Τα θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία είναι σοβαρά εγκλήματα ενώπιον του Κυρίου. Η λύτρωση επιτυγχάνεται μόνο με ειλικρινή μετάνοια. Ένα άτομο που διαπράττει δυσάρεστες πράξεις εμποδίζει την ίδια του την ψυχή τον δρόμο προς την ουράνια κατοικία.

Η συνεχής επανάληψη των θανάσιμων αμαρτιών οδηγεί τον άνθρωπο στο θάνατο και τη ρίψη στις κάμαρες της κόλασης. Οι εγκληματικές πράξεις βρίσκουν τον πρώτο τους απόηχο στα αρχαία κείμενα των θεολόγων.

Χαρακτηριστικά των θανάσιμων αμαρτιών

Στον πνευματικό, όπως και στον υλικό κόσμο, υπάρχουν νόμοι, η παραβίαση των οποίων οδηγεί σε μικρές καταστροφές ή κολοσσιαίες καταστροφές. Οι περισσότερες από τις ηθικές αρχές περιέχονται στις κύριες εντολές της χριστιανικής θρησκείας. Έχουν τη δύναμη να προστατεύουν τον πιστό από κακό.

Εάν ένα άτομο προσέχει τα προειδοποιητικά σημάδια στον υλικό κόσμο, ενεργεί έξυπνα, εξασφαλίζοντας μια ασφαλή διαδρομή προς το αληθινό του σπίτι. Ο εγκληματίας, διασκεδάζοντας με θανάσιμα πάθη, καταδικάζει τον εαυτό του σε μια μακρά ασθένεια με σοβαρές συνέπειες.

Σύμφωνα με τους αγίους πατέρες της Εκκλησίας, πίσω από κάθε ιδιαίτερο πάθος υπάρχει ένας ορισμένος δαίμονας του κάτω κόσμου (δαίμονας). Αυτό το ακάθαρτο κάνει την ψυχή να εξαρτάται από ένα συγκεκριμένο είδος αμαρτίας, καθιστώντας την αιχμάλωτη.

Τα πάθη είναι μια διαστροφή της καθαρής φύσης των ανθρώπινων ιδιοτήτων.Η αμαρτία είναι μια παραμόρφωση ό,τι είναι καλύτερο στην αρχική κατάσταση. Μπορεί να αναπτυχθεί το ένα από το άλλο: από τη λαιμαργία προέρχεται η λαγνεία και από αυτήν η δίψα για χρήματα και ο θυμός.

Η νίκη πάνω τους έγκειται στο να δεσμεύει κάθε πάθος ξεχωριστά.

Η Ορθοδοξία ισχυρίζεται ότι οι ανίκητες αμαρτίες δεν εξαφανίζονται πουθενά μετά τον θάνατο. Συνεχίζουν να βασανίζουν την ψυχή αφού φύγει φυσικά από το σώμα. Στον Κάτω Κόσμο, σύμφωνα με τον κλήρο, οι αμαρτίες βασανίζονται πολύ πιο σκληρά, μην αφήνοντας ανάπαυση και χρόνο για ύπνο. Εκεί θα βασανίζουν συνεχώς το λεπτό σώμα και δεν θα μπορούν να χορτάσουν.

Ωστόσο, ο Παράδεισος θεωρείται ιδιαίτερος τόπος παρουσίας της Αγίας Γνώσης και ο Θεός δεν επιδιώκει να απαλλάξει τον άνθρωπο με τη βία από τα πάθη. Περιμένει πάντα κάποιον που έχει καταφέρει να ξεπεράσει την έλξη για εγκλήματα κατά του σώματος και του πνεύματος.

Σπουδαίος! Το μόνο ορθόδοξο αμάρτημα που δεν συγχωρείται από τον Δημιουργό είναι η βλασφημία του Αγίου Πνεύματος. Κανείς δεν θα παράσχει υποστήριξη στον αποστάτη, γιατί ο ίδιος προσωπικά την αρνείται.

Κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση

Η θεολογική επιστήμη που απαντά σε ερωτήσεις για τις αμαρτίες ονομάζεται ασκητισμός. Δίνει έναν ορισμό των εγκληματικών παθών και τρόπους για να απαλλαγούμε από αυτά, και επίσης λέει πώς να βρείτε αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον.

Ο ασκητισμός είναι παρόμοιος με την κοινωνική ψυχολογία, αφού ο πρώτος διδάσκει πώς να ξεπεραστούν τα θανάσιμα αμαρτήματα και ο δεύτερος βοηθά στην αντιμετώπιση κακών τάσεων στην κοινωνία και την υπερνίκηση της απάθειας. Οι στόχοι των επιστημών στην πραγματικότητα δεν διαφέρουν. Το κύριο καθήκον ολόκληρης της χριστιανικής θρησκείας είναι η ικανότητα να αγαπά κανείς τον Θεό και τον πλησίον του και η απάρνηση των παθών είναι ένα μέσο για την επίτευξη της αλήθειας.

Ο πιστός δεν θα το πετύχει αν υποβληθεί στην αμαρτία. Ο άνθρωπος που διαπράττει ένα έγκλημα βλέπει μόνο τον εαυτό του και το δικό του πάθος.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία ορίζει οκτώ κύριους τύπους παθών, παρακάτω είναι μια λίστα με αυτά:

1. Η λαιμαργία, ή λαιμαργία, είναι η υπερβολική κατανάλωση φαγητού, που υποβαθμίζει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Στην καθολική παράδοση, αυτό περιλαμβάνει την ακολασία.
2. Η πορνεία, που φέρνει στην ψυχή λάγνες αισθήσεις, ακάθαρτους λογισμούς και ικανοποίηση από αυτές.
3. Η αγάπη για τα χρήματα, ή το προσωπικό συμφέρον, είναι ένα πάθος για κέρδος που οδηγεί ένα άτομο σε κούραση του μυαλού και της πίστης.
4. Ο θυμός είναι ένα πάθος που στρέφεται ενάντια στην αντιληπτή αδικία. Στον Χριστιανισμό, αυτή η αμαρτία είναι μια ισχυρή παρόρμηση ενάντια στον πλησίον.
5. Η θλίψη (η λαχτάρα) είναι ένα πάθος που κόβει κάθε ελπίδα εύρεσης του Θεού, καθώς και την αχαριστία για προηγούμενα και παρόντα χαρίσματα.
6. Η κατάθλιψη είναι μια ψυχολογική κατάσταση κατά την οποία ένα άτομο χαλαρώνει και αρχίζει να λυπάται τον εαυτό του. Η μελαγχολία είναι θανάσιμο αμάρτημα στην Ορθοδοξία γιατί αυτή η καταθλιπτική κατάσταση συνοδεύεται από τεμπελιά.
7. Η ματαιοδοξία είναι μια παθιασμένη επιθυμία να κερδίσεις φήμη μεταξύ των ανθρώπων.
8. Η υπερηφάνεια είναι μια αμαρτία, η λειτουργία της οποίας είναι να μειώνει κανείς τον πλησίον του και να βάζει τον εαυτό του αυθάδικα στο κέντρο όλου του κόσμου.

Πώς να αντιμετωπίσετε τις αμαρτίες

Η φράση «επτά θανάσιμα αμαρτήματα» στην Ορθοδοξία δεν καταδεικνύει έναν ορισμένο αριθμό εγκλημάτων, αλλά μόνο αριθμητικά δηλώνει την υπό όρους διαίρεση τους σε επτά θεμελιώδεις ομάδες.

Ωστόσο, η εκκλησία μερικές φορές μιλά για οκτώ αμαρτίες. Αν εξετάσουμε αυτό το ζήτημα με περισσότερες λεπτομέρειες, ο κατάλογος μπορεί να αυξηθεί σε δέκα έως είκοσι.

Σπουδαίος! Η καθημερινή πάλη με τις αμαρτίες είναι το σημαντικότερο έργο κάθε Ορθοδόξου και όχι μόνο μοναχού. Οι στρατιώτες δίνουν όρκο να υπερασπιστούν την πατρίδα, ενώ οι χριστιανοί υπόσχονται να απαρνηθούν τις διαβολικές πράξεις (εγκλήματα).

Αφού διέπραξε το προπατορικό αμάρτημα, δηλαδή την ανυπακοή στο Θέλημα του Κυρίου, η ανθρωπότητα καταδικάστηκε σε μια μακρά παραμονή στους δεσμούς των δυσεπίλυτων παθών. Ας τα δούμε με τη σειρά.

Εξομολόγηση αμαρτιών

Υπερηφάνεια

Αυτό είναι το πρώτο αμάρτημα και το πιο τρομερό αμάρτημα στην Ορθοδοξία, το οποίο ήταν γνωστό και πριν από τη δημιουργία της ανθρωπότητας. Περιφρονεί τον πλησίον του, σκοτεινιάζει το μυαλό και κάνει το δικό του «εγώ» το πιο σημαντικό. Η υπερηφάνεια διογκώνει την αυτοεκτίμηση και διαστρεβλώνει την ορθολογική οπτική του περιβάλλοντος. Για να νικήσετε την αμαρτία του Σατανά, πρέπει να μάθετε να αγαπάτε τον Δημιουργό και κάθε πλάσμα. Αυτό θα απαιτήσει μεγάλη προσπάθεια στην αρχή, αλλά ο σταδιακός καθαρισμός της καρδιάς θα μαλακώσει το μυαλό προς ολόκληρο το περιβάλλον.

Λαιμαργία

Η ανάγκη για ποτό και φαγητό είναι φυσική· κάθε τροφή είναι δώρο από τον Παράδεισο. Παίρνοντας το παίρνουμε δύναμη και το απολαμβάνουμε. Η γραμμή που χωρίζει το μέτρο από την υπερβολή βρίσκεται μέσα στην ψυχή του πιστού. Ο καθένας πρέπει να μπορεί να ζει και σε φτώχεια και σε αφθονία, χωρίς να παίρνει περισσότερα από όσα θα έπρεπε.

Σπουδαίος! Το αμάρτημα δεν βρίσκεται στο ίδιο το φαγητό, αλλά στην άδικη και άπληστη στάση απέναντί ​​του.

Η λαιμαργία χωρίζεται σε δύο είδη. Το πρώτο περιλαμβάνει την επιθυμία να γεμίσετε το στομάχι με μια κολοσσιαία ποσότητα φαγητού, το δεύτερο είναι η επιθυμία να ευχαριστήσετε τους υποδοχείς της γλώσσας με νόστιμα πιάτα, χωρίς να γνωρίζετε τα όρια. Οι χορτασμένοι κοιλιακοί δεν επιτρέπουν στους ιδιοκτήτες τους να σκέφτονται τα υπέροχα και πνευματικά.

Η λαιμαργία μειώνει την ποιότητα της προσευχής και οδηγεί σε βεβήλωση σώματος και πνεύματος.

Ο δαίμονας της λαιμαργίας μπορεί να νικηθεί μόνο με προσευχή και νηστεία, που χρησιμεύει ως κολοσσιαίο εκπαιδευτικό εργαλείο. Εκείνος που μπορεί να αναπτύξει την ικανότητα της πνευματικής και σωματικής αποχής, καθώς και την αυστηρή τήρηση των εκκλησιαστικών εντολών, γίνεται ευλογημένος.

Περί πνευματικής ζωής:

Πορνεία

Η Αγία Γραφή αποκαλεί βαρύ αμάρτημα τις σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου. Ο Κύριος ευλόγησε μόνο τη συζυγική οικειότητα, όπου σύζυγος και σύζυγος γίνονται μια σάρκα. Μια πράξη ευλογημένη στο γάμο θα είναι έγκλημα εάν υπερβαίνει τα ηθικά όρια.

Η πορνεία επιτρέπει στα σώματα να ενωθούν, αλλά στην ανομία και την αδικία. Κάθε τέτοια σαρκική σχέση αφήνει βαθιές πληγές στην καρδιά του πιστού.

Σπουδαίος! Μόνο ο θείος γάμος δημιουργεί σωστή πνευματική οικειότητα, πνευματική ενότητα, αληθινή αγάπη και εμπιστοσύνη.

Η άτακτη πορνεία δεν το επιτυγχάνει και καταστρέφει τα ηθικά θεμέλια. Οι μοιχοί κλέβουν τον εαυτό τους σε μια προσπάθεια να κερδίσουν χαρά με ανέντιμα μέσα.

Για να απαλλαγείτε από το πάθος, είναι απαραίτητο να μειώσετε τις πηγές πειρασμού στο ελάχιστο και να μην προσκολληθείτε σε αντικείμενα που ερεθίζουν την προσοχή σας.

Αγάπη για τα χρήματα

Αυτή είναι μια απερίγραπτη αγάπη για τα οικονομικά και τα υλικά αποκτήματα. Η κοινωνία σήμερα έχει δημιουργήσει μια λατρεία για την κατανάλωση. Αυτός ο τρόπος σκέψης απομακρύνει τον άνθρωπο από την πνευματική αυτοβελτίωση.

Ο πλούτος δεν είναι κακό, αλλά μια άπληστη στάση απέναντι στην ιδιοκτησία γεννά το πάθος της αγάπης για τα χρήματα.

Για να απαλλαγείτε από την αμαρτωλότητα, ένα άτομο πρέπει να μαλακώσει την καρδιά του και να θυμάστε ότι τα πράγματα είναι πιο δύσκολα για τους γύρω σας. Ο Κύριος, ο Κυβερνήτης του Σύμπαντος, δεν θα αφήσει ποτέ έναν ελεήμονα και γενναιόδωρο πιστό σε μπελάδες.

Η ευτυχία δεν εξαρτάται από τον οικονομικό πλούτο, αλλά επιτυγχάνεται με το να μαλακώνεις την καρδιά σου.

Θυμός

Αυτό το πάθος είναι η αιτία των περισσότερων συγκρούσεων, σκοτώνοντας την αγάπη, τη φιλία και την ανθρώπινη συμπάθεια. Στον θυμό εμφανίζεται μπροστά στο άτομο μια παραμορφωμένη εικόνα του ατόμου με το οποίο είμαστε θυμωμένοι.

Η εκδήλωση πάθους, που συχνά προκύπτει από υπερηφάνεια και φθόνο, τραυματίζει την ψυχή και συνεπάγεται τεράστια προβλήματα.

Μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτό διαβάζοντας τις γραφές. Η δουλειά και το χιούμορ αποσπούν επίσης την προσοχή από τις επιπτώσεις μιας θυμωμένης νοοτροπίας.

Θλίψη

Έχει πολλά συνώνυμα: μελαγχολία, κατάθλιψη, μελαγχολία, θλίψη. Μπορεί να οδηγήσει σε αυτοκτονία εάν τα συναισθήματα υπερισχύουν της κοινής λογικής.

Η παρατεταμένη θλίψη αρχίζει να κυριεύει την ψυχή και να οδηγεί στην καταστροφή. Αυτή η αμαρτία βαθαίνει την κατανόηση του παρόντος, καθιστώντας το πιο δύσκολο από ό,τι είναι στην πραγματικότητα.

Για να ξεπεράσει τη δυσάρεστη κατάθλιψη, ένα άτομο πρέπει να στραφεί στον Παντοδύναμο για βοήθεια και να αποκτήσει μια γεύση για τη ζωή.

Κατήφεια

Αυτό το πάθος συνδέεται με τη σωματική χαλάρωση και τεμπελιά. Αποσπά την προσοχή από την ημερήσια εργασία και την προσευχή. Στην απόγνωση, όλα φαίνονται χωρίς ενδιαφέρον και υπάρχει η επιθυμία να τα παρατήσετε. Όλοι πρέπει να καταλάβουν: δεν μπορείς να πετύχεις στην επιχείρηση αν βαριέσαι.

Για τον αγώνα είναι κατάλληλη η καλλιέργεια της δικής του θέλησης, που θα ξεπεράσει κάθε τεμπελιά. Κάθε σημαντικό θέμα, ειδικά προς τιμήν του περιβάλλοντος, απαιτεί λεπτομερή εξαναγκασμό από το άτομο.

ματαιοδοξία

Το πάθος είναι η επιθυμία για μάταιη δόξα, που δεν παρέχει κανένα πλεονέκτημα ή πλούτη. Οποιαδήποτε τιμή είναι βραχύβια στον υλικό κόσμο, επομένως η επιθυμία για αυτήν αποσπά την προσοχή από την αληθινά σωστή σκέψη.

Η ματαιοδοξία συμβαίνει:

• κρυμμένο, κατοικεί στις καρδιές των απλών ανθρώπων.
• εκτίθεται, διεγείρει την απόκτηση των υψηλότερων θέσεων.

Για να μοιραστείτε την επιθυμία για κενή δόξα, πρέπει να μάθετε το αντίθετο - την ταπεινοφροσύνη. Είναι απαραίτητο να ακούτε ήρεμα την κριτική των άλλων και να συμφωνείτε με προφανείς σκέψεις.

Απελευθέρωση μέσω της μετάνοιας

Οι αμαρτίες παρεμβαίνουν σε μεγάλο βαθμό στην ήρεμη ζωή, αλλά ένα άτομο δεν βιάζεται να απαλλαγεί από αυτές, καθώς είναι δεσμευμένο από τη δύναμη της συνήθειας.

Ο πιστός κατανοεί την ταλαιπωρία της κατάστασής του, αλλά δεν γεννά την επιθυμία να διορθώσει τις τρέχουσες συνθήκες.

• Για να ξεκινήσει η διαδικασία της κάθαρσης από την αμαρτωλότητα, είναι απαραίτητο να επαναστατήσει ενάντια στο ίδιο το πάθος, να το μισήσει και να το διώξει με τη δύναμη της θέλησης. Ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να αναλάβει τον αγώνα και να θέσει τη δική του ψυχή στη διάθεση του Παντοδύναμου Θεού.
• Όσοι αρχίζουν να αντιστέκονται βρίσκουν τη σωτηρία στη μετάνοια - ο μόνος τρόπος να νικήσουν κάθε πάθος. Χωρίς αυτό, δεν υπάρχει τρόπος να υπερισχύσουν οι αμαρτωλές φιλοδοξίες.
• Ο ιερέας έχει τη νόμιμη εξουσία να ανακουφίζει από ψυχολογικούς εγκληματικούς εθισμούς, εάν το άτομο το έχει ομολογήσει ειλικρινά.
• Ένας Χριστιανός που έχει ακολουθήσει το δρόμο της κάθαρσης είναι υποχρεωμένος να καταστρέψει το αμαρτωλό παρελθόν του και να μην επιστρέψει ποτέ σε αυτό.
• Ο Κύριος γνωρίζει για τα πάθη μας και μας δίνει την ελευθερία να τα απολαμβάνουμε και να πιούμε το πικρό ποτήρι. Ο Θεός περιμένει από ένα άτομο μια ειλικρινή ομολογία των παραπτωμάτων του, τότε η ψυχή γίνεται πιο κοντά στην ουράνια κατοικία.
• Το μονοπάτι της απελευθέρωσης συχνά συνοδεύεται από ντροπή και δυσκολία. Ένας πιστός είναι υποχρεωμένος να βγάζει αμαρτωλές τάσεις όπως τα ζιζάνια.
• Οι πνευματικά άρρωστοι δεν βλέπουν τα θανατηφόρα πάθη τους, άρα μένουν αδαείς. Μπορείτε να εξετάσετε μόνο τις δικές σας ηθικές αδυναμίες πλησιάζοντας την πηγή του αληθινού φωτός, δηλαδή τον Θεό.
Ο αγώνας με τους αμαρτωλούς λογισμούς είναι δύσκολος και μακροχρόνιος, αλλά αυτός που βρίσκει ειρήνη στην υπηρεσία του Κυρίου παύει να είναι δούλος των παθών. Το πνευματικό έργο αναγκάζει τον πιστό να νικήσει και να καθαρίσει τον εαυτό του από τη ματαιοδοξία, που μόνο καταστρέφει και δεν δίνει τίποτα σε αντάλλαγμα.

Δείτε ένα βίντεο για τα οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα

Θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία

Αγαπήστε τη ζωή - όσο είστε ζωντανοί

Υπάρχει μια στιγμή μεταξύ αυτής και του θανάτου...

Και δεν θα υπάρχει τσουκνίδα εκεί,

Ούτε τριαντάφυλλα, ούτε μουσική, ούτε βιβλία...

Ποιες αμαρτίες θεωρούνται τρομερές και ποιες λιγότερο θανάσιμες; Την παραμονή της φωτεινής Κυριακής της Συγχώρεσης, όταν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ζητούν ο ένας τον άλλον, τους αγαπημένους και τους συγγενείς τους για συγχώρεση για τις προσβολές που προκλήθηκαν, τον πόνο που προκλήθηκε, καθαρίζοντας τις ψυχές τους πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή, θα ήθελα να καταλάβω τι θεωρείται γενικά πράξη δυσάρεστη στον Θεό, αμαρτία;

Όλοι μας, ανεξάρτητα από το αν είμαστε πιστοί, απλά στο δρόμο προς την πίστη, ή πιστοί σε άλλες δυνάμεις, σε δύσκολες στιγμές της ζωής μας στρέφουμε το βλέμμα μας κάπου στην απόσταση και προς τα πάνω με την ελπίδα ότι εκεί θα βρεθούμε. άκουσε, κατάλαβε και βοήθησε. Και όταν διαπράττουμε κάποιες αναξιόπιστες πράξεις, ελπίζουμε ότι κανείς δεν θα το προσέξει αυτό, ότι αυτό δεν είναι τόσο τρομερό αμάρτημα.

Η Αγία Γραφή ορίζει τις κύριες δέκα εντολές που έδωσε ο Θεός στον προφήτη Μωυσή στο όρος Σινά, έτσι ώστε όλες οι επόμενες γενιές ανθρώπων να τις τιμούν στη ζωή τους.

Δέκα Βασικές Εντολές

Αυτές είναι οι Δέκα Εντολές του Νόμου του Θεού

• 1η εντολή. Είμαι ο Κύριος ο Θεός σου. Ας μην έχετε άλλους θεούς εκτός από μένα.

• 2η εντολή. Δεν θα φτιάξεις για τον εαυτό σου ένα είδωλο (άγαλμα) ή οποιαδήποτε ομοιότητα με οτιδήποτε βρίσκεται στον ουρανό πάνω, ή στη γη κάτω, ή στα νερά κάτω από τη γη. μην τους προσκυνήσετε ούτε να τους υπηρετήσετε.

• 3η εντολή. Μην παίρνετε το όνομα του Κυρίου του Θεού σας μάταια.

• 4η εντολή. Θυμηθείτε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατήσετε άγια. Εργαστείτε έξι ημέρες και κάντε όλη τη δουλειά σας σε αυτές, και η έβδομη ημέρα (η ημέρα ανάπαυσης) είναι το Σάββατο (θα αφιερωθεί) στον Κύριο τον Θεό σας.

• 5η εντολή. Τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου, (για να σου πάει καλά και) να είναι μεγάλες οι μέρες σου στη γη.

• 6η εντολή. Μην σκοτώνεις.

• 7η εντολή. Μη διαπράττεις μοιχεία.

• 8η εντολή. Μην κλέβεις.

• 9η εντολή. Μη δίνεις ψευδομαρτυρία εναντίον του πλησίον σου.

• 10η εντολή. Δεν θα επιθυμείς τη γυναίκα του πλησίον σου, ούτε το σπίτι του πλησίον σου, ούτε το χωράφι του, ούτε τη δούλα του, ούτε τη δούλη του, ούτε το βόδι του, ούτε το γάιδαρο του, ούτε οτιδήποτε είναι του γείτονά σου.

Ποιο όμως αμάρτημα είναι μικρό και ποιο μεγάλο; Ποια αμαρτία θα συγχωρηθεί από τον Θεό και ποια όχι;

Η μεγαλύτερη αμαρτία είναι η αυτοκτονία

Η Ορθόδοξη θρησκεία είναι πολύ αυστηρή για τους πιστούς της, καλώντας τους να ζουν με υπακοή, τηρώντας όχι μόνο τις δέκα βασικές εντολές του Θεού, αλλά και μην επιτρέποντας υπερβολές στην εγκόσμια ζωή.

Ο θυμός, ο εκνευρισμός, η λαιμαργία (αμέτρητη αγάπη για το φαγητό), η φιλαρέσκεια, η σπατάλη, ο εφησυχασμός και η αλαζονεία, καθώς και το θάρρος και η δειλία - όλα είναι αμαρτία. Ακόμη και η περιέργεια, η ονειροπόληση, το δυνατό γέλιο, καθώς και το κλάμα λογίζονται κατά κάποιον περίεργο τρόπο ως αμαρτίες. Με μια λέξη, ό,τι υπερβαίνει τη συνηθισμένη κατάσταση ενός χριστιανού είναι αμαρτία.

Σημαίνει ότι το να είσαι αναμάρτητος σημαίνει να είσαι ήδη αμαρτωλός :) Χαίρομαι που ο Θεός θα συγχωρήσει όλους όσους έρχονται κοντά του με μετάνοια!

Ποια είναι η χειρότερη αμαρτία; Δεν υπάρχει σαφής ιεράρχηση των αμαρτιών στην Ορθοδοξία. Σύμφωνα με τους θρησκευτικούς κανόνες η χειρότερη αμαρτίαμετράει αυτοκτονία. Γιατί ακριβώς αυτό;

Με το να σκοτώσει τον εαυτό του, ένα άτομο παραβιάζει πρώτα τη βιβλική εντολή: Μη σκοτώσεις! Δεύτερον, δίνοντας ζωή στον άνθρωπο, ο Δημιουργός, σαν να ανταποκρίνεται, απαιτεί από τον άνθρωπο την εκπλήρωση του «δικαιώματος» στη ζωή. Και είναι αυτή η σύμβαση που ένα άτομο δεν μπορεί να καταγγείλει. Όποιος αποφασίζει να αυτοκτονήσει παραβιάζει μονομερώς το θέλημα του Θεού, δηλαδή υπερβαίνει την εξουσία του.

Ο Θεός μας δίνει ζωή μέσω του αίματος του. Μετά τη γέννηση λαμβάνουμε μια νέα φύση, το Πνεύμα του Χριστού, στην οποία πρέπει να ζήσουμε. Επομένως, παραμελώντας αυτά τα δώρα του Θεού, εγκαταλείποντας τη ζωή του, ένα άτομο φτύνει στο πρόσωπο του Παντοδύναμου.

Δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από την ανθρώπινη ζωή σε αυτόν τον κόσμο. Η χειρότερη αμαρτία είναι να πεθάνεις οικειοθελώς.

Γιατί όμως η αμαρτία ενός ανθρώπου που έχει διαπράξει φόνο άλλου μπορεί να συγχωρηθεί από τον Θεό, αλλά η αυτοκτονία όχι; Αποδεικνύεται ότι η ζωή ενός ανθρώπου είναι πιο πολύτιμη για τον Θεό από τη ζωή ενός άλλου; Ένας δολοφόνος που διακόπτει τη ζωή ενός άλλου, συχνά αθώου ανθρώπου, μπορεί να συγχωρεθεί, αλλά ένας αυτοκτονίας που αυτοκτονεί όχι; Γιατί αυτό?

Το όλο θέμα είναι ότι ένας άνθρωπος που έχει διαπράξει οποιαδήποτε αμαρτία, όποια και αν είναι, έχει την ευκαιρία να μετανοήσει, υπάρχει ακόμα η ευκαιρία να αλλάξει τα πάντα. Αλλά μόνο αυτοκτονίαδεν μου επιτρέπει να διορθώσω τίποτα. Δεν μπορείτε να μετανοήσετε για αυτήν την αμαρτία, δεν μπορείτε να εκλιπαρείτε για τη συγχώρεση του Θεού και να κερδίσετε τη σωτηρία της ψυχής σας. Μετά το θάνατο, ένα άτομο δεν έχει πλέον την ευκαιρία να κάνει καλές, φωτεινές, αξιόπιστες πράξεις σε αυτόν τον κόσμο. Αποδεικνύεται ότι ολόκληρη η ζωή ενός τέτοιου ατόμου που αυτοκτόνησε ήταν χωρίς νόημα.

Όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται από τον Θεό με τη μετάνοια, την κοινωνία, με την ελπίδα της κάθαρσης και της σωτηρίας της ψυχής.

