολουθούσε να πιστεύει ότι το Κορίτσι ήταν παραπλανητικό και έγινε θύμα εξαπάτησης. Χωρίς να την θεωρεί ένοχη, αλλά δεν ήταν σε θέση να επιβιώσει από την πιθανή ντροπή από τους ανθρώπους, ο γέρος αποφάσισε κρυφά να την αφήσει να βγει από το σπίτι, δίνοντάς της ένα διαζύγιο. Φαινόταν ότι απαλλάχθηκε από κάθε ευθύνη για αυτήν και, ταυτόχρονα, την έσωσε από το λιθοβολισμό, κάτι που έπρεπε να γίνει σε άπιστες συζύγους.

Ωστόσο, ο Γαβριήλ εμπόδισε αυτά τα σχέδια του Ιωσήφ: τη νύχτα εμφανίστηκε σε έναν ηλικιωμένο άνδρα και τον απαγόρευσε να αφήσει τη Μαρία να φύγει. Ο άγγελος είπε τη μοίρα του αγέννητου παιδιού και διαβεβαίωσε τον ανησυχημένο άντρα. Μετά από αυτήν τη συνομιλία, ο Τζόζεφ τελικά πίστευε στην ακεραιότητα της σύλληψης και άφησε τη Μαρία στο σπίτι.

Ωστόσο, η οικογένεια περίμενε ένα νέο τεστ - σύντομα ένας από τους γραμματείς ήρθε να τους επισκεφτεί. Ήξερε ότι η Μαρία ήταν η Παναγία, και ότι ο Ιωσήφ θεωρούσε επίσημα μόνο τον σύζυγό της. Έχοντας δει την έγκυο κοπέλα, ο επισκέπτης αποφάσισε να πει στους αρχιερείς για τα πάντα. Το επίσημο σφάλμα του ζευγαριού ήταν ότι η Μαρία μείνει έγκυος χωρίς τη γνώση και την ευλογία του κληρικού. Και οι πρεσβύτεροι πίστευαν ότι ο Ιωσήφ απλώς κάλυπτε τη γυναίκα του. Ξεκίνησε έρευνα.

Ο Ιωσήφ και η Παναγία είπαν όλα όσα τους συνέβησαν, αλλά δεν πίστευαν στο Ναό. Μετά από πολλές ανακρίσεις, έχοντας ξοδέψει πολλή δύναμη και νεύρα, οι ιερείς αποφάσισαν τελικά να ρωτήσουν τον ίδιο τον Θεό αν το κορίτσι ήταν καθαρό. Η ουσία της τελετής ήταν ότι μετά την εκτέλεση ορισμένων προσευχών, το άτομο δοκιμής έλαβε ένα ειδικό μείγμα. Αν παρέμεινε υγιής και χωρίς εξωτερικές αλλαγές, αυτό σήμαινε την αθωότητά του. Ο Ιωσήφ και η Μαρία έλαβαν επίσης το μείγμα για να πιουν, αλλά ο Θεός τους άφησε ολόκληρους, δείχνοντας ότι ήταν καθαροί μπροστά Του. Οι ιερείς αναγκάστηκαν να περιορίσουν την έρευνα και να ευλογήσουν τους συζύγους.

Μητέρα του Χριστού

Τα γεγονότα της γήινης ζωής του Σωτήρα περιγράφονται με αρκετή λεπτομέρεια στην Καινή Διαθήκη και είναι γνωστά σε κάθε πιστό. Η ιστορία του Ευαγγελίου αναφέρει τη Μαίρη σαν αδιάφορα, καθιστώντας την συμμετέχουσα σε λίγα επεισόδια. Μια τέτοια σιωπή των ευαγγελιστών είναι αρκετά κατανοητή - το κέντρο των καλών ειδήσεων και ολόκληρης της χριστιανικής πίστης ήταν, είναι και θα είναι ο Χριστός, και μόνο ο Χριστός. Αλλά χωρίς να γνωρίζουμε τη μελλοντική μοίρα της Παναγίας, η τιμή που της δίνει ακόμη η Εκκλησία είναι ακατανόητη.

