Declaración falsa. La cuarta declaración falsa que destruye la vida y el Destino

Refutación: no. Taylor maldijo y prohibió todo trabajo a destajo. Según Taylor, el trabajo a destajo, contrariamente al estereotipo al respecto, solo conduce a una reducción de la productividad.

Cualquier lector familiarizado con las fuentes originales sabe la gran cantidad de espacio que da Taylor a la crítica del "trabajo a destajo". Taylor fue probablemente el primer gerente en hacer campaña durante toda su vida a favor de la abolición del trabajo a destajo. Él, de hecho, inventó un sistema de incentivos diferente ("por la lección"), que es cualitativamente diferente tanto del "trabajo a destajo" como del "salario". Los argumentos de Taylor contra el "sistema de trabajo a destajo" se dan en una entrevista.

Una de las fuentes que deliberadamente difundió mentiras sobre esto fue (debido a la accesibilidad, todavía lo es) la Gran Enciclopedia Soviética. En particular, en el artículo "Taylorismo" (el autor del artículo es M.G. Moshensky) leemos:

"... Con el fin de interesar materialmente a todos los trabajadores en el cumplimiento y sobrecumplimiento de esta alta norma, Taylor desarrolló un sistema especial de salarios a destajo..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

Esto no es solo un error o un malentendido. Este es precisamente el engaño del Lector. Además, tanto en términos de "salario a destajo" como en términos de "sobrecumplimiento de la norma". Fueron obligados a exceder las normas, solo en la URSS (recordemos consignas como "plan de cinco años en 4 años", etc.), y Taylor prohibió directamente exceder las normas. Con normas correctamente establecidas, estimular el sobrecumplimiento significa "minar el futuro". Aquellos. o ignorar el "agujero" en la tecnología, o permitir que se dañe el equipo, o aumentar la explotación del trabajador.

Y fue precisamente para las empresas soviéticas que se rebajaron los planes "de lo que se ha logrado" y luego, en caso de un cumplimiento real de los planes, se cortaron los precios a los trabajadores. Como resultado, fue precisamente en las empresas soviéticas donde los planes siempre fueron "falsos", la productividad laboral se subestimó en gran medida y la introducción real de inventos técnicos (a pesar del "cumplimiento excesivo" de planes falsos también en este indicador) fue bloqueada en todas las formas posibles. (En realidad, la expresión "implementación de una invención" en sí misma puede considerarse el mismo término común de la "nueva jerga" soviética que "aceleración" o "granja colectiva"). Todo esto (junto con otras razones) condujo al mundialmente famoso atraso de la industria soviética.

Pero fueron precisamente estas inevitables consecuencias negativas de los salarios a destajo las que F.W. Taylor, criticando su uso.

En el mismo "artículo enciclopédico" se dice que el objetivo del taylorismo es "aumentar la explotación" y "aumentar la intensidad del trabajo". Este cliché bastante soviético también podría ignorarse si el sello distintivo del sistema de Taylor no fuera "mayor productividad con esfuerzo reducido". Todas las técnicas de Taylor están dirigidas únicamente a lograr este objetivo.

Cuando Giordano Bruno hubiera sido llamado inquisidor en la Enciclopedia soviética, hubiera sido menos terrible, nadie lo hubiera creído.

Según Taylor, un proceso de trabajo bien (científicamente) organizado por sí mismo conduce al mejor resultado. La productividad alta (por encima del promedio del mercado) la establece el proceso técnico correcto (es decir, diseñado de tal manera que la productividad crece con una reducción en los esfuerzos del trabajador, qué tipo de "exprimir el sudor" es eso) y la organización científica de trabajo.

Debido a las invenciones técnicas y la buena gestión, los requisitos para los trabajadores se reducen y su productividad aumenta muchas veces. Y debido a que la productividad en una empresa de este tipo es significativamente más alta que el promedio del mercado, los trabajadores también reciben más que el mercado, es decir, un salario que excede el salario promedio de un trabajador de una calificación dada en el mercado laboral de una región dada.

Citemos:

"... Designación a cada trabajador con anticipación para cada día de una lección determinada con la expedición de instrucciones detalladas y escritas, en las que se determine con precisión el tiempo para la realización de cada parte de dicho trabajo.

Emisión de salarios significativamente mayores para aquellos que completan su trabajo en el tiempo especificado, y solo salarios ordinarios de taller para aquellos que terminan el trabajo en un período más largo.

Es este "delta" - el exceso del salario de un trabajador productivo sobre el promedio del mercado - que Taylor llamó el "bono de rendimiento". Taylor razonó correctamente que un empleado entenderá una bonificación real solo como algo que está por encima del mercado (y no importa cómo se llame en la declaración), y solo con la condición de que la productividad laboral supere significativamente la del mercado ( porque de lo contrario la inflación destruirá).

Al mismo tiempo, Taylor se hizo a sí mismo y a su grupo, y no a la iniciativa de los subordinados, responsables de la creación de producción de alto rendimiento, su organización, la invención de equipos y métodos de trabajo.

Como puede ver, el "bono de rendimiento" introducido por Taylor no tiene nada que ver con el esquema "más hecho, más recibido". El trabajo está organizado de tal manera que hacer "menos" se vuelve difícil y hacer más se vuelve más fácil. Entonces, o te vuelves decente, o simplemente no trabajas aquí.

La "entrevista que nunca sucedió" se basó en fragmentos de F.U. taylor:

F. Taylor, "The Art of Cutting Metal" - probablemente el primer libro del mundo sobre administración científica, citado de la edición del ingeniero L.A. Levenstern, San Petersburgo, 1909 (traducido por los editores de A.V. Pankin y L.A. Levenstern);

F. Taylor, "The Scientific Organization of Labor" - M. - 1925. (Traducido por A.I. y B.Ya. Zak. En otras traducciones, este libro se llama "Principles of Scientific Management").

Fuera del ámbito de la entrevista, hubo temas dedicados a los principios de estructuración de una empresa, formulados por F.U. Taylor en su obra clásica "Factory Management".

El 90% del texto a continuación es de Taylor y está tomado de los dos trabajos anteriores. Sin embargo, para que el material obtenido de diferentes fuentes fuera coherente, el entrevistador tuvo que utilizar un texto de autor ficticio (no más del 10%).

Como excusa, el compilador se remite a la obra de J.P. El "Freud" de Sartre, que es un discurso directo completamente ficticio y diálogos ficticios, sin embargo, se basa en hechos bien establecidos. Y por lo tanto absolutamente no pecar contra la verdad. En nuestra entrevista (repetimos) al menos el 90% del material es un texto documental.

Además, el Lector podrá, refiriéndose a las fuentes primarias, formarse su propia opinión sobre la calidad de la selección y compilación del material, así como sobre las libertades permitidas por el compilador.

Los vínculos relacionados con la Rusia de hoy y nuestro tiempo son, por supuesto, ficticios. Sin embargo, no son solo ficticios, sino que están modelados de tal manera que utilizan las opiniones características de Taylor no sobre Rusia, sino muy relevantes para la Rusia de hoy.

También esperamos que el lector pueda comparar el nivel y el alcance de F.U. Taylor y su grupo con las numerosas teorías motivacionales novedosas de hoy, con todo tipo de "basura" como "formación de equipos", "crecimiento personal" y otros entrenamientos de "soga y basura", etc.

BIBLIOGRAFÍA:

PUAJ. Taylor, El arte de cortar metales. Edición del ingeniero L.A. Levenstern, Petersburgo, 1909. (traducido por los editores de A.V. Pankin y L.A. Levenstern);

PUAJ. Taylor, "La organización científica del trabajo" - M. - 1925. (Traducido por A.I. y B.Ya. Zak).

PUAJ. Taylor, "La entrevista que no sucedió y sucedió al mismo tiempo". Compilado por S.V. Síchev. Sitio web "Métodos abiertos de publicidad y relaciones públicas"

G. S. Altshuller, "La entrevista que no fue y que, al mismo tiempo, fue". Compilado por S.V. Síchev. Sitio web "Métodos abiertos de publicidad y relaciones públicas" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demyanenko, L. Dyatlova, “Mitos sobre el sistema de gestión científica de F.W. Taylor” www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

ILLINOIS. Vikentiev, "Por qué el plagio no es rentable o cinco ventajas de la cita correcta". Sitio web "Sistemas expertos "TRIZ-CHANCE" www.triz-chance.ru/citirovanie.html

PF Drucker, On Professional Management, serie de libros de Harvard Business Review, Williams Publishing House, página 228

PF Drucker, "Sociedad poscapitalista / Nueva ola posindustrial en Occidente" - M .: "Academia" - 1999. - P. 87.

E. Mach "Economía de la Ciencia". Sitio "Métodos abiertos de publicidad y relaciones públicas" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp fuente: E.Mach Mechanics. Ensayo histórico y crítico sobre su desarrollo, Izhevsk, 2000, pp. 408-421.

Y EN. Lenin "El principio de la economía del pensamiento y la cuestión de la unidad del mundo" www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm fuente: Vl. Ilyin “Materialismo y empiriocriticismo. Notas críticas sobre una filosofía reaccionaria, edición de Zveno, Moscú, 1909.

Y EN. Lenin Pleno. col. soch., 5ª ed., volumen 23, pág. Dieciocho.

Y EN. Lenin "Estado y Revolución" Completo. col. cit., v.33.

Y EN. Lenin Pleno. col. soch., 5ª ed., volumen 36, pág. 189-90

PUBLICACIONES sobre el tema:

Kavtreva AB Artículo sobre salario www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

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PARTE II. TAYLOR

PUAJ. taylor

TRIZ-RI.RU: ¿Cómo empezó todo?

TAYLOR: Hacia fines de 1880, los trabajadores del pequeño taller de máquinas de Midvale Steel Co. en Filadelfia, la mayoría de los cuales se dedicaban a trabajar a destajo neumáticos de ruedas de locomotoras, ejes de vagones y varias piezas forjadas, acordaron procesar no más de un cierto número de cada tipo de pieza por día.

Yo (el jefe de taller recién nombrado, jefe de mecánicos) noté que los trabajadores pueden procesar una cantidad mucho mayor de piezas en un día en todos los casos; sin embargo, vi que mis esfuerzos por aumentar la productividad de los trabajadores no conducen a nada, ya que mi información sobre las combinaciones más ventajosas de profundidad de corte, avance y velocidad, correspondientes al mayor trabajo en el menor tiempo, es mucho menos precisa que la información de los trabajadores que hicieron una huelga en mi contra.