Γι' αυτό τα παλιά χρόνια οι αυτοκτονίες όχι μόνο δεν θάβονταν στην εκκλησία, αλλά θάβονταν ακόμη και έξω από την περίφραξη του νεκροταφείου. Δεν πραγματοποιήθηκαν τελετουργίες ή μνημόσυνα και μέχρι σήμερα δεν τελούνται στην εκκλησία για τον νεκρό. Αυτό και μόνο και το πόσο δύσκολο θα είναι για τους αγαπημένους πρέπει να σταματήσει την αυτοκτονία. Όμως, δυστυχώς, δεν είναι έτσι και ο αριθμός των θυμάτων - αυτοκτονιών - δεν μειώνεται.

η Ρωσία καταλαμβάνει τέταρτη θέση στον κόσμοΣε αυτές τις θλιβερές στατιστικές, μετά την Ινδία, την Κίνα και τις ΗΠΑ, ο αριθμός των εκούσιων θανάτων ετησίως είναι πάνω από 25.000 άτομα. Σε όλο τον κόσμο, περίπου 4 εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν με αυτόν τον τρόπο. Τρομακτικός!!!
Οι κύριες αιτίες της αυτοκτονίας: οικονομική αφερεγγυότητα και έλλειψη αμοιβαίας κατανόησης. Το αλκοόλ, τα ναρκωτικά, η δυστυχισμένη αγάπη και οι σοβαρές ασθένειες συμβάλλουν στην αυτοκτονία.

Ολα άλλες αμαρτίεςΟ Θεός μας μπορεί να μας συγχωρήσει, με την προϋπόθεση ότι όχι μόνο μετανοούμε εμείς οι ίδιοι για αυτά, αλλά και ζητάμε συνεχώς συγχώρεση από τον Κύριο, αν, αντί για μια κακή πράξη, κάνουμε δεκάδες καλές.

Και πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι δεν υπάρχουν μικρές ή μεγάλες αμαρτίες, ακόμα και η πιο μικρή αμαρτία, αν δεν την προσέξουμε, δεν μετανοήσουμε, δεν κάνουμε προσευχή, μπορεί να σκοτώσει την ψυχή μας, είναι σαν μια μικροσκοπική κοπή. το σώμα που μπορεί να προκαλέσει γάγγραινα και να οδηγήσει σε θάνατο.

Πώς να μην αυτοκτονήσεις και να βγεις νικητής με τον εαυτό σου;

Αυτό το σημείο είναι για τους ανθρώπους που βρίσκονται στο σημείο της επιλογής: να είσαι ή να μην είσαι, να ζήσεις ή να μην ζήσεις...

Αν διαβάζετε αυτό το άρθρο, ίσως υπάρχουν λόγοι που σας έφεραν εδώ.

Είναι κακό να έχουν μπει στο μυαλό σου σκέψεις για τη δική σου αυτοκτονία. Και είναι καλό που το σκεφτήκατε πριν αποφασίσετε να κάνετε αυτό το βήμα.

Δεν είμαι ψυχολόγος και είναι απίθανο να βρω λόγια παρηγοριάς· θα ανακαλύψω κάτι που θα εμποδίσει το τραβηγμένο πράγμα να γίνει πραγματικότητα. Θα πω μόνο αυτό το μικρό πράγμα: Να ξέρετε ότι παρόμοιες σκέψεις έρχονται στο μυαλό πολλών ανθρώπων. Είμαστε αδύναμοι και η ζωή μας συχνά φαίνεται αφόρητα δύσκολη, συχνά χωρίς νόημα και χωρίς αξία.

Σκεφτείτε το όμως, σας δόθηκε από τον Θεό και τους γονείς σας για κάποιο λόγο; Ή μήπως όλα τα καλύτερα είναι κρυμμένα κάπου εκεί γύρω, στο αύριο... Ποιος ξέρει; Δείτε το αύριο! Κέρδισε μια νίκη επί του εαυτού σου σήμερα; Μην είσαι δειλός με τον εαυτό σου, μην πληγώνεις τους αγαπημένους σου. Μην σπάσετε το νήμα που συνδέει ολόκληρες γενιές ανθρώπων, γιατί δεν είναι τυχαίο ότι η αυτοκτονία είναι η πιο τρομερή αμαρτία. Λοιπόν, είναι η ζωή σας που είναι πολύ σημαντική για ΚΑΠΟΙΟΝ; Δεν ξέρουμε ποιος, κανείς δεν το ξέρει ΑΥΤΟ, αλλά ένα είναι σίγουρο: δεν υπάρχει τίποτα χωρίς νόημα σε αυτόν τον κόσμο! Θυμηθείτε: ο Κύριος δεν δίνει σε έναν άνθρωπο σταυρό βαρύτερο από όσο μπορεί να αντέξει.

Πήγαινε στην εκκλησία, άνοιξε την ψυχή σου. Αν δεν αποδέχεσαι την πίστη, πήγαινε στη φύση, ρίξτε το κεφάλι σας πίσω στον ουρανό, κοιτάξτε στα μάτια ενός παιδιού και κρατήστε την παλάμη του στις παλάμες σας, αναπνεύστε τη μυρωδιά της γης, ρίξτε τον εαυτό σας με νερό…

Φώναξε τον φίλο σου, λοιπόν, υπάρχει τουλάχιστον ένα άτομο που νοιάζεται για σένα, άνοιξέ του, μοίρασε το αφόρητο βάρος σου στα δύο... Και θυμήσου για τη μητέρα σου, για την αποκαρδιωτική θλίψη που θα πρέπει να υπομείνει... Don μην το κανεις αυτο!!! Αύριο θα νιώσεις καλύτερα, θα δεις...

Τι να κάνετε για όσους έχουν αυτοκτονήσει τα αγαπημένα τους πρόσωπα

Ναι, η εκκλησία είναι ασυγχώρητη: παλιά οι αυτοκτονίες θάβονταν έξω από το νεκροταφείο πίσω από το φράχτη της. Δεν θάβονται, δεν αναφέρονται σε προσευχές. Γιατί είναι τόσο σκληρό; Η Εκκλησία κατηγορεί αυτοκτονίες που διέπραξαν το πιο τρομερό αμάρτημα σε σχέση με δαίμονες. Έχω ήδη αναφέρει τους λόγους παραπάνω. Έτσι ακριβώς ερμηνεύει ο Χριστιανισμός την αυτοκτονία. Η ετυμηγορία για τέτοιους ανθρώπους είναι σαφής και δεν μπορεί να αναθεωρηθεί.

Από μια επιστολή του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin) προς τη μητέρα ενός άνδρα που αυτοκτόνησε:

«Αλλά δεν μπορείτε πραγματικά να προσευχηθείτε για τον γιο σας στην εκκλησία - αυτός είναι ο ορισμός των Ιερών Συνόδων των Αγίων Πατέρων, αυτός είναι ο κανόνας. Είναι απολύτως απαραίτητο να προσεύχεσαι στο σπίτι, με όλη τη θλιμμένη και πληγωμένη ψυχή σου στραμμένη προς τον Θεό. Αλλά η απάντηση είναι το έργο του Θεού· δεν μπορούμε να το προβλέψουμε και δεν μπορούμε να αποφασίσουμε για τον Θεό. Έχοντας διατηρήσει την υπακοή στην Εκκλησία, αφήστε στην ψυχή σας την ελπίδα του ελέους του Θεού στη μητρική σας προσευχή. Διαβάστε τον Κανόνα για κάποιον που διέκοψε αυθαίρετα τη ζωή του (που έγραψε ο Μητροπολίτης Βενιαμίν - σημείωση Μ.Σ.), αν είναι δυνατόν και με επιθυμία. Για πρώτη φορά, προσπαθήστε να διαβάζετε 40 ημέρες καθημερινά. Και αφήστε την προσευχή που υπάρχει στον κανόνα να σας παρηγορεί κάθε μέρα, και θα βοηθήσει τον γιο σας. Είναι καλό να δίνεις ελεημοσύνη σε όσους έχουν ανάγκη για τον γιο σου. η ελπίδα και η πίστη είναι λυχνίες στη ζωή μας. Και ο Κύριος είναι έλεος και αγάπη. Αυτό ελπίζουμε».

Ναι, δεν γνωρίζουμε πλήρως πώς λειτουργεί αυτός ο κόσμος. Γνωρίζουμε όμως ότι ο κόσμος είναι πολύπλευρος. Δεν ξέρουμε. Γενικά γνωρίζουμε λίγα για αυτόν τον κόσμο. Αν το αγαπημένο σας πρόσωπο αυτοκτόνησε, τι πρέπει να κάνετε; Εξάλλου, για εσάς αυτό το άτομο ήταν και παραμένει το πιο κοντινό, το πιο αγαπημένο. Αυτοί είναι κανονικοί άνθρωποι, δεν ήταν κακοί, τέρατα, ανελέητοι εχθροί. Το μόνο τους λάθος είναι ότι ήταν αδύναμοι και δεν σεβάστηκαν τις εντολές του Θεού. Ή μήπως ήταν γενικά μακριά από την εκκλησία ΠΙΣΤΗ; Μήπως είχαν τη δική τους ΠΙΣΤΗ; Πώς μπορώ να χαμηλώσω το κεφάλι μου;

Θα τους συγχωρήσετε, θα τους θυμάστε στις καρδιές σας, θα λατρέψετε τη μνήμη τους και ανεξάρτητα από το γεγονός ότι η Εκκλησία δεν εγκρίνει πάντα αυτές τις ενέργειες, προσευχηθείτε στο σπίτι, εκπληρώνοντας έτσι το καθήκον της αγάπης και τις ευθύνες ενός γονέα ή παιδιού. και ελαφρώς απαλύνοντας τον κλήρο εκείνου που πέθανε τόσο αμαρτωλά άλλο κόσμο.

Προσευχή για ανθρώπους που οικειοθελώς απεβίωσαν

Δάσκαλε, Κύριε, Ελεήμονα και Αγάπη της Ανθρωπότητας, σε φωνάζουμε: αμαρτήσαμε και διαπράξαμε ανομία ενώπιόν Σου, παραβιάσαμε τις σωτήριες εντολές Σου και η αγάπη του Ευαγγελίου δεν αποκαλύφθηκε στον απελπισμένο αδελφό μας (την απελπισμένη αδελφή μας). Αλλά μη μας επιπλήττεις με την οργή Σου, τιμώρησέ μας με την οργή Σου, Κύριε της ανθρωπότητας, αδυνάτισε, θεράπευσε την εγκάρδια θλίψη μας, είθε το πλήθος των χαρισμάτων Σου να νικήσει την άβυσσο των αμαρτιών μας και η αμέτρητη καλοσύνη Σου να σκεπάσει την άβυσσο των δικών μας πικρά δάκρυα.

Σε αυτήν, Γλυκετέ μου Ιησού, ακόμα προσευχόμαστε, δώρισε στον δούλο Σου, τον συγγενή σου που πέθανε χωρίς άδεια, παρηγοριά στη θλίψη τους και σταθερή ελπίδα στο έλεός Σου.

Γιατί Είσαι Ελεήμων και Εραστής της Ανθρωπότητας, και Σου στέλνουμε δόξα με τον Αρχικό Πατέρα Σου και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Φροντίστε να διαβάσετε την ακόλουθη προσευχή για να μην κάνετε αμαρτία στον εαυτό σας κάνοντας μια ανάξια πράξη. Το έδωσε ο αιδεσιμότατος Λέων της Όπτινας.

Θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία: κατάλογος με τη σειρά και τις εντολές του Θεού. Πολλοί πιστοί, διαβάζοντας τις ιερές γραφές, συχνά δίνουν προσοχή σε μια έκφραση όπως «τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα». Αυτές οι λέξεις δεν αναφέρονται σε επτά συγκεκριμένες ενέργειες, επειδή ο κατάλογος τέτοιων ενεργειών μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερος. Αυτός ο αριθμός υποδεικνύει μόνο την υπό όρους ομαδοποίηση ενεργειών σε επτά κύριες ομάδες.

Ο Γρηγόριος ο Μέγας ήταν ο πρώτος που πρότεινε μια τέτοια διαίρεση το 590. Η εκκλησία έχει επίσης τη δική της διαίρεση, στην οποία υπάρχουν οκτώ κύρια πάθη. Μετάφραση από την εκκλησιαστική σλαβική, η λέξη «πάθος» σημαίνει βάσανα.Άλλοι πιστοί και ιεροκήρυκες πιστεύουν ότι υπάρχουν 10 αμαρτίες στην Ορθοδοξία.

Θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία

Το σοβαρότερο δυνατό αμάρτημα ονομάζεται θανάσιμο αμάρτημα. Μπορεί να λυτρωθεί μόνο με μετάνοια. Η διάπραξη μιας τέτοιας αμαρτίας δεν επιτρέπει στην ψυχή ενός ανθρώπου να εισέλθει στον παράδεισο. Βασικά στην Ορθοδοξία υπάρχουν επτά θανάσιμα αμαρτήματα.

Και ονομάζονται θνητοί γιατί η συνεχής επανάληψη τους οδηγεί στο θάνατο της αθάνατης ψυχής ενός ανθρώπου, και επομένως στο τέλος της στην κόλαση. Τέτοιες ενέργειες βασίζονται σε βιβλικά κείμενα. Η εμφάνισή τους στα κείμενα των θεολόγων ανάγεται σε μεταγενέστερη εποχή.

Θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία. Λίστα.

1. Θυμός, θυμός, εκδίκηση. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει πράξεις που, σε αντίθεση με την αγάπη, φέρνουν την καταστροφή.
2. Λαγνείαβ, ασέβεια, πορνεία. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει ενέργειες που οδηγούν σε υπερβολική επιθυμία για ευχαρίστηση.
3. Τεμπελιά, αδράνεια, απόγνωση. Αυτό περιλαμβάνει την απροθυμία να κάνετε τόσο πνευματική όσο και σωματική εργασία.
4. Υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, αλαζονεία. Η αλαζονεία, η καυχησιολογία και η υπερβολική αυτοπεποίθηση θεωρούνται δυσπιστία στο θείο.
5. Ζηλεύω, ζήλια. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τη δυσαρέσκεια με αυτά που έχουν, την εμπιστοσύνη στην αδικία του κόσμου, την επιθυμία για την κατάσταση, την ιδιοκτησία, τις ιδιότητες κάποιου άλλου.
6. Λαιμαργία, λαιμαργία. Πάθος θεωρείται και η ανάγκη να καταναλώνεις περισσότερο από όσο χρειάζεται.
7. Αγάπη για τα χρήματα, απληστία, απληστία, τσιγκουνιά. Πάνω απ 'όλα, δίνεται προσοχή όταν η επιθυμία για αύξηση του υλικού πλούτου έρχεται σε βάρος της πνευματικής ευημερίας.