Μετά τα γεγονότα των Χριστουγέννων και μια αρκετά μακρά παραμονή στην Αίγυπτο, η ιερή οικογένεια επέστρεψε στην πόλη της Ναζαρέτ. Το μυστικό της αμόλυντης γέννησης του Χριστού ήταν γνωστό μόνο στους ίδιους τους συζύγους και σε πολλούς άλλους ιερείς που σύντομα πέθαναν. Για τους υπόλοιπους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των μεγαλύτερων παιδιών του Ιωσήφ, ο Ιησούς ήταν ο γιος του. Κανείς δεν το αμφισβήτησε, αφού ο φερόμενος σύζυγος της Παναγίας είχε τόσο άψογη φήμη που δεν προτάθηκαν καν άλλες επιλογές.

Η γέννηση του Βρεφικού Θεού είχε μικρή επίδραση στην οικογενειακή δομή του σπιτιού Mariinsky - το ίδιο, το Betrothed συνέχισε να περπατά γύρω από τη γειτονιά, να χτίζει και να ανακαινίζει κατοικίες. παρ 'όλα αυτά, η Μητέρα του Θεού έφερε το βάρος της γυναικείας οικιακής δουλειάς στον εαυτό της. Άλλαξε η στάση των αρσενικών συγγενών - δέχτηκαν δροσερά τον Ιησού, χωρίς να θέλουν να αναγνωρίσουν έναν επιπλέον κληρονόμο. Στην αρχή, μόνο ο νεότερος από τα παιδιά του Ιωσήφ, ο Ιακώβ, τον αντιμετώπισε καλά. Ερωτεύτηκε τη Μαρία ως δεύτερη μητέρα και μεγαλύτερη αδερφή, και αμέσως αναγνώρισε το Βρέφος του Χριστού ως αδελφό του, μοιράζοντας μαζί του το μερίδιό του στην κληρονομιά. Αλλά ο Ιακώβ άρχισε να βοηθά τη Μαρία όταν ήταν χήρα, και ο Σωτήρας ήταν ακόμη πολύ νέος για να κερδίσει μόνος του.

Όταν έφτασε στην ενηλικίωση, ο Ιησούς πήρε το εργαλείο του πατριού και άρχισε να παίρνει φαγητό για τον εαυτό του και τη μητέρα του. Έτσι πέρασαν περισσότερα από δέκα χρόνια, μέχρι που μια μέρα βγήκε σε ένα κήρυγμα, που ήταν ένας από τους κύριους στόχους της γήινης ζωής Του. Η Μαρία από την αρχή γνώριζε ότι αυτός ήταν ακριβώς ο λόγος που ο Κύριος ήρθε στη γη, και ως μητέρα δεν παρενέβη σε αυτόν. Επιπλέον, σχεδόν αμέσως μετά την είσοδό του στη δημόσια υπηρεσία του Υιού της, ο Πιο Ιερός προσχώρησε στον αριθμό των μαθητών που ακολούθησαν τον Χριστό με τους αποστόλους.

Οι σύντροφοι του Ιησού ανέλαβαν όλες τις δυσκολίες από τη δημιουργία βασικών συνθηκών διαβίωσης για τον Δάσκαλο και τους μαθητές - αγόρασαν και ετοίμαζαν φαγητό, πλύθηκαν και επισκευάστηκαν ρούχα και προσπάθησαν με κάθε δυνατό τρόπο να υποστηρίξουν τους γιους, τους αδελφούς και τους συζύγους τους. Όλες οι δυσκολίες του κηρύγματος του Αγίου μοιράστηκαν τον Χριστό μέχρι τη στιγμή που συνελήφθη, καταδικάστηκε σε θάνατο και σταυρώθηκε στο Γολγοθά. Όπως και άλλες γυναίκες, δεν απομακρύνθηκε για μια στιγμή από τον πάσχοντα γιο κατά τις ώρες του βασανισμού της και τη στιγμή του θανάτου. Σύμφωνα με την παράδοση, ήταν επίσης μεταξύ των γυναικών που φέρουν μύρο που ήταν οι πρώτες που έλαβαν τα χαρούμενα νέα για την Ιερή Ανάσταση του Χριστού. Ήταν παρούσα όταν ο Κύριος άφησε τελικά τη γη και ανέβηκε σε ουράνια δόξα.