Sin embargo, mi convicción de que los trabajadores no hacían ni la mitad de lo que podían hacer era tan fuerte que obtuve permiso de la dirección de los talleres para llevar a cabo una serie de experimentos sobre corte de metales, deseando adquirir información al menos igual a el conocimiento de los subordinados me trabajadores.

Esperaba que los experimentos no duraran más de 6 meses. Mientras tanto, estos experimentos, con la excepción de algunos breves descansos, se prolongaron durante más de 26 años.

TRIZ-RI.RU: ¿Qué te ha motivado todos estos años, además de resolver tareas de racionalización e inventiva relacionadas con el objetivo?

Taylor: Los británicos y los estadounidenses son los mejores atletas del mundo. Cuando un trabajador estadounidense juega al béisbol, o cuando un trabajador inglés juega al cricket, es seguro decir que se esfuerza al máximo para asegurar la victoria de su partido. Hace todo lo que puede para conseguir el máximo número de puntos posible.

El estado de ánimo general al respecto es tan fuerte que cualquier persona que no dé lo mejor de sí en el deporte será tildada con el título de "jugador basura" y será objeto de desprecio por parte de todos sus compañeros.

Sin embargo, cuando la misma persona viene a trabajar al día siguiente, en lugar de hacer todo lo posible para maximizar su producción tanto como sea posible, en la mayoría de los casos se esfuerza conscientemente por trabajar lo menos posible y por dar una producción mucho menor de lo que esperaba. es realmente capaz de: en muchos casos no más de un tercio o la mitad.

Además, si estuviera luchando por un posible aumento en la producción, sus compañeros de trabajo lo tratarían incluso peor que si resultara ser un "jugador basura" en los deportes.

Así fue en "Midvale Steel Co". Casi todo el trabajo en esta planta durante varios años se ha realizado a destajo. Como era común en ese momento, y como sigue siendo la regla general en la mayoría de las fábricas, la fábrica no estaba dirigida por la dirección, sino por los propios trabajadores.

Los trabajadores, de común acuerdo, limitaban cuidadosamente la velocidad con que se debía realizar cada tipo particular de trabajo; fijaron una tasa de trabajo para cada máquina en toda la planta, lo que dio un promedio de aproximadamente la mitad de la producción diaria real.

Cada nuevo trabajador que entraba en la fábrica recibía instrucciones precisas de los otros trabajadores sobre cuánto debía hacer de cada tipo de trabajo dado, y si no obedecía estas instrucciones, podía estar seguro de que en un futuro no muy lejano se vería obligado. abandonar el lugar por sí mismos.

TRIZ-RI.RU: Tenemos algo similar...

Taylor: Algo similar es decirlo suavemente. Miro a su país ahora y veo lo mismo, solo que en un estado más descuidado. Sus constructores conspiraron para construir lo más lenta y pobremente posible, contando con el hecho de que el precio de la construcción solo aumentará a partir de esto. Sus empleados están chantajeando a sus empleadores y obligándolos a aumentar los salarios sin aumentar la productividad. Además, requieren bonos, beneficios, etc. limosna, como si hubieran venido al porche, y no a trabajar. Su productividad ha caído tanto que la palabra "ruso" se ha convertido en sinónimo de la palabra "vago", las calles están sucias y la extorsión no se considera un pecado ... A pesar de toda la riqueza de su país, su país casi ha alcanzado la manija".

Pero en un momento no quería que Estados Unidos llegara a ese punto.

TRIZ-RI.RU: ¿Pensaste inmediatamente en los Estados Unidos?

Taylor: No, al principio pensé en Midvale Steel Co. Tan pronto como me nombraron jefe de mecánicos, los trabajadores comenzaron a acercarse a mí uno por uno y me decían, aproximadamente, lo siguiente:

"Bueno, Fred, estamos muy contentos de que hayas sido nombrado jefe de mecánicos. Conoces bien el juego y estamos seguros de que eres incapaz de ser un cerdo pagado a destajo. Sé bueno con nosotros y todo estará bien; pero si intenta cambiar cualquiera de nuestras normas, puede estar seguro de que lo echaremos a patadas".

Pero les dije simple y claramente que de ahora en adelante estaba trabajando del lado de la administración y que tenía la intención de hacer todo lo posible para obtener el máximo rendimiento posible de cada máquina.

Esto inmediatamente comenzó la guerra.

TRIZ-RI.RU: ¿Ha intentado negociar?... Estrictamente hablando, sus intereses se ven afectados...

taylor: te equivocas Fui yo quien actuó en su interés. De hecho, la gran mayoría de los trabajadores creían (y en otras empresas abandonadas todavía creen) que si comenzaban a trabajar productivamente, causarían un daño enorme a todos sus compañeros de trabajo, provocando no solo un cambio en los precios, sino también una reducción en los precios. personal.

Pero en contraste con esto, la historia del desarrollo de cualquier rama de la industria muestra que cada mejora y mejora, ya sea la invención de una nueva máquina o la introducción de métodos mejorados de producción, en lugar de dejar a la gente sin trabajo, dio trabajar para aún más de ellos.

La reducción del precio de cualquier bien que sea objeto de un consumo generalizado, conlleva casi inmediatamente un aumento significativo de la demanda de este producto. Tomemos, por ejemplo, los zapatos.

La mecanización de la producción de calzado a principios del siglo XX, que reemplazó casi todos los elementos del antiguo trabajo manual por trabajo a máquina, tuvo como resultado que los costos laborales en esta producción se redujeran a una pequeña fracción de su valor anterior.

Pero como resultado, se hizo posible vender zapatos más baratos y, a principios del siglo XX, en los Estados Unidos, casi todos los hombres, mujeres y niños de clase trabajadora compraban uno o dos pares de zapatos al año, mientras que en el pasado, un trabajador compraba un par de zapatos, quizás una vez al año, cinco años.

A pesar del tremendo aumento en la producción de zapatos por trabajador que resultó de la mecanización de la producción, la demanda de zapatos aumentó tanto que el número relativo de trabajadores empleados en la industria del calzado fue mucho mayor que nunca.

TRIZ-RI.RU: Los últimos cien años han dado numerosos ejemplos en otras industrias: informática, automóviles, empresas editoriales, electrodomésticos...

Taylor: … Misma construcción en países decentes. De hecho, esto se aplica a todas las industrias en las que la competencia no está limitada; no vale la pena enumerarlas. Los trabajadores de todas las ramas de los negocios tienen ante sus ojos una lección práctica similar y, sin embargo, ignorando la historia de su propia industria, todavía creen firmemente, como sus padres antes que ellos, que el posible aumento en la producción diaria de cada de ellos es contrario a sus intereses más apremiantes.

Bajo la influencia de estos puntos de vista erróneos, la gran mayoría de las personas trabajan conscientemente lentamente para reducir su producción diaria. Casi todos los sindicatos han creado, o están tratando de crear, reglas con el fin de reducir la producción de sus miembros. Y las personas que tienen mayor influencia en los círculos obreros, los líderes obreros, así como muchas personas estúpidas pero filantrópicas, difunden diariamente este error y les dicen a los trabajadores que están sobrecargados.

TRIZ-RI.RU: Bueno, lo obtuviste de los sindicatos... "Talleres de explotación" y así sucesivamente.

Taylor: Mucho se ha dicho y se está diciendo todo el tiempo sobre los "talleres de explotación" del trabajo.

Siento una profunda simpatía por aquellos que están sobrecargados de trabajo, pero tengo aún más simpatía por aquellos que están mal pagados.

Por cada persona que está sobrecargada de trabajo, hay cientos de personas que reducen conscientemente su producción -en gran medida y todos los días de su vida- y, por lo tanto, contribuyen conscientemente al establecimiento de condiciones que, en última instancia, tienen la consecuencia inevitable de un bajo nivel de salarios. Y, sin embargo, casi no hay voz en la dirección de los intentos de corregir este mal.

Además, creía que era posible, por el contrario, reduciendo sus esfuerzos, aumentar la productividad y los salarios. Y decidí firmemente hacerlo.

TRIZ-RI.RU: Y empezó la guerra.

taylor: si "Amistoso" al principio, ya que muchos de los trabajadores debajo de mí eran mis amigos personales, pero aún así fue una guerra que estalló cada vez más.

Utilicé todos los medios para conseguir que dieran una buena jornada de trabajo, hasta el punto de despedir o rebajar el sueldo de los más tercos, que se negaban resueltamente a no hackear.

También actué bajando las tarifas de los salarios a destajo, contratando nuevos trabajadores y enseñándoles personalmente en la producción, con la promesa de su parte de que, habiendo aprendido, siempre darían un buen día de trabajo.

Al mismo tiempo, los trabajadores ejercían tal presión (tanto dentro como fuera de la fábrica) sobre todos aquellos que comenzaban a aumentar su productividad que estos últimos se veían obligados a trabajar como todos los demás o abandonar el trabajo.

Nadie que no haya experimentado esto por sí mismo puede formarse una idea de la amargura que se desarrolla gradualmente en el curso de este tipo de lucha.

En esta guerra, los trabajadores utilizan un solo medio, que por lo general conduce a un fin. Usan todo su ingenio, ajustando deliberadamente de varias maneras el curso de trabajo supuestamente accidental o regular, averías y daños a las máquinas que controlan. Luego culpan al capataz o al patrón, quien supuestamente los obligó a poner en funcionamiento la máquina con tal tensión, que la llevó al desgaste y daño. De hecho, solo unos pocos artesanos pueden resistir tal presión colectiva de todos los trabajadores de la planta. En este caso, el problema se complicó aún más por el hecho de que la planta trabajaba día y noche.

TRIZ-RI.RU: Así que fue una guerra seria, no solo un escándalo...

TAYLOR: Una o dos veces, algunos de mis amigos trabajadores me advirtieron que no caminara solo a casa por un camino solitario, de unas 2,5 millas de largo, a lo largo de las vías del tren. Dijeron que si seguía caminando solo, estaba arriesgando mi vida.

En todos estos casos, sin embargo, ser tímido significa aumentar, no reducir, el peligro.

Así que les dije a estas personas que les dijeran a todos los demás trabajadores de la fábrica que seguiría caminando a casa todas las noches a lo largo de las vías del tren, que no tenía ni tendría nunca armas conmigo, y que podían dispararme y obtener fuera del infierno

TRIZ-RI.RU: ¿Estabas solo? ¿Nadie te apoyó?