Κατάλογος αμαρτιών για εξομολόγηση στην Ορθοδοξία

Η εξομολόγηση είναι μια από τις τελετές που βοηθούν να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες και να καθαρίσουμε την ψυχή. Ο κλήρος πιστεύει ότι εάν η μετάνοια υποστηρίζεται από ελεημοσύνη, ένθερμη προσευχή και νηστεία, τότε μετά από αυτήν ένα άτομο μπορεί να επιστρέψει στην κατάσταση στην οποία ήταν ο Αδάμ πριν από την Πτώση.

Πρέπει να διαβάσετε: Proskomedia για την υγεία - τι είναι

Μπορείτε να πάτε στην εξομολόγηση σε οποιοδήποτε περιβάλλον, αλλά συχνά είναι μια εκκλησία κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας ή άλλη στιγμή που ορίζει ο ιερέας. Όποιος θέλει να μετανοήσει πρέπει να βαπτιστεί, να πάει στην Ορθόδοξη Εκκλησία, να αναγνωρίσει τα θεμέλια της Ορθοδοξίας και να είναι πρόθυμος να μετανοήσει για τις αμαρτίες του.

Για να προετοιμαστούμε για την εξομολόγηση, χρειάζονται μετάνοια και πίστη. Συνιστάται η νηστεία και η ανάγνωση προσευχών μετάνοιας. Ένας μετανοημένος χρειάζεται να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του, δείχνοντας έτσι την αναγνώριση της αμαρτωλότητάς του, ενώ τονίζει τα πάθη που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικά για αυτόν.

Δεν θα ήταν περιττό να αναφέρουμε συγκεκριμένες αμαρτίες που επιβαρύνουν την ψυχή του. Ακολουθεί μια σύντομη λίστα αμαρτιών για εξομολόγηση:

• Προσβολή κατά του Θεού.
• Νοιαζόμαστε μόνο για την εγκόσμια ζωή.
• Παραβίαση του Νόμου του Θεού.
• Καταδίκη των κληρικών.
• Απιστία, έλλειψη πίστης, αμφιβολίες για την ύπαρξη του Θεού, για την αλήθεια της Ορθόδοξης πίστης.
• Προσβολή προς τον Θεό, την Υπεραγία Θεοτόκο, τους αγίους, την αγία Εκκλησία. Μάταια μνημονεύοντας το Όνομα του Θεού, χωρίς ευλάβεια.
• Παραβίαση νηστειών, εκκλησιαστικών κανονισμών και κανόνων προσευχής.
• Αποτυχία τήρησης υποσχέσεων που δόθηκαν στον Θεό.
• Έλλειψη χριστιανικής αγάπης.
• Μη προσέλευση ή σπάνια προσέλευση στο ναό.
• Φθόνος, κακία, μίσος.
• Ανθρωποκτονία, έκτρωση. Αυτοκτονία.
• Ψέματα, δόλος.
• Έλλειψη ελέους, αποτυχία παροχής βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη.
• Υπερηφάνεια. Καταδίκη. Αγανάκτηση, καμία επιθυμία για συμφιλίωση, συγχώρεση. Μνησικακία.
• Τσιγκουνιά, απληστία, τρύπημα χρημάτων, δωροδοκία.
• Πειρασμός για κάθε αμαρτία.
• Υπερβολή.
• Δεισιδαιμονία.
• Χρήση αλκοόλ, καπνού, ναρκωτικών...
• Είσοδος σε άμεση επικοινωνία με κακά πνεύματα.
• Πορνεία.
• ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ.
• Διαζύγιο.
• Αυτοδικαίωση.
• Τεμπελιά, θλίψη, λαιμαργία, απελπισία.

Αυτή δεν είναι μια πλήρης λίστα αμαρτιών. Μπορεί επίσης να επεκταθεί. Στο τέλος της εξομολόγησης μπορούμε να πούμε το εξής: αμάρτησα με πράξεις, με λόγια, με σκέψεις, με όλα τα αισθήματα ψυχής και σώματος. Είναι αδύνατο να απαριθμήσω όλες τις αμαρτίες μου, είναι τόσες πολλές. Αλλά μετανοώ για όλες τις αμαρτίες μου, ειπωμένες και ξεχασμένες.

Το πιο τρομερό αμάρτημα στην Ορθοδοξία

Οι άνθρωποι συχνά διαφωνούν για το ποια αμαρτία είναι η πιο τρομερή και ποιες αμαρτίες συμφωνεί να συγχωρήσει ο Θεός. Είναι γενικά αποδεκτό ότι η αυτοκτονία θεωρείται το σοβαρότερο αμάρτημα. Θεωρείται αδιόρθωτος, γιατί αφού πέθανε, ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να εκλιπαρεί τη συγχώρεση του Θεού για την ψυχή του.

Δεν υπάρχει σαφής κατάταξη των αμαρτιών στην Ορθοδοξία. Σε τελική ανάλυση, αν δεν γίνει προσευχή και μετάνοια για μια μικρή αμαρτία, μπορεί να οδηγήσει στον θάνατο της ψυχής ενός ατόμου και να τον επιβαρύνει.

Πρέπει να διαβάσετε: Το νερό των Θεοφανείων και οι ιδιότητές του

Μπορείτε συχνά να ακούσετε για το προπατορικό αμάρτημα στην Ορθοδοξία. Αυτό είναι το όνομα που δόθηκε στην πράξη του Αδάμ και της Εύας που διέπραξαν. Εφόσον διαπράχθηκε στην πρώτη γενιά ανθρώπων, αναγνωρίστηκε ως το πρώτο αμάρτημα όλης της ανθρωπότητας. Αυτή η αμαρτία έβλαψε την ανθρώπινη φύση και μεταβιβάζεται στους απογόνους κληρονομικά. Για να μειώσετε την επιρροή του σε ένα άτομο ή να το χάσετε εντελώς, συνιστάται να βαφτίζετε τα παιδιά και να τα συνηθίζετε στην εκκλησία.

Η αμαρτία των Σοδόμων στην Ορθοδοξία

Αυτό είναι το συνηθισμένο όνομα για μια αμαρτωλή σκέψη, πράξη ή επιθυμία που βασίζεται στη σεξουαλική έλξη ενός ατόμου προς έναν εκπρόσωπο (εκπροσώπους) του ίδιου φύλου. Συχνά ο κλήρος κατατάσσει αυτό το αμάρτημα ως ένα από τα είδη πορνείας, αν και μερικοί τράβηξαν μια αρκετά σαφή γραμμή μεταξύ τέτοιων εννοιών.

Με τη σειρά του, το αμάρτημα της πορνείας στην Ορθοδοξία κατατάσσεται ως θανάσιμο αμάρτημα. Εξάλλου, πιστεύεται ότι όταν συνδέεστε με ένα άτομο, εμφανίζεται όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική οικειότητα. Και όλα αυτά μένουν στην ψυχή μας. Γίνεται ακάθαρτη. Στη μέση όλα μοιάζουν να έχουν καεί.

Γι' αυτό είναι απαραίτητο κάθε φορά να σκέφτεστε τις σαρκικές σας επιθυμίες και να σκέφτεστε σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτό.

Δεν μπορούμε να εξιλεωθούμε μόνοι μας για τις αμαρτίες στην Ορθοδοξία. Αλλά έχουμε ελπίδα ότι ο Κύριος μας έδωσε. Για να ελαφρύνετε τα βάρη σας, χρειάζεται να προσεύχεστε θερμά. Είναι απαραίτητο να πάμε στην εκκλησία και να εξομολογηθούμε στον Θεό και στον ιερέα.

«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού. Διώξε μακριά μου όλες τις συμφορές που δελεάζουν τα σαρκικά πάθη. Στη λύτρωση πέφτω κάτω, ξεχνώ τις αμαρτίες μου στη ματαιότητα. Συγχώρεσέ με για τις αμαρτίες που έγιναν, και δεν έχουν ακόμη ξεχαστεί. Εκείνες οι αμαρτίες που εξακολουθούν να σιγοκαίουν στην ψυχή πολύ συχνά προκαλούν ασθένεια. Γεννητο το θελημα σου. Αμήν".

Ο Κύριος είναι πάντα μαζί σας!

Θανάσιμο αμάρτημα- αυτή είναι η πιο σοβαρή από όλες τις πιθανές αμαρτίες, που μπορεί να εξιλεωθεί μόνο με μετάνοια. Για τη διάπραξη ενός θανάσιμου αμαρτήματος, η ψυχή ενός ατόμου μπορεί να χάσει την ευκαιρία να πάει στον παράδεισο. Ενδιαφερόμενοι για αυτό το θέμα, πολλοί άνθρωποι ρωτούν πόσα θανάσιμα αμαρτήματα υπάρχουν στην Ορθοδοξία. Υπάρχουν επτά θανάσιμα αμαρτήματα στη χριστιανική διδασκαλία, και ονομάζονται έτσι επειδή, παρά τη φαινομενικά αβλαβή φύση τους, εάν ασκούνται τακτικά, οδηγούν σε πολύ πιο σοβαρές αμαρτίες και, κατά συνέπεια, στο θάνατο μιας αθάνατης ψυχής που καταλήγει στην κόλαση. Τα θανάσιμα αμαρτήματα δεν βασίζονται σε βιβλικά κείμενα και δεν αποτελούν άμεση αποκάλυψη του Θεού· εμφανίστηκαν στα κείμενα των θεολόγων αργότερα.

Αν αρχίσουμε να ζούμε όπως εκείνοι που πεθαίνουν κάθε μέρα, τότε δεν θα αμαρτήσουμε (Αγ. Αντώνιος ο Μέγας, 88, 17).

Λίστα επτά θανάσιμα αμαρτήματα
ΑΓΑΠΗ ΤΟΥ ΜΕΣΟΥ
ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ
ΠΟΡΝΕΙΑ
ΖΗΛΕΥΩ
Λαιμαργία (Gluttony)
ΘΥΜΟΣ
ΚΑΤΑΘΛΙΨΗ

Το ιστορικό της εμφάνισης του καταλόγου των επτά αμαρτωλών πράξεων ή 7 θανάσιμα αμαρτήματα

Πράξεις που θεωρούνται θνητές κατά την Ορθόδοξη πίστη διακρίνονται από το βαθμό σοβαρότητας και τη δυνατότητα λύτρωσής τους. Μιλώντας για αμαρτωλές πράξεις, θα πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στις επτά πράξεις που θεωρούνται θανάσιμες. Πολλοί έχουν ακούσει για αυτό, αλλά δεν γνωρίζουν όλοι ποιες από τις αμαρτωλές πράξεις θα είναι σε αυτήν τη λίστα και τι θα τις διακρίνει. Η αμαρτία ονομάζεται θνητή όχι από το κεφάλι, γιατί οι Χριστιανοί πιστεύουν ότι όταν διαπράττουν αυτές τις αμαρτίες, οι ανθρώπινες ψυχές μπορούν να χαθούν.

Αξίζει να σημειωθεί ότι Επτά θανάσιμες αμαρτίες, αν και η γνώμη της κοινωνίας δεν είναι σίγουρη για αυτό, δεν περιγράφεται από τη Βίβλο, επειδή η κατεύθυνσή τους για την έννοια εμφανίστηκε αργότερα από ό,τι ξεκίνησε η σύνθεση της Ιεράς Επιστολής. Πιστεύεται ότι τα μοναστικά έργα του Ευγαρίου του Πόντιου θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως βάση. Συνέταξε έναν κατάλογο που αρχικά περιελάμβανε οκτώ ανθρώπινες αμαρτίες. Αργότερα μειώθηκε σε επτά θέσεις.

Θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία: κατάλογος κατά σειρά και εντολές του Θεού

Γιατί ήταν έτσι οι αμαρτίες;

Είναι σαφές ότι αυτές οι αμαρτωλές πράξεις ή τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία δεν είναι τόσο τρομερές όσο πίστευαν οι θεολόγοι. Δεν είναι πέρα ​​από τη λύτρωση, μπορούν να ομολογηθούν, απλώς η δέσμευσή τους μπορεί να συμβάλει στο να γίνουν οι άνθρωποι χειρότεροι, να απομακρύνονται όλο και περισσότερο από τον Θεό. Εάν καταβάλλετε περισσότερη προσπάθεια, μπορείτε να ζήσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην παραβιάσετε καμία από τις δέκα εντολές, αλλά είναι δύσκολο να ζήσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην διαπράξετε καμία από τις επτά αμαρτωλές πράξεις. Ουσιαστικά, αμαρτωλές πράξεις και θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξίαστο ποσό της σκιάς της μητέρας φύσης που τοποθετείται στους ανθρώπους.

Κάτω από ορισμένες συνθήκες, οι άνθρωποι μπορούν να επιβιώσουν αντικρούοντας τη διδασκαλία για τις αμαρτωλές πράξεις, αλλά, μη δίνοντας σημασία σε αυτό, πιστεύουν ότι αυτό δεν μπορεί να επιτύχει καλούς καρπούς. Όταν δεν έχετε ακούσει τίποτα για το τι σημαίνει τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, η λίστα με σύντομες εξηγήσεις που παρουσιάζονται παρακάτω μπορεί να ξεκαθαρίσει το θέμα.

Επτά θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία

Είναι σύνηθες φαινόμενο ένας άνθρωπος να θέλει πολλά χρήματα, καταβάλλοντας κάθε προσπάθεια για να αποκτήσει υλικές αξίες. Ωστόσο, δεν σκέφτεται αν χρειάζονται γενικά. Αυτοί οι δύσμοιροι άνθρωποι μαζεύουν στα τυφλά κοσμήματα, χρήματα και περιουσίες. Προσπαθούν να πάρουν κάτι παραπάνω από αυτό που έχουν, χωρίς να γνωρίζουν το όριο, χωρίς καν να έχουν την επιθυμία να το μάθουν. Αυτή η αμαρτία ονομάζεται αγάπη για το χρήμα.