Γνωρίζει η Μητέρα του Θεού ότι έδωσε σάρκα στον ίδιο τον Δημιουργό του σύμπαντος; Η εκκλησία λέει ξεκάθαρα: Ναι! Αλλά αυτή η γνώση εξελίχθηκε σταδιακά της, έχοντας αρχικά εμφανιστεί ως ένα είδος πνευματικής διαίσθησης και τελικά τελικά εξελίχθηκε σε μια σταθερή πίστη στη θεϊκή αξιοπρέπεια του Υιού της. Αυτή, σύμφωνα με τον Ευαγγελιστή Λουκά, συνέταξε στην καθαρή καρδιά της όλες τις λέξεις και τα γεγονότα που σχετίζονται με τον Σωτήρα και συνδύασε προσεκτικά αυτά τα μέρη σε ένα μοναδικό μωσαϊκό, το οποίο έγινε ολοφάνερο την ημέρα της Ανάστασης. Μετά τη νίκη του Ιησού της Ναζαρέτ επί της αμαρτίας και του θανάτου, κανένας από τους μαθητές δεν είχε καν μια σκιά αμφιβολίας ότι η Μαρία ήταν η Μητέρα του Κυρίου και Σωτήρα του κόσμου.

Η παράδοση μας λέει ότι έζησε τα υπόλοιπα χρόνια της γήινης ζωής της με τον απόστολο Ιωάννη Ζεμπεντέεφ, τον αγαπημένο μαθητή του Ιησού, ο οποίος, λίγο πριν από το θάνατό του στο σταυρό, έδωσε οδηγίες με κάθε τρόπο να την φροντίσει ως μητέρα. Τις περισσότερες φορές, η Μαρία και ο Ιωάννης ζούσαν στην Ιερουσαλήμ. Η δεύτερη πατρίδα τους ήταν η Έφεσος, όπου ο απόστολος επισκέφτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Παρά την ήδη νεαρή ηλικία, η Prechistaya δεν καθόταν αδρανής - Συνέχισε να κηρύττει, να παρηγορεί, να διδάσκει, να υποστηρίζει και να βοηθά όλους όσοι ήρθαν σε αυτήν. Για την αποστολική κοινότητα, έγινε ζωντανή μνήμη του Δασκάλου, της συνείδησης της Εκκλησίας, της Μητέρας και του Βιβλίου Προσευχής. Όλοι οι άνθρωποι που μετατράπηκαν σε Χριστιανισμό προσπάθησαν να λάβουν την ευλογία της, και η Μαρία δεν απέρριψε κανέναν. Η καρδιά της ήταν ζεστή, η αγάπη ήταν ανυπολόγιστη, η προσευχή ήταν φλογερή.

Η Παναγία αναχώρησε ειρηνικά στην αιωνιότητα το τρίτο τέταρτο του πρώτου αιώνα. Προς το τέλος του γήινου ταξιδιού της, ήταν πολύ νοσταλγία για τον γιο της, προσευχήθηκε πολύ και ζήτησε να την πάει σε αυτήν. Κατά τη διάρκεια μιας από αυτές τις προσευχές, ενώπιον της Παναγίας, όπως και στα μακρινά χρόνια της νεολαίας της, εμφανίστηκε ο αρχάγγελος Γαβριήλ και είπε ότι μπορούσε να χαρεί, γιατί ο Κύριος θα εκπληρώσει το αίτημά της σε τρεις ημέρες.

Η Παναγία περίμενε αυτή την είδηση. Ήταν έτοιμη να πάει στην αιωνιότητα και χρησιμοποίησε τις τρεις ημέρες για να πει αντίο σε όλους τους ανθρώπους που είναι αγαπητοί στην καρδιά της. Κατέστη αμέσως σαφές ότι δεν θα μπορούσε να δει μερικούς - για παράδειγμα, τους αποστόλους που είχαν εξαπλωθεί στις απομακρυσμένες επαρχίες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας για να κηρύξουν. Τρεις μέρες ήταν πολύ λίγες για να τις συλλέξουν και η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στον Υιό. Δεν απαιτούσε τίποτα - Απλώς ρώτησε - ευγενικά και ευγενικά, όπως πάντα. Και ο Κύριος απάντησε στις μητρικές προσευχές με ένα θαύμα - σε όλες τις περιοχές όπου ήταν οι απόστολοι, έστειλε αγγέλους που τους έφεραν στην Ιερουσαλήμ στην Πιο Ιερή Εκκλησία.