Taylor: No, no puedes decir que estaba sola.

Tenía dos ventajas que los artesanos ordinarios no tenían, y estas ventajas procedían, por paradójico que parezca, del hecho de que yo mismo no era hijo de un trabajador.

Debido a que yo no provenía de un entorno de clase trabajadora, los dueños de la planta creían que yo tomaba los intereses de la planta más cerca de su corazón que el resto de los trabajadores, y por lo tanto creyeron mi palabra más que la palabra. de los mecánicos subordinados a mí.

Por lo tanto, cuando mis subordinados le informaron al gerente de planta que las máquinas se habían deteriorado debido a que el jefe de mecánicos, que no estaba familiarizado con el negocio, los obligaba a trabajar con un estrés excesivo, el gerente creyó mis palabras de que ellos mismos dañaron deliberadamente sus máquinas durante la guerra que estallaron en torno al trabajo a destajo.

Por lo tanto, el gerente me permitió dar la única respuesta correcta a este vandalismo de su parte, a saber: "¡No habrá más desgracias con las máquinas en la fábrica! Si alguna parte de la máquina se estropea, entonces el trabajador que la conduce será multado, por lo menos en el monto del costo de su reparación, y las multas así recaudadas serán transferidas íntegramente a la asociación de beneficencia mutua para el propósito de pagar beneficios a los enfermos.

Esta medida condujo inmediatamente al cese del daño deliberado a las máquinas.

Además, si yo mismo fuera un trabajador y viviera su vida, la presión social de ellos sería demasiado fuerte para que yo pudiera resistirlos. Cada vez que aparecía en la calle, me gritaban “rompehuelgas” y otras palabras abusivas, insultaban a mi esposa y tiraban piedras a mis hijos.

También debe atribuirse a un feliz accidente que el Sr. William Sellers, conocido como uno de los experimentadores más persistentes y de mente amplia de nuestra era, fuera el presidente de la empresa.

A pesar de las protestas que surgieron en contra de mi trabajo, el Sr. Sellers permitió que continuaran los experimentos, aunque en ese momento implicaban considerables gastos e inconvenientes para los talleres.

Pero antes de que transcurrieran los dos primeros años, obtuve resultados tan valiosos e inesperados que compensaron con creces las molestias y los costos. Y después de tres años de tal lucha, la productividad de las mismas máquinas herramienta aumentó sustancialmente, en muchos casos el doble, y como resultado de esto fui trasladado varias veces como jefe mecánico de un artel de trabajadores a otro, hasta que fui nombrado capataz jefe del taller.

Sin embargo, para cualquier persona honesta, tal éxito no es de ninguna manera una recompensa por las malas relaciones que se vio obligado a establecer con todos los que lo rodean. La vida, que es una lucha continua con otras personas, no vale la pena soportarla.

TRIZ-RI.RU: Además de William Sellers, ¿hubo alguien que te apoyó? ¿Y qué te apoyó?

TAYLOR: El Sr. Sellers me ha dado permiso para los experimentos y los gastos relacionados, más como recompensa por mi logro como capataz de taller en términos de aumentar la productividad de los trabajadores que por cualquier otra razón. Dijo sin rodeos que no creía que las investigaciones científicas de este tipo pudieran producir resultados valiosos.

Afortunadamente, también se me permitió traer a un joven ingeniero con formación científica que dedicaría todo su tiempo a este trabajo.

Primero fue el Sr. Sinclair (G.M. Sinclair), quien se graduó del Instituto de Tecnología Steven. Dedicó todo su tiempo a este trabajo desde 1884 hasta 1887.

En julio de 1887, Sinclair fue reemplazado por el Sr. H. L. Gantt, quien se graduó en el mismo instituto. El Sr. Gantt es un verdadero inventor. Tenemos muchas invenciones conjuntas en el campo del control de temperatura de las herramientas de corte de metales.

TRIZ-RI.RU: Además, "en 1934, el 25 o incluso el 50 % de la fundición de acero estadounidense se vertía en moldes, cuyo principio fue desarrollado por Gantt". Esto lo citamos de Alford en Rathe, 1960, p.161.

Taylor: El Sr. Gantt también fue el mejor gerente general de nuestro trabajo. En 1903, el Sr. Gantt presentó por primera vez un trabajo sobre la representación gráfica de los flujos de producción, "A Graphical Daily Balance in Manufacturing" ("Comparación gráfica diaria de planes y hechos en la producción"). Esto más tarde se llamaría "planificación de red" y los horarios que propuso se denominarían "diagramas de Gantt".

En 1898 se incorporó el Sr. White (Maunsel White), egresado del mismo instituto. Tomó parte activa en todo nuestro trabajo durante todo el período de investigación y fue el metalúrgico con más conocimientos entre nosotros. Fue coautor de muchos inventos que resultaron ser tan valiosos como nuestros principales resultados.

Como ejemplo, aquí está nuestro descubrimiento del proceso de Taylor-White para el tratamiento térmico de cortadores, que nos permitió aumentar la velocidad de corte en un factor de 5 sin aumentar el desgaste del cortador, lo que condujo al posterior uso generalizado de estos cortadores. alrededor del mundo. Y no solo fresas, sino también fresas, taladros, machos, avellanadores, etc.

TRIZ-RI.RU: Por eso te llamaron el inventor del acero rápido...

Taylor: Sí, se usa en el siglo XXI. Sin embargo, "acero de alta velocidad" no es el nombre correcto, ya que implica la invención de una composición especial. De hecho, este acero está aleado, incluido el tungsteno y el cromo. Pero el punto no está en la composición y ni siquiera en la tecnología de procesamiento, que consiste en calentar casi hasta el punto de fusión. Este calentamiento por sí solo no da un nuevo grado excepcional de dureza.

El efecto Taylor-White es que una hoja dura, afilada y resistente se mantiene precisamente cuando, durante el corte (debido a la presión de la viruta y la fricción), se calienta casi o completamente al rojo vivo. Aquellos. la nueva propiedad se puede llamar "dureza cuando se calienta al rojo vivo" o "dureza al rojo".

Esto se mostró por primera vez en 1900 en la Exposición Mundial de París. El torno con nuestros cortadores se instaló justo en la entrada del departamento americano. La velocidad de corte alcanzó los 700 mm por segundo, es decir, casi 5 veces más que las velocidades permitidas para los cortadores de acero ordinario. No era solo un anuncio de incisivos, los incisivos se entregaron en silencio a todos: química. no fue difícil determinar la composición, pero debido al hecho de que se buscó el secreto en la composición, nadie pudo repetir el resultado.

Y ahora dígame, ¿cuál es el uso de los salarios por pieza si las tarifas se formaron a destajo antes del descubrimiento de la "resistencia roja"? Ahora, con menos esfuerzo, la productividad ha aumentado 5 veces.

Era imposible inventar sin pensar en la reorganización de los métodos de gestión.

TRIZ-RI.RU: ¿A cuál de sus colegas también destacaría?

Desde 1899 y luego durante muchos años, el Sr. Barth (Carl G. Barth), quien se graduó de la escuela técnica en Horten (Horten) en Noruega, trabajó con nosotros. Siendo el mejor matemático entre nosotros, dedicó gran parte de su tiempo a procesar los datos obtenidos. Sin sus habilidades especiales y su energía inagotable, nuestro progreso habría sido mucho más lento.

Aunque las leyes básicas del corte de metales y las fórmulas matemáticas las establecimos antes, en 1883 (afortunadamente, podrían reducirse a una forma logarítmica), luego logramos mejorarlas tanto que, como resultado, establecimos una serie de constantes significativas que nos permitió formalizar estándares de calidad.

Por ejemplo, hemos establecido que la mejor medida del valor de un cortador es el valor de la velocidad de corte que lo vuelve inutilizable después de 20 minutos de trabajo; esta tasa todavía se usa en su siglo en la producción automatizada para la fabricación de piezas de máquinas. por todo el mundo.

Sin embargo, después de que se descubrieron estas leyes y se fijaron las fórmulas matemáticas que las expresaban, todavía teníamos la difícil tarea de utilizarlas rápidamente en el trabajo práctico diario.

Para una persona con buena formación matemática, tratar de encontrar la solución correcta en base a estas fórmulas (lo que equivale prácticamente a encontrar la velocidad y el avance correctos en la organización habitual del trabajo) en cada caso puede tardar entre dos y seis horas en resolverse. cada problema individual. Aquellos. se dedicaba mucho más tiempo a resolver problemas matemáticos que a la ejecución del trabajo real en la máquina por parte del trabajador.

No teníamos computadoras, como tú, y mejoramos el método matemático en sí. Queríamos asegurarnos de que el método mismo para resolver problemas fuera extremadamente simple y rápido. Cuatro o cinco personas en distintos momentos dedicaron toda su jornada laboral a la elaboración de estas encuestas.

Después de todo, durante nuestro mandato en Betlehem Steel Co. se ha desarrollado la metodología. Y sobre esta base se creó una regla de cálculo, ilustrada en el dibujo No. 11 de nuestro libro "El arte de cortar metales" y descrita en detalle en un documento presentado por el Sr. Carl J. Barth a la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Mecánicos bajo el elemento del título del sistema de control de Taylor" (Vol. XXV Proceedings of the American Society of Mechanical Engineers).

Para aclarar el significado de este logro, quiero señalar que el beneficio obtenido por el uso de estas reglas es mucho mayor que el beneficio obtenido por todas las demás mejoras en su totalidad. Porque gracias a estos gobernantes se cumplió el objetivo fijado en 1880: tomar el control de la productividad del trabajo de manos de los trabajadores y transferirla enteramente a manos de la dirección de la planta, es decir crear un control científico en lugar de un control "a simple vista".

El caso es que tanto la productividad como la calidad del trabajo estuvieron influenciadas por 12 factores variables:

La calidad del metal procesado;

El diámetro del objeto procesado;

profundidad de corte;

espesor de viruta;

Elasticidad del producto y del cortador en relación con el jitter durante la operación;

La forma del perfil del filo del cortador, así como el valor del ángulo de corte y el ángulo del cortador;

La composición química del acero del que están hechos los cortadores y su tratamiento térmico;

Enfriando el cortador con un chorro de agua u otros medios;

tiempo de corte;

Presión de viruta en el cortador;

Límites de cambios de velocidad y avance permitidos por la máquina;

Fuerzas de corte y avance posibles para la máquina.