Αυτοεκτίμηση, αυτοσεβασμός. Πολλοί άνθρωποι μπορούν να κάνουν κάτι προσπαθώντας να είναι υψηλότεροι από τους άλλους. Τις περισσότερες φορές, οι ενέργειες που γίνονται είναι σίγουρα απαραίτητες για το σκοπό αυτό. Απολαμβάνουν την κοινωνία και σε αυτούς που υπόκεινται σε μια αίσθηση υπερηφάνειας, γεννιέται μια φωτιά που καίει όλα τα συναισθήματα που θεωρούνται ότι είναι τα καλύτερα μέσα στην ψυχή. Μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, ένα άτομο σκέφτεται ακούραστα μόνο τον αγαπημένο του εαυτό.

3. Πορνεία.(Δηλαδή σεξουαλική δραστηριότητα πριν από το γάμο), μοιχεία (δηλαδή μοιχεία). Διαλυμένη ζωή. Αδυναμία αποθήκευσης συναισθημάτων, ιδιαίτερα
άγγιγμα, πού είναι η αυθάδεια που καταστρέφει όλες τις αρετές. Άσχημη γλώσσα και ανάγνωση ηδονικών βιβλίων. Οι ηδονικές σκέψεις, οι άσεμνες κουβέντες, ακόμη και ένα μόνο βλέμμα στραμμένο με πόθο σε μια γυναίκα θεωρούνται πορνεία.

Ο Σωτήρας λέει σχετικά: «Έχετε ακούσει ότι ειπώθηκε στους αρχαίους: «Μη μοιχεύσεις», αλλά σας λέω ότι όποιος κοιτάζει μια γυναίκα για να την ποθήσει, έχει ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του».(Ματθ. 5, 27. 28).
Αν αυτός που κοιτάζει μια γυναίκα με πόθο αμαρτάνει, τότε η γυναίκα δεν είναι αθώα για το ίδιο αμάρτημα, αν ντυθεί και στολιστεί με την επιθυμία να την κοιτάξουν, παρασυρόμενη από αυτήν, «Διότι αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο μέσω του οποίου έρχεται ο πειρασμός».

4. Φθόνος.Τα συναισθήματα φθόνου μπορεί να μην είναι πάντα λευκά. Συχνά μπορεί να γίνει αιτία που συμβάλλει στην εμφάνιση διχόνοιας και εγκληματικότητας. Δεν μπορούν όλοι να αποδεχτούν εύκολα το γεγονός ότι κάποιος μπόρεσε να πετύχει καλύτερες συνθήκες διαβίωσης. Η ιστορία δίνει πολλά παραδείγματα όταν αισθήματα φθόνου οδήγησαν σε φόνο.

5. Λαιμαργία.Οι άνθρωποι που τρώνε πολύ και τρώνε υπερβολικά ταυτόχρονα δεν μπορούν να προκαλέσουν τίποτα ευχάριστο. Η τροφή είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της ζωής, για να έχει την ικανότητα να εκτελεί ουσιαστικές ενέργειες σε σχέση με την ομορφιά. Όσοι όμως υποβάλλονται στην αμαρτωλή πράξη της λαιμαργίας πιστεύουν ότι γεννήθηκαν για να φάνε.

6. Θυμός. Καυτή ιδιοσυγκρασία, ευερεθιστότητα, υιοθέτηση θυμωμένων σκέψεων: όνειρα εκδίκησης, αγανάκτηση της καρδιάς με οργή, σκοτεινιά του μυαλού με αυτήν: άσεμνο
φωνές, λογομαχίες, σκληρές, υβριστικές και καυστικές λέξεις. Συκοφαντία, κακία μνήμης, αγανάκτηση και προσβολή προς τον πλησίον, μίσος, εχθρότητα, εκδίκηση, καταδίκη. Δυστυχώς, δεν είμαστε πάντα σε θέση να ελέγξουμε τον εαυτό μας και τον θυμό μας όταν το κύμα συναισθημάτων μας κυριεύει. Πρώτα απ 'όλα, κόβεται από τον ώμο, και στη συνέχεια παρατηρείται μόνο ότι οι συνέπειες είναι μη αναστρέψιμες. Πρέπει να πολεμήσεις τα πάθη σου!

7. Απογοήτευση.Τεμπελιά απέναντι σε κάθε καλή πράξη, ιδιαίτερα στην προσευχή. Υπερβολική ηρεμία με ύπνο. Κατάθλιψη, απελπισία (που συχνά οδηγεί τον άνθρωπο στην αυτοκτονία), έλλειψη φόβου για τον Θεό, πλήρης αμέλεια για την ψυχή, παραμέληση της μετάνοιας μέχρι τις τελευταίες μέρες της ζωής.

Καταπολέμηση της αμαρτίας

Πρέπει να πολεμήσεις τα πάθη σου, να δαμάσεις τα συναισθήματά σου, γιατί αυτό οδηγεί σε ένα καταστροφικό τέλος! Η αμαρτία πρέπει να καταπολεμηθεί στο αρχικό στάδιο της γέννησής της! Άλλωστε, όσο πιο βαθιά μπαίνει η αμαρτία στη συνείδησή μας, στην ψυχή μας, τόσο πιο δύσκολο γίνεται να την πολεμήσουμε. Κρίνετε μόνοι σας, σε οποιοδήποτε θέμα, ασθένεια, εκπαίδευση, εργασία, όσο περισσότερο αναβάλλετε τη δουλειά, τόσο πιο δύσκολο είναι να προλάβετε!

Και το πιο σημαντικό, συγχώρεσε τη βοήθεια του Θεού! Άλλωστε είναι πολύ δύσκολο να νικήσει ο άνθρωπος την αμαρτία! Ο διάβολος επιβουλεύεται, προσπαθεί να καταστρέψει την ψυχή σου, την ωθεί να αμαρτήσει με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτά τα 7 θανάσιμα αμαρτήματαΔεν είναι τόσο δύσκολο να μην δεσμευτείς αν ζητήσεις από τον Κύριο βοήθεια για να τους πολεμήσεις! Αρκεί να κάνει κανείς ένα βήμα για να συναντήσει τον Σωτήρα και Αυτός θα έρθει αμέσως στη διάσωση! Ο Θεός είναι ελεήμων και δεν εγκαταλείπει κανέναν!

ΑΡΘΡΟ 1. ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ

Οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα και ο αγώνας εναντίον τους

«Η Σκάλα» του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου

Στα παλιά χρόνια στη Ρωσία, το αγαπημένο ανάγνωσμα ήταν πάντα «Η Φιλοκαλία», «Η Σκάλα» του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος και άλλα βιβλία που βοηθούσαν την ψυχή. Οι σύγχρονοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δυστυχώς, σπάνια παίρνουν αυτά τα σπουδαία βιβλία. Είναι κρίμα! Εξάλλου, περιέχουν απαντήσεις σε ερωτήσεις που τίθενται συχνά στην εξομολόγηση σήμερα: «Πατέρα, πώς να μην εκνευριστείς;», «Πατέρα, πώς να αντιμετωπίσεις την απόγνωση και την τεμπελιά;», «Πώς να ζεις ειρηνικά με τους αγαπημένους σου; », «Γιατί;» Επιστρέφουμε συνέχεια στις ίδιες αμαρτίες;

Κάθε ιερέας πρέπει να ακούσει αυτές και άλλες ερωτήσεις. Τα ερωτήματα αυτά απαντά η θεολογική επιστήμη, η οποία καλείται ασκητισμός. Μιλάει για το τι είναι πάθη και αμαρτίες, πώς να τα καταπολεμήσεις, πώς να βρεις ψυχική ηρεμία, πώς να αποκτήσεις αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον Η λέξη «ασκητισμός» προκαλεί αμέσως συσχετισμούς με αρχαίους ασκητές, Αιγύπτιους ασκητές και μοναστήρια. Και γενικά, οι ασκητικές εμπειρίες και η πάλη με τα πάθη θεωρούνται από πολλούς καθαρά μοναστηριακή υπόθεση: εμείς, λένε, είμαστε αδύναμοι άνθρωποι, ζούμε στον κόσμο, έτσι είμαστε... Αυτό, βέβαια, είναι μια βαθιά παρανόηση. Κάθε ορθόδοξος χριστιανός, ανεξαιρέτως, καλείται σε καθημερινό αγώνα, πόλεμο κατά των παθών και των αμαρτωλών συνηθειών. Ο Απόστολος Παύλος μας λέει σχετικά: «Όσοι είναι του Χριστού (δηλαδή όλοι οι Χριστιανοί. – Auth.) σταύρωσε τη σάρκα με τα πάθη και τις επιθυμίες της» (Γαλ. 5:24).

Όπως οι στρατιώτες ορκίζονται και δίνουν επίσημη υπόσχεση - όρκο - να υπερασπιστούν την Πατρίδα και να συντρίψουν τους εχθρούς της, έτσι και ένας Χριστιανός, ως πολεμιστής του Χριστού, στο μυστήριο του βαπτίσματος ορκίζεται πίστη στον Χριστό και «απαρνείται τον διάβολο και όλους τα έργα του», δηλαδή την αμαρτία. Αυτό σημαίνει ότι θα υπάρξει μια μάχη με αυτούς τους σκληρούς εχθρούς της σωτηρίας μας - πεσμένους αγγέλους, πάθη και αμαρτίες. Μάχη ζωής ή θανάτου, μάχη δύσκολη και καθημερινή, αν όχι ωριαία. Επομένως, «ονειρευόμαστε μόνο την ειρήνη».

Θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία: κατάλογος κατά σειρά και εντολές του Θεού

Θα πάρω την ελευθερία να πω ότι ασκητισμός μπορεί να ονομαστεί, κατά κάποιο τρόπο, χριστιανική ψυχολογία. Εξάλλου, η λέξη «ψυχολογία» που μεταφράζεται από τα ελληνικά σημαίνει «η επιστήμη της ψυχής». Αυτή είναι μια επιστήμη που μελετά τους μηχανισμούς της ανθρώπινης συμπεριφοράς και σκέψης. Η πρακτική ψυχολογία βοηθά ένα άτομο να αντιμετωπίσει τις κακές του τάσεις, να ξεπεράσει την κατάθλιψη και να μάθει να τα πάει καλά με τον εαυτό του και τους ανθρώπους. Όπως βλέπουμε, τα αντικείμενα προσοχής του ασκητισμού και της ψυχολογίας είναι τα ίδια.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός είπε ότι ήταν απαραίτητο να συνταχθεί ένα εγχειρίδιο για τη χριστιανική ψυχολογία και ο ίδιος χρησιμοποίησε ψυχολογικές αναλογίες στις οδηγίες του προς τους ερωτώντες. Το πρόβλημα είναι ότι η ψυχολογία δεν είναι ένας ενιαίος επιστημονικός κλάδος, όπως η φυσική, τα μαθηματικά, η χημεία ή η βιολογία. Υπάρχουν πολλά σχολεία και τομείς που αυτοαποκαλούνται ψυχολογία. Η ψυχολογία περιλαμβάνει την ψυχανάλυση από τον Φρόιντ και τον Γιουνγκ, και νέες κινήσεις όπως ο νευρογλωσσικός προγραμματισμός (NLP). Ορισμένες τάσεις στην ψυχολογία είναι εντελώς απαράδεκτες για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Επομένως, πρέπει να συλλέξουμε λίγο-λίγο κάποιες γνώσεις, διαχωρίζοντας το σιτάρι από την ήρα.

Θα προσπαθήσω, χρησιμοποιώντας κάποιες γνώσεις από την πρακτική, εφαρμοσμένη ψυχολογία, να τις ξανασκεφτώ σύμφωνα με τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων για την καταπολέμηση των παθών.

Πριν αρχίσουμε να μιλάμε για τα κύρια πάθη και τις μεθόδους αντιμετώπισής τους, ας αναρωτηθούμε: «Γιατί πολεμάμε τις αμαρτίες και τα πάθη μας;»

Πρόσφατα άκουσα έναν διάσημο Ορθόδοξο θεολόγο, καθηγητή στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας (δεν θα τον ονομάσω, γιατί τον σέβομαι πολύ· ήταν ο δάσκαλός μου, αλλά σε αυτήν την περίπτωση διαφωνώ ουσιαστικά μαζί του) να λέει: «Θεία υπηρεσία, η προσευχή, η νηστεία είναι όλα, θα λέγαμε, σκαλωσιές, στηρίγματα για την κατασκευή του κτιρίου της σωτηρίας, αλλά όχι ο στόχος της σωτηρίας, όχι το νόημα της χριστιανικής ζωής. Και ο στόχος είναι να απαλλαγούμε από τα πάθη». Δεν μπορώ να συμφωνήσω με αυτό, καθώς η απελευθέρωση από τα πάθη δεν είναι επίσης αυτοσκοπός, αλλά ο σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ μιλάει για τον αληθινό στόχο: «Αποκτήστε ένα ειρηνικό πνεύμα - και χιλιάδες γύρω σας θα σωθούν».

Δηλαδή, ο στόχος της ζωής ενός Χριστιανού είναι να αποκτήσει αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Ο ίδιος ο Κύριος μιλάει μόνο για δύο εντολές, στις οποίες βασίζεται ολόκληρος ο νόμος και οι προφήτες. Αυτό «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό»Και «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου»(Ματθ. 22:37, 39). Ο Χριστός δεν είπε ότι αυτές ήταν μόνο δύο από τις δέκα, είκοσι άλλες εντολές, αλλά είπε αυτό «Από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες»(Ματθαίος 22:40). Αυτές είναι οι σημαντικότερες εντολές, η εκπλήρωση των οποίων είναι το νόημα και ο σκοπός της χριστιανικής ζωής. Και η απαλλαγή από τα πάθη είναι επίσης μόνο ένα μέσο, ​​όπως η προσευχή, η λατρεία και η νηστεία. Αν ο στόχος ενός Χριστιανού ήταν η απαλλαγή από τα πάθη, τότε δεν θα ήμασταν μακριά από τους Βουδιστές, που επίσης αναζητούν την απάθεια - τη νιρβάνα.