Και μετά ήρθε η μέρα του θανάτου. Η Μαρία ξαπλώνει ήρεμα στο κρεβάτι της, λάμποντας με ήσυχη χαρά. Οι πιο κοντινοί άνθρωποι συγκεντρώθηκαν γύρω της. Ξαφνικά, ένα απερίγραπτο φως θεϊκής δόξας λάμπει στο θάλαμο. Όσοι ήταν ανοιχτοί σε αυτό το όραμα ήταν τρομοκρατημένοι. Είδαν πώς ο ίδιος ο Χριστός, περιτριγυρισμένος από ουράνιες δυνάμεις, πλησίασε τη Μητέρα Του. Η ψυχή της χωρίστηκε από το σώμα και μεταφέρθηκε στα χέρια του Σωτήρα, που την πήρε μαζί του. Και στο κρεβάτι ήταν ένα σώμα που λάμπει με χάρη. Φαινόταν σαν η Παναγία να μην πέθανε, αλλά κοιμόταν σε έναν ήρεμο μεσημεριανό ύπνο. Ένα χαρούμενο χαμόγελο πάγωσε στο πρόσωπό της - τελικά, μετά από πολλά χρόνια αναμονής, πήγε στον γιο της. Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή τη στιγμή η Παναγία ήταν 72 ετών.

Η Παναγία θάφτηκε στον τάφο, όπου οι γονείς και ο σύζυγός της Τζόζεφ θάφτηκαν πριν. Το σώμα των Αρχαίων μεταφέρθηκε σε μια επίσημη πομπή μέσω της Ιερουσαλήμ. Οι Εβραίοι ιερείς έμαθαν γι 'αυτό και αποφάσισαν να διαλύσουν την πομπή. Αλλά συνέβη ένα θαύμα - οι Χριστιανοί που συνόδευσαν την Παναγία στο τελευταίο τους ταξίδι περιβλήθηκαν από ένα σύννεφο και οι στρατιώτες που έστειλαν οι πρεσβύτεροι δεν μπορούσαν να τους κάνουν κακό. Τότε ο Εβραίος ιερέας Άθως προσπάθησε να χτυπήσει πάνω από το κρεβάτι, αλλά τα χέρια του κόπηκαν με αόρατη δύναμη. Μετά τη μετάνοια, έλαβε θεραπεία και ισχυρίστηκε ότι ήταν Χριστιανός. Μετά την ταφή, οι απόστολοι έκλεισαν την είσοδο στο σπήλαιο με πέτρα και έφυγαν.

Ο απόστολος Θωμάς δεν συμμετείχε στην πομπή - ο Κύριος δεν του επέτρεψε να έρθει εγκαίρως. Έφτασε στην Ιερουσαλήμ την τρίτη ημέρα μετά την κηδεία. Λυπημένος που δεν θα ξαναδεί την Παναγία, άρχισε να ζητά από τους αποστόλους να του δώσουν την ευκαιρία να αποχαιρετήσει το σώμα. Συμφώνησαν, αλλά όταν άνοιξαν το φέρετρο, τρομοκρατήθηκαν: δεν υπήρχε σώμα στη σπηλιά - μόνο ταφικά φύλλα βρισκόταν σε μια θέση. Οι απόστολοι ήταν απογοητευμένοι. Επέστρεψαν στο σπίτι, μπερδεμένοι και προσεύχονταν στον Θεό να τους πουν πού να ψάξουν για το εξαφανισμένο σώμα. Την ίδια μέρα, το βράδυ, κατά το δείπνο, ο ίδιος ο Απόστολος εμφανίστηκε στους Αποστόλους, περιτριγυρισμένοι από αγγέλους, και τους χαιρέτησε με τα λόγια: «Χαίρε! Γιατί είμαι μαζί σου όλες τις μέρες. "