Ahora dime, ¿es posible estimular a los trabajadores a destajo para aumentar la productividad, cuando cualquier cambio en solo algunos de estos factores podría variar esta misma productividad varias veces?

¿Y aquí está el trabajo a destajo? ¿De qué sirve decirle a un trabajador: "Prueba y ganarás", si, antes de crear las reglas móviles, pedí ayuda a algunos de los matemáticos más famosos de nuestro país, prometiéndoles una recompensa razonable por encontrar una solución rápida? y método práctico de resolución. Y se limitaron a sonreír y, habiendo guardado nuestras fórmulas durante más o menos tiempo, las devolvieron expresando la opinión de que "este problema pertenece indudablemente al campo del empirismo y su solución sólo es posible mediante un método lento de experimentos y correcciones graduales". ."

Así resultó que la gerencia de muchas empresas renunció a medir la productividad y solo trató de atraer a "trabajadores inteligentes y experimentados" y asignarles salarios a destajo. Pero nada más que caer en la trampa, en la dependencia de estos trabajadores, que conspiraron y luego redujeron la producción, e incluso chantajearon al empresario con huelgas y despidos.

Pero con la ayuda de la regla de puntaje que creamos, toda la "multifactorialidad" comenzó a ser resuelta en menos de medio minuto por cada mecánico en funcionamiento, sin importar si entiende algo de matemáticas o no. Esto hizo posible aplicar los resultados de nuestros muchos años de experiencia en el arte de cortar metales a la práctica diaria de la fábrica.

Puede parecer extraño decir que una regla móvil permite que un simple trabajador duplique la productividad de las mismas máquinas, que durante los 10 años anteriores fueron atendidas por "un excelente especialista con amplio conocimiento y gran experiencia".

Mientras tanto, en promedio, se obtuvieron resultados aún más favorables.

TRIZ-RI.RU: ¿Y cuál es la contribución del Sr. F. Gilbreath?

Taylor: El Sr. F. Gilbret ha hecho muchas contribuciones al racionamiento de mano de obra, la investigación del flujo de trabajo, la optimización, es decir. eliminación de los procesos de todo lo superfluo, improductivo.

Siempre ha logrado aumentos dramáticos en la productividad, no simplemente "acelerando" o aumentando la explotación de las personas, sino simplificando el trabajo en sí.

Daré sólo un ejemplo. No sé lo que está escrito en sus ENiR de hoy. Pero déjenme contarles la norma de albañilería de 1900 en USA, establecida científicamente por F. Gilbreth. Esta tarifa es: 350 ladrillos por persona por hora. (Ver "The Bricklaying System" de F. Gilbreth, publicado por "Myron C. Clerk", Nueva York, Chicago y "E.F. Spon" en Londres).

¿Qué dirán sus capataces rusos en 2008?

TRIZ-RI.RU: Gritarán: "¡Mamis! ¡Taller de explotación!" Escribirán denuncias a comités de trabajo, a la fiscalía... ¿Y tú qué responderás?

Taylor: Responderé que el maquilador y el estúpido sistema son de ellos. Y Gilbreath diseñó un sistema que es simple y fácil para el trabajador.

F. Gilbreth realizó un análisis extremadamente interesante de cada movimiento de un trabajador: un albañil y eliminó uno por uno todos los movimientos innecesarios. Redujo el número de movimientos de 18 a 5. (Y en algunos casos incluso hasta uno.) También fijó la posición estándar del albañil en relación con el muro que se estaba construyendo, la cuadrilla de cemento y la pila de ladrillos, e incluso determinó la posición exacta que cada una de las piernas del albañil debe ocupar. Y así liberó al albañil de tener que dar uno o dos pasos hacia la pila de ladrillos y retroceder cada vez que colocaba un ladrillo.

También descubrió la altura más conveniente para una cuadrilla de cemento y una pila de ladrillos, y en base a esto dibujó un plan para una plataforma móvil con un poste colocado en él, en el que se encuentran todos los materiales necesarios para él. , y que así le permite mantener constantemente la correcta posición relativa de los ladrillos, el cemento y el propio trabajador. El albañil se libera de la necesidad innecesaria de agacharse al nivel de sus pies detrás de cada ladrillo y detrás de cada pala de cemento (y volver a enderezarse).

Solo piense en el gran desperdicio de trabajo que se llevó a cabo (y lo tiene hasta el día de hoy en el tercer milenio) debido solo al hecho de que el albañil tuvo que doblar su cuerpo que pesaba, digamos, 150 libras 2 pies hacia abajo y desdoblarlo nuevamente cada uno. vez que colocó un ladrillo (que pesaba alrededor de 5 libras) en la pared. ¡Después de todo, hace este movimiento unas 1000 veces al día!

Y así la gente que tan estúpidamente agota a sus trabajadores empieza a quejarse de los que simplifican su trabajo... ¿Dónde dices? ¿A la oficina del fiscal? Puedo suponer que si la oficina del fiscal tiene los mismos métodos de gestión de personal, es poco probable que pueda proteger el estado de derecho.

Pero más allá. Los ladrillos clasificados se colocan con su superficie más lisa sobre una tabla de madera lisa, dispuesta para que el albañil pueda tomar cada ladrillo individual de la manera más conveniente.

El albañil, sin agacharse nunca, con calma y despacio, toma literalmente con la mano izquierda un ladrillo que siempre está cerca, en el nivel adecuado. También se deshace de la necesidad de girar el ladrillo ante sus ojos con cada lado y cada extremo para examinarlo antes de colocarlo. Con la misma calma al mismo tiempo, saca un mortero (que sostiene en su mano derecha) con una paleta (que también se prepara de antemano para él y se sirve a un nivel conveniente), coloca el mortero, luego el ladrillo, lo presiona, quita el exceso de mortero y toma el siguiente ladrillo.

El tiempo de ciclo total (lento) es de aproximadamente 11 segundos por 1 ladrillo. Pruébelo lentamente y tendrá éxito aún más rápido.

Al mismo tiempo, el número de personas (al contrario del estereotipo) no aumenta. Porque en el trabajo sin sentido organizado por los campeones de los "proletarios desafortunados", varias personas se involucran simultáneamente en un trabajo improductivo, al mismo tiempo desperdician la mayor parte de sus esfuerzos en vano, al mismo tiempo pierden tiempo y al mismo tiempo se cansan desproporcionadamente para el resultado.

¡Según nuestro sistema, las personas, sin cansarse, producen al mismo tiempo a las 13! veces más (en relación con el "estándar" fijado por el sindicato de albañiles, que trabajaba en un sistema de pago a destajo y exigía que la norma se fijara en 275 ladrillos por día y aumentara el precio). Y con un trabajo más fácil, pero al mismo tiempo mucho más productivo, reciben un 35% más de interés que el albañil promedio en el mercado.

Incluso un aumento salarial del 50% se considera beneficioso. Es poco probable que los sindicatos que exigen tasas más altas y una producción limitada puedan lograr un aumento del 35% en los salarios, y mucho menos un aumento del 50%.

Y ahora dime otra vez: ¿qué tiene que ver el "trabajo a destajo" con eso? Si el trabajo está mal organizado y lo vemos todo el tiempo, entonces no tiene sentido "motivar" con persuasión "para tratar de obtener grandes sumas".

Hemos hecho más por los trabajadores que los sindicatos. No solo les dimos salarios más altos que los que exigían los sindicatos en sus huelgas, sino que también aumentamos la producción, recortamos los costos laborales y reducimos sustancialmente la explotación. Desde la introducción del sistema de gestión científica, los trabajadores en los Estados Unidos dejaron de ser llamados "proletarios", comenzaron a ahorrar, comprar viviendas y pagar la buena educación de sus hijos.

Así, contrariamente al marxismo, se demostró que el aumento de la productividad (incluidos los saltos) bajo el capitalismo no conduce al empobrecimiento de los trabajadores. Por el contrario, conduce a su enriquecimiento.

Todos aquellos que regañan al "taylorismo" y "compaden a los trabajadores" son, con toda probabilidad, sinceros en su creencia de que les hace una buena obra. Pero en realidad, estas personas deben ser claramente conscientes de que sus demandas son francamente criminales. De hecho, la implementación de estos requisitos conduce a una explotación desproporcionadamente mayor de personas con escaso resultado. Y eso significa reducir sus ganancias reales, subir los precios y, en definitiva, a la expulsión de la mano de obra y el comercio de la ciudad y, en consecuencia, al paro y empobrecimiento de aquellos por los que abogan.

TRIZ-RI.RU: Y sin embargo dijiste: "La vida, que es una lucha continua con otras personas, no vale la pena soportarla". Con todos los logros, ¿te sentiste inseguro? Después de todo, ¿esta "productividad" realmente vale la pena tal guerra y pensamientos sobre la vida y la muerte?"

Taylor: La controversia que me preocupaba era esta:

Podemos ver y sentir la fuga de riqueza. Por el contrario, las acciones torpes, mal dirigidas e improductivas del trabajador no dejan tras de sí nada visible y tangible. Mientras tanto, son ellos los que no sólo arruinan la empresa, sino que empobrecen al trabajador.

La evaluación del trabajo improductivo desorganizado requiere de nuestra parte un acto de memoria, un esfuerzo de imaginación. Y por eso, aunque nuestras pérdidas diarias por esta fuente son mucho mayores que las pérdidas por el despilfarro de bienes materiales, estos últimos nos afectan profundamente, mientras que los primeros nos impresionan muy poco.

Afirmé, sin temor a oposición, que esta subproducción era la mayor desgracia sufrida por los trabajadores tanto en América como en Inglaterra. En Rusia y aún más.

Las mismas personas que estaban al tanto de esto promovieron erróneamente, como un medio para derrotar al "trabajo con frialdad", varias teorías de la personalidad y salarios a destajo. Todo esto, contrariamente al estereotipo, no dio ningún resultado positivo, sino que solo dio lugar a la guerra en cuestión.

Esta contradicción se intensificó dentro de mí. Se puede decir que la guerra rugía no solo a mi alrededor, sino cada vez más adentro.

Porque mis amigos trabajadores (que me advirtieron que no caminara solo por la vía férrea) venían constantemente y me preguntaban con preguntas amistosas personales si les daba instrucciones, en su propio interés, sobre cómo aumentar su productividad.

Y como una persona veraz, tuve que decirles entonces que si yo estuviera en su lugar, yo, bajo ese sistema, lucharía contra cualquier aumento en la productividad como lo hicieron ellos. Porque bajo el sistema de salario por pieza, todavía no se les permitirá ganar más de lo que han ganado hasta ahora, y tendrán que trabajar más duro.