Είναι αδύνατον ο άνθρωπος να εκπληρώσει τις δύο κύριες εντολές ενώ τα πάθη κυριαρχούν πάνω του. Ένας άνθρωπος που υποβάλλεται σε πάθη και αμαρτίες αγαπά τον εαυτό του και το πάθος του. Πώς μπορεί ένας μάταιος, περήφανος άνθρωπος να αγαπά τον Θεό και τους γείτονές του; Και αυτός που βρίσκεται σε απόγνωση, θυμό, υπηρετεί την αγάπη για το χρήμα; Οι ερωτήσεις είναι ρητορικές.

Η υπηρεσία των παθών και της αμαρτίας δεν επιτρέπει σε έναν Χριστιανό να εκπληρώσει την πιο σημαντική, βασική εντολή της Καινής Διαθήκης - την εντολή της αγάπης.

Πάθη και βάσανα

Από την εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα η λέξη «πάθος» μεταφράζεται ως «βάσανο». Εξ ου, για παράδειγμα, η λέξη «παθών», δηλαδή αυτός που υπομένει τα βάσανα και τα μαρτύρια. Και πράγματι, τίποτα δεν βασανίζει περισσότερο τους ανθρώπους: ούτε οι αρρώστιες ούτε τίποτα άλλο, από τα δικά τους πάθη, τις βαθιά ριζωμένες αμαρτίες.

Πρώτα, τα πάθη χρησιμεύουν για την ικανοποίηση των αμαρτωλών αναγκών των ανθρώπων και μετά οι ίδιοι οι άνθρωποι αρχίζουν να τους υπηρετούν: «Καθένας που κάνει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας» (Ιωάννης 8:34).

Φυσικά, σε κάθε πάθος υπάρχει ένα στοιχείο αμαρτωλής ηδονής για τον άνθρωπο, αλλά, ωστόσο, τα πάθη βασανίζουν, βασανίζουν και υποδουλώνουν τον αμαρτωλό.

Τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα παθιασμένου εθισμού είναι ο αλκοολισμός και ο εθισμός στα ναρκωτικά. Η ανάγκη για αλκοόλ ή ναρκωτικά όχι μόνο υποδουλώνει την ψυχή ενός ατόμου, αλλά το αλκοόλ και τα ναρκωτικά γίνονται απαραίτητο συστατικό του μεταβολισμού του, μέρος των βιοχημικών διεργασιών στο σώμα του. Ο εθισμός στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά είναι ένας πνευματικός-σωματικός εθισμός. Και χρειάζεται να αντιμετωπιστεί με δύο τρόπους, δηλαδή με θεραπεία και της ψυχής και του σώματος. Αλλά στον πυρήνα είναι η αμαρτία, το πάθος. Η οικογένεια ενός αλκοολικού ή ναρκομανή καταρρέει, τον διώχνουν από τη δουλειά, χάνει φίλους, αλλά όλα αυτά τα θυσιάζει στο πάθος. Ένα άτομο εθισμένο στο αλκοόλ ή στα ναρκωτικά είναι έτοιμο να διαπράξει οποιοδήποτε έγκλημα για να ικανοποιήσει το πάθος του. Δεν είναι περίεργο ότι το 90% των εγκλημάτων διαπράττονται υπό την επήρεια αλκοόλ και ναρκωτικών. Τόσο δυνατός είναι ο δαίμονας της μέθης!

Άλλα πάθη μπορούν να υποδουλώσουν την ψυχή όχι λιγότερο. Αλλά με τον αλκοολισμό και τον εθισμό στα ναρκωτικά, η υποδούλωση της ψυχής εντείνεται περαιτέρω από τη σωματική εξάρτηση.

Οι άνθρωποι που είναι μακριά από την Εκκλησία και την πνευματική ζωή συχνά βλέπουν μόνο απαγορεύσεις στον Χριστιανισμό. Λένε ότι βρήκαν κάποια ταμπού και περιορισμούς για να κάνουν τη ζωή πιο δύσκολη για τους ανθρώπους. Αλλά στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει τίποτα τυχαίο ή περιττό· όλα είναι πολύ αρμονικά και φυσικά. Ο πνευματικός κόσμος, όπως και ο φυσικός κόσμος, έχει τους δικούς του νόμους, τους οποίους, όπως και οι νόμοι της φύσης, δεν μπορούν να παραβιαστούν, διαφορετικά θα οδηγήσει σε ζημιές και ακόμη και καταστροφές.

Μερικοί από αυτούς τους νόμους εκφράζονται σε εντολές που μας προστατεύουν από το κακό. Οι εντολές και οι ηθικές οδηγίες μπορούν να συγκριθούν με ταμπέλες που προειδοποιούν για κίνδυνο: «Προσοχή, υψηλή τάση!», «Μην εμπλακείτε, θα σας σκοτώσει!», «Σταμάτα! Ζώνη μόλυνσης από ακτινοβολία» και τα παρόμοια, ή με επιγραφές σε δοχεία με τοξικά υγρά: «Δηλητηριώδες», «Τοξικό» και ούτω καθεξής.

Φυσικά, μας δίνεται η ελευθερία επιλογής, αλλά αν δεν δώσουμε προσοχή στα ανησυχητικά σημάδια, τότε θα πρέπει μόνο να προσβάλλουμε τον εαυτό μας. Η αμαρτία είναι παραβίαση πολύ λεπτών και αυστηρών νόμων πνευματικής φύσης και προκαλεί βλάβη, πρώτα απ' όλα, στον ίδιο τον αμαρτωλό. Και στα πάθη η βλάβη από την αμαρτία πολλαπλασιάζεται, γιατί η αμαρτία γίνεται μόνιμη και παίρνει τον χαρακτήρα χρόνιας ασθένειας.

Η λέξη «πάθος» έχει δύο έννοιες.

Πρώτον, όπως λέει ο μοναχός Ιωάννης της Κλίμακος, «πάθος ονομάζεται η ίδια η κακία που έχει ενσωματωθεί στην ψυχή για μεγάλο χρονικό διάστημα και μέσω της συνήθειας έχει γίνει, σαν να λέγαμε, φυσική ιδιότητά της, έτσι ώστε η ψυχή ήδη εκούσια και από μόνη της αγωνίζεται προς αυτήν» (Κλίμακα 15:75). Δηλαδή, το πάθος είναι ήδη κάτι περισσότερο από αμαρτία, είναι αμαρτωλή εξάρτηση, σκλαβιά σε ένα συγκεκριμένο είδος κακίας.

Δεύτερον, η λέξη «πάθος» είναι ένα όνομα που ενώνει μια ολόκληρη ομάδα αμαρτιών. Για παράδειγμα, στο βιβλίο «Τα οκτώ κύρια πάθη με τα τμήματα και τα κλαδιά τους», που συνέταξε ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), παρατίθενται οκτώ πάθη και μετά από καθένα υπάρχει ένας ολόκληρος κατάλογος αμαρτιών που ενώνονται με αυτό το πάθος. Για παράδειγμα, θυμός:καυτή ιδιοσυγκρασία, αποδοχή θυμωμένων σκέψεων, όνειρα θυμού και εκδίκησης, αγανάκτηση της καρδιάς με οργή, σκοτείνιασμα του μυαλού του, αδιάκοπες φωνές, καυγάδες, βρισιές, άγχος, σπρώξιμο, φόνος, κακία μνήμης, μίσος, έχθρα, εκδίκηση, συκοφαντία , καταδίκη, αγανάκτηση και αγανάκτηση του διπλανού .

Οι περισσότεροι άγιοι πατέρες μιλούν για οκτώ πάθη:

1. λαιμαργία,
2. πορνεία,
3. αγάπη για τα χρήματα,
4. θυμός,
5. θλίψη,
6. απελπισία,
7. ματαιοδοξία,
8. υπερηφάνεια.

Κάποιοι, μιλώντας για πάθη, συνδυάζουν θλίψη και απελπισία. Στην πραγματικότητα, αυτά είναι κάπως διαφορετικά πάθη, αλλά θα μιλήσουμε για αυτό παρακάτω.

Μερικές φορές τα οκτώ πάθη λέγονται θανάσιμα αμαρτήματα . Τα πάθη έχουν αυτό το όνομα γιατί μπορούν (αν καταλάβουν εντελώς έναν άνθρωπο) να διαταράξουν την πνευματική ζωή, να του στερήσουν τη σωτηρία και να οδηγήσουν στον αιώνιο θάνατο. Σύμφωνα με τους αγίους πατέρες, πίσω από κάθε πάθος κρύβεται ένας ορισμένος δαίμονας, από τον οποίο η εξάρτηση κάνει τον άνθρωπο δέσμιο ενός συγκεκριμένου κακού. Αυτή η διδασκαλία έχει τις ρίζες του στο Ευαγγέλιο: «Όταν το ακάθαρτο πνεύμα φεύγει από έναν άνθρωπο, περπατά σε ξηρούς τόπους, αναζητώντας ανάπαυση και μη βρίσκοντας, λέει: Θα επιστρέψω στο σπίτι μου από όπου ήρθα, και όταν έρθει, το βρίσκει σκουπισμένο και τακτοποιημένο. τότε πηγαίνει και παίρνει μαζί του άλλα επτά πνεύματα πιο πονηρά από τον εαυτό του, και μπαίνουν και μένουν εκεί, και το τελευταίο πράγμα για αυτόν είναι χειρότερο από το πρώτο» (Λουκάς 11:24-26).

Οι δυτικοί θεολόγοι, για παράδειγμα ο Θωμάς Ακινάτης, συνήθως γράφουν για τα επτά πάθη. Στη Δύση, γενικά, δίνεται ιδιαίτερη σημασία στον αριθμό «επτά».

Τα πάθη είναι μια διαστροφή των φυσικών ανθρώπινων ιδιοτήτων και αναγκών. Στην ανθρώπινη φύση υπάρχει ανάγκη για φαγητό και ποτό, επιθυμία για τεκνοποίηση. Ο θυμός μπορεί να είναι δίκαιος (για παράδειγμα, προς τους εχθρούς της πίστης και της Πατρίδας) ή μπορεί να οδηγήσει σε φόνο. Η λιτότητα μπορεί να εκφυλιστεί σε αγάπη για τα χρήματα. Θρηνούμε την απώλεια αγαπημένων προσώπων, αλλά αυτό δεν πρέπει να εξελιχθεί σε απόγνωση. Η σκοπιμότητα και η επιμονή δεν πρέπει να οδηγούν στην υπερηφάνεια.

Ένας δυτικός θεολόγος δίνει ένα πολύ επιτυχημένο παράδειγμα. Συγκρίνει το πάθος με έναν σκύλο. Είναι πολύ καλό όταν ένας σκύλος κάθεται σε μια αλυσίδα και φυλάει το σπίτι μας, αλλά είναι καταστροφή όταν σκαρφαλώνει τα πόδια του στο τραπέζι και καταβροχθίζει το γεύμα μας.

Ο Άγιος Ιωάννης ο Κασσιανός ο Ρωμαίος λέει ότι τα πάθη χωρίζονται σε ειλικρινής,δηλαδή προερχόμενος από ψυχικές κλίσεις, για παράδειγμα: θυμός, απελπισία, περηφάνια κ.λπ. Τρέφουν την ψυχή. ΚΑΙ σωματικά:προέρχονται από το σώμα και τρέφουν το σώμα. Επειδή όμως ο άνθρωπος είναι πνευματικός και σωματικός, τα πάθη καταστρέφουν και την ψυχή και το σώμα.

Ο ίδιος άγιος γράφει ότι τα πρώτα έξι πάθη φαίνεται να προέρχονται το ένα από το άλλο και «η υπερβολή του προηγούμενου γεννά το επόμενο». Για παράδειγμα, από την υπερβολική λαιμαργία προέρχεται το άσωτο πάθος. Από πορνεία - αγάπη για το χρήμα, από αγάπη για χρήμα - θυμός, από θυμό - θλίψη, από θλίψη - απόγνωση. Και καθένας από αυτούς αντιμετωπίζεται με αποβολή του προηγούμενου. Για παράδειγμα, για να ξεπεράσετε την πορνεία, πρέπει να δεσμεύσετε τη λαιμαργία. Για να ξεπεράσετε τη θλίψη, πρέπει να καταπιέσετε τον θυμό κ.λπ.

Η ματαιοδοξία και η υπερηφάνεια είναι ιδιαίτερα σημαντικά. Είναι όμως και αλληλένδετα. Η ματαιοδοξία γεννά υπερηφάνεια και πρέπει να πολεμήσεις την υπερηφάνεια νικώντας τη ματαιοδοξία. Λένε οι άγιοι Πατέρες ότι κάποια πάθη διαπράττονται από το σώμα, αλλά όλα πηγάζουν από την ψυχή, βγαίνουν από την καρδιά του ανθρώπου, όπως μας λέει το Ευαγγέλιο: «Από την καρδιά του ανθρώπου βγαίνουν πονηροί λογισμοί, φόνοι, μοιχεία. , πορνεία, κλοπή, ψευδομαρτυρία, βλασφημία - αυτό μολύνει έναν άνθρωπο» (Ματθαίος 15:18–20). Το χειρότερο είναι ότι τα πάθη δεν εξαφανίζονται με το θάνατο του σώματος. Και το σώμα, ως το όργανο με το οποίο ο άνθρωπος τις περισσότερες φορές αμαρτάνει, πεθαίνει και εξαφανίζεται. Και η αδυναμία να ικανοποιήσει κανείς τα πάθη του είναι αυτό που θα βασανίσει και θα κάψει έναν άνθρωπο μετά το θάνατο.

Και το λένε οι άγιοι πατέρες εκείτα πάθη θα βασανίσουν έναν άνθρωπο πολύ περισσότερο από ό,τι στη γη - χωρίς ύπνο και ανάπαυση θα καούν σαν φωτιά. Και όχι μόνο τα σωματικά πάθη θα βασανίζουν τους ανθρώπους, χωρίς να βρίσκουν ικανοποίηση, όπως η πορνεία ή η μέθη, αλλά και τα πνευματικά: υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, θυμός. εξάλλου, δεν θα υπάρχει επίσης καμία ευκαιρία να τους ικανοποιήσει. Και το κύριο πράγμα είναι ότι ένα άτομο δεν θα είναι επίσης σε θέση να πολεμήσει τα πάθη. αυτό είναι δυνατό μόνο στη γη, γιατί η επίγεια ζωή δίνεται για μετάνοια και διόρθωση.