Η Παναγία και πάντα η Παναγία

Αναπόσπαστο μέρος της παραδοσιακής χριστιανικής διδασκαλίας είναι δύο έννοιες: Μητέρα του Θεού και Εβραίος. Τι σημαίνουν αυτές οι έννοιες και γιατί είναι τόσο σημαντικές;

Ο πρώτος όρος, που εμφανίστηκε στο χριστιανικό λεξιλόγιο στα μέσα του 2ου αιώνα και χρονολογείται από τη θεολογική σχολή της Αλεξάνδρειας, λέει ότι η Μαρία - μια απλή ανθρώπινη κοπέλα, απόγονος του Αδάμ και της Εύας - γέννησε όχι μόνο τον Ιησού Χριστό, αλλά και τον Αληθινό Θεό, το Δεύτερο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδας. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ξεκάθαρα ότι η Θεία φύση δεν έχει αρχή, είναι αιώνια και ο Θεός δεν μπορεί να έχει μητέρα. Ωστόσο, χωρίς να παύει να είναι Θεός, ο Υιός του Θεού δέχτηκε να δεχτεί την ανθρώπινη φύση από τη Μαρία και να γίνει Άνθρωπος.

Η Μαρία γέννησε τον Άνθρωπο, αλλά επειδή η Προσωπικότητά Του είναι θεϊκή, η Εκκλησία θεωρεί σωστή και δικαιολογημένη την έκφραση «να γεννήσει τον Θεό στη σάρκα». Η έννοια της Μητέρας του Θεού είναι πολύ στενά συνδεδεμένη με το δόγμα της θεότητας του Χριστού, και ως εκ τούτου η Εκκλησία επέμενε πάντα ότι η άρνηση της Μαρίας το όνομα της Παναγίας είναι η ίδια με την άρνηση του Χριστού στη θεότητά Του.

Υπάρχουν πολλές ακόμη ερωτήσεις με τη δεύτερη περίοδο, και είναι επίσης πολύ σημαντικό. Αειθαλής - «αιωνιότητα» - σημαίνει ότι η Μαρία, καθώς ήταν Παναγία πριν από τη σύλληψη του Υιού, ήταν και αυτή την εποχή των Χριστουγέννων και παρέμεινε επίσης Παναγία μετά τον τοκετό. Με άλλα λόγια, καμία φυσιολογική και ψυχολογική αλλαγή και καταστροφή που σχετίζεται με τη γέννηση παιδιών στο κοριτσίστικο σώμα της δεν συνέβη. Η αγνότητα της Παναγίας έχει δύο χαρακτηριστικά που καθιστούν τη Μαρία το πιο τέλειο πρόσωπο μετά τον Χριστό.

Ένα από τα κύρια προβλήματα της πεσμένης ανθρώπινης φύσης είναι η κυριαρχία της σάρκας έναντι της προσωπικότητας. Η πτώση έχει καταστρέψει την ιεραρχία που έθεσε ο Θεός στον Αδάμ και την Εύα. Μετά την καταστροφή της Εδέμ, το πνεύμα, η ψυχή και ο νους έγιναν αιχμάλωτοι της φυσιολογικής αρχής. Στον τομέα της μητρότητας, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι η αγάπη της μητέρας βασίζεται πολύ συχνά στο βιολογικό μητρικό ένστικτο, στην αίσθηση του καθήκοντος και στην αίσθηση της ιδιοκτησίας. Για τις περισσότερες μητέρες, το μωρό είναι μέρος του εαυτού του, σάρκα από σάρκα. Στο υποσυνείδητο επίπεδο, ένα παιδί θεωρείται πιο συχνά ως το δικό του μέρος μιας γυναίκας, ως ένα συγκεκριμένο πράγμα, και σπάνια τι είδους γονέας βρίσκει τη δύναμη να ξεπεράσει αυτό το ένστικτο, για να φτάσει σε ένα νέο επίπεδο αγάπης για το παιδί. Στη γέννηση του Υιού του Θεού, η Μητέρα του Θεού θυσιάζεται με την απόλυτη έννοια, χωρίς να απαιτεί τίποτα σε αντάλλαγμα. Την αφήνει να υπηρετήσει τους ανθρώπους, την αφήνει στο θάνατο. Γνωρίζει από την αρχή ότι είναι ο Υιός του Θεού. Η Παναγία είναι ένα απόλυτο και ανέφικτο παράδειγμα θυσιαστικής μητρικής αγάπης. Όλες οι μητέρες προσεύχονται σε αυτήν για αυτόν ακριβώς τον λόγο. Ζητείται να διδάξει τη θυσιαστική αγάπη για τα παιδιά.