En vista de esto, decidí cambiar el sistema de remuneración, y no solo los métodos de trabajo. Justo después de haber sido nombrado capataz jefe, decidí hacer un esfuerzo para proponer un sistema de gestión diferente, para que los intereses de los trabajadores y la dirección fueran idénticos, en lugar de oponerse.

Y esto condujo, tres años más tarde, al origen práctico del tipo de organización gerencial que describí en los documentos presentados a la Sociedad Estadounidense de Ingenieros Mecánicos y titulados "Sistema de salario por pieza" y "Gestión de fábrica".

Fue en el curso del trabajo preparatorio para el desarrollo de este sistema que llegué a la conclusión de que el principal obstáculo para la implementación de una cooperación armoniosa entre los trabajadores y la dirección era la fe ciega en el trabajo a destajo y la absoluta ignorancia de la dirección de lo que constituye la tarifa diaria adecuada para cada trabajador individual.

TAYLOR: Muchos años de constante contacto personal con nuestros maestros me hacen depositar una confianza extrema en su correcto juicio y sentido común. Tomados en masa, son excesivamente conservadores y, dejados a su suerte, no reemplazarían los viejos métodos con los mejores métodos de trabajo mejorados. En mi experiencia, la implementación rápida de mejoras solo se puede lograr con una presión sostenida.

Por otro lado, ¿con qué estándar comparamos incluso la mejor experiencia pasada? Es ingenuo creer que, guiados por la experiencia previa, los propios trabajadores podrán aumentar varias veces la productividad, reduciendo los requisitos de calificación y sin complicar más el funcionamiento de las máquinas. Cuántas variables a tener en cuenta, mostré arriba.

Otra cosa es cuando el empleado no necesita pensar en nada, porque. utiliza, por ejemplo, una regla de medir y un patrón que le prescribe la elección de los parámetros. Esto es fundamentalmente diferente del estado de cosas cuando se le dio al empleado la decisión final sobre los problemas.

Por lo tanto, con un nuevo enfoque del asunto, varias personas de nivel medio, trabajando en conjunto, pueden lograr lo que es casi imposible para una sola persona, incluso con un talento excepcional.

TRIZ-RI.RU: ¿El Sr. F. Gilbreath también logró resultados significativos durante la implementación? Después de todo, se sabe cuán conservadores son los constructores.

Taylor: No depende de la industria. La mayoría de las personas prácticas son muy conscientes de la resistencia que muestran los trabajadores profesionales a cualquier intento de provocar cualquier cambio en sus métodos y hábitos habituales. Porque tu escepticismo es comprensible.

Y el Sr. F. Gilbreth logró los resultados descritos anteriormente. A los albañiles se les enseñaron nuevos métodos. Los que no se beneficiaron de esta formación fueron despedidos. Pero aquellos que encontraron un aumento normativo en la productividad como resultado de los nuevos métodos recibieron inmediatamente un aumento significativo (de ninguna manera pequeño) en su salario.

El Sr. F. Gilbreth también ha ideado un método ingenioso para medir y contar el número de ladrillos colocados por cada trabajador individual, con el fin de informarle a intervalos frecuentes de su productividad personal.

Hablando de manera realista, dondequiera que introdujimos la administración científica, no solo aumentamos la eficiencia de manera espectacular, sino que también convertimos a un gran número de trabajadores insatisfechos e insatisfechos en trabajadores felices y con un buen desempeño. Proporcionando un aumento en sus ganancias en un 35% o más. Y si estuviéramos esperando la "iniciativa", la estaríamos esperando hasta el día de hoy.

Verdaderamente felices son aquellas empresas que no viven en ilusiones, sino que implementan una gestión científica.

TRIZ-RI.RU: A veces se puede escuchar que establecer estándares y un entrenamiento detallado convierte a una persona en un "autómata" incapaz de tomar la iniciativa, que se vuelve estúpida, etc.

Taylor: Este es solo un ejemplo de una ilusión característica. Se puede dirigir una objeción similar contra el sistema existente de división del trabajo en general en todas sus otras áreas. Pero toda la historia de la humanidad demuestra los hechos opuestos. Antes de que su científico N.I. Pirogov en realidad creó la cirugía científica, había un "especialista universal" que se llamaba "barbero".

TRIZ-RI.RU: Sí, según el diccionario de otro científico ruso V.I. Dalia, el "barbero" es barba, pero a veces también es lanzador de mineral (sangrador), palillo, etc. Y una barbería es un establecimiento gratuito donde cortan, rascan, afeitan, tiran sangre, arrancan los dientes, etc.”.

Taylor: ¿Y cree que un cirujano de cualquier tipo, o incluso un dentista, es menos avanzado que un peluquero? ¿A quién irás a tratar un diente hoy: al dentista o al peluquero?

¿O se sigue de esto que el cirujano moderno es una persona de mente estrecha o un autómata en comparación, por ejemplo, con un colono que se estableció por primera vez en América? Después de todo, este primer colono no solo era médico, sino también arquitecto, carpintero, carpintero, agricultor, soldado, y también tuvo que resolver sus disputas legales con la ayuda de las armas. Es poco probable que alguien argumente que el cirujano moderno (así como el arquitecto moderno) es, en comparación con el colono, más estúpido o más “automático”.

¿O tal vez piensas que tu físico contemporáneo está menos desarrollado que un "filósofo natural"?

Los negocios son una división del trabajo y un reparto de los resultados, no un intento fallido de hacer todo por su cuenta a la vez.

Con respecto a la capacitación y la estandarización, es cierto que no está permitido usar libremente las herramientas a su propia discreción, y también hacer trabajos en violación de la tecnología. Pero que el trabajador use su propio ingenio y habilidades para no redescubrir con demora cosas que ya se saben y que le quisieron decir de inmediato, sino que reponga el "tesoro del conocimiento", es decir. mejorar, superar el estándar.

Cada vez que un trabajador proponga una nueva mejora y, después de las pruebas adecuadas, se descubra que tiene ciertas ventajas sobre el estándar existente (mejor desempeño con menos esfuerzo), esta mejora debe aceptarse como un nuevo punto de referencia para toda la empresa. En adelante, se debería confiar plenamente en tal trabajador y se le debería pagar una bonificación monetaria como recompensa por su ingenio.

TRIZ-RI.RU: ¿Son los principales resultados obtenidos en "Midvale Steel Co"?

TAYLOR: En Midvale Steel Co. nuestros experimentos continuaron hasta 1889, después de lo cual dejé mi servicio allí y desde ese momento se llevaron a cabo en varios talleres a expensas de varias empresas. Indicaremos entre ellos, expresando nuestro agradecimiento, "Cramp's Shipbuilding Co.", "Wm. Sellers & Co.", "Link-Belt Engineering Co", "Dodge & Day" y especialmente "Betlehem Steel Co.".

El trabajo que hemos realizado se puede apreciar adecuadamente cuando decimos que hemos realizado hasta 50.000 experimentos registrados y, además, muchos otros - no registrados. Estudiando las leyes del corte de metales, retiramos en nuestros experimentos más de 365.000 kg de virutas de hierro y acero; más de 16.000 ensayos registrados solo en Betlehem Steel Co; estimamos los costos incurridos por estos experimentos durante todo el tiempo en 150,000 - 200,000 dólares en 1900. Y nos da una gran satisfacción que los resultados de nuestros experimentos, que sólo llegaron a su fin gracias a la generosidad de muchas fábricas, compensaron todos sus gastos con un excedente.

TRIZ-RI.RU: ¿Se puede decir que antes de que se obtuvieran los resultados, las empresas mencionadas se sintieron más como patrocinadores?

taylor: no realmente Durante 26 años hemos logrado mantener en secreto casi todas nuestras leyes, y desde 1899 este ha sido un medio para obtener el dinero necesario para continuar el trabajo.

Nunca vendimos nuestra información por dinero, pero comunicamos a varias empresas, una tras otra, todas las conclusiones y cifras de nuestros experimentos, en agradecimiento por darnos la oportunidad de continuar con nuestro trabajo.

En varios talleres se adaptaron máquinas para nuestro uso, se pusieron a nuestra disposición obreros, y se hicieron especialmente para nosotros cinceles, así como forjas y vaciados; todo esto es a cambio de los resultados que recibimos durante este período.

Tenemos suficiente evidencia para pensar que estas fábricas recuperaron sus costos en su totalidad: por ejemplo, la misma empresa nos instaló tres juegos de instrumentos en el lapso de varios años; obviamente la información adquirida cada vez incita a producir más y más costos nuevos.

Durante este período, todas las empresas que recibieron información de nosotros y todas las personas que participaron en nuestros experimentos estaban obligadas por la promesa de no decirle a nadie ni a ningún lugar que publicaran los resultados de los experimentos. En la mayoría de los casos, estas promesas fueron solo verbales, y es notable que durante todo el período de 26 años no recibimos información de que ninguna de estas personas cumpliera su promesa. Aunque en nuestra época se puede escuchar con mucha frecuencia sobre la deshonestidad y venalidad de algunos miembros de la corporación de ingenieros y grandes empresarios. Dudo que se pueda encontrar en otro país un ejemplo de tal honestidad en las relaciones entre ingenieros y artesanos.

Se argumenta que las observaciones de temperatura realizadas en globos meteorológicos y satélites no respaldan la teoría del calentamiento global.

¿Qué dice la ciencia?

De hecho, a principios de la década de 1990, las estimaciones iniciales de temperatura en las capas bajas de la atmósfera terrestre, basadas en mediciones realizadas por satélites y globos meteorológicos, no reflejaban el aumento de temperatura en la superficie terrestre. Sin embargo, estas discrepancias están relacionadas con la cuestión de cómo se recopilaron y analizaron estos datos y qué tan grandes son las diferencias entre ellos.

Según nuestra comprensión del calentamiento global, tanto las capas inferiores de la atmósfera, la troposfera, donde se concentran la mayoría de los gases de efecto invernadero, como la superficie de la Tierra deberían calentarse como resultado de un aumento en el nivel de concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera. Al mismo tiempo, la estratosfera inferior, la parte de la atmósfera por encima de la "manta" de gases de efecto invernadero, debería enfriarse.