Αληθινά, ό,τι και όποιον υπηρέτησε ένα άτομο στην επίγεια ζωή, θα είναι μαζί του στην αιωνιότητα. Αν υπηρετεί τα πάθη του και τον διάβολο, θα μείνει μαζί τους. Για παράδειγμα, για έναν τοξικομανή, η κόλαση θα είναι μια ατελείωτη, ατελείωτη «απόσυρση», για έναν αλκοολικό, θα είναι ένα αιώνιο hangover κ.λπ. Αλλά αν κάποιος υπηρέτησε τον Θεό και ήταν μαζί Του στη γη, μπορεί να ελπίζει ότι θα είναι μαζί Του και εκεί.

Η γήινη ζωή μας δίνεται ως προετοιμασία για την αιωνιότητα, και εδώ στη γη αποφασίζουμε τι ΟΑυτό που είναι πιο σημαντικό για εμάς είναι αυτό Οαποτελεί το νόημα και τη χαρά της ζωής μας - την ικανοποίηση των παθών ή τη ζωή με τον Θεό. Ο Παράδεισος είναι ένα μέρος της ειδικής παρουσίας του Θεού, μια αιώνια αίσθηση του Θεού, και ο Θεός δεν αναγκάζει κανέναν εκεί.

Ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin δίνει ένα παράδειγμα - μια αναλογία που μας επιτρέπει να το καταλάβουμε αυτό: «Τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα του 1990, ο επίσκοπος Αλέξανδρος της Κοστρόμα υπηρέτησε την πρώτη λειτουργία μετά τον διωγμό στη Μονή Ιπάτιεφ. Μέχρι την τελευταία στιγμή, ήταν ασαφές αν θα γινόταν η λειτουργία - τέτοια ήταν η αντίσταση των εργαζομένων στο μουσείο...

Όταν ο επίσκοπος μπήκε στο ναό, οι εργαζόμενοι του μουσείου, με επικεφαλής τον διευθυντή, στάθηκαν στον προθάλαμο με θυμωμένα πρόσωπα, μερικοί με δάκρυα στα μάτια: «Οι ιερείς βεβηλώνουν τον ναό της τέχνης...» Κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής πομπής, εγώ κρατούσε ένα μπολ με αγιασμό. Και ξαφνικά ο επίσκοπος μου λέει: «Πάμε στο μουσείο, πάμε στα γραφεία τους!» Πάμε. Ο Επίσκοπος λέει δυνατά: «Χριστός Ανέστη!» – και ραντίζει τους εργάτες του μουσείου με αγιασμό. Σε απάντηση - πρόσωπα παραμορφωμένα από θυμό. Πιθανώς, με τον ίδιο τρόπο, όσοι πολεμούν εναντίον του Θεού, έχοντας περάσει τη γραμμή της αιωνιότητας, θα αρνηθούν οι ίδιοι να εισέλθουν στον παράδεισο - θα είναι αφόρητα κακό για αυτούς εκεί».

Ελπίζουμε να σας άρεσε η ανάγνωση του άρθρου για τα θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία: μια λίστα με τη σειρά και τις εντολές του Θεού. Μείνετε μαζί μας στην πύλη επικοινωνίας και αυτοβελτίωσης και διαβάστε άλλα χρήσιμα και ενδιαφέροντα υλικά για αυτό το θέμα! Η πηγή πληροφοριών για αυτό το άρθρο ελήφθη από

Η αμαρτία είναι μια θρησκευτική έννοια που υποδηλώνει μια πλήρη ή μερική, άμεση ή έμμεση παραβίαση από ένα άτομο καθιερωμένων ταμπού ως αποτέλεσμα συνειδητών πράξεων, αντίθετων με τους κανόνες αυτής της θρησκείας. Συχνά νοείται ως παραβίαση των γενικά αποδεκτών ηθικών και ηθικών κανόνων μιας δεδομένης κοινωνίας.

Στην Ορθόδοξη παράδοση, η αμαρτία είναι μια πράξη που βλάπτει την ψυχή του ανθρώπου. Αυτό που είναι σημαντικό, πρώτα απ 'όλα, δεν είναι τι είδους αμαρτίες υπάρχουν, αλλά η αιώνια μεταθανάτια καταδίκη και το μαρτύριο της κόλασης για εκείνους που ειλικρινά δεν μετανοούν για τις πράξεις τους.

Τι αμαρτίες έχουν οι άνθρωποι στην Ορθοδοξία;

Ποιες είναι οι αμαρτίες στην Ορθοδοξία; Υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις. Το πιο συνηθισμένο είναι το εξής.

• Αμαρτίες κατά της προσωπικότητας κάποιου. Ο υπερβολικός ναρκισσισμός και ο ναρκισσισμός δεν ενθαρρύνονται. Αντίθετα, συνιστάται η ταπείνωση και η υπακοή. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει επίσης ψέματα, φθόνο και άσκοπες κουβέντες, τεμπελιά, επίμονη αγανάκτηση και επιδεικτική καλή συμπεριφορά, υπερβολική συγκέντρωση στη σωματική υγεία σε βάρος της πνευματικής υγείας. Επίσης - χρήση αλκοολούχων ποτών και ναρκωτικών, τυχερά παιχνίδια, πάθος για ερωτική και πορνογραφία, εξαπάτηση συζύγου, σεξ εκτός γάμου (εκκλησία) και οποιεσδήποτε σκέψεις σχετικά με αυτό το θέμα.

• Αμαρτίες εναντίον άλλων ανθρώπων. Μίσος για τους γείτονες, αδυναμία ειλικρινούς συγχώρεσης και λησμονίας των παραπόνων, απροθυμία να εγκαταλείψει την εκδίκηση. Στην ίδια κατηγορία περιλαμβάνονται η ασέβεια προς τους γονείς και άλλους ηλικιωμένους, την αδυναμία εκπλήρωσης υποσχέσεων και την αδυναμία έγκαιρης αποπληρωμής των δανεικών χρημάτων. Αυτή είναι επίσης μια συμβουλή που ωθεί άλλους σε αμαρτωλές πράξεις (για παράδειγμα, άμβλωση) και διαφθορά, κλοπή, άρνηση βοήθειας όταν είναι δυνατόν να την παράσχει, ανεύθυνη στάση απέναντι στη δουλειά και στους καρπούς της εργασίας άλλων ανθρώπων. Επίσης – άρνηση των γονικών ευθυνών, παραμέληση της ανατροφής των παιδιών, συκοφαντία και διάδοση συκοφαντίας και ακόμη και κουτσομπολιού, χλευασμός πίσω από την πλάτη και υποκρισία κατά πρόσωπο.
• Αμαρτίες κατά του Θεού. Πρώτα απ 'όλα, η μη συμμόρφωση με το θέλημά του, που εκφράζεται στις βιβλικές εντολές και τα κανονικά κείμενα. Επίσης – έλλειψη πίστης, έλλειψη ευγνωμοσύνης, προσποιητή θρησκευτικότητα, ευαισθησία στη δεισιδαιμονία. Αυτά περιλαμβάνουν επίσης τη συχνή αναφορά του Θεού χωρίς άξιο λόγο, τη βλασφημία, τη δυσαρέσκεια με τις κακουχίες και τις δοκιμασίες που βιώνονται στη ζωή, τις ανειλικρινείς προσευχές και τις ακανόνιστες επισκέψεις σε ναούς και τις σκέψεις αυτοκτονίας.

Θανάσιμες αμαρτίες

Ποια είναι τα θανάσιμα αμαρτήματα; Διατυπώθηκαν σχεδόν πριν από μιάμιση χιλιάδες χρόνια. Το κοινό τους σημείο είναι ότι όποιος διαπράττει κάποιο από αυτά χάνει για πάντα την αθάνατη ψυχή του, που χάνεται. Χωρίς μετάνοια δεν υπάρχει τρόπος σωτηρίας.

1. Υπερηφάνεια. Όλα ξεκινούν με το να αποδίδει κανείς στον εαυτό του πλασματικές αρετές που εξυψώνουν τον εαυτό του πάνω από τους άλλους. Τότε διακόπτεται η επικοινωνία, η γνωριμία και όλες οι επαφές με όσους θεωρούνται ακατάλληλη παρέα λόγω χαμηλής κοινωνικής θέσης, ανεπαρκούς πνευματικής ανάπτυξης κ.λπ. Οι σχέσεις με φίλους και αγαπημένα πρόσωπα διακόπτονται. Ως αποτέλεσμα, η πνευματική αναισθησία οδηγεί στην αδυναμία αγάπης.
2. Ζηλεύω. Η επιθυμία να έχεις αυτό που έχουν οι άλλοι.
3. Λαιμαργία. Να θυμάστε ότι τρώμε για να ζούμε, όχι για να τρώμε. Είναι σημαντικό να τηρείτε το μέτρο στο φαγητό. Η ανεξέλεγκτη λαιμαργία και η άρνηση της πνευματικής τροφής για χάρη της τροφής οδηγούν στον θάνατο της ψυχής.
4. Πορνεία. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει την ακολασία, κάθε σεξουαλική διαστροφή, προδοσία συζύγου και εξωσυζυγικές σχέσεις. Και όχι μόνο στις πράξεις, αλλά και στις σκέψεις.
5. Απληστία. Εκτός από τα χρήματα και τα πράγματα, υπάρχουν πολύ πιο σημαντικά πράγματα στη ζωή. Για ένα άτομο που εκτιμά την υλική ευημερία και την παθολογική επιθυμία να κατέχει ορισμένα πράγματα πάνω από όλα, ο δρόμος προς τη σωτηρία είναι εξ ορισμού κλειστός.
6. Θυμός. Υπάρχει, βέβαια, μόνο ο θυμός, αντικείμενο του οποίου είναι κάθε τι αμαρτωλό και ασεβές. Αλλά το επικίνδυνο είναι αυτό που στρέφεται εναντίον άλλων, που εκφράζεται με άσεμνες προσβολές, κακοποίηση και επίθεση.
7. Κατήφεια. Συχνά παράπονα για δυσκολίες και δυσκολίες της ζωής, γενική απαισιοδοξία, συγκέντρωση σε αποτυχίες που έχουν συμβεί και αποτυχημένα σχέδια.

Βίντεο σχετικά με το θέμα του άρθρου

Στην Ορθοδοξία υπάρχουν 7 θανάσιμα αμαρτήματα. Θεωρούνται τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα: υπερηφάνεια, απληστία, πορνεία, φθόνος, λαιμαργία, θυμός και απελπισία, που οδηγούν σε σοβαρότερες αμαρτίες και θάνατο της ψυχής. Ο κατάλογος των θανάσιμων αμαρτιών δεν βασίζεται σε βιβλικά, αλλά σε θεολογικά κείμενα που εμφανίστηκαν πολύ αργότερα.

Υπερηφάνεια

Η υπερηφάνεια - αυτό το πιο τρομερό από τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα - προηγείται από τέτοιες πνευματικές ασθένειες όπως η υπερηφάνεια, η αλαζονεία, η υπερηφάνεια, η υποκρισία, η ματαιοδοξία, η αλαζονεία, η αλαζονεία κ.λπ. Όλες αυτές οι "ασθένειες" είναι αποτέλεσμα της ίδιας πνευματικής "παρέκκλισης" - ανθυγιεινή προσοχή στο άτομό σας. Στη διαδικασία ανάπτυξης της υπερηφάνειας, ένα άτομο αναπτύσσει πρώτα τη ματαιοδοξία και η διαφορά μεταξύ αυτών των δύο τύπων πνευματικών ασθενειών είναι περίπου η ίδια με αυτή μεταξύ ενός εφήβου και ενός ενήλικα άνδρα.

Πώς μπορούν λοιπόν οι άνθρωποι να αρρωστήσουν με υπερηφάνεια;

Όλοι οι άνθρωποι αγαπούν την καλοσύνη: περιπτώσεις εκδήλωσης αρετής και παραδείγματα αγάπης προκαλούν μόνο την έγκριση από όλους. Το παιδί χαίρεται όταν οι γονείς του το επαινούν για την επιμέλεια και την επιτυχία του και το μωρό προσπαθεί να τα καταφέρει ακόμα καλύτερα, πράγμα που είναι σωστό. Η ενθάρρυνση είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο στην ανατροφή των παιδιών, αλλά, όπως θα περίμενε κανείς, πολλοί, στην αμαρτωλή φύση τους, παρεκκλίνουν από αυτό που επιδιώκεται: για παράδειγμα, η δίψα για έπαινο μπορεί επίσης να «βοηθήσει» ένα άτομο να απομακρυνθεί από το σωστό μονοπάτι. . Επιτυγχάνοντας επαίνους, ένα άλλο άτομο μπορεί να κάνει σπουδαία πράγματα, αλλά θα το κάνει όχι για χάρη των ίδιων των άξιων πράξεων, αλλά για χάρη της εντύπωσης που αφήνουν στους άλλους. Αυτό το είδος συναισθήματος οδηγεί στην υποκρισία και την υποκρισία.

Η υπερηφάνεια πηγάζει από την αυτοπεποίθηση με την εξύψωση ό,τι είναι «δικό μου» και την απόρριψη αυτού που «δεν είναι δικό μου». Αυτή η αμαρτία, όπως καμία άλλη, είναι ένα εξαιρετικό έδαφος για υποκρισία και ψέματα, καθώς και για συναισθήματα όπως ο θυμός, ο εκνευρισμός, η εχθρότητα, η σκληρότητα και συναφή εγκλήματα. Η υπερηφάνεια είναι η απόρριψη της βοήθειας του Θεού, παρά το γεγονός ότι είναι ο περήφανος που χρειάζεται ιδιαίτερα τη βοήθεια του Σωτήρα, αφού κανείς εκτός από τον Ίδιο τον Ύψιστο δεν μπορεί να θεραπεύσει την πνευματική του ασθένεια.