Στην Παναγία, ο νόμος της πεσμένης φύσης ξεπεράστηκε και γεννά τον Γιο εντελώς ελεύθερα. Το θεϊκό βρέφος για τη Μαρία δεν είναι συνέπεια του γάμου, όπως και για όλες τις άλλες γυναίκες, αλλά κάποιος εντελώς διαφορετικός. Αυτή η ετερότητα εκφράζεται καταλληλότερα με τον όρο της εκκλησίας «γαμπρός». Η σχέση ανάμεσα στην Παναγία και τον Χριστό ταιριάζει καλύτερα στο ιδανικό μιας καθαρής σχέσης μεταξύ της νύφης και του γαμπρού - καθώς οι ξένοι που δεν γνωρίζουν ο ένας τον άλλον διαποτίζονται με αμοιβαία άνευ όρων και αδιάφορη αγάπη, έτσι η Μητέρα του Θεού επιλέγει ελεύθερα για τον εαυτό της τον δρόμο της εξυπηρέτησης του Θεού. Του δίνει την ανέγγιχτη φύση της που αγιάστηκε από το Άγιο Πνεύμα και γίνεται το επιλεγμένο αγγείο, το δοχείο του ασυμβίβαστου Βασιλιά του σύμπαντος. Παρεμπιπτόντως, από εδώ ξεκινά η ποιητική στροφή «Η Νύφη της Νύφης». Η αγάπη της Μαρίας για τον Υιό (και επομένως για όλους τους ανθρώπους) είναι υψηλότερη από όλη την ανθρώπινη αγάπη, αφού δεν καλύπτεται από παραμορφώσεις της πεσμένης φύσης.

Η ευλογία της Παναγίας μιλά επίσης για το γεγονός ότι έγινε η πρώτη στην οποία εκπληρώθηκε το θεϊκό σχέδιο για την αποκατάσταση όλης της ανθρωπότητας στο προηγούμενο μεγαλείο και δόξα της. Στην αιωνιότητα που έρχεται μετά τη δεύτερη έλευση του Χριστού, ολόκληρος ο κόσμος θα μεταμορφωθεί, θα γίνει διαφορετικός και ο ίδιος ο άνθρωπος θα χάσει τις θλιβερές συνέπειες της πτώσης. Αλλά αυτό θα επιτευχθεί μόνο μετά τη γενική ανάσταση των νεκρών, και η Μητέρα του Θεού, ακόμη και κατά τη γήινη ζωή της, μπόρεσε να συμμετάσχει σε αυτήν την ουράνια κατάσταση. Αποκάλυψε στους ανθρώπους το υψηλότερο ιδεώδες - τόσο πνευματικό όσο και σωματικό - στο οποίο καλείται όποιος αποκαλείται Χριστιανός. Με προσωπικό παράδειγμα, ταπεινότητα, αγάπη και ανιδιοτελή εξυπηρέτηση στον Θεό, η ευλογημένη Μαρία μας έδειξε τον τρόπο με τον οποίο καλούνται όλοι να ακολουθήσουν. Ένα μονοπάτι που περνάει από την ανιδιοτέλεια και την αυτοεκμάθεια, μέσω της πράξης και της προσπάθειας, μέσω της εργασίας και της συνεχούς εργασίας στον εαυτό του. Αν όμως αποφασίσετε να το ακολουθήσετε και ζητήσετε βοήθεια και υποστήριξη από την Παναγία, τότε στο τέλος αυτού του δρόμου θα λάμψει το άφθαρτο φως των ουράνιων μοναστηριών - εκείνων όπου καλούμαστε όλοι να έρθουμε.

Στην προφύλαξη οθόνης Hans Holbein the Elder. Κοίμηση της Θεοτόκου (θραύσμα). 1491-1492