Algunos argumentan que no está ocurriendo como resultado de la actividad humana, basándose en las primeras mediciones realizadas por satélites y globos meteorológicos, que supuestamente muestran que el calentamiento en realidad no está ocurriendo en la troposfera. Pero se estableció debido a errores en los datos. Por ejemplo, se descubrió que los satélites se ralentizaban ligeramente y descendían en órbita, lo que generaba incoherencias en las mediciones. Las diferencias entre los instrumentos a bordo de los distintos satélites también han causado controversia. Un problema similar se aplica a los globos meteorológicos. Además, los errores matemáticos en uno de los análisis auténticos de los datos satelitales mostraron que se detectó menos calor en la troposfera. Sin embargo, cuando se realizaron estos refinamientos para tener en cuenta estos y otros problemas, se demostró que el calentamiento troposférico está estrechamente relacionado con las tendencias de temperatura en la superficie de la Tierra.

Además, se ha demostrado que la troposfera inferior se está enfriando, lo que es consistente con nuestra comprensión del impacto del calentamiento global en esta parte de la atmósfera. Pero algunos de estos enfriamientos no se deben al aumento de las concentraciones de gases de efecto invernadero, sino al agotamiento de la atmósfera causado por la actividad humana: la destrucción de la capa de ozono. El ozono calienta la estratosfera por retención. La disminución del ozono también afecta a otras capas de la atmósfera, lo que demuestra la importancia de tener en cuenta todos los factores a la hora de analizar los fenómenos climáticos.

Es justo decir que en las regiones tropicales del mundo todavía existen diferencias entre la temperatura en la superficie de la Tierra y en la troposfera, predicha por los programas de computadora, y la que realmente existe. Sin embargo, estas diferencias permanecen dentro de los límites de los errores de observación y las imprecisiones del modelo.

"El sábado semanal adquiere un 'significado religioso' sólo en relación con las fiestas anuales". Por tanto, debe su contenido religioso o espiritual a su conexión con los sábados anuales, que son claramente ceremoniales. ¿Y cómo puede el objeto de bendición (es decir, lo que en este caso ha recibido "significado religioso") ser superior a la fuente de bendición? Todo esto prueba que el sábado semanal era sólo uno de los sábados ceremoniales.

Ya hemos visto que el sábado semanal se caracterizó por la santidad que Dios le otorgó en el Edén. Aparentemente, solo después de 2500 años aparecieron las vacaciones anuales, con las que ella podría estar "conectada". Cuando el maná comenzó a caer por primera vez, Moisés llamó al séptimo día "el sábado santo", aunque en ese momento no había fiestas anuales a las que pudiera "asociarse". Nehemías escribió que cuando Dios proclamó el sábado como parte del Decálogo, podría llamarse "el sábado santo". Sin embargo, el Decálogo precedió a la promulgación de leyes que aprobaban la celebración de fiestas anuales. En el contexto de los pasajes de los libros del Génesis, Éxodo y del profeta Nehemías, así como del Libro del profeta Isaías, que hablan del sábado santo de Dios, no encontramos ninguna "conexión" con ninguna fiesta anual, que supuestamente le daba santidad.

Teniendo en cuenta todo esto, nosotros, estrictamente hablando, no podemos perder el tiempo discutiendo estas vacaciones anuales, sin embargo, habiéndolas considerado, una vez más estaremos convencidos de que son fundamentalmente diferentes en naturaleza del sábado semanal. Del Libro de Levítico (Lev. 23) se sabe que había siete sábados anuales.

1. El día 15 del primer mes del calendario judío es el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura, también conocida como Sábado de Pascua.

2. El día 21 del primer mes, el último día de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

3. El día 50 después del día 15 del primer mes, más tarde conocido como Pentecostés.

4. El primer día del séptimo mes, conocido como la Fiesta de las Trompetas.

5. El décimo día del séptimo mes, conocido como el Día de la Expiación.

6. El día 15 del mes séptimo, el primer día de la Fiesta de los Tabernáculos.

7. El día 22 del séptimo mes, el último día de la Fiesta de los Tabernáculos.

Estas reuniones anuales se denominaban comúnmente "sábados" porque la palabra hebrea "sábado", que se traduce como "sábado" en el Antiguo Testamento, simplemente significa "descanso". Durante tales sábados anuales la gente descansaba de sus labores, pero sería injustificable, basado en el simple hecho de que los días santos anuales mencionados eran llamados "sábados", equipararlos con el sábado, el séptimo día. Por supuesto, ambos son días de descanso, pero esto no significa que sean similares en carácter o posición. Con base en el idioma hebreo, no pecaríamos contra la verdad si llamamos al día moderno "sábado", es decir, un día de descanso; además, también podríamos llamar a la fiesta religiosa cristiana "sábado", pero sería una completa tontería considerar que los fines de semana y las fiestas de la iglesia son idénticos entre sí y juntos conservan su significado o lo pierden solo porque (si partimos del hebreo lenguaje) todos ellos son días de descanso, o "Sábados". A pesar de que convergen en una sola cosa, es decir, representan días de descanso y descanso, también hay muchas discrepancias entre ellos. Lo mismo ocurre con los sábados anuales y el sábado del séptimo día. También hay muchas diferencias significativas entre ellos. Apuntémoslos.

Por supuesto, todo lo establecido por Dios es santo en un grado u otro, y en este caso, los sábados anuales son algo similares al sábado, el séptimo día, pero las diferencias entre ellos son tan reales y grandes que, no duda, no se pueden confundir entre sí.

Al instruir a Moisés con respecto a las fiestas anuales conocidas como "asambleas sagradas" y que giran en torno a los siete sábados anuales, el Señor concluyó diciendo: "Estas son las fiestas del Señor en las que se han de celebrar asambleas santas... además de los sábados de los Señor" (Lv. 23:37, 38).

Así que Dios mismo nos instruye que los sábados anuales son separados y complementarios de "los sábados del Señor". Esto está bien expresado en el comentario bíblico de Jamieson, Fausset y Brown: “En el Libro de Levítico (Lev. 2:16).

Objeción 27

El cuarto mandamiento del Decálogo es ceremonial, mientras que los otros nueve son morales, y "esto está claramente probado por el hecho de que Jesús, según el pensamiento de sus contemporáneos, que observaban el sábado de la manera más estricta, violó el cuarto mandamiento, por lo cual le reprochaban. Además, Jesús dice claramente que "los sacerdotes en el templo violan el sábado, pero son inocentes" (Mat. 12:5). ¿Diría Él esto si el cuarto mandamiento fuera una ley moral? los sacerdotes siguen siendo inocentes si estaban en el mismo templo, por ejemplo, ¿has quebrantado el séptimo o cualquier otro de los Diez Mandamientos excepto el cuarto?

Respondamos a dos preguntas.

1. Si Cristo en realidad quebrantó el cuarto mandamiento, entonces ¿por qué dijo: "He guardado los mandamientos de mi Padre" (Juan 15:10)?

2. El opositor del sábado dice que la "ley" (si bien denota con esta palabra todas las leyes morales y ceremoniales) estaba en vigor antes de la crucifixión. Si Cristo quebrantó el cuarto mandamiento, ¿no se convirtió en pecador? Solo puede haber una respuesta, pero sabemos que Cristo no cometió ningún pecado y, por lo tanto, algo falla en la lógica de la objeción que hemos planteado. ¿Cómo se sabe que Jesús "violó el cuarto mandamiento"? ¿De las líneas inspiradas de la Sagrada Escritura?

No, sólo de las acusaciones de aquellos que "observaron el sábado más estrictamente".

Un día de reposo, mientras nuestro Señor estaba en la sinagoga, se le acercó un hombre con una mano dolorida. Suponiendo que Cristo iba a sanar a los lisiados, algunos de los "subbotniks estrictos" se dirigieron al Maestro con la siguiente pregunta: "¿Es posible curar los sábados? Él les dijo: ¿quién de vosotros, teniendo una oveja, si cae en un hoyo en sábado, ¿la tomará y no la sacará? ¡Cuánto mejor es un hombre que una oveja! Por tanto, es posible hacer bien en sábado" (Mateo 12:10-12). Después de eso, inmediatamente sanó a los lisiados. “Salieron los fariseos y consultaron contra él cómo podrían destruirlo” (Mateo 12:14).

Otro ejemplo de Cristo sanando en sábado se encuentra en el Evangelio de Juan (ver Juan 5:2-18). En el versículo 18 leemos que, según los judíos, Cristo "quebrantó el sábado".

Aquí, de hecho, la acusación de "los subbotniks más estrictos" está contenida en el texto bíblico, y nuestro crítico, aparentemente, considera esto bastante suficiente para declarar que Cristo "violó el cuarto mandamiento". ¡Increíble!

Creemos que, de hecho, la curación de la mano seca prueba exactamente lo contrario de lo que algunas personas creen que supuestamente significó (y las siguientes preguntas dan testimonio de esto).

1. Si Cristo realmente creía que el cuarto mandamiento era meramente una institución ceremonial, ¿por qué no aprovechó esta excelente oportunidad para explicarle a la gente la diferencia entre los mandamientos ceremoniales y los morales? Los opositores del día de reposo de hoy ciertamente lo harían, ya que de eso es de lo que están hablando, argumentando que no hay nada reprobable en quebrantar el cuarto mandamiento, ya que es de naturaleza ceremonial, mientras que quebrantar cualquier otro sería pecado, porque todos ellos son por naturaleza moral. Sin embargo, Cristo no razonó de esta manera. 2. "¿Es posible curar en sábado?" - preguntaron los fariseos de Cristo. Cuando, de pie junto al pozo, la mujer samaritana le preguntó a Cristo dónde adorar a Dios (una pregunta que realmente importó durante muchos años), Cristo respondió brevemente que se acercaba el momento en que esta pregunta perdería su significado. Si iba a abolir la ley del sábado en la cruz, entonces ¿por qué no dijo lo mismo a los "obreros más estrictos del sábado" que se volvieron hacia Él? En cambio, sin dar ningún indicio de una posible abolición, Cristo respondió que "es posible hacer el bien en sábado". No hay razón para creer que Cristo se percibió a sí mismo como violador del sábado; por el contrario, reveló su verdadero significado. No hay nada en Su interpretación, ni en la operación milagrosa que siguió, que sugiera que el sábado se basa en una ley ceremonial. Cuando se trata de leyes morales, "hacer el bien" siempre es posible.