Με την πάροδο του χρόνου, η διάθεση του μάταιου ατόμου χαλάει. Τον απασχολούν όλα εκτός από τη δική του διόρθωση, αφού δεν βλέπει τα ελαττώματά του, ούτε βρίσκει λόγους να δικαιολογήσει τη συμπεριφορά του. Αρχίζει να υπερβάλλει πολύ την εμπειρία και τις ικανότητές του στη ζωή και λαχταρά την αναγνώριση της ανωτερότητάς του. Επιπλέον, αντιδρά πολύ οδυνηρά σε κριτική ή και διαφωνία με τη γνώμη του. Σε διαφωνίες, αντιλαμβάνεται οποιαδήποτε ανεξάρτητη γνώμη ως πρόκληση για τον εαυτό του και η επιθετικότητά του αρχίζει να συναντά την απόκρουση και την αντίθεση των άλλων. Το πείσμα και η ευερεθιστότητα αυξάνονται: ένας μάταιος άνθρωπος πιστεύει ότι όλοι τον παρεμβαίνουν μόνο από φθόνο.

Στο τελευταίο στάδιο αυτής της πνευματικής ασθένειας, η ανθρώπινη ψυχή γίνεται σκοτεινή και ψυχρή, καθώς μέσα της ριζώνει ο θυμός και η περιφρόνηση. Το μυαλό του σκοτίζεται σε τέτοιο βαθμό που δεν είναι πλέον σε θέση να διακρίνει το καλό από το κακό, αφού αυτές οι έννοιες αντικαθίστανται από τις έννοιες «δικό μου» και «κάποιου άλλου». Επιπλέον, αρχίζει να τον επιβαρύνει η «ηλιθιότητα» των αφεντικών του και του γίνεται όλο και πιο δύσκολο να αναγνωρίσει τις προτεραιότητες των άλλων. Πρέπει να αποδείξει την ανωτερότητά του σαν αέρας, γι' αυτό τον πληγώνει όταν δεν είναι αυτός που έχει δίκιο. Αντιλαμβάνεται την επιτυχία ενός άλλου ατόμου ως προσωπική προσβολή.

Απληστία

Ο Κύριος αποκάλυψε στους ανθρώπους πώς να ξεπεράσουν την αγάπη για τα χρήματα - με τη βοήθεια της φιλανθρωπίας. Διαφορετικά, με όλη μας τη ζωή δείχνουμε ότι εκτιμούμε τον επίγειο πλούτο περισσότερο από τον άφθαρτο πλούτο. Ο άπληστος φαίνεται να λέει: αντίο αθανασία, αντίο Παράδεισο, διαλέγω αυτή τη ζωή. Έτσι ανταλλάσσουμε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι, που είναι η αιώνια ζωή, με ένα πλαστό μπιχλιμπίδι - άμεσο κέρδος.

Ο Θεός εισήγαγε τις συστηματικές δωρεές ως πρόληψη κατά του κακού, του οποίου το όνομα είναι απληστία. Ο Ιησούς είδε ότι η αγάπη για το χρήμα διώχνει την αληθινή ευσέβεια από την καρδιά. Ήξερε ότι η αγάπη για το χρήμα σκληραίνει και δροσίζει τις καρδιές, αποθαρρύνει τη γενναιοδωρία και κάνει τον άνθρωπο να κωφεύει στις ανάγκες των μειονεκτούντων και των υποφερόντων. Είπε: «Δείτε, προσέχετε την απληστία. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά».

Έτσι, η απληστία είναι ένα από τα πιο κοινά αμαρτήματα της εποχής μας, που έχει παραλυτική επίδραση στην ψυχή. Η επιθυμία να γίνει πλούσιος καταλαμβάνει τις σκέψεις των ανθρώπων, το πάθος για συσσώρευση χρημάτων σκοτώνει όλα τα ευγενή κίνητρα σε ένα άτομο και τον κάνει αδιάφορο για τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες των άλλων ανθρώπων. Έχουμε γίνει αναίσθητοι, σαν κομμάτι σίδερο, αλλά το ασήμι και ο χρυσός μας έχουν σκουριάσει, καθώς διαβρώνουν την ψυχή. Εάν η φιλανθρωπία αυξανόταν όσο μεγάλωνε ο πλούτος μας, θα θεωρούσαμε τα χρήματα μόνο ένα μέσο για να κάνουμε καλό.

Πορνεία

Στη ζωή ενός βαπτισμένου ατόμου, φαίνεται, δεν πρέπει να υπάρχει ούτε ένας υπαινιγμός αυτού του σοβαρού αμαρτήματος. Άλλωστε, ο Απόστολος Παύλος έγραψε ήδη στην «Προς Εφεσίους Επιστολή»: «Αλλά η πορνεία και κάθε ακαθαρσία και πλεονεξία δεν πρέπει να μνημονεύονται μεταξύ σας». Αλλά στις μέρες μας, η φθορά αυτού του κόσμου έχει αμβλύνει τόσο τα ηθικά αισθήματα των Χριστιανών που ακόμη και όσοι έχουν μεγαλώσει με την Ορθόδοξη πίστη επιτρέπουν διαζύγια και προγαμιαίες σχέσεις.

Ένας πόρνος θεωρείται χειρότερος από μια πόρνη. Είναι πολύ πιο δύσκολο για έναν πόρνο να αποχωριστεί την αμαρτία του παρά για μια πόρνη. Η κακία της πορνείας του είναι ότι περιμένει ατιμωρησία. Σε αντίθεση με τον πόρνο, η πόρνη διακινδυνεύει πάντα, ιδιαίτερα τη φήμη της.

Επί του παρόντος, οι άνθρωποι έχουν χάσει την αίσθηση της αμαρτίας περισσότερο από ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας. Οι μεγάλοι αυτού του κόσμου έχουν εργαστεί σκληρά για να τον διαγράψουν από τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Οι εντολές του Θεού εξοργίζουν πάντα τον κακό, και δεν είναι τυχαίο ότι το έγκλημα αυξάνεται τώρα σε διάφορες χώρες, και σε ορισμένες από αυτές ακόμη και η αμαρτία του σοδομισμού - η σοδομία - δεν θεωρείται κάτι κατακριτέο και οι σχέσεις μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου είναι λαμβάνει επίσημη ιδιότητα.

Ζηλεύω

Ο φθόνος είναι βεβήλωση της ίδιας της φύσης, ζημιά στη ζωή, έχθρα ενάντια σε όλα όσα μας έχει δώσει ο Θεός και επομένως αντίσταση στον Δημιουργό. Δεν υπάρχει πιο καταστροφικό πάθος από τον φθόνο στην ανθρώπινη ψυχή. Όπως η σκουριά τρώει το σίδηρο, έτσι και ο φθόνος τρώει την ψυχή στην οποία ζει. Επιπλέον, ο φθόνος είναι ένα από τα πιο ανυπέρβλητα είδη εχθρότητας. Και αν οι καλές πράξεις ωθούν άλλους κακοπροαίρετους στην πραότητα, τότε μια καλή πράξη που γίνεται σε έναν ζηλιάρη μόνο τον εκνευρίζει.

Με φθόνο, ως όπλο, ο διάβολος, ο πρώτος καταστροφέας της ζωής, έχει πληγώσει και ανατρέψει τον άνθρωπο από την αρχή του κόσμου. Από τον φθόνο προέρχεται ο θάνατος της ψυχής, η αποξένωση από τον Θεό και η στέρηση όλων των ευλογιών της ζωής στη χαρά του κακού, που και ο ίδιος χτυπήθηκε από το ίδιο πάθος. Επομένως, ο φθόνος πρέπει να φυλάσσεται με ιδιαίτερο ζήλο.

Αλλά όταν ο φθόνος έχει ήδη κυριεύσει την ψυχή, την εγκαταλείπει μόνο αφού την έχει οδηγήσει σε πλήρη απερισκεψία. Και ένας άνθρωπος άρρωστος από φθόνο ας δίνει ελεημοσύνη, ας κάνει μια νηφάλια ζωή και νηστεύει τακτικά, αλλά αν ταυτόχρονα ζηλεύει τον αδελφό του, τότε το έγκλημά του είναι τεράστιο. Ο φθονερός φαίνεται να ζει στο θάνατο, θεωρώντας εχθρούς του τους γύρω του, ακόμα και αυτούς που δεν τον έχουν προσβάλει με κανέναν τρόπο.

Ο φθόνος είναι γεμάτος υποκρισία, επομένως είναι ένα τρομερό κακό που γεμίζει το Σύμπαν με καταστροφές. Από τον φθόνο γεννιέται το πάθος για απόκτηση και δόξα, από αυτό πηγάζει η υπερηφάνεια και ο πόθος για δύναμη, και όποια αμαρτία κι αν θυμάσαι, να ξέρεις: κάθε κακό πηγάζει από τον φθόνο.

Ο φθόνος πηγάζει από την υπερηφάνεια, γιατί ο περήφανος θέλει να υψωθεί πάνω από τους άλλους. Εξαιτίας αυτού, του είναι δύσκολο να ανεχθεί ίσους γύρω του, και ακόμη περισσότερο αυτούς που είναι καλύτεροι από αυτόν.

Λαιμαργία

Η λαιμαργία είναι μια αμαρτία που μας αναγκάζει να τρώμε και να πίνουμε μόνο για ευχαρίστηση. Αυτό το πάθος οδηγεί στο γεγονός ότι ένα άτομο, σαν να λέγαμε, παύει να είναι λογικό ον και γίνεται σαν τα βοοειδή, που δεν έχουν το χάρισμα του λόγου και της κατανόησης. Η λαιμαργία είναι μεγάλη αμαρτία.

«Δίνοντας ελεύθερα τα χέρια» στην κοιλιά, βλάπτουμε όχι μόνο την υγεία μας, αλλά και όλες τις αρετές μας, ιδιαίτερα την αγνότητα. Η λαιμαργία πυροδοτεί τη λαγνεία, αφού η υπερβολική τροφή συμβάλλει σε αυτό. Ο πόθος οδηγεί σε πτώση, γι' αυτό είναι τόσο απαραίτητο να είναι ένα άτομο καλά οπλισμένο ενάντια σε αυτό το πάθος. Δεν μπορείτε να δώσετε στη μήτρα όσο ζητάει, αλλά μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για να διατηρήσετε τη δύναμη.

Μέσα από τη λαιμαργία γεννιούνται διάφορα πάθη, γι' αυτό και θεωρείται ένα από τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα.

Και αν θέλετε να παραμείνετε άνθρωποι, συγκρατήστε την κοιλιά σας και φυλάξτε τον εαυτό σας με κάθε προσοχή, για να μην σας νικήσει κατά λάθος η λαιμαργία.

Αλλά πρώτα απ' όλα, σκεφτείτε πόση δυσκολία προκαλεί το στομάχι σας η μέθη και η λαιμαργία, πώς καταπιέζουν το σώμα σας. Και τι το ιδιαίτερο έχει η λαιμαργία; Τι νέο μπορεί να μας δώσει η κατανάλωση υπέροχων πιάτων; Άλλωστε, η ευχάριστη γεύση τους διαρκεί μόνο όταν βρίσκονται στο στόμα σας. Και αφού τα καταπιείς δεν θα μείνει μόνο η γλύκα, αλλά και η ανάμνηση να τα γευτείς.

Θυμός

Ο θυμός απομακρύνει την ψυχή ενός ατόμου από τον Θεό, γιατί ένας θυμωμένος περνά τη ζωή του σε σύγχυση και άγχος, χάνοντας υγεία και γαλήνη, το σώμα του λιώνει, η σάρκα του ξεθωριάζει, το πρόσωπό του είναι χλωμό, το μυαλό του εξαντλείται και η ψυχή του θλίβεται, και οι σκέψεις του δεν έχουν αριθμό. Όλοι όμως τον αποφεύγουν, γιατί δεν περιμένουν από αυτόν υγιείς πράξεις.

Ο θυμός είναι ο πιο επικίνδυνος σύμβουλος και αυτό που γίνεται υπό την επιρροή του δεν μπορεί να ονομαστεί συνετό. Δεν υπάρχει χειρότερο κακό που μπορεί να κάνει ένα άτομο που βρίσκεται στη λαβή του θυμού.

Τίποτα δεν σκοτεινιάζει τη διαύγεια της σκέψης και την καθαρότητα της ψυχής όσο ο έντονος θυμός. Ένας θυμωμένος άνθρωπος δεν κάνει τίποτα σωστά γιατί δεν μπορεί να σκεφτεί σωστά. Ως εκ τούτου, παρομοιάζεται με ανθρώπους που, λόγω βλάβης των αισθήσεών τους, έχουν χάσει την ικανότητα της λογικής. Ο θυμός μπορεί να συγκριθεί με μια δυνατή φωτιά που καταναλώνει τα πάντα, η οποία, καίγοντας την ψυχή, βλάπτει το σώμα και ακόμη και η ίδια η όραση ενός ατόμου γίνεται δυσάρεστη.

Ο θυμός είναι σαν τη φωτιά, που κατακλύζει ολόκληρο τον άνθρωπο, τον σκοτώνει και τον καίει.

Απογοήτευση και τεμπελιά

Οι δαίμονες φέρνουν απελπισία στην ψυχή, υποδηλώνοντας ότι η υπομονή της θα εξαντληθεί στη μακρά αναμονή για το έλεος του Θεού και ότι θα φύγει να ζει σύμφωνα με το Νόμο του Θεού, αφού το αναγνωρίζει ως πολύ δύσκολο. Αλλά η υπομονή, η αγάπη και η αυτοκυριαρχία μπορούν να αντέξουν τους δαίμονες και θα μπερδευτούν στις προθέσεις τους.

Η κατάθλιψη και το ατελείωτο άγχος συνθλίβουν τη δύναμη της ψυχής, οδηγώντας την στην εξάντληση. Από την απελπισία γεννιέται η υπνηλία, η αδράνεια, η περιπλάνηση, η ανησυχία, η αστάθεια σώματος και νου, η περιέργεια και η ομιλία.

Η κατάθλιψη είναι ο βοηθός κάθε κακού, επομένως δεν πρέπει να κάνετε χώρο στην καρδιά σας για αυτό το συναίσθημα.

Εάν καθένα από τα πάθη που περιγράφονται εδώ μπορεί να καταργηθεί από μία από τις χριστιανικές αρετές, τότε η απελπισία για έναν Χριστιανό είναι ένα πάθος που θα νικήσει.