Sin embargo, nuestros críticos argumentan que el sábado es de naturaleza ceremonial, ya que Cristo dijo que "los sacerdotes en el templo violan el sábado, pero son inocentes". La mención de los sacerdotes fue sólo una ilustración de las palabras que "es posible hacer el bien en sábado". Los opositores de Cristo argumentaron que al trabajar en sábado, Jesús y sus discípulos lo estaban violando. Les recuerda que los sacerdotes también trabajan en sábado, pero son inocentes. Incluso los "subbotniks más estrictos" estarían de acuerdo en que lo que hacen los sacerdotes en sábado no viola la ley, incluso si estos sacerdotes tienen que trabajar todos los sábados haciendo sacrificios.

Cuando Cristo habla de "violación", esta palabra debe entenderse en el contexto de la disputa. Aparentemente, el curso de Su razonamiento es el siguiente: si Él y Sus discípulos realmente violaron el Sábado, entonces las acciones de los sacerdotes también serían una violación. Decir que Cristo realmente creía que los sacerdotes (cuyos sacrificios del sábado no eran contrarios a la ley) profanaron el sábado es sacar una conclusión completamente infundada. Resulta que al principio Cristo dice que Dios dio la Ley Santa para santificar el sábado, y luego dice que a Moisés se le dio otra ley, lo que lleva a su profanación semanal. Cualquiera que quiera puede adherirse a tal conclusión, pero no la seguiremos.

Al igual que los otros mandamientos del Decálogo, el mandamiento de guardar el sábado es relativamente corto. Dice que en el séptimo día una persona debe abstenerse de todo su trabajo, pero Dios, que dio la ley, al mismo tiempo mostró (por ejemplo, a través de otras leyes dadas a Moisés, y también gracias a lo que dijo Cristo), exactamente cómo entender el mandamiento del sábado y cómo se relaciona con otros aspectos de la vida. Sin embargo, esto no lleva a la conclusión de que el mandato de guardar el sábado fuera ceremonial. A veces, los mandamientos, cuya naturaleza moral reconoce nuestro crítico, necesitan ser interpretados para que una persona entienda cómo, en ciertas circunstancias inusuales, realizar su verdadero propósito. El quinto mandamiento, por ejemplo, establece categóricamente que los hijos deben honrar a sus padres; en los países orientales, este mandamiento podría entenderse en el sentido más amplio. Pero, ¿y si se predica el cristianismo al mundo romano, donde los padres bien pueden ser paganos? Citando las primeras palabras del mandamiento, Pablo las precede con su propia interpretación: "Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto requiere justicia» (Ef 6, 1), que permite desobedecer los mandatos de los padres si contradicen las normas de la vida cristiana.

El octavo mandamiento dice: "No hurtarás". ¡Hay un mandato más moral! Y sin embargo, ¿es posible que lo que el hombre considera una violación de este mandamiento, Dios no lo considere como tal? Aparentemente, tal situación es posible, porque a Moisés, por ejemplo, se le ordenó decir que si una persona camina por un campo que pertenece a otra persona, puede saciar su hambre recogiendo todo lo que crece en él, pero no debe tomar nada de él. tú mismo (ver Deut. 23: 24, 25). ¿Podemos decir que si un hombre hambriento comió cierta cantidad de uvas del campo de su vecino, entonces descuidó la ley contra el robo o la violó? No podemos. ¿Por qué? Porque Dios, quien dio esta ley, anunció que, a pesar de los partidarios de "la más estricta honestidad", tal acto no contradiría la ley. Lo mismo ocurre con el mandamiento del sábado. Ni Cristo ni los sacerdotes la violaron ni la profanaron, porque el Dios que la dio dijo que la obra de los sacerdotes y la obra de Cristo que se hacía en este día no era ilegal.

Nuestro crítico puede decidir por sí mismo qué hacer: o afirmar que el cuarto mandamiento es ceremonial, y por lo tanto estar de acuerdo en que también lo es el octavo mandamiento, o admitir que el octavo mandamiento tiene un carácter moral, y por lo tanto también lo es el cuarto. Es cierto que ya ha afirmado que todos los mandamientos del Decálogo, excepto el cuarto, son de carácter moral, pero para ser coherente, debe añadirlo a los demás.

Objeción 28

Aunque el Decálogo fue abolido en la cruz, nueve de los Diez Mandamientos han recobrado fuerza en el Nuevo Testamento y son obligatorios para los cristianos, mientras que el cuarto mandamiento no lo es, y por lo tanto no necesitamos guardarlo.

Hay dos defectos en este argumento. La gente a menudo asume que el Antiguo Testamento ya ha perdido su validez, mientras que al mismo tiempo el Nuevo Testamento se percibe como relevante. Muchos tienden, casi inconscientemente, a restar importancia al Antiguo Testamento y lo consideran irrelevante y completamente reemplazado por el Nuevo. Si el punto de vista está relacionado con este, según el cual el Decálogo se refiere al Antiguo Testamento, entonces el terreno está preparado para los argumentos que se exponen en nuestra objeción. Sin embargo, ya hemos demostrado (ver Objeción 5) que los Diez Mandamientos no pertenecen al Antiguo Testamento y que el Nuevo Testamento no reemplaza en modo alguno al Antiguo (ver Objeción 1). Si nos adherimos estrictamente a la idea de que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento son nuestras guías inspiradas, la objeción anterior perderá casi toda su fuerza.

Se afirma que el Decálogo fue abolido en la cruz, pero ya hemos señalado (Objeciones 24 y 25) que los defensores de este punto de vista reconocen que nueve de los Diez Mandamientos afirman principios morales o leyes eternas. Así, se encuentran en una situación curiosa, declarando que es posible abolir lo eterno. Al menos esa es la lógica de sus argumentos. ¿Quizás no se atreven a admitirlo? Entonces planteémonos esta pregunta: ¿cómo se puede abolir la Ley de Dios sin abolir los Diez Mandamientos que la componen? Sólo puede haber una respuesta, y al parecer el mismo crítico lo entiende muy bien, ya que habla de la reafirmación de nueve de los diez mandamientos. Se enfrenta a una elección difícil: para hacer frente al mandamiento del sábado, debe abolir el Decálogo, pero esto conduce al caos moral y, por lo tanto, necesita reafirmar inmediatamente nueve de los Diez Mandamientos. Sin embargo, tal lógica lleva a una conclusión completamente inverosímil: los principios morales eternos, o leyes, fueron primero abolidos y luego (lo que también es completamente increíble) reafirmados.

Con respecto a las leyes morales eternas que subyacen a los nueve mandamientos, se deben recordar dos puntos:

1. En esencia, cubren todo el comportamiento moral como un todo;

2. Por ser principios morales eternos, expresan la esencia de Dios (como siempre han sostenido los teólogos cristianos), y guían la conducta de todos los seres del universo que tienen un sentido moral.

A la luz de estos hechos indiscutibles, la afirmación de que la Ley de Dios fue abolida en la cruz se vuelve monstruosa e incluso blasfema. ¿Cambió la naturaleza moral de Dios cuando Cristo murió en la cruz? Tal pregunta parece una blasfemia, pero mientras la esencia de Dios permanece inalterable, los principios morales que se originan en ella también permanecen inalterables.

Mientras Dios aborrezca la mentira, el robo, el asesinato, el adulterio, la codicia, la adoración de dioses falsos, etc., el universo, incluso en sus rincones más remotos, estará gobernado por leyes morales dirigidas contra estas atrocidades. Sin embargo, se nos dice que el Decálogo fue abolido en la cruz, lo que significa (si estas palabras realmente significan algo) que también han desaparecido las prohibiciones contenidas en la santa legislación. Entonces, una de dos cosas: o los mandamientos fueron abolidos, o conservaron todo su poder. No hay un tercero. Es necesario, por ejemplo, decidir inequívocamente si el sexto mandamiento que prohibía el asesinato ha sido abolido. Y así es con todos los demás.

En un esfuerzo por evitar esta terrible conclusión, que inevitablemente se deriva de la misma lógica del razonamiento, el crítico se apresura a llamar la atención sobre la teoría de la posterior entrada en vigor de los mandamientos abolidos. Desde el exterior, puede parecer que no ha sucedido nada terrible, porque si los mandamientos recuperan su fuerza, entonces la ley moral continúa reinando en el Universo como antes. Sin embargo, no todo es tan simple.

El hecho es que los apóstoles, cuyas palabras se citan, para probar la renovación de nueve de los diez mandamientos, escribieron sus manuscritos inspirados 20, 30, 40 o más años después de la crucifixión. Este simple hecho histórico lleva a la conclusión absolutamente fantástica de que todo el mundo, y quizás todo el universo, durante este período estuvo libre de la observancia de las grandes leyes morales. Si, por ejemplo, le preguntamos a un oponente si cree que (ya que desde su punto de vista está abolido el Decálogo) es posible matar, robar, mentir, etc., por supuesto responderá que no lo cree, y decir que el Nuevo Testamento restableció leyes contra estas atrocidades. Entonces probablemente se referirá al pasaje de Romanos (Rom. 13:9) donde todos estos delitos están expresamente prohibidos. Pero todo el punto es que, según el punto de vista generalmente aceptado, el apóstol Pablo escribió esta epístola alrededor del año 58 de la nueva era. ¿Qué pasó entre esta fecha y el año de la crucifixión?

Sin embargo, los partidarios de la teoría de la renovación de los mandamientos enfrentan otra dificultad. Luchan por encontrar en el Nuevo Testamento una repetición exacta de los nueve mandamientos y, por lo tanto, generalmente recurren a las palabras de Cristo registradas en los cuatro Evangelios. ¡Pero Cristo pronunció estas palabras antes de Su crucifixión! Es imposible hablar de re-aprobación de la ley antes de que fuera abolida. Del mismo modo, es imposible mantener la consistencia del argumento si, por un lado, afirmamos que la cruz separó lo viejo de lo nuevo (con todo lo que se vuelve nuevo en el momento de la resurrección), y, por otro lado, por otro lado, nos referimos a las palabras de Cristo pronunciadas antes de la crucifixión como evidencia de la nueva., la ley recién aprobada.

Sin embargo, eso no es todo. De hecho, los partidarios de esta teoría no pueden encontrar una repetición clara y suficientemente detallada del segundo mandamiento en el Nuevo Testamento. Si nosotros, los protestantes, queremos condenar a Roma con toda persuasión por las imágenes que se utilizan en las iglesias católicas, tendremos que recurrir al Decálogo. Es extraño que la ley recién aprobada sea plenamente coherente con cualquier situación que se ha desarrollado en la era cristiana. ¿Será nuestro crítico tan audaz como para decir que Dios entró en detalles innecesarios al exponer el segundo mandamiento, o que, al inspirar a los escritores del Nuevo Testamento, no los llamó a la especificidad que se necesitaba? Ambas conclusiones son blasfemas, y no aceptamos ninguna de ellas.

Al hablar de la igual autoridad del Antiguo y del Nuevo Testamento (ver Objeción 1), enfatizamos que los autores del Nuevo Testamento ni siquiera insinúan que establecen una nueva legislación o nos dan una nueva revelación, aboliendo la antigua revelación en todas las áreas de la espiritualidad. vida. En un esfuerzo por ilustrar visualmente sus argumentos, citan muchos pasajes del Antiguo Testamento ya veces del Decálogo. A veces se trata de citas más bien cortas, a veces son más detalladas. Este enfoque simplemente explica por qué los mandamientos no se dan palabra por palabra y no tienen la forma en que están revestidos en el Antiguo Testamento. ¿Había alguna necesidad de citar textualmente? Los autores del Nuevo Testamento simplemente refirieron a sus lectores a la Escritura, que en ese momento era el Antiguo Testamento, donde se podía encontrar una exposición más detallada y precisa del mandamiento mencionado por los apóstoles.

A la luz de los hechos presentados, no tiene sentido afirmar que el cuarto mandamiento no fue renovado en el Nuevo Testamento.

Sin embargo, queriendo mostrar que esta objeción está desprovista de toda plausibilidad, en conclusión notamos que el Nuevo Testamento tampoco pasa por alto este mandamiento. Además, se refiere a él tan a menudo como a los demás. Prestemos atención a los siguientes puntos.

1. "El día de reposo es para el hombre", proclamó nuestro Señor (Marcos 2:27). Marcos escribió estas palabras muchos años después de la crucifixión, pero no sintió la necesidad de hacer una reserva y decir que el sábado estaba destinado a una persona solo hasta la cruz. Dado que Marcos no dijo nada por el estilo, ¿qué conclusión podrían sacar sus lectores de esta declaración de Cristo? Probablemente decidieron que las palabras de nuestro Señor aún tienen poder y que el sábado retiene su significado. Sí, a veces los escritores del Nuevo Testamento no dijeron nada sobre el sábado, pero ese no era el silencio que nuestro crítico tiene en mente.

2. Mateo en su Evangelio deja las palabras de Cristo que ciertas cosas se pueden hacer en sábado (ver Mat. 12:12). Pero si el sábado fue abolido en la cruz, entonces ciertamente Mateo tendría que explicar de inmediato a los cristianos de los primeros siglos, que podían recurrir a sus escritos en los rincones más remotos del mundo, que toda la disputa sobre las cosas permitidas en el El sábado y las cosas prohibidas en este día, es solo una pequeña digresión en la historia, ya que poco después de esta declaración de Cristo, el sábado fue abolido. Pero dado que Mateo no dijo nada por el estilo, sus lectores naturalmente podrían llegar a la conclusión de que deberían tener cuidado de seguir las palabras de Jesús en la cuestión del sábado.

3. Al describir a sus discípulos la próxima destrucción de Jerusalén y advertirles que tendrían que huir cuando se acercara el ejército romano, Cristo añade: "Orad que vuestra huida no sea en invierno ni en sábado" (Mt. 24). :20). Jerusalén fue destruida en el año 70 dC, y por lo tanto durante casi 40 años los discípulos tuvieron que orar para que su huida no se realizara en sábado. Pero si el sábado fue realmente abolido en la cruz, ¿cuál es el sentido de todo esto? El tema es muy agudo y, tratando de neutralizarlo de alguna manera, algunos dicen que los sábados las puertas de Jerusalén estaban cerradas. Sin embargo, Cristo, para quien no había secretos en el futuro, sabía que en el año 70 de la nueva era los judíos saldrían a la batalla con los romanos (ver Josefo Flavio, Guerra de los judíos, libro 2, cap. 19). Además, la orden de huir está dirigida a "los que están en Judea" (Mateo 24:16), y Judea, como saben, no estaba rodeada de muros ni puertas. Sin embargo, el pueblo de Judá necesitaba orar para que su huida no tuviera lugar en sábado. ¿Puede haber evidencia más clara de que Cristo distinguió el sábado de todos los demás? Leyendo el llamado de Cristo a orar para que la huida no tuviera lugar en sábado, correlacionándolo con las palabras de que ciertas actividades en sábado todavía están permitidas y, finalmente, sin olvidar que Mateo escribió ambos dichos unos años después del comienzos de la era cristiana, no podemos dejar de concluir que la ley del sábado sigue siendo vinculante para los cristianos. Mateo no dice nada que nos impida llegar a esta conclusión.

Es bastante difícil hablar con calma sobre esta fantástica conjetura, que dice que el Decálogo fue abolido en la cruz, y luego sus nueve mandamientos recobraron su fuerza. Tal vez algún lector, para quien la locura de tal punto de vista es indudable, se preguntará desconcertado: ¿realmente hubo muchos líderes protestantes que durante años creyeron y enseñaron esta increíble doctrina? No, no así. Ya hemos señalado que, según la posición tradicional del protestantismo, el Decálogo es siempre una regla vinculante para todas las personas a cualquier edad, y solo se abolieron las leyes ceremoniales. Los partidarios de la abolición del Decálogo y su re-aprobación en algún momento se olvidan de la posición histórica de los protestantes sobre este tema.

(Para una referencia del Nuevo Testamento al sábado que supuestamente apoya la idea de su abolición en la cruz, ver Objeción 29).

Objeción 29

La vida existe donde existe la Conciencia. La conciencia no debe apagarse. Si lo apagas, estás muerto. no vives No puedes crear en este estado. No puedes amar en ese estado. No puedes ser feliz en este estado.

Es hora de la atemporalidad. El tiempo se detiene dentro de ti. Tu carne y tu Mundo Interior no se renuevan. Estás destruido. Te conviertes en una fuente de oscuridad y tristeza. No ves nada. No escuchas nada. No entiendes nada. El mundo se vuelve blanco y negro para ti. Estás privado de la oportunidad de comunicarte con Dios.

La vida se convierte en una existencia banal. La Luz interior desaparece. La muerte va en círculos. La carne está siendo destruida activamente. La persona comienza a enfermarse y piensa que tiene los días contados. Pero incluso en tal estado de abatimiento, una persona puede acudir a Dios en busca de ayuda. Ore para que Dios le devuelva la vida. Oren para que su Conciencia se encienda.

oración a dios

Imagina que estás en una corriente de Luz amarilla brillante. Deja que esta corriente sature tu carne, tu Mundo Interior y tu Mente. Las palabras sonarán dentro de ti y llegarán a Dios a través del canal de comunicación. Él te ayudará.

“Dios mío, te estoy rezando, sé que puedes ayudar. Sé que me oyes hasta muerta. Te lo ruego, ayúdame.
Ayuda a encender la Conciencia. Deja que las estrellas brillen dentro de mí. Que vuelva a mí la oportunidad de amar y crear. No quiero estar muerto. Quiero estar constantemente vivo.

Dios mío, avívame. Quiero escucharte y oírte. Quiero comunicarme contigo. Quiero amarte a ti y a mi otra mitad. Que tengas la fuerza para vivir y ser. Que tengas la fuerza para completar la tarea de la encarnación actual. Dios mío, ayúdame a estar vivo siempre. Porque quiero saber adónde y por qué voy. Porque quiero saber qué me depara el futuro. Quiero seguir el camino que has trazado. Acepto con gratitud su ayuda. Dios mío, por favor ayúdame".

el verdadero amor es bueno

El amor no puede destruir. El verdadero amor nos hace verdaderamente vivos y alegres. Te lo da Dios. Sin amor no se puede vivir. Sin amor, la vida se vuelve vacía. No tiene ni puede tener contenido. Ella pierde su significado. Sin amor, no puedes crear el futuro junto con Dios y tu mitad, estando en el momento del presente.

El amor hace fuerte a una persona. El amor hace que una persona sea audaz. El amor no tolera la falsedad y la mentira. No confundas el amor con el juego. El amor salva, porque abre la posibilidad de comunicarse con Dios sin intermediarios. El verdadero amor es bueno. Necesitas cambiar. Tienes que convertirte en ti mismo para que el amor pueda convertirte en una persona radiante.

10 consejos de Essan y Salt.

Conocete a ti mismo.
Cuídate.
Protégete a ti mismo.
Protege tu amor.
No tengas miedo del pasado.
Trabaja Karma.
No tengas miedo del futuro.
Ve por tu propio camino.
Dios no castiga. Él da consejos y deja la elección en tus manos.
Cree en el poder del amor verdadero y del amor justo.

Gratitud

“Essan y Solya, hoy hice un redescubrimiento, que sabía, pero en el ajetreo y el bullicio de la vida lo olvidé.

Una vez, en esta vida, fue muy difícil para mí. Tenía tantas ganas de ser amado. Amado con amor incondicional. Y cuando ya no tenía fuerzas para vivir, tuve una visión en un sueño. Te hablé de él. El hombre y yo nos sentamos junto a un río tranquilo. Césped verde. El sol brilla intensamente. Los alrededores son limpios y brillantes. Estamos en ropa. Hermosa cara, cabello rubio.

No nos dijimos nada. Nos entendimos sin palabras. Este sentimiento no se puede describir con palabras. Sabía que me amaba y yo lo amo. Cuando desperté, me di cuenta de que no estaba solo, que era amado. Este sentimiento me ayudó a seguir adelante. Yo estaba constantemente en un estado de amor. Lo guardé con cuidado.

Luego, la vida mejoró más o menos, y gradualmente me olvidé de él, solo que a veces este sentimiento aparecía vagamente en mi memoria como un recuerdo. Entonces yo no sabía nada acerca de su sistema de conocimiento. Y hoy, en el webinar “Transfórmate y vive con amor”, cuando dijiste que necesitas estar constantemente en un estado de Amor, recordé mi visión.

Hoy entiendo que sólo gracias a este estado, el estado de amor, pude vivir cuando no tenía fuerzas. Les agradezco los webinars nocturnos, las capacitaciones, las sesiones individuales conmigo. Doy gracias a Dios ya ustedes por ayudarme a resucitar la Fe y el Amor en mí. Les agradezco los conocimientos que nos brindan y el apoyo constante que siento donde quiera que esté. Gracias"!

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